Este libro

Es la única colección de poesías publicadas

com o tal por el padre Castellani. Reúne c o m ­
posiciones que escribió desde su partida a bor­
do del vapor Naboland hacia Europa, en 1946,
hasta su retorno a la patria y prim er año de
estadía en ella, en 1950.
Son los años más tempestuosos de su exis­
tencia. En ellos se dio el conflicto con sus su­
periores religiöses, que dejó honda huella en
su vida y en su obra.
Es esta época el centro de su momento de ma­
yor producción literaria. Auténticas obras maes­
tras (EL N U E V O G O B IE R N O DE S A N C H O y
M A R T I T A O F E L IA Y O T R O S C U E N T O S DE F A N ­
T A S M A S ) preceden este libro; y le suceden in­
mediatamente otras semejantes (EL E V A N G E L I O
DE J E S U C R IS T O , C R I S T O ¿ V U E LV E O N O V U EL-
, VE? y L O S PAPELES DE B E N J A M IN B E N A V I­
DE Z ). Es, pues, éste, un libro central, y singu­
lar testimonio lírico de una vida entera.
La inspiración de esta ebra parece partir de un
intento de dar nueva expresión poética a las
oraciones tradicionales del cristianismo, pero se
funde inmediatamente con fuertes experiencias
personales desgarrantes.
La relación del padre Castellani con la poesía
es compleja, y ha inducido a error a más de
un critico. Tal vez la clave esté en su entu­
siasmo religioso, que le hace juzgar con dureza
la linea actual. Ha dicho el padre Castellani
que les poetas actuales se ven obligados a es­
cribir para un cenáculo o bien para un pasquín,
hacen cositas ultraselectas para un secreto nú-
" mero de iniciados, o bien hacen sonar los cas­
cabeles de rimas y empayasan la poesía para
regodeo del multitudinario soberano.
Esta obra demuestra la vocación innegable de
: Leonardo Castellani por la poesía.
t
El autor

Leonardo Castellani nació en Reconquista, pro- j

viñeta de Santa Fe. el 16 de noviembre de 1899.
En 1918 ingreso al noviciado cordobés de la
Compañía de Jesús y en 1930. en Roma, se or­
deno sacerdote Seis años estudio en Europa.
En 1935, ya graduado en filosofía en la Sorbona
de París y en teología en la Gregoriana de Roma,
regreso a su patria. Aquí se dedicó al perio­
dismo y a la docencia superior y comenzo su
sorprendente labor de escritor, de la cual queda
testimonio en cincuenta libros eximios. De esta
época son: EL N U E V O G O B IE R N O DE S A N C H O .
L A S C A N C I O N E S DE MILITIS y C R I T I C A LI­
TE R A R IA . ,
A partir de 1946 comienza en su vida de escri­
tor una nueva etapa con E l E V A N G E L I O DE
J E S U C R I S T O y EL LI8RO DE LAS O R A C I O N E S .
Gran poeta y ensayista, gran critico literario.
Su obra y su figura han llegado a emparejar
a las d e 'L u g o n e s .
Ésta es l a seg u n d a edición d e E l l i b r o d e l a s o r a c io n e s ;
p ro d u c e sin m o d ific a c ió n e l te s to d e la primera.

EDICIONES DICTIO
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Prohibida su reproducción total o parcial
Hecho el depósito que marca la ley 11.723
Im p r es o en la A r g e n t in a
© Copyright para todas las ediciones en castellano
 .. PictOTìbus atque poetis
Quodlibet audendi semper fuit aequa potestàs.. "
Dedicatoria a Malisa

Oh Malisa Gamallo, que Velázquez quisiera

para hacer una infanta de verdad —no de aquellas
cloróticas de antaño— figulina de cera
oro, rosa, jazmines con dos ojos estrellas . . .

No tengo los pinceles que tú, infanta, reclamas

ni el pomo que da el pétala, ía perla y el satén
sino de la palabra los pálidos dioramas
con toda cuanta tuvo retórica Rubén. -

Distinguida y erguida, cal la dita y risueña

cual el padre tranquila, cual la madre sonriente
cuando estaba en la mala; cuando estaba en la peña
de Manresa, la nifia pareció de repente.

Siento el pájaro tibio de su mano en la mía

Confortando la mía temblorosa. . . “No hable”
decía el reglamento de la fotografía
cuando yo me sentía derrotado y culpable.

Y después en su casa modosita y sin ruido

cuando yo me sentía resentido y sin fe
que entraba como un ángel de ensueño y dulce olvido
por el escotillón a tomar el té.

Por eso yo quisiera de Velázquez la escueta

policroma —¡y un día sólo!— paleta mágica
para hacer la sobrina que me vuelve poeta
que llevo en mis adentros con placa fotográfica
como un foco en la cueva negra del corazón .. .
Porque fue a verme un día por la caverna trágica
y me sentí de nuevo capaz de amor y don
y perdón,

16 d e noviembre d e Í9SO.

10
PARTE PRIM ERA: D EVO CIO N ES A SANTA T ER ESA
Oración a Santa Teresa

1.

Yo trabajo, Teresa, y tú con este

trabajo mío, teje la victoria
piedra filosofal, Circe celeste
haz oro de mi escoria.

Si es verdad que Él nació, vistió mi veste

mortal, penó por ti, nos dio su gloria;
antes que acabe mí mortal historia
¡ay! hagamos por Él algo que c u e s te ...

Teresa de Je s ú s .. , hermana m ía .. ,
no merezco llamarme d e Cepeda
sé por lo menos mi adoptiva tía.

Y en ésta de la vida extraña rueda

sé tú la cspola de la hilandería
y yo el gusano lánguido de s e d a .. .

Y trabajemos mientras es de día

yo to d o ... casi todo lo que pueda
y todo ío demás, su señoría. . .

Buen(tí Aires, 7 de diciembre de 104f>, partida.

2.

Caí en el mar, enséñame a nadar

mas no como he nadado hasta el momento
treinta años hablar solo ante un altar
se agota mi discurso y argumento
rompe, oh Señor, a hablar.

Tú que hiciste la lengua rompe a hablar

y haz verdadero el fabuloso cuento
de que en la gota está incluido el mar
y hay entre Dios y el hombre parlamento
y en la gota está el m a r ...

Teresa lo enseñó, mí dulce hermana

necesito sacar la lotería
haz que se abra de golpe una ventana
en el alcázar de reina María
y una haz superior a la del día
rompa en mi noche fría y africana. . .
Parece un cuento la esperanza mía.

Génova, 9 de enero de 1947.

3.

De mí parece Dios ahora ha hecho

una especie de fábula o apólogo
antes yo me las di de faoulólogo
hoy ya soy plastilina y pastafrecbo.

Dios, que es fino poeta y gran filólogo

primero me ha molido y me ha deshecho
y hace ahora comedías trecho a trecho
conmigo. Y aún estamos en el prólogo.

Como un títere humano me maneja

y con mi vida un escenario labra
me hace ejemplo, proverbio o moraleja.

Hiena parezco a N., a X . . . cabra,

al mundo un asno, y soy una conseja:
mi llanto es teatral, mi risa es q u e ja .. .

14
Oh Dios, hazme de ti una gran palabra.

Genova, 2 d e enera d e 1947.

4.

Ven ayudarme en mi labor, Teresa

pábulo sea de contemplación
yo soy la mano, sé tú la cabeza
y el corazón.

Asociado a tu histórica proeza

tú como llama y yo como carbón
mi trabajo manual, fútil pavesa
hazlo fosforecer de cognición.

Este trabajo de hojalatería

al qui miado por ti en mejor metal
me conduzca al alcázar de María
Madre de Dios y Reina Universal

donde tu llave, conductora mía

haga girar solemnemente un día
las dos puertas de bronce y de cristal.

Cénoim, 15 de enero de 1947.

5.

Hasta el alcázar de Nuestra Señora

oh Teresa, encamina mi destino
si hay fosos y un dragón en el camino
condúceme lo mismo, conductora.

Sin saber lo que es, mi alma lo añora

sin poder definirlo, lo adivino
y un algo en mí lo anuncia, como el trino
del ruiseñor, que hace .nacer la aurora.
Madre de Dios, pretendo el no ordinario
favor de entrar en su lilial ambiente
y hablar contigo sin intermediario, . .
y magnéticamente

«an o un cirio en el alto lampadario

como una flor al fuego del santuario
como un pobre tizón del incensario
volvenne aroma paulatinamente . . .

Génova, 16 de enero d e 1947.

6- Oiréis guerras . . ,

“Ya na 'durmáis, ya no durmáis

porqué no htty paz en la tierra,. . ” 1,

Oh religiosos que coméis a hora

tañida alegremente en ritmo crónico
discutiendo del gran poder masónico
y chiquilladas dignas de una lora.

Citáis en una carta destructora

doscientos doce del Jure Canónico
y morís de vejez y hastio bubónico. . .
Ya no durmáis, ya no durmáis ahora.

Porque ya no hay ni habrá paz en la tierra

dejad de discutir granos y nultas
y todo cuanto el mundo de hoy encierra.

L a rutina dejad, dejad las pullas

oíd las guerras y el rumor de guerra
mirad del Anticristo las patrullas,

Génova, 1$ de marto d e 1947.

1 Teresa de jesús.

16
7.

Son pitias y burlonas las mujeres

y —aun las santas— les gustan las novelas
tienen lengua con punta de alfileres
aunque sean Teresas o Isabelas.

Te hacen entrar sin preguntar si quieres

en la alta mar sembrada de procelas
la América te piden con fray Pérez
y te prestan tres locas carabelas.

Así Teresa, que pretendo hermano

y soy admirador esclavo eterno
me ha metido esta vez en un pantano

fenomenal, a oscuras y en invierno . . .

Ríe zumbona de mi miedo vano
y se sonríe cuando me consterno;

me da del débil y de! chabacano. . .

Mas yo siento sus voces de gobierno
y hasta su mano que me da una mano.

Sfugfíeno, 23 d e enero de 1947.

17
A Santa T eresa

1.

Teres¿i me reprende: —Son negocios

secundarios, hijito, 110 te azores
tu único negodón san mis amores
tu gran negocio son los santos ocios

de la oración. Los hombres con sus bocios

ni sumo bien ni mal que, sumo, llores
pueden hacerte. L a flor de las flores
y yo, somos los responsables socios. . .

No digo que no cuides diligente

de los encargos que yo tTie encargao
como sí fuesen d’otros. oh inocente

bambino enFermo y poco pM rechao . . .

pero yo soy quien corta el bacalao
dirige el tiro, cuida del blocao,
y sabe la victoria que no miente.

Roma, 10 J e abril de 1547. . ¡ /;

2. Soneto CDIX

Tenemos algo en que nos parecemos

¡oh mi hermanastra! ¡Cómo te gustaba
trabajar con la tinta, y rehusaba
tu corazón el trato con los memos!
Bien diferente soy de tus extremos
de amor y genio . . . Pero ¡cómo odiaba
tu pecho puro al que lo destrozaba
fariseísmo y desbordado demos!

Amame, pues, por los comunes rasgos

y los extraños borra y vuelve tuyos
en el crisol de la oración pasiva.

No ambiciono más altos mayorazgos. . ,

Planta en tni campo, en mi abrojal de yuyos
un lirio oculto qne se lance arriba . . .

Roma, 15 d e abril d e 1947.

3. Soneto CDXIV

Las luchas entre hermanos son feroces

dijo Sófocles; ¡ay! si son hermanos
en religión, aún más inhumanos
son los estiletazos y las coces.

Mueve los píes en mi favor veloces

Teresa, y mueve las poli das manos
de dulcíIingiies pérfidos tiranos
corre a librarme, tú que Jos conoces.

Mueve tu mano en el labrado puro

que en el urdimbre del hilado nuestro
tu bordador saber teje y recama

y mueve el pie también, que conjeturo

para tumbar este armazón siniestro
habrá que dar un puntapié de dama.

Roma, 3 de mayo d e 1947.

20
S o n eto C D X V I

“La paciencia, todo fo úhanza".

Santa Teresa.
“Tener que hacer absurdos por fuerza,
no es obediencia: es paciencia",
San Ignacio.

Santa Paciencia es una grande santa

que la confunden los de poca ciencia
con la santa obediencia
qoe es una fruta y ella es una planta.

Eir tierra ahonda su raíz y aguanta;

se abreva en el hondón de la conciencia
su raíz es la paz; de paz, paciencia . . .
Gemir parece al huracán, y canta.

Santa Paciencia espera n 1_ ’a

realidad, su hermana,
ante el error se inmoviliza y vela
girando lentamente hacia la au rora. . .

La aromatiza el hacha y ]a revela

!a endurece la seca y la niela
y la muerte, magnífica, la enflora.

Roma, -5 J e mayo d e 1947, destierro.

I p t t K SEC t& ÍD A : LAS ORACIONES
Memorare

Acordaos, oh Reina sin pecado

que en el mundo jamás se oyó decir
que ninguno después de requerir
vuestro socorro, fuera abandonado.

Desta confianza tímida animado

también yo traigo al trono de zafir
triste pasado, incierto porvenir
huérfano corazón desamparado.

Virgen madre de vírgenes y mía

no desechéis mis súplicas, clemente
pía y dulce María.

Antes bien, inclinando amablemente

materno oído a la boca bravia
romped de un golpe fabulosamente
las cadenas de mi melancolía,
 A v e M aria

Salud, plena graciada .

Dios es contigo, omnigraciosa. Eres
la bendita entre todas las mujeres
por la fruta en tu vientre bienhadada.

Tu intacta flor la fruta más sagrada

la sombra del Espíritu si quieres
hará; y el Rey ungido de los seres
se hará criatura en tí, fuente sellada.

Madre de Dios, santa María, a tu Hijo

ruega por mí y los otros pecadores
ahora. Y en la hora de la muerte

ven a matarme tu, flor de las flores

conforme al testamento que £1 te dijo
“Ese es tu hijo", estando en trance fuerte
cuando sudó en la cruz mis trasudores. . .
Tú ven. Mis ojos cerraránse a verte,
Salve

¡Salud, oh Reina, oh celestial Maestra

y Madre de piedad! Vuelve los ojos
a este valle de lágrimas y abrojos
vida, dulzura y esperanza nuestra.

De pecadores abogada diestra

después deste destierro y sus enojos
hacia tu trono de rubíes rojos
llámanos, Madre, y a Jesús nos muestra.

¡Oh muy demente, muy dulce y muy pía

Madre de Dios, universal Princesa
flor del humano género, María!

Poniendo en sus rodillas la cabeza

ruega a tu Hijo por el alma mía
que se haga digna en la final porfía
del eterno panal de Su promesa.

29
Pater

Padre nuestro del cielo, sea honrado

tu nombre, y venga el Remo tuyo a nos;
como en el cielo así en la tierra, oh Dios
hágase siempre tu querer y agrado.

£1 pan usual, con sudor ahornado

dánosle hoy y en él danos los dos
manjares de tu carne y de tu voz
a nuestro doble ser necesitado.

Perdona nuestras deudas, Patrón tierno,

así como nosotros perdonamos
lo que nos deben cuando somos amos.

Líbranos de las trampas del infierno

líbranos con la voz de tu gobierno
y tu báculo en cruz de dobles ramos
de todo mal. Principalmente, eterno.

31
Credo

Creo en Dios Padre Todopoderoso

que hizo el cieio y la tierra; y en su Hijo
que por mí se hizo hombre y crucifijo
virginalmente dado a luz en gozo.

Nació y un hombre fue: poco reposo

siempre luchar. Su Buena Nueva dijo
Bendijo al pobre, al bruto contradijo
muerto en cruz, revivió. Subió glorioso.

Y desde alte volverá Juez un día

un Reino a levantar sobre esta gleba . . .

Creo en su Iglesia, inmensa madre mía

y d Espíritu Santo que la Heva. . .

De los santos la tierna anfictionía

y el perdón desta carne que caía
y su resurrección a vida nueva.

1$ de febrero de 1947.

I
Tom<ul y r e c i b i d 2

Tomad y recibid, Sumo Dador

toda mi libertad
mi memoria, intelecto y voluntad
todo mí haber y poseer mejor.

Todo es vuestro desde antes del albor

de un ser que amáis desde la eternidad. . .
Yo os lo entrego y devuelto de verdad:
dadme en cambio el amor.

Dadme tan sólo vuestro amor, la casta

efusión del Espíritu en la espina
espiritual de la estatua de lodo,

Dadme el morir de vuestro amor, y basta.

Y la interior resurrección divina
que el corazón en sueños adivina . . .

Eso es con creces devolverme todo.

Boma. 15 de abril d e 1S47. .

í San Ignacio de Loyola,

35
De pro fundís

Clamo h ad a Ti desde lo más profundo.

Perecí si no escuchas mi oracion.
E l peso enorme del dolor del mundo
gravita en mí culpable; corazón.

¿Quién sostendrá su rostro verecundo

a Ti. si empiezas a pedir razón?
Pero yo en esperanza sobreabundo
bajo el llover lustra! de tu pasión.

Mi alma y tu pueblo lavarás y blanca

con el albor que el batanero arranca
harás la veste de los que han venido
de la tribulación grande y el llanto
mayor que fue desde que ol mundo ha sido . . .
Desta edad sorda y manca
T ú arrancarás un canto
que cubrirá el bramido
del Anticristo y el tremendo espanto. . .

Y allí será una nota mi quejido. . .

37
 Pésame

¡
í

Pésame, mi Señor, y me arrepiento

de haberos ofendido
pésame por el cielo que he perdido
al cesar hacia Vos mi movimiento.

Ése es el fuego, el daño y el tormento

que -automáticamente me he encendido
he desviado, y he retrocedido
y Vos quedáis en vuestro estáble asiento.

Trepa el mortal desfiladero andino

lomo de burro a vuestro ser divino
que está allá arriba inconmovible eterno

y eso es pecar, en fin, perder camino

’ ' 1 sr un desgobierno
desatino

y quedarse sin Vos. Y eso es infierno.

JO de febrero de 1947,

39
Actos de fe, esperanza? caridad

1. El acto de íe

Creo obstinadamente en todo cuanto

Dios revelasteis hemos de cre e r, . .
Dios, esencial verdad, horra por tanto
de engañarse, engañar o no sab er. . .

Todo cuanto de fide enseña el santo

viejo de Roma por la fiel mujer
esposa tuya deí manchado manto
mezcla de tierra y luz de rosicler —

creo, Señor. Guarda mis anteojos . . .

Sin ellos. , , veo, sí, palacios rojos
la Urbe con la Cúpula en la Loma;

pero con ellos, veo la Paloma

veo la Flor, el Trigo y los Abrojos. . .
Guarda mi fe, Señor, y —fuera b ro m a -
si aquí no te han de ver pronto mis ojos,
dame la gracia de salir de Roma.

Roma. 10 tic mayo (te 1947.

2, El acto de esperanza

“Tanu¡uam potens crupulalus n vino”.

Espero, oh Dios, desesperadamente

lo que me has regiamente prometido ,
porque eres fidelísimo y potente
en prometer, igual que un rey bebido;

y porque eres la Vida trascendente

efcíia de propagarse, espero el nido
y el germinar eterno de la mente
y e! descanso en tu seno — o el olvido;

y el don de Ti, con que tu Ser nos das

en nuestro obrar, que has de premiar después
coronando tus flores con tus eras. . .

De hombres es errar. De santos es

dar niarcha atrás. Tú no das marcha atrás
ni yo tampoco, oh Dios, ni ante las fieras . . .
Da lo qife pidas, pide lo que quieras. . .
Roma, 12 dé méyo de 1Ü47.

3. El acto de caridad

Preso en la red de aquesta sed que muero

corro a tus aguas vivas como el gamo ,
y como el ciervo herido a tu reclamo
corro tropiezo caigo y desespero.

Con la sangre que mana el pecho fiero

y pies y manos mudamente clamo;
Señor, yo no te digo que te amo
pero quizá Tú sabes que te quiero. . .

pues eres Nada y yo no quiero nada

nada hay sin Ti en la tierra ni en el délo
nada en mi noche, nada en mi alborada . . .

Ansiosa noche oscura de mi anhelo,

que llenará tu voz e a oleada
como del sol la matinal mirada
crea la maT y hace nacer el cielo . .,
Roma, 12 de mayo de 1947.

42
 San Luis Gonzaga

E l santo que murió sin hacer nada

y que a su madre no miraba fijo
raza de Borgias, del seiscientos hijo,
pero más hijo de la Inmaculada . . .

Hoy ante su sepuléro su mirada

el gran secreto virginal1 me dijo
el de su santidad arcano artijo
vacua al impío, y al vulgar cerrada.

Dios, de la tierra y de la mar violenta

hace el ornato inmenso y lo sustenta
y ad modum laborantis lo trabaja
con una voz y un dedo solamente. . .

Pero su corazón atentamente

al Interior del doble mundo baja
y, lento orfebre, laboriosamente
la oculta perla y el diamante cuaja.

Roma, 24 de abril d e 1947.

Anima Christi

Alma de Cristo, santifícame

sálvame, cuerpo oculto en mí de Cristo
sangre de Cristo, néctar eucarístico
¡embriágame!

Agua*de su costado, lávame

conforta mi pasión, pasión de Cristo
oh Jesús bueno, oh pelicano místico
en tu herido costado, escóndeme.

Y no me dejes separar de Ti,

antes defiéndeme del enemigo
y en la hora de ir yéndose de. aquí

llama en mi boca con sabor a trigo

llámame: siervo no, llámame amigo
para con tus santos y contigo

te alabe eterno. . .
¡Amén. Que sea ansí!

Manresa, 25 de septiembre de 1947.

inmaculada 9

Madre de Dios y mía, mi pariente

según la carne mísera de Adán
según la nueva carne ya inocente
que víctima hará tu Hijo, verbo y pan.

Restauración del pétalo esplendente

que Dios creó viviente tuüpin
en donde hundió su diente la serpiente
y su veneno inoculó Satán.

Eva, Judit, Agar, Lucrecia, Olimpia

Dios eligió una carne y la hizo lunpia
y desa carne en flor quiso nacer.

Flor de la humanidad ya esperanzada

'' levantada
una mujer,

7 d e noviembre de 1947.
Salmo U S

"Esto memor V erbi tui fuo servo

in quo mi apem d ed istf
dulce samaritano que anduviste
triste y bebiste el cáliz nuestro acerbo.

Oh Verbo, frente al negador protervo

pongo el hombro al mensaje que trajiste
poniendo buena cara al tiempo tris're
hago Verdad tu verdadero Verbo.

Acuérdate, Señor, de tu promesa

a tu siervo, con que me esperanzaste
que es toda una salmuera de tristeza
la vida desde que te me alejaste.

Lleva esta lástima que lastimaste

antes que esté acabada por desgaste
a tu noche en que toda charla cesa.

23 de agilíte de 1947.
A San José

Dice Santa Teresa, oh patriarca

—y es bien creerla, que ella no mentía—
que alcanza todo quien en Ti se fia
y efla se pone de garante marca.

Oh -patrocinio de la sacra barca

tutor de Dios, esposo de María
te doy mi vida en esta travesía
peor que el Egipto y el sangriento exarca.

Oh el más feliz esposo y padre, el mundo

quiere matar al niño Dios que abrigo
o anegarme en horrores si resisto,

Por el desierto solo y sitibundo

sin brújula, sin guía, y sin amigo
k antigua estrella tropezando sigo, . .

Dame una buena muerte o dame a Cristo,

Manresa, 7 de septiembre de 1947.

51
A la Virgen de la Merced

Los que saben lo que es una mujer

tan grande cosa y deleznable cosa
te magnifiquen musicales, Rosa
de Sarón, flor de todo humano ser.

De esa ponzoña o ese rosicler

furia o reptil o madre o dulce esposa
Eva o Lilith, abeja o mariposa
los poetas cantaron su saber.

Mas yo te necesito
[oh de cautivos sola redentora!
Y sólo sé que «1 abismal misterio
fue creado tu ser caSi infinito
también un poco para mí, Señora
mírame, Madre, como estoy ah ora. . .
Madre de Dios, estoy en cautiverio.

24 de septiembre de 1947,
 Oración al Angel de la Guarda

1. E l salto mortal

Voy a s a lta r ., . —dijiste tú: no cejes . . .

Voy a saltar, oh Angel del arcano.
Voy a saltar, tú tómame la mano.
Sea bendito el riesgo. No te alejes. . .

Salté . . . siento el vacío y que los flejes

crujen del alma fuera de lo humano.
Siento el vacío y el abismo insano,
Sea el riesgo bendito. No me dejes,

Toco en firme otra v e z .. . Otra vez siento

viento humano orear el pensamiento
y el color de ía tierra que solía. . .

Y la ilusión, color de tierra impura,

por el temor podada, y la aventura. . .
pero tú no me suehes todavía . . .

Angel de arcano y de melancolía.

2. Convalecencia

Perdón, Señor, del miedo y de 1a huida

y haber alborotado la jugada
cuando viniste tú con una espada
amenazando el hilo de mi vida . . .
£1 soldado al desangre de la herida
da su vida por dada y terminada
pero al convalecer tiene por nada
lo que pasó. Vuelve a soñar. Olvida . , .

Este entrevero atroz de ángeles ciegos

donde es el hombre campo de contienda
y el objetivo de la mente el centro
es terrible. Pero al cesar los fuegos
el alma, pertinaz, bajo la venda
se construye de nuevo desde adentro
y vuelve a hallarse en la esc-ondida senda.

Manresa, 30 d e septiembre d e 1947.

3, Bajo el ciprés de Vilumara

Parecería, oh alma chíquitita

se descansa mejor bajo la pana
de tierra de una aldea catalana
entre colinas de paz infinita.

El cementerio junto a la besana

pediste para tu incurable cuita
y en nicho feo de la Chacarita
mejor o igual descansarás mañana.

Pues no eres dueña tú de tu descanso

y el espesor no sabes del herrumbre
que Dios está rayendo a fuego manso.

Querías ser cascada de una cumbre

y no es posible. Y hay quizá un remanso
que un sol muriente tom a cielo en lumbre
y et cielo entero en un charqui to manso.

Vilumara, 30 d e septiembre de 1947.

56
Santa Teresa

Si yo no conociera que, cierto, has existido

y que existes, Teresa de Jesús, virgen fuerte,
si no viera qué cosa eres —en lo que has sid o -
no podría hacer nada si no pudiera verte.

Ni moverme, Teresa, si i;o hubieras vivido

pero' parecería que ahora callas inerte;
la intención del que hiere no es alivio al herido
y donde me llamaste me esperaba la muerte.

Si no supiera el peso de tu palabra hidalga

que mantuviste en vida ¿y ahora no mantienes?
bajo esta piedra enorme que la muerte cabalga
y este clavo terrible que me pasa las sienes
me aplastaría, Sísifo con anemia, esta galga.

Pero por suerte, oh dulce fiadora de mis bienes

te conozco. Adelante, V erem os., , lo que salga.

Mantesa, 30 de octubre de 1947,

Psalmo LXIX *

Sálvame, Rey del mundo

que el agua me llegó hasta el alma misma
me hundí en fango profundo
y no hago pie, y el cuerpo se me abisma
entré en lo hondo sin sentirlo yo
del remolino y él me arrebató.

Ronco estoy de llamarte

se me cansan los ojos y las cejas
de alzarlos a mirarte
y el corazón desbaratado en quejas
no osa quejarse, porque en frío polo
todo el que sufre mucho queda solo.

Son más que mis cabellos

mis enemigos que me odiaron gratis
fuertes se han hecho ellos
injustamente buscan que me mates
quieren que vuelva lo que no he robado
y que confiese donde no hay pecado.

Mi estulticia conoces
Señor, tus ojos miran mis delitos
pero, oh Dios, no sonrojes
los que confiaban en tus santos mitos
mi alma, oh Jahvé, confia
que no sean confusos causa mía.

1 Traducción.
Por causa de mi padre
soporto la ignominia y el escarnio
los bijos de mi madre
mismos, a mis hermanos soy extraño
porque he tenido celo de tu casa
llovieron sobre mi males sin tasa.

Si con ayuno aflijo

mi cuerpo, es para mí nota y vergüenza
si la modestia elijo
me vuelvo a ellos risa y chanza inmensa
hablan de mí en la puerta los muchachos
sentados, cantan coplas los borrachos.

Mas yo, hacia Ti se alza

silenciosa la voz de mi paciencia
en tu bondad encalza
mi oradón y al sin fin de tu clemencia
del fango sácame, que no me ahogue
de las aguas hambrientas como azogue.

No me azga el remolino
no me engulla el abismo pavoroso
óyeme, azor divino,
no cierre sobre mí su boca el pozo
Señor, la perdición su sorbo exordia
vuélvete a mí por tu misericordia.

De tu siervo no escondas
tu dulce faz, escúchame cuitado
de entre las aguas hondas
discierne mi alma, ten de mí cuidado
por mis émulos, ya que el enemigo
me odia porque quise andar contigo.

A ellos los conoces

conoces mi, miseria irremediable
no es menester dar voces
mi corazón es grito inacabable , . ,

60
Su furia, su injusticia y mis enojos
¿no los tienes delante de los ojos?

Esperé un compasivo
tú, mi consolador, y no apareces
diéronme ajenjo vivo
a comer, y en mi sed vinagre y heces
cuando gemí de sed vinagre dieron
y los amigos ¿dónde se escondieron?

Que se les vuelva abrojos

su mesa, y al1 revés sus oraciones
que se turben sus ojos
y se curven al suelo sus riñones
sobre ellos viva tu iracundia arguya
y que los cerque la justicia tuya.

Que sea devastado

su bastión, nadie pase por sus puertas
porque al que Tú has herido ban golpeado
hirieron las heridas por Ti abiertas
y donde a Ti te plugo
herir, cargaron carga y doble yugo.

Que sigan añadiendo

maldad y caigan de tu santo manto
de aquel libro tremendo
borrados y no escritos con el santo.
No amaron tus verdades . . .
que sigan añadiendo iniquidades.

Yo soy pobre y doliente

tu mano sola puede ser mi amparo
de tu nombre excelente
haré un cántico un día, nuevo y raro
Que ha de honrarte, oh Yahvé, más que el becerro
eomiungulado que se tumba al fierro.
Oh pobres, alegraos
los que buscáis a Dios, que os cante el alma
porque escucha del caos
Yahvé a los desvalidos y los calma
su voz resuena ante su trono recia
y a los por Él cautivos no desprecia.

Alábenlo los cielos

la tierra, el mar y cuanto en. él palpita
sacará de desvelos
a Sión, y a su región ayer maldita
la reedificará y en sus confines
hará fuertes murallas y fortines.

Allí los justos siempre

vivirán, poseerán el territorio
la estirpe de su gente
heredará del cedro y del ivorio
las moradas de clara eterna fama
para albergar al que Su nombre ama,

Montserrat, 20 d e afcrf? d e 1948,

62
Oración fie Santa Teresa por la contemplación

Dame, oh Señor, lo que tu amor me ha dado

este bien que sumerge mi deseo.
Tan grande fue tu don que no lo creo
y estoy ante él incrédula y pasmada.

Hoy -comienza el orar desesperado

por el inmenso bien que ya poseo
y no pudiendo crérlo aunque lo veo
dudo más que Tomás, pues lo he tocado.

Claro que yo sabía que existia

Dios y « a grande; pero ya no puedo
tenerme a flote en Ti, Ser de los Seres.

Mi ser naufraga en golfo de alegría

y al saborear que existes, siente miedo
y te supiiea seas como Eres.

63
 Oración i}e Santa ínés por la vida del cielo

Si probé del infierno en esta vida

debo probar del cielo anticipado
para que sea Dios glorificado
en su equidad y su bondad cumplida.

Si todo lo dejé hasta la comida

por amor de Jesús crucificado
y en lugar de norma] decente estado
hallé la muerte y el infierno en v id a . . .

Entonces sin dudar queda pendiente

su generosidad, ciento por una
y su misma equidad, diente por diente

y bien puedo esperar mejor fortuna

y hasta soñar con tálamo eminente
festín de bodas y canción de cuna.

9 d e julio de 1942,
 Hoc est Corpus meunt

Las palabras que inmutan el vino

ías palabras que cambian el pan
¡oh millones d e angélicos cotos;
sobrepujan vuestro himno triunfal!. . .

