Este libro

Es la nica coleccin de poesas publicadas

com o tal por el padre Castellani. Rene c o m
posiciones que escribi desde su partida a bor
do del vapor Naboland hacia Europa, en 1946,
hasta su retorno a la patria y prim er ao de
estada en ella, en 1950.
Son los aos ms tempestuosos de su exis
tencia. En ellos se dio el conflicto con sus su
periores religises, que dej honda huella en
su vida y en su obra.
Es esta poca el centro de su momento de ma
yor produccin literaria. Autnticas obras maes
tras (EL N U E V O G O B IE R N O DE S A N C H O y
M A R T I T A O F E L IA Y O T R O S C U E N T O S DE F A N
T A S M A S ) preceden este libro; y le suceden in
mediatamente otras semejantes (EL E V A N G E L I O
DE J E S U C R IS T O , C R I S T O V U E LV E O N O V U EL, VE? y L O S PAPELES DE B E N J A M IN B E N A V I
DE Z ). Es, pues, ste, un libro central, y singu
lar testimonio lrico de una vida entera.
La inspiracin de esta ebra parece partir de un
intento de dar nueva expresin potica a las
oraciones tradicionales del cristianismo, pero se
funde inmediatamente con fuertes experiencias
personales desgarrantes.
La relacin del padre Castellani con la poesa
es compleja, y ha inducido a error a ms de
un critico. Tal vez la clave est en su entu
siasmo religioso, que le hace juzgar con dureza
la linea actual. Ha dicho el padre Castellani
que les poetas actuales se ven obligados a es
cribir para un cenculo o bien para un pasqun,
hacen cositas ultraselectas para un secreto n" mero de iniciados, o bien hacen sonar los cas
cabeles de rimas y empayasan la poesa para
regodeo del multitudinario soberano.
Esta obra demuestra la vocacin innegable de
: Leonardo Castellani por la poesa.

El autor

Leonardo Castellani naci en Reconquista, provieta de Santa Fe. el 16 de noviembre de 1899.

En 1918 ingreso al noviciado cordobs de la
Compaa de Jess y en 1930. en Roma, se or
deno sacerdote Seis aos estudio en Europa.
En 1935, ya graduado en filosofa en la Sorbona
de Pars y en teologa en la Gregoriana de Roma,
regreso a su patria. Aqu se dedic al perio
dismo y a la docencia superior y comenzo su
sorprendente labor de escritor, de la cual queda
testimonio en cincuenta libros eximios. De esta
poca son: EL N U E V O G O B IE R N O DE S A N C H O .
L A S C A N C I O N E S DE MILITIS y C R I T I C A LI
TE R A R IA .
A partir de 1946 comienza en su vida de escri
tor una nueva etapa con E l E V A N G E L I O DE
J E S U C R I S T O y EL LI8RO DE LAS O R A C I O N E S .
Gran poeta y ensayista, gran critico literario.
Su obra y su figura han llegado a emparejar
a las d e 'L u g o n e s .

sta es l a seg u n d a edicin d e E l l i b r o d e l a s

p ro d u c e sin m o d ific a c i n e l te s to d e la primera.

o r a c io n e s ;

EDICIONES DICTIO
Todos los derechos reservados
Prohibida su reproduccin total o parcial
Hecho el depsito que marca la ley 11.723
Im p r es o

en

la

A r g e n t in a

Copyright para todas las ediciones en castellano

.. PictOTbus atque poetis

Quodlibet audendi semper fuit aequa potests.. "

Dedicatoria a Malisa

Oh Malisa Gamallo, que Velzquez quisiera

para hacer una infanta de verdad no de aquellas
clorticas de antao figulina de cera
oro, rosa, jazmines con dos ojos estrellas . . .
No tengo los pinceles que t, infanta, reclamas
ni el pomo que da el ptala, a perla y el satn
sino de la palabra los plidos dioramas
con toda cuanta tuvo retrica Rubn. Distinguida y erguida, cal la dita y risuea
cual el padre tranquila, cual la madre sonriente
cuando estaba en la mala; cuando estaba en la pea
de Manresa, la nifia pareci de repente.
Siento el pjaro tibio de su mano en la ma
Confortando la ma temblorosa. . . No hable
deca el reglamento de la fotografa
cuando yo me senta derrotado y culpable.
Y despus en su casa modosita y sin ruido
cuando yo me senta resentido y sin fe
que entraba como un ngel de ensueo y dulce olvido
por el escotilln a tomar el t.
Por eso yo quisiera de Velzquez la escueta
policroma y un da slo! paleta mgica
para hacer la sobrina que me vuelve poeta
que llevo en mis adentros con placa fotogrfica
como un foco en la cueva negra del corazn .. .

Porque fue a verme un da por la caverna trgica

y me sent de nuevo capaz de amor y don
y perdn,
16 d e noviembre d e 9SO.

10

PARTE PRIM ERA: D EVO CIO N ES A SANTA T ER ESA

Oracin a Santa Teresa

1.
Yo trabajo, Teresa, y t con este
trabajo mo, teje la victoria
piedra filosofal, Circe celeste
haz oro de mi escoria.
Si es verdad que l naci, visti mi veste
mortal, pen por ti, nos dio su gloria;
antes que acabe m mortal historia
ay! hagamos por l algo que c u e s te ...
Teresa de Je s s .. , hermana m a .. ,
no merezco llamarme d e Cepeda
s por lo menos mi adoptiva ta.
Y en sta de la vida extraa rueda
s t la cspola de la hilandera
y yo el gusano lnguido de s e d a .. .
Y trabajemos mientras es de da
yo to d o ... casi todo lo que pueda
y todo o dems, su seora. . .
Buen(t Aires, 7 de diciembre de 104f>, partida.

2.
Ca en el mar, ensame a nadar
mas no como he nadado hasta el momento

treinta aos hablar solo ante un altar

se agota mi discurso y argumento
rompe, oh Seor, a hablar.
T que hiciste la lengua rompe a hablar
y haz verdadero el fabuloso cuento
de que en la gota est incluido el mar
y hay entre Dios y el hombre parlamento
y en la gota est el m a r ...
Teresa lo ense, m dulce hermana
necesito sacar la lotera
haz que se abra de golpe una ventana
en el alczar de reina Mara
y una haz superior a la del da
rompa en mi noche fra y africana. . .
Parece un cuento la esperanza ma.
Gnova, 9 de enero de 1947.
3.
De m parece Dios ahora ha hecho
una especie de fbula o aplogo
antes yo me las di de faoullogo
hoy ya soy plastilina y pastafrecbo.
Dios, que es fino poeta y gran fillogo
primero me ha molido y me ha deshecho
y hace ahora comedas trecho a trecho
conmigo. Y an estamos en el prlogo.
Como un ttere humano me maneja
y con mi vida un escenario labra
me hace ejemplo, proverbio o moraleja.
Hiena parezco a N., a X . . . cabra,
al mundo un asno, y soy una conseja:
mi llanto es teatral, mi risa es q u e ja .. .

14

Oh Dios, hazme de ti una gran palabra.

Genova, 2 d e enera d e 1947.

4.
Ven ayudarme en mi labor, Teresa
pbulo sea de contemplacin
yo soy la mano, s t la cabeza
y el corazn.
Asociado a tu histrica proeza
t como llama y yo como carbn
mi trabajo manual, ftil pavesa
hazlo fosforecer de cognicin.
Este trabajo de
al qui miado por
me conduzca al
Madre de Dios

hojalatera
ti en mejor metal
alczar de Mara
y Reina Universal

donde tu llave, conductora ma

haga girar solemnemente un da
las dos puertas de bronce y de cristal.
Cnoim, 15 de enero de 1947.

5.
Hasta el alczar de Nuestra Seora
oh Teresa, encamina mi destino
si hay fosos y un dragn en el camino
condceme lo mismo, conductora.
Sin saber lo que es, mi alma lo aora
sin poder definirlo, lo adivino
y un algo en m lo anuncia, como el trino
del ruiseor, que hace .nacer la aurora.

Madre de Dios, pretendo el no ordinario

favor de entrar en su lilial ambiente
y hablar contigo sin intermediario, . .
y magnticamente
an o un cirio en el alto lampadario
como una flor al fuego del santuario
como un pobre tizn del incensario
volvenne aroma paulatinamente . . .
Gnova, 16 de enero d e 1947.

6-

Oiris guerras . . ,

Ya na 'durmis, ya no durmis
porqu no htty paz en la tierra,. . 1,

Oh religiosos que comis a hora

taida alegremente en ritmo crnico
discutiendo del gran poder masnico
y chiquilladas dignas de una lora.
Citis en una carta destructora
doscientos doce del Jure Cannico
y mors de vejez y hastio bubnico. . .
Ya no durmis, ya no durmis ahora.
Porque ya no hay ni habr paz en la tierra
dejad de discutir granos y nultas
y todo cuanto el mundo de hoy encierra.
L a rutina dejad, dejad las pullas
od las guerras y el rumor de guerra
mirad del Anticristo las patrullas,
Gnova, 1$ de marto d e 1947.

1 Teresa de jess.

16

7.
Son pitias y burlonas las mujeres
y aun las santas les gustan las novelas
tienen lengua con punta de alfileres
aunque sean Teresas o Isabelas.
Te hacen entrar sin preguntar si quieres
en la alta mar sembrada de procelas
la Amrica te piden con fray Prez
y te prestan tres locas carabelas.
As Teresa, que pretendo hermano
y soy admirador esclavo eterno
me ha metido esta vez en un pantano
fenomenal, a oscuras y en invierno . . .
Re zumbona de mi miedo vano
y se sonre cuando me consterno;
me da del dbil y de! chabacano. . .
Mas yo siento sus voces de gobierno
y hasta su mano que me da una mano.
Sfugfeno, 23 d e enero de 1947.

17

A Santa T eresa

1.
Teresi me reprende: Son negocios
secundarios, hijito, 110 te azores
tu nico negodn san mis amores
tu gran negocio son los santos ocios
de la oracin. Los hombres con sus bocios
ni sumo bien ni mal que, sumo, llores
pueden hacerte. L a flor de las flores
y yo, somos los responsables socios. . .
No digo que no cuides diligente
de los encargos que yo tTie encargao
como s fuesen dotros. oh inocente
bambino enFermo y poco pM rechao . . .
pero yo soy quien corta el bacalao
dirige el tiro, cuida del blocao,
y sabe la victoria que no miente.
Roma, 10 J e abril de 1547.

2.

Soneto CDIX

Tenemos algo en que nos parecemos

oh mi hermanastra! Cmo te gustaba
trabajar con la tinta, y rehusaba
tu corazn el trato con los memos!

. /;

Bien diferente soy de tus extremos

de amor y genio . . . Pero cmo odiaba
tu pecho puro al que lo destrozaba
farisesmo y desbordado demos!
Amame, pues, por los comunes rasgos
y los extraos borra y vuelve tuyos
en el crisol de la oracin pasiva.
No ambiciono ms altos mayorazgos. . ,
Planta en tni campo, en mi abrojal de yuyos
un lirio oculto qne se lance arriba . . .
Roma, 15 d e abril d e 1947.

3.

Soneto CDXIV

Las luchas entre hermanos son feroces

dijo Sfocles; ay! si son hermanos
en religin, an ms inhumanos
son los estiletazos y las coces.
Mueve los pes en mi favor veloces
Teresa, y mueve las poli das manos
de dulcIingiies prfidos tiranos
corre a librarme, t que Jos conoces.
Mueve tu mano en el labrado puro
que en el urdimbre del hilado nuestro
tu bordador saber teje y recama
y mueve el pie tambin, que conjeturo
para tumbar este armazn siniestro
habr que dar un puntapi de dama.
Roma, 3 de mayo d e 1947.

20

S o n eto C D X V I
La paciencia, todo fo hanza".
Santa Teresa.
Tener que hacer absurdos por fuerza,
no es obediencia: es paciencia",
San Ignacio.

Santa Paciencia es una grande santa

que la confunden los de poca ciencia
con la santa obediencia
qoe es una fruta y ella es una planta.
Eir tierra ahonda su raz y aguanta;
se abreva en el hondn de la conciencia
su raz es la paz; de paz, paciencia . . .
Gemir parece al huracn, y canta.
Santa Paciencia espera n 1_
a
realidad, su hermana,
ante el error se inmoviliza y vela
girando lentamente hacia la au rora. . .
La aromatiza el hacha y ]a revela
!a endurece la seca y la niela
y la muerte, magnfica, la enflora.
Roma, -5 J e mayo d e 1947, destierro.

I p t t K SEC t& D A : LAS ORACIONES

Memorare

Acordaos, oh Reina sin pecado

que en el mundo jams se oy decir
que ninguno despus de requerir
vuestro socorro, fuera abandonado.
Desta confianza tmida animado
tambin yo traigo al trono de zafir
triste pasado, incierto porvenir
hurfano corazn desamparado.
Virgen madre de vrgenes y ma
no desechis mis splicas, clemente
pa y dulce Mara.
Antes bien, inclinando amablemente
materno odo a la boca bravia
romped de un golpe fabulosamente
las cadenas de mi melancola,

A v e M aria

Salud, plena graciada

.
Dios es contigo, omnigraciosa. Eres
la bendita entre todas las mujeres
por la fruta en tu vientre bienhadada.
Tu intacta flor la fruta ms sagrada
la sombra del Espritu si quieres
har; y el Rey ungido de los seres
se har criatura en t, fuente sellada.
Madre de Dios, santa Mara, a tu Hijo
ruega por m y los otros pecadores
ahora. Y en la hora de la muerte
ven a matarme tu, flor de las flores
conforme al testamento que 1 te dijo
Ese es tu hijo", estando en trance fuerte
cuando sud en la cruz mis trasudores. . .
T ven. Mis ojos cerrarnse a verte,

Salve

Salud, oh Reina, oh celestial Maestra

y Madre de piedad! Vuelve los ojos
a este valle de lgrimas y abrojos
vida, dulzura y esperanza nuestra.
De pecadores abogada diestra
despus deste destierro y sus enojos
hacia tu trono de rubes rojos
llmanos, Madre, y a Jess nos muestra.
Oh muy demente, muy dulce y muy pa
Madre de Dios, universal Princesa
flor del humano gnero, Mara!
Poniendo en sus rodillas la cabeza
ruega a tu Hijo por el alma ma
que se haga digna en la final porfa
del eterno panal de Su promesa.

29

Pater

Padre nuestro del cielo, sea honrado

tu nombre, y venga el Remo tuyo a nos;
como en el cielo as en la tierra, oh Dios
hgase siempre tu querer y agrado.
1 pan usual, con sudor ahornado
dnosle hoy y en l danos los dos
manjares de tu carne y de tu voz
a nuestro doble ser necesitado.
Perdona nuestras deudas, Patrn tierno,
as como nosotros perdonamos
lo que nos deben cuando somos amos.
Lbranos de las trampas del infierno
lbranos con la voz de tu gobierno
y tu bculo en cruz de dobles ramos
de todo mal. Principalmente, eterno.

31

Credo

Creo en Dios Padre Todopoderoso

que hizo el cieio y la tierra; y en su Hijo
que por m se hizo hombre y crucifijo
virginalmente dado a luz en gozo.
Naci y un hombre fue: poco reposo
siempre luchar. Su Buena Nueva dijo
Bendijo al pobre, al bruto contradijo
muerto en cruz, revivi. Subi glorioso.
Y desde alte volver Juez un da
un Reino a levantar sobre esta gleba . . .
Creo en su Iglesia, inmensa madre ma
y d Espritu Santo que la Heva. . .
De los santos la tierna anfictiona
y el perdn desta carne que caa
y su resurreccin a vida nueva.
1$ de febrero de 1947.

Tom<ul y r e c i b i d 2

Tomad y recibid, Sumo Dador

toda mi libertad
mi memoria, intelecto y voluntad
todo m haber y poseer mejor.
Todo es vuestro desde antes del albor
de un ser que amis desde la eternidad. . .
Yo os lo entrego y devuelto de verdad:
dadme en cambio el amor.
Dadme tan slo vuestro amor, la casta
efusin del Espritu en la espina
espiritual de la estatua de lodo,
Dadme el morir de vuestro amor, y basta.
Y la interior resurreccin divina
que el corazn en sueos adivina . . .
Eso es con creces devolverme todo.
Boma. 15 de abril d e 1S47.

San Ignacio de Loyola,

35

De pro funds

Clamo h ad a Ti desde lo ms profundo.

Perec si no escuchas mi oracion.
E l peso enorme del dolor del mundo
gravita en m culpable; corazn.
Quin sostendr su rostro verecundo
a Ti. si empiezas a pedir razn?
Pero yo en esperanza sobreabundo
bajo el llover lustra! de tu pasin.
Mi alma y tu pueblo lavars y blanca
con el albor que el batanero arranca
hars la veste de los que han venido
de la tribulacin grande y el llanto
mayor que fue desde que ol mundo ha sido . . .
Desta edad sorda y manca
T arrancars un canto

que cubrir el bramido

del Anticristo y el tremendo espanto. . .
Y all ser una nota mi quejido. . .

37

Psame

Psame, mi Seor, y me arrepiento

de haberos ofendido
psame por el cielo que he perdido
al cesar hacia Vos mi movimiento.
se es el fuego, el dao y el tormento
que -automticamente me he encendido
he desviado, y he retrocedido
y Vos quedis en vuestro estble asiento.
Trepa el mortal desfiladero andino
lomo de burro a vuestro ser divino
que est all arriba inconmovible eterno
y eso es pecar, en fin, perder camino

'
1 sr un desgobierno
desatino
y quedarse sin Vos. Y eso es infierno.
JO de febrero de 1947,

39

Actos de fe, esperanza? caridad

1.

El acto de e

Creo obstinadamente en todo cuanto

Dios revelasteis hemos de cre e r, . .
Dios, esencial verdad, horra por tanto
de engaarse, engaar o no sab er. . .
Todo cuanto de fide ensea el santo
viejo de Roma por la fiel mujer
esposa tuya de manchado manto
mezcla de tierra y luz de rosicler
creo, Seor. Guarda mis anteojos . . .
Sin ellos. , , veo, s, palacios rojos
la Urbe con la Cpula en la Loma;
pero con ellos, veo la Paloma
veo la Flor, el Trigo y los Abrojos. . .
Guarda mi fe, Seor, y fuera b ro m a si aqu no te han de ver pronto mis ojos,
dame la gracia de salir de Roma.
Roma. 10 tic mayo (te 1947.

2,

El acto de esperanza

Tanuuam potens crupulalus n vino.

Espero, oh Dios, desesperadamente

lo que me has regiamente prometido

porque eres fidelsimo y potente

en prometer, igual que un rey bebido;
y porque eres la Vida trascendente
efcia de propagarse, espero el nido
y el germinar eterno de la mente
y e! descanso en tu seno o el olvido;
y el don de Ti, con que tu Ser nos das
en nuestro obrar, que has de premiar despus
coronando tus flores con tus eras. . .
De hombres es errar. De santos es
dar niarcha atrs. T no das marcha atrs
ni yo tampoco, oh Dios, ni ante las fieras . . .
Da lo qife pidas, pide lo que quieras. . .
Roma, 12 d myo de 147.

3.

El acto de caridad

Preso en la red de aquesta sed que muero

corro a tus aguas vivas como el gamo
,
y como el ciervo herido a tu reclamo
corro tropiezo caigo y desespero.
Con la sangre que mana el pecho fiero
y pies y manos mudamente clamo;
Seor, yo no te digo que te amo
pero quiz T sabes que te quiero. . .
pues eres Nada y yo no quiero nada
nada hay sin Ti en la tierra ni en el dlo
nada en mi noche, nada en mi alborada . . .
Ansiosa noche oscura de mi anhelo,
que llenar tu voz e a oleada
como del sol la matinal mirada
crea la maT y hace nacer el cielo . .,
Roma, 12 de mayo de 1947.

42

San Luis Gonzaga

E l santo que muri sin hacer nada

y que a su madre no miraba fijo
raza de Borgias, del seiscientos hijo,
pero ms hijo de la Inmaculada . . .
Hoy ante su sepulro su mirada
el gran secreto virginal1 me dijo
el de su santidad arcano artijo
vacua al impo, y al vulgar cerrada.
Dios, de la tierra y de
hace el ornato inmenso
y ad modum laborantis
con una voz y un dedo

la mar violenta
y lo sustenta
lo trabaja
solamente. . .

Pero su corazn atentamente

al Interior del doble mundo baja
y, lento orfebre, laboriosamente
la oculta perla y el diamante cuaja.
Roma, 24 de abril d e 1947.

Anima Christi

Alma de Cristo, santifcame

slvame, cuerpo oculto en m de Cristo
sangre de Cristo, nctar eucarstico
embrigame!
Agua*de su costado, lvame
conforta mi pasin, pasin de Cristo
oh Jess bueno, oh pelicano mstico
en tu herido costado, escndeme.
Y no me dejes separar de Ti,
antes defindeme del enemigo
y en la hora de ir yndose de. aqu
llama en mi boca con sabor a trigo
llmame: siervo no, llmame amigo
para con tus santos y contigo
te alabe eterno. . .
Amn. Que sea ans!
Manresa, 25 de septiembre de 1947.

inmaculada 9

Madre de Dios y ma, mi pariente

segn la carne msera de Adn
segn la nueva carne ya inocente
que vctima har tu Hijo, verbo y pan.
Restauracin del ptalo esplendente
que Dios cre viviente tupin
en donde hundi su diente la serpiente
y su veneno inocul Satn.
Eva, Judit, Agar, Lucrecia, Olimpia
Dios eligi una carne y la hizo lunpia
y desa carne en flor quiso nacer.
Flor de la humanidad ya esperanzada
''
levantada
una mujer,
7 d e noviembre de 1947.

Salmo U S

"Esto memor V erbi tui fuo servo

in quo mi apem d ed istf
dulce samaritano que anduviste
triste y bebiste el cliz nuestro acerbo.
Oh Verbo, frente al negador protervo
pongo el hombro al mensaje que trajiste
poniendo buena cara al tiempo tris're
hago Verdad tu verdadero Verbo.
Acurdate, Seor, de tu promesa
a tu siervo, con que me esperanzaste
que es toda una salmuera de tristeza
la vida desde que te me alejaste.
Lleva esta lstima que lastimaste
antes que est acabada por desgaste
a tu noche en que toda charla cesa.

23 de agilte de 1947.

A San Jos

Dice Santa Teresa, oh patriarca

y es bien creerla, que ella no menta
que alcanza todo quien en Ti se fia
y efla se pone de garante marca.
Oh -patrocinio de la sacra barca
tutor de Dios, esposo de Mara
te doy mi vida en esta travesa
peor que el Egipto y el sangriento exarca.
Oh el ms feliz esposo y padre, el mundo
quiere matar al nio Dios que abrigo
o anegarme en horrores si resisto,
Por el desierto solo y sitibundo
sin brjula, sin gua, y sin amigo
k antigua estrella tropezando sigo, . .
Dame una buena muerte o dame a Cristo,
Manresa, 7 de septiembre de 1947.

51

A la Virgen de la Merced

Los que saben lo que es una mujer

tan grande cosa y deleznable cosa
te magnifiquen musicales, Rosa
de Sarn, flor de todo humano ser.
De esa ponzoa o ese rosicler
furia o reptil o madre o dulce esposa
Eva o Lilith, abeja o mariposa
los poetas cantaron su saber.
Mas yo te necesito
[oh de cautivos sola redentora!
Y slo s que 1 abismal misterio
fue creado tu ser caSi infinito
tambin un poco para m, Seora
mrame, Madre, como estoy ah ora. . .
Madre de Dios, estoy en cautiverio.

24 de septiembre de 1947,

Oracin al Angel de la Guarda

1.

E l salto mortal

Voy a s a lta r ., . dijiste t: no cejes . . .

Voy a saltar, oh Angel del arcano.
Voy a saltar, t tmame la mano.
Sea bendito el riesgo. No te alejes. . .
Salt . . . siento el vaco y que los flejes
crujen del alma fuera de lo humano.
Siento el vaco y el abismo insano,
Sea el riesgo bendito. No me dejes,
Toco en firme otra v e z .. . Otra vez siento
viento humano orear el pensamiento
y el color de a tierra que sola. . .
Y la ilusin, color de tierra impura,
por el temor podada, y la aventura. . .
pero t no me suehes todava . . .
Angel de arcano y de melancola.

2.

Convalecencia

Perdn, Seor, del miedo y de 1a huida

y haber alborotado la jugada
cuando viniste t con una espada
amenazando el hilo de mi vida . . .

1 soldado al desangre de la herida

da su vida por dada y terminada
pero al convalecer tiene por nada
lo que pas. Vuelve a soar. Olvida . , .
Este entrevero atroz de ngeles ciegos
donde es el hombre campo de contienda
y el objetivo de la mente el centro
es terrible. Pero al cesar los fuegos
el alma, pertinaz, bajo la venda
se construye de nuevo desde adentro
y vuelve a hallarse en la esc-ondida senda.
Manresa, 30 d e septiembre d e 1947.

3,

Bajo el ciprs de Vilumara

Parecera, oh alma chquitita

se descansa mejor bajo la pana
de tierra de una aldea catalana
entre colinas de paz infinita.
El cementerio junto a la besana
pediste para tu incurable cuita
y en nicho feo de la Chacarita
mejor o igual descansars maana.
Pues no eres duea t de tu descanso
y el espesor no sabes del herrumbre
que Dios est rayendo a fuego manso.
Queras ser cascada de una cumbre
y no es posible. Y hay quiz un remanso
que un sol muriente tom a cielo en lumbre
y et cielo entero en un charqui to manso.
Vilumara, 30 d e septiembre de 1947.

56

Santa Teresa

Si yo no conociera que, cierto, has existido

y que existes, Teresa de Jess, virgen fuerte,
si no viera qu cosa eres en lo que has sid o no podra hacer nada si no pudiera verte.
Ni moverme, Teresa, si i;o hubieras vivido
pero' parecera que ahora callas inerte;
la intencin del que hiere no es alivio al herido
y donde me llamaste me esperaba la muerte.
Si no supiera el peso de tu palabra hidalga
que mantuviste en vida y ahora no mantienes?
bajo esta piedra enorme que la muerte cabalga
y este clavo terrible que me pasa las sienes
me aplastara, Ssifo con anemia, esta galga.
Pero por suerte, oh dulce fiadora de mis bienes
te conozco. Adelante, V erem os., , lo que salga.
Mantesa, 30 de octubre de 1947,

Psalmo LXIX *

Slvame, Rey del mundo

que el agua me lleg hasta el alma misma
me hund en fango profundo
y no hago pie, y el cuerpo se me abisma
entr en lo hondo sin sentirlo yo
del remolino y l me arrebat.
Ronco estoy de llamarte
se me cansan los ojos y las cejas
de alzarlos a mirarte
y el corazn desbaratado en quejas
no osa quejarse, porque en fro polo
todo el que sufre mucho queda solo.
Son ms que mis cabellos
mis enemigos que me odiaron gratis
fuertes se han hecho ellos
injustamente buscan que me mates
quieren que vuelva lo que no he robado
y que confiese donde no hay pecado.
Mi estulticia conoces
Seor, tus ojos miran mis delitos
pero, oh Dios, no sonrojes
los que confiaban en tus santos mitos
mi alma, oh Jahv, confia
que no sean confusos causa ma.

1 Traduccin.

Por causa de mi padre

soporto la ignominia y el escarnio
los bijos de mi madre
mismos, a mis hermanos soy extrao
porque he tenido celo de tu casa
llovieron sobre mi males sin tasa.
Si con ayuno aflijo
mi cuerpo, es para m nota y vergenza
si la modestia elijo
me vuelvo a ellos risa y chanza inmensa
hablan de m en la puerta los muchachos
sentados, cantan coplas los borrachos.
Mas yo, hacia Ti se alza
silenciosa la voz de mi paciencia
en tu bondad encalza
mi oradn y al sin fin de tu clemencia
del fango scame, que no me ahogue
de las aguas hambrientas como azogue.
No me azga el remolino
no me engulla el abismo pavoroso
yeme, azor divino,
no cierre sobre m su boca el pozo
Seor, la perdicin su sorbo exordia
vulvete a m por tu misericordia.
De tu siervo no escondas
tu dulce faz, escchame cuitado
de entre las aguas hondas
discierne mi alma, ten de m cuidado
por mis mulos, ya que el enemigo
me odia porque quise andar contigo.
A ellos los conoces
conoces mi, miseria irremediable
no es menester dar voces
mi corazn es grito inacabable , . ,

60

Su furia, su injusticia y mis enojos

no los tienes delante de los ojos?
Esper un compasivo
t, mi consolador, y no apareces
dironme ajenjo vivo
a comer, y en mi sed vinagre y heces
cuando gem de sed vinagre dieron
y los amigos dnde se escondieron?
Que se les vuelva abrojos
su mesa, y al1 revs sus oraciones
que se turben sus ojos
y se curven al suelo sus riones
sobre ellos viva tu iracundia arguya
y que los cerque la justicia tuya.
Que sea devastado
su bastin, nadie pase por sus puertas
porque al que T has herido ban golpeado
hirieron las heridas por Ti abiertas
y donde a Ti te plugo
herir, cargaron carga y doble yugo.
Que sigan aadiendo
maldad y caigan de tu santo manto
de aquel libro tremendo
borrados y no escritos con el santo.
No amaron tus verdades . . .
que sigan aadiendo iniquidades.
Yo soy pobre y doliente
tu mano sola puede ser mi amparo
de tu nombre excelente
har un cntico un da, nuevo y raro
Que ha de honrarte, oh Yahv, ms que el becerro
eomiungulado que se tumba al fierro.