Ni la voz que los vientos de un golpe

domeñados, tumbó sobre mar;
ni el clamor que animó bruscamente
la de Lázaro pútrida faz;
ni la dulce oración compasiva
que de un pan hizo mil; ni el fatal
retumbar de trompetas del juicio
que a los muertos del polvo alzará;
ni siquiera el tremendo, inmutable
veredicto del que fea de bajar
a poner en su quicio las cosas
y dejarlas por siempre jam ás__
tienen más milagrosa potencia
más creadora virtud y sin par
dulcedumbre, más fuerza y más gracia
que ese leve rumor del altar
ese trueno de empuje infinito
y ese arrullo de amor eterna!
ese anillo de amores perpetuos
y semilla de inmortalidad;
ese fiat más grande que el otro
puesto en labios de un pobre mortal
el tesoro del hombre, la herencia
del que es vida, camino y verdad
para todos los pobres del mundo
 y a los hombres que quieren la paz;
ese santo conjuro que todas
nuestras llagas podría curar
esa firme palabra de bodas
que la Iglesia y el Cristo se dan
esos brazos a todos abiertos
y clavados para revelar
los misterios sin playa y sin fondo
de un amor que no puede hacer m ás. . .
esos éxtasis, esas palabras
que consagran el vino y el pan.

Juezas Sonto, 1927.

68
Stella Maris

Owtcn te apeta MCfi&eìa

flor del ángel ¡d u d a d a.. .

1.

Porque es tan hermoso

en amaneciendo
o cuando va el día
cayendo
en el terciopelo
del cielo incoloro
y entre nubecillas
de oro
el claro diamante
de color de acero
del centellante
lucero
que las cuitas calma
mientras suavemente
penetra en el alma
la paz del ambiente . . -

Por ser esta hora '

tan pura y tan bella,
a nuestra Señora
la llaman Estrella.

2. •

Pues no habiendo faros

en las costas, antes
los astros guiaban
a ios navegantes
que zarandeados
por los aquilones
al cielo los ojos
y los corazones
y las manos juntas
alzaban
mientras que las olas
bramaban
y se enloquecía
el viento y corría
con brinco inseguro
furioso y saltando
por el mar oscuro
borrando
de la recta vía
la perdida huella . . ■

Porque de este mundo

por el mar profundo
ella, que destella
nos da de la vía
la perdida huella. . .
ior éso a María
fa llaman Estrella.

3.

Porque desde lejos

por caminos vagos
llamó una estrellita
a los Reyes Magos.
Y hallándose cerca
todo confundidos .
temiendo que Fueran
perdidos
su viaje y dolor
salió con un nuevo
fulgor

70
a que conocieran
al que es nuestro ainor
en los brazos de una
Virgen inocente
deliciosa cuna
del Omnipotente, . ,
Porque hoy sus reflejos
traen desde lejos
al que se le ausenta
porque lo presenta
a los que lo aman
—bien lo sabe ella—
por eso la llaman
Estrella.

í. '

Bien lo sabe ella

y yo lo sé bien
cuál es hoy la estrella
que lleva a Belén.

31 de octubre d e 1925, mes ríe Moríu.

 Oración a San Alejo *

Madre, en honor de tu virginidad

dejo de la mujer el regio don
en honor de tu limpia concepción
cedo el derecho a mi sexualidad,

Cedo el derecho a la felicidad

de ver la novia henchido el corazón
desceñir para el novio el cinturón
pálida y roja rosa de ansiedad.

Noche de novios que se goza y pasa

pero era triaca de mi cruel dolor
mujer, de olvido saludable taza

■ ' ' "o r

en la inmortalidad del Buen Amor.

s "Alejo, noble romano, por dmor a Cristo y merced a un par­

ticular aniso diotnoj dejé intacta a su esposa la noche d e bodas y
emprendió noble peregrinación por el orbe del mundo cristiano.
“Permaneció desconocido ante el muiuk* durante diecisiete
años, hasta que, divulgado nu nombre por la aparición d e Moría
cuando se encontralia en Ede&a, du dad siríaco, se embarcó rumbo
a m patria.
“Una vez en Roma- recibió pobre albergue en casa de jw
padre y allí vivió diecisiete oños, tireconocido d e todas.
“Murió durante el papado de Inocencio 1. La historia de su
i ida nos es conocida por la noticia que á intimo dejó esc it.i ij
en Id cual también aclara su nombre y linaje“, B s e v a f t j R o m a u n ,
Lección IV, día 17 de junio.

73
 No sé lo que es. Es cien veces mejor.

2.
Cristo en cruz, siento un bien casi infinito
en el cuerpo nupcial de la mujer
este milagro de beldad gratuito
yo ¿cuándo lo he podido merecer?

Tú te hiciste por mí como un maldito.

Oh pobre Dios de carne en cruz ayer
el éxtasis cam al sin conocer
Tú impusiste a tu carne un inaudito
padecer.

¡Oh abrazo abierto para ser clavado?

vesme aquí como Tu inmovilizado.
Es mi noche nupcial, la inmensa y muda
felicid ad ... Yo beso tu costado
y con el gusto de tu sangre cruda
huyo del paraíso que me has dado. . .

¡Cuida mi virgen hermanita viuda!

3.

Yo he sido el pobre bajo la escalera

veintiaños. Hice un hecho de osadía.
Oh Dios, te di más de lo que debía
en kxjura amorosa y altanera.

Holocausto viviente día a día

que un dardo de dolencia trasverbera
loco te di lo que bien mío era
la carne virgen de la esposa mía.

Pobrecita. Sin venia y sin derecho

yo la inmolé a tu abierto corazón.
Oh Dios, ¿qué te parece lo que he hecho?

74
 Pero Tú fuiste el tuerte galardón . . .
Tú la elevaste al nido de (u pecho.
Hoy muero. Ella no sabe. Éste es mi techo.

Yo soy nada. ¿Qué importa mi pasión?

 Padre nuestro

"Señor —me dijo el viejo—, perdón, pero Vd. yerra;

la suerte d e los hombres no es más o tnenos una:
reina desigualdad- espantosa en la tierra
y nos marca un destino fatal desde la cuna”.

Era en un hospital olvidado y antiguo

aunque coa gran fachada y un buen portón helénico
donde entre pobres sábanas y de color ambiguo
yacían pobres seres oliendo a ácido fénico.

Y era un extraño enfermo con unos ojos trágicos

que ardían de dolores, de fiebre y de misterio
que conocía el mundo con sus placeres mágicos
y e! dolor infinito de aquel otro hemisferio.

"Por aquella ventana . . . pasan los automóviles

yo desde aquí tos vea sin volver la cabeza
y los hombres gallardos, distinguidos, inmóviles
y mujeres radiantes d e salud y belleza.

"Yo, señor, no m e quejo, pero yo nací enfermo;

mis deleites más hondos son que el dolor no arrecie;
para ellos es el inundo jardín; para mí, yermo;
somos de dos distintas, no de una misma especie.

“Y así tiene que ser y así e s . . . ¡Siempre fue!

Cierto q u e a veces eUos padecen y yo río;
pero sumado todo y hecho ti» balance a fe
¡qué enorme diferencia nos arroja, Dios mío!”.
Delante aquel filósofo de voz humilde y grave
y triste, yo temblaba de lástima, y le digo:
“No se abandone a ideas malas. ¡Ud. qué sabe
lo que otros sufren! ¡ Resignación, amigo!”.

Él me detuvo alzando la flaca mano: No-!

no m e quejo —me dice— ni hay envidia en mi pecho.
Para juzgar el orden del mundo ¿quién soy yo? . . .
¡Señor, es q u e es un hecho, y yo constato el hecho!

"Es la desigualdad ante el dolor.. . ¡Q ué cosa

fatal! ¡Los que prometen la igualdad que me sanen
que me alegren, que saquen de la tumba a mi esposa
y a mi hijo el asesino que lo enmienden y ganen!

“Pero yo no blasfemo, sé que hay un Infinito

Director d e las Cosas, que hay una Voluntad
que así como del caos las levantó d e un grito
no quiere que en la nada se vuelvan a tumbar, . .

“Yo sé que si padezco sin cesar, hay razón

que si yo me retuerzo de tristeza, es por algo
que si parece ciego, no es ciego el aguijón
y sabe por q u é punza, dónde voy, cuánto valgo. . .

uPero aquellos que pasan coronados de rosas

y aguzando su vista nuestro dolor siniestro
aquéllos. . . ¿piensan mucho, señor, en estas cosas?
y sí piensan, ¿dirán, al rezar, Padre nuestro?

“Padre de ellos será, pues les da la guirnalda,

q u e eUos solos se ciñen. . ■ Que arrimen al sombrío
fardo de sus hermanos afligidos la espalda
o callen y no mientan. .. ¡o digan Padre mío!

"Mas el pobre que aguanta su agonía suprema

se resigna y perdona d e innumerables modos
ése sí es el que dice verdad y no blasfema
tj al decir Padre nuestro, ya es hermano d e todos.. .

78
"¿Y no tiemblan, si creen que hay justicia, los otros
mientras tragan los bienes que Tú, Señor, les diste?,
y pasan por ¡a vida coma jóvenes potros
pisoteando la sangre d e nosotros los tristes?

"¿No hay una cosa en ellos misteriosa y helada?

¿no hay un cago, un incógnito temor en sus alcores?
¿no sienten en sus cielos una nube cargada
con el rayo de todos los ajenos dolores?”.

Yo pienso hace mj] años en este enigma gran d e...

Da el dolor a los hombres cierta clarividencia. . .
Yo pido a Dios sus luces; y si no, que me mande
una ciega, infinita, dulce y triste p a cie n cia ...

79
Oración por nosotros los vencidos

“¿Qué he hecha i{0 por Cristo?" e.

Dios, que recibes hasta la derrota

cuando ha luchado tanto el derrotado
que de su sangre la postrera gota
quedó sobre el costado traspasado.

Dios, que no despreciaste ni el desastre

cuando ha luchado un poco el desastrado
pero la ola, el viento, el rumbo, el lastre
y los astros no estaban de su lado.

Dios, a quien no b aterra ni el derrumbe

cuando el escombro de lo derrumbado
dejó un pabilo, un hálito, una lumbre
con que encender incendio iluminado.

Dios, que eres capaz de alzar la ruina

cuando no amó su ruina el arruinado
cuando gime sobre ella y adivina
la huella en ella del primar pecado.

Que con dejar caer lo caedizo

no quedarías bien acreditado
harías como todos, como hizo
y el vulgo siempre desaconsejado.

Señor, que siempre amaste lo vencido

más que el triunfante desapoderado

6 San Ignacio.

81
 porque incluso de lo ya fenecido
surge, si quieres, lo resucitado.

Rey cuyo corazón se va al herido

más bien que al corazón acorazado
que más por el enfermo habrás venido
a nuestra tierra, que por el sanado.

E ey a quien no interesa la victoria

sino que sea el juego bien jugado
y más que los laureles de la historia
que salga alguno y sea buen soldado.

Que sobre la política contienda

no estás eon uno ni con otro lado
y estás encima dando siempre rienda
al que se mata por un sueño honrado.

Mírame, oh Rey, mi vida dimediada

la flor de mi vivir ya dimediado
i con este gran dolor en el costado
de no haber hecho nada, nada, nada.

De no haber hecho nada consecuente

a todo lo soñado y deseado
de no haber hecho nada equivalente
al gran honor del estandarte alzado.

Mírame, oh Rey, el hontanar vacío

el gran terreno yermo abandonado
y ven Tú mismo un día como un río
en mi vacío nunca resignado.

Ven Tú mismo, Señor, a mi hondo abismo

y no lo cures por apoderado
como creaste el mundo por Ti mismo
y portimismamente lo has salvado.

82
Porque si llego al ataúd sombrío
sin una flor eo el peñón pelado
no eres injusto^ porque nada es mío
pero no fueras tan santificado.

Pues fuera tanto desaprovechado

y un lance y un albur tan maJ perdido
de hacer un gran milagro insospechado
diferente de todos los que han sido.

El más milagro y milagrez más pura

el más sencillo y simplemente dado
inmerecidamente regalado
a su crea tura de la nuca dura.

Por el creador de todo lo creado

Oración de San Francisco por la pobreza

“Benedetto sii pre lu frate Sole,

torcia della face tu a .,

¡Oh, negación de tuda cosa criada

de quien se dice y sólo sé que eres
en el vacío inmenso de los seres
que son en Ti, pero sin Ti son nada;

que son de Ti fantasma nacarada

y sen por Ti fragancia de placeres
y son a Ti escalones de deberes
y contra Tí son red envenenada,

en el vacío, desnudez y oscuro

de todo, ausente Tú, quiero atientarte
al menos pobre si no puedo puro

hasta labrarme con divina arte

del sol, antorcha fiel con que buscarte;
del délo, celosía y talabarte

y de la noche, puerta en vez de muro!

 Fe, esperanza„ caridad-

I. Fe

He comido tu pan
he bebido tu vino
una noche de afán
sin.guía y sin cam in o...

Tu pan era tan fofo

como el pan ordinario
tu vino era tan soso
como el vino diario.

Sin embargo me alcé

a tantear la huella
tina noche de fe
sin la menor estrella.

¡Oh Lejanísimo!
sin una sola estrella.

Alma, im momento más. Esta subida

sube un momento y dejará de serlo.
¿Después hay otra? — Sí. ¿Por qué temerlo?
Así, pobre alma mal acontecida.

Así, pobre alma débil, es la vida.

¡Ni el consuelo animal de no saberlo!

87
¡Tiempo no te faltó para aprenderlo
con tanto golpe y tanta sacudida!

Pues la filosofía y sus razones

templar intentan tu inquietud en vano
y el que dan los amigos corazones
es consuelo falaz, al fin hum ano...

Y vas, cieguita y dando tropezones

sin que nadie te lleve de la mano.

3.

Estas que -dicen bien con mi tristeza

playas del anebo río desoladas
fueron otrora de mi cuento de hadas
marco, horizonte, y vela a mar traviesa.

Este parque otoñal, coyas arcadas

blanda lluvia de mayo bate y besa
fue duomo, toldo y sombra a mi cabeza
antes que alfombra de hojas mal doradas.

Otoño es. ¿Y el fruto prometido?

joh latente Deidad) —Así decía
Tomás que empero tanto en Dios alcanza—,

¿Qué diré y o ?. . . Concédele al vencido,

si no poder servirte en alegría,
buscarte en inquietud y en esperanza.

26 de mayo de 1938.

1, Esperanza

Parece nada y hay que ser guapo

hay que ser hombre ¡Gristol hay que ser
un varón. . . para rendir el trapo
y cuando llueve, dejar llover.

Hay que ser gaucho para andar sapo

teniendo alas de rosicler
que cuelgan rotas como un harapo
y esto mañana y hoy como ayer.

Suerte que el hombre nació porfiado

—y ésa es la seña qne es inmortal—.

jVida futiera! ¿Quién ha aguantado

jugar den veces y siempre a mal?
[Si esta vez falla, te arrojo el dado!
¡Te -fuerzo el cofre con su candado
y te arrebato mí capital!

2.
Sí el universo fuese redondo,
Leibnitz, y el cielo sin perforar
si el mar tuviese fin en el fondo
y el sol prohibido poder p a r a r ...

Si un artefacto mondo y lirondo

tal que no es dable mejor crear
fuese este globo donde me escondo
reloj de cíelo, de sol, de m a r .. .

jAdiós mi plata! Mas por fortuna

azar existe. Hay Dios. Hay luna
y hay poesía que es realidad.

Junto a las máquinas habita un hada.

Hay duendes y ángeles por la ciudad.
Un mundo puede salir de nada.

¡Qué suerte! Existe la Voluntad.

3.

¡Querer supremo que estás encima!

De Ti he tenido que salir yo.
¡Mira el desangre, mira la lima
y media vida que ya pasó!

Si hoy mismo al buitre que me lastima

no digo: ¡Basta! —no grito: ¡No!
y cambio de aire, de cielo y clima
soy una cosa que se acabó.

Pido un milagro sencillamente

gratuitamente, impertinente­
mente, una cosa del otro mundo .
que no se vende, que no se ve:
un imposible titirimundo
dos y dos cinco; de algo rotundo
la cu adratu ra.. , y el yo-qué-sé.

Pero eso sí — Patrón a Ti — te tengo fe.

1. Caridad

Señor, yo te ofrezco mis días perdidos hasta hoy

los libros que hubiese podido escribir
mi bien por hacer, la enorme carencia que soy
y mi capacidad de sufrir.

“¿Éste es él gran Maestro de la Nueva Ley

tundido, clavado a fierro en una cruz?
¡Bájate y te creeremos, oh Rey,
el Hijo del que hizo la luz!”.

Mas titánicamente el cuerpo vencido en envión

hada la redención
y del pecho que la lanza no teme sajar
salía vestida de sol como el mar
la Iglesia calzada de luna y armada como un escuadrón.

90
2.

He perdido mi fuerza y mí alegría

y el vigor y la gracia de mi mente
la amistad, la ilu sió n ... todo lo ardiente
grácil o bello que en mi ser había

En sordos sacudones de agonía

se debate mi alma inútilmente
y ni una piedra en que posar la frente
hallo en lo oscuro de mi noche fría.

Señor, será tu gusto. Y Tú me has dado

una gota de amor crucificado,
y es tan fuerte y tenaz, tan importuna

tan cruel, que me fuerza y que me humilla

[a darte gracias! mientras tu cuchilla
corta y saja mis fibras una a una.

3.

Algo te queda aún de cualquier modo

¡Oh pueril corazón presto al espantol
Una cosa te queda, y eso es todo,
una cosa te queda, y es ser santo.

Yo no te niego que has perdido tanto

yo no te niego que has perdido todo
pero puedes alquímizar tu lodo
y diamantificar perlas de Danto,

Salies bien que hay un Dios, y que R! ha muerto

—¡entiéndelo una vez!— por ti. Tú sabes
muy bien que Él tiene el corazón abierto

91
por ti. Que es hora que por Él te enclaves
y que si quieres puedes, esto es cierto
desnudo, inmóvil, rígido, desierto. . .
morir por Él entre tormentos graves.

27 d e mayo de 1938.

92
Oración de S a n Juan de la Cruz por el verdadero
amor

Quien no sabe de penas

nada sabe de amores,
¿Y qué sabe de buenas
quien no enfrenta de frente sinsabores
y quien quiere celeste
sin que nada le cueste
pidiéndole placeres
y hembras sin ángel que ni son mujeres
llena la boca de falsos dulzores
y triunfos mentidos
que son mentira hasta de los sentidos
y sin raíz son morideras flores?
Pues la pena es raíz de vero amor
y dolor es librea de amador.

93
 La oración de San Cristóbal

"Suslme Dominum" T.

Hay casos en que el mismo Dios parece

que no puede salir y está envarado
y hay casos que parece que obedece
Dios a una ley que Él mismo se habrá dado..

Y hay, veces que parece que perece

todo un mundo, y un hombre ¿qué es, al fado?
y un hombre entonces se empeñó, y ofrece
sostén de Dios el costillar cansado.

Como a Jesús el ángel en el Huerto

sostiene un hombre a Dios y asi confiesa
si no su gloria, su existencia cierto.

Está en silencio inmóvil, pero reza

camina y habla pero como muerto
todos se ríen, todo apoyo cesa. . .

Y él como el estilita en el desierto,

aguanta el cielo sobre su cabeza.

13 de mayo d e 1942. _ (

7 Psaltno 87.
Oración de San Ignacio por la obediencia

"Perínde ac cadaver”.

Gradas te doy por esta floredta

no por ella —también por ella— pero
por Ti, que veo prometido entero. . .
en su beldad, oh Beldad Infinita.

Ya no me esperan flores, mas la cuita

de toda Europa en su bastión señero
que seducida por el Traidonero
contra tu rdno perennal se agita.

Mi Rey, ya recibí tanta soldada

de T í . . . ¿qué hice por Tí? Menos que n a d a ...
excepto este fulmíneo y vasco “Quiero”.

Con que pongo mi ser en la apretada

mano de tu jerárquica mesnada
pues ¿qué otra cosa soy sino una espada:
derecha y limpia voluntad de acero?
Oración de Santo Tomás por la sabiduría

“O m m a haec, oh Reginalde,
m ihi jam vídentur quuíi palea".

Luz de la luz y rosa de la rosa

foco y fuente de todo lo que es vida
que pretendo apresar con mi atrevida
torre de silogismos rigurosa,

Tripgrsonal natura misteriosa

inaccesible intelectual guarida
de quien el hombre sueña y el suicida
muere, y el cosmos vive, el ángel go za. . .

en piedra de razón, luz de sagrario

y cemento de humano pensamiento
de mi summa el andamio extraordinario

he levantado en inaudito intento. . .

Quiero que un soplo tuyo lo haga viento
lo haga música mística tu aliento
y un rayo lo haga polvo de incensario.
Oración de San Bernardo por la castidad

“O jocunda virgirUton, quanta

mihi dedisii quando pie occidisti".

Primavera de fresas y cerezos

y azul mirado en arboral trasluz
humus vital que cambio por los tiesos
sílex del monte en que murió Jesús.

Los- cálidos jugosos embelesos

humanos, cambio por granito y luz
de] sol los duros devorantes besos
dame, y antojos de morir en cruz,

Señor, de tus dulzuras

no sé; si existen, dalas a las puras
monjitas y leprosos, dame a m í .. .

en cumbres rudas de nevado campo

del acero el honor, del arma el lampo,
la gloria antigua de morir en campo
y de morir, si puede ser, por Ti.
Oración a San José

José casto custodio de María

en tu casa despierto y te bendigo
me alzo cansado y rezongando sigo
un día más de dolorosa vía.

Sobre la calle en polvo el mal postigo

abro y mi vísta adormilada espía
el campo ruin, la aurora sucia, el día
torvo, y el ventarrón que azota el trigo.

Aherrojada no visiblemente
mí alma en obra servil, sueño demente
y esperanza mayor que la Tazón

te mira, oh santo artífice filántropo

que no verá triunfar al Rey Teán tropo
su Hijo, su trabajo y su pasión.

5 d e ertfro d e 1943,
Oración de San Antonio contra el demonio

Señor que en tu justicia permitiste

mi largo cautiverio espiritual
pero que en tu clemencia procediste
a fijar premio al que aguantase iguaL

Abrevia el plazo de la carne triste

dándonos la sapiencia celestial
en prenda de la apuesta que pusiste
con usura del cien por uno anual.

Porque si yo me engaño, Tú me engañas

si hasta el fin las fatídicas arañas
fastidiarán, entonces lo que dijo

Jesucristo se enturbia y su promesa

o todos la entendimos mal ¡o cesa!
¿Y cómo va a cesar, siendo tu Hijo?

Fuera igual que escupir un crucifijo

o andar el mundo entero sin cabeza,

105
V illancico

Blanca estáis y colorada

Virgen sagrada.

En Belén, villa de amor

del rosal nadó nna flor
Virgen sagrada.

En Belén, villa real

flor de nieve da un rosal
Virgen sagrada.

Del rosal nació una flor

Jesús nuestro Salvador
Virgen sagrada.

Flor de nieve da un rosal

Dios y hombre natural
Virgen sagrada.

Blanca y rosa estáis, Señora

noche buena por ahora
Virgen sagrada

Pero en cánticos y en luz

piensa el niño ya en la cruz
Virgen sagrada.

iPero hoy no importa nada.

¡Tiempo habrá para la penal
¡Noche buena, noche buena!
¡Virgen sagrada!
La oración de Eva

Mujer futura, hija y madre mía

que el indecible horror de mí pecado
que el monstruoso desorden que he causado
habrás de reparar, mujer que un día

el Dios tremendo que no conocía

y que a muerte y rigor me ha condenado
atraerás a tu vientre sagrado
con este nombre que nos extasía
a las madres, oh hija y madre mía

dile a tu Hijo, en quien tu ser ya existe

dile que la mujer es necesaria
—de nuestro seno £1 mismo necesita—

para entender al hombre, niño tris te ...

En nombre tuyo a la Causa Infinita
yo se lo digo ya, la Madre Paria
desta en mí inmensa humanidad marchita.
La oración por los moribundos

"Faites mUerieorde su pautare

moine qui meuri
Verhaeren.

Ten piedad, cuando muera, del pobre pecador

y recibe en tus manos su espíritu, Señor;

citando el cuerpo, comido de plagas, se derrumba

y es un montón de ruinas que ha de tragar la tumba;

cuando sumos dolores le traigan el mensaje

de que ya llega el término de su efímero viaje;

cuando el cirio ilumine la palidez inerte

de su cara lavada del sudor de la muerte;

cuando las pulsaciones en su bregar titáneo

le suenen como golpes de válvula en el cráneo;

cuando de los sentidos abandone el imperio

y sus ojos enturbíen las sombras del misterio;

cuando las oraciones mansas de sus hermanos

lleguen a su cerebro como ruidos lejanos;

cuando, fanal del viaje del que no vuelve nadie

el pan deificado sobre el copón irradie;

cuando las cosas todas se esfumen de su lado

como terrosos sueños sin color; y cansado

de luchar con la sombra que le envuelve y le arredra

quede inmóvil el párpado sobre el globo de piedra;

111
cuando las ligaduras de su espíritu, inválidas
se rompan como frágiles cáscaras de crisálidas;

cuando medroso, débil, tembloroso, contrito

creado de la nada, caiga en el infinito;

y sienta el alma frágil al dar el grande salto

la impresión formidable de caer de lo alto

y se agarre a las médulas de su cuerpo ya frío

con el desesperado vértigo del v a c ío ...

cuando el fallo, las culpas, lo imprevisto, lo ingente

y lo eterno lo espanten inenarrablemente;

cuando tu inteligible luz lo envuelva en un mar

de fuego, y lo conduzca donde lo has de ju zg ar,, .

Cristo, Tú no lo mires con el mirar acerbo

recibe en paz, Teandros, el alma de tu siervo;

" -1 * 1 ' * ' eterno festín

descanse por finí
La oración por el enfermo

“Vous êtes entouré de nos ¿oints

qui vous prien t . .
Th. Bïarta.

Señor, mira los santos protectores

que en tomo tuyo ruegan
por los enfermos. . . Lázaro, patrono
de los leprosos; Sérvula
contra la convulsión; Estanislao
de los males cardíacos; del reuma
San Babil; de la peste asoladora
San Roque; Juan de Dios, de la demencia;
Tobías y Lucía, de los ojos;
Maro, ííe la ca b e z a ...
Señor, ten compasión de nuestra carne
que hiciste tuya al revestirte della;
Tú, varón de dolores
del que dijo el profeta:
“El que- sabe qué son enfermedades ..

Señor, ese leproso, esa sangrienta

y amoratada faz, imagen tuya
y semejanza, como dicen, sienta
que un vivo ardor su sangre purifica
de su putrefacción, y una piel nueva
tersa y rosada cual de niño, cubra
sus deshonrosas pústulas abiertas. . .

Que ese mudo, Señor, note que el triste^

dogal que ata sus labios desenredas
y que le haces señor de su silencio
y el tesoro de sígaos de la ídea
vuelva a hablar, misteriosos y sutiles
y que ponga su lengua
sus nombres a las cosas;
las cosas que es preciso que se sepa
para esta y la otra vida. . .

Que ese ciego.

que esas que inútilmente parpadean
sumidas en la noche, esas pupilas
blancas, sin expresión, pupilas huérfanas
de la luz, jubilosamente rompan
su velo atroz, y de repente v e a n ...
y de repente vean embriagadas
vida, color, matiz, rosas, praderas
y el rostro en flor del hijo pequeñuelo
y el venerable de la madre vieja
y encima, el sol; y encima, la que hiciste
bóveda azul del cielo y sus estrellas
para qué alcen los ojos los que sufren
y levanten las mentes los que piensan. . .

Señor, que tra grito férvido

de inefable sorpresa
resuene y se repita
en medio el grupo que al tullido cerca
al ver que se alza súbito
quebrada !a cadena
de sus miembros; y asiendo la camilla
como en las narraciones evangélicas
corre y se postra ante el viril dorado
mientras el grito de la turba inmensa
de “¡Milagro, milagro fíe la Virgen!”
hasta las márgenes del Gave llega.

ScñoT, que los oídos

a ese sordo devuelvas;
esas puertas del alma
por las que el alma de los otros entra
a nosotros, con alas de sonidos
y se nos une y abre, viva y trémula;
Señor, que del silencio que lo envuelve,
quiebre por fin la soledad eterna
y tome a hallar su oído

114
Iüs canciones ingeHuáí
que su madre cantaba
frente su cabeoera.

Y que ese, sobre todos, desdichado

pobre demente, buen Jesús, que brega
en triste caos de espectrales sombras
en turbio mar de alborotadas crestas
en limbo innoble, en confusión inútil
en lobreguez no conocida y tétrica
¡que retome a la vida
suave, grave, serena
del pensamiento, la razón recobre
que es todo nuestro ser, y que comprenda!. . .

Que com p ren d a... si no por qué .se mueve

sereno el sol en la azulada esfera
y cómo de un granito sepultado
brotan del suelo las espigas densas,
a lo menos por qué le diste vida
y para qué sufrimos en la tierra
y que en Ti se hacen fruto nuestras lágrimas
y eres el sol de toda inteligencia,

Señor, consuela al triste

y sosten al que tiembla
y da alivio al dolor
p ecad or.. . Así sea.

Pero si no conviene
y si no puede ser, pues tu Presciencia
ve q u e .. . no debe ser, porque razones
inescrutables y adorables, fuerzas
que no le es dado al hombre ver, y leyes
divinas lo p rescrib en ... ¡Tú lo ordenas
eu fin y Tú lo q u ie re s ...! Si es preciso
que aguanten, como Tú, !a cruz a cuestas
y tres horas agónicas, y acaten
tu voz, bajando al polvo la cabeza
y creyendo que el Padre que los hiere
no es distinto del Padre que los besa,
pero que es D io s.. . Señor, entonces dales
lo que es mejor aún, dales la buena
santa y divina, la inefable y mansa
la iluminada y ciega
y todopoderosa
paciencia. . . !

116
Oración por los que no tienen swerfe

Por todos los que no han tenido suerte

por los tipos de yeta y maiítsuerte
orem os.. . ¡Oh Señor piadoso y fuerte!

Por la grotesca y lamentable hilera

de'los que sin manzana y con dentera
la taba vida les salió culera.

Por el poeta hambriento

que mal nutrido de ilusión y viento
ve de golpe un buen día que no tiene talen to .. .

por la muchacha torda

que es feúcha la pobre, y además pobre y gorda
y lo sabe la pobre, aun siendo un poco sorda . . .

por el empleadillo el otro día

que musitaba solo en el tranvía
este resumen de su biografía:
“Yo podría quién sabe enamorarme
pero ya no da el naipe para eso
y cuando el naipe daba
las que quise querer no me quisieron
y tai q u e me quisieron yo no quise
y Vúnica para perder el seso
rúnica por la cual yo moriría
o era capaz de hacer algo soberbio
me la vengo a encontrar el otro día
ella vieja y yo viejo
casada con «ti turco vigilante
abandonada del marido luego
d e costurera en este Buenos Aires
con un chiquillo enfermo
¡y encima demasiado religiosa
pa divorciarse en M éxicot.

Patrón de los que no tenemos suerte

desde el mismo nacer hasta la muerte
Jesús Cristo Dios Hombre humilde y ^fuerte

que desde Herodes, bestia carnicero

hasta la cruz y su reventadero
mucha fortuna no tuviste; p e ro ...

¿Tuviste buena madre? Yo también.

¿Naciste en tierra linda? Yo también,
¿D e buena sangre y gente? Yo también.

¿Todo cuanto pudiste hiciste el bien?

Pues yo también, ¡oh, yo también, mi Dios,
lo he deseado hacer junto con Vos!

—Sólo que muchas veces pierdo el tr e n ..

y así aunque diga: “Oremos
por los que mucha suerte no tenemos’*
te bago del ojo a Vos
diciéndote —[perdón!—: “Nosotros dos
nosotros dos ¿qué más queremos? , .

¡Mas sed para los otros un milagroso Dios!

118
Setnajut Santa 8

¡Oh medrosos de la ira futnra!

cabizbajos al templo vayamos
como gente que gran desventura
de repente ha escuchado anunciar.
No se espere del bronce el llamado
que-a] tristísimo culto no cuadre;
cual de niña que llora a su padre
está el traje del huérfano altar.

Cesa el himno y el rito sagrado

en que baja, por mística vía
bajo el velo del pan transmutado
la hostia viva de paz y de amor.
Se oye un canto; el ansioso Isaías
profirió este gemido deshecho
una vez que el fatídico pecho
le apretaba un divino pavor.

¿De quién hablas, vidente judio?

¿Quién es ése que en íaz del eterno
brotará como un tallo, en impío
suelo, lejos de fuente vital;
ese débil, hartado de injurias
que la cara se cubre de un velo
cual si fuese un herido del cielo
y el postrero de todo mortal?

Es el justo, que el vil ha enclavado

dulce empero, callado y sin queja;

8 De A lejandro Manzoni.
es el justo; y del orbe el pecado
el Señor en sus hombros cargó;
es el santo, el Sansón prenunciado
que a Israel con su muerte avalora,
que de grado a la esposa traidora
lós cabellos tortísimos dio.

El que pisa los cercos divinos

y no obstante de Adán se hizo rama
ni rehusó con sus deudos mezquinos
el legado funesto partir;
que eligió la vergüenza y la pena
y el desmayo de muerte, y el grito
V el terror que acompaña el delito:
¡É l, que nunca podrá delinquir!