Oh pobres, alegraos
los que buscis a Dios, que os cante el alma
porque escucha del caos
Yahv a los desvalidos y los calma
su voz resuena ante su trono recia
y a los por l cautivos no desprecia.
Albenlo los cielos
la tierra, el mar y cuanto en. l palpita
sacar de desvelos
a Sin, y a su regin ayer maldita
la reedificar y en sus confines
har fuertes murallas y fortines.
All los justos siempre
vivirn, poseern el territorio
la estirpe de su gente
heredar del cedro y del ivorio
las moradas de clara eterna fama
para albergar al que Su nombre ama,
Montserrat, 20 d e afcrf? d e 1948,

62

Oracin fie Santa Teresa por la contemplacin

Dame, oh Seor, lo que tu amor me ha dado

este bien que sumerge mi deseo.
Tan grande fue tu don que no lo creo
y estoy ante l incrdula y pasmada.
Hoy -comienza el orar desesperado
por el inmenso bien que ya poseo
y no pudiendo crrlo aunque lo veo
dudo ms que Toms, pues lo he tocado.
Claro que yo saba que existia
Dios y a grande; pero ya no puedo
tenerme a flote en Ti, Ser de los Seres.
Mi ser naufraga en golfo de alegra
y al saborear que existes, siente miedo
y te supiiea seas como Eres.

63

Oracin i}e Santa ns por la vida del cielo

Si prob del infierno en esta vida

debo probar del cielo anticipado
para que sea Dios glorificado
en su equidad y su bondad cumplida.
Si todo lo dej hasta la comida
por amor de Jess crucificado
y en lugar de norma] decente estado
hall la muerte y el infierno en v id a . . .
Entonces sin dudar queda pendiente
su generosidad, ciento por una
y su misma equidad, diente por diente
y bien puedo esperar mejor fortuna
y hasta soar con tlamo eminente
festn de bodas y cancin de cuna.
9 d e julio de 1942,

Hoc est Corpus meunt

Las palabras que inmutan el vino

as palabras que cambian el pan
oh millones d e anglicos cotos;
sobrepujan vuestro himno triunfal!. . .
Ni la voz que los vientos de un golpe
domeados, tumb sobre mar;
ni el clamor que anim bruscamente
la de Lzaro ptrida faz;
ni la dulce oracin compasiva
que de un pan hizo mil; ni el fatal
retumbar de trompetas del juicio
que a los muertos del polvo alzar;
ni siquiera el tremendo, inmutable
veredicto del que fea de bajar
a poner en su quicio las cosas
y dejarlas por siempre jam s__
tienen ms milagrosa potencia
ms creadora virtud y sin par
dulcedumbre, ms fuerza y ms gracia
que ese leve rumor del altar
ese trueno de empuje infinito
y ese arrullo de amor eterna!
ese anillo de amores perpetuos
y semilla de inmortalidad;
ese fiat ms grande que el otro
puesto en labios de un pobre mortal
el tesoro del hombre, la herencia
del que es vida, camino y verdad
para todos los pobres del mundo

y a los hombres que quieren la paz;

ese santo conjuro que todas
nuestras llagas podra curar
esa firme palabra de bodas
que la Iglesia y el Cristo se dan
esos brazos a todos abiertos
y clavados para revelar
los misterios sin playa y sin fondo
de un amor que no puede hacer m s. . .
esos xtasis, esas palabras
que consagran el vino y el pan.
Juezas Sonto, 1927.

68

Stella Maris

Owtcn te apeta MCfi&ea

flor del ngel d u d a d a.. .

1.
Porque es tan hermoso
en amaneciendo
o cuando va el da
cayendo
en el terciopelo
del cielo incoloro
y entre nubecillas
de oro
el claro diamante
de color de acero
del centellante
lucero
que las cuitas calma
mientras suavemente
penetra en el alma
la paz del ambiente . . Por ser esta hora
'
tan pura y tan bella,
a nuestra Seora
la llaman Estrella.

2.

Pues no habiendo faros

en las costas, antes
los astros guiaban

a ios navegantes
que zarandeados
por los aquilones
al cielo los ojos
y los corazones
y las manos juntas
alzaban
mientras que las olas
bramaban
y se enloqueca
el viento y corra
con brinco inseguro
furioso y saltando
por el mar oscuro
borrando
de la recta va
la perdida huella . .
Porque de este mundo
por el mar profundo
ella, que destella
nos da de la va
la perdida huella. . .
ior so a Mara
a llaman Estrella.

f
3.

Porque desde lejos

por caminos vagos
llam una estrellita
a los Reyes Magos.
Y hallndose cerca
todo confundidos .
temiendo que Fueran
perdidos
su viaje y dolor
sali con un nuevo
fulgor

70

a que conocieran
al que es nuestro ainor
en los brazos de una
Virgen inocente
deliciosa cuna
del Omnipotente, . ,
Porque hoy sus reflejos
traen desde lejos
al que se le ausenta
porque lo presenta
a los que lo aman
bien lo sabe ella
por eso la llaman
Estrella.

'

Bien lo sabe ella

y yo lo s bien
cul es hoy la estrella
que lleva a Beln.
31 de octubre d e 1925, mes re Moru.

Oracin a San Alejo *

Madre, en honor de tu virginidad

dejo de la mujer el regio don
en honor de tu limpia concepcin
cedo el derecho a mi sexualidad,
Cedo el derecho a la felicidad
de ver la novia henchido el corazn
desceir para el novio el cinturn
plida y roja rosa de ansiedad.
Noche de novios que se goza y pasa
pero era triaca de mi cruel dolor
mujer, de olvido saludable taza

'

'

"o r

en la inmortalidad del Buen Amor.

s "Alejo, noble romano, por dmor a Cristo y merced a un par
ticular aniso diotnoj dej intacta a su esposa la noche d e bodas y
emprendi noble peregrinacin por el orbe del mundo cristiano.
Permaneci desconocido ante el muiuk* durante diecisiete
aos, hasta que, divulgado nu nombre por la aparicin d e Mora
cuando se encontralia en Ede&a, du dad siraco, se embarc rumbo
a m patria.
Una vez en Roma- recibi pobre albergue en casa de jw
padre y all vivi diecisiete oos, tireconocido d e todas.
Muri durante el papado de Inocencio 1. La historia de su
i ida nos es conocida por la noticia que intimo dej esc it.i ij
en Id cual tambin aclara su nombre y linaje, B s e v a f t j R o m a u n ,
Leccin IV, da 17 de junio.

73

No s lo que es. Es cien veces mejor.

2.
Cristo en cruz, siento un bien casi infinito
en el cuerpo nupcial de la mujer
este milagro de beldad gratuito
yo cundo lo he podido merecer?
T te hiciste por m como un maldito.
Oh pobre Dios de carne en cruz ayer
el xtasis cam al sin conocer
T impusiste a tu carne un inaudito
padecer.
Oh abrazo abierto para ser clavado?
vesme aqu como Tu inmovilizado.
Es mi noche nupcial, la inmensa y muda
felicid ad ... Yo beso tu costado
y con el gusto de tu sangre cruda
huyo del paraso que me has dado. . .
Cuida mi virgen hermanita viuda!
3.
Yo he sido el pobre bajo la escalera
veintiaos. Hice un hecho de osada.
Oh Dios, te di ms de lo que deba
en kxjura amorosa y altanera.
Holocausto viviente da a da
que un dardo de dolencia trasverbera
loco te di lo que bien mo era
la carne virgen de la esposa ma.
Pobrecita. Sin venia y sin derecho
yo la inmol a tu abierto corazn.
Oh Dios, qu te parece lo que he hecho?

74

Pero T fuiste el tuerte galardn . . .

T la elevaste al nido de (u pecho.
Hoy muero. Ella no sabe. ste es mi techo.
Yo soy nada. Qu importa mi pasin?

Padre nuestro

"Seor me dijo el viejo, perdn, pero Vd. yerra;

la suerte d e los hombres no es ms o tnenos una:
reina desigualdad- espantosa en la tierra
y nos marca un destino fatal desde la cuna.
Era en un hospital olvidado y antiguo
aunque coa gran fachada y un buen portn helnico
donde entre pobres sbanas y de color ambiguo
yacan pobres seres oliendo a cido fnico.
Y era un extrao enfermo con unos ojos trgicos
que ardan de dolores, de fiebre y de misterio
que conoca el mundo con sus placeres mgicos
y e! dolor infinito de aquel otro hemisferio.
"Por aquella ventana . . . pasan los automviles
yo desde aqu tos vea sin volver la cabeza
y los hombres gallardos, distinguidos, inmviles
y mujeres radiantes d e salud y belleza.
"Yo, seor, no m e quejo, pero yo nac enfermo;
mis deleites ms hondos son que el dolor no arrecie;
para ellos es el inundo jardn; para m, yermo;
somos de dos distintas, no de una misma especie.
Y as tiene que ser y as e s . . . Siempre fue!
Cierto q u e a veces eUos padecen y yo ro;
pero sumado todo y hecho ti balance a fe
qu enorme diferencia nos arroja, Dios mo!.

Delante aquel filsofo de voz humilde y grave

y triste, yo temblaba de lstima, y le digo:
No se abandone a ideas malas. Ud. qu sabe
lo que otros sufren! Resignacin, amigo!.
l me detuvo alzando la flaca mano:
No-!
no m e quejo me dice ni hay envidia en mi pecho.
Para juzgar el orden del mundo quin soy yo? . . .
Seor, es q u e es un hecho, y yo constato el hecho!
"Es la desigualdad ante el dolor.. . Q u cosa
fatal! Los que prometen la igualdad que me sanen
que me alegren, que saquen de la tumba a mi esposa
y a mi hijo el asesino que lo enmienden y ganen!
Pero yo no blasfemo, s que hay un Infinito
Director d e las Cosas, que hay una Voluntad
que as como del caos las levant d e un grito
no quiere que en la nada se vuelvan a tumbar, . .
Yo s
que si
que si
y sabe

que si padezco sin cesar, hay razn

yo me retuerzo de tristeza, es por algo
parece ciego, no es ciego el aguijn
por q u punza, dnde voy, cunto valgo. . .

uPero aquellos que pasan coronados de rosas

y aguzando su vista nuestro dolor siniestro
aqullos. . . piensan mucho, seor, en estas cosas?
y s piensan, dirn, al rezar, Padre nuestro?
Padre de ellos ser, pues les da la guirnalda,
q u e eUos solos se cien. . Que arrimen al sombro
fardo de sus hermanos afligidos la espalda
o callen y no mientan. .. o digan Padre mo!
"Mas el pobre que aguanta su agona suprema
se resigna y perdona d e innumerables modos
se s es el que dice verdad y no blasfema
tj al decir Padre nuestro, ya es hermano d e todos.. .

78

"Y no tiemblan, si creen que hay justicia, los otros

mientras tragan los bienes que T, Seor, les diste?,
y pasan por a vida coma jvenes potros
pisoteando la sangre d e nosotros los tristes?
"No hay una cosa en ellos misteriosa y helada?
no hay un cago, un incgnito temor en sus alcores?
no sienten en sus cielos una nube cargada
con el rayo de todos los ajenos dolores?.
Yo pienso hace mj] aos en
Da el dolor a los hombres
Yo pido a Dios sus luces; y
una ciega, infinita, dulce y

este enigma gran d e...

cierta clarividencia. . .
si no, que me mande
triste p a cie n cia ...

79

Oracin por nosotros los vencidos

Qu he hecha i{0 por Cristo?" e.

Dios, que recibes hasta la derrota

cuando ha luchado tanto el derrotado
que de su sangre la postrera gota
qued sobre el costado traspasado.
Dios, que no despreciaste ni el desastre
cuando ha luchado un poco el desastrado
pero la ola, el viento, el rumbo, el lastre
y los astros no estaban de su lado.
Dios, a quien no b aterra ni el derrumbe
cuando el escombro de lo derrumbado
dej un pabilo, un hlito, una lumbre
con que encender incendio iluminado.
Dios, que eres capaz de alzar la ruina
cuando no am su ruina el arruinado
cuando gime sobre ella y adivina
la huella en ella del primar pecado.
Que con dejar caer lo caedizo
no quedaras bien acreditado
haras como todos, como hizo
y el vulgo siempre desaconsejado.
Seor, que siempre amaste lo vencido
ms que el triunfante desapoderado
6 San Ignacio.

81

porque incluso de lo ya fenecido

surge, si quieres, lo resucitado.
Rey cuyo corazn se va al herido
ms bien que al corazn acorazado
que ms por el enfermo habrs venido
a nuestra tierra, que por el sanado.
E ey a quien no interesa la victoria
sino que sea el juego bien jugado
y ms que los laureles de la historia
que salga alguno y sea buen soldado.
Que sobre la poltica contienda
no ests eon uno ni con otro lado
y ests encima dando siempre rienda
al que se mata por un sueo honrado.

Mrame, oh Rey, mi vida dimediada

la flor de mi vivir ya dimediado
con este gran dolor en el costado
de no haber hecho nada, nada, nada.
De no haber hecho nada consecuente
a todo lo soado y deseado
de no haber hecho nada equivalente
al gran honor del estandarte alzado.
Mrame, oh Rey, el hontanar vaco
el gran terreno yermo abandonado
y ven T mismo un da como un ro
en mi vaco nunca resignado.
Ven T mismo, Seor, a mi hondo abismo
y no lo cures por apoderado
como creaste el mundo por Ti mismo
y portimismamente lo has salvado.

82

Porque si llego al atad sombro

sin una flor eo el pen pelado
no eres injusto^ porque nada es mo
pero no fueras tan santificado.
Pues fuera tanto desaprovechado
y un lance y un albur tan maJ perdido
de hacer un gran milagro insospechado
diferente de todos los que han sido.
El ms milagro y milagrez ms pura
el ms sencillo y simplemente dado
inmerecidamente regalado
a su crea tura de la nuca dura.
Por el creador de todo lo creado

Oracin de San Francisco por la pobreza

Benedetto sii pre lu frate Sole,

torcia della face tu a .,

Oh, negacin de tuda cosa criada

de quien se dice y slo s que eres
en el vaco inmenso de los seres
que son en Ti, pero sin Ti son nada;
que son de Ti fantasma nacarada
y sen por Ti fragancia de placeres
y son a Ti escalones de deberes
y contra T son red envenenada,
en el vaco, desnudez y oscuro
de todo, ausente T, quiero atientarte
al menos pobre si no puedo puro
hasta labrarme con divina arte
del sol, antorcha fiel con que buscarte;
del dlo, celosa y talabarte
y de la noche, puerta en vez de muro!

Fe, esperanza caridad-

I.

Fe

He comido tu pan
he bebido tu vino
una noche de afn
sin.gua y sin cam in o...
Tu pan era tan fofo
como el pan ordinario
tu vino era tan soso
como el vino diario.
Sin embargo me alc
a tantear la huella
tina noche de fe
sin la menor estrella.
Oh Lejansimo!
sin una sola estrella.

%
Alma, im momento ms. Esta subida
sube un momento y dejar de serlo.
Despus hay otra? S. Por qu temerlo?
As, pobre alma mal acontecida.
As, pobre alma dbil, es la vida.
Ni el consuelo animal de no saberlo!

87

Tiempo no te falt para aprenderlo

con tanto golpe y tanta sacudida!
Pues la filosofa y sus razones
templar intentan tu inquietud en vano
y el que dan los amigos corazones
es consuelo falaz, al fin hum ano...
Y vas, cieguita y dando tropezones
sin que nadie te lleve de la mano.

3.
Estas que -dicen bien con mi tristeza
playas del anebo ro desoladas
fueron otrora de mi cuento de hadas
marco, horizonte, y vela a mar traviesa.
Este parque otoal, coyas arcadas
blanda lluvia de mayo bate y besa
fue duomo, toldo y sombra a mi cabeza
antes que alfombra de hojas mal doradas.
Otoo es. Y el fruto prometido?
joh latente Deidad) As deca
Toms que empero tanto en Dios alcanza,
Qu dir y o ?. . . Concdele al vencido,
si no poder servirte en alegra,
buscarte en inquietud y en esperanza.
26 de mayo de 1938.

1,

Esperanza

Parece nada y hay que ser guapo

hay que ser hombre Gristol hay que ser

un varn. . . para rendir el trapo

y cuando llueve, dejar llover.
Hay que ser gaucho para andar sapo
teniendo alas de rosicler
que cuelgan rotas como un harapo
y esto maana y hoy como ayer.
Suerte que el hombre naci porfiado
y sa es la sea qne es inmortal.
jVida futiera! Quin ha aguantado
jugar den veces y siempre a mal?
[Si esta vez falla, te arrojo el dado!
Te -fuerzo el cofre con su candado
y te arrebato m capital!

S el universo fuese redondo,

Leibnitz, y el cielo sin perforar
si el mar tuviese fin en el fondo
y el sol prohibido poder p a r a r ...
Si un artefacto mondo y lirondo
tal que no es dable mejor crear
fuese este globo donde me escondo
reloj de celo, de sol, de m a r .. .
jAdis mi plata! Mas por fortuna
azar existe. Hay Dios. Hay luna
y hay poesa que es realidad.
Junto a las mquinas habita un hada.
Hay duendes y ngeles por la ciudad.
Un mundo puede salir de nada.
Qu suerte! Existe la Voluntad.

3.
Querer supremo que ests encima!
De Ti he tenido que salir yo.
Mira el desangre, mira la lima
y media vida que ya pas!
Si hoy mismo al buitre que me lastima
no digo: Basta! no grito: No!
y cambio de aire, de cielo y clima
soy una cosa que se acab.
Pido un milagro sencillamente
gratuitamente, impertinente
mente, una cosa del otro mundo
que no se vende, que no se ve:
un imposible titirimundo
dos y dos cinco; de algo rotundo
la cu adratu ra.. , y el yo-qu-s.

Pero eso s Patrn a Ti te tengo fe.

1.

Caridad

Seor, yo te ofrezco mis das perdidos hasta hoy

los libros que hubiese podido escribir
mi bien por hacer, la enorme carencia que soy
y mi capacidad de sufrir.
ste es l gran Maestro de la Nueva Ley
tundido, clavado a fierro en una cruz?
Bjate y te creeremos, oh Rey,
el Hijo del que hizo la luz!.
Mas titnicamente el cuerpo vencido en envin
hada la redencin
y del pecho que la lanza no teme sajar
sala vestida de sol como el mar
la Iglesia calzada de luna y armada como un escuadrn.

90

2.
He perdido mi fuerza y m alegra
y el vigor y la gracia de mi mente
la amistad, la ilu si n ... todo lo ardiente
grcil o bello que en mi ser haba
En sordos sacudones de agona
se debate mi alma intilmente
y ni una piedra en que posar la frente
hallo en lo oscuro de mi noche fra.
Seor, ser tu gusto. Y T me has dado
una gota de amor crucificado,
y es tan fuerte y tenaz, tan importuna
tan cruel, que me fuerza y que me humilla
[a darte gracias! mientras tu cuchilla
corta y saja mis fibras una a una.

3.
Algo te queda an de cualquier modo
Oh pueril corazn presto al espantol
Una cosa te queda, y eso es todo,
una cosa te queda, y es ser santo.
Yo no te niego que has perdido tanto
yo no te niego que has perdido todo
pero puedes alqumizar tu lodo
y diamantificar perlas de Danto,
Salies bien que hay un Dios, y que R! ha muerto
entindelo una vez! por ti. T sabes
muy bien que l tiene el corazn abierto

91

por ti. Que es hora que por l te enclaves

y que si quieres puedes, esto es cierto
desnudo, inmvil, rgido, desierto. . .
morir por l entre tormentos graves.
27 d e mayo de 1938.

92

Oracin de S a n Juan de la Cruz por el verdadero

amor

Quien no sabe de penas

nada sabe de amores,
Y qu sabe de buenas
quien no enfrenta de frente sinsabores
y quien quiere celeste
sin que nada le cueste
pidindole placeres
y hembras sin ngel que ni son mujeres
llena la boca de falsos dulzores
y triunfos mentidos
que son mentira hasta de los sentidos
y sin raz son morideras flores?
Pues la pena es raz de vero amor
y dolor es librea de amador.

93

La oracin de San Cristbal

"Suslme Dominum" T.

Hay casos en que el mismo Dios parece

que no puede salir y est envarado
y hay casos que parece que obedece
Dios a una ley que l mismo se habr dado..
Y hay, veces que parece que perece
todo un mundo, y un hombre qu es, al fado?
y un hombre entonces se empe, y ofrece
sostn de Dios el costillar cansado.
Como a Jess el ngel en el Huerto
sostiene un hombre a Dios y asi confiesa
si no su gloria, su existencia cierto.
Est en silencio inmvil, pero reza
camina y habla pero como muerto
todos se ren, todo apoyo cesa. . .
Y l como el estilita en el desierto,
aguanta el cielo sobre su cabeza.
13 de mayo d e 1942.

7 Psaltno 87.

Oracin de San Ignacio por la obediencia

"Pernde ac cadaver.

Gradas te doy por esta floredta

no por ella tambin por ella pero
por Ti, que veo prometido entero. . .
en su beldad, oh Beldad Infinita.
Ya no me esperan flores, mas la cuita
de toda Europa en su bastin seero
que seducida por el Traidonero
contra tu rdno perennal se agita.
Mi Rey, ya recib tanta soldada
de T . . . qu hice por T? Menos que n a d a ...
excepto este fulmneo y vasco Quiero.
Con que pongo mi ser en la apretada
mano de tu jerrquica mesnada
pues qu otra cosa soy sino una espada:
derecha y limpia voluntad de acero?

Oracin de Santo Toms por la sabidura

O m m a haec, oh Reginalde,
m ihi jam vdentur quui palea".

Luz de la luz y rosa de la rosa

foco y fuente de todo lo que es vida
que pretendo apresar con mi atrevida
torre de silogismos rigurosa,
Tripgrsonal natura misteriosa
inaccesible intelectual guarida
de quien el hombre suea y el suicida
muere, y el cosmos vive, el ngel go za. . .
en piedra de razn, luz de sagrario
y cemento de humano pensamiento
de mi summa el andamio extraordinario
he levantado en inaudito intento. . .
Quiero que un soplo tuyo lo haga viento
lo haga msica mstica tu aliento
y un rayo lo haga polvo de incensario.

Oracin de San Bernardo por la castidad

O jocunda virgirUton, quanta

mihi dedisii quando pie occidisti".

Primavera de fresas y cerezos

y azul mirado en arboral trasluz
humus vital que cambio por los tiesos
slex del monte en que muri Jess.
Los- clidos jugosos embelesos
humanos, cambio por granito y luz
de] sol los duros devorantes besos
dame, y antojos de morir en cruz,
Seor, de tus dulzuras
no s; si existen, dalas a las puras
monjitas y leprosos, dame a m .. .
en cumbres rudas de nevado campo
del acero el honor, del arma el lampo,
la gloria antigua de morir en campo
y de morir, si puede ser, por Ti.

Oracin a San Jos

Jos casto custodio de Mara

en tu casa despierto y te bendigo
me alzo cansado y rezongando sigo
un da ms de dolorosa va.
Sobre la calle en polvo el mal postigo
abro y mi vsta adormilada espa
el campo ruin, la aurora sucia, el da
torvo, y el ventarrn que azota el trigo.
Aherrojada no visiblemente
m alma en obra servil, sueo demente
y esperanza mayor que la Tazn
te mira, oh santo artfice filntropo
que no ver triunfar al Rey Ten tropo
su Hijo, su trabajo y su pasin.
5 d e ertfro d e 1943,

Oracin de San Antonio contra el demonio

Seor que en tu justicia permitiste

mi largo cautiverio espiritual
pero que en tu clemencia procediste
a fijar premio al que aguantase iguaL
Abrevia el plazo de la carne triste
dndonos la sapiencia celestial
en prenda de la apuesta que pusiste
con usura del cien por uno anual.
Porque si yo me engao, T me engaas
si hasta el fin las fatdicas araas
fastidiarn, entonces lo que dijo
Jesucristo se enturbia y su promesa
o todos la entendimos mal o cesa!
Y cmo va a cesar, siendo tu Hijo?
Fuera igual que escupir un crucifijo
o andar el mundo entero sin cabeza,

105

V illancico

Blanca estis y colorada

Virgen sagrada.
En Beln, villa de amor
del rosal nad nna flor
Virgen sagrada.
En Beln, villa real
flor de nieve da un rosal
Virgen sagrada.
Del rosal naci una flor
Jess nuestro Salvador
Virgen sagrada.
Flor de nieve da un rosal
Dios y hombre natural
Virgen sagrada.
Blanca y rosa estis, Seora
noche buena por ahora
Virgen sagrada
Pero en cnticos y en luz
piensa el nio ya en la cruz
Virgen sagrada.
iPero hoy no importa nada.
Tiempo habr para la penal
Noche buena, noche buena!
Virgen sagrada!

La oracin de Eva

Mujer futura, hija y madre ma

que el indecible horror de m pecado
que el monstruoso desorden que he causado
habrs de reparar, mujer que un da
el Dios tremendo que no conoca
y que a muerte y rigor me ha condenado
atraers a tu vientre sagrado
con este nombre que nos extasa
a las madres, oh hija y madre ma
dile a tu Hijo, en quien tu ser ya existe
dile que la mujer es necesaria
de nuestro seno 1 mismo necesita
para entender al hombre, nio tris te ...
En nombre tuyo a la Causa Infinita
yo se lo digo ya, la Madre Paria
desta en m inmensa humanidad marchita.

La oracin por los moribundos

"Faites mUerieorde su pautare

moine qui meuri
Verhaeren.

Ten piedad, cuando muera, del pobre pecador

y recibe en tus manos su espritu, Seor;
citando el cuerpo, comido de plagas, se derrumba
y es un montn de ruinas que ha de tragar la tumba;
cuando sumos dolores le traigan el mensaje
de que ya llega el trmino de su efmero viaje;
cuando el cirio ilumine la palidez inerte
de su cara lavada del sudor de la muerte;
cuando las pulsaciones en su bregar titneo
le suenen como golpes de vlvula en el crneo;
cuando de los sentidos abandone el imperio
y sus ojos enturben las sombras del misterio;
cuando las oraciones mansas de sus hermanos
lleguen a su cerebro como ruidos lejanos;
cuando, fanal del viaje del que no vuelve nadie
el pan deificado sobre el copn irradie;
cuando las cosas todas se esfumen de su lado
como terrosos sueos sin color; y cansado
de luchar con la sombra que le envuelve y le arredra
quede inmvil el prpado sobre el globo de piedra;

111

cuando las ligaduras de su espritu, invlidas

se rompan como frgiles cscaras de crislidas;
cuando medroso, dbil, tembloroso, contrito
creado de la nada, caiga en el infinito;
y sienta el alma frgil al dar el grande salto
la impresin formidable de caer de lo alto
y se agarre a las mdulas de su cuerpo ya fro
con el desesperado vrtigo del v a c o ...
cuando el fallo, las culpas, lo imprevisto, lo ingente
y lo eterno lo espanten inenarrablemente;
cuando tu inteligible luz lo envuelva en un mar
de fuego, y lo conduzca donde lo has de ju zg ar,, .
Cristo, T no lo mires con el mirar acerbo
recibe en paz, Teandros, el alma de tu siervo;
" -1

'

* ' eterno festn

descanse por fin

La oracin por el enfermo

Vous tes entour de nos oints

qui vous prien t . .

Th. Barta.

Seor, mira los santos protectores

que en tomo tuyo ruegan
por los enfermos. . . Lzaro, patrono
de los leprosos; Srvula
contra la convulsin; Estanislao
de los males cardacos; del reuma
San Babil; de la peste asoladora
San Roque; Juan de Dios, de la demencia;
Tobas y Luca, de los ojos;
Maro, e la ca b e z a ...
Seor, ten compasin de nuestra carne
que hiciste tuya al revestirte della;
T, varn de dolores
del que dijo el profeta:
El que- sabe qu son enfermedades ..
Seor, ese leproso, esa sangrienta
y amoratada faz, imagen tuya
y semejanza, como dicen, sienta
que un vivo ardor su sangre purifica
de su putrefaccin, y una piel nueva
tersa y rosada cual de nio, cubra
sus deshonrosas pstulas abiertas. . .
Que ese mudo, Seor, note que el triste^
dogal que ata sus labios desenredas
y que le haces seor de su silencio
y el tesoro de sgaos de la dea
vuelva a hablar, misteriosos y sutiles
y que ponga su lengua
sus nombres a las cosas;

las cosas que es preciso que se sepa

para esta y la otra vida. . .
Que ese ciego.
que esas que intilmente parpadean
sumidas en la noche, esas pupilas
blancas, sin expresin, pupilas hurfanas
de la luz, jubilosamente rompan
su velo atroz, y de repente v e a n ...
y de repente vean embriagadas
vida, color, matiz, rosas, praderas
y el rostro en flor del hijo pequeuelo
y el venerable de la madre vieja
y encima, el sol; y encima, la que hiciste
bveda azul del cielo y sus estrellas
para qu alcen los ojos los que sufren
y levanten las mentes los que piensan. . .
Seor, que tra grito frvido
de inefable sorpresa
resuene y se repita
en medio el grupo que al tullido cerca
al ver que se alza sbito
quebrada !a cadena
de sus miembros; y asiendo la camilla
como en las narraciones evanglicas
corre y se postra ante el viril dorado
mientras el grito de la turba inmensa
de Milagro, milagro fe la Virgen!
hasta las mrgenes del Gave llega.
ScoT, que los odos
a ese sordo devuelvas;
esas puertas del alma
por las que el alma de los otros entra
a nosotros, con alas de sonidos
y se nos une y abre, viva y trmula;
Seor, que del silencio que lo envuelve,
quiebre por fin la soledad eterna
y tome a hallar su odo

114

Is canciones ingeHu
que su madre cantaba
frente su cabeoera.
Y que ese, sobre todos, desdichado
pobre demente, buen Jess, que brega
en triste caos de espectrales sombras
en turbio mar de alborotadas crestas
en limbo innoble, en confusin intil
en lobreguez no conocida y ttrica
que retome a la vida
suave, grave, serena
del pensamiento, la razn recobre
que es todo nuestro ser, y que comprenda!. . .
Que com p ren d a... si no por qu .se mueve
sereno el sol en la azulada esfera
y cmo de un granito sepultado
brotan del suelo las espigas densas,
a lo menos por qu le diste vida
y para qu sufrimos en la tierra
y que en Ti se hacen fruto nuestras lgrimas
y eres el sol de toda inteligencia,
Seor, consuela al triste
y sosten al que tiembla
y da alivio al dolor
p ecad or.. . As sea.
Pero si no conviene
y si no puede ser, pues tu Presciencia
ve q u e .. . no debe ser, porque razones
inescrutables y adorables, fuerzas
que no le es dado al hombre ver, y leyes
divinas lo p rescrib en ... T lo ordenas
eu fin y T lo q u ie re s ...! Si es preciso
que aguanten, como T, !a cruz a cuestas
y tres horas agnicas, y acaten
tu voz, bajando al polvo la cabeza
y creyendo que el Padre que los hiere

no es distinto del Padre que los besa,

pero que es D io s.. . Seor, entonces dales
lo que es mejor an, dales la buena
santa y divina, la inefable y mansa
la iluminada y ciega
y todopoderosa
paciencia. . . !

116

Oracin por los que no tienen swerfe

Por todos los que no han tenido suerte

por los tipos de yeta y maitsuerte
orem os.. . Oh Seor piadoso y fuerte!
Por la grotesca y lamentable hilera
de'los que sin manzana y con dentera
la taba vida les sali culera.
Por el poeta hambriento
que mal nutrido de ilusin y viento
ve de golpe un buen da que no tiene talen to .. .
por la muchacha torda
que es fecha la pobre, y adems pobre y gorda
y lo sabe la pobre, aun siendo un poco sorda . . .
por el empleadillo el otro da
que musitaba solo en el tranva
este resumen de su biografa:
Yo podra quin sabe enamorarme
pero ya no da el naipe para eso
y cuando el naipe daba
las que quise querer no me quisieron
y tai q u e me quisieron yo no quise
y Vnica para perder el seso
rnica por la cual yo morira
o era capaz de hacer algo soberbio

me la vengo a encontrar el otro da

ella vieja y yo viejo
casada con ti turco vigilante

abandonada del marido luego

d e costurera en este Buenos Aires
con un chiquillo enfermo
y encima demasiado religiosa
pa divorciarse en M xicot.
Patrn de los que no tenemos suerte
desde el mismo nacer hasta la muerte
Jess Cristo Dios Hombre humilde y ^fuerte
que desde Herodes, bestia carnicero
hasta la cruz y su reventadero
mucha fortuna no tuviste; p e ro ...
Tuviste buena madre? Yo tambin.
Naciste en tierra linda? Yo tambin,
D e buena sangre y gente? Yo tambin.
Todo cuanto pudiste hiciste el bien?
Pues yo tambin, oh, yo tambin, mi Dios,
lo he deseado hacer junto con Vos!
Slo que muchas veces pierdo el tr e n ..
y as aunque diga: Oremos
por los que mucha suerte no tenemos*
te bago del ojo a Vos
dicindote [perdn!: Nosotros dos
nosotros dos qu ms queremos? , .
Mas sed para los otros un milagroso Dios!

118

Setnajut Santa 8

Oh medrosos de la ira futnra!

cabizbajos al templo vayamos
como gente que gran desventura
de repente ha escuchado anunciar.
No se espere del bronce el llamado
que-a] tristsimo culto no cuadre;
cual de nia que llora a su padre
est el traje del hurfano altar.
Cesa el himno y el rito sagrado
en que baja, por mstica va
bajo el velo del pan transmutado
la hostia viva de paz y de amor.
Se oye un canto; el ansioso Isaas
profiri este gemido deshecho
una vez que el fatdico pecho
le apretaba un divino pavor.
De quin hablas, vidente judio?
Quin es se que en az del eterno
brotar como un tallo, en impo
suelo, lejos de fuente vital;
ese dbil, hartado de injurias
que la cara se cubre de un velo
cual si fuese un herido del cielo
y el postrero de todo mortal?
Es el justo, que el vil ha enclavado
dulce empero, callado y sin queja;
8 De A lejandro Manzoni.

es el justo; y del orbe el pecado

el Seor en sus hombros carg;
es el santo, el Sansn prenunciado
que a Israel con su muerte avalora,
que de grado a la esposa traidora
ls cabellos tortsimos dio.
El que pisa los cercos divinos
y no obstante de Adn se hizo rama
ni rehus con sus deudos mezquinos
el legado funesto partir;
que eligi la vergenza y la pena
y el desmayo de muerte, y el grito
V el terror que acompaa el delito:
l, que nunca podr delinquir!
De su ruego sumiso el rechazo
y del Padre abandono sostuvo
y [oh terror! el dursimo abrazo
de un amigo perjuro sufri
mas el alma de aquel mal nacido
se ennochece y de miedo se inflama
oye el ay! de la sangre que clama
y sospecha qu sangre ven d i...
Oh dolor! un tropel de procaces
aquel rostro divino mutila
donde no osan alzar la pupila
los alados ministros de Dios!. . .
Aquel odio, ofendiendo, se enciende
cual del ebrio la sed nunca ahta
y a u n delito mayor los incita
del delito el deleite feroz.
Y quin fuese aquel tcito reo
que delante su trono profano
arrastraba el malfico hebreo
cual cordero delante el altar
no lo supo el soberbio romano;
mas juzg su delirio potente

120

que era bien con la sangre inocente

su cobarde reposo comprar,
Hasta el cielo en dolor anegado
Hega el grito de un niego execrable;
cubre el ngel su rostro espantado;
dijo Dios: "Yo lo coy a cumplir.
Y esa sangre, que el padre imprecaba
a la prole infeliz an enlima
que nace siglos la lleva, y de encina
no la pudD hasta hoy sacudir.
Mas no bien sobre el lecho nefando
aquel triste depuso la frente
y un altsimo grito elevando
su supremo suspiro exhal
[os alegres verdugos del monte
la ira grande de Dios estremece
que en las arduas colinas, parece
que dijera al tronar: Vengo yo*.
Padre nuestro, pues tanto le cuesta
por l cese tu ardor vengativo;
de los ciegos la insana respuesta
vuelve en bien, oh piadoso Seor.
S, esa sangre sobre ellos descienda
pero en Ifuvia que limpie sus lodos;
todos hemos errado; y de todos
esa sangre cancele el error.
T que vistes, oh Madre y Seora
tan gran hijo en la cruz expirante
reina y luz de los tristes, implora
que en su gloria le veamos triunfar
que el dolor con "que el mundo furioso
hace ser nuestro andar ms acerbo
junto al santo suplicio det Verbo
nos sea prenda de eterno gozar.

121

Oracin a la Reina de la Paz

Oh Seora, que siempre intercediste

por nos cabe de Aqul que en leche tuya
y sangre se hizo nuestro y carne triste.
Hoy que a las gentes locas atnrulla
el negro vino que de las heridas
mana; y caminan sin el aleluya
y de viejos fetiches atradas
pisan el E v a n g e l i o s u s talones
y contra Dios batallan engredas. . .
Inclina el rostro a nuestros corazones
y por los dulces miembros destrozados
hechos un da yunque de sayones
por esos miembros en Beln fajados
que fueron por nosotros en el leo
de la cruz remachados y clavados
por su sangre real, eterno empeo
de eterno amor, y por la bofetada
sobre la boca que anunciaba el reino
del cielo. . . acoge la desesperada
splica que el menor de tus sirvientes
te alza desde una tierra desolada. ..

haz que los mseros sobrevivientes

la acre ferocidad de las naciones
no aplaste en nuevas guerras insolentes. . .
Cauterzanos las supuraciones
que nos contaminaron los alientos
despus de pervicaces negaciones
de los mandatos de ambos testamentos
las leyes santas de las dos montaas
ahogadas hoy en vanos aspavientos
y en trama de idoltricas maraas
que hacen vestido de oro al hondo vicio
cual cncer alojado en las entraas. . .
Si aqu en la tierra ves un intersticio
Madre, de luz para salvarla acaso
vence con la inocencia el maleficio
engaador del mundo enfermo y laso
que desoy el llamado de Beln
y de falsos profetas hizo caso
que gritan paz y paz, y nada v e n .. .
Manda que a los perdidos se abra ardiente
la nueva celestial jemsaln.
T que aplastas la Muerte y la Serpiente
y con tu llanto apagas el ustorio
fuego que de? mortal enciende el vientre
t, Torre de David, sacro ostensorio
de oro de nuestras lgrimas secretas
sangre y lgrimas son nuestro ofertorio
Reina de los patriarcas y profetas
tu grey por majos pasos se encamina
enmudecen los ltimos poeta?

124

puerta del cielo, estrella matutina

u nuestros ojos se apagaron todas
tas luces de tu tnica divina
arca del pacto, prenda de las bodas
fuimos traidores a la nueva alianza
que escrituraron los cuatro rapsodas
golfo de amor, abismo de esperanza
hacia tu luz lunar sube el latido
mortal, en esta oscuridad que avanza.
T que angustia y desdn has conocido
aqu en la tierra y fuiste pobrecita
en la.casa modesta que a Dios vido
trabajar coa formn y con hachita
y supiste el temor y el escondrijo
la fuga, la repulsa y la honda cuita
y viste destrozar tu bello lirio
y en tu regazo las heridas muertas
en la carne del Dios que era tu hijo
ten compasin de las madres desiertas
de las esposas viudas, los dolientes
hijos que heridos yacen a tus puertas
rumiando en sus estmagos candentes
lava de sitibunda represalia.. .
Piedad para homicidas e- inocentes
arrojados al spera batalla! . -.
Piedad de los feroces sin amores
que un sortilegio vence y avasalla!
IPiedad de aquellos que con sus sudores
riegan la tierra a dar el pan a todos!
Ten piedad de los tcitos dolores

que suben hacia ti de tantos modos

y ten piedad del grito pertinaz
que sube a ti de los terrenos lodos
que sube al cif'o |oh Reina de la Pazl
Mayo d e W5).

126

Pascua

La noche ms oscura de mi vida

el da de mi vida ms glorioso,
a noche de la angustia sin medida
y el da del triunfo sin rebozo.

La noche mejor fuera no nacida

e da estivalmente luminoso
noche en larga antelacin temida
y el resurreceiona! surgir del pozo.

No han llegado, Seor. La mente ma

lee el extracto de la lotera
transida de aimedad y harta de viento
descuartizada a triple lazo y cinto
entre su ciego esperanzado instinto
y su desesperado pensamiento.
12 de julio de 1942,

127

Cancin de los nias

A NataUa Montea d e Oca en el da d e ni santo.

Hoy es la ^nochebuena, el mundo es nuestro

en legal hipoteca de ilusin
pues hoy nos nace un hermanito nuestro
que ha mil aos nos dio su corazn.
Los grandes siendo ricos y albailes
le hacen templos de plata y qu s yo.
Los chicos comprendemos bien los miles
miles de cuentos que l hizo y cont.
A ellos les dio ordenanzas, les dio leyes
que defender y hacer y predicar.
A nosotros nos hizo sus virreyes
y ngeles con la orden de jugar.
Si siempre se quedara, fuera como
nuestro mundillo el mundo adulto, igual.
El rey tendra soldados de plomo
y flores juntara el cardenal.
Mas lieg un da negro, se juntaron
tras de sus ojos se nubl la tuz
tomaron nuestro hermano, lo mataron
y lo dejaron puesto en una cruz.
Nosotros no lo hubiramos matado
y mucho menos puesto en una cruz.

Sabe el que es grande hacer cada pecado

porque ellos son as. Pobre Jess!
Nadie de stos aqu lo matara
por nada de este mundo, y menos yo.
Pero por suerte al otro y otro da
el nito Jess resucit.
Y resucita y resucitara
mil veces como all resucit
y en esta noche que es la noche ma
expresamente para m n a d . . .

130

El rbol

7 think that I shall never see

a poem Jnvehj as a tree, . . 10,

No lie visto verso ms perfecto

que este rbol claro, fino y recto;
el tronco yergue en un cimbreo blando
como una nia andando
sobre raz que agarra el suelo cual
un ancla inteligente y desigual
para abrirse en la cpula sombra
filtro armonioso al fiero medioda
y hacer de flores blancas un alarde
sobre el regazo rojo de~t^ tarde
y una gota de sangre en el bochinche:
en la copa hay un nido de churrinche.
De veras nunca verso vi perfecto
como este rbol aqu, sencillo y recto;
un verso lo hace un loco como yo;
un rbol slo el Dios que nos cre.

Kihner.

131

Das de tedio inerte y de derrota

y de la frente hundida y pies en fango
en que agobiada la conciencia apenas
puede sufrir a Dios ms bien que amarlo.
Ay esperanza, que te fuiste lejos
y e mo en que me tienes es delgado
suspendido hasta cundo? tenazmente
sobre el abierto v rtice ,. . Hasta cundo?
Saber lo que es morir y lo que sienten
el leproso, la coima y el forzad o.. .
Quiz Dios quiera que maana sirva
mi experiencia del potro y del ergstulo.
Pero entretanto sobre m el inmenso
decaimiento del que pugna en vano
desolacin de ser muy dbil para
o matar el deseo o realizarlo.
Mas Dios es grande y mis caminos locos
quien los permite puede enderezarlos
y yo no s por dnde; pero un da
en l dars por un portillo arcano,
Mas Dios es Dios, y a m me falta todo
porque me falta el solo necesario
y no me falta nada ms que el nico
y lo imposible, intil, sobrehumano.
Y la fe oscura dice: Pero cmo?"
y la esperanza ansiosa: ''Pero cundo

Aeronutica

l.
El doctor Piccard era un belga
era un belga y nada ms
que se subi a la estratosfera
y entera consigui bajar.
Su piso era la ley de Mariotte
su tierra era la ley de Dumas
su sostn una idea de Lavoisjer
acerca a presin de gas.
Se perdi en el azul del cielo
un puntito en la inmensidad
y despus ni siquiera un punto:
ajJ va ya no se ve ms.
Yo no s cmo no hubo miedo
suspenso sin dnde apoyar
no s como venca el miedo
el intrpido profesor Piccard.

2.

Yo soy menos que un belga y suizo

y un fins y un negro boza!
que me sub a la teologa
y a la mstica transcendental.

Mi piso es una idea de San Agustn

mi sostn es una,idea de Santo Toms
y mi tierra una idea de San Ignacio
acerca la Divinidad.
En platnica estratosfera
para poder libre bogar
tiremos el lastre de todas las cosas
que hacen al hombre caminar.
Yo no s cmo no tengo miedo
colgado sin dnde apoyar
sin motor volando y sin dlo
sin tierra y sin Divinidad,

3.
Cuntos caminos solo oh alma ma
solo y tal vez peor
cuntas cuestas que hacer a pie sin gua
y cunta fruta moridera en flor.
En m. An. Cuntos an risibles
caminos sin saber adnde van.
Cuntas cosas en mi alma no decibles
o que si digo malenteodcrn.
Vivir solo y jugar a] tennis solo
y asina preparndose a emprender
aquella gran expedicin al polo
y el mortal salto de la stratosfer.
Slo el santo y el bestia, prescindiendo"
pueden vivir, de la social idad.
\
Ay de aqul que en su gruta est eligiendo
entre la ciencia y la mediocridad,

136

En gruta solo y no es que lo haya optado,

alguien en este pico lo situ
entre la piedra cabra, el cielo alzado
o como un Robinsn que naufrag.
Jugando siempre al yo-quiero-y-no-puedo
y aire muy mucho puro a respirar
cantando slo por matar el miedo
dentro la noche oscura junto al lla r .. .
Y vlgale que an puede cantar.

\
\

137

Exilio

Afanosamente voy
por una mina de fe
a una cosa que n sotj
q u e no quiero y q u e no s.
Desde-la cuna y la nana

afanosamente voy
buscando un cierto maana
que sea mejor que el boy
Pues mi madre me asegura
que por un tnel de fe
se llega hasta la ventura
de la !uz que no se ve.
Despojado, ciego, inerme
sin lzaro y sin convoy
tengo que llegar a hacerme
una cosa que no soy.
Una cosa q u e no quiero
porque tengo que tirar
cuanto soy y cuanto espero
al albur de un gran azar.
Y comprar echando el resto
una cosa que no s
la perla que lio se ve
y el tesoro ir manifiesto. . ,

Oh m Dios, que escuchas esto

y en m ests y tan lejano
meta de una vez ta mano
que yo me confieso lodo
crtame otra vez del todo
cirujano soberano
y ntrame en tu seno arcano
de una vezl
No importa el modo.

140

El avin

Dura liblula en cruz

cn un diablo en el testuz.
[Oh fabuloso animal
que contra toda apariencia
vas Surcando con tu ciencia
las aguas del cielo austral!
De tus alas de metal
y pico vertiginoso
yo me declaro envidioso
pues hace tiempo que sueo
tener as un clavileo
para ir a buscar mi gozo.
Como trpanos d e nubes
fragorosamente subes.
Sobre el infernal concierto
de las urbes tumultuosas
dejando mis mustias rosas
y flores olor a muerto
ganar el hondn desierto
partir al alto arrebol
y del riesgo en el crisol
lucrar a m o por donaire
todo el azul, todo el aire
y mi libertad y el sol.
Oh, crtame d e una vez
deste lgamo a mis pies.

Tres votos a Dios jur

y qued sin pie ni nido
de un hilito suspendido
cuya punta no se ve.
L a carne y el mundo, a fe
me miran llorando a mocos.
Oh, cuando nos llaman locos
no es un agravio mayor!
Por el cielo sin m otor. . .
oh, aventura para pocos!

Fin
Y un da te he de romper
oh hilito, tambin a vos
y a toda furia caer
hacia los brazos de Dios.

142

Comparaciones

Yo soy como un invlido que a s mismo se cuida

no por amor explcito de Dios o de la vida
ni por sentirse a gusto ni tampoco tranquilo
al ligarse una venda o hacer un t de tilo;
sino por una especie de terca persistencia
afincada en los mismos huesos mdula y panza
que tiene ms carcter de instinto que de ciencia
y est ms dentro y honda que la misma esperanza
inaccesible a la conciencia.
Yo soy como un enfermo que no tiene enfermera
ni nadie que desee se sane y no se muera
que se impone la utpica tarea de curarse
como un quehacer cualquiera por no desesperarse
y en su ser desdoblndose bifurcado binomio
hecho a la vez la vctima y el buen samaritano
ofrece a Dios en doble gesto de nosocomio
el dolor de su cuerpo y el cel de su mano
muy probable los dos en vano.
Soy como un elefante que ha cado en la trampa
y entre los crudos troncos quiebra su blanca guampa
o como el triste preso que en su evasin se emperra
con una frgil cuerda de reloj como sierra.
De intentonas frustradas ya ha perdido la cuenta
sabe lo que har siempre, no lo que va a pasar
y maniticamente mil y mil veces tienta
y a cada desengao su corazn revienta
con el ruido y la fuerza de un bandazo de mar
mandado por lejana tormenta.

Soy como un ave albatros que no tiene un bauprs

ni encuentra tierra alguna donde posar los pies
entre el celo cerrado y el mar abajo hirviente
que no la dejan mucho que anide ni que asiente
volando en linea recta sin dejarse caer
de mientras por lo menos no se quiebren sus alas
vencedor imposible no se deja vencer
y prosigue su viaje sin trmino ni escala
hada un maana sin ayer.
8 de diciembre d e 1942.

144

La escala de seda

Dios andaba tan alto y mi destino

era poco de* todo !o que queda
dinero y lo que con dinero rueda
mujer, jardn, manjar, mando ni vino.
Hilo de araa de la rosaleda
invisible y recndito camino
para el inaccesible bien divino
oh mi escala de seda!
Existes o no existes? Si no existes
qu es este afn seguro y ansias tristes
con un carozo de infrangibie gozo
como un Cristo con un par de pistolas

y pozos de aire y este milagroso

siempre sobrenadar sobre las olas?
Si no es sedea escala del esposo
y el salvavidas de las carambolas?
22 de marzo de 1943.

Alegora de la vida y de la muerte

L a vida es una crcel sin barrote

o con barrotes que se ven apenas
o no se ven hasta que vienen penas
que te agarrotan y te dan garrote.
Lo ms barato es aceptar el bote
mejor que por las malas por las buenas
y en sacudn que rompa las cadenas
naufragar y salir nadando a flote.
Pero adems la vida es una selva
laberntica abierta a pura suerte
con puerta de entre pero no de vuelva.
Donde al final t solo has de valerte
y hallar entre cicuta y madreselva
rompida rama, degollada beJva
la caracama de madamamuerte.
22 de septiembre J e 1942.

Smil de la celeste sabidura

Omnia bona mihi cenenift pariier cum da.

Hurfana y pobre la eleg, retrato
viejo en harapos de palabrera.
La quise con suicidio y arrebato
desesperado de mirarla ma.
Aos de larga espera y de maltrato
hasta este anillo flgido de hoy da;
y ahora resulta reina y su boato
esplende en oro, plata y pedrera.
Pobre me quiere y yo la quise igual
pero millones trae de caudal
y los sabr gastar, lo certifico.
Juro que yo no supe de la d o te . . .
Dulcinea la quise a !o Quijote
y era Quitea de Camacbo el rico.
1

de

agosta

de

1942.

Quijotismo

Pues todo aquel que vive sm locura

es menos cuerdo que lo que l se piensa
y pues princesa prometida inmensa
mente es mejor que esclava bien segura.
Pues la llaga de amor nunca se cura
sino ms honda hacindola y extensa
con la renuncia de la recompensa
y el tomar por presencia la figura.
A fuer de don Ignacio y san Quijote
dejando el viejo p j aro - en-la -mano
escog los cien pjaros en vuelo
y se me puede ver al estricote
pisoteando de la tierra el guano
que es mi manera de mirar al cielo,
B de mayo de 194$,

Sepulcros

'

Todo mi esfuerzo es el de la crislida

que en su propia mortaja se arrebuja
y en gran afn segrega su burbuja
exange tumba de s misma esculida.
Y ni sier1
ilda
futuras
mientras el ciego instinto la arrempuja
a una incgnita vida henchida y (lida.
As mi vida en su prisin oscura
ms y ms envolvindose se aprieta
y en el silencio se hunde y se arreboza.
Y mientras no se ahogue en Ja clausura
de su imposible y prometida meta
y mientras quede un modo de cisura, . .
hay esperanzas de la mariposa,
4 fe nocicmftre de J942.

153

Odontologa

Dios es un buen dentista, no desea

hacer sufrir de gusto y tiene charla
si uno no pued
'
' "
pero la muela

Instrumentos finsimos emplea

como una luz, tenaza, fresa y tarta
va a domicilio pero es caro sea!
pero la caries hay que eliminara,
Profundo podre en la ms honda pulpa
defendido por huesos y tejidos
traidor, creciente, tcito, indoloro. . .
La personal y la heredada culpa
escapa del mortal a los sentidos. . .
Mas Dios lo horada y lo tapona en oro.
7 de agosto de 1942.

155

Dios

1,
Dios, mi pasin amarga, y nico que me falta
Dios, por el cual mis ojos se secan cada da
fue quien, ladrn nocturno, salt mi verja alta
robando la esperanza que yo creyera ma.
Ms solo que el leproso, ms pobre y vil que el reo
y ms desesperado que el que dinero adora
no quiero lo robado y el robador hambreo
y el robador, ms alto que las estrellas mora.
Entre las gentes frvolas que pasan, solo, todo
brumado del misterio que lo convierte en para
mi corazn medita largamente en el lodo
la ascensin milagrosa, terrible y necesaria.
Y las fuerzas? Pedirlas del mediador que has dado
comer su pan fantasma, divinizado trigo
y a ver si al fin un da surges transubstanciado!
Y, Seor, yo no puedo, pero T s . . . Contigol

Amo a Dios como un loco pero no como un santo

e incapaz de paciencia, de mtodo y de tino
si l no me asume en andas, cansado de mi llanto
me quedar por siempre llorando en el camino.

157

He aqu la noche. Tnica dada y robado el manto

y de una sed enfermo ms ardiente que el vino
necesaria que el agua, he aqu mi ser mezquino
desnudo y aterido, color del amaranto.
Mi expoliador es fuerte, forzarlo no es posible....
mas no cesar nunca hasta que mi insufrible
barro se purgue y haga cristal de roca el pecho.
Con la oracin insomne de estarme impertinente
gritando en los odos del dueo omnipotente
mi desesperacin, mi amor y mi derecho.

3.
Escondido atrs del aire, que para
si no mienten Aristteles, Platn y
est Dios, la maquinaria que da la
motor que chuta sin ruido la tierra

l es biombo azul,
el gnero humano
fuerza y la luz
contra los astros.

Ms difcil que la fsica, los microbios, las estrellas

jeroglfico, novela policial, libro kantiano
la demostracin delante que nacimos para verla
el libro abierto en los ojos, y oo lo venios ni rastro.
En la gran clase del mundo, crcel del mundo, o bien
[cncer
del mundo, todos vivimos de este tema desojndonos
deshojndonos atentos, que no es lo mismo sin hache,
perdiendo ojos y hojas con la furia del trabajo.
A descifrarlo nacimos y hasta que el tiempo nos corte
tras l penamos, corremos y la luz analizamos;
de golpe un nio, un idiota, lo ven y se vuelven dioses
y hay sabios que no fo encuentran y nunca pasan de sabios.
Quien lo ve un poquito es rico, quien no lo ve nada es
[nada
quien lo ve un poquito ms se muere o se vuelve santo

158

nadie o ve sin morir, y morir por eso es chanza

o Eo que ve es un dibujo, o una especie de relmpago.
Dios! Yo ya no tengo nada, be vendido basta la ropa
para pagar los estudios en que te vengo buscando. . .
Mustrame tu cara un da, antes de salir de Europa.
Oh Lejansimo, mustrame tu negra faz! Para cundo?

159

Dios

Ms arriha de las nubes

ms arriba de los vientos
y de los querubes
y los firmamentos
ms all de la centella
m is.all det ter mismo
y del sol, la gran estrella
y la noche, el hondo abismo
fui a buscar al Dios que amaba
y la voz del que buscaba
ms all del hondo abismo
dijo: "Yo tambin estaba
dentro de ti mismo".

Escudo

Por asimilacin con el de Ignacio

que gran ideal labrarse escudo noblel
dentro, chapado recio en fierro y roble
fuera, plata y marfil: Vasconia y Lado.
A 3os flechazos del mentir, reacio.
A los soplidos del parlar, inmoble.
Los cuarteles: de prpura y smoble;
Mote: "hablar poco, obrar fuerte y despacio,
Alegricos signos ms bien blicos
de imposibles amores areanglieos
con militar cautela y osada . . ,
De lo hermitao y de lo cortesano
con un toque plebeyo no villano
que ponga llama y quite simetra.
3 de julio de 1942.

163

Dilogo del criador y la criatura 11

C e IATURA;

''

E menuda aventura me met

velay, cuando nac.
Este mundo es muy grande para m
y este mundo es muy chico para m.
Nadie que yo recuerde me pidi
mi parecer; de lo que hiciere yo
quin se responsabiliz?
Que me responda aquel que me cri!

Abr los ojos y sen tme ser

y hombre nacido de mujer
una llamita con propio querer
y una sed de entender y poseer. . .
Foco de do brot, vital fulgor
T existes si yo existo, Creador,
Si yo s hablar t sabes, oh Dador
hablar! [Responde a mi dolor!

:
1
:

C r ia d o r :

El ser es mejor que el no ser

11
As como hay un cntico espiritual entre el alma y su esposo
por ejemplo, el que escribi el divino poeta castellano fran Juan de
la Cruz, hay un dilogo espiritual entre el creador y su criatura,
para los que todava no han llegado tan alto, como el que escri
bi un poeta de estos tiempos que tiene ms de rampln que de
divino, y que si no es castellano, le falta poco.

165

C h ia t u b a :

'

Y por ventura soy

relmpago fugaz, criatura de hoy
que en rauda irrefrenable marcha voy
al atad, cada paso que doy?
Esto, es vivir, es existir
es esto ser: huir, huir, huir
sin poder detenerse ni dormir?
Vivir muriendo id est, para morir
se debe de llamar ms bien morir.
Tomsteme y echsteme cual flecha.
No cual flecha, porque ella va derecha
y yo puedo torcerme en cualquier fecha
con el timn que siento en mi derecha.
C btador :

Hijo, quien marcha es para llegar.

Es verdad que no puedes sofrenar,
Pero toda carrera ha de acabar
y el fin hay que mirar.
Si es bueno eJ Fin, bueno es el Ser y amigo
algrate de haberlo recibido
si no, fuera mejor no haber nacido . . .
y el Fin tuyo soy Yo, que hablo contigo.
Sine tef de la nada te saqu
te di un envin, y te comuniqu
esa marcha que dices, para que
libre cual Yo, vengas a donde est
Yo, el invisible objeto de tu fe
qui non salvabit tamen sine te.
C r ia t u r a :

Mi alma, oh Dios, tus manos reconoce

deja que me alboroce.
T eres mi fin y mi perfecto goce
principio y fin mi mente te conoce . . .

166

Seor, mi fin es completamente en Ti

volver por fin a Ti, donde sal
sanarme en Ti y divinizarme en Ti
T s que eres bastante para m
y eternamente amarte conocindote a Ti,
Ay de m!
En tu presenta saltan mis entraas
de gozo, y se lican asmo cera,
Oh fe que desarraigas las montaas!
Oh sol que quemas, ciegas y no daas
y mi luz verdadera , , . !
Ay de m!
S eres T, eterno Dios, mi fin jocundo
soy rey, Seor, soy prncipe heredero
sobre todos los reyes de este mundo
y tendr el despertar de Segismundo
y el despertar de Segismundo espero.
Soy rey, soy prncipe heredero. . . Pero
Ay de r a ! . . .
. , . puedo perder mi vestidura real
V perderte con prdida eterna!.
Eso se llama pecado mortal.
Yo lo conozco bien ay! por mi mal,
Ay de m!
Cay el ngel y yo soy caedizo,
puedo perder, Adn, el paraso
perder ay de m, triste! El que me hizo
y la dicha para la cual me hizo.
Ay de m!
Ay, perderme, es decir, perderte a Ti
perderte luego que te conoc
me perdonaste y yo te promet
y me abrazaste y te entregaste a m
y moriste, jay de mil

Infierno eterno, mi alma se anonada.