De su ruego sumiso el rechazo

y del Padre abandono sostuvo
y [oh terror! el durísimo abrazo
de un amigo perjuro sufrió
mas el alma de aquel mal nacido
se ennochece y de miedo se inflama
oye el ¡ay! de la sangre que clama
y sospecha qué sangre ven d ió...

¡Oh dolor! ¡un tropel de procaces

aquel rostro divino mutila
donde no osan alzar la pupila
los alados ministros de Dios!. . .
Aquel odio, ofendiendo, se enciende
cual del ebrio la sed nunca ahíta
y a u n delito mayor los incita
del delito el deleite feroz.

Y quién fuese aquel tácito reo

que delante su trono profano
arrastraba el maléfico hebreo
cual cordero delante el altar
no lo supo el soberbio romano;
mas juzgó su delirio potente

120
 que era bien con la sangre inocente
su cobarde reposo comprar,

Hasta el cielo en dolor anegado

Hega el grito de un niego execrable;
cubre el ángel su rostro espantado;
dijo Dios: "Yo lo coy a cumplir”.
Y esa sangre, que el padre imprecaba
a la prole infeliz aún enlima
que nace siglos la lleva, y de encina
no la pudD hasta hoy sacudir.

Mas no bien sobre el lecho nefando

aquel triste depuso la frente
y un altísimo grito elevando
su supremo suspiro exhaló
[os alegres verdugos del monte
la ira grande de Dios estremece
que en las arduas colinas, parece
que dijera al tronar: “Vengo yo*.

Padre nuestro, pues tanto le cuesta

por Él cese tu ardor vengativo;
de los ciegos la insana respuesta
vuelve en bien, oh piadoso Señor.
Sí, esa sangre sobre ellos descienda
pero en Ifuvia que limpie sus lodos;
todos hemos errado; y de todos
esa sangre cancele el error.

Tú que vistes, oh Madre y Señora

tan gran hijo en la cruz expirante
reina y luz de los tristes, implora
que en su gloria le veamos triunfar
que el dolor con "que el mundo furioso
hace ser nuestro andar más acerbo
junto al santo suplicio det Verbo
nos sea prenda de eterno gozar.

121
Oración a la Reina de la Paz

Oh Señora, que siempre intercediste

por nos cabe de Aquél que en leche tuya
y sangre se hizo nuestro y carne triste.

Hoy que a las gentes locas atnrulla

el negro vino que de las heridas
mana; y caminan sin el aleluya

y de viejos fetiches atraídas

pisan el E v a n g e l i o s u s talones
y contra Dios batallan engreídas. . .

Inclina el rostro a nuestros corazones

y por los dulces miembros destrozados
hechos un día yunque de sayones

por esos miembros en Belén fajados

que fueron por nosotros en el leño
de la cruz remachados y clavados

por su sangre real, eterno empeño

de eterno amor, y por la bofetada
sobre la boca que anunciaba el reino

del cielo. . . acoge la desesperada

súplica que el menor de tus sirvientes
te alza desde una tierra desolada. ..
haz que los míseros sobrevivientes
la acre ferocidad de las naciones
no aplaste en nuevas guerras insolentes. . .

Cauterízanos las supuraciones

que nos contaminaron los alientos
después de pervicaces negaciones

de los mandatos de ambos testamentos

las leyes santas de las dos montañas
ahogadas hoy en vanos aspavientos

y en trama de idolátricas marañas

que hacen vestido de oro al hondo vicio
cual cáncer alojado en las entrañas. . .

Si aquí en la tierra ves un intersticio

Madre, de luz para salvarla acaso
vence con la inocencia el maleficio

engañador del mundo enfermo y laso

que desoyó el llamado de Belén
y de falsos profetas hizo caso

que gritan paz y paz, y nada v e n .. .

Manda que a los perdidos se abra ardiente
la nueva celestial jemsalén.

Tú que aplastas la Muerte y la Serpiente

y con tu llanto apagas el ustorio
fuego que de? mortal enciende el vientre

tú, Torre de David, sacro ostensorio

de oro de nuestras lágrimas secretas
sangre y lágrimas son nuestro ofertorio :

Reina de los patriarcas y profetas

tu grey por majos pasos se encamina
enmudecen los últimos poeta?

124
puerta del cielo, estrella matutina
u nuestros ojos se apagaron todas
tas luces de tu túnica divina

arca del pacto, prenda de las bodas

fuimos traidores a la nueva alianza
que escrituraron los cuatro rapsodas

golfo de amor, abismo de esperanza

hacia tu luz lunar sube el latido
mortal, en esta oscuridad que avanza.

Tú que angustia y desdén has conocido

aquí en la tierra y fuiste pobrecita
en la.casa modesta que a Dios vido

trabajar coa formón y con hachita

y supiste el temor y el escondrijo
la fuga, la repulsa y la honda cuita

y viste destrozar tu bello lirio

y en tu regazo las heridas muertas
en la carne del Dios que era tu hijo

ten compasión de las madres desiertas

de las esposas viudas, los dolientes
hijos que heridos yacen a tus puertas

rumiando en sus estómagos candentes

lava de sitibunda represalia.. .
¡Piedad para homicidas e- inocentes

arrojados al áspera batalla! . -.

¡Piedad de los feroces sin amores
que un sortilegio vence y avasalla!

IPiedad de aquellos que con sus sudores

riegan la tierra a dar el pan a todos!
Ten piedad de los tácitos dolores
que suben hacia ti de tantos modos
y ten piedad del grito pertinaz
que sube a ti de los terrenos lodos

que sube al cif'o |oh Reina de la Pazl

Mayo d e W5í).

126
Pascua

La noche más oscura de mi vida

el día de mi vida más glorioso,
Í a noche de la angustia sin medida
y el día del triunfo sin rebozo.

La noche mejor fuera no nacida

eí día estivalmente luminoso
L noche en larga antelación temida
y el resurreceiona! surgir del pozo.

No han llegado, Señor. La mente mía

lee el extracto de la lotería
transida de aimedad y harta de viento

descuartizada a triple lazo y cinto

entre su ciego esperanzado instinto
y su desesperado pensamiento.

12 de julio de 1942,

127
Canción de los niñas

A NataUa Montea d e Oca en el día d e ni santo.

Hoy es la ^nochebuena, el mundo es nuestro

en legal hipoteca de ilusión
pues hoy nos nace un hermanito nuestro
que ha mil años nos dio su corazón.

Los grandes siendo ricos y albañiles

le hacen templos de plata y qué sé yo.
Los chicos comprendemos bien los miles
miles de cuentos que él hizo y contó.

A ellos les dio ordenanzas, les dio leyes

que defender y hacer y predicar.
A nosotros nos hizo sus virreyes
y ángeles con la orden de jugar.

Si siempre se quedara, fuera como

nuestro mundillo el mundo adulto, igual.
El rey tendría soldados de plomo
y flores juntaría el cardenal.

Mas liegó un día negro, se juntaron

tras de sus ojos se nubló la tuz
tomaron nuestro hermano, lo mataron
y lo dejaron puesto en una cruz.

Nosotros no lo hubiéramos matado

y mucho menos puesto en una cruz.
Sabe el que es grande hacer cada pecado
porque ellos son así. ¡Pobre Jesús!

Nadie de éstos aquí lo mataría

por nada de este mundo, y menos yo.
Pero por suerte al otro y otro día
el níñito Jesús resucitó.

Y resucita y resucitaría
mil veces como allá resucitó
y en esta noche que es la noche mía
expresamente para mí n a d ó . . .

130
El árbol

7 think that I shall never see

a poem Jnvehj as a tree, . . ” 10,

No lie visto verso más perfecto

que este árbol claro, fino y recto;

el tronco yergue en un cimbreo blando

como una niña andando

sobre raíz que agarra el suelo cual

un ancla inteligente y desigual

para abrirse en la cúpula sombría

filtro armonioso al fiero mediodía

y hacer de flores blancas un alarde

sobre el regazo rojo de~t^ tarde

y una gota de sangre en el bochinche:

en la copa hay un nido de churrinche.

De veras nunca verso vi perfecto

como este árbol aquí, sencillo y recto;

un verso lo hace un loco como yo;

un árbol sólo el Dios que nos creó.

Kihner.

131
Días de tedio inerte y de derrota
y de la frente hundida y pies en fango
en que agobiada la conciencia apenas
puede sufrir a Dios más bien que amarlo.

Ay esperanza, que te fuiste lejos

y eí mío en que me tienes es delgado
suspendido —¿hasta cuándo?— tenazmente
sobre el abierto v ó rtice ,. . ¿Hasta cuándo?

Saber lo que es morir y lo que sienten

el leproso, la coima y el forzad o.. .
Quizá Dios quiera que mañana sirva
mi experiencia del potro y del ergástulo.

Pero entretanto sobre mí el inmenso

decaimiento del que pugna en vano
desolación de ser muy débil para
o matar el deseo o realizarlo.

Mas Dios es grande y mis caminos locos

quien los permite puede enderezarlos
y yo no sé por dónde; pero un día
en Él darás por un portillo arcano,

Mas Dios es Dios, y a mí me falta todo

porque me falta el solo necesario
y no me falta nada más que el único
y lo imposible, inútil, sobrehumano.

Y la fe oscura dice: “Pero ¿cómo?"

y la esperanza ansiosa: ''Pero ¿cuándo

m
Aeronáutica

l.

El doctor Piccard era un belga

era un belga y nada más
que se subió a la estratosfera
y entera consiguió bajar.

Su piso era la ley de Mariotte

su tierra era la ley de Dumas
su sostén una idea de Lavoisjer
acerca ía presión deí gas.

Se perdió en el azul del cielo

un puntito en la inmensidad
y después ni siquiera un punto:
ajJá va ya no se ve más.

Yo no sé cómo no hubo miedo

suspenso sin dónde apoyar
no sé como vencía el miedo
el intrépido profesor Piccard.

2.
■

Yo soy menos que un belga y suizo

y un finés y un negro boza!
que me subí a la teología
y a la mística transcendental.
Mi piso es una idea de San Agustín
mi sostén es una,idea de Santo Tomás
y mi tierra una idea de San Ignacio
acerca la Divinidad.

En platónica estratosfera
para poder libre bogar
tiremos el lastre de todas las cosas
que hacen al hombre caminar.

Yo no sé cómo no tengo miedo

colgado sin dónde apoyar
sin motor volando y sin délo
sin tierra y sin Divinidad,

3.

Cuántos caminos solo oh alma mía

solo y tal vez peor
cuántas cuestas que hacer a pie sin guía
y cuánta fruta moridera en flor.

En mí. Aún. Cuántos aún risibles

caminos sin saber adónde van.
Cuántas cosas en mi alma no decibles
o que si digo malenteodcrán.

Vivir solo y jugar a] tennis solo

y asina preparándose a emprender
aquella gran expedición al polo
y el mortal salto de la stratosfer.

Sólo el santo y el bestia, prescindiendo"

pueden vivir, de la social idad. \
Ay de aquél que en su gruta está eligiendo
entre la ciencia y la mediocridad,

136
En gruta solo y no es que lo haya optado,
alguien en este pico lo situó
entre la piedra cabra, el cielo alzado
o como un Robinsón que naufragó.

Jugando siempre al yo-quiero-y-no-puedo

y aire muy mucho puro a respirar
cantando sólo por matar el miedo
dentro la noche oscura junto al lla r .. .

Y válgale que aún puede cantar.

■\
\

137
Exilio

Afanosamente voy
por una mina de fe
a una cosa que nú sotj
q u e no quiero y q u e no sé.

Desde-la cuna y la nana

afanosamente voy
buscando un cierto mañana
que sea mejor que el boy

Pues mi madre me asegura

que por un túnel de fe
se llega hasta la ventura
de la !uz que no se ve.

Despojado, ciego, inerme

sin lázaro y sin convoy
tengo que llegar a hacerme
una cosa que no soy.

Una cosa q u e no quiero

porque tengo que tirar
cuanto soy y cuanto espero
al albur de un gran azar.

Y comprar echando el resto

una cosa que no sé
la perla que lio se ve
y el tesoro ir manifiesto. . ,
¡Oh mí Dios, que escuchas esto
y en mí estás y tan lejano
meta de una vez ta mano
que yo me confieso lodo
córtame otra vez del todo
cirujano soberano
y éntrame en tu seno arcano
de una vezl

No importa el modo.

140
El avión

Dura libélula en cruz

cún un diablo en el testuz.

[Oh fabuloso animal

que contra toda apariencia
vas Surcando con tu ciencia
las aguas del cielo austral!
De tus alas de metal
y pico vertiginoso
yo me declaro envidioso
pues hace tiempo que sueño
tener así un clavileño
para ir a buscar mi gozo.

Como trépanos d e nubes

fragorosamente subes.

Sobre el infernal concierto

de las urbes tumultuosas
dejando mis mustias rosas
y flores olor a muerto
ganar el hondón desierto
partir al alto arrebol
y del riesgo en el crisol
lucrar a m o por donaire
todo el azul, todo el aire
y mi libertad y el sol.

Oh, córtame d e una vez

deste légamo a mis pies.
Tres votos a Dios juré
y quedé sin pie ni nido
de un hilito suspendido
cuya punta no se ve.
L a carne y el mundo, a fe
me miran llorando a mocos.
¡Oh, cuando nos llaman locos
no es un agravio mayor!
Por el cielo sin m otor. . .
¡oh, aventura para pocos!

Fin

Y un día te he de romper
oh hilito, también a vos
y a toda furia caer
hacia los brazos de Dios.

142
r
Comparaciones

Yo soy como un inválido que a sí mismo se cuida

no por amor explícito de Dios o de la vida
ni por sentirse a gusto ni tampoco tranquilo
al ligarse una venda o hacer un té de tilo;
sino por una especie de terca persistencia
afincada en los mismos huesos médula y panza
que tiene más carácter de instinto que de ciencia
y está más dentro y honda que la misma esperanza
inaccesible a la conciencia.

Yo soy como un enfermo que no tiene enfermera

ni nadie que desee se sane y no se muera
que se impone la utópica tarea de curarse
como un quehacer cualquiera por no desesperarse
y en su ser desdoblándose bifurcado binomio
hecho a la vez la víctima y el buen samaritano
ofrece a Dios en doble gesto de nosocomio
el dolor de su cuerpo y el celó de su mano
muy probable los dos en vano.

Soy como un elefante que ha caído en la trampa

y entre los crudos troncos quiebra su blanca guampa
o como el triste preso que en su evasión se emperra
con una frágil cuerda de reloj como sierra.
De intentonas frustradas ya ha perdido la cuenta
sabe lo que hará siempre, no lo que va a pasar
y maniáticamente mil y mil veces tienta
y a cada desengaño su corazón revienta
con el ruido y la fuerza de un bandazo de mar
mandado por lejana tormenta.
Soy como un ave albatros que no tiene un bauprés
ni encuentra tierra alguna donde posar los pies
entre el cáelo cerrado y el mar abajo hirviente
que no la dejan mucho que anide ni que asiente
volando en linea recta sin dejarse caer
de mientras por lo menos no se quiebren sus alas
vencedor imposible no se deja vencer
y prosigue su viaje sin término ni escala
hada un mañana sin ayer.

8 de diciembre d e 1942.

144
La escala de seda

Dios andaba tan alto y mi destino

era poco de* todo !o que queda
dinero y lo que con dinero rueda
mujer, jardín, manjar, mando ni vino.

Hilo de araña de la rosaleda

invisible y recóndito camino
para el inaccesible bien divino
¡oh mi escala de seda!

¿Existes o no existes? Si no existes

¿qué es este afán seguro y ansias tristes
con un carozo de infrangibie gozo

como un Cristo con un par de pistolas

y pozos de aire y este milagroso
siempre sobrenadar sobre las olas?

¿Si no es sedeña escala del esposo

y el salvavidas de las carambolas?

22 de marzo de 1943.
Alegoría de la vida y de la muerte

L a vida es una cárcel sin barrote

o con barrotes que se ven apenas
o no se ven hasta que vienen penas
que te agarrotan y te dan garrote.

Lo más barato es aceptar el bote

mejor que por las malas por las buenas
y en sacudón que rompa las cadenas
naufragar y salir nadando a flote.

Pero además la vida es una selva

laberíntica abierta a pura suerte
con puerta de entre pero no de vuelva.

Donde al final tú solo has de valerte

y hallar entre cicuta y madreselva
rompida rama, degollada beJva
la caracama de madamamuerte.

22 de septiembre J e 1942.
Símil de la celeste sabiduría

“Omnia bona mihi cenenifít pariier cum día”.

Huérfana y pobre la elegí, retrato

viejo en harapos de palabrería.
La quise con suicidio y arrebato
desesperado de mirarla mía.

Años de larga espera y de maltrato

hasta este anillo fúlgido de hoy día;
y ahora resulta reina y su boato
esplende en oro, plata y pedrería.

Pobre me quiere y yo la quise igual

pero millones trae de caudal
y los sabré gastar, lo certifico.

Juro que yo no supe de la d o te . . .

Dulcinea la quise a !o Quijote
y era Quiteña de Camacbo el rico.

1 de agosta de 1942.
Quijotismo

Pues todo aquel que vive sm locura

es menos cuerdo que lo que él se piensa
y pues princesa prometida inmensa­
mente es mejor que esclava bien segura.

Pues la llaga de amor nunca se cura

sino más honda haciéndola y extensa
con la renuncia de la recompensa
y el tomar por presencia la figura.

A fuer de don Ignacio y san Quijote

dejando el viejo p áj aro - en-la -mano
escogí los cien pájaros en vuelo

y se me puede ver al estricote

pisoteando de la tierra el guano
que es mi manera de mirar al cielo,

B de mayo de 194$,
| Sepulcros

¡'

Todo mi esfuerzo es el de la crisálida

que en su propia mortaja se arrebuja
y en gran afán segrega su burbuja
exangüe tumba de sí misma escuálida.

Y ni sier1 ’ ‘ ’ ■ ilída
futuras
mientras el ciego instinto la arrempuja
a una incógnita vida henchida y (àlida.

Así mi vida en su prisión oscura

más y más envolviéndose se aprieta
y en el silencio se hunde y se arreboza.

Y mientras no se ahogue en Ja clausura

de su imposible y prometida meta
y mientras quede un modo de cisura, . .

hay esperanzas de la mariposa,

4 ífe nocicmftre de J942.

153
Odontología

Dios es un buen dentista, no desea

hacer sufrir de gusto y tiene charla
si uno no pued ' ' " :
pero la muela

Instrumentos finísimos emplea

como una luz, tenaza, fresa y tarta
va a domicilio pero es caro ¡sea!
pero la caries hay que eliminaría,

Profundo podre en la más honda pulpa

defendido por huesos y tejidos
traidor, creciente, tácito, indoloro. . .

La personal y la heredada culpa

escapa del mortal a los sentidos. . .
Mas Dios lo horada y lo tapona en oro.

7 de agosto de 1942.

155
Dios

1,

Dios, mi pasión amarga, y único que me falta

Dios, por el cual mis ojos se secan cada día
fue quien, ladrón nocturno, saltó mi verja alta
robando la esperanza que yo creyera mía.

Más solo que el leproso, más pobre y vil que el reo

y más desesperado que el que dinero adora
no quiero lo robado y el robador hambreo
y el robador, más alto que las estrellas mora.

Entre las gentes frívolas que pasan, solo, todo

brumado del misterio que lo convierte en paría
mi corazón medita largamente en el lodo
la ascensión milagrosa, terrible y necesaria.

¿Y las fuerzas? Pedirlas del mediador que has dado

comer su pan fantasma, divinizado trigo
¡y a ver si al fin un día surges transubstanciado!
Y, Señor, yo no puedo, pero Tú s í . . . ¡Contigol

Amo a Dios como un loco pero no como un santo

e incapaz de paciencia, de método y de tino
si Él no me asume en andas, cansado de mi llanto
me quedaré por siempre llorando en el camino.

157
He aquí la noche. Túnica dada y robado el manto
y de una sed enfermo más ardiente que el vino
necesaria que el agua, he aquí mi ser mezquino
desnudo y aterido, color del amaranto.

Mi expoliador es fuerte, forzarlo no es posible....

mas no cesaré nunca — hasta que mi insufrible
barro se purgue y haga cristal de roca el pecho.

Con la oración insomne — de estarme impertinente

gritando en los oídos del dueño omnipotente
mi desesperación, mi amor y mi derecho. :

3.

Escondido atrás del aire, que para Él es biombo azul,

si no mienten Aristóteles, Platón y el género humano
está Dios, la maquinaria que da la fuerza y la luz
motor que chuta sin ruido la tierra contra los astros.

Más difícil que la física, los microbios, las estrellas

jeroglífico, novela policial, libro kantiano
la demostración delante que nacimos para verla
el libro abierto en los ojos, y oo lo venios ni rastro.

En la gran clase del mundo, cárcel del mundo, o bien

[cáncer
del mundo, todos vivimos de este tema desojándonos
deshojándonos —atentos, que no es lo mismo sin hache—,
perdiendo ojos y hojas con la furia del trabajo.

A descifrarlo nacimos y hasta que el tiempo nos corte

tras él penamos, corremos y la luz analizamos;
de golpe un niño, un idiota, lo ven y se vuelven dioses
y hay sabios que no fo encuentran y nunca pasan de sabios.

Quien lo ve un poquito es rico, quien no lo ve nada es

[nada
quien lo ve un poquito más se muere o se vuelve santo

158
nadie Ío ve sin morir, y morir por eso es chanza
o Eo que ve es un dibujo, o una especie de relámpago.

¡Dios! Yo ya no tengo nada, be vendido basta la ropa

para pagar los estudios en que te vengo buscando. . .
Muéstrame tu cara un día, antes de salir de Europa.
¡Oh Lejanísimo, muéstrame tu negra faz! ¿Para cuándo?

159
Dios

Más arriha de las nubes

más arriba de los vientos
y de los querubes
y los firmamentos
más allá de la centella
m is.allá det éter mismo
y del sol, la gran estrella
y la noche, el hondo abismo
fui a buscar al Dios que amaba
y la voz del que buscaba
más allá del hondo abismo
dijo: "Yo también estaba
dentro de ti mismo".
Escudo

Por asimilación con el de Ignacio

¡que gran ideal labrarse escudo noblel
dentro, chapado recio en fierro y roble
fuera, plata y marfil: Vasconia y Lado.

A 3os flechazos del mentir, reacio.

A los soplidos del parlar, inmoble.
Los cuarteles: de púrpura y smoble;
Mote: "hablar poco, obrar fuerte y despacio”,

Alegóricos signos más bien bélicos

de imposibles amores areangélieos
con militar cautela y osadía . . ,

De lo hermitaño y de lo cortesano
con un toque plebeyo —no villano—
que ponga llama y quite simetría.

3 de julio de 1942. ,

163
Diálogo del criador y la criatura 11

C e IATURA; ''
Eñ menuda aventura me metí
velay, cuando nací.
Este mundo es muy grande para mí
y este mundo es muy chico para mí.

Nadie que yo recuerde me pidió

mi parecer; de lo que hiciere yo
¿quién se responsabilizó?
¡Que me responda aquel que me crió! ’

Abrí los ojos y sen tíme ser

y hombre nacido de mujer
una llamita con propio querer
y una sed de entender y poseer. . .

Foco de do broté, vital fulgor ■■ :

Tú existes si yo existo, Creador, 1
Si yo sé hablar tú sabes, oh Dador
hablar! [Responde a mi dolor! :

C r ia d o r :
El ser es mejor que el no ser

11 Así como hay un cántico espiritual entre el alma y su esposo

—por ejemplo, el que escribió el divino poeta castellano fran Juan de
la Cruz—, hay un diálogo espiritual entre el creador y su criatura,
para los que todavía no han llegado tan alto, como el que escri­
bió un poeta de estos tiempos que tiene más de ramplón que de
divino, y que si no es castellano, le falta poco.

165
 C h ia t u b a : '
¿Y por ventura soy
relámpago fugaz, criatura de hoy
que en rauda irrefrenable marcha voy
al ataúd, cada paso que doy?

¿Esto, es vivir, es existir

es esto ser: huir, huir, huir
sin poder detenerse ni dormir?
Vivir muriendo —id est, para morir­
se debe de llamar más bien morir.

Tomásteme y echásteme cual flecha.

No cual flecha, porque ella va derecha
y yo puedo torcerme en cualquier fecha
con el timón que siento en mi derecha.

C btador :
Hijo, quien marcha es para llegar.
Es verdad que no puedes sofrenar,
Pero toda carrera ha de acabar
y el fin hay que mirar.

Si es bueno eJ Fin, bueno es el Ser y amigo

—alégrate de haberlo recibido—
si no, fuera mejor no haber nacido . . .
y el Fin tuyo soy Yo, que hablo contigo.

Sine tef de la nada te saqué

te di un envión, y te comuniqué
esa marcha que dices, para que
libre cual Yo, vengas a donde esté
Yo, el invisible objeto de tu fe
qui non salvabit tamen sine te.

C r ia t u r a :
Mi alma, oh Dios, tus manos reconoce
—deja que me alboroce—.
Tú eres mi fin y mi perfecto goce
principio y fin mi mente te conoce . . .

166
Señor, mi fin es completamente en Ti
volver por fin a Ti, donde salí
sanarme en Ti y divinizarme en Ti
—Tú sí que eres bastante para mí—
y eternamente amarte conociéndote a Ti,
¡Ay de mí!

En tu presentía saltan mis entrañas

de gozo, y se licúan asmo cera,
¡Oh fe que desarraigas las montañas!
¡Oh sol que quemas, ciegas y no dañas
y mi luz verdadera , , . !
¡Ay de mí!

Sí eres Tú, eterno Dios, mi fin jocundo

soy rey, Señor, soy príncipe heredero
sobre todos los reyes de este mundo
y tendré el despertar de Segismundo
y el despertar de Segismundo espero.
Soy rey, soy príncipe heredero. . . Pero
¡Ay de r aí ! . . .

. , . puedo perder mi vestidura real

V perderte con pérdida eterna!.
Eso se llama pecado mortal.
Yo lo conozco bien ¡ay! por mi mal,
¡Ay de mí!

Cayó el ángel y yo soy caedizo,

puedo perder, Adán, el paraíso
perder —¡ay de mí, triste!— El que me hizo
y la dicha para la cual me hizo.
¡Ay de mí!

Ay, perderme, es decir, perderte a Ti

perderte luego que te conocí
me perdonaste y yo te prometí
y me abrazaste y te entregaste a mí
y moriste, jay de mil
 Infierno eterno, mi alma se anonada.
L a infinitud no es para revelada*
Mi alma no aguanta —¡oh Dios . . . 1— que es polvo y
, [nada
esta verdad —¡ayúdame!— pesada.
¡Ay de mí!

Ten compasión de mí, Señor.

Mira que viene contra mi el Horror
y cual trueno brutal y aterrador
me tira por los suelos su fragor
y no puedo moverme de pavor.
[Señor, Tú eres amor y no temor!
¡Responde a mi clamor!

C r ia d o r ;
Más fácil es salvarse
con la gracia de Dios, que condenarse.

C r ia t u r a :
¿Fácil, Señor? ¿Cómo, Señor?

C ria d o r :
Queriendo.
C r ia t u r a :
¿Y cómo haré para querer?

C h ia jd o r :

' Orando.

C r ia t u r a :
¿Y para siempre orar?

C r ia d o r :
Siempre queriendo.
y sin intermisión conmigo hablando.
Facere mi pofestis sirte M e
sed ornnia ■potest qui confortat te.
Orar siempre podrás y no hay disculpa.

m
 C riatura :
¿Si te lo pido, oh Dios?

C bia d o h :
Te salvaré.

C r ia t u r a :
¿Y si dejo de orar?

C riad o r :
Será tu culpa.

C r ia t u r a :
¿No es un mar esta vida de dolor?

C riador :
Si te condenas, sí.

C r ia t u r a :
¡Soy íibre, puedo condenarme, lioirorl

C r ia d o r :
Pero Yo estoy aquí.

C r ia t u r a :
Estás aquí en mi pecho, espero, sí.

C r ia d o r :
Mas me puedes perder.

C r ia t u r a :
Yo no te soltaré, ya que te así.

C ria d o r :
Así debes hacer.

C r ia t u r a :
¿Cuando tendré, Señor, seguridad?
CfilADOR:
En esta vida, no.

C b ia t u h a :
Hágase en todo vuestra voluntad.
¿Cuando, Señor? ¿Oh, cuando?

C r ia d o b :
Cuando lo quiera Yo.

Ohlvit.u a :
Gozo y dolor, temor y amor, mixtura
es esta vida y no quietud ni honor.
La ciega fe, cual una roca dura
y la esperanza de oro me asegura
—alzo los ojos y la veo, pura
estrella de oro de mi noche oscura—.
La caridad echa fuera el tem or. . .

C riado « :
Ora levántate como un león *
y ve a luchar tus luchas con tesón
y paz — que ya el buen lego fray Lidón
tocó al fin de la hora de oración. . .

En ei nombre del Padre y el Hijo

y el Espíritu Santo. Amén.

170
PARTE T ER C ER A : A BORDO D E L NABOLAND
Juan de la Cruz

Unamuno lo llama madreclto

y padraza a Teresa la vacuna
y es él en realidad una unamuna
vasco bronco y femíneo puro grito.

Yo, oh Juan de Yepes, por varón te admito

y por padre te pido y por fortuna.
Sé tú mi padre y mí encumbrada cuna
oh morador de cumbres infinito.

Oh solitario explorador de océanos

acompáñame en mj navegación
dirige mi derrota mistagógica
luz de mi foque y cruz de mi timón
y como tú por la ventana lóbrega
hazme escapar de mi interior p risió n ...

Escapar por la cuarta dimensión.

A bordo d d Naboland, 2 de diciembre de 1946.

173
 Angelus Silesìns

“D el rey consigue más con sólo un beso

la novia
que el pobre jardinero con el peso
d e un año de trabado que lo agobia” . . .

Mas para eso

es menester que quede siempre novia
la corona de novia
deshojándose, adiós el embeleso.

Pero yo pienso
que La boca que besa
trabaja más que un cómitre en cadenas
porque es promesa
de más de un año de trabajo inmenso
y del amor los frutos y las penas.

Nabolónd, 16 de diciembre de 1946.

Al capitán Santiago I. Farrell

Hombre, tú siempre has de querer la mar.

Es tu espejo; te miras a tí mismo
en esta pampa inquieta y secular
y tu alma no es un menos hondo abismo.

Por gusto la saliste a provocar.. .

no fue el comercio ni el mercantilismo;
más hondo instinto te incitó a buscar
del délo, sol y sal el gran bautismo.

A capturar los monstruos de su nido

a ver la faz de lo desconorido
o por un puro instinto vagabundo

saliste en tus leñosos artefactos

sobre el lomo del monstruo tremebundo
y allí buscan aún un nuevo mundo
tus ojos nunca asaz estupefactos. . .

Naboíand, 21 de diciembre d e 1948.

En el mar

1.

Oh mi Dios, yo te di más que mí vida

sería tiempo de dejarme en paz
dame tu vida y cúrame mi herida
o np me pidas nunca nada más.

Me jaezaste a la mar desconocida

y aunque pudiera, yo no vuelvo atrás
en mitad de la ruta indefinida
lancé por borda brújula y compás.

El ciclón del velamen hizo riza.

Todo esto debería ya cansarme.
El puro mar y cielo se eterniza . . .

De mi antiguo vigor no hay ni un adarme

la provisión se agota a toda prisa
ya no afronto el ciclón con la sonrisa. . .

Ya no te falta más sino tragarme.

\'aboland, 18 de diciembre de 1946.

2.

Quizá Dios quiera hacerme timonel

de mi vida en lugar de pasajero,
o alguna cosa rara que sabe Él
el viejo millonario aventurero.

Con el que es dueño discutir no quiero

sólo sé que mi místico baje!
se siente en alta mar no muy entero
medio rotas sus alas de petrel.

Mar de fondo. Ninguno a conducirme, , .

Brumas. Lejos de toda tierra firme
tomar la rueda y aprender singlada

¡Cristo! a mis años. A no ser, hermano

que aceptes el morir en un pantano
o de una indigestión de agua salad a.. .

O este bregar a ciegas siempre en vano.

Náboland, 22 de didem bre d e 1946.

3.

Como un petrel que sobre la em ada

superficie del mar plúmbea y movida
volando sin cesar toda la vida
y con las olas por precaria almohada

la su indígena playa ya olvidada

toda esperanza de volver perdida
así boga mi alma mal dormida
sobre una eterna soledad salada.

Sólo un oscuro instinto la encamina

un increíble esfuerzo la sostiene
un fuego la alimenta y determina
el aire la mantiene

hacia el bajel azul de un rey que viene

hacia un sueño de amor inmenso y lene

180
y una ignota goíconda diamantina.

Naboland, 22 de diciembre de 1947.

4.

Si yo fuera no más contramaestre

o segundo oficial, oh patria mía
oh patria de mi mente mar bravia
en vez de escriba, chupatinta y preste

y entrar en tn ataúd plomo y celeste

los confines de mi melancolía
y sin puerto surcarte, hasta que un día
DioS su rastro en tus vórtices me muestre

y un día en ti la sed que nunca apago

y la tormenta que incesante arrostro
y este ceder la orilla de mi lago
y esta resaca que me sube al rostro,
todo de un golpe halle el remedio m a g o ., .
—Cuesta no más un poco el primer tra g o -
devorado de un sorbo por el monstruo.

18 de febrero de 1947.

181
CUARTA; INVIERNO EN GÊNOVA (ENE-
RO-ABRJL 1947)
L lega d a a G eno va

Penas de amor penaste Tú por mí

En esa cruz llegaste al frenesí
Déjame hablar contigo ‘
es decir, hablar solo, oh impasible amigo,
sin cesar a hablarte me pinchan estos aguijones
para.que me saques de mis tribulaciones
perros grandes me han atacado, me han cercado leones...
Y las aguas han entrado dentro
las aguas negras del infierno me inundaron hasta el centro,
donde está la división del alma y el espíritu
donde el enemigo puede golpear con terrible ímpetu.
Señor, el Profeta dijo que eres mite y suave
para quien consiguió de tu corazón la llave
pero eres terrible cuando nos dejas solos
y ése es el terrible castigo de nuestros dolos;
porque Tú no te mueves, Señor, nosotros nos vamos
y apenas soltados de Ti, fluctuamos
y como Pedro en el lago, somos presa del desastre:
hombre de poca fe, por qué dudaste.
Señor, desde que era un niño, pobre pibe
Como el que da y nunca recibe
ya estaba solo entre los hombres, solito y guacho
y la soledad me desposó cuando era muchacho. , .
Duramente fui levantado de los caminos reales
sobre los montes, medio en el aire, por los eriales
pero Tú del vientre de mi madre me recibiste
pues no desdeñas la pobre cosa triste
Tú, Creador de todo, te inclinaste sobre esta nada
distingues a cada uno con tu m irad a.. .
los otros tienen compañía, van por el camino
andar solo abriendo picada es mi destino,

185
 en montón andan oíros de Ja rutina eJ riel
desde niño a mí me sacaste del andarivel
y cuando me quiero morir de susto
de asco, de cansancio y de disgusto
Señor, Tú te inclinas sobre la criatura
como la madre sobre su carnal hechura
y jurando por tu mismo nombre
y hablando palabras como de hombre
oh Incomprensible, le ofreces nada menos
que tu amor, le ofreces tu a m o r.. .
El sol sobre hi loma posa sus rayos serenos
sobre cada florcita posa su vital calor
la nieve hace un albísimo tapete de lana
para el alba de oro lozana ,
el pino saluda en susurro la inmensa mañana
Génova a mis pies se extiende potente y humana. . .
Todo esto, Señor, lo hiciste Tú como jugando
y por conseguir mi amor estás penando
por darme tu amor, mayor que el de las mujeres
porque ellas no son. y Tú, Señor, Tú eres.
Ahora quizá no, pero es de fe, oh Señor
que el mismo Dios quiso penar de amor
ahora tu corazón resucitado reina en el cielo fecundo
pero tu amor en mí es quien pena sobre el mundo
se retuerce como un gusano y canta como un ruiseñor
—y por eso tan sólo sobrevivo y no me hundo—
se humilla ante un nifio y desafía al emperador
se muere de tristeza o respira como «na flor

oh Dios, que siendo impasible conseguiste penar de

[amor

Génova, 1 de enew de 1947.

189
 Purificación de María

1. «

Mi madre ha muerto, no tengo mamá

y necesito un corazón materno. . .
Mi madre me hizo demasiado tierno
el pie y la vista demasiado allá.

Estoy enfermo, en sangre se me va

gota tras gota en un derrame interno
este poder de imaginar lo eterno
y este pulmón de mi talento, ¡Bah!

Madre de Dios, nací para ser triste

y siendo pecador, ante tu armiño
inmaculado, me conturbo y temo

pero quizá tú misma me elegiste

porque yo te he llamado desde niño
y hoy en tu nombre y hacia tu cariño
por un inmenso mar, avanzo a remo.

2.

No hay en e} mundo entero ser humano

huérfano como yo huérfano soy
antes que sea tarde y todo en vano
Madre de Dios, sé madre mía, hoy.

No tengo madre, ni padre, ni hermano

solo en la noche helada enfermo estoy.

1S7
 Mira; ya no soy hombre, soy gusano. . .
¡Oh, mués tráteme madre, oh Virgen, hoy!

No tardes: duró ya el invierno impío

siglos; no espero primavera ya.
Sé que es de muerte este creciente frío
que nada humano reconfortará
ya no te pido luminoso estío
Sólo que digas: "Pobrecito mío
Y que no muera yo como un jndío
¡Oh judía mamá!

3.

Mi Daos 'me dijo:

¿Crees que es nonada?
ser hijo de mi Madre? Por ahara
conténtate a llamarla tu Señora. . .
Ser siervo es mucho de la Inmaculada.

Haz mérito. Hasta aquí no has hecho nada.

Tu dolor no lo achaques a deshora
a nadie. Para mí en silencio llora.
Eso es cosa ínter nos, cosa privada. . .

Dices que tienes corazón mal hecho

para vivir, partir comida y techo
con gentes que no tienen corazón, , .
Hazlo pedazos y una a una pon
en esa tierra sm medir la raya
esas semillas. Donde amor no haya
por amor, tonto, y hallarás amor.

Gérujoc, 2 de febrero de 1M7.

188
Fray Jerónimo

“lo non moii e ncm rimasi eioo" i‘¿.

1.

De aquel que espero que me hará surgir

resucitado de !a tumba fría
nada puedo tener por demasía
nada puedo negarme a recibir.

Si por su nombre y su verdad morir

supieron otros con envidia mía
poco será olvidar la alevosía
que hoy de un hermano tengo que sufrir.

Como a un loco y un perro

me trató el que reviste
el nombre más sagrado y en encierro
inútil quebrantó mi alma ya triste__
Mas Tú, oh Señor, mucho peor me heriste
y estás detrás de todo humano yerro
y por mí más afrentas p adeciste.. .
Y estar sin Ti es e] único destierro.

2.

“The Church cannot he reform ed by disobedience"

12 Dante, Infierno, XXVI, 25.

15 Cardenal Newman. S a v o n a r o l a .
Cerróse el lazo en tomo la áurea gola
cayó la escala, el cuerpo sacudido
cimbró un momento, y se apagó en gemido
la m í temible de Savanarola.

Las llamas envolvieron de aureola ‘

atroz al semimártír atrevido
que Florencia a los Borgias ha ofrecido
y a su lujuria y su furia española.

Sí. L a desobedenria no reforma

caro \ewman. Reforma mucho menos
la crueldad, mi caro cardenal.

Lutero pronto romperá la forma

de una Europa que enferman los venenos
de esas conizas y e se atroz dogal.

3.

“Fatti non joste a vtver como bruti

m a per seguir virtute e conoscenza " 14,

En este mundo la razón no b a sta ., .

Tenías, fray Jerónimo, razón
tenías la verdad, violenta y casta
faltaba la humildad y la misión.

Para triunfar necesitabas pasta

de santo y no tan sólo de santón;
yo me enternezco empero ■ante tu vasta
mezcla de santidad y de ilusión.

Pedir perdón y obedecer al Borja

te era más duro que morir quemado
alma inflexible y de una sola alforja

pero las llamas te han purificado:

14 Dante, Infierno, XXVI, J 19.

190
salió radiante desa horrible forja
tu genio, que es mayor que tu pecado,

4.

“Che sogrwndo desidera sogruiré’ 1!>.

Te hace un santo el hereje y el ateo

y el científico de hoy te hace un demente
te hace un facineroso el fariseo.,.
mas serás un enigma eternamente.

Te descuartizan en debate feo

historiadores de enristrada lente , . .
mas yo, sin tanto análisis, te veo
en mi, terrible hermano de mi mente.

Yo sé desos amores y furores

y esos sueños de gloria y cataclismo
ese embarcarse para las Azores
en cáscara de nuez sobre el abismo.

Pero, por suerte, son tiempos peores

yo soy flojoj mis fuerzas son menores
ya no hay piras en Campodelasflores, ..
Así que espero no acabar lo mismo.

Gt'ruivo, 22 de febrero de 1947.

15 Dante, Infierno, XXX, 136,

Silencio

Los hombres han herido a Dios en mí

y Dios es tan sensible, tan sensible
que la herida incurable e invisible
me tiene en permanente frenesí*

Oh Dios, no a m í han herido sino a Tí

pero es peor. L a pena es más horrible
mis hermanos me han vuelto aborrecible
eso poco de Dios con que nací

lo cual es poco en mí y es infinito

y en cuanto de Dios es, Lrrajunciable
y en cuanto herido está, dude el maldito

como un despellejado bajo el sable

en las tinieblas en las que me agito. . .
y no hay remedio. Y es prohibido que hable.

Y soy un solo silencioso grito.

Génovó. 29 de febrero de 1947.

193
Al padre José C. Süva

Padre y amigo, voy a los cincuenta

y mi testa más años todavía
con más saber, nieve embustera osten ta...
Y me conminan a cambiar de vía. . .

Eso yo quiero: “incipit vita exenta”

con yel de muerte y miel de Eucaristía
*Incipit vita noca“ con sangrienta
mística vocación de ennitañía.

Hablé de más, hablar con Dios quisiera. ..

y perdiendo de vista al vulgo bobo
y huyendo de escenario y pulpitera
predicar probidad siendo muy probo
dejando a los mandones su escalera
y evitando tirar piedras al lobo
merecer quieta tumba que dijera:
"Desta vida probó el mayor probo.
Robó la vida eterna a puro robo,
Nunca triunfó, ttuncn mudó bandera’.

26 de febrero de 1947.

19E
Italia

“Oh Italia, Italia, tu cui fé la sorte

Dono infelice di b elleza . . " 18.

Oh Italia, Italia, tú a quien dio la suerte

el nunca fausto don de la belleza
por qué no habrá querido Dios hacerte
menos hermosa un poco y ¡ayt más fuerte.

Hé aquí sobre el escombro y la pavesa

otra vez los mastines de la muerte
como en tiempo de César, la Contessa
Matilda, Dante, el águila fran cesa...

Quiera Dios que esta nneva sacudida

en purificación te vuelva estrella
polar de nuestra nave medio hundida

y tu mente sutil, Ausoma bella

dé la pauta, la norma y Ja medida
de una Europa que encuentre al fin su huella

y dé un mundo que surja a nueva vida.

Génotti, 2 d e marzo de 1947.

1« Alfieri,

W¡
 Genova

“La bella térra, lá doce il *í so m ” 17.

1.

Oh nación “atrasada"; es decir, buena '

noble, humana, cristiana todavía
de democracia cuna y alcancía ,
Genova, la ciudad donde el sh i suena l®.

Que los seis días se debate y pena

en el puerto, el taller, la factoría
y el domingo se muda en la alegría
de una plaza bellísima y serena.

jamás olvidaré que en la sombría '

ludia más triste de la vida mía
que en otra, parte hubiérame deshecho

hallé en ti de un amigo la hidalguía

católica Shanghai, donde a despecho
de comunismo y politiquería

puede vivir el pobre y su derecho

y tiene honor bajo el cribado techo
y lástima hecha flor de cortesía

Albergo del Poveri. 3 d e marzo, Segunda Domingo d e Cuaresma.

1T Dante.
18 Los genoveses pronuncian la afirmación sí con la melosidad
del .sonido italiano sci.

199
2.

"Era gid í'ora che volge il diño

ai naviganti e intetisce il core" ,1>.

Tu mar de vidrio y cielo me conquista,

puerto industrioso y marinero donde
bien podría acabar mi vocación de
“cura menefreguista”.

Oh, quién pudiera, inconoluido artista

aquí donde natura habla y responde
donde el mortal rendirse no se esconde
y la bondad nos entra por la vista

los últimos pasar dudosos años

como esos viejos serenos y suaves
que en el Albergue de Pobres he visto

mi bagaje de pérdidas y danos

poner en orden. Ver salir las n aves.. .
Pensar y hablar de Dios las tardes graves. . .

Y así poder seguir creyendo en Cristo.

4 de marzo de 1947,

,a Dante, Purgatorio, VIII, 1.

200
A mi cama en el «Gesú» de Genova

Oh, más fría que el morbo miserere

o el corazón de un superior jesuíta
bote nocturno do el mortal dormita
sana, reposa, goza, nace y muere.

Cama: no duerme siempre aquel que quiere

en tu oquedad que el nielo engarabita
hecho un montón mi cuerpo en ti tirita
como un patibulario berebere.

Cama féretro, cama crucifijo

cama ataúd marea Jeru salen
es hecho hacer tu escuálido armadijo
para recordación de Aquel a quien
dieron los hombres especial' yacijo
los hombres dieron nupcial sosten
cuando su corazón cansado dijo;
no tengo dónde recostar la sien.

Gérwva, 6 de m ano d e 1947.

PARTE QUINTA : ROMA
Al padre Vicente Alonso

Quien trae oro a Roma es acogido

bien. Y por todo. Quien trae aflicciones
vuelve a liorna con más aflicciones
pues cada árbol fruto propio ha habido.. .
(En el duro espínalo hay siempre un nida)

Es el hombre. No te hagas ilusiones

pero Dios tiene método in vertid o...
Los “siete puntos” caen al olvido
quedan vibrando las humillaciones...
(Voces son hémbras, hechos son varones)

Sólo el dolor la realidad penetra

emblandece la piedra, limpia e! Iodo
el espíritu toca tras la letra

y actúa a fondo en invisible modo . . .

Pero el que acierta a renunciarlo todo
erit domas fúndala supra petra ...
Roma. 6 de abril de 1947.
Sonetos

CDVI
Jigo vobif: Ronme propitius ero.
Más que perverso el hombre es limitado,
de estrechez de visión adolecido. . .
Si maldad sufro, más por el malvado
que por la propia pérdida he gemido.

X . . . está bastante castigado

y suficientemente reprendido
con esto: habí ido verme echado
y no haberlo

Dulce es Dios si has gustado su dulzura.

Castigo y no venganza has de imponerte
si la injusticia ajena te tortura

a Dios mirar detrás la mala suerte

vengar en ti del hombre la angostura
pues somos todos de la misma hechura
y sin Dios somos ánforas de muerte.

Rotna, 12 de abril de 1947.

CDX, Inventario

De la gloria de Dios y de su Verbo

tengo el impuro corazón henchido
como un mosto ferviente mal cernido
o un durazno a la vez pintón y aoesrbo.
Violento amante más que exacto siervo
siempre es mejor que nada. He conseguido
ser el turbio zorzal estremecido
en vez de] cisne o el lustroso cuervo.

Quisiera cierto amarlo como un santo

pero entretanto lo amo como un loco
como yo sé moverme y Él me atrae;

sólo que dura tanto este entretanto

y tanto me desboco y equivoco
que lo que gruñen tantos quizás. . . Cae
ía tarde y a . . . Vamos a ver un poco. . .

Roma, 20 de abril de 1947.

CDXIX

Conocer la Verdad en este mundo

no es fácil. Cierto. Defenderla menos.
Pero ella sola funda los serenos
templos del Cristo siempre moribundo.

Brutalmente hay que amarla, si el fecundo

abrazo has elegido, con los menos.
Ella es el mar magnífico. En sus senos
mis naves voluntariamente hundo.

Quema tus naves como el viejo hirsuto

conquistador en su' híspido arrebato
de suicidio y de aurora

busca el lado de sol que hay en el b r u to ...

El hombre no es perverso, es mentecato,
inmola a Dios tus naves__ Es la hora . . .

No tiembles. L a Verdad es volvedora__

Roma, 27 de abril de 1947.

206
CDXÍ, Palinodia

“Tomar los hombres y la compañía

como es, nc'com o debe ser” . . . Alonso
me predica. Es prudente. Yo soy sonso
con esta ensoñación perenne mía

de vivir en esfuerzo y utopía

tener más del derviche que del bonzo
buscar del libro del saber lo intonso
y lo que no se sabe -todavía. . .
\
Pues tendrás que pagarlo, eso se paga
no vivir en su tiempo y en su espacio
hijs es que cuesta caro, y la patente
de profeta ha subido enormemente.. .

Eso es fatal, hay que aceptar la plaga

de chocar contra el sórdido presente
por vivir con Teresa y con Ignacio.

Roma, 21 d e ahril ae 194'/.

C D X II

Sácame de las inanoi deste santo

pronto, Señor, lo más pronto que puedas
mieles yo nunca te pedí ni sedas
pero hoy ya dura demasiada el llanto.

Tu hijo sufrió tres días de quebranto

tres años de trabajo, tres acedas
horas de muerte. Ruego me concedas
limite a este dolor ya no sé cuánto.

Desangrada hasta el fondo el alma mía

sácala desta inexorable mano
o acaba al fin contigo el almo encuentro.
 Limpia en tu Iglesia toda alevosía:
quien “sin querer" tortura al que es hermano
no es santo. Hay algo de malvado adentro . . .
y yo llevo den años de agonía.

Boma, 29 d e abril d e 1947.

CDXIII

Bartolom é Carranza d ice .,.

Sin querer y buscando mi remedio
debo haber ofendido un implacable
ídolo que me pone, inexorable
trágico y £l la vez grotesco asedio.

Dónde y cuándo no sé, ni por qué medio

he pecado y me he vuelto abominable
sé que he de soportar inexpiable
SantJAngelo Castel de absurdo y tedio. . .

Pero a través del ventanal de fierro

ía serena verdad, que es como el día,
pasa y unge las llagas de mi mente. . .

No te renegaré. Señora mía,

vivir sin Ti doquier es un destierro
contigo es patria indiferentemente.

RíTOd, 1 d e müyo d e 1947.

CDXV

Alomo . . .

“—En el foso fatal de tos leones

¿quién te mandó meterte?
Quién te empujó desnudo inerme inerte
a entrar en el cubil de los mandones?

210
 ¿Quién te llevó la mam a los tizones
y en la boca del lobo malasuerte?
¿Qué cosa te hizo, falsamente fuerte
encontradizo con los encontrones?

Todo lo (fue te pasa por Quijote

te está bien. ¡Y veremos todavía
vetemos cómo acaba! ¡Es el comienzo!

Ahora te tienen eUos del cogote

¡Es el fruto de tu sabiduría!
¿Cómo incurriste en tal majadería?’,

-iNo fui yo— le contesto. Callo y pienso..

Roma, 4 de mayo de 1947.

CDXVII

Dios me marcó. Como la niña muda

que vio el asesinato del Atiida
su padre, Dios sembró en mi débil vida
un secreto temible que la añuda.

Una certeza engendratriz de duda

una verdad para ser escondida
un saber útil sólo a hacer herida
en mí y en otros, una luz desnuda.

Dios mío, yo abandono mi alegría

a esta contemplación negra insondable
del esconderse de tu providencia.

Para mí solo en preelección sombría

escribiste con letras de agonía
sobre los hechos la incomunicable
verdad de nuestro horror y de tu ausencia.

Rama, S de m ayo de 1947.

CDXVIII

L e di ocasión de hacer una obra pía

le puse ante los ojos —y ¿1 no vio—
aquél que entre Salén y Jericó
topó al Ladrón, cayó, quedó en la vía.

Viendo aquel muerto vivo todavía

X , . . ¡oh no, samaiitano no!
ni la actitud siquiera prefirió
del sacerdote, prescindente y fría.

Me vio cadáver, dio otra puñalada

y hay que hacer desaparecer el cuerpo
que es un peligro y un olor a chivo. ..

Caña cascada ya, mejor quebrada

pabilo aun con humos, ;al estiércol!
“Seré el enterrador caritativo. .

¡Se va a la porra! ¡A mí enterrarme vivo!

Roma, 6 de inayo de 1947.

CDXIX

‘ Tu uccidi un’uomo morto"

Cuando echaron a Lázaro, criatura

por Dios llagada, habiéndole llagado
un poco más, dijeron: “yDesdichado!".
Y él dijo: “Para mí no es desventura. . .

“No puede haber ninguna desventura

para mí, como meda al mar salada
sin desbordarlo él río desbordado., .
Ya todo me es igual, tristeza ynira”,

20 F, Ferruccio.

212
"Mas a esa casa sólida altanera
este pilar de horrores y paciencia
pudiera ser que la, haga fdtta u n día

y echen d e menos esta pordiosera

superfina, inmóvil, mórbida conciencia,
pasioo espejo d e toda agonía

Rieron todos. Ríen todavía.

Roma, 7 de mayo de 1947.

213
Roma

"Le sette teste sono sette monti sui

quali la dorma siede7’11.

Embudo y seno sobre las colinas

de cielo, tierra y báratro profundo
cúpula, cuenca y cráter, cristalinas
corren a ti las lágrimas del mundo.

Al cielo azul cantan tus fuentes binas

pero también, —y en un saber me fundo
no ajeno— al lado de las fíalas finas
hay agua sucia, hay sangre y fango inmundo.

Sobre séptuple monte hay siete Komas

y una enterrada, do de los cruentos
muertos por Dios la voz venganza grita.

Y yo veo ¡ay de mil sobre las lomas

en próximos crepúsculos sangrientos
venir, según ios infalibles cuentos. . .
otra sobre un Dragón, roja y maldita.

Homo, 12 de mayo de 1947,

2.
En la candente luz de pana y grana
nácar, naranja, azul, la vista elevo
oh urbe. Cada vez paisaje nuevo
cada rión, cada vial, cada ventana.

21 A p o k a l y p s i s , X V IL 10.
En una misma calle el nuevo Evo
con siete edades más se uñe y hermana
Venus-Madonna, Cristo con Filebo,
los yeeps y pinos de la Komeniana.

Oh ciudad la más bella y vulnerable

del mundo, que boy con nuevos ojos veo
la faz turbada en guiño inimitable,

de un oscuro y recóndito deseo..,

El antiguo jamás sacro apogeo
verás. Ya ha entrado en tí la indesraigable
cizaña del traidor y el fariseo,

Roma, 12 de mayo de 1947.

3.

Roma fue al mundo tribunal y foro

campo de Marte, templo de las leyes
en el tiempo que el cónsul a sus bueyes
volvía, libre del pretil sonoro.

Después fue catedral, mármol y oro

cuando de Europa congregó los reyes
ios nuevos pueblos y las vastas greyes
con la bélica cruz y el santo coro.

Fue una pila después de agua bendita

santería y museo, pebetero
currutaco de dandis de levita.

Y hoy, manceba servil del extranjero

con sus victorias falsas, su honda cuita
sus muertes ruinas, su doblez maldita
es un lujoso y vasto cenicero.

Roma, 13 de moya de 1947.

216
Los mataderos de Roma

Matadero moderno: horrenda estética

limpieza que repugna; y a centenos
el animal de vista baja y fétida
colgando en ristra en lúgubres cadenos.

“Del, puerco se aprovecha todo, menos

el grito” —dicen. Y es verdad poética.
Jamón, tripas, la sangre, los fosfenos
crin, hueso, bakelín, lana sintética.

Mi reverendo padre, reverendo

mucho y padre, del gran cuchillo helado
tiene la punta en mi cuello maldito

en sacrificación, a ]o que entiendo,

inútil. De mi ser descuartizado
si hace el degüello —yo estoy maniatado—

Dios aprovechará tan sólo el grito.

Roma, 14 de mayo de 1947.

Sonetos

“Perdonar a vn inocente
no et fácfV 22,

CD XXII

Soportar al injusto es un mal trago

como una esponja de vinagre y yel
pero es peor y mi verdadero estrago
resistirle con armas como él.

Si contra un tuerto yo otro entuerto hago

de la injusticia robustezco el riel
si a la mentira con mentira pago
levanto al mentiroso de nivel,

Mis fiscales no pueden perdonarme

el que sea inculpable enteramente:
con una culpabilidad decente
podrían fácilmente indulgenciarme
para poder magnánimos mirarme
desde k> alto y ya no frente a frente. . .
Por desgracia ¡ay de mil soy inocente.

Roma, 1S de mayo de 194/.

cü xxrv

El buen ladrón halló un cielo robado

porque por suerte fue a su lado a dar
quien no quería de la cruz bajar
y él, aun queriendo, estaba allí empalado.

23 Gasa,

219
Colón su mundo ignoto aunque soñado
halló porque se supo equivocar;
si no atropella el enigma del mar
el genovés no nos hubiera hallado.

Yo que hace un siglo me he lanzado a remo '

con mal sextante y brújula quimérica
y tragar agua amarga ya no temo
pues llevo más de una panzada homérica
¿Resolveré algún día mi problema
de mi locura inagotable tema
rumbeando al cielo descubrir la América?

Roma, 23 d e mayo d e 1947. .

CDXXV

Lo que llaman ‘'meterse él en política” '

yo llamo “amar de mi país el bien”.
Lo que dicen “mordaz, dado a la crítica”
quizá es amor a la verdad también.

Yo digo: "achaques, complexión artrítica” .

la “jaita de observancia y d e retén”
a la “escasez de seriedad ¡evítíca’
y “sus libros son malos", digo; “A m én ’,

Si me dejan hablar, nadie me ahorca

a mí, Si es escribir, con más razón.
Pero ante Ti, mi Dios, sé lo que emporca -s,
mucho peor mi pobre corazón
y en vez de hacerme el mártir García Lorca
quiero dejando aílí la acusación
con mi silencio darles la r azón. . .

Rama, 25 d e mayo d e 1947,

as Emporca. En castellano se dice empuerca. Bien. Un ita­

lianismo que es un eufemismo.

220
CDXXVI, L a signora Morii una e due. . . 24

Hoy hay dos Castellanas, uno como

lo ve la gente y oLro lo ve Dios:
y yo no sé cuál soy yo de los dos
con dos alitas y a los pies un plomo.

A la mañana y maldormido el romo

bambino enfermo y animal feroz
a la hora del crepúsculo el veloz
angelito, o al menos Juan Palomo.

De Dios me importa, no de mí, la ciencia.

Que lo averigüe Vargas este lío
de mi pasado. Hay que vivir aún.

Al morir haré examen de conciencia

si puedo no pensar en Tt, Dios mío;
y si tu luz me inunda como un río
Tune cognoscam sievt cognitus sum.

Roma. 27 de mayo de 1947.

CDXXTX, Tribulaciones de un romano en Roma

Yo soy romano como monsiñor

Montini por lo menos; la conquista
romana me absorbió y en Reconquista
nací, provincia Santa Fe, sector...

argentino del Reino del S e ñ o r . . .

las curias no me quieren ni de vista
fascista, comunista y anarquista
soy un pobre animal y un gran señor.

Hombre de estudio, no gusto mandar

ni obedecer. Lo que me gustaría

M Comedía de Piranclella.

221
si me dejasen elegir, sería
por diez años ni un libro publicar
hacer reír a la Virgen María
y recibir el don de profecía
que hoy significa hacerse masacrar.

Roma, 18 de ¡unió de 1847.

222
.Im em u s E crlesia m

Cuando el Amor se pone en marcha, todas

las virtudes lo siguen, la postrera
la Prudencia, que va, con su renguera
la pobre: pero va, va, va a las bo da s .. .

Prefiere, puro ojos, pies de cera,

a las'peregrinadas Jas pagodas
mas toma, cuando llegan, la mancera
al niño Amor las infaltables. . . od as25.

Oh Naboland, oh viaje apresurado

desesperado en busca de una biaba
sin precauciones aunque sin pecado

sin plata ni patrón sin buena aldaba. . .

He aquí que has terminado — has terminado
casi conmigo, que salí arruinado...

Pero estoy cierto que el amor guiaba.

Roma, 28 de mayo de 1947,

43 Cualquier L-onsonante sirve para e! octavo verso; oda, sodas,

podets. . . , etcétera, a gusto del discreto lector.

223
Destierro

¿Qué te pueden quitar? No lo que Has sido

ni menos lo que en Dios habrás de ser,
el ser futuro está en manos del Ser.
A Dios nunca hay que darlo por vencido.

Plantas hay que e! trasplante sacudido

las mata, sus raíces a] romper. . .
Haré hasta lo imposible por prender
en suelo extraño extraño cielo y nido.

Riégame, oh Cristo, subterráneamente

de las fuentes ignotas que dijiste
en el fondo del alma romperías

para empujar de nuestra débil mente

la aspiración desmesurada y triste
hacia las alejadas alegrías

de la unidad con el Omnipresente.

Roma, 6 d e ftmio de 1947,

PARTE SEXTA: MAN RESA
!Sox atra

De mi vida los días que perdí

pasaron, hoy, escuálido escuadrón
de desertores, ante mi razón
con sus banderas rotas ]ay de mí!

Sombra de un sueño solamente fui

y es de deseos grandes un montón
todo el tesoro de mi corazón
sin nada entero que dejar aquí.

Con la memoria del anciano y los

moribundos, mi vida hoy repasé
el debe y el haber, ambos a dos
inexorablemente, y sólo hallé
cenizas y aire, desengaño atroz.

Tomé el mísero polvo y lo aventé

en la estrellada noche de la fe
diciendo al cielo:' “H e soportado a Dios”,

Manresa, 2 de julio de 1947,

229
Epigrama

¿Qué se me importa a mí de mi?

Me importa el nombre del Mayor Artista
y la gloria de Dios, Sumo Poyecta. . .

Si muero miserablemente aquí

hay uoa falla en su creación perfecta­
mente vista
por lo cual moriré en forma correcta.

O resucitaré como un patí

en el río del Rey de Reconquista,

Mantesa, 2 de agosto de 1947.

831
Canción de cautiverio

Tema

Preso de la esperanza, mira y canta

del nuevo estío la esperanza sonta
cómo yació la víctima di vine
presa en la tumba al pie de la colina
y no sé cómo; pero se que quiere
sacarte de la tumba el que no m u e r e . . .
Sepulto con tu Dios cierra los ojos
a este mt 1 ' ')s
frenando
hasta que el ángel grite
sobre los huesos áridos desiertos:
¡Levantóos los Muertos!

Canción

Sin duda estoy perdido

ciertamente he caído
en trampa y en tembladeral de muerte
perdí todos mis bienes
mi honor y mis sostenes
lo que hace al hombre alegre y lo hace
No deliciosa suerte
ni gran caudal era ]q que tenía
pero era en fin la vida entera mía.

Arrancaron mí túnica
otros, yo no pudiera
pegada y hecha con mi piel un pus;
quitáronme mi única
vestidura con fiera
mano, pues pide desnudez la Cruz;
a la implacable luz
de la vergüenza mis vergüenzas gimo
y al árbol de la muerte pido arrimo.

Pero tampoco puedo:

tiemblo ae innoble miedo
y no podré ni aun sobre él tenderme
besar puedo al clavado
Dios, más no el leño odiado
pero por suerte estoy del todo inerme;
el ángel que no duerme
que me ha traído aquí, hada o demonia
en la Cruz me enclavó sin ceremonia.

Después de la agonía
del huerto y su porfía
basta el prestado allá consentimiento;
el resto es del verdugo;
morir por Dios me plugo
antaño, ahora con no huir consiento . . .
si me tuerce el tormento
estoy donde el huir es ilusorio
exactamente como el purgatorio.

D e la F e negra y mansa
y la amarga Esperanza
cautivo, y de la paz sin alegría
preso de dos quereres
y dos duendes mujeres
aguardo la tercer hada María
de Dios la Madre y mía
liberará si muero mí alma triste:
yo debo sustentar que Dios existe.

Del Amor no sé nada

no ha llegado la hora
no se da Amor en surcos de tristeza:
me falta la lanzada

234
terrible y redentora,
las espinas ya sé de la cabeza. . .
E l viacruds empieza
recién, y faltan leguas de calvario...
Pero la cruz al fin matando cesa
y el resucítamiento es necesario.

Envío

Canción, vuela a la cima expiatoria

a la región del fuego y del fnndente
donde está el alma clave de mi historia
y mi alma también tendencialmente.. .
Pero mejor no vueles , ni hagas nada
canción cándidamente en cad en ad a...
Candón si no te has ido
vuelve, vuelve talones
que si estoy tan perdido, tan perdido
¿cómo pudiera ya cantar canriones?

Sarrífí, 3 de fuko de 194?.

 Oración

Señor, dame la gracia

de la paciencia

Í>ara sufrir con calma

o que me resta__
Abrevia en lo posible
mí dura cuesta
y que no me despeñe
por su ladera.
La pasión de tu Hijo
junta con esta
desventurada muerte
secreta y lenta.
Perdona a todos los que
con inconsciencia
destruyeron la llama
de mí existencia.
No tardes y responde
pronto a mis quejas
y en tanto dame el bálsamo
de la paciencia.
Señor, be aquí la noche.
Tu estrella muéstrame.