L a infinitud no es para revelada*
Mi alma no aguanta oh Dios . . . 1 que es polvo y
,
[nada
esta verdad aydame! pesada.
Ay de m!
Ten compasin de m, Seor.
Mira que viene contra mi el Horror
y cual trueno brutal y aterrador
me tira por los suelos su fragor
y no puedo moverme de pavor.
[Seor, T eres amor y no temor!
Responde a mi clamor!
C r ia d o r ;

Ms fcil es salvarse
con la gracia de Dios, que condenarse.
C r ia t u r a :

Fcil, Seor? Cmo, Seor?

C ria d o r :

Queriendo.
C r ia t u r a :

Y cmo har para querer?

C

h ia jd o r :

'

Orando.

C r ia t u r a :

Y para siempre orar?

C r ia d o r :

Siempre queriendo.
y sin intermisin conmigo hablando.
Facere mi pofestis sirte M e
sed ornnia potest qui confortat te.
Orar siempre podrs y no hay disculpa.

C riatura :

Si te lo pido, oh Dios?
C bia d o h :

Te salvar.
C r ia t u r a :

Y si dejo de orar?
C riad o r :

Ser tu culpa.
C r ia t u r a :

No es un mar esta vida de dolor?

C riador :

Si te condenas, s.
C r ia t u r a :

Soy ibre, puedo condenarme, lioirorl

C r ia d o r :

Pero Yo estoy aqu.

C r ia t u r a :

Ests aqu en mi pecho, espero, s.

C r ia d o r :

Mas me puedes perder.

C r ia t u r a :

Yo no te soltar, ya que te as.

C ria d o r :

As debes hacer.
C r ia t u r a :

Cuando tendr, Seor, seguridad?

CfilADOR:
En esta vida, no.
C b ia t u h a :

Hgase en todo vuestra voluntad.

Cuando, Seor? Oh, cuando?
C r ia d o b :

Cuando lo quiera Yo.

Ohlvit.u a :
Gozo y dolor, temor y amor, mixtura
es esta vida y no quietud ni honor.
La ciega fe, cual una roca dura
y la esperanza de oro me asegura
alzo los ojos y la veo, pura
estrella de oro de mi noche oscura.
La caridad echa fuera el tem or. . .
C riado :

Ora levntate como un len *

y ve a luchar tus luchas con tesn
y paz que ya el buen lego fray Lidn
toc al fin de la hora de oracin. . .
En ei nombre del Padre y el Hijo
y el Espritu Santo. Amn.

170

PARTE T ER C ER A : A BORDO D E L NABOLAND

Juan de la Cruz

Unamuno lo llama madreclto

y padraza a Teresa la vacuna
y es l en realidad una unamuna
vasco bronco y femneo puro grito.
Yo, oh Juan de Yepes, por varn te admito
y por padre te pido y por fortuna.
S t mi padre y m encumbrada cuna
oh morador de cumbres infinito.
Oh solitario explorador de ocanos
acompame en mj navegacin
dirige mi derrota mistaggica
luz de mi foque y cruz de mi timn
y como t por la ventana lbrega
hazme escapar de mi interior p risi n ...
Escapar por la cuarta dimensin.
A bordo d d Naboland, 2 de diciembre de 1946.

173

Angelus Silesns

D el rey consigue ms con slo un beso

la novia
que el pobre jardinero con el peso
d e un ao de trabado que lo agobia . . .
Mas para eso
es menester que quede siempre novia
la corona de novia
deshojndose, adis el embeleso.
Pero yo pienso
que La boca que besa
trabaja ms que un cmitre en cadenas
porque es promesa
de ms de un ao de trabajo inmenso
y del amor los frutos y las penas.
Nabolnd, 16 de diciembre de 1946.

Al capitn Santiago I. Farrell

Hombre, t siempre has de querer la mar.

Es tu espejo; te miras a t mismo
en esta pampa inquieta y secular
y tu alma no es un menos hondo abismo.
Por gusto la saliste a provocar.. .
no fue el comercio ni el mercantilismo;
ms hondo instinto te incit a buscar
del dlo, sol y sal el gran bautismo.
A capturar los monstruos de su nido
a ver la faz de lo desconorido
o por un puro instinto vagabundo
saliste en tus leosos artefactos
sobre el lomo del monstruo tremebundo
y all buscan an un nuevo mundo
tus ojos nunca asaz estupefactos. . .
Naboand, 21 de diciembre d e 1948.

En el mar

1.
Oh mi Dios, yo te di ms que m vida
sera tiempo de dejarme en paz
dame tu vida y crame mi herida
o np me pidas nunca nada ms.
Me jaezaste a la mar desconocida
y aunque pudiera, yo no vuelvo atrs
en mitad de la ruta indefinida
lanc por borda brjula y comps.
El cicln del velamen hizo riza.
Todo esto debera ya cansarme.
El puro mar y cielo se eterniza . . .
De mi antiguo vigor no hay ni un adarme
la provisin se agota a toda prisa
ya no afronto el cicln con la sonrisa. . .
Ya no te falta ms sino tragarme.
\'aboland, 18 de diciembre de 1946.

2.
Quiz Dios quiera hacerme timonel
de mi vida en lugar de pasajero,
o alguna cosa rara que sabe l

el viejo millonario aventurero.

Con el que es dueo discutir no quiero
slo s que mi mstico baje!
se siente en alta mar no muy entero
medio rotas sus alas de petrel.
Mar de fondo. Ninguno a conducirme, , .
Brumas. Lejos de toda tierra firme
tomar la rueda y aprender singlada
Cristo! a mis aos. A no ser, hermano
que aceptes el morir en un pantano
o de una indigestin de agua salad a.. .
O este bregar a ciegas siempre en vano.
Nboland, 22 de didem bre d e 1946.

3.

Como un petrel que sobre la em ada

superficie del mar plmbea y movida
volando sin cesar toda la vida
y con las olas por precaria almohada
la su indgena playa ya olvidada
toda esperanza de volver perdida
as boga mi alma mal dormida
sobre una eterna soledad salada.
Slo un oscuro instinto la encamina
un increble esfuerzo la sostiene
un fuego la alimenta y determina
el aire la mantiene
hacia el bajel azul de un rey que viene
hacia un sueo de amor inmenso y lene

180

y una ignota goconda diamantina.

Naboland, 22 de diciembre de 1947.

4.
Si yo fuera no ms contramaestre
o segundo oficial, oh patria ma
oh patria de mi mente mar bravia
en vez de escriba, chupatinta y preste
y entrar en tn atad plomo y celeste
los confines de mi melancola
y sin puerto surcarte, hasta que un da
DioS su rastro en tus vrtices me muestre
y un da en ti la sed que nunca apago
y la tormenta que incesante arrostro
y este ceder la orilla de mi lago
y esta resaca que me sube al rostro,
todo de un golpe halle el remedio m a g o ., .
Cuesta no ms un poco el primer tra g o devorado de un sorbo por el monstruo.
18 de febrero de 1947.

181

CUARTA; INVIERNO EN GNOVA (ENERO-ABRJL 1947)

L lega d a a G eno va

Penas de amor penaste T por m

En esa cruz llegaste al frenes
Djame hablar contigo

es decir, hablar solo, oh impasible amigo,

sin cesar a hablarte me pinchan estos aguijones
para.que me saques de mis tribulaciones
perros grandes me han atacado, me han cercado leones...
Y las aguas han entrado dentro
las aguas negras del infierno me inundaron hasta el centro,
donde est la divisin del alma y el espritu
donde el enemigo puede golpear con terrible mpetu.
Seor, el Profeta dijo que eres mite y suave
para quien consigui de tu corazn la llave
pero eres terrible cuando nos dejas solos
y se es el terrible castigo de nuestros dolos;
porque T no te mueves, Seor, nosotros nos vamos
y apenas soltados de Ti, fluctuamos
y como Pedro en el lago, somos presa del desastre:
hombre de poca fe, por qu dudaste.
Seor, desde que era un nio, pobre pibe
Como el que da y nunca recibe
ya estaba solo entre los hombres, solito y guacho
y la soledad me despos cuando era muchacho. , .
Duramente fui levantado de los caminos reales
sobre los montes, medio en el aire, por los eriales
pero T del vientre de mi madre me recibiste
pues no desdeas la pobre cosa triste
T, Creador de todo, te inclinaste sobre esta nada
distingues a cada uno con tu m irad a.. .
los otros tienen compaa, van por el camino
andar solo abriendo picada es mi destino,

185

en montn andan oros de Ja rutina eJ riel

desde nio a m me sacaste del andarivel
y cuando me quiero morir de susto
de asco, de cansancio y de disgusto
Seor, T te inclinas sobre la criatura
como la madre sobre su carnal hechura
y jurando por tu mismo nombre
y hablando palabras como de hombre
oh Incomprensible, le ofreces nada menos
que tu amor, le ofreces tu a m o r.. .
El sol sobre hi loma posa sus rayos serenos
sobre cada florcita posa su vital calor
la nieve hace un albsimo tapete de lana
para el alba de oro lozana
,
el pino saluda en susurro la inmensa maana
Gnova a mis pies se extiende potente y humana. . .
Todo esto, Seor, lo hiciste T como jugando
y por conseguir mi amor ests penando
por darme tu amor, mayor que el de las mujeres
porque ellas no son. y T, Seor, T eres.
Ahora quiz no, pero es de fe, oh Seor
que el mismo Dios quiso penar de amor
ahora tu corazn resucitado reina en el cielo fecundo
pero tu amor en m es quien pena sobre el mundo
se retuerce como un gusano y canta como un ruiseor
y por eso tan slo sobrevivo y no me hundo
se humilla ante un nifio y desafa al emperador
se muere de tristeza o respira como na flor
oh Dios, que siendo impasible conseguiste penar de
[amor
Gnova, 1 de enew de 1947.

189

Purificacin de Mara

1.

Mi madre ha muerto, no tengo mam

y necesito un corazn materno. . .
Mi madre me hizo demasiado tierno
el pie y la vista demasiado all.
Estoy enfermo, en sangre se me va
gota tras gota en un derrame interno
este poder de imaginar lo eterno
y este pulmn de mi talento, Bah!
Madre de Dios, nac para ser triste
y siendo pecador, ante tu armio
inmaculado, me conturbo y temo
pero quiz t misma me elegiste
porque yo te he llamado desde nio
y hoy en tu nombre y hacia tu cario
por un inmenso mar, avanzo a remo.

2.
No hay en e} mundo entero ser humano
hurfano como yo hurfano soy
antes que sea tarde y todo en vano
Madre de Dios, s madre ma, hoy.
No tengo madre, ni padre, ni hermano
solo en la noche helada enfermo estoy.

1S7

Mira; ya no soy hombre, soy gusano. . .

Oh, mus trteme madre, oh Virgen, hoy!
No tardes: dur ya el invierno impo
siglos; no espero primavera ya.
S que es de muerte este creciente fro
que nada humano reconfortar
ya no te pido luminoso esto
Slo que digas: "Pobrecito mo
Y que no muera yo como un jndo
Oh juda mam!

3.
Mi Daos 'me dijo:
Crees que es nonada?
ser hijo de mi Madre? Por ahara
contntate a llamarla tu Seora. . .
Ser siervo es mucho de la Inmaculada.
Haz mrito. Hasta aqu no has hecho nada.
Tu dolor no lo achaques a deshora
a nadie. Para m en silencio llora.
Eso es cosa nter nos, cosa privada. . .
Dices que tienes corazn mal hecho
para vivir, partir comida y techo
con gentes que no tienen corazn, , .
Hazlo pedazos y una a una pon
en esa tierra sm medir la raya
esas semillas. Donde amor no haya
por amor, tonto, y hallars amor.
Grujoc, 2 de febrero de 1M7.

188

Fray Jernimo

lo non moii e ncm rimasi eioo" i.

1.
De aquel que espero que me har surgir
resucitado de !a tumba fra
nada puedo tener por demasa
nada puedo negarme a recibir.
Si por su nombre y su verdad morir
supieron otros con envidia ma
poco ser olvidar la alevosa
que hoy de un hermano tengo que sufrir.
Como a un loco y un perro
me trat el que reviste
el nombre ms sagrado y en encierro
intil quebrant mi alma ya triste__
Mas T, oh Seor, mucho peor me heriste
y ests detrs de todo humano yerro
y por m ms afrentas p adeciste.. .
Y estar sin Ti es e] nico destierro.

2.
The Church cannot he reform ed by disobedience"

Dante, Infierno, XXVI, 25.

15 Cardenal Newman. S a v o n a r o l a .
12

Cerrse el lazo en tomo la urea gola

cay la escala, el cuerpo sacudido
cimbr un momento, y se apag en gemido
la m temible de Savanarola.
Las llamas envolvieron de aureola

atroz al semimrtr atrevido

que Florencia a los Borgias ha ofrecido
y a su lujuria y su furia espaola.
S. L a desobedenria no reforma
caro \ewman. Reforma mucho menos
la crueldad, mi caro cardenal.
Lutero pronto romper la forma
de una Europa que enferman los venenos
de esas conizas y e se atroz dogal.
3.
Fatti non joste a vtver como bruti
m a per seguir virtute e conoscenza " 14,

En este mundo la razn no b a sta ., .

Tenas, fray Jernimo, razn
tenas la verdad, violenta y casta
faltaba la humildad y la misin.
Para triunfar necesitabas pasta
de santo y no tan slo de santn;
yo me enternezco empero ante tu vasta
mezcla de santidad y de ilusin.
Pedir perdn y obedecer al Borja
te era ms duro que morir quemado
alma inflexible y de una sola alforja
pero las llamas te han purificado:
14 Dante, Infierno, XXVI, J 19.

190

sali radiante desa horrible forja

tu genio, que es mayor que tu pecado,

4.
Che sogrwndo desidera sogruir 1!>.

Te hace un santo el hereje y el ateo

y el cientfico de hoy te hace un demente
te hace un facineroso el fariseo.,.
mas sers un enigma eternamente.
Te descuartizan en debate feo
historiadores de enristrada lente , . .
mas yo, sin tanto anlisis, te veo
en mi, terrible hermano de mi mente.
Yo s desos amores y furores
y esos sueos de gloria y cataclismo
ese embarcarse para las Azores
en cscara de nuez sobre el abismo.
Pero, por suerte, son tiempos peores
yo soy flojoj mis fuerzas son menores
ya no hay piras en Campodelasflores, ..
As que espero no acabar lo mismo.
Gt'ruivo, 22 de febrero de 1947.

15 Dante, Infierno, XXX, 136,

Silencio

Los hombres han herido a Dios en m

y Dios es tan sensible, tan sensible
que la herida incurable e invisible
me tiene en permanente frenes*
Oh Dios, no a m han herido sino a T
pero es peor. L a pena es ms horrible
mis hermanos me han vuelto aborrecible
eso poco de Dios con que nac
lo cual es poco en m y es infinito
y en cuanto de Dios es, Lrrajunciable
y en cuanto herido est, dude el maldito
como un despellejado bajo el sable
en las tinieblas en las que me agito. . .
y no hay remedio. Y es prohibido que hable.
Y soy un solo silencioso grito.
Gnov. 29 de febrero de 1947.

193

Al padre Jos C. Sva

Padre y amigo, voy a los cincuenta

y mi testa ms aos todava
con ms saber, nieve embustera osten ta...
Y me conminan a cambiar de va. . .
Eso yo
con yel
*Incipit
mstica

quiero: incipit vita exenta

de muerte y miel de Eucarista
vita noca con sangrienta
vocacin de ennitaa.

Habl de ms, hablar con Dios quisiera. ..

y perdiendo de vista al vulgo bobo
y huyendo de escenario y pulpitera
predicar probidad siendo muy probo
dejando a los mandones su escalera
y evitando tirar piedras al lobo
merecer quieta tumba que dijera:
"Desta vida prob el mayor probo.
Rob la vida eterna a puro robo,
Nunca triunf, ttuncn mud bandera.
26 de febrero de 1947.

19E

Italia

Oh Italia, Italia, tu cui f la sorte

Dono infelice di b elleza . . " 18.

Oh Italia, Italia, t a quien dio la suerte

el nunca fausto don de la belleza
por qu no habr querido Dios hacerte
menos hermosa un poco y ayt ms fuerte.
H aqu sobre el escombro y la pavesa
otra vez los mastines de la muerte
como en tiempo de Csar, la Contessa
Matilda, Dante, el guila fran cesa...
Quiera Dios que esta nneva sacudida
en purificacin te vuelva estrella
polar de nuestra nave medio hundida
y tu mente sutil, Ausoma bella
d la pauta, la norma y Ja medida
de una Europa que encuentre al fin su huella
y d un mundo que surja a nueva vida.
Gnotti, 2 d e marzo de 1947.

1 Alfieri,

Genova

La bella trra, l doce il * so m 17.

1.
Oh nacin atrasada"; es decir, buena
noble, humana, cristiana todava
de democracia cuna y alcanca
Genova, la ciudad donde el sh i suena l.

'
,

Que los seis das se debate y pena

en el puerto, el taller, la factora
y el domingo se muda en la alegra
de una plaza bellsima y serena.
jams olvidar que en la sombra
ludia ms triste de la vida ma
que en otra, parte hubirame deshecho

'

hall en ti de un amigo la hidalgua

catlica Shanghai, donde a despecho
de comunismo y politiquera
puede vivir el pobre y su derecho
y tiene honor bajo el cribado techo
y lstima hecha flor de cortesa
Albergo del Poveri. 3 d e marzo, Segunda Domingo d e Cuaresma.

1T Dante.
18 Los genoveses pronuncian la afirmacin s con la melosidad
del .sonido italiano sci.

199

2.
"Era gid 'ora che volge il dio
ai naviganti e intetisce il core" ,1>.
Tu mar de vidrio y cielo me conquista,
puerto industrioso y marinero donde
bien podra acabar mi vocacin de
cura menefreguista.
Oh, quin pudiera, inconoluido artista
aqu donde natura habla y responde
donde el mortal rendirse no se esconde
y la bondad nos entra por la vista
los ltimos pasar dudosos aos
como esos viejos serenos y suaves
que en el Albergue de Pobres he visto
mi bagaje de prdidas y danos
poner en orden. Ver salir las n aves.. .
Pensar y hablar de Dios las tardes graves. . .
Y as poder seguir creyendo en Cristo.
4 de marzo de 1947,

,a Dante, Purgatorio, VIII, 1.

200

A mi cama en el Ges de Genova

Oh, ms fra que el morbo miserere

o el corazn de un superior jesuta
bote nocturno do el mortal dormita
sana, reposa, goza, nace y muere.
Cama: no duerme siempre aquel que quiere
en tu oquedad que el nielo engarabita
hecho un montn mi cuerpo en ti tirita
como un patibulario berebere.
Cama fretro, cama crucifijo
cama atad marea Jeru salen
es hecho hacer tu esculido armadijo
para recordacin de Aquel a quien
dieron los hombres especial' yacijo
los hombres dieron nupcial sosten
cuando su corazn cansado dijo;
no tengo dnde recostar la sien.
Grwva, 6 de m ano d e 1947.

PARTE QUINTA : ROMA

Al padre Vicente Alonso

Quien trae oro a Roma es acogido

bien. Y por todo. Quien trae aflicciones
vuelve a liorna con ms aflicciones
pues cada rbol fruto propio ha habido.. .

(En el duro espnalo hay siempre un nida)

Es el hombre. No te hagas ilusiones
pero Dios tiene mtodo in vertid o...
Los siete puntos caen al olvido
quedan vibrando las humillaciones...
(Voces son hmbras, hechos son varones)
Slo el dolor la realidad penetra
emblandece la piedra, limpia e! Iodo
el espritu toca tras la letra
y acta a fondo en invisible modo . . .
Pero el que acierta a renunciarlo todo

erit domas fndala supra petra

Roma. 6 de abril de 1947.

...

Sonetos

CDVI
Jigo vobif: Ronme propitius ero.

Ms que perverso el hombre es limitado,

de estrechez de visin adolecido. . .
Si maldad sufro, ms por el malvado
que por la propia prdida he gemido.
X . . . est bastante castigado
y suficientemente reprendido
con esto: hab
ido verme echado
y no haberlo
Dulce es Dios si has gustado su dulzura.
Castigo y no venganza has de imponerte
si la injusticia ajena te tortura
a Dios mirar detrs la mala suerte
vengar en ti del hombre la angostura
pues somos todos de la misma hechura
y sin Dios somos nforas de muerte.
Rotna, 12 de abril de 1947.

CDX, Inventario
De la gloria de Dios y de su Verbo
tengo el impuro corazn henchido
como un mosto ferviente mal cernido
o un durazno a la vez pintn y aoesrbo.

Violento amante ms que exacto siervo

siempre es mejor que nada. He conseguido
ser el turbio zorzal estremecido
en vez de] cisne o el lustroso cuervo.
Quisiera cierto amarlo como un santo
pero entretanto lo amo como un loco
como yo s moverme y l me atrae;
slo que dura tanto este entretanto
y tanto me desboco y equivoco
que lo que gruen tantos quizs. . . Cae
a tarde y a . . . Vamos a ver un poco. . .
Roma, 20 de abril de 1947.

CDXIX
Conocer la Verdad en este mundo
no es fcil. Cierto. Defenderla menos.
Pero ella sola funda los serenos
templos del Cristo siempre moribundo.
Brutalmente hay que amarla, si el fecundo
abrazo has elegido, con los menos.
Ella es el mar magnfico. En sus senos
mis naves voluntariamente hundo.
Quema tus naves como el viejo hirsuto
conquistador en su' hspido arrebato
de suicidio y de aurora
busca el lado de sol que hay en el b r u to ...
El hombre no es perverso, es mentecato,
inmola a Dios tus naves__ Es la hora . . .
No tiembles. L a Verdad es volvedora__
Roma, 27 de abril de 1947.

206

CDX, Palinodia
Tomar los hombres y la compaa
como es, nc'com o debe ser . . . Alonso
me predica. Es prudente. Yo soy sonso
con esta ensoacin perenne ma
de vivir en esfuerzo y utopa
tener ms del derviche que del bonzo
buscar del libro del saber lo intonso
y lo que no se sabe -todava. . .
\
Pues tendrs que pagarlo, eso se paga
no vivir en su tiempo y en su espacio
hijs es que cuesta caro, y la patente
de profeta ha subido enormemente.. .
Eso es fatal, hay que aceptar la plaga
de chocar contra el srdido presente
por vivir con Teresa y con Ignacio.
Roma, 21 d e ahril ae 194'/.

C D X II

Scame de las inanoi deste santo

pronto, Seor, lo ms pronto que puedas
mieles yo nunca te ped ni sedas
pero hoy ya dura demasiada el llanto.
Tu hijo sufri tres das de quebranto
tres aos de trabajo, tres acedas
horas de muerte. Ruego me concedas
limite a este dolor ya no s cunto.
Desangrada hasta el fondo el alma ma
scala desta inexorable mano
o acaba al fin contigo el almo encuentro.

Limpia en tu Iglesia toda alevosa:

quien sin querer" tortura al que es hermano
no es santo. Hay algo de malvado adentro . . .
y yo llevo den aos de agona.
Boma, 29 d e abril d e 1947.

CDXIII
Bartolom Carranza d ice

.,.

Sin querer y buscando mi remedio

debo haber ofendido un implacable
dolo que me pone, inexorable
trgico y l la vez grotesco asedio.
Dnde y cundo no s, ni por qu medio
he pecado y me he vuelto abominable
s que he de soportar inexpiable
SantJAngelo Castel de absurdo y tedio. . .
Pero a travs del ventanal de fierro
a serena verdad, que es como el da,
pasa y unge las llagas de mi mente. . .
No te renegar. Seora ma,
vivir sin Ti doquier es un destierro
contigo es patria indiferentemente.

RTOd, 1 d e myo d e 1947.

CDXV
Alomo . . .

En el foso fatal de tos leones

quin te mand meterte?
Quin te empuj desnudo inerme inerte
a entrar en el cubil de los mandones?

210

Quin te llev la mam a los tizones

y en la boca del lobo malasuerte?
Qu cosa te hizo, falsamente fuerte
encontradizo con los encontrones?
Todo lo (fue te pasa por Quijote
te est bien. Y veremos todava
vetemos cmo acaba! Es el comienzo!
Ahora te tienen eUos del cogote
Es el fruto de tu sabidura!
Cmo incurriste en tal majadera?,
-iNo fui yo le contesto. Callo y pienso..
Roma, 4 de mayo de 1947.

CDXVII
Dios me marc. Como la nia muda
que vio el asesinato del Atiida
su padre, Dios sembr en mi dbil vida
un secreto temible que la auda.
Una certeza engendratriz de duda
una verdad para ser escondida
un saber til slo a hacer herida
en m y en otros, una luz desnuda.
Dios mo, yo abandono mi alegra
a esta contemplacin negra insondable
del esconderse de tu providencia.
Para m solo en preeleccin sombra
escribiste con letras de agona
sobre los hechos la incomunicable
verdad de nuestro horror y de tu ausencia.
Rama, S de m ayo de 1947.

CDXVIII
L e di ocasin de hacer una obra pa
le puse ante los ojos y 1 no vio
aqul que entre Saln y Jeric
top al Ladrn, cay, qued en la va.
Viendo aquel
X , . . oh no,
ni la actitud
del sacerdote,

muerto vivo todava

samaiitano no!
siquiera prefiri
prescindente y fra.

Me vio cadver, dio otra pualada

y hay que hacer desaparecer el cuerpo
que es un peligro y un olor a chivo. ..
Caa cascada ya, mejor quebrada
pabilo aun con humos, ;al estircol!
Ser el enterrador caritativo. .
Se va a la porra! A m enterrarme vivo!
Roma, 6 de inayo de 1947.

CDXIX
Tu uccidi unuomo morto"
Cuando echaron a Lzaro, criatura
por Dios llagada, habindole llagado
un poco ms, dijeron: yDesdichado!".
Y l dijo: Para m no es desventura. . .

No puede haber ninguna desventura

para m, como meda al mar salada
sin desbordarlo l ro desbordado., .
Ya todo me es igual, tristeza ynira,
20 F, Ferruccio.

212

"Mas a esa casa slida altanera

este pilar de horrores y paciencia
pudiera ser que la, haga fdtta u n da
y echen d e menos esta pordiosera
superfina, inmvil, mrbida conciencia,
pasioo espejo d e toda agona
Rieron todos. Ren todava.
Roma, 7 de mayo de 1947.

213

Roma

"Le sette teste sono sette monti sui

quali la dorma siede711.

I
Embudo y seno sobre las colinas
de cielo, tierra y bratro profundo
cpula, cuenca y crter, cristalinas
corren a ti las lgrimas del mundo.
Al cielo azul cantan tus fuentes binas
pero tambin, y en un saber me fundo
no ajeno al lado de las falas finas
hay agua sucia, hay sangre y fango inmundo.
Sobre sptuple monte hay siete Komas
y una enterrada, do de los cruentos
muertos por Dios la voz venganza grita.
Y yo veo ay de mil sobre las lomas
en prximos crepsculos sangrientos
venir, segn ios infalibles cuentos. . .
otra sobre un Dragn, roja y maldita.
Homo, 12 de mayo de 1947,

En la candente luz de pana y grana

ncar, naranja, azul, la vista elevo
oh urbe. Cada vez paisaje nuevo
cada rin, cada vial, cada ventana.

21 A p o k a l y p s i s ,

X V IL

10.

En una misma calle el nuevo Evo

con siete edades ms se ue y hermana
Venus-Madonna, Cristo con Filebo,
los yeeps y pinos de la Komeniana.
Oh ciudad la ms bella y vulnerable
del mundo, que boy con nuevos ojos veo
la faz turbada en guio inimitable,
de un oscuro y recndito deseo..,
El antiguo jams sacro apogeo
vers. Ya ha entrado en t la indesraigable
cizaa del traidor y el fariseo,
Roma, 12 de mayo de 1947.

3.

Roma fue al mundo tribunal y foro

campo de Marte, templo de las leyes
en el tiempo que el cnsul a sus bueyes
volva, libre del pretil sonoro.
Despus fue catedral, mrmol y oro
cuando de Europa congreg los reyes
ios nuevos pueblos y las vastas greyes
con la blica cruz y el santo coro.
Fue una pila despus de agua bendita
santera y museo, pebetero
currutaco de dandis de levita.
Y hoy, manceba servil del extranjero
con sus victorias falsas, su honda cuita
sus muertes ruinas, su doblez maldita
es un lujoso y vasto cenicero.
Roma, 13 de moya de 1947.

216

Los mataderos de Roma

Matadero moderno: horrenda esttica

limpieza que repugna; y a centenos
el animal de vista baja y ftida
colgando en ristra en lgubres cadenos.
Del, puerco se aprovecha todo, menos
el grito dicen. Y es verdad potica.
Jamn, tripas, la sangre, los fosfenos
crin, hueso, bakeln, lana sinttica.
Mi reverendo padre, reverendo
mucho y padre, del gran cuchillo helado
tiene la punta en mi cuello maldito
en sacrificacin, a ]o que entiendo,
intil. De mi ser descuartizado
si hace el degello yo estoy maniatado
Dios aprovechar tan slo el grito.

Roma, 14 de mayo de 1947.