Mantesa, 9 de agosto de 1947.

237
Dolor y milagro

"II genio della térra, il Genio certa

del umverto intero, si comporta
eternamente come Tucano: afltng«
le tiene mete con gk stetH metodi
lerda, s’inganna, elimina, corregge,
Sostd, dispera, spera, com e m i . . .
Com e noi lotta colla massa scura
Pesante enorme della sua material ” aB.

1.

El S uido Ser que nos descuida adrede

¿podrá olvidar del todo a su criatura?
si no hace más el pobre es que no puede
como dijo muy bien mi tío el cora.

Parecería que forceja y cede,

y está sujeto a alguna ley oscura. ..
¿Qué regía lo ata? ¿Qué razón lo obsede?
y me atrevo a decir ¿por qué tortura?

Pero aunque tenga que acabar mi vida

—¡oh Dios, qué vana cosa hacer sonetos!—
en una oscura trampa sin salida,

aguanto. Nada entiendo. A sus decretos

fidelidad de can presto rendida. . .
cuando acabe este enigma de la vida
habré de entrar por fin en sus secretos.. .

2.

"D im e, Padre Común, pues ere .i j'usío

El Genio de la tierra y de los mares

que da la vida y la naturaleza

27 B, Leuoajrcfri de A,rgensola.
** Cuido Cosario, Opehe U, I CoUoqui, l^e farfaÜe. IX.

239
parece un hombre. Yerra, ensaya, empieza
de nuevo. Todo es dares y tomares.

Está sujeto a cálculos y azares

como nosotros tuerce y endereza
ludia con la materia, insufla, aceza
sobre los materiales muladares.

Si la Natura nada hiciese inútil

si la oración nunca fallase y cauda­
losas . /
las fuentes de la vida muda y mutil
nos saciasen. . . En vano. El que encontrosas
hizo las rosas con las mariposas
juega. Los machos de las macroglossas
mueren a cientos tras la novia rauda
y uno alcanza la flor alada y fútil.

Manreau, 30 de julio de 1947.

* '

3.

, . Pues Tú y no Venus, T ú m e hiciste y diste ,

For n ú tu Cuerpo desgarrada y m uerta
y eres mi m uerte y mi resurrección . . . " 5ts.

Sí Sophos juega, como la E scritu ra

dice, su juegp es fuerte: juega fuerte.
Oh Dios — hoy yo sé algo en mi apretura
del juego de la vida y de la muerte.

El Verbo se hizo carne y la angostura

probó de lo humanal, fingióse inerte
no hizo para él milagros; y a la Muerte
venció muriendo igual que una criatura.

“Siervos no os Hamo: amigos. Y pedid

lo que queréis, cuanto queráis” — decía

Jerónimo del Rey,

240
y nunca dio lo que Pedro pedía
aunque dio vida a Lázaro por Marta

y por M aría. . .
Jugaba en buena lid
ludió su lucha limpia como un Cid
escondida en la manga la gran carta
de la resurrección, Muertos, reíd.
Reíd de 3a Natura, Dios d e sca rta ...

De su ley inflexible de pelea,

burlaos. Por nosotros. Dios trampea.

241
 Epigrama

Aquel que escribe un mal libro

sobre San Ignacio de
Loyola es un mal Jesuíta
y esto es un dogma de fe.

Podéis verlo del derecho

o volverlo del revés
y sacarlo por quebrados
o bien por regla de tres.

Yo me espanto de no haberlo
sacado a priori hasta ser
cincuentón, y haber sacado
por vía empírica ayer;

que el que escribió un libro malo

sobre San Ignacio es
un mal je s u íta ... ¡Dios mío!
¡Dios mío! Yo he escrito tres . . .

Maaresa, 7 de septiembre de 1947.

243
Profeta tuerto

No sé por qué será

lo que yo digo en verso
no sé por qué será
siempre resulta cierto.
Si es de cosa pasada
es como un documento
si es de cosa futura
surge un día el suceso
—y pasado y futuro
son uno allá ea lo eterno—
el suceso increíble
indescifrable y tétrico
y muestra que lo que
leí en el délo
le puse rimas
y arrojé al viento
había dado en el
mismo centro
como pedrada en ojo
tuerto.

No sé por qué será

mas cuanto dije en verso
de mi porvenir
malagüero
se ha realizado siempre
contra mí, por su p u esto...

De modo que es mejor

que ya, profeta ciego
no escriba más hexámetros
romances ni sonetos
por desahogar mis penas
y mis presentimientos
y escriba con conato
como fray Luis Aedo
odas en liras líricas
a la vida del cielo
la vida sosegada
y estar mañana m u erto...

“Alégrate en tu Cristo
—dice Pablo—; de nuevo
te digo, alégrate..
Es un mandato serio
porque alegrarse en cruz
¿acaso es hacedero?
Alguien lo hizo. Entonces
eso es flor de mi lap o y de irpsterio.. .

Mantesa, 7 de diciembre de 1947.

246
Esta m añana.

Esta mañana a plena lnz quería

ya que ya fracasé como poema
escribir con mi vida algún teorema
exaltación de humana geometría

pues nos ha sido dado un solo día

pues nos ha sido dado un solo tema
y el hombre es mariposa que se quema
si no es babosa que se descarría.

Primero ver todo el jardín extraño

y fabricar en él un sueño propio
en un vuelo sesgado de zozobra.

¿Qué importa si era un siglo o era un añor*

y después cuando cae el sueño de opio
dejar dos alas joyas, única o b r a ...

En un soneto donde un verso sobra.

8 de diciembre de 1947.
Pro tribunali

Sentencia, 1S de nùvieinkre de 1947.

“Condenamos tu vida y cuanto fias hecho

en diez años, tus libros, todo cuanto
has hecho presumiéndolas d e santo
¡sembrador d e cizañas en barbecho!

‘Cadenas que aten brazos pies y pecho

en castigo benigno y leve tanto
mandamos: por ahora y ^nientras tanto;
paternalmente y sin ir al d e r e c h o ...”.

Yo acepto la cadena y el venene

y aumentando el veneno y la cadena
sereno lo alzo al cielo azul sereno.

Cielo otoñal, mi vida mala o buena

la condeno también; pero condeno
también la tal condenación a je n a ...

“H e aquí al sofista d e soberbia Heno’.

Sonetos

CDXC

"¡Tanto penar para morirse uno!”

Tanto penar para morirse uno

tanto marchar para caer en cerco
tanto luchar sin resultado alguno
terco en mi error y en mi desgracia terco.

Tanto atrojar para morir ayuno

tanto huir del dolor al que rae acerco
tanta amistad para no hallar ninguno
hollado al fin por el rebaño puerco.

Oh silencio de Cristo ante Pilato.

Silencio de oro. ¡Tanto inepto alarde!
Oh logrado por fin silencio de oro__

Desdén ante el procónsul insensato

áureo silencio del caer la tarde
que muere empurpurada en su decoro.

22 de septiembre de 1947.

C D LXXXIX

“Tenia que cantar para sanarme,

ya estoy mejor”.
No sé si de los nervios. Del amor.
Tenía que cantar para olvidarme
Señor, has puesto en mí sólo un adarme
de tu abismal amor y es matador
es agua regia, brasa, azogue, azor.
¡Qué será cuando empieces a acabarme!

E ra un niño y recé a santa Teresa

en la noche, de hinojos en el lecho
me diese ro oración. ¡Yo no sabía!. . .

soy más mujer que la avilesa esa

tengo el pecho como un niño de pecho
V remos ae avestruz o de avefría.. .
Pichón abandonado sobre el techo.

19 de »eptíembre de 1947.

252
Tomad mi libertad . . .

‘‘En É l daré por un portillo arcano" -n.

En mí tristeza Dios
habita, dando er mi pared sombría,
golpes de pico, en pos de la alegría
de la evasión, deseada por los dos.

El irrompible cerrojo feroz

está en la casa de la lotería,

Mas si me dan la llave no la uso

quiero evadirme, quiero que el amigo
por quien preso caí, por propia mano
me arranque; o bien quedar donde me puso
pues de este campo concentrado ruso
quiero huir por el túnel sobrehumano. . .

Manresa, 3 de octubre de 1947,

» Dios, 1929.

233
// don Hugo Achával 30

Mi retrato cual el de Dorian Gray es movible

se amortigua, se muda, palidece, se aviva.
Definitivo quieres mi retrato. . . Imposible
pues yo soy uaa cosa que e o es definitiva.

Masa protoplasmática de fluidez indecible

del tiempo al paso el alma del hombre es un amiba.
El hombre más sincero ¿no es el más increíble?
Sólo es perenne el hilo, no visible, de arriba.

Eí hombre es mentiroso, pero Dios es más raro

es inmutable sólo quien al suelo se aferra
y los monomaniacos dicen siempre lo mismo.

Pues no es posible mientras morimos en la tierra

mientras chocan los hombres uno del otro ignaro
y el Santo Aliento sigue su incubación de abismo
"que el espíritu propio o de Dios haga paro'’ 31.

i ftínresa, 23 de octubre d e 1347.

** Que se queja de qw mis cartas no son definitivas.

31 Santa Teresa de J*?sús.
I n r ubat n o x a t r a .

Dios otra vez entre la espesa niebla

cuando ya vacilaba en lo sombrío
Dios otra vez, el faro inmoble y frío
tenue guiño de luz en la tiniebla.

El golpe cierto del timón endeble

del desmanteladísimo navio
sobre la ola que se rompe en río
y hace crujir la obra muerta feble.

Terrible es naufragar estando ao3o

pero estando con uno es tolerable
y naufragar con Dios es admisible.

Su luz de oro al mar vuelve Pactólo

el trago que hacen todos es pasable
yo estoy dispuesto a él. Dios es factible.
Y “existe —dice Leibniz—, íi es posible".

Mantesa, 26 de octubre d e 1947.

Venganza castellana

"fofa fu e la vengara# catalana” *2.

1.

He sido castigado injustamente

—he sido justamente castigado.
El hombre me ha juzgado inicuamente
—Dios amorosamente me ha penado.

De aquesta acusación soy inocente

—pero en lo que no acusan soy culpado.. .
E l corazón me sangra y se resiente
—pero hay un punto adentro sosegado.

Mi porvenir es temeroso incierto

—mi porvenir tiene una buena estrella.
Un juez equivocado es implacable. . ,
—pero hay un juez certero que no ha muerto . . .
Mientras pueda yo hablar al Insondable
tendré de noche luz, de día huella
hasta que el tiempo hable o Dios me hable.

Mantesa, 1S de octubre de 1947.

2.
Hoy me puse furioso a echar la cuenta
de los que han maltratado mi camino
en ha cuenta ascendían a cincuenta
sin - cuenta, pronunciado en argentino.

*a García Gutiérrez. ’

259
Escribiendo, mi sangre se calienta _
la sangre hace ver doble, como el vino
hasta que al ir a echar suma sangrienta. . .
estaba Oíos en el listín mezquino.

Cómplice Dios lo permitió o lo quiso

y nadie me azotó como Él lo h iz o .. ,
Lo hice comparecer a tribunal

Dios estaba presente y se reía

le pregunté por qué me h ad a mal
me contestó que yo ya lo sabía.

Sobreseí. Salimos todo el día

de paseo .en un buque de cristal,

Manresa, 15 de octubre de 1947.

3.

—No hagas sufrir a nadie inútilmente

y también útilmente ten cuidado
no hagas sufrir a nadie demasiado
ni bastante. Ni poco. Nada. Niente,

Toda herida algo deja. L a inocente

cicatriz duele cuando está nublado.. .
Yo no te hice quirurgo o magistrado
ni verdugo ni juez, ni presidente.

—Si: mas tampoco soy para torero

toros grandes me cercan en mi vía
tu consejo ¿lo tomas Tú primero
y me dejas en paz por fin un día?

—T e estoy formando ya para torrero

de un faro que no existe to d a v ía ...
—Me estás formando hace mil años. Pero . . ,

Mantesa, 1$ de octubre d e 1947.

260
4.

Yo a Dios le dije: pero, pero, p e r o ...

—Iba el avión sobre un cristal fulgente. .
Vo quiero mi venganza, no hay sincero
amor, sin igualdad entre la gente.

Si siempre lo que quieres, yo lo quiero

y tu querer a mí jamás consiente
esto no es amistad. . . Yo soy un cero
—. . . £?»í el nácar rosado del poniente. . . —.

Dios se paró, pensó y me dijo: Bien

nombra tu cifra y tu venganza. Arréglalo.
Yo-no sabía qué pedir. T am b ién ...
No es fácil —. . . en el nácar, un m urciélago-
ai fin pedí. Y Dios dijo —creo—: Amén.
Haz naufragar, precipitarse el tren
y ahogamos los dos en este piélagoí

Mtmresa, 16 de octubre de 1947,

5.

Iba el avión sobre un mar cristalino

en el nácar rosado del poniente
dulce era abandonarse a lo presente
y al piloto divino.

Pero zigzagueaba en torno al pino ,

un murciélago infausto eternamente
quemaba el sol, crujía de con tino
el aluminio ardiente.

Y los baches ¡zambombas! Una cosa

es hablar de morir y otra morirse:
^1 morir, como quiera, siempre arre d ra ..,

m
Se vio una isla negra y procelosa.
Aterrizamos. Dios partió. Y al irse
me dejó en un desierto todo piedra.

¿Hasta cuándo? No sé. Dejó al partirse

un anillo, tres panes y una hiedra.

Manreta, 21 de octubre de 1947.

6.

Señor ¿piensas que puedo sin coníigo

vivir en el desierto del deber?
Yo no puedo vivir sin un amigo
y soy sediento peor que una mujer.

Pronta es mí voluntad, siempre lo digo

y es tuyo mi querer, pero en mi ser
ocupa una región el enemigo
y una cosa es querer y otra es poder.

Tiemblo de mí en el tiempo y la galbana

de tu ausencia; estoy muerto, me has herido
demasiado, golpeado demasiado.

Plomo en el ala y en la testa cana

plomo, haré un disparate maldecido
si faltas demasiado de mi la d o .. .
Señor, si al fin voy a morir mañana . , .

Manresa, 21 de noviembre de 1947.

Maldición de Balaán

A la Compañía d e Jesús

Del mar austral me trajo uno con huampa

a maldecir un gran real armado
a decir mal de un gran pueblo acampado
un rey me trajo de mi antigua pampa.

¿Cómo haré a maldecir lo que bendijo

Dios, y estoy viendo desde un alta rampa?
¿Cómo maldeciré donde hay estampa
de Dios, y un pueblo donde yo soy hijo?

He aquí un antiguo real de origen santo

con un nombre real que reverencio
y aun en su barro hay místicas centellas. . .

Eiv él podrán sacarme o sangre o llanto

no maldición. Que muera yo en silendo
en medio de ellos y abrasado de ellas.

Manresa, 15 de octubre de 1947.

263
Huir

Dios te libre de un tonto y un malvado

solos; que si van juntos no podría
ni Dios quizá romper la compañía
y anular el pantáculo sagrado.

Pues Dios no hace milagros con agrado

sino a más no poder, sin alegría. . .
Tú despídete, Desdémona39 mía
si ves a Yago con Otelo al lado.

Desdemóna, mi vida, el tiempo agora

sitiado está; la hueste sitiadora
son esos dos en número de abismo.

Seis seis y seis. Huyamos, vida mía

por el túnel de la Melancolía
al Reino det Silencio. Y ahora mismo.

Huyamos, pobre reina. ]E ! plebeyismo!

Mameso, 13 d e octubre de 1947.

El nombre de 3a inow:nfe trocid3da de Shakespeare no es

Desdémona, como nosotros decimos, sino Desdemóna, qus en
el ingles suena gracioso, según parece,

265
Euntes ibant et flebant .

[Qué descanso más grande es el am o r., . !

que es la causa de todas las canseras
bien dicen que el antídoto mejor
son las ponzoñas - . . puestas en ved eras.

E l descanso es un fruto y no una flor

y por eso, descanso bien de veras
sólo en el cielo. No sobre las eras
sobre la troj descansa el sembrador . . .

Llorando iban al lanzar los granos

bajo la pura placa de palastro
del cdete ardiente azul que vibra penas.

Y ahora, con los frutos en las manos

vienen, bajo otra dulce luz del astro
cantando el canto de las manos plenas.

Manreta, 12 de octubre de 1947,

 Vuelo a ciegas

Me tienes en el aire, Dueño mío.

Pero para ir al cíelo es evidente
hay que pasar el aire; y hoy la gente
no teme eí claviléñíco navio.

Pero sentir este abismal vacío

a oscuras, sin piloto ni asistente
con órdenes por radio de repente
en las agujas del cuadrante frío,

temo, mi Dios. Andar siempre en e] aire

solo, sobre el mar muerto de mí mísmu
donde tu sol ya nunca se retrata

es serio. Hazme posar a tu socaire

que yo sabía que eres hondo abismo
pero constantemente verlo m ata. . .
Quiero volver al río de la plata.

ftfunresa, 7 de octubre de 1947.

 Soneto CDXXXVI

Yo digo que la tierra se está quieta

y que el sol le da vueltas en rodeo
y que la luna es una bicicleta
y que el mundo es más chalo que un museo.

Yo (figo que Josué con su trompeta

hizo parar al sol en su apogeo
y hasta que le hizo hacer una gam b eta,..
Porque así lo ha afirmado Galileo.

Hizo bien GaKleo, qué demonio,

en dar, cuando sintióse en cierta mano,
contra sí mismo falso testimonio.

El mundo no es redondo, es cuadrumano

quiero decir cuadrado, el mundo es plano
cúbico cuadrilátero ortogonio., .
cual la cabeza del señor Fulano.

Mantesa, 7 de ocluiré d e 1947.

Oda a la pipa

La pipa es buen amigo: no promete

más de lo que dar puede, que no es mucho
ni sacamos de un trágico arrechucho
ni un Cervantes hacer de Cide Hamete.

Dios es amigo fiel, pero nos mete

en honduras donde Él solo está ducho
y deja solo al pobre ser flacucho
por broma; y es celoso como un flete.

Por Dios cultivo la amistad humana

sin pedirle lo que Dios sólo da
y en humosa esperanza me anticipa,

seguro ya que he de quedar mañana

cuando estalle el turbión, que estallará
con los humos de Dios y de la pipa.

Mantesa, 7 de octubre de 1947.

V isio n es

En «no de mis miedos celadores

soñé que iban pasando a mis dos lados
el gran rebaño de los resignados
llevado de uno de los peleadores.

Ibap tranquilos y trincando flores

los a dar leche y lana destinados
iba nervioso y belfas espumados
el guardián de los dientes mordedores,

Y todos iban por la senda abajo

reseco polvo ae caminos viejos
a una ciénaga triste.

Muy satisfechos de ir por el atajo

balando entre el chillar de los vencejos
sin la luz de los ojos que ven lejos.
¡Ay, el pastor! ¿Adónde te escondiste?

Mantesa, 5 de octubre de 1947.

Oda a la verdad

¿Qué es la verdad? Es sol dulce y tirano

motor inmóvil, diosa musical
ayer sendero; y hoy camino lla n o ...
para ir al hospital.

Qué es la verdad? —dijo el procónsul vano

y Cristo en su silencio magistral
Soy Yo, decía, atado pecho y mano,
el que te da el poder de que usas mal.

Verdad, diosa sin cara, o malacara

que ante la ciega necedad ambiente
se oculta esquiva o se retrae avara
sonriendo triste o socammamente

más hermosa que el sol al que te siente

hay aún corazones en tu a r a .. .
Que hasta sangrientos y arrancados para
morir, te aman. ¡Venl — No, no. ¡Detente!

Mantesa, l de octubre d e 1947.

S o led a d e n com pa ñía

1.

Todo será ya tiempo regalado

lo que hayas de vivir en adelante
terreno al mar ganado, y un sobrante
a la muerte arrancado.

Tiempo de amar gratuitamente dado

ya sin servicio militar tirante
tiempo del canto sin nadie delante:
del canto libre y desinteresado

y canto para nadie y para todos

y para quién no sé, pero me espera
en algún continente indescubierto.

Subida de montañas sin recodos

y soledad silenciosa y señera
en compañía de los que se han muerto*4.

Manraw, 26 d e septiembre d e 1947.

2.

Una tristeza aguda y volvedora

como brasa perpetua en el rescoldo
que resucita siempre. ¿Qué hay ahora?
Probemos té de toldo.

34 E l M b jo h a m ig o , bl m u e r t o , don Pedro Calderón de la

Parca.

§79
 ¿Será el alma que tercamente añora
su manantial primero desde el polvo
y por volver a él gimiendo implora?
Toma fósforo en polvo.

Quien tiene privilegios, censos tiene.

Quien la belleza ve, ve cosas feas.
Es dolor de esperanza mi alegría.

Servir a un Rey que no hay, pero que viene

es lejano esperar. Pero no creas
no está tampoco lejos aquel d ía . . .

Man teta, 26 d e septiembre d e 1947.

3.

Me asaltan pesadillas en que veo

la maldad de los hombres que me invita
a la maldad; que en mí es una infinita
pereza del amor y del deseo.

Cierto. La vida es pobre. El tiempo es feo

y un aliento diabólico palpita
sobre esta pobre humanidad cainita
que adora un dios en el que yo descreo. . .

Mas en noche oscurísima persisto

y doy señal de bulto encadenado
y existe la Deidad que nadie ha visto
que pisa el gran lagar ensangrentado
y a quien doy testimonio, porque existo. . .
y hemos de ver aún lo que hace Cristo
que se esconde, pero es resucitado,
fr
Manresa, 28 d e septiembre d e Í947.

m
De its nobis haec otia fecit?

La vida intelectual es una vida

¡naturalmente!
que pide como toda vida habida
se la alimente y no se la atormente.

H ay en el hombre una incesante fuente

en lo más hondo donde Dios anida
que es la circulación de nuestra mente
que está en mí yugulada y detenida.

Me dicen: “Coma, duerma y tio haga nada

tómese vacaciones ¡Vacaciones1
¡S u en e envidiable y bienaventurada!”.

Pero el ocio es veneno, y a cm peí lories

todo ser se resiste a hacerse nada,
Y en im sahara de desilusiones

mucre mi corazón de sed sagrada.

Manre.sa, 6 de septiembre de 1947.

 Lluvia de agosto

1.

Santa Teresa le gustaba el agua

dicen que en ella vio más de tin secreto
amó la fuente el río el lago quieto
y —¿consonante en agua?— la piragua.
*
Yo, que a orillas nacf del Paraná Gtia-
zú, también yo del elemento leto
lúcido y lamedor —duro al soneto—
enamoréme desde que era guagua.

De golpe misericordiosamente
se rasga y desmorona el cielo en lampo
rojo, y el plenisol incandescente
en velo gris y plata se retTae.

Tamborilea del granizo el ampo

y en mi alma también, como en el campo
la lluvia cae, mansamente c a e __

2.

La mansa vaca con su impermeable

piel, aguanta su ducha gravemente
tirita el río sucio sin corriente
bajo el plateado azote Inagotable.

Atronador (juerubinesco sable

pincha !a sierra reiteradamente
 el paisaje prosaico inapetente
como mi vida vuélvese potable.

De bruces con mi pipa en la ventana

olvidando el pasado y el futuro
y la incurable pequenez humana.
Una vida total — presente juro
delante del que hizo la galbana
la lluvia el rayo el agua el délo oscuro,
vuelto una especie de demento puro
de vida gris, de vida oculta y sana,

3.

Cállate, pues, oh alma ventanera

de hacer proyectos y trazar ardides
mira el délo caer sobre las vides
con el pregusto de la primavera.

Pasó el invierno y la angustiosa espera

pasó el ígneo verano ardiente en lides:
Quijote no te quiere Dios ni Aleídes
hortelano del "huerto en la ladera

Deja vivir y déjate ir viviendo

desensilla las vertebras huesudas
del Rocinante y úñelo a la gleba.

Pasó el correr bajo eí resol tremendo

y ni acordarte debes de la prueba. . .

Mas guarda espada y yelmo por las dudas

no se le antoje a Dios salida nueva.

Manreso, 30 de agoito d e 1Q47,

.284
[a i ballena

Sufriendo cabe un siglo en cada día . , .

Ya toda la panoplia has agotado
Señor, sólo un suplido te ha quedado
¡No me lo des! Es el de Enoch y Elia.

El no morirse ya, Señor, sería

el colmo del castigo condensado.
Estoy cansado de la inútil vía
y estoy cansado hasta de estar cansado.

Oh Dios, estoy adentro estoy adentro

de un monstruo y no podré salir jamás
todo cercado en tomo y en el centro
digerido de un gástrico aguarrás
déle un golpe, Sac Jorge, en el encuentro
y en la arenosa playa de Jonás
que me vomite. Ya no puedo más.

30 de noviembre de 1947.
Si...**

Si puedes, hijo, siempre ser tu dueño

y próspera o adversa la fortuna
no perder los perfiles de tu ensueño . . .
Si hacer puedes castillos en la luna
y luego ver los ojos de la Muerte
riéndose de ellos, la Importuna.
Si en la rauda ocasión puedes hacerte
superior a la Suerte, esa buscona
que menosprecia al vil1 y cede al fuerte.
Sí rota en dos de un golpe la tizona
puedes luchar con el fragmento luego
como quien no desmaya ni blasona.
Si horro de afán, con inmediato fuego,
y sobrio el ademán, puedes tu puesta
jugar, perder, pagar, doblar eí juego.
Si puedes oír entre el violín la enhiesta
voz del clarín, y echando rosa y palma,
hacia el real abandonar la fiesta.
Si al plebeyo tratar puedes con calma
y al poderoso con viril decoro
sin ni al uno ni al otro dar el alma.
Si eres el mismo en corte, plaza y foro
tendrás del rey el fuero si no el nombre
y tuyo será el mundo y su tesoro. . .
Y lo que es más, serás un hombre, un hombre.

sr> De Kipling, anglosajón, traducción líbre.

287
Lo mismo

No arrojará cobarde el limpio acero

mientras oiga el clarín de la pelea
.soldado que su honor conserva entero,

Ni del piloto el ánimo flaquea

porque rayos alumbren su camino
y el golfo inmenso alborotarse vea.

¡Siempre luchar! Del hombre es el destino

y al que impávido lucha, con fe ardiente
le da la gloria su laurel divino.

Por sosiego suspira etemameEte

pero ¿dónde se oculta, dónde mana
desta sed inmortal la ansiada fuente?

En un mañana que es siempre Mañana,

Vil aunque vivo y victorioso vaga

el vicioso, del mundo cortesano
y de placeres fútiles se embriaga.

Nada respeta su inconsciente mano

rompe la rama por coger las flores
y estrago siembra en el pensil humano,

Y de inmaduros frutos los colores

pintones muerde y luego arroja al cieno
sin cuidar de la estela de dolores.

289
 Mas el hombre de espíritu sereno
cava en su suelo hasta topar la roca
y enjuga en sí todo eogüelmo obsceno.

Con la verdad los ídolos destoca

lentamente el metal prueba, y su llama
separa el oro de la escoria loca.

Y caballero de la limpia fama

seguro va de espuela, brida y freno
donde la voz de una injusticia dam a

Quijote y Sancho. Cid, Guzmán el Bueno,

Sin tregua combatir por el que gime

de alguna realidad profunda y santa
viendo entre sombra el vislumbrar sublime.

Moviendo osado la maltrecha planta

de escombros de la edad que ya agoniza
hacía una nueva edad que se adelanta.

En ademán que al vulgo escandaliza

por loco o necio siempre fue tenido
el que persigue su invisible liza.

De una belleza incógnita movido

el desbocado hidalgo de Cervantes
se ríen todos si )e ven caído.

Acomete a quiméricos gigantes

de su imaginación completa hechura
al1menos a los ojos ignorantes.

Con su lanzón y yelmo se figura

de vestiglos limpiar toda la tierra
y ni Sancho respeta su locura.

Pero él descansa en permanente guerra. . .

290
Oh fresco valle, donde crecen rosas
eternas de ilusión, y hay azucenas
trampas de mariposas codiciosas

en vano intentas inflamar mis venas

de imágenes de ególatras amores
mientras haya una esclava entre cadenas.

¡Ay! suenan del rebaño los damores

grita aún ¡Barrabás! la muchedumbre
y suben a la cruz los redentores

y aún desangra en la oprobiosa cumbre

quien fue león en veste de cordero
y su poder vistió de mansedumbre

y los mártires hacen al madero

infame, con sil sangre, leño santo
para salvar al universo entero . . .

y yo riego su planta con mi llanto.

Resistir es vivir; el llanto es santo

cuando en él bebe en misteriosa esencia
ta flor del alma su inmortal encanto.

Amigos, no neguéis la Providencia

cuando encontráis ese rocío frío
que es prenda de perdón y de clemencia.

Majestuosamente- el gran navio

batido v con alguna vela rota
entra, dejando atrás el mar bravio.

Así halla el justo al fin de su derrota

libre ya del turbión embravecido
vencedor del turbión que ya no azota,

el puerto del descanso o del olvido.

Mantesa, 77 de agosto de 1947.

291
A mis soledades voy

En mi soledad me estoy
y en mi soledad me angustio
y canto solo de miedo
y el eco me sigue el dúo.

Porque existe un padre corto

—y debe existir más de uno—
¿deberé morirme yo
morirme o volverme estúpido?

Ningún mortal ha creado

lo que yo soy, poco o mucho:
hay un solo Padre Eterno
los demás son . . . latifundios, . .

“Desensillar —como dicen—

hasta que aclare Juan Rubio”.
Mejor dormir o cantar
que caminar en lo oscuro.

No se puede vivir hoy

sin deporte, y sin el gusto
del riesgo y de la aventura
y del humor y del humo.

Porque en el mundo que corre

hay un toro suelto y bruto
que ha saltado la barrera
y hay que torear el absurdo.
Parezco mujer, pero una
mujer es peor que un mulo
acerca de ciertas cosas
que ella sola ve - o ninguno.

La verdad es pagadora
aunque su conchavo es duro
defender las cosas que hizo
Dios, es su programa único.

Déme Dios la gracia de

sucumbir bien si sucumbo. . .
si él quiere librarme. Él sabe
y me Ebrará a lo brujo.

Cristo cayó bajo el leño

oo gallardo pero puro
no se revolcó, no dio
coces, no lanzó rebuznos.

El mundo es ancho. La vida

es tenaz. Dios es profundo.
La maldad, la tontería
son falsas reinas del mundo.

Al cabo de siete años

lo que eí hombre ha dicho es nulo
y a las siete veces siete
todos quedamos desnudos.

H e escrito en mi testamento
que pongan en mi sepulcro:
"Éste ha amado te verdad
como un niño como un burro.

Naturalmente no fue
César ni Creso ni Lúcido . . .
y le dieron prestamente
permiso de ser difunto"'.

294
Pero 3a verdad im día
pondrá una flor en mi túmulo.
Todo pasa. El aliña queda.
Éste es el asunto.

Manresa, 1 de febrero de 1949,

295
 Soneto CDXXXV

La vida hay que tomarla como una

serie de interrupciones por sorpresa
como ese viejo loco de Manresa
fuma su pipa enfrente de fe luna.

Hay que entrar importuna y oportuna

con Julio César y santa Teresa
la antigua lucha y arriesgada empresa
de la esperanza contra la fortuna . , .

Hay que poner el hombro a la montaña

enorme de la fe de Dios que hoy día
se cae; y de la tenue color rosa

esperanza como una telaraña

hay que salvar el iris y la ría
y de la caridad que ya se enfría

la frágil llama ya dificultosa . . ,

bianrew, 9 d e febrero de 1949.

29n
 Requiem

Un día me enterrarán . . .
¡Qué tranquilos que estarán!
y yo más tranquilo
montado en un refucilo
más allá de Ajdebaráa
y ellas aquí ¿qué dirán?

Pues nunca me han conocido

dirán Jas mismas tonteras
con que en vida me han herido
y otras de muchas maneras
y yo estaré en eí Reino del Olvido
libre de todas mis canseras.

O mejor no dirán nada

¿para qué quieres que digan'r
a tu alma cauterizada
¿qué hay, que los de la manada
la maldigan o bendigan?

“El hombre que hacía daño

ya no existe —es decir, yo—
el ermitaño
ingente silencio extraño
desapareció'.

“Lo atropelló un camión

¿por que entró en la ciudad?
salió de la soledad
a buscar la ración
en vez de hacer oración

299
a la suma deidad.
La verdad
es que era un animal sin corazón
un ente « « razón
hijo de la casualidad..

Yo llevaré mi secreto
a entregarlo a Dios intacto
mi vida como un soneto
de pie forzado completo
habré trabajado exacto.