Sonetos

Perdonar a vn inocente
no et fcfV 22,

CD XXII
Soportar al injusto es un mal trago
como una esponja de vinagre y yel
pero es peor y mi verdadero estrago
resistirle con armas como l.
Si contra un tuerto yo otro entuerto hago
de la injusticia robustezco el riel
si a la mentira con mentira pago
levanto al mentiroso de nivel,
Mis fiscales no pueden perdonarme
el que sea inculpable enteramente:
con una culpabilidad decente
podran fcilmente indulgenciarme
para poder magnnimos mirarme
desde k> alto y ya no frente a frente. . .
Por desgracia ay de mil soy inocente.
Roma, 1S de mayo de 194/.
c xxrv
El buen ladrn hall un cielo robado
porque por suerte fue a su lado a dar
quien no quera de la cruz bajar
y l, aun queriendo, estaba all empalado.

23 Gasa,
219

Coln su mundo ignoto aunque soado

hall porque se supo equivocar;
si no atropella el enigma del mar
el genovs no nos hubiera hallado.
Yo que hace un siglo me he lanzado a remo
con mal sextante y brjula quimrica
y tragar agua amarga ya no temo
pues llevo ms de una panzada homrica
Resolver algn da mi problema
de mi locura inagotable tema
rumbeando al cielo descubrir la Amrica?

'

Roma, 23 d e mayo d e 1947.

CDXXV
Lo que llaman 'meterse l en poltica
yo llamo amar de mi pas el bien.
Lo que dicen mordaz, dado a la crtica
quiz es amor a la verdad tambin.
Yo digo: "achaques, complexin artrtica
la jaita de observancia y d e retn
a la escasez de seriedad evtca
y sus libros son malos", digo; A m n ,

'

Si me dejan hablar, nadie me ahorca

a m, Si es escribir, con ms razn.
Pero ante Ti, mi Dios, s lo que emporca -s,
mucho peor mi pobre corazn
y en vez de hacerme el mrtir Garca Lorca
quiero dejando al la acusacin
con mi silencio darles la r azn. . .
Rama, 25 d e mayo d e 1947,

as Emporca. En castellano se dice empuerca. Bien. Un ita

lianismo que es un eufemismo.

220

CDXXVI, L a signora Morii una e due. . . 24

Hoy hay dos Castellanas, uno como
lo ve la gente y oLro lo ve Dios:
y yo no s cul soy yo de los dos
con dos alitas y a los pies un plomo.
A la maana y maldormido el romo
bambino enfermo y animal feroz
a la hora del crepsculo el veloz
angelito, o al menos Juan Palomo.
De Dios me importa, no de m, la ciencia.
Que lo averige Vargas este lo
de mi pasado. Hay que vivir an.
Al morir har examen
si puedo no pensar en
y si tu luz me inunda
Tune cognoscam sievt

de conciencia
Tt, Dios mo;
como un ro
cognitus sum.

Roma. 27 de mayo de 1947.

CDXXTX, Tribulaciones de un romano en Roma
Yo soy romano como monsior
Montini por lo menos; la conquista
romana me absorbi y en Reconquista
nac, provincia Santa Fe, sector...
argentino del Reino del S e o r . . .
las curias no me quieren ni de vista
fascista, comunista y anarquista
soy un pobre animal y un gran seor.
Hombre de estudio, no gusto mandar
ni obedecer. Lo que me gustara

M Comeda de Piranclella.

221

si me dejasen elegir, sera

por diez aos ni un libro publicar
hacer rer a la Virgen Mara
y recibir el don de profeca
que hoy significa hacerse masacrar.
Roma, 18 de uni de 1847.

222

.Im em u s E crlesia m

Cuando el Amor se pone en marcha, todas

las virtudes lo siguen, la postrera
la Prudencia, que va, con su renguera
la pobre: pero va, va, va a las bo da s .. .
Prefiere, puro ojos, pies de cera,
a las'peregrinadas Jas pagodas
mas toma, cuando llegan, la mancera
al nio Amor las infaltables. . . od as25.
Oh Naboland, oh viaje apresurado
desesperado en busca de una biaba
sin precauciones aunque sin pecado
sin plata ni patrn sin buena aldaba. . .
He aqu que has terminado has terminado
casi conmigo, que sal arruinado...
Pero estoy cierto que el amor guiaba.
Roma, 28 de mayo de 1947,

43 Cualquier L-onsonante sirve para e! octavo verso; oda, sodas,

podets. . . , etctera, a gusto del discreto lector.

223

Destierro

Qu te pueden quitar? No lo que Has sido

ni menos lo que en Dios habrs de ser,
el ser futuro est en manos del Ser.
A Dios nunca hay que darlo por vencido.
Plantas hay que e! trasplante sacudido
las mata, sus races a] romper. . .
Har hasta lo imposible por prender
en suelo extrao extrao cielo y nido.
Rigame, oh Cristo, subterrneamente
de las fuentes ignotas que dijiste
en el fondo del alma romperas
para empujar de nuestra dbil mente
la aspiracin desmesurada y triste
hacia las alejadas alegras
de la unidad con el Omnipresente.
Roma, 6 d e ftmio de 1947,

PARTE SEXTA: MAN RESA

!Sox atra

De mi vida los das que perd

pasaron, hoy, esculido escuadrn
de desertores, ante mi razn
con sus banderas rotas ]ay de m!
Sombra de un sueo solamente fui
y es de deseos grandes un montn
todo el tesoro de mi corazn
sin nada entero que dejar aqu.
Con la memoria del anciano y los
moribundos, mi vida hoy repas
el debe y el haber, ambos a dos
inexorablemente, y slo hall
cenizas y aire, desengao atroz.
Tom el msero polvo y lo avent
en la estrellada noche de la fe
diciendo al cielo:' H e soportado a Dios,
Manresa, 2 de julio de 1947,

229

Epigrama

Qu se me importa a m de mi?
Me importa el nombre del Mayor Artista
y la gloria de Dios, Sumo Poyecta. . .
Si muero miserablemente aqu
hay uoa falla en su creacin perfecta
mente vista
por lo cual morir en forma correcta.
O resucitar como un pat
en el ro del Rey de Reconquista,
Mantesa, 2 de agosto de 1947.

831

Cancin de cautiverio

Tema
Preso de la esperanza, mira y canta
del nuevo esto la esperanza sonta
cmo yaci la vctima di vine
presa en la tumba al pie de la colina
y no s cmo; pero se que quiere
sacarte de la tumba el que no m u e r e . . .
Sepulto con tu Dios cierra los ojos
a este mt 1
'
')s
frenando
hasta que el ngel grite
sobre los huesos ridos desiertos:
Levantos los Muertos!

Cancin
Sin duda estoy perdido
ciertamente he cado
en trampa y en tembladeral de muerte
perd todos mis bienes
mi honor y mis sostenes
lo que hace al hombre alegre y lo hace
No deliciosa suerte
ni gran caudal era ]q que tena
pero era en fin la vida entera ma.
Arrancaron m tnica
otros, yo no pudiera
pegada y hecha con mi piel un pus;

quitronme mi nica
vestidura con fiera
mano, pues pide desnudez la Cruz;
a la implacable luz
de la vergenza mis vergenzas gimo
y al rbol de la muerte pido arrimo.
Pero tampoco puedo:
tiemblo ae innoble miedo
y no podr ni aun sobre l tenderme
besar puedo al clavado
Dios, ms no el leo odiado
pero por suerte estoy del todo inerme;
el ngel que no duerme
que me ha trado aqu, hada o demonia
en la Cruz me enclav sin ceremonia.
Despus de la agona
del huerto y su porfa
basta el prestado all consentimiento;
el resto es del verdugo;
morir por Dios me plugo
antao, ahora con no huir consiento . . .
si me tuerce el tormento
estoy donde el huir es ilusorio
exactamente como el purgatorio.
D e la F e negra y mansa
y la amarga Esperanza
cautivo, y de la paz sin alegra
preso de dos quereres
y dos duendes mujeres
aguardo la tercer hada Mara
de Dios la Madre y ma
liberar si muero m alma triste:
yo debo sustentar que Dios existe.
Del Amor no s nada
no ha llegado la hora
no se da Amor en surcos de tristeza:
me falta la lanzada

234

terrible y redentora,
las espinas ya s de la cabeza. . .
E l viacruds empieza
recin, y faltan leguas de calvario...
Pero la cruz al fin matando cesa
y el resuctamiento es necesario.

Envo
Cancin, vuela a la cima expiatoria
a la regin del fuego y del fnndente
donde est el alma clave de mi historia
y mi alma tambin tendencialmente.. .
Pero mejor no vueles , ni hagas nada
cancin cndidamente en cad en ad a...
Candn si no te has ido
vuelve, vuelve talones
que si estoy tan perdido, tan perdido
cmo pudiera ya cantar canriones?
Sarrf, 3 de fuko de 194?.

Oracin

Seor, dame la gracia

de la paciencia
>ara sufrir con calma
o que me resta__
Abrevia en lo posible
m dura cuesta
y que no me despee
por su ladera.
La pasin de tu Hijo
junta con esta
desventurada muerte
secreta y lenta.
Perdona a todos los que
con inconsciencia
destruyeron la llama
de m existencia.
No tardes y responde
pronto a mis quejas
y en tanto dame el blsamo
de la paciencia.
Seor, be aqu la noche.
Tu estrella mustrame.

Mantesa, 9 de agosto de 1947.

237

Dolor y milagro
"II genio della trra, il Genio certa
del umverto intero, si comporta
eternamente come Tucano: afltng
le tiene mete con gk stetH metodi
lerda, singanna, elimina, corregge,
Sostd, dispera, spera, com e m i . . .
Com e noi lotta colla massa scura
Pesante enorme della sua material aB.

1.
El S uido Ser que nos descuida adrede
podr olvidar del todo a su criatura?
si no hace ms el pobre es que no puede
como dijo muy bien mi to el cora.
Parecera que forceja y cede,
y est sujeto a alguna ley oscura. ..
Qu rega lo ata? Qu razn lo obsede?
y me atrevo a decir por qu tortura?
Pero aunque tenga que acabar mi vida
oh Dios, qu vana cosa hacer sonetos!
en una oscura trampa sin salida,
aguanto. Nada entiendo. A sus decretos
fidelidad de can presto rendida. . .
cuando acabe este enigma de la vida
habr de entrar por fin en sus secretos.. .

2.
"D im e, Padre Comn, pues ere .i j'uso

El Genio de la tierra y de los mares

que da la vida y la naturaleza

27 B, Leuoajrcfri de A,rgensola.

** Cuido Cosario, Opehe U, I CoUoqui, l^e farfae. IX.

239

parece un hombre. Yerra, ensaya, empieza

de nuevo. Todo es dares y tomares.
Est sujeto a clculos y azares
como nosotros tuerce y endereza
ludia con la materia, insufla, aceza
sobre los materiales muladares.
Si la Natura nada hiciese intil
si la oracin nunca fallase y cauda
losas
.
/
las fuentes de la vida muda y mutil
nos saciasen. . . En vano. El que encontrosas
hizo las rosas con las mariposas
juega. Los machos de las macroglossas
mueren a cientos tras la novia rauda
y uno alcanza la flor alada y ftil.
Manreau, 30 de julio de 1947.

*
3.
, . Pues T y no Venus, T m e hiciste y diste ,
For n tu Cuerpo desgarrada y m uerta
y eres mi m uerte y mi resurreccin . . . " 5ts.

S Sophos juega, como la E scritu ra

dice, su juegp es fuerte: juega fuerte.

Oh Dios hoy yo s algo en mi apretura
del juego de la vida y de la muerte.
El Verbo se hizo carne y la angostura
prob de lo humanal, fingise inerte
no hizo para l milagros; y a la Muerte
venci muriendo igual que una criatura.
Siervos no os Hamo: amigos. Y pedid
lo que queris, cuanto queris deca

Jernimo del Rey,

240

'

y nunca dio lo que Pedro peda

aunque dio vida a Lzaro por Marta
y por M ara. . .
Jugaba en buena lid
ludi su lucha limpia como un Cid
escondida en la manga la gran carta
de la resurreccin, Muertos, red.
Red de 3a Natura, Dios d e sca rta ...
De su ley inflexible de pelea,
burlaos. Por nosotros. Dios trampea.

241

Epigrama

Aquel que escribe un mal libro

sobre San Ignacio de
Loyola es un mal Jesuta
y esto es un dogma de fe.
Podis verlo del derecho
o volverlo del revs
y sacarlo por quebrados
o bien por regla de tres.
Yo me espanto de no haberlo
sacado a priori hasta ser
cincuentn, y haber sacado
por va emprica ayer;
que el que escribi un libro malo
sobre San Ignacio es
un mal je s u ta ... Dios mo!
Dios mo! Yo he escrito tres . . .
Maaresa, 7 de septiembre de 1947.

243

Profeta tuerto

No s por qu ser
lo que yo digo en verso
no s por qu ser
siempre resulta cierto.
Si es de cosa pasada
es como un documento
si es de cosa futura
surge un da el suceso
y pasado y futuro
son uno all ea lo eterno
el suceso increble
indescifrable y ttrico
y muestra que lo que
le en el dlo
le puse rimas
y arroj al viento
haba dado en el
mismo centro
como pedrada en ojo
tuerto.
No s por qu ser
mas cuanto dije en verso
de mi porvenir
malagero
se ha realizado siempre
contra m, por su p u esto...
De modo que es mejor
que ya, profeta ciego
no escriba ms hexmetros

romances ni sonetos
por desahogar mis penas
y mis presentimientos
y escriba con conato
como fray Luis Aedo
odas en liras lricas
a la vida del cielo
la vida sosegada
y estar maana m u erto...
Algrate en tu Cristo
dice Pablo; de nuevo
te digo, algrate..
Es un mandato serio
porque alegrarse en cruz
acaso es hacedero?
Alguien lo hizo. Entonces
eso es flor de mi lap o y de irpsterio.. .
Mantesa, 7 de diciembre de 1947.

246

Esta m aana.

Esta maana a plena lnz quera

ya que ya fracas como poema
escribir con mi vida algn teorema
exaltacin de humana geometra
pues nos ha sido dado un solo da
pues nos ha sido dado un solo tema
y el hombre es mariposa que se quema
si no es babosa que se descarra.
Primero ver todo el jardn extrao
y fabricar en l un sueo propio
en un vuelo sesgado de zozobra.
Qu importa si era un siglo o era un aor*
y despus cuando cae el sueo de opio
dejar dos alas joyas, nica o b r a ...
En un soneto donde un verso sobra.
8 de diciembre de 1947.

Pro tribunali

Sentencia, 1S de nvieinkre de 1947.

Condenamos tu vida y cuanto fias hecho

en diez aos, tus libros, todo cuanto
has hecho presumindolas d e santo
sembrador d e cizaas en barbecho!
Cadenas que aten brazos pies y pecho
en castigo benigno y leve tanto
mandamos: por ahora y ^nientras tanto;
paternalmente y sin ir al d e r e c h o ....
Yo acepto la cadena y el venene
y aumentando el veneno y la cadena
sereno lo alzo al cielo azul sereno.
Cielo otoal, mi vida mala o buena
la condeno tambin; pero condeno
tambin la tal condenacin a je n a ...
H e aqu al sofista d e soberbia Heno.

Sonetos

CDXC
"Tanto penar para morirse uno!

Tanto penar para morirse uno

tanto marchar para caer en cerco
tanto luchar sin resultado alguno
terco en mi error y en mi desgracia terco.
Tanto atrojar para morir ayuno
tanto huir del dolor al que rae acerco
tanta amistad para no hallar ninguno
hollado al fin por el rebao puerco.
Oh silencio de Cristo ante Pilato.
Silencio de oro. Tanto inepto alarde!
Oh logrado por fin silencio de oro__
Desdn ante el procnsul insensato
ureo silencio del caer la tarde
que muere empurpurada en su decoro.
22 de septiembre de 1947.

C D LXXXIX
Tenia que cantar para sanarme,
ya estoy mejor.
No s si de los nervios. Del amor.
Tena que cantar para olvidarme

Seor, has puesto en m slo un adarme

de tu abismal amor y es matador
es agua regia, brasa, azogue, azor.
Qu ser cuando empieces a acabarme!
E ra un nio y rec a santa Teresa
en la noche, de hinojos en el lecho
me diese ro oracin. Yo no saba!. . .
soy ms mujer que la avilesa esa
tengo el pecho como un nio de pecho
V remos ae avestruz o de avefra.. .
Pichn abandonado sobre el techo.
19 de eptembre de 1947.

252

Tomad mi libertad . . .

En l dar por un portillo arcano" -n.

En m tristeza Dios
habita, dando er mi pared sombra,
golpes de pico, en pos de la alegra
de la evasin, deseada por los dos.
El irrompible cerrojo feroz

est en la casa de la lotera,

Mas si me dan la llave no la uso
quiero evadirme, quiero que el amigo
por quien preso ca, por propia mano
me arranque; o bien quedar donde me puso
pues de este campo concentrado ruso
quiero huir por el tnel sobrehumano. . .
Manresa, 3 de octubre de 1947,

Dios, 1929.
233

// don Hugo Achval 30

Mi retrato cual el de Dorian Gray es movible

se amortigua, se muda, palidece, se aviva.
Definitivo quieres mi retrato. . . Imposible
pues yo soy uaa cosa que e o es definitiva.
Masa protoplasmtica de fluidez indecible
del tiempo al paso el alma del hombre es un amiba.
El hombre ms sincero no es el ms increble?
Slo es perenne el hilo, no visible, de arriba.
E hombre es mentiroso, pero Dios es ms raro
es inmutable slo quien al suelo se aferra
y los monomaniacos dicen siempre lo mismo.
Pues no es posible mientras morimos en la tierra
mientras chocan los hombres uno del otro ignaro
y el Santo Aliento sigue su incubacin de abismo
"que el espritu propio o de Dios haga paro' 31.
i ftnresa, 23 de octubre d e 1347.

** Que se queja de qw mis cartas no son definitivas.

31 Santa Teresa de J*?ss.

I n r ubat n o x a t r a .

Dios otra vez entre la espesa niebla

cuando ya vacilaba en lo sombro
Dios otra vez, el faro inmoble y fro
tenue guio de luz en la tiniebla.
El golpe cierto del timn endeble
del desmanteladsimo navio
sobre la ola que se rompe en ro
y hace crujir la obra muerta feble.
Terrible es naufragar estando ao3o
pero estando con uno es tolerable
y naufragar con Dios es admisible.
Su luz de oro al mar vuelve Pactlo
el trago que hacen todos es pasable
yo estoy dispuesto a l. Dios es factible.
Y existe dice Leibniz, i es posible".
Mantesa, 26 de octubre d e 1947.

Venganza castellana

"fofa fu e la vengara# catalana *2.

1.
He sido castigado injustamente
he sido justamente castigado.
El hombre me ha juzgado inicuamente
Dios amorosamente me ha penado.
De aquesta acusacin soy inocente
pero en lo que no acusan soy culpado.. .
E l corazn me sangra y se resiente
pero hay un punto adentro sosegado.
Mi porvenir es temeroso incierto
mi porvenir tiene una buena estrella.
Un juez equivocado es implacable. . ,
pero hay un juez certero que no ha muerto . . .
Mientras pueda yo hablar al Insondable
tendr de noche luz, de da huella
hasta que el tiempo hable o Dios me hable.
Mantesa, 1S de octubre de 1947.

2.
Hoy me puse furioso a echar la cuenta
de los que han maltratado mi camino
en ha cuenta ascendan a cincuenta
sin - cuenta, pronunciado en argentino.

*a Garca Gutirrez.

259

Escribiendo, mi sangre se calienta _

la sangre hace ver doble, como el vino
hasta que al ir a echar suma sangrienta. . .
estaba Oos en el listn mezquino.
Cmplice Dios lo permiti o lo quiso
y nadie me azot como l lo h iz o .. ,
Lo hice comparecer a tribunal
Dios estaba presente y se rea
le pregunt por qu me h ad a mal
me contest que yo ya lo saba.
Sobrese. Salimos todo el da
de paseo .en un buque de cristal,
Manresa, 15 de octubre de 1947.

3.
No hagas sufrir a nadie intilmente
y tambin tilmente ten cuidado
no hagas sufrir a nadie demasiado
ni bastante. Ni poco. Nada. Niente,
Toda herida algo deja. L a inocente
cicatriz duele cuando est nublado.. .
Yo no te hice quirurgo o magistrado
ni verdugo ni juez, ni presidente.
Si: mas tampoco soy para torero
toros grandes me cercan en mi va
tu consejo lo tomas T primero
y me dejas en paz por fin un da?
T e estoy formando ya para torrero
de un faro que no existe to d a v a ...
Me ests formando hace mil aos. Pero . . ,
Mantesa, 1$ de octubre d e 1947.

260

4.
Yo a Dios le dije: pero, pero, p e r o ...
Iba el avin sobre un cristal fulgente. .
Vo quiero mi venganza, no hay sincero
amor, sin igualdad entre la gente.
Si siempre lo que quieres, yo lo quiero
y tu querer a m jams consiente
esto no es amistad. . . Yo soy un cero
. . . ? el ncar rosado del poniente. . . .
Dios se par, pens y me dijo: Bien
nombra tu cifra y tu venganza. Arrglalo.
Yo-no saba qu pedir. T am b in ...
No es fcil . . . en el ncar, un m urcilagoai fin ped. Y Dios dijo creo: Amn.
Haz naufragar, precipitarse el tren
y ahogamos los dos en este pilago
Mtmresa, 16 de octubre de 1947,

5.
Iba el avin sobre un mar cristalino
en el ncar rosado del poniente
dulce era abandonarse a lo presente
y al piloto divino.
Pero zigzagueaba en torno al pino
un murcilago infausto eternamente
quemaba el sol, cruja de con tino
el aluminio ardiente.

Y los baches zambombas! Una cosa

es hablar de morir y otra morirse:
^1 morir, como quiera, siempre arre d ra ..,
m

Se vio una isla negra y procelosa.

Aterrizamos. Dios parti. Y al irse
me dej en un desierto todo piedra.
Hasta cundo? No s. Dej al partirse
un anillo, tres panes y una hiedra.

Manreta, 21 de octubre de 1947.

6.
Seor piensas que puedo sin conigo
vivir en el desierto del deber?
Yo no puedo vivir sin un amigo
y soy sediento peor que una mujer.
Pronta es m voluntad, siempre lo digo
y es tuyo mi querer, pero en mi ser
ocupa una regin el enemigo
y una cosa es querer y otra es poder.
Tiemblo de m en el tiempo y la galbana
de tu ausencia; estoy muerto, me has herido
demasiado, golpeado demasiado.
Plomo en el ala y en la testa cana
plomo, har un disparate maldecido
si faltas demasiado de mi la d o .. .
Seor, si al fin voy a morir maana . , .

Manresa, 21 de noviembre de 1947.

Maldicin de Balan

A la Compaa d e Jess

Del mar austral me trajo uno con huampa

a maldecir un gran real armado
a decir mal de un gran pueblo acampado
un rey me trajo de mi antigua pampa.
Cmo har a maldecir lo que bendijo
Dios, y estoy viendo desde un alta rampa?
Cmo maldecir donde hay estampa
de Dios, y un pueblo donde yo soy hijo?
He aqu un antiguo real de origen santo
con un nombre real que reverencio
y aun en su barro hay msticas centellas. . .
Eiv l podrn sacarme o sangre o llanto
no maldicin. Que muera yo en silendo
en medio de ellos y abrasado de ellas.
Manresa, 15 de octubre de 1947.

263

Huir

Dios te libre de un tonto y un malvado

solos; que si van juntos no podra
ni Dios quiz romper la compaa
y anular el pantculo sagrado.
Pues Dios no hace milagros con agrado
sino a ms no poder, sin alegra. . .
T despdete, Desdmona39 ma
si ves a Yago con Otelo al lado.
Desdemna, mi vida, el tiempo agora
sitiado est; la hueste sitiadora
son esos dos en nmero de abismo.
Seis seis y seis. Huyamos, vida ma
por el tnel de la Melancola
al Reino det Silencio. Y ahora mismo.
Huyamos, pobre reina. ]E ! plebeyismo!
Mameso, 13 d e octubre de 1947.

El nombre de 3a inow:nfe trocid3da de Shakespeare no es

Desdmona, como nosotros decimos, sino Desdemna, qus en
el ingles suena gracioso, segn parece,

265

Euntes ibant et flebant .

[Qu descanso ms grande es el am o r., . !

que es la causa de todas las canseras
bien dicen que el antdoto mejor
son las ponzoas - . . puestas en ved eras.
E l descanso es un fruto y no una flor
y por eso, descanso bien de veras
slo en el cielo. No sobre las eras
sobre la troj descansa el sembrador . . .
Llorando iban al lanzar los granos
bajo la pura placa de palastro
del cdete ardiente azul que vibra penas.
Y ahora, con los frutos en las manos
vienen, bajo otra dulce luz del astro
cantando el canto de las manos plenas.

Manreta, 12 de octubre de 1947,

Vuelo a ciegas

Me tienes en el aire, Dueo mo.

Pero para ir al celo es evidente
hay que pasar el aire; y hoy la gente
no teme e clavilco navio.
Pero sentir este abismal vaco
a oscuras, sin piloto ni asistente
con rdenes por radio de repente
en las agujas del cuadrante fro,
temo, mi Dios. Andar siempre en e] aire
solo, sobre el mar muerto de m msmu
donde tu sol ya nunca se retrata
es serio. Hazme posar a tu socaire
que yo saba que eres hondo abismo
pero constantemente verlo m ata. . .
Quiero volver al ro de la plata.
ftfunresa, 7 de octubre de 1947.

Soneto CDXXXVI

Yo digo que la tierra se est quieta

y que el sol le da vueltas en rodeo
y que la luna es una bicicleta
y que el mundo es ms chalo que un museo.
Yo (figo que Josu con su trompeta
hizo parar al sol en su apogeo
y hasta que le hizo hacer una gam b eta,..
Porque as lo ha afirmado Galileo.
Hizo bien GaKleo, qu demonio,
en dar, cuando sintise en cierta mano,
contra s mismo falso testimonio.
El mundo no es redondo, es cuadrumano
quiero decir cuadrado, el mundo es plano
cbico cuadriltero ortogonio., .
cual la cabeza del seor Fulano.
Mantesa, 7 de ocluir d e 1947.

Oda a la pipa

La pipa es buen amigo: no promete

ms de lo que dar puede, que no es mucho
ni sacamos de un trgico arrechucho
ni un Cervantes hacer de Cide Hamete.
Dios es amigo fiel, pero nos mete
en honduras donde l solo est ducho
y deja solo al pobre ser flacucho
por broma; y es celoso como un flete.
Por Dios cultivo la amistad humana
sin pedirle lo que Dios slo da
y en humosa esperanza me anticipa,
seguro ya que he de quedar maana
cuando estalle el turbin, que estallar
con los humos de Dios y de la pipa.
Mantesa, 7 de octubre de 1947.

V isio n es

En no de mis miedos celadores

so que iban pasando a mis dos lados
el gran rebao de los resignados
llevado de uno de los peleadores.
Ibap tranquilos y trincando flores
los a dar leche y lana destinados
iba nervioso y belfas espumados
el guardin de los dientes mordedores,
Y todos iban por la senda abajo
reseco polvo ae caminos viejos
a una cinaga triste.
Muy satisfechos de ir por el atajo
balando entre el chillar de los vencejos
sin la luz de los ojos que ven lejos.
Ay, el pastor! Adnde te escondiste?

Mantesa, 5 de octubre de 1947.

Oda a la verdad

Qu es la verdad? Es sol dulce y tirano

motor inmvil, diosa musical
ayer sendero; y hoy camino lla n o ...
para ir al hospital.
Qu es la verdad? dijo el procnsul vano
y Cristo en su silencio magistral
Soy Yo, deca, atado pecho y mano,
el que te da el poder de que usas mal.
Verdad, diosa sin cara, o malacara
que ante la ciega necedad ambiente
se oculta esquiva o se retrae avara
sonriendo triste o socammamente
ms hermosa que el sol al que te siente
hay an corazones en tu a r a .. .
Que hasta sangrientos y arrancados para
morir, te aman. Venl No, no. Detente!
Mantesa, l de octubre d e 1947.

S o led a d e n com pa a

1.
Todo ser ya tiempo regalado
lo que hayas de vivir en adelante
terreno al mar ganado, y un sobrante
a la muerte arrancado.
Tiempo de amar gratuitamente dado
ya sin servicio militar tirante
tiempo del canto sin nadie delante:
del canto libre y desinteresado
y canto para nadie y para todos
y para quin no s, pero me espera
en algn continente indescubierto.
Subida de montaas sin recodos
y soledad silenciosa y seera
en compaa de los que se han muerto*4.
Manraw, 26 d e septiembre d e 1947.

2.
Una tristeza
como brasa
que resucita
Probemos t
34 E l
Parca.

aguda y volvedora
perpetua en el rescoldo
siempre. Qu hay ahora?
de toldo.

M b jo h

a m ig o ,

bl m u e r t o ,

don Pedro Caldern de la

79

Ser el alma que tercamente aora

su manantial primero desde el polvo
y por volver a l gimiendo implora?
Toma fsforo en polvo.
Quien tiene privilegios, censos tiene.
Quien la belleza ve, ve cosas feas.
Es dolor de esperanza mi alegra.
Servir a un Rey que no hay, pero que viene
es lejano esperar. Pero no creas
no est tampoco lejos aquel d a . . .
Man teta, 26 d e septiembre d e 1947.

3.
Me asaltan pesadillas en que veo
la maldad de los hombres que me invita
a la maldad; que en m es una infinita
pereza del amor y del deseo.
Cierto. La vida es pobre. El tiempo es feo
y un aliento diablico palpita
sobre esta pobre humanidad cainita
que adora un dios en el que yo descreo. . .
Mas en noche oscursima persisto
y doy seal de bulto encadenado
y existe la Deidad que nadie ha visto
que pisa el gran lagar ensangrentado
y a quien doy testimonio, porque existo. . .
y hemos de ver an lo que hace Cristo
que se esconde, pero es resucitado,

fr
Manresa, 28 d e septiembre d e 947.

De its nobis haec otia fecit?

La vida intelectual es una vida

naturalmente!

que pide como toda vida habida

se la alimente y no se la atormente.
H ay en el hombre una incesante fuente
en lo ms hondo donde Dios anida
que es la circulacin de nuestra mente
que est en m yugulada y detenida.
Me dicen: Coma, duerma y tio haga nada
tmese vacaciones Vacaciones1
S u en e envidiable y bienaventurada!.
Pero el ocio es veneno, y a cm pe lories
todo ser se resiste a hacerse nada,
Y en im sahara de desilusiones
mucre mi corazn de sed sagrada.
Manre.sa, 6 de septiembre de 1947.

Lluvia de agosto

1.
Santa Teresa le gustaba el agua
dicen que en ella vio ms de tin secreto
am la fuente el ro el lago quieto
y consonante en agua? la piragua.

*
Yo, que a orillas nacf del Paran Gtiaz, tambin yo del elemento leto
lcido y lamedor duro al soneto
enamorme desde que era guagua.
De golpe misericordiosamente
se rasga y desmorona el cielo en lampo
rojo, y el plenisol incandescente
en velo gris y plata se retTae.
Tamborilea del granizo el ampo
y en mi alma tambin, como en el campo
la lluvia cae, mansamente c a e __
2.
La mansa vaca con su impermeable
piel, aguanta su ducha gravemente
tirita el ro sucio sin corriente
bajo el plateado azote Inagotable.
Atronador (juerubinesco sable
pincha !a sierra reiteradamente

el paisaje prosaico inapetente

como mi vida vulvese potable.
De bruces con mi pipa en la ventana
olvidando el pasado y el futuro
y la incurable pequenez humana.
Una vida total presente juro
delante del que hizo la galbana
la lluvia el rayo el agua el dlo oscuro,
vuelto una especie de demento puro
de vida gris, de vida oculta y sana,

3.
Cllate, pues, oh alma ventanera
de hacer proyectos y trazar ardides
mira el dlo caer sobre las vides
con el pregusto de la primavera.
Pas el invierno y la
pas el gneo verano
Quijote no te quiere
hortelano del "huerto

angustiosa espera
ardiente en lides:
Dios ni Aledes
en la ladera

Deja vivir y djate ir viviendo

desensilla las vertebras huesudas
del Rocinante y elo a la gleba.
Pas el correr bajo e resol tremendo
y ni acordarte debes de la prueba. . .
Mas guarda espada y yelmo por las dudas
no se le antoje a Dios salida nueva.
Manreso, 30 de agoito d e 1Q47,

.284

[a i

ballena

Sufriendo cabe un siglo en cada da . , .

Ya toda la panoplia has agotado
Seor, slo un suplido te ha quedado
No me lo des! Es el de Enoch y Elia.
El no morirse ya, Seor, sera
el colmo del castigo condensado.
Estoy cansado de la intil va
y estoy cansado hasta de estar cansado.
Oh Dios, estoy adentro estoy adentro
de un monstruo y no podr salir jams
todo cercado en tomo y en el centro
digerido de un gstrico aguarrs
dle un golpe, Sac Jorge, en el encuentro
y en la arenosa playa de Jons
que me vomite. Ya no puedo ms.
30 de noviembre de 1947.

Si...**

Si puedes, hijo, siempre ser tu dueo

y prspera o adversa la fortuna
no perder los perfiles de tu ensueo . . .
Si hacer puedes castillos en la luna
y luego ver los ojos de la Muerte
rindose de ellos, la Importuna.
Si en la rauda ocasin puedes hacerte
superior a la Suerte, esa buscona
que menosprecia al vil1 y cede al fuerte.
S rota en dos de un golpe la tizona
puedes luchar con el fragmento luego
como quien no desmaya ni blasona.
Si horro de afn, con inmediato fuego,
y sobrio el ademn, puedes tu puesta
jugar, perder, pagar, doblar e juego.
Si puedes or entre el violn la enhiesta
voz del clarn, y echando rosa y palma,
hacia el real abandonar la fiesta.
Si al plebeyo tratar puedes con calma
y al poderoso con viril decoro
sin ni al uno ni al otro dar el alma.
Si eres el mismo en corte, plaza y foro
tendrs del rey el fuero si no el nombre
y tuyo ser el mundo y su tesoro. . .
Y lo que es ms, sers un hombre, un hombre.
sr> De Kipling, anglosajn, traduccin lbre.

287

Lo mismo

No arrojar cobarde el limpio acero

mientras oiga el clarn de la pelea
.soldado que su honor conserva entero,
Ni del piloto el nimo flaquea
porque rayos alumbren su camino
y el golfo inmenso alborotarse vea.
Siempre luchar! Del hombre es el destino
y al que impvido lucha, con fe ardiente
le da la gloria su laurel divino.
Por sosiego suspira etemameEte
pero dnde se oculta, dnde mana
desta sed inmortal la ansiada fuente?
En un maana que es siempre Maana,

Vil aunque vivo y victorioso vaga

el vicioso, del mundo cortesano
y de placeres ftiles se embriaga.
Nada respeta su inconsciente mano
rompe la rama por coger las flores
y estrago siembra en el pensil humano,
Y de inmaduros frutos los colores
pintones muerde y luego arroja al cieno
sin cuidar de la estela de dolores.

289

Mas el hombre de espritu sereno

cava en su suelo hasta topar la roca
y enjuga en s todo eogelmo obsceno.
Con la verdad los dolos destoca
lentamente el metal prueba, y su llama
separa el oro de la escoria loca.
Y caballero de la limpia fama
seguro va de espuela, brida y freno
donde la voz de una injusticia dam a
Quijote y Sancho. Cid, Guzmn el Bueno,

Sin tregua combatir por el que gime

de alguna realidad profunda y santa
viendo entre sombra el vislumbrar sublime.
Moviendo osado la maltrecha planta
de escombros de la edad que ya agoniza
haca una nueva edad que se adelanta.
En ademn que al vulgo escandaliza
por loco o necio siempre fue tenido
el que persigue su invisible liza.
De una belleza incgnita movido
el desbocado hidalgo de Cervantes
se ren todos si )e ven cado.
Acomete a quimricos gigantes
de su imaginacin completa hechura
al1menos a los ojos ignorantes.
Con su lanzn y yelmo se figura
de vestiglos limpiar toda la tierra
y ni Sancho respeta su locura.
Pero l descansa en permanente guerra. . .

290

Oh fresco valle, donde crecen rosas

eternas de ilusin, y hay azucenas
trampas de mariposas codiciosas
en vano intentas inflamar mis venas
de imgenes de eglatras amores
mientras haya una esclava entre cadenas.
Ay! suenan del rebao los damores
grita an Barrabs! la muchedumbre
y suben a la cruz los redentores
y an desangra en la oprobiosa cumbre
quien fue len en veste de cordero
y su poder visti de mansedumbre
y los mrtires hacen al madero
infame, con sil sangre, leo santo
para salvar al universo entero . . .
y yo riego su planta con mi llanto.
Resistir es vivir; el llanto es santo
cuando en l bebe en misteriosa esencia
ta flor del alma su inmortal encanto.
Amigos, no neguis la Providencia
cuando encontris ese roco fro
que es prenda de perdn y de clemencia.
Majestuosamente- el gran navio
batido v con alguna vela rota
entra, dejando atrs el mar bravio.
As halla el justo al fin de su derrota
libre ya del turbin embravecido
vencedor del turbin que ya no azota,
el puerto del descanso o del olvido.
Mantesa, 77 de agosto de 1947.

291

A mis soledades voy

En mi soledad me estoy
y en mi soledad me angustio
y canto solo de miedo
y el eco me sigue el do.
Porque existe un padre corto
y debe existir ms de uno
deber morirme yo
morirme o volverme estpido?
Ningn mortal ha creado
lo que yo soy, poco o mucho:
hay un solo Padre Eterno
los dems son . . . latifundios, . .
Desensillar como dicen
hasta que aclare Juan Rubio.
Mejor dormir o cantar
que caminar en lo oscuro.
No se puede vivir hoy
sin deporte, y sin el gusto
del riesgo y de la aventura
y del humor y del humo.
Porque en el mundo que corre
hay un toro suelto y bruto
que ha saltado la barrera
y hay que torear el absurdo.

Parezco mujer, pero una

mujer es peor que un mulo
acerca de ciertas cosas
que ella sola ve - o ninguno.
La verdad es pagadora
aunque su conchavo es duro
defender las cosas que hizo
Dios, es su programa nico.
Dme Dios la gracia de
sucumbir bien si sucumbo. . .
si l quiere librarme. l sabe
y me Ebrar a lo brujo.
Cristo cay bajo el leo
oo gallardo pero puro
no se revolc, no dio
coces, no lanz rebuznos.
El mundo es ancho. La vida
es tenaz. Dios es profundo.
La maldad, la tontera
son falsas reinas del mundo.
Al cabo de siete aos
lo que e hombre ha dicho es nulo
y a las siete veces siete
todos quedamos desnudos.
H e escrito en mi testamento
que pongan en mi sepulcro:

"ste ha amado te verdad

como un nio como un burro.
Naturalmente no fue
Csar ni Creso ni Lcido . . .
y le dieron prestamente
permiso de ser difunto"'.
294

Pero 3a verdad im da
pondr una flor en mi tmulo.
Todo pasa. El alia queda.
ste es el asunto.
Manresa, 1 de febrero de 1949,

295

Soneto CDXXXV

La vida hay que tomarla como una

serie de interrupciones por sorpresa
como ese viejo loco de Manresa
fuma su pipa enfrente de fe luna.
Hay que entrar importuna y oportuna
con Julio Csar y santa Teresa
la antigua lucha y arriesgada empresa
de la esperanza contra la fortuna . , .
Hay que poner el hombro a la montaa
enorme de la fe de Dios que hoy da
se cae; y de la tenue color rosa
esperanza como una telaraa
hay que salvar el iris y la ra
y de la caridad que ya se enfra
la frgil llama ya dificultosa . . ,
bianrew, 9 d e febrero de 1949.

29n

Requiem

Un da me enterrarn . . .
Qu tranquilos que estarn!
y yo ms tranquilo
montado en un refucilo
ms all de Ajdebara
y ellas aqu qu dirn?
Pues nunca me han conocido
dirn Jas mismas tonteras
con que en vida me han herido
y otras de muchas maneras
y yo estar en e Reino del Olvido
libre de todas mis canseras.
O mejor no dirn nada
para qu quieres que digan'r
a tu alma cauterizada
qu hay, que los de la manada
la maldigan o bendigan?

El hombre que haca dao

ya no existe es decir, yo
el ermitao
ingente silencio extrao
desapareci'.
Lo atropell un camin
por que entr en la ciudad?
sali de la soledad
a buscar la racin
en vez de hacer oracin
299

a la suma deidad.
La verdad

es que era un animal sin corazn

un ente razn

hijo de la casualidad..
Yo llevar mi secreto
a entregarlo a Dios intacto
mi vida como un soneto
de pie forzado completo
habr trabajado exacto.
Y mi alma que el dolor
purific de vileza
ir ensoada de amor
irreal; cmo una flor
sin pies y pura cabeza.
Me sacudir mis penas
de haber vivido con santos
topos unos y otros hienas
Ay - Jes#! a manos llenas
Mas Toma - hijo no tantos,
Y mi enorme soledad
hallar su com paa. . .
Oh das, marchad, marchad . . ,
Slo hacer una bondad
o una mitad cada da.
Pongo en papel celofn
mi corazn con sigilo
maana me enterrarn
Qu tranquilos que estarn!
Y yo estar ms tranquilo.
M ewem, 20 de febrero d e 1949,

300

Coplas

Yo no soy madrugador
y me han madrugado.
Bah!
No por mucho madrugar
amanece ms temprano
No nac para intrigar
y me han intrincado.
Bah!
Ya ms de un enlazador
se ha enlazado con su lazo.
Nunca he sido engaador
y me han engaado.
Bah!
El que engaa se enmaraa
a s mismo con su engao.
No busqu hacer dao a nadie
y me han hecho dao.
Bah!
El inicuo engaador
pierde en firme y gana en falso.
Por amor a la justicia
indefenso he estado.
Bahl
La justicia que se calla
arde dentro y se hace un faro.

Yo no soy madrugador
duermo mucho y callo.
Bah!
Duerme duerme corazn
En tu ntimo descanso.
Mantesa 19 de m ana d e 1940.

302

Oda a la pipa

Yo tengo un vicio, el veiso; y otro victo, el tabaco

<Os solos tengo, p e ro . . . de un modo que da miedo
no tengo vicios chicos como Venus o Baco
mas quiero no hacer versos brbaros y no puedo.
Se me hacen ellos solos apenas pico un naco
se levantan cual pompas de jabn v denuedo;
despus las pago: escupo feo oomo ud guanaco
y me emborracho y digo verdades de hombre empdocles.
Ay qu miseria es esa de hablar con consonantes!
Qti irrefrenable furia de msica de odo!
Qu caro hablar con msica como hablaba Cervantes
y los muchos no-sabios que en este mundo han sido
que cantaron, soaron, lloraron y se han ido
en humo de tahaco, desnudos como antes!, . .
Son locos son intiles. Djenlos, han vivido.
Cristo les da una pipa y un yelmo de diamantes
y ellos siguen cantando sus canciones de olvido . . .
Mtlnresa, 2 d e mayo d e 1948.

La apuesta de Pascal

El nico problema del humano:

destos dos, el Amor o bien la Muerte
cul es el verdaderamente fuerte?
es decir cul existe? Y el cristiano
apuesta al rojo con segura mano
f jugndoselo todo, convierte
os oscuros ambages de la suerte
en un juego riesgoso, pero sano.

Pues no es jugar tan slo, es de antemano

perder, confiando en un desquite arcano
y en la sola palabra de un lejano
Dios que muri en la cruz, al cual la triste
alma vuelve a crear, asiste y viste
cuando decide que el Amor existe. . .
Y que no muere, Y que no vive en vano . . .
Mantesa. 4 de mayo de 1948.

35

ncn

Y si me muero qu? Total, morirse

no es irse?
Tantas veces me he ido en cierto modo
de tod o. . ,
Y se ha embarcado voluntariamente
mi mente
vers dautres cfetix et iVautres paus
loin d ic t .
Mi causa, s la causa ?o sufriera
dijera;
ms de un noble no dicen ]os agravios
sus labios . . .
Se han ido lo? que mas, por vida ma,
quera
y es dote de los muertos y los idos
olvidos. ..
Y yo me habia ido ya, matrero
primero
as que si me muero
y qu? Ya soy un muerto verdadero
Mantesa, 28 de moyo de 1948,

d c iii

He aprendido a vivir oh diosesl

prolongadme el tiem po. . .
Conozco al hombre, mi hombre interno, lo que
he estado a punto de perderlo.
La psicologa
de con el sufrimiento.
es um enfermedad: yo siento
las cosas invisibles con mi alma
y mi alma con mi cuerpo
las cosas venideras con mis ojos
las ideas abstractas con mis nervios
como todo hombre
que no sea molusco o jumento,
como todo rbol
con rafees en el subsuelo;
pues el aire que no mueve mis canas
pone en mis uas estremecimiento
y una estrella en la noche
se me entierra en los huesos . . .
Me quedan una, dos o tres hazaas
quiz que hacer oh delosl
Ya desprecio esta vida y ya me carga;
prolongdmela mucho tiempo,

309

La vos

"Qtod deest me torcfuef.

"No llores ms: te han quitado

algo que ya no te sirve ,.
Al despertar cada da
dice la Voz invisible . . .
No implores ms: que con lgrimas
lo que es justo no se pide
y si no es justo no pidas
nada a ningn mercachifle. . .
No te quejes; que un hidalgo
pudor ntimo prohbe
quejarse si el mal es grande
y si no es grande, desdice.
Esto canta cada aurora
la voz del ignoto timbre.
Del mal que tus enemigos
la voz estoica prosigue
te hicieron, la culpa es tuya;
ues no viste y no leiste
t falsedad en sus ojos
y en sus palabras el crimen;
y en vez de tena- cautela
un nio alocado fuiste
e hiciste el prncipe idiota
que Dostoewski describe
abriendo tu corazn
a los buitres
falsa paloma sin nada
de serpiente en un bochinche

311

falso santo, pseudo ingenuo

despechado infante triste.
No llores ms: all lejos
acaso te necesite
alguna Amrmaca atada
algn dragn no sublime
que por falta de un San Jorge
requiere un cualquiera quisque
que luche con una estaca
desnudo y almoravide
libre de toda ilusin
y de toda angurria libre
que le haya visto los pies
al dolo y al fetiche
y que d e puro ignorante
rete al tnar en un esquife . . .
T qu sabes? Dios lo sabe , . .
Si no te mata, es que sirves
todava para algo
humilde
y te tiene preparada
una empresa imprevisible
en que le des de una vez
lo que hasta boy no le diste
lo nico de t que quiere
el que te cre sin lm ites. . .
Lo que tienes an adentro
overito hijo de tigre.
Manresa, 10 d e jvlin d e 1948,

312

Yo quisiera ser un sembrador

de fe y de gozo. . .
Nada ms que eso:
yo no soy serroonero ni filsofo . . .
Y qu puedo ensear si no s nada
de lo nico que adoro?
Y as me faltan todas las retricas,
compositor de interminable exordio.
Yo no soy un poeta
aunque gan mis palmas de retrico
y escribo en verso mis internas prosas
para narrar tan slo
lo que a m me ha pasado
exagerando un poco;
si el que me oye es bueno y es amigo
soy elocuente y un sbelotodo;
ante el bruto me cierro
y ante un reptil, me paralizo y corto.
Siempre atado, no s ms que de darme
y vivir de mi vida con los otros . , .
Cmo todo ha pasado
y cmo
todo me ha ido al revs y sin embargo
todo
llega un momento de una luz oscura
y est al derecho y es maravilloso, ..
yo quisiera sembrar conocimiento
del que escog en la noche, del que aoro
desde que era un infante, un pobre pibe

313

curioso
soador e irritable
y un poco melanclico. . ,
su nombre entonces era el Gran Ausente
y ahora que est presente, el Gran Ignoto
Mantesa, 23 de jubo de 1948.

314

Dnde est Dios?

Por fltt.

Dnde est Dios? Por Est en los justos

v est en los pecadores
'en tos templos vetustos
y en la efmera pompa de unas flores.
Para -que do lo adores
semanaLmente soto, a plazos jmtos
est en la nocbe insomne de disgustos
y en la aurora de frvidos colares.
Escondido en el fondo de tu inerte
paciencia o tozudez y en esa frgil
tenue esperanza de vencer la muerte
y en esa atada inteligencia gil
reina cautiva que conoce cierto
p r e rto
que hay una puerta y - n o s d on d e- un Puerto.
4 d e noviembre de 1942,

Preludio al silencio

No gastes al tuntn ms estampillas

aqu llamadas sellos
ni tinta papel pluma sobre y fsforo
oh amador del silencio.
No gastes tu literatura
con.quien no entras en entendimiento.
A los que or no quieren no les grites
ni discutas con los que tienen miedo
de la verdad, que la verdad es cosa
tan escasa y valiosa en estos
bienaventurados
tiempos
que no hay que desperdiciarla
con los a ella poco abiertos
con los que no la hambrean da y noche
con fauces de silencio
con los que no saban
ni sabrn
que tenas corazn en el pecho
djalos
el mundo es grande y Dios es nuevo.
Algo tendrs que hacer joh durof antes
de morir cuando no te has muerto . . .
Djales la satisfaccin cumplida de
saber que eso
no ha sido
culpa de ellos
djalos que se pierdan
de tu vista y de tu recuerdo
pirdete de una vez y para siempre

en el silencio
honra a tu Dios con la total ofrenda
de! tranquilo silencio
enclastrate en el claustro que ya sabes
interno
y haz en ti
el silencio
tambin y ante todo
parad entro.
No envidies ms a los felices
a los que saben con sus anestsicos
pasar al lado del humano
dolor, mecanizados y siniestros
suscitando despegos a su paso
o haciendo iniquidades sin saberlo *
y se van de este mundo, como dicen
las mams a los nios al mecerlos
si eres malo ninguno te querr
sin que nadie quiera quererlos.
Y t te irs y falta poco y quiera
Dios que sin hacer dao ni siquiera
a un perro.
Surgen tantos recuerdos de mi infancia
que temo
no ande la muerte cerca
digo temo por no decir espero
cac ayer una cigarra
en un pino
como en aquellos tiempos
cuando nio solito y algo chucaro
andaba al sol y a cfiro
como en el montedto
de mi pueblo
o cuando bandeaba
de odo y sm solfeo
la marcha nmero uno de Spreffico
clarinete primero
en los das de campo

318

del colegio
y veo el rostro de mi madre
y el da en que bes a mi padre muerto
y me asaltan congojas infantiles
del nio que en lo oscuro tiene miedo
y un ansia inexplicable
de echarme en un regazo inmenso. . .
Bien: stos son romanticismos
y no son ni siquiera versos
Existir el regazo? Es muy probable
yo as lo creo.
Nunca lo he visto y
tengo sueo.
Sueo? Y aun a ratos
tengo
lo que es ms raio
sueos. . .
Manresa. 8 de agosto de 194$

Cantata al da de mi nacimiento

1.

Templar

Cachito de vida nueva

dnde me lleva?
Parezco ms fuerte
que la muerte.
No se muere
_,ue quiere.
Dios me da un cacbo
nuevo de vida
de borracho.
Dese morir
a Dios lo implor
y 1 me hizo seguir
para qu?
A Dios le implor
el morir
y en oscura fe
l me hizo seguir.
Hoy da nac
spalo ust
y eso no lo ped
para qu?

321

Nacer es una catstrofe

una cada
ser arrojado de una cueva
a la vida.

2.

Solo primero

Cachito de vida nueva

que hoy me dan e ingrato estoy
no s hacia dnde me lleva
la recinnacida de hoy.
Estamos de nacimiento
gran movimiento en la casa
mujeres en valimiento
partera, ajuar, cuna y gasa.
Madre desagradecida
recibo a quien no quera
informe recinnacida
sin excesiva alegra,
Lo que para otro un regalo
fuera, y un don y una flor
para m es un grano malo
y un peligro y un temblor.
Cachito de vida nueva
que han parido para m
toda torcida y maleva
patizamba y guaran.
Si la otra casi me mata
a dnde me llevas vos?

y casi digo! no hay Dios.

322

Mira que no tengo plata

con qu te voy a criar?
S la otra casi me mata
asesina y ms que ingrata
de ti qu tlabr de esperar?

3.

Intermedio primero

Si muero
squenme el cuero
si sucumbo
entrrenme en Tulumba
y eiganse si quieren
sobre m tumba.
Quemen mi arcn
mis joyeles
mis Hbros y papeles
y mi corazn.
Si muero
dejen el balcn abierto
para escapar
si entra un tuerto:
un fariseo
que les tengo miedo
hasta muerto.
Muerto de deseos
ni lindos ni feos
quemen mi corazn
que el odio a los fariseos
no queme el cajn.
Pero nada hay a hacer
soy ms fuerte
que Ja muerte
la cual desde ayer

323

es mi mujer
y me obliga a un vivir
que es morir.
4.

Solo segundo

Ped y esper el morir

mas fue esperanza de pobre
y sigue la vida, sobre
el deseo de vivir. . .
No por exceso de luz
sino por falta extremada
llego al Nada Nada Nada
sin ser Sao Juan de la Cruz.
De todo lo que ped
en mi vida a Dios orando
fui escuchado slo cuando
ped cosas contra m.
"Nac ya con la cadena
perpetua y ya condenado
a verme en punta acabado
antes de mediar faena
pero si se es el camino
del que no hace, mas consiente
me har santo solamente
con aceptar mi destino.
El del mancebo
udo
de una sbana
vio a Cristo que iba a ser muerto
la tir y huy desnudo,
Hoy Cristo sale a morir
para atestiguarlo, pues,
sigue mi vida, despus
del deseo de vivir.

324

5.

Intermedio segundo

Ay amor que se fue

y nadie sabe
ni yo mismo por qu!
jAy amor que se fue
llevndose mi vida
pero no mi fe!
Ay, amor!
por qu te fuiste?
|Ay dolor!
cmo hiciste?
por qu te huiste?
qu te hice yo?
Estoy triste
y alegre no?
Cmo dos culebras
en primavera
estoy triste y alegre
por dentro y fuera.
Cual pareja de vboras
entrelazada
estoy alegre y triste
rico y sin nada.
Ay, amor de mi casa
qu desamparo!
Qu me pasa y qu pasa
que estoy tan raro?
Hoy muri
mi antiguo ser.
Qu pas
que me siento renacer?

Ser que debe

haber resurreccin?
Ser verdad que bebe
con la pasin
un pobre cristo
un fuerte misto
de renovacin?
Por eso, por eso
estoy alegre y triste
si es verdad eso
Dios existe.
Mtenme, roben
bagan en el justo
su voluntad joven
y su santsimo gusto.
No evito un jayl
Mas siento tm alegrn
porque creo que hay
resurreccin.

6.

Solo tercero

No saldr de esta bendita

Maoresa vuelto otro Ignacio
aunque estuve ms espado
y pas ms grande cuita;
no aspiro como jesuta
a salir con aureola
mi aspiracin santa y sola
es, ha sido, ser y fue
salir la gallina que
resucit el gran Loyola.
Llam gallinas un da
en un verso a mis hermanos
y Dios apret las manos
y voto a Dios! jqu agonia!

326

Dios sabe de ciruga

Padec como una hormiga
fuego ardiente en la barriga
cauterios en el ja r. . .
Pero cuando Dios castiga
es que quiere perdonar.
Otros hacen hoy en m
su voluntad. Y lft ma
rota en mil partes mora
y por poco no mor.
^
No importa. Ellos triunfan, s.
Me echan infamado y pobre
Viejo, herido y sin un cobre
enfermo y partido en dos
mas la voluntad de Dios
est detrs. Y est sobre.
Dios que permitiste contra
m, la mayor injusticia
y vida nueva y caricia
me das para qu? Recontra!
Tu ley santa me confronta:
primero perdonar
y despus oMdar
y habiendo vida y milicia
Judiar por la justicia
y un da veremos qu.
Hombres hay que la injusticia
no pueden tragar ni ver
pues los enferma, anoser
que luchen por la justicia.
Moriran de ictericia
si no luchan. Djenls . . .
quijotes los llaman los
emboscados, que son tantos:
ellos son locos o santos
a m me hizo delos Dios.

Unos locos y otros santos

son, y otros entreverados
yo nac por mis pecados
destos que hoy ya no son tantos.
Llena de lacras y espantos
esta poca no los pare
el que hallarlos deseare
no vaya a cortes de rey
porque ellos nacieron buey
Y a dnde ir el buey que no are?
La envidia y mentira aqu
me tuvieron desterrado:
ni yo a ios grandes agrado
ni ellos me agradan a m . . .
Jugu a-la verdad, perd.
Pero juega al ganapierde
quien por Dios juega y se pierde
y as, maltrecho soldado
ni envidioso ni envidiado
espero a que Dios recuerde . . .
Dormido est, no anulado
en mi inmensa pampa verde.

7.

Envo

E n mi inmensa pampa ciega

Dios est, tambin est
Levantaos, Judas llega,
de dormir no es tiempo y a
Manresa, 21 de agosto de 1348.

326

CDXIV

Yo do he vivido, DO- Me he defendido.

Pensar que fue una espede de defensa
toda esta vida que boy llaman intensa
siempre m ser ms grande que el vestido. . .
Continuamente me ca del nido
pues todo nido fue prisin y prensa
y estoy ahora como el que comienza
a buscar el deleite del olvido.
Ahora estoy solo y triste y tengo fro.
Qu enlseme mi casa con mis bienes
si era fuego del cielo o fuego mo
no lo s . . . Faltan todos los sostenes
y estoy como en el aire o sobre el Ro
Oscuro, frente al vendaval so m b ro ...
Oh Dios dnde ests T que nunca vienes?
bionreso,

30

de agosto de 1948.

cdxiii

Una desgracia nunca viene sola

y a m me vino mal acompaada
destierro y soledad, y una pistola
puesta en mi sien de espinas trabajada.
Una pistola de guerra espaola:
daca la bolsa, nio tn espeda,
daca tus bienes, daca tu aureola
y a empezar desde el cero de la nada.
As rezaba el sacrosanto bando
lengua de monja y boca fementida
y yo qued, no s ya desde cundo
atnito en k tarde entristecida
frente al can bandido y homicida
pensando inmvil qu he de hacer; pensando
en vez de dar la boba, dar la vida.
Mameso, 30 d e agosto d e 1946.

.4 Consuelizo Rivero en

sms

nueve aos96

De quin eres t, Consuelo?

De mis padres y el abuelo . . .
De quin es consuelo ust?
De todo aquel que me ve.
Ay presumidaI Y por qu?
No soy nada presumida
Yo que s?
Dgamela, por su vida,
la causa, y se la dir.
Probemos. . .
Pimpollo qu te diremos?
que eres una figulina.
Qu es eso? Una cosa fina
de porcelana
con un poquito de grana
y ncar otro poquito
y suave luz soberana
en los ojos de infinito
que porque no crezcan tanto
se han puesto ahora anteojos
mas sin quitarte el encanto
(jue tendrn siempre tus ojos
si guardas siempre la esencia
desta tu dulce inocencia . . .
Por eso, eres un consuelo
de todo aquel que te m ira. . .

** Al despedir para Madrid a la nena de mi amigo ef inge

nieto Antonio Rivera Feral.

33'

Pues es verdad Es camelot

No presumas. Es mentira.
Manresa, 30 de junio de 1948.