Y mi alma que el dolor

purificó de vileza
irá ensoñada de amor
irreal; cómo una flor
sin pies y pura cabeza.

Me sacudiré mis penas

de haber vivido con santos
topos unos y otros hienas
“¡Ay - Jesú#!” a manos llenas
Mas “Toma - hijo” no tantos,

Y mi enorme soledad
hallará su com pañía. . .
Oh días, marchad, marchad . . ,
Sólo hacer una bondad
o una mitad cada día.

Pongo en papel celofán

mi corazón con sigilo
mañana me enterrarán
¡Qué tranquilos que estarán!
Y yo estaré más tranquilo.

M ewem, 20 de febrero d e 1949,

300
Coplas

Yo no soy madrugador
y me han madrugado.
¡Bah!
No por mucho madrugar
amanece más temprano

No nací para intrigar

y me han intrincado.
¡Bah!
Ya más de un enlazador
se ha enlazado con su lazo.

Nunca he sido engañador

y me han engañado.
¡Bah!
El que engaña se enmaraña
a sí mismo con su engaño.

No busqué hacer daño a nadie

y me han hecho daño.
¡Bah!
El inicuo engañador
pierde en firme y gana en falso.

Por amor a la justicia

indefenso he estado.
¡Bahl
La justicia que se calla
arde dentro y se hace un faro.
 Yo no soy madrugador
duermo mucho y callo.
¡Bah!
Duerme duerme corazón
En tu íntimo descanso.

Mantesa 19 de m ana d e 1940.

302
Oda a la pipa

Yo tengo un vicio, el veiso; y otro victo, el tabaco

<¡Os solos tengo, p e ro . . . de un modo que da miedo
no tengo vicios chicos como Venus o Baco
mas quiero no hacer versos bárbaros —y no puedo.

Se me hacen ellos solos apenas pico un naco

se levantan cual pompas de jabón v denuedo;
después las pago: escupo feo oomo ud guanaco
y me emborracho y digo verdades de hombre empédocles.

¡Ay qué miseria es esa de hablar con consonantes!

¡Qtié irrefrenable furia de música de oído!
¡Qué caro hablar con música como hablaba Cervantes
y los muchos no-sabios que en este mundo han sido
que cantaron, soñaron, lloraron y se han ido
en humo de tahaco, desnudos como antes!, . .

Son locos son inútiles. Déjenlos, han vivido.

Cristo les da una pipa y un yelmo de diamantes
y ellos siguen cantando sus canciones de olvido . . .

Mtlnresa, 2 d e mayo d e 1948.

La apuesta de Pascal

El único problema del humano:

destos dos, el Amor o bien la Muerte
¿cuál es el verdaderamente fuerte?
es decir ¿cuál existe? Y el cristiano

apuesta al rojo con segura mano

Íf jugándoselo todo, convierte
os oscuros ambages de la suerte
en un juego riesgoso, pero sano.

Pues no es jugar tan sólo, es de antemano

perder, confiando en un desquite arcano
y en la sola palabra de un lejano

Dios que murió en la cruz, al cual la triste

alma vuelve a crear, asiste y viste
cuando decide que el Amor existe. . .

Y que no muere, Y que no vive en vano . . .

Mantesa. 4 de mayo de 1948.

3Ó5
ncn

Y si me muero ¿qué? Total, morirse

¿no es irse?
Tantas veces me he ido en cierto modo
de tod o. . ,
Y se ha embarcado voluntariamente
mi mente
“vers d’autres cfetix et iVautres paus
loin d ic t ’.
Mi causa, sí la causa ?o sufriera
dijera;
más de un noble no dicen ]os agravios
sus labios . . .
Se han ido lo? que mas, por vida mía,
quería
y es dote de los muertos y los idos
olvidos. ..
Y yo me habia ido ya, matrero
primero
así que si me muero
¿y qué? Ya soy un muerto verdadero

Mantesa, 28 de moyo de 1948,

d c iii

He aprendido a vivir ¡oh diosesl

prolongadme el tiem po. . .
Conozco al hombre, mi hombre interno, lo que
he estado a punto de perderlo.
La psicología
de con el sufrimiento.

es um enfermedad: yo siento
las cosas invisibles con mi alma
y mi alma con mi cuerpo
las cosas venideras con mis ojos
las ideas abstractas con mis nervios
como todo hombre
que no sea molusco o jumento,
como todo árbol
con rafees en el subsuelo;
pues el aire que no mueve mis canas
pone en mis uñas estremecimiento
y una estrella en la noche
se me entierra en los huesos . . .
Me quedan una, dos o tres hazañas
quizá que hacer ¡oh delosl
Ya desprecio esta vida y ya me carga;
prolongádmela mucho tiempo,

309
 La vos

"Qtíod deest me torcfuef.

"No llores más: te han quitado

algo que ya no te sirve ,.
Al despertar cada día
dice la Voz invisible . . .
No implores más: que con lágrimas
lo que es justo no se pide
y si no es justo no pidas
nada a ningún mercachifle. . .
No te quejes; que un hidalgo
pudor íntimo prohíbe
quejarse si el mal es grande
y si no es grande, desdice.
Esto canta cada aurora
la voz del ignoto timbre.

Del mal que tus enemigos

—la voz estoica prosigue—
te hicieron, la culpa es tuya;
ues no viste y no leiste
E t falsedad en sus ojos
y en sus palabras el crimen;
y en vez de tena- cautela
un niño alocado fuiste
e hiciste el príncipe idiota
que Dostoíewski describe
abriendo tu corazón
a los buitres
falsa paloma sin nada
de serpiente en un bochinche

311
 falso santo, pseudo ingenuo
despechado infante triste.

No llores más: allá lejos

acaso te necesite
alguna Amírómaca atada
algún dragón no sublime
que por falta de un San Jorge
requiere un cualquiera quisque
que luche con una estaca
desnudo y almoravide
libre de toda ilusión
y de toda angurria libre
que le haya visto los pies
al ídolo y al fetiche
y que d e puro ignorante
rete al tnar en un esquife . . .

¿Tú qué sabes? Dios lo sabe , . .

Si no te mata, es que sirves
todavía para algo
humilde
y te tiene preparada
una empresa imprevisible
en que le des de una vez
lo que hasta boy no le diste
lo único de tí que quiere
el que te creó sin lím ites. . .
Lo que tienes aún adentro
overito hijo de tigre.

Manresa, 10 d e jvlin d e 1948,

312
Yo quisiera ser un sembrador
de fe y de gozo. . .
Nada más que eso:
yo no soy serroonero ni filósofo . . .
¿Y qué puedo enseñar si no sé nada
de lo único que adoro?
Y así me faltan todas las retóricas,
compositor de interminable exordio.

Yo no soy un poeta
aunque gané mis palmas de retórico
y escribo en verso mis internas prosas
para narrar tan sólo
lo que a mí me ha pasado
exagerando un poco;
si el que me oye es bueno y es amigo
soy elocuente y un sábelotodo;
ante el bruto me cierro
y ante un reptil, me paralizo y corto.

Siempre atado, no sé más que de darme

y vivir de mi vida con los otros . , .
Cómo todo ha pasado
y cómo
todo me ha ido al revés y sin embargo
todo
llega un momento de una luz oscura
y está al derecho y es maravilloso, ..
yo quisiera sembrar conocimiento
del que escogí en la noche, del que añoro
desde que era un infante, un pobre pibe

313
 curioso
soñador e irritable
y un poco melancólico. . ,
su nombre entonces era el Gran Ausente
y ahora que está presente, el Gran Ignoto

Mantesa, 23 de jubo de 1948.

314
¿Dónde está Dios?

“—Por flítt”.

¿Dónde está Dios? Por á í Está en los justos

v está en los pecadores
'en tos templos vetustos
y en la efímera pompa de unas flores.

Para -que do lo adores

semanaLmente soto, a plazos jmtos
está en la nocbe insomne de disgustos
y en la aurora de férvidos colares.

Escondido en el fondo de tu inerte

paciencia o tozudez y en esa frágil
tenue esperanza de vencer la muerte

y en esa atada inteligencia ágil

reina cautiva que conoce cierto p r e rto
que hay una puerta y - n o sé d on d e- un Puerto.

4 d e noviembre de 1942,
Preludio al silencio

No gastes al tuntún más estampillas

—aquí llamadas sellos—
ni tinta papel pluma sobre y fósforo
oh amador del silencio.
No gastes tu literatura
con.quien no entras en entendimiento.
A los que oír no quieren no les grites
ni discutas con los que tienen miedo
de la verdad, que la verdad es cosa
tan escasa y valiosa en estos
bienaventurados
tiempos
que no hay que desperdiciarla
con los a ella poco abiertos
con los que no la hambrean día y noche
con fauces de silencio
con los que no sabían
—ni sabrán—
que tenías corazón en el pecho
déjalos
el mundo es grande y Dios es nuevo.

Algo tendrás que hacer joh durof antes

de morir cuando no te has muerto . . .
Déjales la satisfacción cumplida de
saber que eso
no ha sido
culpa de ellos
déjalos que se pierdan
de tu vista y de tu recuerdo
piérdete de una vez y para siempre
en el silencio
honra a tu Dios con la total ofrenda
de! tranquilo silencio
enclaústrate en el claustro que ya sabes
interno
y haz en ti
el silencio
también —y ante todo­
parad entro.

No envidies más a los felices

a los que saben con sus anestésicos
pasar al lado del humano
dolor, mecanizados y siniestros
suscitando despegos a su paso
o haciendo iniquidades sin saberlo *
y se van de este mundo, como dicen
las mamás a los niños al mecerlos
si eres malo ninguno te querrá
sin que nadie quiera quererlos.
Y tú te irás y falta poco y quiera
Dios que sin hacer daño ni siquiera
a un perro.

Surgen tantos recuerdos de mi infancia

que temo
no ande la muerte cerca
—digo temo por no decir espero—
cacé ayer una cigarra
en un pino
como en aquellos tiempos
cuando niño solito y algo chucaro
andaba al sol y aí céfiro
como en el montedto
de mi pueblo
o cuando bandeaba
de oído y sm solfeo
la marcha número uno de Spreáffico
clarinete primero
en los días de campo

318
del colegio
y veo el rostro de mi madre
y el día en que besé a mi padre muerto
y me asaltan congojas infantiles
del niño que en lo oscuro tiene miedo
y un ansia inexplicable
de echarme en un regazo inmenso. . .
Bien: éstos son romanticismos
y no son ni siquiera versos

¿Existirá el regazo? Es muy probable

yo así lo creo.
Nunca lo he visto y
tengo sueño.
¿Sueño? Y aun a ratos
tengo
lo que es más raio
sueños. . .

Manresa. 8 de agosto de 194$

Cantata al día de mi nacimiento

1. Templar

Cachito de vida nueva

¿dónde me lleva?

Parezco más fuerte

que la muerte.

No se muere

_,ue quiere.

Dios me da un cacbo
nuevo de vida
de borracho.

Deseé morir
a Dios lo imploré
y £1 me hizo seguir
¿para qué?

A Dios le imploré
el morir
y en oscura fe
Él me hizo seguir.

Hoy día nací

sépalo usté
y eso no lo pedí
¿para qué?

321
Nacer es una catástrofe
una caída
ser arrojado de una cueva
a la vida.

2. Solo primero

Cachito de vida nueva

que hoy me dan e ingrato estoy
no sé hacia dónde me lleva
la reciénnacida de hoy.

Estamos de nacimiento
gran movimiento en la casa
mujeres en valimiento
partera, ajuar, cuna y gasa.

Madre desagradecida
recibo a quien no quería
informe reciénnacida
sin excesiva alegría,

Lo que para otro un regalo

fuera, y un don y una flor
para mí es un grano malo
y un peligro y un temblor.

Cachito de vida nueva

que han parido para mí
toda torcida y maleva
patizamba y guaraní.

Si la otra casi me mata

¿a dónde me llevas vos?

y ¡casi digo! no hay Dios.

322
 Mira que no tengo plata
¿con qué te voy a criar?
Sí la otra casi me mata
asesina y más que ingrata
de ti ¿qué tlabré de esperar?

3. Intermedio primero

Si muero
sáquenme el cuero

si sucumbo
entérrenme en Tulumba
y eáiganse si quieren
sobre mí tumba.

Quemen mi arcén
mis joyeles
mis Hbros y papeles
y mi corazón.

Si muero
dejen el balcón abierto
para escapar
si entra un tuerto:
un fariseo
que les tengo miedo
hasta muerto.

Muerto de deseos
ni lindos ni feos
quemen mi corazón
que el odio a los fariseos
no queme el cajón.

Pero nada hay a hacer

soy más fuerte
que Ja muerte
la cual desde ayer

323
 es mi mujer
y me obliga a un vivir
que es morir.

4. Solo segundo

Pedí y esperé el morir

mas fue esperanza de pobre
y sigue la vida, sobre
el deseo de vivir. . .

No por exceso de luz

sino por falta extremada
llego al Nada Nada Nada
sin ser Sao Juan de la Cruz.

De todo lo que pedí

en mi vida a Dios orando
fui escuchado sólo cuando
pedí cosas contra mí.

"Nací ya con la cadena

perpetua y ya condenado
a verme en punta acabado
antes de mediar faena

pero si ése es el camino

del que no hace, mas consiente
me haré santo solamente
con aceptar mi destino.

El del mancebo udo

de una sábana
vio a Cristo que iba a ser muerto
la tiró y huyó desnudo,

Hoy Cristo sale a morir

para atestiguarlo, pues,
sigue mi vida, después
del deseo de vivir.

324
5. Intermedio segundo

¡Ay amor que se fue

y nadie sabe
ni yo mismo por qué!

jAy amor que se fue

llevándose mi vida
pero no mi fe!

¡Ay, amor!
¿por qué te fuiste?
|Ay dolor!
¿cómo hiciste?
¿por qué te huiste?
¿qué te hice yo?
Estoy triste
¿y alegre no?

Cómo dos culebras

en primavera
estoy triste y alegre
por dentro y fuera.

Cual pareja de víboras

entrelazada
estoy alegre y triste
rico y sin nada.

¡Ay, amor de mi casa

qué desamparo!
¿Qué me pasa y qué pasa
que estoy tan raro?

Hoy murió
mi antiguo ser.
¿Qué pasó
que me siento renacer?
¿Será que debe
haber resurrección?
¿Será verdad que bebe
con la pasión
un pobre cristo
un fuerte misto
de renovación?
Por eso, por eso
estoy alegre y triste
si es verdad eso
Dios existe.

Mátenme, roben
bagan en el justo
su voluntad joven
y su santísimo gusto.

No evito un jayl
Mas siento tm alegrón
porque creo que hay
resurrección.

6. Solo tercero

No saldré de esta bendita

Maoresa vuelto otro Ignacio
aunque estuve más espado
y pasé más grande cuita;
no aspiro como jesuíta
a salir con aureola
mi aspiración santa y sola
es, ha sido, será y fue
salir la gallina que
resucitó el gran Loyola.

Llamé gallinas un día

en un verso a mis hermanos
y Dios apretó las manos
y ¡voto a Dios! jqué agonia!

326
Dios sabe de cirugía
Padecí como una hormiga
fuego ardiente en la barriga
cauterios en el íja r. . .
Pero cuando Dios castiga
es que quiere perdonar.

Otros hacen hoy en mí

su voluntad. Y lft mía
rota en mil partes moría
y por poco no morí. ^
No importa. Ellos triunfan, sí.
Me echan infamado y pobre
Viejo, herido y sin un cobre
enfermo y partido en dos
mas la voluntad de Dios
está detrás. Y está sobre.

Dios que permitiste contra

mí, la mayor injusticia
y vida nueva y caricia
me das ¿para qué? ¡Recontra!
Tu ley santa me confronta:
primero perdonaré
y después oMdaré
y habiendo vida y milicia
Judiaré por la justicia
y un día veremos qué.

Hombres hay que la injusticia

no pueden tragar ni ver
pues los enferma, anoser
que luchen por la justicia.
Morirían de ictericia
si no luchan. Déjenlós . . .
quijotes los llaman los
emboscados, que son tantos:
ellos son locos o santos
a mí me hizo deílos Dios.
Unos locos y otros santos
son, y otros entreverados
yo nací por mis pecados
destos que hoy ya no son tantos.
Llena de lacras y espantos
esta época no los pare
el que hallarlos deseare
no vaya a cortes de rey
porque ellos nacieron buey
¿Y a dónde irá el buey que no are?

La envidia y mentira aquí

me tuvieron desterrado:
ni yo a ios grandes agrado
ni ellos me agradan a m í. . .
Jugué a-la verdad, perdí.
Pero juega al ganapierde
quien por Dios juega y se pierde
y así, maltrecho soldado
ni envidioso ni envidiado
espero a que Dios recuerde . . .
Dormido está, no anulado
en mi inmensa pampa verde.

7. Envío

E n mi inmensa pampa ciega

Dios está, también está
Levantaos, Judas llega,
de dormir no es tiempo y a

Manresa, 21 de agosto de 1348.

326
CDXIV

Yo do he vivido, DO- Me he defendido.

Pensar que fue una espede de defensa
toda esta vida que boy llaman intensa
siempre mí ser más grande que el vestido. . .

Continuamente me caí del nido

pues todo nido fue prisión y prensa
y estoy ahora como el que comienza
a buscar el deleite del olvido.

Ahora estoy solo y triste y tengo frío.

Qu enlóseme mi casa con mis bienes
si era fuego del cielo o fuego mío

no lo sé . . . Faltan todos los sostenes

y estoy como en el aire o sobre el Río
Oscuro, frente al vendaval so m b río ...

Oh Dios ¿dónde estás Tú que nunca vienes?

bionreso, 30 de agosto de 1948.

cdxiii

Una desgracia nunca viene sola

y a mí me vino mal acompañada
destierro y soledad, y una pistola
puesta en mi sien de espinas trabajada.

Una pistola de guerra española:

daca la bolsa, niño ítn espeda,
daca tus bienes, daca tu aureola
y a empezar desde el cero de la nada.

Así rezaba el sacrosanto bando

lengua de monja y boca fementida
y yo quedé, no sé ya desde cuándo

atónito en k tarde entristecida

frente al cañón bandido y homicida
pensando inmóvil qué he de hacer; pensando
en vez de dar la boba, dar la vida.

Mameso, 30 d e agosto d e 1946.

.4 Consuelizo Rivero en sms nueve años96

—¿De quién eres tú, Consuelo?

—De mis padres y el abuelo . . .
—’¿De quién es consuelo usté?
—De todo aquel que me ve.
—¡Ay presumidaI ¿Y por qué?
—No soy nada presumida
¿Yo que sé?
Dígamela, por su vida,
la causa, y se la diré.
—Probemos. . .
Pimpollo ¿qué te diremos?
que eres una figulina.
—¿Qué es eso? — Una cosa fina
de porcelana
con un poquito de grana
y nácar otro poquito
y suave luz soberana
en los ojos de infinito
que porque no crezcan tanto
se han puesto ahora anteojos
mas sin quitarte el encanto
(jue tendrán siempre tus ojos
si guardas siempre la esencia
desta tu dulce inocencia . . .

Por eso, eres un consuelo

de todo aquel que te m ira. . .

** Al despedir para Madrid a la nena de mi amigo ef inge

nieto Antonio Rivera Feral.

33'
 —Pues es verdad — ¡Es camelot
No presumas. Es mentira.

Manresa, 30 de junio de 1948.

334
Proverbio

San Juan de la Cruz Yepe se fugó del convento

y eso que era un convento de Felipe Segundo
Bartolomé Carranza murió como un jumento
por creer que existía justicia en este mundo.

San Teresón fue cuatro veces excomulgada

por los que hoy le levantan altares con cepillo
Santa Taíz mi santa se murió emparedada
en un decoro de oro tintoreto amarillo.

Porque es riesgoso hoy día buscar resurrecciones

resucitar es cierto que será un gran consuelo
pero hay que pasar antes clavos y escupitones
y ser izado patas arriba para el cielo.

L a Madre Iglesia tiene bien los pies en el suelo.

Barcelona, 8 de agosto de 1948.

DCIV

Estoy contento cotí mi mal destino

y ésta del corazón tan mala estrella
que sin embargo ahtmhra mi camino
y siempre indica una inmediata huella

esperando el bajel que nunca vino

y la visión maravillosa y bella
que nunca vino, pero con su vino
de mi borracho afán fue la botella,

estoy contento al fin. Mis compañeros

de cotegio han triunfado, mis iguales
y menores también. Yo no soy fuerte.

Yo desgorrado voy por mis senderos

por mis raros senderos espirales
junto a los precipicios de la m u erte. . .

Y estoy contento con mi mala suerte

Manrésa, 22 de jubo da 194S.

Destino

"Tu destino es ir solo, tu estatuto es corsario

no resisto en cano; ni ios santos antiguos
ni los héroes modernos ni ningún santulario
de santones ambiguos

te darán pauta y copia m son tu ejecutorio

tu vida va adelante, tu plana se renueva:
pinta del natural, no pintes de memoria
pues cada luna es nueva,

el lujo de ser ‘noble pesa mucho hoy en día

hoy ya sm rocinantes por abruptos henderos
rumiando dudas graves y en intenta agonía
andan los caballeros”.

Los hombres rae han quitado mi haber y mi buen nombre

tranquilamente viendo que no insidio ni muerdo
en mí hicieron su santa voluntad. Era un hom bre. . .
¿Quién fue? No lo recuerdo,

Se ha quedado allá Tejos y yo he seguido andando

por el mismo camino, sí, fatigosamente
y la Juz de un crepúsculo será mi premio, cuando
me dorará la frente.

Yo venero a los héroes, mas no nací escudero:

ai el santoral me aquieta ni m e sirve ia historia:
del natural yt> pinto, no pinto lo que quiero
no pinto de memoria.

339
Tímido y transportado de un extraño denuedo
recuerdo aquel instante
el cuerpo me temblaba de cansancio y de miedo
y desafié a un gigante.

Se enroscaba una víbora por mis piernas y arriba

se hinchaba la tormenta
en inmenso silencio de toda cosa viva
Dios me tomaba cuenta.

Que rindiese el tributo de mi fe y que la vida

desarbolada y triste
pusiese por la santa verdad, que es mi comida
que dijese a mi riesgo la verdad desmedida. . .

Yo dije: Dios existe.

Mantesa, 30 de julio d e 1948,

340
Plegaria

Tú ves que es contra todos mis deseos

Señor esta imposible vida mía
tu ves que todo mi querer seria
vivir como los otros fariseos:
no ser original no ser diverso
y es prohibido ser uno y personal
no ¿« ta c a rs e ni en prosa ni en veno
y asegurar lo sobrenatural,

Y yo vivo diverso y diferente. . .

tú sabes que eso no es de mi cabeza;
dios que me diste tal naturaleza
que no puedo cambiarla de repente
¿por qué no me habrás dado la rutina
hablar por boca gansa y no ver bien
para así asegurarme la cocina
la paz, y al fin la vida eterna, amén?

Pero no puedo y una mala suerte

tenaz me empuja en una senda extraña
de decir la verdad hasta en España
de vivir la verdad hasta )a muerte;
de no poder cumplir la Ley entera
aunque quisiera hacerlo a la verdad
y no poder confiar cuando me muera
eu mi justicia. Sólo en tu piedad,

Pero sí te doy gracias, Dios del cielo,

de no haberlo dejado a mi albedrío:
¡Que las cadenas de un exilio impío
suplan las atas de un inmenso vu elo !..
Oh, yo hubiera elegido la bendita
senda de ser prudente y “convivir*
pero estaba Teresa Carmelita,
y su prudencia es infinita:
do rae dejó elegir.
Soneto CPXXXIV

Toda mi vida ha sido un puro engaño

y un juego pero un juego con misterio
gracias que nunca lo he tomado en serio
del todo, y he estudiado de ermitaño.

día tras día así y año tras año

siglo tras siglo soporté el cauterio
de la vida que hacíame adulterio
y de las cosas con su desengaño

y hoy en mi torre más fría que el polo

los faros avizora imperturbado
mi corazón exacto chirimbolo

para avisar la tromba y el tornado

sabedor que han de echarle a culpa y dolo
cuando él avise lo que intima el hado . . .
mi corazón entre los hombres solo . . .

Mantesa, 9 de febrero de 1049.

A'oda

“Hijo, quédate «n nada y haílarío has todo”.

Da más el que no tiene que el que tiene

y lo del más da el duro que el desnudo
aunque el reirán ío diga yo lo dudo
porque me enseña en contra un Rey que viene.

Uo desnudo una vez dio el viento lene

de su alma en pena y su garganta en ñudo
y el mundo desde entonces tartamudo
de sus siete palabras se sostiene. . .

Me han robado la ropa y dije: ¡Nientel

la salud y el saber, y eso lo siento,
y al fin me arrancarán el alma chuya.

Yo mismo pongo el cuello alegremente

y cuando esté desnudo como el viento
me silabeará silaba suya. . .

. . . Aquel que puede hacerme una simiente

que caíga en tierra y muera y rinda ciento.
Y E l que juntó la muerte al alelu ya.. .
Parece un cuento, oh Dios, parece un cuesto.
El fresno

Hoy del otoño de fa vida mía

junto a la Riera del Comet enteca
bajo un fresno gigante, me caía
la primera hoja seca.

Hoy ocho de septiembre, de María

fiesta natal con fe ferviente, yo
vida nuera a la Virgen le pedía
cuando una hojlta seca me cayó . . .

Miré del fresno de follaje claro

la rotunda admirable arquitectura
ese circulo amplísimo, y el raro
instinto de la esfera en su figura . . ,

¿Cómo Hizo a subir en línea recta

y supo cada rama abrir en dos
hasta hacer esta cúpula perfecta
y esta circunferencia para Dios?

No perfecta de humana simetría

mas de arte rudo y divinal certeza . . .
el hombre es quien oreó la geometría
no es geométrica la naturaleza.

Perfecta no: su círculo es oblongo

y su esfera es ovoide y desigual
como un verso en que chirria un mal diptongo
o asonando, dos rimas están ma l . . ,

3
jCómo sabía cada hojita verde
hasta dónde crecer y allí pararse
para hacer, sin que nada no discuerde
un fresno fresno, y no una encina o arce?

(¿Cómo sabía cada hojita verde

—ésta es la estrofa mala— detenerte
para hacer, fin q ue nada no discuerde
un fresno, y no una encina o un alerce?)

El hombre hace un concepto, fija un modo

define un trozo de la realidad
el concepto está bien, pero no es todo:
será verdad, pero no es la Verdad.

Así yo, cien y mil veces mi vida

la considero y la reconsidero
lo que hicieron, lo que hice en la batida
y lo que dice de ella el vulgo huero.

Bajo el fraterno fresno, el cielo terso

y el sol, me henchía un judicial furor , , ,
Me sentía de mí parcial y adverso:
presidente, abogado y delator.

Y bajo el peso de pasada pena

y peligro presente y litis tanta
la condenaba en la condena ajena
o bien la hacía demasiado santa;

y el dolor me rendía. Porque a veces

abrumado me rindo a la opinión
o el diablo urdiendo negros ajedreces
me enturbia malamente el corazón.

Fragilidad de Ja conciencia humana:

ni de nosotros lo sabemos todo
si nos condenan, tiembla y se amilana
y es porque siempre hay algo o mucho lodo.

348
Pero el fresno está allí. Por largos años
creció obediente a su ¡«consciente age!
no pasa el tiempo sin error o daños
y el fresno está torcido. Pero es él.

El tronco está dañado pero es tronco

—una hendidura en él cobija un n id o -
quemó una rama entera un rayo bronco
hay iodo no cuarto que creció torcido.

La cuarta rama estaba en sombra, que una

hermana fuerte le quitaba el sol
torcióse hacia la luz, y su fortuna
halíft su puesto en amplio caracol.

No: no reniegues y haz como esa rama

oh llorón, que no sientes lo que dices
que sería acusar a Dios que te ama
renegar de tu tronco y tus raíces.

No rayo destructor ni nueva hechura

pidas hoy día a la celeste flor
pide en el hueco de tu herida dura
que haga su nido un nuevo ruiseñor.

De un árbol duro y nunca florecido

desde el cimborio de una rama hueca
hoy* otoño en Manresa, me ha caído
la primera hoja seca.

Otoño de mi vida. No habrá flores

ya. Ni da la vid flores. Pero ya
los racimos fatigan los alcores , , .
la vendimia de Dios no tardará.

Manresa, 8 de septiembre de 1947.

A m i h e rm a n o L u is, Q. E . P« D,

Un día, si es que no he de andar huyendo

siempre en exilio, me verás sentado
junto a tu huesa, hermana mío, gimiendo
tu fin injustamente anticipado.

Tu fin que fue mi fin, oh hermano, siendo

tú mí mejor amigo, esquife dado
al náufrago por Dios en golfo horrendo
tutor preciso al huérfano sagrado.

No temí la tormenta por tu abrigo

y ella m e azota aún tozudamente
después que dio al través antes contigo
cuando estaba en sazón tu noble mente.

Médico y guarda mío, estoy doliente:

mírame desde el cielo, mi sapiente
menor hermano, mi mayor amigo.
Clara Esmeralda

A Clatita E. Benarré.j.

Clara esmeralda
Esmeralda clara
corazoncito agradecido como
la tierra negra y verde de esperanzas.

A tT entre 'as mujeres

de mi patria
que te dé Dios
la grada
de hacer algún gran bien en este mundo
claro y verde como una gota de alma
como ía gema de tu nacimiento
que tiene todo el mar en una lágrima.

14 d e septiem bre d e i 9 4 7 .
Sonetos

CDXV

Toda mí vida al fin ha sido cárcel

y exilio eterno y por momentos muerte
a nadie hay que culpar sino a mi suerte'
porque he herido o topado algún arcángel.

Topé qyfeá en lo oscuro con un ángel

y el choque abrió en mi ser achaque fuerte.
¡Oty Angelí ¿Cómo haré otra vez a verte
si 'festoy leproso de no verte, oh Angel?

Ni sé dónde te vi ni en qué figura

sé que fuera del mundo y de mí mismo
me ha lío; y no me halle en otra parte,

secando a tragos un mar de amargura

al borde siempre de un escueto abismo
y haciendo por la vida con un arte

de torero de nauta y de alpinismo

Múriresa, 1 de octubre de 194S.

CDXVI

Mi juventud por una travesía

árida de chumberas y arenales
rota de alarmas y tembladerales
con la esperanza siempre en lejanía.
Mi juventud ¿fue juventud la mía?
sumergida en infolios inmortales
desde Boccaccio a Friccisco de Sales
maldormida y averna de alegría.

Toda encogida en un rincón ratero

o na animal cansado del camino
acurrucada allí como un faldero

la encontré, me miro y me reconvino. . .

Alzará el rostro enjuto y pordiosero
si le dan algo pan y un poco vino

y se pondrá a cantar como na jilguero.

M antesa, 2* d e octu bre de 1948.

/
Mari - Ángeles

(a) Sebodetû,

Eres tan chica y ya eres

k> mismo que las mujeres. . .
si te quiero, no me quieres.

Ya eres huraña o risueña

a voluntad, y eres dueña
de tu gracia. . . Y pedigüeña.

Estrellita sobre el mar

más dura de conquistar
que el peñón de Gibraltar.

Ya eres coqueta huidiza

manzanita con ceniza
y variable y tornadiza.

Y ya sabes la receta
de encadenar a un poeta
sin más que quedarte quieta,
i
Desconcertadora nena
que me haces jioñar con pena
si serás mañané buena.
/
Diminutiva giganta
que me aprietjas la garganta
si has de ser o no ser santa.

Interrogación que azora

y mucho más, por ahora
aurora] que sor Aurora.
Y a sabes, ya sabes bien
el mango de la sartén
y la fuerza del desdén.

Pero diablillo rosado

ten cuidado
do presumas demasiado

no exageres, nebodeta
pues tiene todo poeta
también humor de coqueta.

Pero aun cuando no exageres

la verdad es que no eres
con veinticinco alfileres
nada más que una pul guita
y eres ya una nrujerrita
y una pregunta infinita
como todas las mujeres.

358
 Sonetos

CDXVIH, Granizo

Celeste e infernal perdigonada

—cual la tristeza de mi ser quebrado-
simple y curiosamente fabricado
proyectil frío en en fuego y en tronada.

Rastrillo del olivo ya granado

o de la viña ubérrima morada
dice el predicador por tu pecado
¿Por qué pecado? ¿Quién na hecho nada?

Dice Dios que no cae un pajarillo

al suelo muerto sin que lo consienta
y hora al vibrar tenante y amarillo

del labrador —como de mí— la renta

cae, y larga esperanza y ahorrillo
al fiero acuoso helado brillo y trillo'
y el1 solemne bramar de la tormenta.

A/anres», 3 de octubre d e 194S.

CDXVU, El mirlo cie g o 37

Por no quejarme mal, rae quejo en verso

"Dias le ha mandado ertc tribulación para que noi dé po¡

fin la obra maestra que tus amigos esperamos Ud. y que Vd
aún no ha dado". .. De una carta del padre jufkr Meinvielle, Bue­
nos Aires, 21 de octubre de 1948.

35E
porque quejarse en prosa está prohibido
como este mirlo, al cual han destruido
los ojos, y quitado el universo.

Coa un fin musical y no perverso

y con buena intención “ ¡qué te has creído!—
pues quien lo hizo, dueño fue del nido
del negro artista enlevitado y terso. . .

Canta ahora mejor, cautivo y ciego

de su garganta a ti fluye el decoro
del perdido paisaje veraniego.

Homo escarlata de fundente oro

del sol de agosto al moribundo fuego
cuando comienzan a cantar en coro

las estrellas un himno de sosiego

sobre el riacho del rodar sonoro
de la ruda entre el vaho y el espliego . . .

Del mundo del cantor-tengo; el te so ro .. .

Y él es un solo congojoso lloro
y un sin cesar desesperado ruego.

A/íínfesa 3 d e octubre d e 1948. .. '

cnxvin
Je fais souvent un songe étrange et pénétrant.

Suelo soñar un sueño penetrante y potente

de una mujer incógnita que me quiere y la quiero
y no es siempre la misma ni es otra por entero
y me quiere y me entiende; y el corazón doliente

mío, para ella sola se vuelve transparente

para ella sola y esos horrores de que muero
Verónica que enjuga sudor de sangre y suero

360
ella sola con lágrimas los limpia de mi mente.

¿Es rubia o es morena o es cémo? No recuerdo,

¿Su nombre? Sé tan sólo que suena como aquellos
de las beldades muertas de los cuentos de hadas.

Su voz es como música que enferma y vuelve cuerdo

su figura es de sombra y es de lumbre y sus bellos
ojos miran al cielo. No sé el color de ellos.
Porque mirando al cielo me niegan sus miradas. . .

Mantesa, día de Santa Teresita, 1948.

36]
 Ambiciones

Quiero tener un árbol por amigo

y mi huerto y un caballo y una choza
y una colmena y una rosa rosa
y una hectárea de pan; digo, de trigo.

Y otra de sol y miel en grapas. . . digo

de vino, o sea, de vid; y una famosa
escopeta y un perro. . . ¿y qué otra cosa?
y algo que hacer para no estar conmigo.

Mucho que hacer; mas despaciosamente

bastante que luchar por la justicia
nada que ver con grande o prepotente. ,.

Mudo al ultraje y sordo a 3a estulticia

mis yerros remendados talcualmente
morir un día en no camal milicia

con un tiro en la nuca o en la frente.

M ünresa, 5 d e o c tu b r e d e 1948.
Tierra calcinada

Mi vida fue invadida, fue ocupada

y los rusos quebraron mi defensa
y al retirarse la espantosa prensa
quemó, taló, y en pie dejó la nada.

Al encontrar mi tierra calcinada

hecha ceniza y polvareda densa
y los escombros que es peor, la inmensa
mole de estorbas lo que fue morada,

dije: el grébano no es para la guerra

es para trabajar, cantar, ver presto,
y ser quijote de la inteligencia . . .

Junté astillas de sándalo por tierra

hice una lumbre en que el yantar apresto
y comencé a limpiar en mi conciencia__

¡Oh Dios, apoya mí cruel paciencia!

Barcelona, 18 de octubre de 1048.

Tristissima Noctis imago 38

Para llegar de Dios a ver la cara

debe romperse antes el espejo:
la luz de la creación es su reflejo
pero es luz reflejada poco clara.

Antes debe caer la luna avara

engañador ' circunflejo
debe llegar oche con su dejo
de silencio total y muerte rara.

El sol es soledad; su pura llama

insoportable a la mortal mirada
pide ciegos; romper debe la trama.

Quien quiera ver detrás; detrás no hay nada

vacío, horror, enigma y criptograma
la tiniebla increada . . .

Asimilable sólo a la purgada

oscura luz de la raz¿¡i que ama.

Barna, 18 d e octubre d e 1948.

38 "In specub et aenígmate".

36
Ratificación

No sé cuál es el crimen que yo he hecho, mal bicho;

o sí lo sé: mi crimen es todo lo que he dicho
y hecho; absolutamente; lo de ayer lo de hoy
lo de mañana hasta la muerte; lo que soy.
L a Iglesia me rechaza, mi Padre me atormenta
y „en mí mora un ¡maligno Ángel de la Tormenta
buitre inplacable, hiena con fuerzas de león
con quien cabe la lucha, pero no la evasión
pues para que el luchar sea eterno y forzoso
con la no mortal fiera se me encierra en un pozo
negro, resbaladizo, de paredes de azufre
que no lo puede nadie saber si no lo sufre
con esta cifra escueta, consigna del retén:
no harás mal si no quieres¡ pero ya no harás bien.
No harás mal si te esfuerzas con enorme conato
mas todo movimiento tuyo será un reato
que inapelablemente juzgará un tribunal
frío de jueces sordos; y todo estará mal.
Porque todo es un crim en cuanto hace un crim inal.. .

Hacia los cielos lívidos y la tranca horrorosa

de los barrotes que abren sobre otra sucia fosa
yo levanté los ojos y acepté el veredicto
a Dios que no me acusa voluntario convicto
y ofrecí mi insanable permanente pecado
al que esta sed y esta hambre de justicia me ha dado
injusto con mí mismo, saltando de repente
sobre el que juzga, sobre el hombre que juzga y miente
ante Dios puse el vaso de mi conciencia turbia
más implacable y rígido que el fiscal que calumnia;
puse la fuente turbia de mi vida cegada

369
 ante el que con su dedo la brotó de la nada
puse el regato débil que hoy un tósigo infierna
ante el que levantarlo puede a la vida eterna;
pues tras de la voz vana que acusa caprichosa
había una palabra perenne y misteriosa
que repetía: £ s justo y que decía: Acepta
toda la multiforme malignidad que repta
que envenena y que mancha —necrosis de pantanos
inmensos— la conciencia tuya y de tus bennanos
que si hoy ya no la amas un día te manchó
y sabes que es lavable, mas no si se l a v ó.. .

Yo dije: ¿Quién lo dice? L a voz me dijo: Yo.

' Barcelona, 28 de octubre de 1948.

370
Sonetos

CD XIX

¿Quieres tú discutir con el Estado

Mayor? Oh ingenuo, no discutas más . . .
Tienen el corazón acorazado.
Na sienten lo que tú, quédate en paz.

Di tu verdad con tono sosegado

y humor. Si es la Verdad, mal la impondrás
tú solo en bote de Quijote aislado:
ella tiene su vida y su compás.

E l que la vive, no es vencido: has sido

vencido siempre por vivirla poco
por querer dar la. vida prematura.

Toda generación requiere nido

la obra del amor es sin descoco
con la Verdad se engendra en amargura. . .

Estabas algo enfermo de amor loco,

Manresii, 4 <h noviembre d e 1948.

C D XX

El amor contenido es el mejor

la cuestión es poderlo contener
no se puede: al final hay que ceder
si no mete la mano algún mayor.
 Amor amor amor amor amor
amor de madre, amor de la mujer
amor de la verdad y el conocer
y el otro, el imposible, el matador.

Cómo estás difundido omnipresente

cómo estás enlodado y cuán oculto
o expresado en rebuznos y en embustes.

Rio a través del ser, magna corriente

que llevas por el gozo y el singulto
con esa invitación: Como tú gustes. . .

A elegir para siempre, para siempre.

Barcelona, 6 d e noviembre de 1048.

372
Árbol caído

“D e l'arbre
tothom ne fa lienya
sinó JesucHst
q u e ab s<i m á l'&xectí
taxeca amorfa ^
m és am unt d'hont queya" -M.

Del árbol caído

todos hacen leña
menos Jesucristo
que quizás recuerda
que fue un árbol seco
su hórrida escalera
de resurrección
y de vida nueva.

Del árbol caído

todos hacen leña
menos Jesucristo
y su Madre excelsa
que en un árbol seco
tendido por tierra
vio clavar la fruta
madura sangrienta
que era de su dicha
¿olorosa prenda
y de su desdicha
la espada; Ja séptima.

Del árbol caído

todos hacen lefia
menos yo, incapaz
de medrar en esta
vida ¡ay, esta vida
que le llaman perra!
por medio de alguna
viveza o vileza . . .
Del árbol caído
todos hacen leña.
n!> jacinto Vertí agüe r,
 t
Sonetos

CD XXI 1_L_

No despiertes las víboras dormidas

no quieras ver ai diablo. No despiertes
tas mórulas y blástulas solertes
<íe maldad qne en el hombre hay escondidas.

No quieras verlo todo. Machas vidas

no son veleros de tifones fuertes
ya has afrontado demasiadas muertes
y tus fuerzas son flacas, y lo olvidas.

Vive escondido no hagas ruido ni oses

verdades enojosas al magnate '
deja a San Pedro en Roma en cruz a Cristo,

No eres para Juchar contra los dioses

repliégate y no aceptes el combate
no quieras ver al diablo —|Ya lo he visto?

Ya estoy marcado para siempre, orate.

Mantesa, 18 de nodUmbre d e 194%.

C D XXII

Los molinos de Dios moelen despacio

y un grano de rabión que se tritura
siéntese anonadar en la apretina
y aniquilarse en un gazofilacío,
polvo se vuelve y ente sin espacio .
hecho una masa para la cochura
pierde el volumen cáscara y figura:
y todo ente es a morir reacio. :

Es como el otro grano que se lanza

en el surco y alK cubierto muere
que si pudiera patear k) haría. . .

Pero no muere el fruto en esperanza ■

que Dios la muerte para nadie quiere
y tiene su teoría cuando hiere
en panificación de eucaristía.
Manre$a, 24 de noviembre d e 1948, fiesta de Son ¡uan de Yepes.
\\

CDXXUl'«*

Datos para mi historia. . ]Oh mi gerente!

Para los hombres es mejor un cuento
en historia se puede con talento
tergiversar indefinidamente.

No espero de la historia salvamento

ni del hombre mortal. Todo hombre miente, , .
Escribo en Dios mi historia intrascendente
no con palabras que se lleva el viento.

De los cuarenta allá con obras habla

el hombre, y las palabras en novela
más bien, que la obra sola es digna fabla

del corazón que sabe y que se cela

y ya olvidar más que *iiber anhela . . .
Voy de Dios como un náufrago en su tabla
en el último banco de la escuela.

A¡mireta. 25 d e noviembre de 1&4H.

4,> R e sp u e sta a f se ñ o r A jig d d e E nC íCI-u i ’e im a I b e k o -

A.ME1WCANA, gerente.

376
Otoño

—Pobre hoja seca ¿dónde vas en vuelo

de mariposa enferma y desvaída
entre U niebla y Inz descolorida
del sol de otoño y desteñido cíelo?

¿Dónde vas, hoja frágil, no nacida

ni para el alto azul ni el bajo suelo
ni para demasiada dicha o duelo, \
hoja que va como se va mi vida? ■ ­

—¿Yo qué sé? De la flor vuelo a la fosa

del suelo al astro al lodo o al vergel
presa de un aspirar que no reposa
donde va toda cosa
en ignoto tropel. . .
Voy donde va la hoja de la rosa
voy donde va la to ja del laurel. . ,

Manta#. 20 ilt noviembre de 194S.

377
Las dos estatuas

Quiso un broncista veneciano un día

hacer la estatua del Placer-que-dura
mas no halló el bronce. Había carestía
y se quedó en boceto la escultura.

Mas después le encargó la señoría

de la* Pena-que-dura Ja figura
y material obtuvo: bronce había
con el cametto di ragionatvra.

Salió una estatua bronca y soñadora

mas no le gusta a él por muy solemne
aunque la proclamaban admirable.

La hace pedazos, la echa en la alcandora,

y c-oii el bronce del Dolor Perenne
fundió la estatua del Placer Durable,

i de diciembre d e 1948,

379
Sonetos

enxxv
Señor, hiere este pedio que te adora
con una herida que mis infecciones
profílacticen como un neumotórax.
Hay fiempo_. aún el sol dora balcones . . .

Hiere, que aún pálido otoño dora

mi corazón antes que lo abandones
por barco en puerto, nao siempre a escora
y por bajel hendido de tus dones.

Merezco herida por no haber sabido

aún quién eres
merezco herida por haber vivido
sin saber muy a punto lo que quieres
merezco herida porgue mis saberes
no hallan aún el Ser entre los seres. . ,
Y últimamente por haber nacido.

Mantesa, 2 d? diciembre d e 1948,

CD XXVI

“¡Dichosos los capaces de d e c ir la verdad

y hoy en día el que ose decirla, desdichador
decía en otros tiempos un sufí de Bagdad
estando en una horca suavemente coLgado.
—¡Di la verdad!, gritábale todo el puebla agolpado
—No puedo, dijo el monje; —porque dice: Callad
una voz invisible; y porque en puridad
me tenéis el gañote demasiado apretado.

Y porque todo cuanto sé en función de profeta

solamente se puede decir en verso o prosa
rítmica, lo que llaman estilo oral, por eso

mejor es que muriendo me Leve la receta

y os deje vuestra pseud o-verdad zaparrastrosa
y resignadameate suba d 1 ‘
Verdad y la Muerte

M am eso,,4 de dtcietñhre de 1948.

382
Soneta CDXXVll

"Uno es más criminal de lo qu e piensa

—dijo Edipo a Yocasta—
porque salidos de una impura pasta
somos las notas de una himnodia inmensa .

Nuestra vida a los dioses es ofema

hacemos sin querer obra nefasta
nuestra com ún honestidad no basta
hilo de averno nuestra mida trenza;

algún Dios he ofendido no sé cóm o. . .

Siento el olor del rayo. . . Y todavía
no sé por q u é un estímulo m e acosa
y el cielo azul es féretro d e plomo
y el palacio de! mármol tumba fría. .
E])a lanzó un gemido. Ya sabía
la de acuerdo a la ley honesta esposa
el vivo horror y la nefanda cosa.

Mameva, 7 de diciem bre d-e 1948.

“No hago nada’

“Furor s&epe fu lae&a potientia" 41,

Corazón, tente en pie sin doblegarte

de la injusta opresión a la insolencia
aunque estoy loco, tengo yo mi arte
nam furor saepe fit laesa patientia.

Luchando sin más armas qu« mí triste

Corazón contra el mal peor que existe
¿No hago yo nada? Lucho
sangro y no caigo al suelo. No hago mucho
pero hago más de lo que puedo
centinela aterido
no dejo sospechar que estoy herido
ni dejo conocer que tengo miedo.
Herido helado aguanto la bandera
no deserto la inhóspita trinchera
y aunque sé que la muerte me ba podido
estoy de pie y estoy ante ella erguido
marcando el S.O.S. de la brega
a un auxilio que no me (legará
sino un momento tarde si es que llega
y que muerto de pie me encontrará . . .
L a oirá mitad la hará sobre mi tumba
otro infeliz después que yo sucumba . . .
Corazón, tu mitad se ha hecho ya.

7 de diciembre d e 1948,

Hípói-rates.

3S
Asunción de María

Asunción de María significa

que un cuerpo de mujer está en el cielo
que existe un cuerpo de mujer sin duelo
que la Deidad impregna y magnifica.

Adorable o letal, ángel o mica

fruta al varón imán, ruina o consuelo
del alma espejo o detestable anzuelo
puede endiosarse; el Papa k) predica.

Lutero dice que es ciénaga hedionda

Lawxence predica que es divina fuente
Salomón dice que es barranca honda
Freud dice que es veneno permanente

pero sonríe ambigua la Gioconda

y Eva da a luz. Y todo hereje miente.

Y hay un cuerpo que es luz. últimamente.

8 de diciembre de 19-18.
Madre de los hombres

Como sea seguía que María

madre de Dios es madre m í a . . . —pero
madre ea sentido estricto y verdadero
madre como la dulce muerta mía—

entonces. .. —¡oh doctor en teología!

¡Por su madre de usted, sea sincero!
jMe va la vida el alma el ser entero!—
alegría, alegría y alegría.

Si Cristo en el Calvario cuando dijo;

“Mujer, ése es tu hijo” ..

a este postrado pecador alcanza . . .

salvo entonces mis negros Aquerontes

aguanto bien los agobiantes montes
y se rasgan de súbito horizontes
infinitos de amor y de esperanza.

9 de diciembre de 1947.
Soneto CDXXVIII

Para poder querer hay que poder

querer sin ayudar a quien se quiere
siendo impotente en su presencia, hiere
y eso ya no es querer, es padecer.

Al -varón con su alma la mujer

lo ayuda y con su cuerpo y é) si quiere
la hace mujer del todo, y le confiere
la alta nobleza en el nupcial placer. , .

Pero el amor ele D iosas impotente

el pobre es sin moneda, ó. su moneda
no tiene hoy día curso ni corriente
le conocen la cara y no la cruz

es invisible y en mi seno queda

dolor de dar sin poder dar se siente
y Dios revienta en mí por darse a luz.

{■{anresa. 20 de diciembre de 1948,

Las décimas del silencio

Mi mal tomó condición

de desesperado asedio
si lo callo, no hay remedio
si lo cuento, no hay perdón.
A callar pues corazón
y que la 'fe lo digiera
pues la pena echada fuera
se pudre, y echada al centro
limpia el corazón adentro
como una fiera salmuera.

Sé generoso de todo ^
menos del propio dolor:""■
deso hay que ser guardador
y avaro en supremo modo;
movido se vuelve lodo
¡ay, déjalo quieto y SnoT
es tu tesoro divino
que nadie puede robar
pues cuando está quieto el mar
lo visten de azul marino.

Te has quejado demasiado

y a muchos, y tu castigo
ha sido el tedioso amigo
y el consolador frustrado.
¡Ay tengo sed! y te han dado
vinagre y jamás dan más;
el vino sólo obtendrás
de Dios, cuando Dios te encuentre
 solo: y digiera tu vientre
las dos unzas de aguarrás.

Antes de ser aceptada

la muerte es muerte; después
no sé lo que pasa; no es
ya muerte, es vida pasada. . ,
Todo lo pasado es nada.
La sangre es nuevo bautismo

del dolor lo insoportable

es lo que pone uno mismo.

Dolor que ya reverendo

envuélveme como una
tumba que fuera una cuna
en sudario de silencio.
Que me valga San Crescendo
santo de mi natalicio.
Yo ordenaré mi estropicio
como un buen rompecabezas:
he visto brotar cerezas
de un montón de desperdicio.

Y si tienes que dejar ¡

la última esperanza a ub lado
es fácil morir callado
cuando es inútil hablar . , .
Es más fácil expresar
su ser en un comedido
gesto de león herido
que se tumba con desdén
que andar y explicarse a quien
nos odia y nos h a __ fundido.

m
 Bendición a Kosalina

A fíosaílna G il VitasecOr la chiquilla barcelo­

nesa que m e pregunté ri el amor era malo

Aquesta nuestra vida limitada

vida vid urna nos ha sido dada
para que hagamos un acto de a m o r . . .
nos empuja a través del espesor
Dios de la terrenal, divina y perra
tierra
crea'da
por su amor, y manchada
con nuestro livor
a través del espesor de las cosas
de su miel y de su hiel
para que con espinas y rosas
nos hagamos una idea de Él:
una oscura y poderosa vista
de los ojos del corazón
y después con un acto noble
de auloaniqu ilación
consintamos en que É l exista
y que de nuestra carne se revista
y sea visto en un humano doble
como en la Virgen Nuestro Redentor. . .
Ésta es la cuestión
según yo pienso
y sea visto en carne el que es inmenso
como en el tallo de Jessé la flor.
Todo esto yo lo pienso,
bien puede ser que esté en un gran error
desde luego, yo soy un puro e rr o r . . ,
mas no un muñeco de cera y de incienso.

Hay religiosos que vanse a la tumba

—religiosos de grande perfección
y de absoluta corrección—
sin saber ¡vive Dios! lo que es amor.
No digo el amor torpe que derrumba
digo pura y sencillamente amor
—me alegraría estar en un error
porque esta idea tórname tarumba—
lian amado a Dios por supuesto
y al prójimo también
mas nadie les ha visto el gesto
de arrancarse una vez del propio bien
y mirarse a sí mismos con desdén . . .
Han amado al prójimo en general
y a Dios en abstracto
pero nadie jamás ha visto el acto
por el que el alma sale de su mal
defendido panal
para ir a otro en un total
desinteresado impacto.
Puede que lo hayan hecho . . .
yo no lo he visto
jamás han abierto el pecho
a un pobre y concreto cristo.. .
Puede ser que yo esté en un grave error
y desde luego soy el peor de todos
el rey de los beodos
que llama amor a lo que no es a mo r. . .
Pero yo no lo vi, de todos modos. . ,
¿por qué voy a decir lo que no vi?
¿por qué voy a decir lo que no es?
que Dios me, dé el amarte bien a ti
y me mate después.

Envío

Oh Rosalina, que Dios te haga rosa

aunque en verdad ya creo que lo eres
y te otorgue la dádiva graciosa
de amar Su Nombre sobre toda cosa
como las niñas que ya son mujeres. . ,

Barcelona, 15 de agosto de 1948.

306
 El Cura Loca42

El “Cura Locti\ no te asombres, hombre

que así te llame alguno en son de chirlo
déjale su intención y asume el nombre,,.

Un pobre loco, por qué no decirlo

ya cjiiv el destino me ingirió en plumaje
color carancho corazón de mirlo;

y no me avitualló para mi viaje

y no roe acorazó para mi hado
de tener que ser santo a lo salvaje,

loco artificialmente equilibrado

por inyecciones de fe en Cristo y por
inyecciones de aceite aicanForado

pobre gato injertado en gran señor

mal equipado para el rey interno .
que me injertó el destino con humor

yo quise ser un ángel y el averno

no me dejh ser hombre tan siquiera
y la desproporción es un infierno. . ,

Menos mal que no sirvo para fiera.

Manrma, 14 de enero de J94-9,

“ Usté s e c a a -poner m ás loco qu e CostelltiTti". D e una

L'arta de un presbítero monseñor argentino ut Sírioi Pedro Carlos
R o d in o , de R o s a r io .

397
 Sonetos

C'DXXIX
Para hacerme justicia sólo uno
queda, y soy yo, No tengo en ello prisa
la cárcel del silencio y la sonrisa
me sentencié, y el más total ayuno.

Delego en Dios el trámite importuno

del pleito que me deja sin camisa
sólo con que me otorgue la divisa ,
de hombre más afligido que ninguno.

Para tratar trastornos funcionales

del sistema nervioso es bueno este
destierro de calumnia y de capricho,

pues los males ahora son reales

y es bien hacer por Dios algo que cueste
después de cuanto he predicado y dicho

de Dios, Equis incógnita Celeste

Manresü, 19 de enero de 1949, ■

CD XXX

A Teresa María, que soy "un Luis Gonzaga y u n guerrero teutón”,

¡oh, Dios mío! 4a,

43 “Usté es tifi L uis Gonzaga, usté es un guerrero teutón, ust

es un ro b lé' me dice Teresa María Estévez Brasa, Yo soy un
ombú, sobrina mía.

399
Quise ser ángel y hoy no soy ni hombre
caballo que ha rodado y que se asombra
de todo, y lleva un peso que lo encombra
y un sudo seno de secreto y sombra.

Retroceder; ser niño a falta de hombre

reducir gastos y vender el nombre
empeñar el toisón de gentilhombre
como el ombú, que llaman bellasombra

Arbol sin fruto, . . P ero. . . E l hombre es n ad a. . .

Si sabe hacerse nada, hay una mano
de aquel que no se ve pero se nombra

que es creadora y es resucitada

que ley anta al enano y al gusano
y al fofo ombú le da que dé su sombra

y sea una verdad allí plantada

en medio de la pampa desolada
allí, tranquilo, inútil, fofo, ufano . . .

Ave en su cima y víbora en su alfom bra. . .

Mantesa, 20 de enera de 194,9.

C D XXXI

Sufriendo inútilmente algo se gana

algo se gana aunque se pague el monto
se aprende al cruce del tormento pronto
el espesor de I3. malicia humana
\ r
\
el espesor de la'ignorancia humana
la natural avilantez del tonto
y en la luz polvorienta de un tramonto
la chacharancia de la humana rana

en mi imaginación enamorada
como una invitación a la grandeza
que hay junto al chicle amargo de la nada,

400
prueba que no está chuya mi cabeza ‘
que no fue inútil ]a agonía M iada
y que entre lo que ha muerto en la jomada

hay algo que no ha muerto y ahora empieza.

M anrew 24 d e enero d e 1949.

C D X x x ir

La maldad de los hombres es tem ble

y la idiotez peor por ser inmoble
y por eso ser noble es imposible
y ya no digo más quiero ser noble,

ser noble sin saberlo es preferible

como Cristo ser niño y no ser doble
caballerosidad imperceptible
como una caña corazón de roble.

Cuando yo duermo bien, soy inocente

como un infante, pero si no duermo
ya me siento culpable enormemente:

a mí me enferman yo no estoy enfermo

y soy loco en la boca de la gente
y tengo peligrosidad patente. . .
Para el que miente y el que tiene muermo.

Mantesa, 25 de enero de 1949.

C D X X X ffl
i
¿Por qué diablos nací con la desgracia
de ser propenso a dar mi corazón
y darlo sin ninguna precaución
porque con precaución no tiene gracia?
¿A Cristo, que hoy quererlo es una audacia
a la Verdad, que es peligroso don
al Arte, dueño incómodo y mandón
y hasta —digamos— a la Democracia?

—Esto de Democracia es consonante

anoser que se entienda rectamente
pues tiene dos sentidos este nombre—

¿Por qué me hicieron demasiado amante

y demasiado poco inteligente
para este mundo de !wy, que Dios descombre?

Bien. Jesucristo era también un hombre

y mucho más que yo seguramente.

Síanresa, 26 de enera de 1SW9.

 Estación de paso

N '
0
1
c
A
T
S
Manresa es una £ de paso
no para el expreso en Manresa
no se para más que dos ratos a cambiar máquina si acaso
el tren que va desde Roma por Bolivía a Santa Teresa.

He viajado en tm tren que no se detuvo

en Manresa y Santa Coveta
la miré por la ventanilla pero el tren resopló y anduvo
y al rato la perdí de vista mientras mi alma caDtaba
[quieta.

Mi alma no desciende en Manresa

porque mi alma va en tren expreso
a I^érkta a Zaragoza a León Tarrasa y Sangüesa
pasando por el Purgatorio y el estertor del sumo beso.

¿Quién dirá que Manresa es una tumha

si la vida de Iñigo conoce?
Aunque mis hermanos en coro me digan, “Sucumba Su-
{cumba"
San Ignacio estuvo en Manresa diez meses, se azotó y
[marchóse.

Mi tren no se para en Manresa

es tm tren donde se duerme mal
Dios mío, cuándo pasará este infame dolor de cabeza
y una voz como de trompeta diga en las tinieblas: (Final!

Exprese de Harcetena a ÓaUadotid, 14 de abril de 1949.

En la ^casa de Colón”

El Colón al revés que me deshaga

y en vez de darme un nuevo continente
sepa abolir un viejo de mi mente
mundo atroz de recuerdos que me estraga.

¿Dónde está el almirante de rezaga

que orce mi nave atrás contracorriente
y que oriente sus velas a la fuente
de mi niñez maravillosa y maga?

Soy el cansado rey de un mundo enorme

que escapa a mi gobierno hoy codicioso
de un olvidar que es ciencia y no ignorancia

y busco al almirante que me informe

en ruta de retorno y de reposo
a hallar en retroceso nostalgioso

1’msula olor a menta de mi infancia.

VaÜadalid.. 19 d e abHÍ de 1949.

 Proverbio

A S. I. monseñor Roberto J. Tavella, de Salta.

La luz reclama aceite pabilo y vaso

vaso de ¡ade o barro, de io que sea
“cttando se rompe un brazo que alza una tea
la luz es la que sufre”, no tanto el brazo.

La araña a ja luciérnaga lsoza zarpazo

porque alumbra y la otra se sabe fea.
No excusa la homicida hiel farisea
el que el Calvario brille más que el Parnaso.

No ensalza las funciones dei carcelero

el que a la misma cárcel venza una mente
como no realza al déspota que daña y miente
la corona que al mártir labra so acero:
en cárcel e! Q u ijote fue escrito, pero
no por el carcelero precisamente.

B arr.fb fu i. 24 d e a b ril d e 1949,

El poeta asesinado

La vida de! poeta es de cristal

porque se ve todo al través y suele
romperse porque es un cristal que duele
vibrátil vitamínico y vital.

Diafragmada película de esquema

abierta a las imágenes del orbe
todo lo transparenta lo que absorbe
púrpura re timan a que se quema.

A algunos les va bien: a Campoamor

que se pasó quejándose la vida
comodona egoísta y consentida
famélico y liastiado del am or. . .

Al común le va mal: a( pobre Ovidio

que de repente fue a parar al Ponto
por lúbrico quizá, más bien por tonto
y se fue congelando de fastidio.

¥ asi entre Andrés Chenier y Víctor Hugo

y el Dante enorme y el Ariosto vario
son más los que recogen por salario
la penuria el destierro o el verdugo

y sin embargo es poco inteligente

asesinarlo y es prudencia poca
porque en él cada herida es una boca
que es capaz de Acusar durablemente.
Y en la época nuestra deliciosa,
el mal oficio tiene menos baza:
es lo mejdi para él quedarse en casa
y resistir los vuelos de la diosa.

Aunque ya sé que este experimentado

consejo mío no será segnido
y alondra frágil al primer silbido
seguirá su señuelo iluminado.

Yo seguí mi destino, di mi alma

la tuvo quien la quiso a tanto el kilo
y ahora co me dejan ni un tranquilo
pobre rincón donde morir en calma

pero yo sé que Dios el largo viaje

del errante pelicano avizora
y le reserva un nido de totora
en un lugar donde hablan su lenguaje, . ,

Para seguir su largo aprendizaje.

Matire&a¡ 30 de rwiifo d e 1949.

410
Vita poesia

Yo después de mí muerte hacer milagros

d o m e interesa, yo los hago e n vida
si Dios me lo permite y me convida.
¡Agros!
d o me interesa que roe canonicen
al contrario, sembré mi vida adrede
de papel que limpiar ni el Papa puede
¡icen!
Me moriría a no dudar de nuevo
si m e viera en San Pedro mal pintado
y esa ceremwiiota del pasado
¡Evo!
falta rima a mis agros
y otra en icen, que sólo hay martiricen
y un consonante rubio y rico en uevo
al que es lacio es al ñudo que lo frise n .. .

Pues así haré mi vida verso a verso

y un imposible consonante encima
pues caduno es caduno, y yo d iverso.. .

Y que en tres cabos no me encuentren rima .

Mantesa, 14 de julio d e 0)49.

T ita 44

José Tal ave ron Solá

Capitán de la artillería española

caído heroicamente
en cumplimiento d e un deber
y en pos de un ideal sagrado.
Por medio d e un pobre poeta
q u e lo conoció p e r su familia
y si hubiese convivido con él
lo hubiese admirado y amado
honrándose d e ser stt amigo
escribe a m hija Tita
estos renglones
perennes
por medio de un dolorido peregrino
lo mejor que p u ed e:

Hija raía:

Tita, la vida es loca y dura. El mundo

corre a su fia sin freno y despeñado
la época sufre de un dolor profundo. . .
Siempre estaré a tu lado.

« í M a m e r r a t T a ia v e ió n M u ñ o y e rto m e v in o a v e r e l 1 3 d e
agosto de 1949 y me dijo: "Tingo un álbum de autógrafos, y como
no tenga porfíe m madre, quiero que Vd. me lo inicie’. E scribí pri­
mero en nombre d e su. padre, y después en el mío propio.

413
 La ilusión nos acecha y el desvelo
eterno del mortal se ha exacerbado
tú encomiéndate a Dios. Yo desde el ciclo
siempre estaré a tu lado.

Cuando las olas de la mar rugiente

azoten tu barquilla en el costado
acuérdate de mí tan solamente. . ,
Yo y tu madre estaremos a tu lado.

Jerónimo del Rey:

Cuando yo vuelva a España si vuelvo

como Dios me autoriza a esperar
cuando vuelva no esclavo ni enfermo
¿veré a Montserrat?

E l Enrío con sus pinos y fuentes

y la airosa masía del PÍá
bajo el cejo del monte virgíneo
estarán en el mismo lugar.

Soplará marinada marina

sobre el cerro, el olivo, el trigal
y hará el sol su gran m aneta de oro
tras la Seo y el monte Colbaeh

y el paisaje será el mismo dulce

y agrio de Cataluña Caudal. . .
Pero Tita raí amada sobrina
¿estará?