334

Proverbio

San Juan de la Cruz Yepe se fug del convento

y eso que era un convento de Felipe Segundo
Bartolom Carranza muri como un jumento
por creer que exista justicia en este mundo.
San Teresn fue cuatro veces excomulgada
por los que hoy le levantan altares con cepillo
Santa Taz mi santa se muri emparedada
en un decoro de oro tintoreto amarillo.
Porque es riesgoso hoy da buscar resurrecciones
resucitar es cierto que ser un gran consuelo
pero hay que pasar antes clavos y escupitones
y ser izado patas arriba para el cielo.
L a Madre Iglesia tiene bien los pies en el suelo.
Barcelona, 8 de agosto de 1948.

DCIV

Estoy contento cot mi mal destino

y sta del corazn tan mala estrella
que sin embargo ahtmhra mi camino
y siempre indica una inmediata huella
esperando el bajel que nunca vino
y la visin maravillosa y bella
que nunca vino, pero con su vino
de mi borracho afn fue la botella,
estoy contento al fin. Mis compaeros
de cotegio han triunfado, mis iguales
y menores tambin. Yo no soy fuerte.
Yo desgorrado voy por mis senderos
por mis raros senderos espirales
junto a los precipicios de la m u erte. . .
Y estoy contento con mi mala suerte
Manrsa, 22 de jubo da 194S.

Destino

"Tu destino es ir solo, tu estatuto es corsario

no resisto en cano; ni ios santos antiguos
ni los hroes modernos ni ningn santulario
de santones ambiguos
te darn pauta y copia m son tu ejecutorio
tu vida va adelante, tu plana se renueva:
pinta del natural, no pintes de memoria
pues cada luna es nueva,
el lujo de ser noble pesa mucho hoy en da
hoy ya sm rocinantes por abruptos henderos
rumiando dudas graves y en intenta agona
andan los caballeros.
Los hombres rae han quitado mi haber y mi buen nombre
tranquilamente viendo que no insidio ni muerdo
en m hicieron su santa voluntad. Era un hom bre. . .
Quin fue? No lo recuerdo,
Se ha quedado all Tejos y yo he seguido andando
por el mismo camino, s, fatigosamente
y la Juz de un crepsculo ser mi premio, cuando
me dorar la frente.
Yo venero a los hroes, mas no nac escudero:
ai el santoral me aquieta ni m e sirve ia historia:
del natural yt> pinto, no pinto lo que quiero
no pinto de memoria.

339

Tmido y transportado de un extrao denuedo

recuerdo aquel instante
el cuerpo me temblaba de cansancio y de miedo
y desafi a un gigante.
Se enroscaba una vbora por mis piernas y arriba
se hinchaba la tormenta
en inmenso silencio de toda cosa viva
Dios me tomaba cuenta.
Que rindiese el tributo de mi fe y que la vida
desarbolada y triste
pusiese por la santa verdad, que es mi comida
que dijese a mi riesgo la verdad desmedida. . .
Yo dije: Dios existe.
Mantesa,

340

30 de julio d e 1948,

Plegaria

T ves que es contra todos mis deseos

Seor esta imposible vida ma
tu ves que todo mi querer seria
vivir como los otros fariseos:
no ser original no ser diverso
y es prohibido ser uno y personal
no ta c a rs e ni en prosa ni en veno
y asegurar lo sobrenatural,
Y yo vivo diverso y diferente. . .
t sabes que eso no es de mi cabeza;
dios que me diste tal naturaleza
que no puedo cambiarla de repente
por qu no me habrs dado la rutina
hablar por boca gansa y no ver bien
para as asegurarme la cocina
la paz, y al fin la vida eterna, amn?
Pero no puedo y una mala suerte
tenaz me empuja en una senda extraa
de decir la verdad hasta en Espaa
de vivir la verdad hasta )a muerte;
de no poder cumplir la Ley entera
aunque quisiera hacerlo a la verdad
y no poder confiar cuando me muera
eu mi justicia. Slo en tu piedad,
Pero s te doy gracias, Dios del cielo,
de no haberlo dejado a mi albedro:
Que las cadenas de un exilio impo
suplan las atas de un inmenso vu elo !..

Oh, yo hubiera elegido la bendita

senda de ser prudente y convivir*
pero estaba Teresa Carmelita,
y su prudencia es infinita:
do rae dej elegir.

Soneto CPXXXIV

Toda mi vida ha sido un puro engao

y un juego pero un juego con misterio
gracias que nunca lo he tomado en serio
del todo, y he estudiado de ermitao.
da tras da as y ao tras ao
siglo tras siglo soport el cauterio
de la vida que hacame adulterio
y de las cosas con su desengao
y hoy en mi torre ms fra que el polo
los faros avizora imperturbado
mi corazn exacto chirimbolo
para avisar la tromba y el tornado
sabedor que han de echarle a culpa y dolo
cuando l avise lo que intima el hado . . .
mi corazn entre los hombres solo . . .

Mantesa, 9 de febrero de 1049.

A'oda

Hijo, qudate n nada y halaro has todo.

Da ms el que no tiene que el que tiene

y lo del ms da el duro que el desnudo
aunque el reirn o diga yo lo dudo
porque me ensea en contra un Rey que viene.
Uo desnudo una vez dio el viento lene
de su alma en pena y su garganta en udo
y el mundo desde entonces tartamudo
de sus siete palabras se sostiene. . .
Me han robado la ropa y dije: Nientel
la salud y el saber, y eso lo siento,
y al fin me arrancarn el alma chuya.
Yo mismo pongo el cuello alegremente
y cuando est desnudo como el viento
me silabear silaba suya. . .
. . . Aquel que puede hacerme una simiente
que caga en tierra y muera y rinda ciento.
Y E l que junt la muerte al alelu ya.. .
Parece un cuento, oh Dios, parece un cuesto.

El fresno

Hoy del otoo de fa vida ma

junto a la Riera del Comet enteca
bajo un fresno gigante, me caa
la primera hoja seca.
Hoy ocho de septiembre, de Mara
fiesta natal con fe ferviente, yo
vida nuera a la Virgen le peda
cuando una hojlta seca me cay . . .

Mir del fresno de follaje claro

la rotunda admirable arquitectura
ese circulo amplsimo, y el raro
instinto de la esfera en su figura . . ,
Cmo Hizo a subir en lnea recta
y supo cada rama abrir en dos
hasta hacer esta cpula perfecta
y esta circunferencia para Dios?

No perfecta de humana simetra

mas de arte rudo y divinal certeza . . .
el hombre es quien ore la geometra
no es geomtrica la naturaleza.
Perfecta no: su crculo es oblongo
y su esfera es ovoide y desigual
como un verso en que chirria un mal diptongo
o asonando, dos rimas estn ma l . . ,

jCmo saba cada hojita verde

hasta dnde crecer y all pararse
para hacer, sin que nada no discuerde
un fresno fresno, y no una encina o arce?
(Cmo saba cada hojita verde
sta es la estrofa mala detenerte
para hacer, fin q ue nada no discuerde
un fresno, y no una encina o un alerce?)
El hombre hace un concepto, fija un modo
define un trozo de la realidad
el concepto est bien, pero no es todo:
ser verdad, pero no es la Verdad.
As yo, cien y mil veces mi vida
la considero y la reconsidero
lo que hicieron, lo que hice en la batida
y lo que dice de ella el vulgo huero.
Bajo el fraterno fresno, el cielo terso
y el sol, me hencha un judicial furor , , ,
Me senta de m parcial y adverso:
presidente, abogado y delator.
Y bajo el peso de pasada pena
y peligro presente y litis tanta
la condenaba en la condena ajena
o bien la haca demasiado santa;
y el dolor me renda. Porque a veces
abrumado me rindo a la opinin
o el diablo urdiendo negros ajedreces
me enturbia malamente el corazn.
Fragilidad de Ja conciencia humana:
ni de nosotros lo sabemos todo
si nos condenan, tiembla y se amilana
y es porque siempre hay algo o mucho lodo.

348

Pero el fresno est all. Por largos aos

creci obediente a su consciente age!
no pasa el tiempo sin error o daos
y el fresno est torcido. Pero es l.
El tronco est daado pero es tronco
una hendidura en l cobija un n id o quem una rama entera un rayo bronco
hay iodo no cuarto que creci torcido.
La cuarta rama estaba en sombra, que una
hermana fuerte le quitaba el sol
torcise hacia la luz, y su fortuna
halft su puesto en amplio caracol.
No: no reniegues y haz como esa rama
oh llorn, que no sientes lo que dices
que sera acusar a Dios que te ama
renegar de tu tronco y tus races.
No rayo destructor ni nueva hechura
pidas hoy da a la celeste flor
pide en el hueco de tu herida dura
que haga su nido un nuevo ruiseor.
De un rbol duro y nunca florecido
desde el cimborio de una rama hueca
hoy* otoo en Manresa, me ha cado
la primera hoja seca.
Otoo de mi vida. No habr flores
ya. Ni da la vid flores. Pero ya
los racimos fatigan los alcores , , .
la vendimia de Dios no tardar.
Manresa, 8 de septiembre de 1947.

A m i h e rm a n o L u is, Q. E . P D,

Un da, si es que no he de andar huyendo

siempre en exilio, me vers sentado
junto a tu huesa, hermana mo, gimiendo
tu fin injustamente anticipado.
Tu fin que fue mi fin, oh hermano, siendo
t m mejor amigo, esquife dado
al nufrago por Dios en golfo horrendo
tutor preciso al hurfano sagrado.
No tem la tormenta por tu abrigo
y ella m e azota an tozudamente
despus que dio al travs antes contigo
cuando estaba en sazn tu noble mente.
Mdico y guarda mo, estoy doliente:
mrame desde el cielo, mi sapiente
menor hermano, mi mayor amigo.

Clara Esmeralda

A Clatita E. Benarr.j.

Clara esmeralda
Esmeralda clara
corazoncito agradecido como
la tierra negra y verde de esperanzas.
A tT entre 'as mujeres
de mi patria
que te d Dios
la grada
de hacer algn gran bien en este mundo
claro y verde como una gota de alma
como a gema de tu nacimiento
que tiene todo el mar en una lgrima.
14 d e septiem bre d e i 9 4 7 .

Sonetos

CDXV
Toda m vida al fin ha sido crcel
y exilio eterno y por momentos muerte
a nadie hay que culpar sino a mi suerte'
porque he herido o topado algn arcngel.
Top qyfe en lo oscuro con un ngel
y el choque abri en mi ser achaque fuerte.
Oty Angel Cmo har otra vez a verte
si 'festoy leproso de no verte, oh Angel?
Ni s dnde te vi ni en qu figura
s que fuera del mundo y de m mismo
me ha lo; y no me halle en otra parte,
secando a tragos un mar de amargura
al borde siempre de un escueto abismo
y haciendo por la vida con un arte
de torero de nauta y de alpinismo
Mriresa, 1 de octubre de 194S.

CDXVI
Mi juventud por una travesa
rida de chumberas y arenales
rota de alarmas y tembladerales
con la esperanza siempre en lejana.

Mi juventud fue juventud la ma?

sumergida en infolios inmortales
desde Boccaccio a Friccisco de Sales
maldormida y averna de alegra.
Toda encogida en un rincn ratero
o na animal cansado del camino
acurrucada all como un faldero
la encontr, me miro y me reconvino. . .
Alzar el rostro enjuto y pordiosero
si le dan algo pan y un poco vino
y se pondr a cantar como na jilguero.
M antesa,

2*

d e octu bre de 1948.

Mari - ngeles

(a) Sebodet,

Eres tan chica y ya eres

k> mismo que las mujeres. . .
si te quiero, no me quieres.
Ya eres huraa o risuea
a voluntad, y eres duea
de tu gracia. . . Y pedigea.
Estrellita sobre el mar
ms dura de conquistar
que el pen de Gibraltar.
Ya eres coqueta huidiza
manzanita con ceniza
y variable y tornadiza.
Y ya sabes la receta
de encadenar a un poeta
sin ms que quedarte quieta,
i

Desconcertadora nena
que me haces jioar con pena
si sers maan buena.
/
Diminutiva giganta
que me aprietjas la garganta
si has de ser o no ser santa.
Interrogacin que azora
y mucho ms, por ahora
aurora] que sor Aurora.

Y a sabes, ya sabes bien

el mango de la sartn
y la fuerza del desdn.
Pero diablillo rosado
ten cuidado
do presumas demasiado
no exageres, nebodeta
pues tiene todo poeta
tambin humor de coqueta.
Pero aun cuando no exageres
la verdad es que no eres
con veinticinco alfileres
nada ms que una pul guita
y eres ya una nrujerrita
y una pregunta infinita
como todas las mujeres.

358

Sonetos

CDXVIH, Granizo
Celeste e infernal perdigonada
cual la tristeza de mi ser quebradosimple y curiosamente fabricado
proyectil fro en en fuego y en tronada.
Rastrillo del olivo ya granado
o de la via ubrrima morada
dice el predicador por tu pecado
Por qu pecado? Quin na hecho nada?
Dice Dios que no cae un pajarillo
al suelo muerto sin que lo consienta
y hora al vibrar tenante y amarillo
del labrador como de m la renta
cae, y larga esperanza y ahorrillo
al fiero acuoso helado brillo y trillo'
y el1 solemne bramar de la tormenta.
A/anres, 3 de octubre d e 194S.

CDXVU, El mirlo cie g o 37

Por no quejarme mal, rae quejo en verso
"Dias le ha mandado ertc tribulacin para que noi d po
fin la obra maestra que tus amigos esperamos
Ud. y que Vd
an no ha dado". .. De una carta del padre jufkr Meinvielle, Bue
nos Aires, 21 de octubre de 1948.

35E

porque quejarse en prosa est prohibido

como este mirlo, al cual han destruido
los ojos, y quitado el universo.
Coa un fin musical y no perverso
y con buena intencin qu te has credo!
pues quien lo hizo, dueo fue del nido
del negro artista enlevitado y terso. . .
Canta ahora mejor, cautivo y ciego
de su garganta a ti fluye el decoro
del perdido paisaje veraniego.
Homo escarlata de fundente oro
del sol de agosto al moribundo fuego
cuando comienzan a cantar en coro
las estrellas un himno de sosiego
sobre el riacho del rodar sonoro
de la ruda entre el vaho y el espliego . . .
Del mundo del cantor-tengo; el te so ro .. .
Y l es un solo congojoso lloro
y un sin cesar desesperado ruego.
A/nfesa 3 d e octubre d e 1948.

.. '

cnxvin
Je fais souvent un songe trange et pntrant.
Suelo soar un sueo penetrante y potente
de una mujer incgnita que me quiere y la quiero
y no es siempre la misma ni es otra por entero
y me quiere y me entiende; y el corazn doliente
mo, para ella sola se vuelve transparente
para ella sola y esos horrores de que muero
Vernica que enjuga sudor de sangre y suero

360

ella sola con lgrimas los limpia de mi mente.

Es rubia o es morena o es cmo? No recuerdo,
Su nombre? S tan slo que suena como aquellos
de las beldades muertas de los cuentos de hadas.
Su voz es como msica que enferma y vuelve cuerdo
su figura es de sombra y es de lumbre y sus bellos
ojos miran al cielo. No s el color de ellos.
Porque mirando al cielo me niegan sus miradas. . .
Mantesa, da de Santa Teresita, 1948.

36]

Ambiciones

Quiero tener un rbol por amigo

y mi huerto y un caballo y una choza
y una colmena y una rosa rosa
y una hectrea de pan; digo, de trigo.
Y otra de sol y miel en grapas. . . digo
de vino, o sea, de vid; y una famosa
escopeta y un perro. . . y qu otra cosa?
y algo que hacer para no estar conmigo.
Mucho que hacer; mas despaciosamente
bastante que luchar por la justicia
nada que ver con grande o prepotente. ,.
Mudo al ultraje y sordo a 3a estulticia
mis yerros remendados talcualmente
morir un da en no camal milicia
con un tiro en la nuca o en la frente.
M nresa,

d e o c tu b r e d e 1948.

Tierra calcinada

Mi vida fue invadida, fue ocupada

y los rusos quebraron mi defensa
y al retirarse la espantosa prensa
quem, tal, y en pie dej la nada.
Al encontrar mi tierra calcinada
hecha ceniza y polvareda densa
y los escombros que es peor, la inmensa
mole de estorbas lo que fue morada,
dije: el grbano no es para la guerra
es para trabajar, cantar, ver presto,
y ser quijote de la inteligencia . . .
Junt astillas de sndalo por tierra
hice una lumbre en que el yantar apresto
y comenc a limpiar en mi conciencia__
Oh Dios, apoya m cruel paciencia!

Barcelona, 18 de octubre de 1048.

Tristissima Noctis imago 38

Para llegar de Dios a ver la cara

debe romperse antes el espejo:
la luz de la creacin es su reflejo
pero es luz reflejada poco clara.
Antes debe caer la luna avara
engaador
' circunflejo
debe llegar
oche con su dejo
de silencio total y muerte rara.
El sol es soledad; su pura llama
insoportable a la mortal mirada
pide ciegos; romper debe la trama.
Quien quiera ver detrs; detrs no hay nada
vaco, horror, enigma y criptograma
la tiniebla increada . . .
Asimilable slo a la purgada
oscura luz de la razi que ama.
Barna, 18 d e octubre d e 1948.

38 "In specub et aengmate".

36

Ratificacin

No s cul es el crimen que yo he hecho, mal bicho;

o s lo s: mi crimen es todo lo que he dicho
y hecho; absolutamente; lo de ayer lo de hoy
lo de maana hasta la muerte; lo que soy.
L a Iglesia me rechaza, mi Padre me atormenta
y en m mora un maligno ngel de la Tormenta
buitre inplacable, hiena con fuerzas de len
con quien cabe la lucha, pero no la evasin
pues para que el luchar sea eterno y forzoso
con la no mortal fiera se me encierra en un pozo
negro, resbaladizo, de paredes de azufre
que no lo puede nadie saber si no lo sufre
con esta cifra escueta, consigna del retn:
no hars mal si no quieres pero ya no hars bien.
No hars mal si te esfuerzas con enorme conato
mas todo movimiento tuyo ser un reato
que inapelablemente juzgar un tribunal
fro de jueces sordos; y todo estar mal.
Porque todo es un crim en cuanto hace un crim inal.. .
Hacia los cielos lvidos y la tranca horrorosa
de los barrotes que abren sobre otra sucia fosa
yo levant los ojos y acept el veredicto
a Dios que no me acusa voluntario convicto
y ofrec mi insanable permanente pecado
al que esta sed y esta hambre de justicia me ha dado
injusto con m mismo, saltando de repente
sobre el que juzga, sobre el hombre que juzga y miente
ante Dios puse el vaso de mi conciencia turbia
ms implacable y rgido que el fiscal que calumnia;
puse la fuente turbia de mi vida cegada

369

ante el que con su dedo la brot de la nada

puse el regato dbil que hoy un tsigo infierna
ante el que levantarlo puede a la vida eterna;
pues tras de la voz vana que acusa caprichosa
haba una palabra perenne y misteriosa
que repeta: s justo y que deca: Acepta
toda la multiforme malignidad que repta
que envenena y que mancha necrosis de pantanos
inmensos la conciencia tuya y de tus bennanos
que si hoy ya no la amas un da te manch
y sabes que es lavable, mas no si se l a v .. .
Yo dije: Quin lo dice? L a voz me dijo: Yo.
'

Barcelona, 28 de octubre de 1948.

370

Sonetos

CD XIX
Quieres t discutir con el Estado
Mayor? Oh ingenuo, no discutas ms . . .
Tienen el corazn acorazado.
Na sienten lo que t, qudate en paz.
Di tu verdad con tono sosegado
y humor. Si es la Verdad, mal la impondrs
t solo en bote de Quijote aislado:
ella tiene su vida y su comps.
E l que la vive, no es vencido: has sido
vencido siempre por vivirla poco
por querer dar la. vida prematura.
Toda generacin requiere nido
la obra del amor es sin descoco
con la Verdad se engendra en amargura. . .
Estabas algo enfermo de amor loco,
Manresii, 4 <h noviembre d e 1948.

C D XX
El amor contenido es el mejor
la cuestin es poderlo contener
no se puede: al final hay que ceder
si no mete la mano algn mayor.

Amor amor amor amor amor

amor de madre, amor de la mujer
amor de la verdad y el conocer
y el otro, el imposible, el matador.
Cmo ests difundido omnipresente
cmo ests enlodado y cun oculto
o expresado en rebuznos y en embustes.
Rio a travs del ser, magna corriente
que llevas por el gozo y el singulto
con esa invitacin: Como t gustes. . .
A elegir para siempre, para siempre.
Barcelona, 6 d e noviembre de 1048.

372

rbol cado
D e l'arbre
tothom ne fa lienya

sin JesucHst
q u e ab s<i m l'&xect
taxeca amorfa
^
m s am unt d'hont queya" -M.

Del rbol cado

todos hacen lea
menos Jesucristo
que quizs recuerda
que fue un rbol seco
su hrrida escalera
de resurreccin
y de vida nueva.
Del rbol cado
todos hacen lea
menos Jesucristo
y su Madre excelsa
que en un rbol seco
tendido por tierra
vio clavar la fruta
madura sangrienta
que era de su dicha
olorosa prenda
y de su desdicha
la espada; Ja sptima.
Del rbol cado
todos hacen lefia
menos yo, incapaz
de medrar en esta
vida ay, esta vida
que le llaman perra!
por medio de alguna
viveza o vileza . . .
Del rbol cado
todos hacen lea.
n!> jacinto Vert age r,

Sonetos

CD XXI

1_L_

No despiertes las vboras dormidas

no quieras ver ai diablo. No despiertes
tas mrulas y blstulas solertes
<e maldad qne en el hombre hay escondidas.
No quieras verlo todo. Machas vidas
no son veleros de tifones fuertes
ya has afrontado demasiadas muertes
y tus fuerzas son flacas, y lo olvidas.
Vive escondido no hagas ruido ni oses
verdades enojosas al magnate
'
deja a San Pedro en Roma en cruz a Cristo,
No eres para Juchar contra los dioses
repligate y no aceptes el combate
no quieras ver al diablo |Ya lo he visto?
Ya estoy marcado para siempre, orate.
Mantesa, 18 de nodUmbre d e 194%.

C D XXII
Los molinos de Dios moelen despacio
y un grano de rabin que se tritura
sintese anonadar en la apretina
y aniquilarse en un gazofilaco,

polvo se vuelve y ente sin espacio

hecho una masa para la cochura
pierde el volumen cscara y figura:
y todo ente es a morir reacio.

Es como el otro grano que se lanza

en el surco y alK cubierto muere
que si pudiera patear k) hara. . .
Pero no muere el fruto en esperanza
que Dios la muerte para nadie quiere
y tiene su teora cuando hiere
en panificacin de eucarista.

Manre$a, 24 de noviembre d e 1948, fiesta de Son uan de Yepes.

\\

CDXXUl'*
Datos para mi historia. . ]Oh mi gerente!
Para los hombres es mejor un cuento
en historia se puede con talento
tergiversar indefinidamente.
No espero de la historia salvamento
ni del hombre mortal. Todo hombre miente, , .
Escribo en Dios mi historia intrascendente
no con palabras que se lleva el viento.
De los cuarenta all con obras habla
el hombre, y las palabras en novela
ms bien, que la obra sola es digna fabla
del corazn que sabe y que se cela
y ya olvidar ms que *iiber anhela . . .
Voy de Dios como un nufrago en su tabla
en el ltimo banco de la escuela.
Amireta. 25 d e noviembre de 1&4H.
4,> R e sp u e sta a f se o r A jig d

A.ME1WCANA, gerente.

376

d e E nC CI-u i e im a I b e k o -

Otoo

Pobre hoja seca dnde vas en vuelo

de mariposa enferma y desvada
entre U niebla y Inz descolorida
del sol de otoo y desteido celo?
Dnde vas, hoja frgil, no nacida
ni para el alto azul ni el bajo suelo
ni para demasiada dicha o duelo, \
hoja que va como se va mi vida?

Yo qu s? De la flor vuelo a la fosa

del suelo al astro al lodo o al vergel
presa de un aspirar que no reposa
donde va toda cosa
en ignoto tropel. . .
Voy donde va la hoja de la rosa
voy donde va la to ja del laurel. . ,
Manta#. 20 ilt noviembre de 194S.

377

Las dos estatuas

Quiso un broncista veneciano un da

hacer la estatua del Placer-que-dura
mas no hall el bronce. Haba caresta
y se qued en boceto la escultura.
Mas despus le encarg la seora
de la* Pena-que-dura Ja figura
y material obtuvo: bronce haba
con el cametto di ragionatvra.
Sali una estatua bronca y soadora
mas no le gusta a l por muy solemne
aunque la proclamaban admirable.
La hace pedazos, la echa en la alcandora,
y c-oii el bronce del Dolor Perenne
fundi la estatua del Placer Durable,
i de diciembre d e 1948,

379

Sonetos

enxxv
Seor, hiere este pedio que te adora
con una herida que mis infecciones
proflacticen como un neumotrax.
Hay fiempo_. an el sol dora balcones . . .
Hiere, que an plido otoo dora
mi corazn antes que lo abandones
por barco en puerto, nao siempre a escora
y por bajel hendido de tus dones.
Merezco herida por no haber sabido
an quin eres
merezco herida por haber vivido
sin saber muy a punto lo que quieres
merezco herida porgue mis saberes
no hallan an el Ser entre los seres. . ,
Y ltimamente por haber nacido.
Mantesa, 2 d? diciembre d e 1948,

CD XXVI
Dichosos los capaces de d e c ir la verdad
y hoy en da el que ose decirla, desdichador
deca en otros tiempos un suf de Bagdad
estando en una horca suavemente coLgado.

Di la verdad!, gritbale todo el puebla agolpado

No puedo, dijo el monje; porque dice: Callad
una voz invisible; y porque en puridad
me tenis el gaote demasiado apretado.
Y porque todo cuanto s en funcin de profeta
solamente se puede decir en verso o prosa
rtmica, lo que llaman estilo oral, por eso
mejor es que muriendo me Leve la receta
y os deje vuestra pseud o-verdad zaparrastrosa
y resignadameate suba d
1

Verdad y la Muerte
M am eso,,4 de dtciethre de 1948.

382

Soneta CDXXVll

"Uno es ms criminal de lo qu e piensa

dijo Edipo a Yocasta
porque salidos de una impura pasta
somos las notas de una himnodia inmensa .
Nuestra vida a los dioses es ofema
hacemos sin querer obra nefasta
nuestra com n honestidad no basta
hilo de averno nuestra mida trenza;
algn Dios he ofendido no s cm o. . .
Siento el olor del rayo. . . Y todava
no s por q u un estmulo m e acosa
y el cielo azul es fretro d e plomo
y el palacio de! mrmol tumba fra. .
E])a lanz un gemido. Ya saba
la de acuerdo a la ley honesta esposa
el vivo horror y la nefanda cosa.
Mameva, 7 de diciem bre d-e 1948.

No hago nada

Furor s&epe fu lae&a potientia" 41,

Corazn, tente en pie sin doblegarte

de la injusta opresin a la insolencia
aunque estoy loco, tengo yo mi arte
nam furor saepe fit laesa patientia.
Luchando sin ms armas qu m triste
Corazn contra el mal peor que existe
No hago yo nada? Lucho
sangro y no caigo al suelo. No hago mucho
pero hago ms de lo que puedo
centinela aterido
no dejo sospechar que estoy herido
ni dejo conocer que tengo miedo.
Herido helado aguanto la bandera
no deserto la inhspita trinchera
y aunque s que la muerte me ba podido
estoy de pie y estoy ante ella erguido
marcando el S.O.S. de la brega
a un auxilio que no me (legar
sino un momento tarde si es que llega
y que muerto de pie me encontrar . . .
L a oir mitad la har sobre mi tumba
otro infeliz despus que yo sucumba . . .
Corazn, tu mitad se ha hecho ya.
7 de diciembre d e 1948,

Hpi-rates.

3S

Asuncin de Mara

Asuncin de Mara significa

que un cuerpo de mujer est en el cielo
que existe un cuerpo de mujer sin duelo
que la Deidad impregna y magnifica.
Adorable o letal, ngel o mica
fruta al varn imn, ruina o consuelo
del alma espejo o detestable anzuelo
puede endiosarse; el Papa k) predica.
Lutero dice que es cinaga hedionda
Lawxence predica que es divina fuente
Salomn dice que es barranca honda
Freud dice que es veneno permanente
pero sonre ambigua la Gioconda
y Eva da a luz. Y todo hereje miente.
Y hay un cuerpo que es luz. ltimamente.
8 de diciembre de 19-18.

Madre de los hombres

Como
madre
madre
madre

sea segua que Mara

de Dios es madre m a . . . pero
ea sentido estricto y verdadero
como la dulce muerta ma

entonces. .. oh doctor en teologa!

Por su madre de usted, sea sincero!
jMe va la vida el alma el ser entero!
alegra, alegra y alegra.
Si Cristo en el Calvario cuando dijo;

Mujer, se es tu hijo

..

a este postrado pecador alcanza . . .

salvo entonces mis negros Aquerontes
aguanto bien los agobiantes montes
y se rasgan de sbito horizontes
infinitos de amor y de esperanza.
9 de diciembre de 1947.