Y Manresa sus muros y altivas

chimeneas enarbolará
pero Tita mí dulce sobrina
¿por dónde andará?

¡Oh dolor dé-la ausencia, oh ley dura

de la vida que marcha fatal

414
y nos lleva y nos l l e v a ... El que tiene
corazón, sabe que hay que 3lorarl

Pero esté donde quiera, yo espero

y no es sólo esperanza que es más
que la Tita será como ha sido
y su noble progenie honrará.

Donde quiera que se halle María

de la Virgen de Montserrat
Talaverón Muñoyerro
y Solá

sabrá siempre, y es más que esperanza

mucho más que esperanza, ostentar
las virtudes de antigua raigambre
sin las fallas de casa Solá

sabrá siempre acordarse del nombre

de su padre que fue capitán
de la España que lucha y que sangra
frente a toda vileza y maldad

sabrá siempre acordarse del nombre

de su madre, que Carmen re;»l
por cumplir hasta el fin como madre
dio sus pétalos de tulipán.

Yo, fugaz peregrino, tan sólo

pido a Dios como premio al bregar
que dos anos me tuvo a la muerte
—verla a ella era un sorbo de paz—

\er un día sus ojos de virgen

no empañados, su rostro de altar
siempre puro tranquilo y sereno . . .
Verla así me recompensará.

Porque Dios la belleza embriagante

de la humana flor frágil mortal
hizo imagen de la otra belleza
que no habrá de amustiarse jamás.

Manrcsa, 19 d e julio d e 1Q49. du¡ d e su cum pleaños y d e m i d i­

chosa partida'.

416
Llegada a Buenos Aires

El que lucha por Dios no siempre muere

ni para siempre, ni se muere nunca . ..
sino cuando Dios quiere.
Y así su vida nunca queda trunca.

V así .el buen luchador ore y espere

aun en la soledad dura y adunca
de Manresa, en la Coeva Miserere
homicida y fatídica espelunca.

Pobre Manresa, qué culpa tenía

ella. Allí San Ignacio tuvo escrúpulos
y fue tentado de suicidio. . ,

Yo también. No vi a Cristo ni a Maiía

no escribí el libro áureo y esotérico, . .
pero veía el luminoso O fid io ...

Cotegu> Saltador, 23 efe julio d e 1949.

 L á g rim a s 46

Dos químicos las han analizado

y sabemos la esencia y el porqué
antes lloraban sin saber por qué
esos analfabetos del pasado. . .

Obra jpenüda) amor asesinado

confianza herida y traicionada fe
eran bismuto soda y sal. San'Dié
un france sita, lo ha certificado.

Llorad mortales derramad sin cuento

las sobras ¿e bismuto soda y sal
que en los antiguos no sin aspaviento

eran fuego inmortal, alma en cristal. . .

Pues la química de] mil novecientos
ha reducido a cifras y elementos
ese mar de la historia universal. . .

huenos Aires, 30 d e septiembre de 1949.

46 “Ddn-XHdinT y Fcurcrey han analizada las ¡¿grimas, que

son un compuesto citadripoiente de soda, mttcus. bíimirtci y saT\
R e a d e r lo d i^ e s t

. 419
Oración a San Leonardo

Brotan sangre mis heridas

sangre y cosas corrompidas

se ha resentido mi vista
veo como un comunista

mí carácter ha cambiado
soy perverso y apocado

roe irrita el rito encomiástico

odio todo lo eclesiástico

con San Pablo me bago fuerte

contra el Demonio y la Muerte

pero no basta San Pablo

muchas veces contra eJ Diablo

y contra Pepe Luis Borge

es necesario San Jorge

contra el tedio de oso pardo

de un cautivo, San Leonardo

estoy Ueno de veneno

sólo cuando oro soy bueno

han lastimado mi mente

quizá irremediablemente

golpeando en su parte floja,

hiriendo en la pata caja
 como el diablo Ies enseña
con clarividente saña
y yo que nunca fui peña
de montaña . , .

Pero Salta, Iiiusbanjck criollo

rae infunde no aliento cierto
aquí hay recursos y rollo
para hacer vivir un muerto.

Si llego a hacer un amigo

y una choza con postigo
al délo a z u l... me quílibro
y un libro.

Y subir.al San Bernardo

entre el bienal y el ciprés
volveré a ser don Leonardo
otra vez
va a reverdecer el nardo
de mi perpetua niñez. . .

Santo patrón del cautivo

San Leonardo de Tolosa
en tu día yo te escribo
contéstame alguna cosa.

Salta, 6 de nociemkre de 1949,

422
Coplas al modo sa lte ño

Va dejó de trabajar
mi alma al toque de queda
y mi ejercicio es amar
y puro ancor sin moneda.
Estoy enfermo de ¿mar
y de sanar no hallo medio
eí remedio es olvidar__
y se me olvida el Temed»,

Mi amor en mí fue fecundo

y eso prueba que era amor
aunque más de medio mundo
diga que era cosa peor.
Y es tan desdichado mi hado
que amante exageraburdo
tengo amor desocupado
y amo casi a medio mirado.

Hay una musa traidora

sin carne y hueso por cierto
que a besos bruscos devora
ya me tiene medio muerto.
Mis sienes sin ilusión
y mi organismo con nanas
viejos son y el corazón . . .
pero el corazón sin canas*

Tengo una cortina roja

y una corona real
de cartapesta pintoja
que no me queda tan mal
 y tengo cortinas negras
para mi alma mohína
que unos borneas sin suegras
han enlutecido aína.

Esclavo de la verdad
y líbre manumitido
de toda otra sociedad
para eso sólo ki nacido
Y decir pocas verdades
no muchas, pero a conciencia
me ha traído a soledades
donde naufragó mí ciencia.

Como soy un poco triste

siento lá necesidad
de hacer uno que otro chiste
basado en la realidad. . .
E l que no tiene dinero
no tiene tampoco amigo . . .
—Vaya noticia, aparcero
viejaza. . . — jPor eso digol

Acepté ía ley que explico

ley grata a todo el que mande
que siempre atrapa al pez chico
y se le escapa e l pez grande,
Ésa es ley de toda ley
y todas la incluyen, pesia
a quien pesia, pesia al Rey
pese a Dios, pese a la Inglesia.

El trabajar el acero
estoy aprendiendo a lima
qué duro el maldito, pero
qué exacto y que rima opima,
i el oro, sólo que es caro
y la luoacienta plata
y el cobre, de un rojo raro
y limadura barata.

424
Y ya no trabajo el mármol
y menos con plumafuente
con los dientes bajo un árbol
limo un puñal lentamente;
un puñal que fue asador
o ballena de corsé.
Si no lo acabo, es m ejo r. . .
para quién es, yo lo sé. . .

Salta, S de diciembre de 1949.

Respuesta al presbítero E . . . V —

No existe más peligrosa ^

venganza que la paciencia
dictí la primera glosa
del lib ro cíe la Paciente
Violencia.
—[Olí inocente
no ccmoces a la gente!
—¿Y qué importa caro Edmundo?
así va el mundo. 1

E l reprimida lamento
se vuelve om ito explosivo
en el continuo fermento
del activo pensamiento
vivo.
—¡Pobre artista! ap­
eres un idealista.
—¿Y qué importa, caro amigo?
yo sigo. '

La injusticia soportada
como Dios nos da a entender
se vuelve primero nada
luego flor de conocer
luz de v e r , . .
—¡Oh jumento
hoy ya na hay remordimiento!
—¿Y qué importa, amigo caro?
yo soy ra ra

■
<e "Usted debería defenderse. Debería clamar la verdad. Hay
yus vengar la v erd ad ’.

427
Y yo creo débilmente
en la fuerza del silencio
y en la imagen que en mi mente
la verdad que reverencio
siente. . .
—¡Soñador!
jFiay Modesto no es prior I
—¿Y qué importa, Edmundo mío?
yo me r i o . . .

Safra, 2 de diciembre de 1949.

428
Noche de Año Nuevo

Los que conocen de la taciturna

noche el suspiro que perdona y piensa
los que iluminan la extensión inmensa
del mundo con su lámpara nocturna

los silenciosos dentro del tumulto

los que tienen el tiento
del silencio violento
del lento fermentar del verbo oculto

los que practican la sutil venganza

de la paciencia
y la conciencia
débil rayo de luz saben que es lanza

los avezados a vencer lacerias

que heredaron la bolsa agujereada
porque no sirven mismamente nada
para las cosas serias

dueños de las ideas y los nombres

duros al grito y débiles al llanto
que conocen al Hombre; pero en tanto
no conocen los hombres

los que, como la acacia y el alerce

viven despacio en un crecer de invierno
sin más quehacer ni lucro que un eterno
a sí mismos hacerse
los que apuestan sin miedo ni porfía
cada instante su vida y su esperanza
y hay en el gesto de la mano mansa
una alegre osadía

los de palabra parca, más bien dura

cuyo silencio, cauto a la caterva
esconde pudorosa la reserva
de una inmensa ternura

ios que miran pasar los paroxismos

del ambicioso y del logrero, desde
una cierta distancia; los que siempre
se hacen matar las mismas

las que de los dos sexos del destino

voluntad y razón, por su mal hado
o su felicidad, les ha tocado
el intelecto frío y femenino

los que huelen el viento del abismo

y llevan su mortaja donde quiera,
los que se sienten vagamente fuera
del existencialismo

los que se han puesto de una vez por todas

enfrente de su muerte y la han tragado
y marchan ya con paso sosegado
a esa noche de bodas

cual la bujía que se sabe que era

sólo cuando con un latir se extingue
y da el pabilo su flagrante pringue
o de sebo o de cera

hoy de enero el primero, año de Cristo

el mü y novecientos y cincuenta
último medio siglo de la cuenta
que hacen del Anticristo

430
ios be sentido a todos a mi lado —
era la media noche y yo escribía —
a mis hermanos en Melancolía
los Grandes del pasado . . .

Salto, 1 de moyo de 1930.

43
El problemita

A 7tb amigo Arturo Cabrera Domínguez.

"Perdóname .si no entiendo

muy bien tu problema” —dices. . .
perdono porque [nances!
yo tampoco lo comprendo.
¿Y qué importa? Vamos yendo
paso'por paso en lo oscuro
siempre nn débil astro puro
arde en .el cielo nublado:
evitar el peor pecado
no aflojar en el apuro.

Yo no tengo obligación
como los demás mortales
de rendir cruentas cabale«
en cosas de corazón.
Tengo como una impresión
cuando me arrojo inconsciente
por donde va poca gente
de que me ha llamado un grito
silencioso e infinito . , .
Tengo esa impresión patente.

Yo voy en recta fatal

a un impoábie deseo
no aceptaré, aunque los veo
los muros de lo real.
No venzo a mi hombre camal
pero él no me vence a mi
y en tensión fatal así
inmóvil y a un tiempo andando
soy en un avión volando
la jaula de un colibrí.

Cuentan de un sabio que un día

tan pobre y mísero estaba
que solamente fumaba
los puchos que recogía.
¿Habrá otro —se d e c ía -
pobre y mísero cual yo?
Pero cuando esto exclamó
la vista hacia atrás volviendo
vio otro sabio que iba oliendo
el humito que él echó.

V así está a mano el consuelo

poiqué como yo presumo
siempre hay alguno que de humo
se nutre, y de puro anhelo.
¿Para qué ser sabio en duelo
pudiendo ser necio en gamba?
Este mundo es una zamba
no sé si muere o si nace
dejemos a ver qué hace
[qué caramba t

Dice un refrán conocido

que en Buenos Aires o en Salta
la cuestión es tener paHa
lo demás es pan comido.
Viejo me caí del nido
y la vejez viene y sopla
que como dice la copla
ganar plata es lo primero
y el dinero es el dinero
aquí y en Constantinopla.

Qué risa le da al talón

cuando la media está rota
más risa le da a la bota
cuando es corto el pantalón.
Recuerde en toda aflicción

434
el hombre de corta ciencia
que sólo de su condénela
se responsabilizaba.. .
Donde la razón acaba
suele entrar la Providencia.

En el último recodo
entró el mundo a toda furia
del dinero la lujuria
vence y lo domina todo.
Cayó sobre el mundo un modo
de encegueciente manía
el hombre perdió la guía,
la barca perdió los Faros
quedan pocos astros raros
en noche de idolatría.

{Poca cosa es el mortal

y pudiera decir nada
de no ser asa sagrada
chispa de luz inmortal.
Luciérnaga fantasmal
que todo un mundo ilumina
hay un mundo en que camina
el alma y ella lo crea
pues prefiere con su tea
a lo que es lo que adivina).

Pero la caña pensante

se acoge a su luz interna
que de la otra luz eterna
es como un turbio diamante
Dios hasta ahora da aguante
lo que ha de venir ignoro
ü los abusos que lloro
niego mi consentimiento
y así hasta el último aliento
sé que espero el alba de oro.

Alba de oro que en la breve

primicia de la hora maga
 <3a un momento, aunque se apagá
su relámpago de nieve.
Pero basta que ella abreve
de la esperanza el candil
que con su latir sutil
que sigue siendo y no era
barniza la casa entera
con un baño de marfil. . .

SalUi, 16 de nnmemhr« de 1-950.

436
Compañía de Jesús

AI poeta Juan C a ria Dóvalos.

L. ..............-

“Yo soy jesuüo en Dios y en mi conciencia

como dicen en Salta: se ha formado
dentro del jesuitismo un doble estado
macho y hembra con doble desinencia.

- “Yo soy vaUisto —dicen— Sueselensia

—en los valles del Cachi— me han tomado
por wfi c r i m e n y es que era desgraciado
pero vaUisia y peronista-esencia. .

Salí j&suito sin querer y entonces

de mi orden Ja parte femenina
o yo la fecundaba o es machorra.

Resistió y ine mordió dientes de bronce

se armó trn desorden y ima tremolina
estéril queda; yo me fui a la porra. . .

pero mejor que el Canadá es Andorra41

—suponiendo que fuera masculina. . .

Salín, 17 de noviem bre de 1950.

2.
Cerrada oscura sobre mí la puerta
del cofre del amor meomprendido

*7 Ciuiadá- colunia grarxic; Andorra, pequeña principado

 te he guardado en los pliegues de mí olvido
como una esencia de reseda muerta.

Más que del poseer la dicha incierta

es mi dicha el dolor de lo perdido
que hace eterno infinito lo que has sido
en un sueño de] que uno no despierta.

Un olvido más hondo que el recuerdo

te hunde en mi corazón cuando te pierdo

como el perfume penetrante y triste

que entre las ropa; de una muerta queda
audoso de si en mí o sí mismo existe. . .

Como la brisa de una rosaleda

fragancia de mil pétalos de seda
que en mí revive más de lo que fuiste.

Salta, 18 de noviem bre de 1950.

3.

Imagen de scnata dehussiaaa

hecha de aromas y de tenues velos
y el resplender no inútil de los cielos
de un ciego nioribnndo en la ventana

inmensa aurora variopinta y vana

en la región de los perennes hielos
y de una f v g a de enredados vuelos
resolución sio fin para m añana.. .

Si hubiera una manera de olvidarte

sin duda hubiera ya encontrado el arte

438
mas eres el acorde del destino
en incógnito ritmo pentatónico
no carne ni paisaje o mármol parió

mas crátera de acónito y de vino

y el mírrico unto d d astee te jó n ico ..

En poema hecho a puro diccionario.

Salta, 18 de noviembre de 1950,

Fanny hola

Ha dicho don Ramón de Campoamor

excelente prosista en verso y prosa
que en el espejo de la mariposa
la flor aprende que ella es una flor.

Asi.un sofista de veneno Heno

y cansado del mundo y de sus cosas
en los ojos de Fanny Lola Rosas
se vio una vez posiblemente bueno.

Seifa, 16 de noviembre de i950.

PARTE SÉPTIMA; COMPAS FINAL
N u ev a s letras p a ra tango

Tomasa

No sé cómo se les ocurrió

« i casa
cuando nací yo
ponerme Tomasa
el cura que me echó el agua
sí no era un ignorante
sin duda pensó esta guagua
hay que cambiarle el consonante
pero por el no-te-mates
me llamó Tomasa nomás
que tiene un olor a tomates
y a cocina con aguarrás
hubiera sido más feliz
con nombre olor a malva
si me llama Beatriz
Peña Iva.

La vendedora de tomiílo

Yo tengo en rni casa un jardín

donde se puede hablar latín
oh señoras y señoritas

oh señoras y señoritas
bajé ayer a mi jardincillo
para recoger tomillo

para recoger tomillo

aunque sea medio tomín
tomillo fresco y lOmarín

tomillo fresco y romarín

aunque sea un tomín de hojitas
oh señoras y señoritas

oh señoras y señoritas
había recogido un par
urt mirle comenzó a cantar

un mirlo comenzó a cantar

parado sobre mi escarpín
ine dijo una cosa en latín

me dijo una cosa en laftin

y perdónenme si las choco
de que los hombres valen poco

de que los hombres valen poco

anoser uno que otro loco
me dijo una cosa en latín

y los muchachos mucho menos

sobre todo los que son buenos
tomillo fresco y romadiL

de las damas no dijo nada

de las damas no dijo nada
esosí de las señoritas

esosí de las señoritas.. .

dijo alguna que otra pavada
y un montón de cosas bonitas.

San Martín

Anoche me iba a cenar

a la casa de un militar
flor de frumento

446
no me dejes decir nada
que sea contra el reglamento.

Había una luna clara

con una sola media caía
flor de alhelí
el camino estaba alterad«
casi me perdí,

En medio del mayor apuro

hallé una lechuza en un muro
flor de azafrán
por dónde quedará el camino
el camino del Capitán.

Pregunté a la lechuza sonsa

comenzó a hablarme en jerigonza
iazmin de olor
las cosas que a una le pasan
en el aüo del Libertador.

Me encomendé al gran paladín

al gran paladín San Martín
flor de cardón
por snerte este santo bendito
me sacó de la indecisión.

Me sacó de la incertidumbre
con una sotprendeate lumbre
flor de mostaza
cuando menos me lo pensé
me encontré de nuevo en casa.

San Martín ha sido un gran santo

mas no hay que molestarlo tanto
flor de zapuza
eso mismo en algarabía
me dija la lechuza.

No tanto obligamos a sellos

con el nombre del gran Bendito
flor de achapito
sino que salga alguno entre ellos
que se le parezca un poquito.

Los “infiiúti-número”

Dígame, padre, y no mienta

de los sonsos que hace Dios
¿nacen cada día treinta
y mueren al año dos?
¡Qué quiere!
El sonso nunca se acaba
cuando algún sonso se muere
la sonsa- queda preñada.

Hay que conservar la cría

si Dios los hace es por algo
dígame lo que sería
un conjunto puro hidalgo.
¡Qué apuro! •
Era de salir rajando. . .
es gran cosa un sonso puro
con tal que no tenga mando.

Los mandamientos

Yo soy hi Dios, no adores otro Dios

p o rqu e no puedes mantener a dos.

No adores la obra de tus manos blanco

anoser el billete, obra del banco.

No jures falso ni ¡maldito! digas

no muere el otro porque lo maldigas.

Honra al cielo el domingo oyendo misa

cosa que agrada y respet&biliza.

448
Honra al que te dio vida, los dos viejos
y aprovecha su herencia y sus consejos.

Te prohíbo matar, trias no prohíbo

dejar morir a todo el que no es vivo.

Guarda del robo vil tu mano pura

más fácil es la estafa . . .y más segura.

Y no fornicarás ni de deseo. . .
hoy eso tiene un nombre no tan feo.

No aducirás fakc testigo amigo

hoy la calumnia prende sin testigo.

No -codicies del prójimo la hacienda

hazle una zancadilla. . . y que la venda.

Ni su mujer ni su asno m su agro,

mantener hoy todo eso es un milagro.

Mas si te viene bien su posesión

¿para qué se inventó la expropiación?

El decálogo es fácil polinomio

sabiendo haberse su d cutero nomio. . .

Guarda esta ley de Dios bien entendida

y tendrás buena vida a i esta vida. . ,

Sdío, 26' de noviem bn de 1950.

Heinrich Heine

Nacemos en oscuras
vivimos pregustando
quién soy, adónde voy
si he de llegar y cuándo. , .

La vida nos destroza

nos acaricia o m ece. . .
La pregunta afanosa
crece.

La pregunta endiablada
interrogación loca
nos da incesante guerra
hasta que nos tapan la boca
con una paletada
de tierra.

Y se acabíV la fiesta:
al cementerio al paso. . .
Pero yo digo ¿acaso
eso es una respuesta?

Sítfícr, 1 de mayo de 1951.

48 Después de lew el L a z a ü u s , obra postuma de Ileim;.

451
 La aparición de Sanea Teresa

"La primavera ha venido.

Nadie sabe cómo ha sido” 4C‘,

1.

Este día sin sol, torvo y sombrío

el ánimo nublado más que el cielo
y el cuerpo amodorrado del resfrío

esa fantasma en cariñoso celo

lo único que en el mundo es cosa mía
lo que me resta vivo ea este suelo

vino a vendarme mi melancolía

Era el comienzo de la primavera
y, estando preso, yo no lo sabía. ..

(Primavera quiere decir primera

verdez o veranes — el p T in iu m vere
que dice el buen Alvárus y Liobera.)

O sea el gran reverdecer que quiere

recordar al Creador lo prometido
sobre resurrección de lo que muere.

Así pues, nú bennanita y aguerrido

camarada en Jesús, único dueño
de la llave del reino del olvido,

viniendo a darme pócima y beleño

viajó en el temporal pacientemente
entre la lluvia con piadoso empeño,

44 A al ocio Machado.
para limpiar las brumas de mi mente
y con presencia calma y silenciosa
ponerme un nuevo sol en el ambiente

abrir como una a o terrestre rosa

los senos de su alma a la cabeza
yerta, más que un amigo y que una esposa

decir una palabra que si empieza

ya nunca tiene fin. definitiva
más eficaz que una mujer que besa

tocar la fibra conservada viva

entre la pulpa muerta o necrosada
con la vara de amor restaurativa

crear un hambre nuevo de la nada

o hacer cuanto es posible a la criatura
en hipoteca desinteresada

por restaurar lo que no tiene cura

ofrecer su tesoro todo entero
casta y libre a la vez, osada y pura

al desconsiderado pordiosero. . .

2.

—¿Qué hot hecha por Dios. cuitad«?

—Nada, nada, nido"

Cuando yo pienso que de mi pariente

la avilesa llegó a decirse, diz
creo que en Roma: “E s una monja órnente
que vaga al sol d e su cerril p a ís ,, ,

Por ventas, por mesones,, por calieiHc

meseta hirsuta en rifo rojo y gris

■
V1 Teresa de Jesús.

454
buscando ¿q u é? Bien. P u e s ., . probablemente
hom bre? , . Si, un hombre que la hará feliz.

Cuando yo pienso que esto —no en la bruma

del Norte [en Roma!— consta en la jurada
vitela antigua que la sacra y suma

congregación a esto depntacLa

en el proceso canon icio exhuma —
que esto se dijo de la blanca h a d a , . .

¡Oh mi hermamta corajuda! Nada

nunca hice yo, nunca he sufrido nada
no he luchado absolutamente nada

yo, varón para poco, y para nada.

3.

"Ya no dttrmáu, i{a tío durmáis

pues ya í)(i hay paz €»i la üerrn,. ”&1,

Santa Teresa me dio un reto jefe

que me dejó de oro y azul, anoche
a medianoche. Me llamó fantoche
y de todo: pavote y mequetrefe.

D e su lengua —¡españolal— en el derroche

gallego, se pasó; y me dijo "bestia" . . .
y ella es más bestia y falta de modestia
pues en mi alcoba se metió de noche.

''/Seguir ¡a guerra! —díjome—. . . ¿T ú has hecho

guerra por m i jamás que iu> has vencido?
¥ en ésta de hoy, imbécil, ¡va la vida!

51 Teresa de Jesús.

45
 Tira el fusil y lucha pecho a pecho
la ñata empuña y el facón bruñido
te iré municionando yo, a medida” . ..

—¡Más guerra! —exclamé yo—. ¡Mujer. . . bandidal

Salta, primavera d e 1SSO.

458
 índice

Dedicatoria a M alisa ............................... ........................ 9

PARTE PRIM ERA: D EV O C IO N ES A SANTA T E ­

RES A ,

Oración a S otüü T e r e s a ...................................................... 13

A Santa Teresa ................ ................................................. 19
Soneto C D X V I ..................................................................... 21

PARTE SEGUNDA: LAS ORACIONES

♦ Memorare ................................................................................ 25
+ Ave María .............................................................................. 27
Sofae ......................................................................................... 29
Pater ......................................................................................... 31
C redo ...................................................................................- 33
Tomad y r e c i b i d ................................................................... 35
D e p ro fu n d is .................... ................................................. 37
Pésame ................................................................................ .. ^ 39
Actos d e fe, esperanza, c a r id a d ..................................- 41
S«n Luis Gonzaga ................................................. .'........... 43
Anima Cíim íi ...................... ................................................ 45
Inm aculada.................... - ............................ .......................... 47
Salmo 118 ..................................................... .............49
A San Jasé ............................................................................ 51
A kt V irgen de la M e r c e d ............................................... 53
Oración_el Ángel de la Guarda ...........................55
Sonta Teresa .......................................................................... 57
Psalmo IX IX ....................................................................... 59
 Oración a Santa Teresa por la contem plación......... 63
Oración a Sonta Inés por ici vida del c i e l o ............ 65
Hoc est Corpus metim ................................................... 67
Steíla Maris ......... ................................................................. 89
Oración a Sen Alejo .......................................................... 73
Padre nuestro ....................................................................... 77
Oración por 'nosotros los c e n c id o s .................................. SI
Oración de Sí»! Francisco por la p o b r e z a .................. 85
F e, esperanza y c a r id a d ................................................... 87
* Oración a San Juan de la Cruz por el verdadero
amor ............................................................................... 93
La oración de San Cristóbal .......................................... 95
Oración de Sen Ignacio por la o b ed ien cia .................. 97
Oración de Santo Tomás por la sabiduría ................ 99
Oración d e Sen Bernardo por la castidad ................ 101
Oración a San José ............................................................ 10G
Oración ¿le Sen Antonio contra él d e m o n io ................ 105
Villancico ................................................................................ 107
La oración de Eva ............................................................ 109
La oración, por los moribundos .................................... 111
La Oración por el enfermo ............................................. 113
Oración p er los que no tienen s u e r t e ........................... 117
Semana Santa ..................................................................... 119
Oración a la Reina d e la P a z ........................................ 123
P ascua ....................................- ..............................., ............. 127
Canción de loa niños .......................................................... 129
E l árbol .................................................................................. 131
* Dios ................................. ................................... ...................... 133
Aeronáutica ............................................................................ 135
E x iíto ......................................................................................... 139
E l avión . 7 .............................................................................. 141
Comparaciones ..................................................................... 143
La escala de s e d a ................................................................. 145
Alegoría de la cida y de la m u e r t e ............................. 147
Símil de la celeste sabiduría .......................................... 149
+ Qitijotismo . . . ........................................................................ 151
Sepulcros ........................... ........... ..................................... 153
Odontología ............................................................................ 155
* Dios ....................................................................................... .... 157
*Dios ........................................................................................... 161
Escudo , .................................................................................. ....163
Diálogo del criadcr y la criatura .................................. ....165

PARTE TERCERA: A BORDO D E L NABO LAND

Juan de la Cruz .................. ................................................ ....173

Angelus Silesius ................................................................ ....175
Al capitán Santiago 1. Fanell ........... .......................... ....177
E n el mar ........................... .......................................................179

PARTE CUARTA; IN VIER N O E N GÉNOVA

(EN ER O -A BR IL 1947-)

Llegada a Genova ...................................................................1'8S

Purificación d e María ...................... .............................. ....187
Fray Jerónimo .......................................... ■......................... ....189
Silencio ........................ ........................................................... ....193
Al padre José C. Silva ..................................................... ....195
Italia .............................................................................................197
Génova .................................................................................... ....199
A mi cama en el "Gesú” de G e n o v a ...............................201

PARTE QUINTA: ROMA

Al padre Vicente Alonso ................................................. ....205

Sonetos .................................... . .................................................207
Roma .................................................................................. .......... 215
Los mataderos de Roma .....................................................217
Sonetos .................................................................................... ....219
Amemus- Ecclesium ............................................................ ....223
Destierro ............................................................................. .... 225

PARTE SEXTA: MAN RES A

Nox afra .................................................................................. ....229

Epigrama ................................................................................ ....231
Canción de cautiverio ............................................................233
+■ Oración .................................................................................... 237
Doler y milagro ......... ................... ............ ............ .. 239
Epigrama ................................................................................ 243
Profeta tuerto ....................................................................... 245
Esta mañana............. ............................................................. 247
Pro iríhunali .......................................................................... 249
Sonetos ..................................................................................... 251
Tomad mi libertad . ........................................................ 253
A don Hugo Aeháctd ..........................................., .......... 255
Incubat nox atra . . . . ................................................. 257
Venganza castellana............................................................ 259
Maldición de B a la á n .......................................................... 263
H u i r ........................................................................................... 265
Eurties ibant et fiebant ................................................... 287
Vuelo a c i e g a s .................... .......... ................................. .. 269
Soneto CDXXXVI .............................................................. 271
Oda a la pipa ....................................................................... 273
V isiones.................................................................................... 275
Oda a la verdad ................................................................. 277
Soledad en compañía ........................................................ 279
Deus nobis haec otia fecit .............................................. 281
Lluvia de agosto ................................................................... 283
La ballena .............................................................................. 285
S i . . . ......................................................................................... 287
Lo mismo ................................................................................ 289
A mis soledades voy .......................................................... 293
Sondo CDXXXV ................................................................. 297
Requiem .................................................................................. 299
Coplas ....................................................................................... 301
Oda a la pipa ......................... . . .................................... 308
La apuesta de Pascal ............................................. 305
D C II ....................................................................................... 307
D C III ....................................................................................... 309
La v o z ...................................... ......... ,*................................. 3 11
........................................................................................... 315
»¿D ónde está Dios? .............................................................. 3ig
Preludio al Mlencio .............................................................. 3 17
Cantata al día de mi nacim iento.................. 321
CDXTV ............... ................................................................ ; ; 329
CDX1II . ................................................................................... 33!
A Censuelito Rtvero en sus nueve años .................... 333
 prot-erbio ........................................ ..................................... - 33o
D C tV .........................................................................................337
Destino .................................................................................... 339
Plegaria ....................................................................... ............ 341
Soneto C D X X X W ...................................................................343
£ ! fresno ............................................................................... ..347
A mi hermano Luis, Q .E.P.D.......................................... ..351
Nada ...........................................................................................345
Clara Esmeralda .....................................................................353
Sonetos ................................................................................ ...... 355
Marí-Ángeles ......................................................................... ..357
Sonetos ................ - ............................................... ................. ..399
Ambiciones ................................................................................ 363
Tierra, calcinada ..................................................................... 365
Tristisvima Noctis imago ............................................... ...367
Ratificaciifa ................................................................................369
Sonetos .................... .................................... .......................... 371
Arbol caído ....................................................................... .......373
Sonetos ......... ............ ...................... ..........................................375
Otoño ...................... ...................................................................377
Las dos estatuas .................................................................. ...379
Sonetos .........................................................................................381
Soneto C D X X V J I ....................................................................383
“No hago n a d a " .............................................................. ......... 385
Asunción de María . .............................................................387
Madre de los h o m b r e s ...........................................................389
Soneto CDXXV11T .............................................................. ...391
Las décimas del s ile n c io ................................................... ...393
Bendición a flosa lina.......................................................... ...395
El Cura Loco ....................................................................... ... 397
Sonetos ....................................................................... ............ ... 399
Estación de paso .................................................................... 403
E n la "casa de C olón’ ..................................................... ... 405
Proverbio ....... .... .................................................................... 4fff
El poeta asesinado ............................................................ ....409
Viid pcesis ..................................................................................411
Tita ........................................................................................... ....4 13
Llegada a Buenos Aires ................................................... ....417
L á g rim a s.................................................................................. ....419
Oración a San L e o n a r d o .................... ................... .......... ....4M
Coplas al modo sa Jteñ o ..........................................................423
Respuesta al presbítero E , . , V............................................427
Noche de Año Nueva .. ............................... 429
Eí probl&tníta ....................................................................... ....433
Compañía de Jesús ...................... .................................... ....437
Fariny Lola . . ..................................................................... ....441

PARTE SÉPTIMA: COMPAS FINAL

Nuevas letras para tango .............................................. ......445

Héinrich fíeme .........................................................................451
La aparición de Santa T e r e s a .......................................... ....453
Esta edición fue terminada de imprimir el día 8 de
marzo de 1978 en los Talleres Gráficos Yunque,
Combate de los pozos 968, Buenos Aires.