Soneto CDXXVIII

Para poder querer hay que poder

querer sin ayudar a quien se quiere
siendo impotente en su presencia, hiere
y eso ya no es querer, es padecer.
Al -varn con su alma la mujer
lo ayuda y con su cuerpo y ) si quiere
la hace mujer del todo, y le confiere
la alta nobleza en el nupcial placer. , .
Pero el amor ele D iosas impotente
el pobre es sin moneda, . su moneda
no tiene hoy da curso ni corriente
le conocen la cara y no la cruz
es invisible y en mi seno queda
dolor de dar sin poder dar se siente
y Dios revienta en m por darse a luz.
{{anresa. 20 de diciembre de 1948,

Las dcimas del silencio

Mi mal tom condicin

de desesperado asedio
si lo callo, no hay remedio
si lo cuento, no hay perdn.
A callar pues corazn
y que la 'fe lo digiera
pues la pena echada fuera
se pudre, y echada al centro
limpia el corazn adentro
como una fiera salmuera.
S generoso de todo ^
menos del propio dolor:""
deso hay que ser guardador
y avaro en supremo modo;
movido se vuelve lodo
ay, djalo quieto y SnoT
es tu tesoro divino
que nadie puede robar
pues cuando est quieto el mar
lo visten de azul marino.
Te has quejado demasiado
y a muchos, y tu castigo
ha sido el tedioso amigo
y el consolador frustrado.
Ay tengo sed! y te han dado
vinagre y jams dan ms;
el vino slo obtendrs
de Dios, cuando Dios te encuentre

solo: y digiera tu vientre

las dos unzas de aguarrs.
Antes de ser aceptada
la muerte es muerte; despus
no s lo que pasa; no es
ya muerte, es vida pasada. . ,
Todo lo pasado es nada.
La sangre es nuevo bautismo

del dolor lo insoportable

es lo que pone uno mismo.
Dolor que ya reverendo
envulveme como una
tumba que fuera una cuna
en sudario de silencio.
Que me valga San Crescendo
santo de mi natalicio.
Yo ordenar mi estropicio
como un buen rompecabezas:
he visto brotar cerezas
de un montn de desperdicio.
Y si tienes que dejar

la ltima esperanza a ub lado

es fcil morir callado
cuando es intil hablar . , .
Es ms fcil expresar
su ser en un comedido
gesto de len herido
que se tumba con desdn
que andar y explicarse a quien
nos odia y nos h a __ fundido.

Bendicin a Kosalina

A fosalna G il VitasecOr la chiquilla barcelo

nesa que m e pregunt ri el amor era malo

Aquesta nuestra vida limitada

vida vid urna nos ha sido dada
para que hagamos un acto de a m o r . . .
nos empuja a travs del espesor
Dios de la terrenal, divina y perra
tierra
crea'da
por su amor, y manchada
con nuestro livor
a travs del espesor de las cosas
de su miel y de su hiel
para que con espinas y rosas
nos hagamos una idea de l:
una oscura y poderosa vista
de los ojos del corazn
y despus con un acto noble
de auloaniqu ilacin
consintamos en que l exista
y que de nuestra carne se revista
y sea visto en un humano doble
como en la Virgen Nuestro Redentor. . .
sta es la cuestin
segn yo pienso
y sea visto en carne el que es inmenso
como en el tallo de Jess la flor.
Todo esto yo lo pienso,
bien puede ser que est en un gran error
desde luego, yo soy un puro e rr o r . . ,
mas no un mueco de cera y de incienso.
Hay religiosos que vanse a la tumba
religiosos de grande perfeccin

y de absoluta correccin
sin saber vive Dios! lo que es amor.
No digo el amor torpe que derrumba
digo pura y sencillamente amor
me alegrara estar en un error
porque esta idea trname tarumba
lian amado a Dios por supuesto
y al prjimo tambin
mas nadie les ha visto el gesto
de arrancarse una vez del propio bien
y mirarse a s mismos con desdn . . .
Han amado al prjimo en general
y a Dios en abstracto
pero nadie jams ha visto el acto
por el que el alma sale de su mal
defendido panal
para ir a otro en un total
desinteresado impacto.
Puede que lo hayan hecho . . .
yo no lo he visto
jams han abierto el pecho
a un pobre y concreto cristo.. .
Puede ser que yo est en un grave error
y desde luego soy el peor de todos
el rey de los beodos
que llama amor a lo que no es a mo r. . .
Pero yo no lo vi, de todos modos. . ,
por qu voy a decir lo que no vi?
por qu voy a decir lo que no es?
que Dios me, d el amarte bien a ti
y me mate despus.
Envo
Oh Rosalina, que Dios te haga rosa
aunque en verdad ya creo que lo eres
y te otorgue la ddiva graciosa
de amar Su Nombre sobre toda cosa
como las nias que ya son mujeres. . ,
Barcelona, 15 de agosto de 1948.

306

El Cura Loca42

El Cura Locti\ no te asombres, hombre

que as te llame alguno en son de chirlo
djale su intencin y asume el nombre,,.
Un pobre loco, por qu no decirlo
ya cjiiv el destino me ingiri en plumaje
color carancho corazn de mirlo;
y no me avituall para mi viaje
y no roe acoraz para mi hado
de tener que ser santo a lo salvaje,
loco artificialmente equilibrado
por inyecciones de fe en Cristo y por
inyecciones de aceite aicanForado
pobre gato injertado en gran seor
mal equipado para el rey interno
que me injert el destino con humor

yo quise ser un ngel y el averno

no me dejh ser hombre tan siquiera
y la desproporcin es un infierno. . ,
Menos mal que no sirvo para fiera.
Manrma, 14 de enero de J94-9,

Ust s e c a a -poner m s loco qu e CostelltiTti". D e una

L'arta de un presbtero monseor argentino ut Srioi Pedro Carlos
R o d in o ,

de

R o s a r io .

397

Sonetos

C'DXXIX
Para hacerme justicia slo uno
queda, y soy yo, No tengo en ello prisa
la crcel del silencio y la sonrisa
me sentenci, y el ms total ayuno.
Delego en Dios el trmite importuno
del pleito que me deja sin camisa
slo con que me otorgue la divisa
de hombre ms afligido que ninguno.

Para tratar trastornos funcionales

del sistema nervioso es bueno este
destierro de calumnia y de capricho,
pues los males ahora son reales
y es bien hacer por Dios algo que cueste
despus de cuanto he predicado y dicho
de Dios, Equis incgnita Celeste
Manres, 19 de enero de 1949,

CD XXX
A Teresa Mara, que soy "un Luis Gonzaga y u n guerrero teutn,
oh, Dios mo! 4a,

43
Ust es tifi L uis Gonzaga, ust es un guerrero teutn, ust
es un ro b l' me dice Teresa Mara Estvez Brasa, Yo soy un

omb, sobrina ma.

399

Quise ser ngel y hoy no soy

caballo que ha rodado y que
de todo, y lleva un peso que
y un sudo seno de secreto y

ni hombre
se asombra
lo encombra
sombra.

Retroceder; ser nio a falta de hombre

reducir gastos y vender el nombre
empear el toisn de gentilhombre
como el omb, que llaman bellasombra
Arbol sin fruto, . . P ero. . . E l hombre es n ad a. . .
Si sabe hacerse nada, hay una mano
de aquel que no se ve pero se nombra
que es creadora y es resucitada
que ley anta al enano y al gusano
y al fofo omb le da que d su sombra
y sea una verdad all plantada
en medio de la pampa desolada
all, tranquilo, intil, fofo, ufano . . .
Ave en su cima y vbora en su alfom bra. . .
Mantesa, 20 de enera de 194,9.

C D XXXI
Sufriendo intilmente algo se gana
algo se gana aunque se pague el monto
se aprende al cruce del tormento pronto
el espesor de I3. malicia humana
\
r
\
el espesor de la'ignorancia humana
la natural avilantez del tonto
y en la luz polvorienta de un tramonto
la chacharancia de la humana rana
en mi imaginacin enamorada
como una invitacin a la grandeza
que hay junto al chicle amargo de la nada,

400

prueba que no est chuya mi cabeza

que no fue intil ]a agona M iada

y que entre lo que ha muerto en la jomada
hay algo que no ha muerto y ahora empieza.
M anrew 24 d e enero d e 1949.

C D X x x ir
La maldad de los hombres es tem ble
y la idiotez peor por ser inmoble
y por eso ser noble es imposible
y ya no digo ms quiero ser noble,
ser noble sin saberlo es preferible
como Cristo ser nio y no ser doble
caballerosidad imperceptible
como una caa corazn de roble.
Cuando yo duermo bien, soy inocente
como un infante, pero si no duermo
ya me siento culpable enormemente:
a m me enferman yo no estoy enfermo
y soy loco en la boca de la gente
y tengo peligrosidad patente. . .
Para el que miente y el que tiene muermo.
Mantesa, 25 de enero de 1949.

C D X X X ffl
i
Por qu diablos nac con la desgracia
de ser propenso a dar mi corazn
y darlo sin ninguna precaucin
porque con precaucin no tiene gracia?

A Cristo, que hoy quererlo es una audacia

a la Verdad, que es peligroso don
al Arte, dueo incmodo y mandn
y hasta digamos a la Democracia?
Esto de Democracia es consonante
anoser que se entienda rectamente
pues tiene dos sentidos este nombre
Por qu me hicieron demasiado amante
y demasiado poco inteligente
para este mundo de !wy, que Dios descombre?
Bien. Jesucristo era tambin un hombre
y mucho ms que yo seguramente.
Sanresa, 26 de enera de 1SW9.

Estacin de paso
N

0
1
c

'

A
T
S
Manresa es una de paso
no para el expreso en Manresa
no se para ms que dos ratos a cambiar mquina si acaso
el tren que va desde Roma por Boliva a Santa Teresa.
He viajado
en Manresa
la mir por
y al rato la

en tm tren que no se detuvo

y Santa Coveta
la ventanilla pero el tren resopl y anduvo
perd de vista mientras mi alma caDtaba
[quieta.

Mi alma no desciende en Manresa

porque mi alma va en tren expreso
a I^rkta a Zaragoza a Len Tarrasa y Sangesa
pasando por el Purgatorio y el estertor del sumo beso.
Quin dir que Manresa es una tumha
si la vida de Iigo conoce?
Aunque mis hermanos en coro me digan, Sucumba Su-

{cumba"
San Ignacio estuvo en Manresa diez meses, se azot y
[marchse.
Mi tren no se para en Manresa
es tm tren donde se duerme mal
Dios mo, cundo pasar este infame dolor de cabeza
y una voz como de trompeta diga en las tinieblas: (Final!
Exprese de Harcetena a aUadotid, 14 de abril de 1949.

En la ^casa de Coln

El Coln al revs que me deshaga

y en vez de darme un nuevo continente
sepa abolir un viejo de mi mente
mundo atroz de recuerdos que me estraga.
Dnde est el almirante de rezaga
que orce mi nave atrs contracorriente
y que oriente sus velas a la fuente
de mi niez maravillosa y maga?
Soy el cansado rey de un mundo enorme
que escapa a mi gobierno hoy codicioso
de un olvidar que es ciencia y no ignorancia
y busco al almirante que me informe
en ruta de retorno y de reposo
a hallar en retroceso nostalgioso
1msula olor a menta de mi infancia.
Vaadalid.. 19 d e abH de 1949.

Proverbio

A S. I. monseor Roberto J. Tavella, de Salta.

La luz reclama aceite pabilo y vaso

vaso de ade o barro, de io que sea
cttando se rompe un brazo que alza una tea
la luz es la que sufre, no tanto el brazo.
La araa a ja lucirnaga lsoza zarpazo
porque alumbra y la otra se sabe fea.
No excusa la homicida hiel farisea
el que el Calvario brille ms que el Parnaso.
No ensalza las funciones dei carcelero
el que a la misma crcel venza una mente
como no realza al dspota que daa y miente
la corona que al mrtir labra so acero:
en crcel e! Q u ijote fue escrito, pero
no por el carcelero precisamente.
B arr.fb fu i. 24 d e a b ril d e 1949,

El poeta asesinado

La vida de! poeta es de cristal

porque se ve todo al travs y suele
romperse porque es un cristal que duele
vibrtil vitamnico y vital.
Diafragmada pelcula de esquema
abierta a las imgenes del orbe
todo lo transparenta lo que absorbe
prpura re timan a que se quema.
A algunos les va bien: a Campoamor
que se pas quejndose la vida
comodona egosta y consentida
famlico y liastiado del am or. . .
Al comn le va mal: a( pobre Ovidio
que de repente fue a parar al Ponto
por lbrico quiz, ms bien por tonto
y se fue congelando de fastidio.
asi entre Andrs Chenier y Vctor Hugo
y el Dante enorme y el Ariosto vario
son ms los que recogen por salario
la penuria el destierro o el verdugo
y sin embargo es poco inteligente
asesinarlo y es prudencia poca
porque en l cada herida es una boca
que es capaz de Acusar durablemente.

Y en la poca nuestra deliciosa,

el mal oficio tiene menos baza:
es lo mejdi para l quedarse en casa
y resistir los vuelos de la diosa.
Aunque ya s que este experimentado
consejo mo no ser segnido
y alondra frgil al primer silbido
seguir su seuelo iluminado.
Yo segu mi destino, di mi alma
la tuvo quien la quiso a tanto el kilo
y ahora co me dejan ni un tranquilo
pobre rincn donde morir en calma
pero yo s que Dios el largo viaje
del errante pelicano avizora
y le reserva un nido de totora
en un lugar donde hablan su lenguaje, . ,
Para seguir su largo aprendizaje.
Matire&a 30 de rwiifo d e 1949.

410

Vita poesia

Yo despus de m muerte hacer milagros

d o m e interesa, yo los hago e n vida
si Dios me lo permite y me convida.
Agros!
d o me interesa que roe canonicen
al contrario, sembr mi vida adrede
de papel que limpiar ni el Papa puede
icen!
Me morira a no dudar de nuevo
si m e viera en San Pedro mal pintado
y esa ceremwiiota del pasado
Evo!
falta rima a mis agros
y otra en icen, que slo hay martiricen
y un consonante rubio y rico en uevo
al que es lacio es al udo que lo frise n .. .
Pues as har mi vida verso a verso
y un imposible consonante encima
pues caduno es caduno, y yo d iverso.. .
Y que en tres cabos no me encuentren rima .
Mantesa, 14 de julio d e 0)49.

T ita 44

Jos Tal ave ron Sol

Capitn de la artillera espaola
cado heroicamente
en cumplimiento d e un deber
y en pos de un ideal sagrado.
Por medio d e un pobre poeta
q u e lo conoci p e r su familia
y si hubiese convivido con l
lo hubiese admirado y amado
honrndose d e ser stt amigo
escribe a m hija Tita
estos renglones
perennes
por medio de un dolorido peregrino
lo mejor que p u ed e:

Hija raa:
Tita, la vida es loca y dura. El mundo
corre a su fia sin freno y despeado
la poca sufre de un dolor profundo. . .
Siempre estar a tu lado.

M a m e r r a t T a ia v e i n

M u o y e rto m e v in o a v e r e l 1 3 d e

agosto de 1949 y me dijo: "Tingo un lbum de autgrafos, y como

no tenga porfe m madre, quiero que Vd. me lo inicie. E scrib pri

mero en nombre d e su. padre, y despus en el mo propio.

413

La ilusin nos acecha y el desvelo

eterno del mortal se ha exacerbado
t encomindate a Dios. Yo desde el ciclo
siempre estar a tu lado.
Cuando las olas de la mar rugiente
azoten tu barquilla en el costado
acurdate de m tan solamente. . ,

Yo y tu madre estaremos a tu lado.

Jernimo del Rey:
Cuando yo vuelva a Espaa si vuelvo
como Dios me autoriza a esperar
cuando vuelva no esclavo ni enfermo
ver a Montserrat?
E l Enro con sus pinos y fuentes
y la airosa masa del P
bajo el cejo del monte virgneo
estarn en el mismo lugar.
Soplar marinada marina
sobre el cerro, el olivo, el trigal
y har el sol su gran m aneta de oro
tras la Seo y el monte Colbaeh
y el paisaje ser el mismo dulce
y agrio de Catalua Caudal. . .
Pero Tita ra amada sobrina
estar?
Y Manresa sus muros y altivas
chimeneas enarbolar
pero Tita m dulce sobrina
por dnde andar?
Oh dolor d-la ausencia, oh ley dura
de la vida que marcha fatal

414

y nos lleva y nos l l e v a ... El que tiene

corazn, sabe que hay que 3lorarl
Pero est donde quiera, yo espero
y no es slo esperanza que es ms
que la Tita ser como ha sido
y su noble progenie honrar.
Donde quiera que se halle Mara
de la Virgen de Montserrat
Talavern Muoyerro
y Sol
sabr siempre, y es ms que esperanza
mucho ms que esperanza, ostentar
las virtudes de antigua raigambre
sin las fallas de casa Sol
sabr siempre acordarse del nombre
de su padre que fue capitn
de la Espaa que lucha y que sangra
frente a toda vileza y maldad
sabr siempre acordarse del nombre
de su madre, que Carmen re;l
por cumplir hasta el fin como madre
dio sus ptalos de tulipn.
Yo, fugaz peregrino, tan slo
pido a Dios como premio al bregar
que dos anos me tuvo a la muerte
verla a ella era un sorbo de paz
\er un da sus ojos de virgen
no empaados, su rostro de altar
siempre puro tranquilo y sereno . . .
Verla as me recompensar.
Porque Dios la belleza embriagante
de la humana flor frgil mortal

hizo imagen de la otra belleza

que no habr de amustiarse jams.
Manrcsa, 19 d e julio d e 1Q49. du d e su cum pleaos y d e m i d i
chosa partida'.

416

Llegada a Buenos Aires

El que lucha por Dios no siempre muere

ni para siempre, ni se muere nunca . ..
sino cuando Dios quiere.
Y as su vida nunca queda trunca.
V as .el buen luchador ore y espere
aun en la soledad dura y adunca
de Manresa, en la Coeva Miserere
homicida y fatdica espelunca.
Pobre Manresa, qu culpa tena
ella. All San Ignacio tuvo escrpulos
y fue tentado de suicidio. . ,
Yo tambin. No vi a Cristo ni a Maia
no escrib el libro ureo y esotrico, . .
pero vea el luminoso O fid io ...
Cotegu> Saltador, 23 efe julio d e 1949.

L g rim a s 46

Dos qumicos las han analizado

y sabemos la esencia y el porqu
antes lloraban sin saber por qu
esos analfabetos del pasado. . .

Obra jpenda) amor asesinado

confianza herida y traicionada fe
eran bismuto soda y sal. San'Di
un france sita, lo ha certificado.
Llorad mortales derramad sin cuento
las sobras e bismuto soda y sal
que en los antiguos no sin aspaviento
eran fuego inmortal, alma en cristal. . .
Pues la qumica de] mil novecientos
ha reducido a cifras y elementos
ese mar de la historia universal. . .
huenos Aires, 30 d e septiembre de 1949.

46 Ddn-XHdinT y Fcurcrey han analizada las grimas, que

son un compuesto citadripoiente de soda, mttcus. bimirtci y saT\
R e a d e r lo d i^ e s t

419

Oracin a San Leonardo

Brotan sangre mis heridas

sangre y cosas corrompidas
se ha resentido mi vista
veo como un comunista
m carcter ha cambiado
soy perverso y apocado
roe irrita el rito encomistico
odio todo lo eclesistico
con San Pablo me bago fuerte
contra el Demonio y la Muerte
pero no basta San Pablo
muchas veces contra eJ Diablo
y contra Pepe Luis Borge
es necesario San Jorge
contra el tedio de oso pardo
de un cautivo, San Leonardo
estoy Ueno de veneno
slo cuando oro soy bueno
han lastimado mi mente
quiz irremediablemente
golpeando en su parte floja,
hiriendo en la pata caja

como el diablo Ies ensea

con clarividente saa
y yo que nunca fui pea
de montaa . , .
Pero Salta, Iiiusbanjck criollo
rae infunde no aliento cierto
aqu hay recursos y rollo
para hacer vivir un muerto.

Si llego a hacer un amigo

y una choza con postigo
al dlo a z u l... me qulibro
y un libro.
Y subir.al San Bernardo
entre el bienal y el ciprs
volver a ser don Leonardo
otra vez
va a reverdecer el nardo
de mi perpetua niez. . .
Santo patrn del cautivo
San Leonardo de Tolosa
en tu da yo te escribo
contstame alguna cosa.
Salta, 6 de nociemkre de 1949,

422

Coplas al modo sa lte o

Va dej de trabajar
mi alma al toque de queda
y mi ejercicio es amar
y puro ancor sin moneda.
Estoy enfermo de mar
y de sanar no hallo medio
e remedio es olvidar__
y se me olvida el Temed,
Mi amor en m fue fecundo
y eso prueba que era amor
aunque ms de medio mundo
diga que era cosa peor.
Y es tan desdichado mi hado
que amante exageraburdo
tengo amor desocupado
y amo casi a medio mirado.
Hay una musa traidora
sin carne y hueso por cierto
que a besos bruscos devora
ya me tiene medio muerto.
Mis sienes sin ilusin
y mi organismo con nanas
viejos son y el corazn . . .
pero el corazn sin canas*
Tengo una cortina roja
y una corona real
de cartapesta pintoja
que no me queda tan mal

y tengo cortinas negras

para mi alma mohna
que unos borneas sin suegras
han enlutecido ana.
Esclavo de la verdad
y lbre manumitido
de toda otra sociedad
para eso slo ki nacido
Y decir pocas verdades
no muchas, pero a conciencia
me ha trado a soledades
donde naufrag m ciencia.
Como soy un poco triste
siento l necesidad
de hacer uno que otro chiste
basado en la realidad. . .
E l que no tiene dinero
no tiene tampoco amigo . . .
Vaya noticia, aparcero
viejaza. . . jPor eso digol
Acept a ley que explico
ley grata a todo el que mande
que siempre atrapa al pez chico
y se le escapa e l pez grande,
sa es ley de toda ley
y todas la incluyen, pesia
a quien pesia, pesia al Rey
pese a Dios, pese a la Inglesia.
El trabajar el acero
estoy aprendiendo a lima
qu duro el maldito, pero
qu exacto y que rima opima,
i el oro, slo que es caro
y la luoacienta plata
y el cobre, de un rojo raro
y limadura barata.

424

Y ya no trabajo el mrmol
y menos con plumafuente
con los dientes bajo un rbol
limo un pual lentamente;
un pual que fue asador
o ballena de cors.
Si no lo acabo, es m ejo r. . .
para quin es, yo lo s. . .
Salta, S de diciembre de 1949.

Respuesta al presbtero E . . . V

No existe ms peligrosa ^
venganza que la paciencia
dict la primera glosa
del lib ro ce la Paciente
Violencia.
[Ol inocente
no ccmoces a la gente!
Y qu importa caro Edmundo?
as va el mundo.
E l reprimida lamento
se vuelve om ito explosivo
en el continuo fermento
del activo pensamiento
vivo.
Pobre artista!
eres un idealista.
Y qu importa, caro amigo?
yo sigo.

ap

'

La injusticia soportada
como Dios nos da a entender
se vuelve primero nada
luego flor de conocer
luz de v e r , . .
Oh jumento
hoy ya na hay remordimiento!
Y qu importa, amigo caro?
yo soy ra ra

<e

"Usted debera defenderse. Debera clamar la verdad. Hay

yus vengar la v erd ad .

427

Y yo creo dbilmente
en la fuerza del silencio
y en la imagen que en mi mente
la verdad que reverencio
siente. . .
Soador!
jFiay Modesto no es prior I
Y qu importa, Edmundo mo?
yo me r i o . . .
Safra, 2 de diciembre de 1949.

428

Noche de Ao Nuevo

Los que conocen de la taciturna

noche el suspiro que perdona y piensa
los que iluminan la extensin inmensa
del mundo con su lmpara nocturna
los
los
del
del

silenciosos dentro del tumulto

que tienen el tiento
silencio violento
lento fermentar del verbo oculto

los que practican la sutil venganza

de la paciencia
y la conciencia
dbil rayo de luz saben que es lanza
los avezados a vencer lacerias
que heredaron la bolsa agujereada
porque no sirven mismamente nada
para las cosas serias
dueos de las ideas y los nombres
duros al grito y dbiles al llanto
que conocen al Hombre; pero en tanto
no conocen los hombres
los que, como la acacia y el alerce
viven despacio en un crecer de invierno
sin ms quehacer ni lucro que un eterno
a s mismos hacerse

los que apuestan sin miedo ni porfa

cada instante su vida y su esperanza
y hay en el gesto de la mano mansa
una alegre osada
los de palabra parca, ms bien dura
cuyo silencio, cauto a la caterva
esconde pudorosa la reserva
de una inmensa ternura
ios que miran pasar los paroxismos
del ambicioso y del logrero, desde
una cierta distancia; los que siempre
se hacen matar las mismas
las que de los dos sexos del destino
voluntad y razn, por su mal hado
o su felicidad, les ha tocado
el intelecto fro y femenino
los que huelen el viento del abismo
y llevan su mortaja donde quiera,
los que se sienten vagamente fuera
del existencialismo
los que se han puesto de una vez por todas
enfrente de su muerte y la han tragado
y marchan ya con paso sosegado
a esa noche de bodas
cual la buja que se sabe que era
slo cuando con un latir se extingue
y da el pabilo su flagrante pringue
o de sebo o de cera
hoy de enero el primero, ao de Cristo
el m y novecientos y cincuenta
ltimo medio siglo de la cuenta
que hacen del Anticristo

430

ios be sentido a todos a mi lado

era la media noche y yo escriba
a mis hermanos en Melancola
los Grandes del pasado . . .
Salto, 1 de moyo de 1930.

43

El problemita

A 7tb amigo Arturo Cabrera Domnguez.

"Perdname .si no entiendo

muy bien tu problema dices. . .
perdono porque [nances!
yo tampoco lo comprendo.
Y qu importa? Vamos yendo
paso'por paso en lo oscuro
siempre nn dbil astro puro
arde en .el cielo nublado:
evitar el peor pecado
no aflojar en el apuro.
Yo no tengo obligacin
como los dems mortales
de rendir cruentas cabale
en cosas de corazn.
Tengo como una impresin
cuando me arrojo inconsciente
por donde va poca gente
de que me ha llamado un grito
silencioso e infinito . , .
Tengo esa impresin patente.
Yo voy en recta fatal
a un impobie deseo
no aceptar, aunque los veo
los muros de lo real.
No venzo a mi hombre camal
pero l no me vence a mi
y en tensin fatal as
inmvil y a un tiempo andando

soy en un avin volando

la jaula de un colibr.
Cuentan de un sabio que un da
tan pobre y msero estaba
que solamente fumaba
los puchos que recoga.
Habr otro se d e c a pobre y msero cual yo?
Pero cuando esto exclam
la vista hacia atrs volviendo
vio otro sabio que iba oliendo
el humito que l ech.
V as est a mano el consuelo
poiqu como yo presumo
siempre hay alguno que de humo
se nutre, y de puro anhelo.
Para qu ser sabio en duelo
pudiendo ser necio en gamba?
Este mundo es una zamba
no s si muere o si nace
dejemos a ver qu hace
[qu caramba t
Dice un refrn conocido
que en Buenos Aires o en Salta
la cuestin es tener paHa
lo dems es pan comido.
Viejo me ca del nido
y la vejez viene y sopla
que como dice la copla
ganar plata es lo primero
y el dinero es el dinero
aqu y en Constantinopla.
Qu risa le da al taln
cuando la media est rota
ms risa le da a la bota
cuando es corto el pantaln.
Recuerde en toda afliccin

434

el hombre de corta ciencia

que slo de su condnela
se responsabilizaba.. .
Donde la razn acaba
suele entrar la Providencia.
En el ltimo recodo
entr el mundo a toda furia
del dinero la lujuria
vence y lo domina todo.
Cay sobre el mundo un modo
de encegueciente mana
el hombre perdi la gua,
la barca perdi los Faros
quedan pocos astros raros
en noche de idolatra.
{Poca cosa es el mortal
y pudiera decir nada
de no ser asa sagrada
chispa de luz inmortal.
Lucirnaga fantasmal
que todo un mundo ilumina
hay un mundo en que camina
el alma y ella lo crea
pues prefiere con su tea
a lo que es lo que adivina).
Pero la caa pensante
se acoge a su luz interna
que de la otra luz eterna
es como un turbio diamante
Dios hasta ahora da aguante
lo que ha de venir ignoro
los abusos que lloro
niego mi consentimiento
y as hasta el ltimo aliento
s que espero el alba de oro.
Alba de oro que en la breve
primicia de la hora maga

<3a un momento, aunque se apag

su relmpago de nieve.
Pero basta que ella abreve
de la esperanza el candil
que con su latir sutil
que sigue siendo y no era
barniza la casa entera
con un bao de marfil. . .

SalUi, 16 de nnmemhr de 1-950.

436

Compaa de Jess

AI poeta Juan C a ria Dvalos.

L.

..............-

Yo soy jesuo en Dios y en mi conciencia

como dicen en Salta: se ha formado
dentro del jesuitismo un doble estado
macho y hembra con doble desinencia.
- Yo soy vaUisto dicen Sueselensia
en los valles del Cachi me han tomado
por wfi c r i m e n y es que era desgraciado
pero vaUisia y peronista-esencia. .
Sal j&suito sin querer y entonces
de mi orden Ja parte femenina
o yo la fecundaba o es machorra.
Resisti y ine mordi dientes de bronce
se arm trn desorden y ima tremolina
estril queda; yo me fui a la porra. . .
pero mejor que el Canad es Andorra41
suponiendo que fuera masculina. . .
Saln, 17 de noviem bre de 1950.

Cerrada oscura sobre m la puerta

del cofre del amor meomprendido
*7 Ciuiad- colunia grarxic; Andorra, pequea principado

te he guardado en los pliegues de m olvido

como una esencia de reseda muerta.
Ms que del poseer la dicha incierta
es mi dicha el dolor de lo perdido
que hace eterno infinito lo que has sido
en un sueo de] que uno no despierta.
Un olvido ms hondo que el recuerdo
te hunde en mi corazn cuando te pierdo
como el perfume penetrante y triste
que entre las ropa; de una muerta queda
audoso de si en m o s mismo existe. . .
Como la brisa de una rosaleda
fragancia de mil ptalos de seda
que en m revive ms de lo que fuiste.
Salta, 18 de noviem bre de 1950.

3.

Imagen de scnata dehussiaaa

hecha de aromas y de tenues velos
y el resplender no intil de los cielos
de un ciego nioribnndo en la ventana
inmensa aurora variopinta y vana
en la regin de los perennes hielos
y de una f v g a de enredados vuelos
resolucin sio fin para m aana.. .
Si hubiera una manera de olvidarte
sin duda hubiera ya encontrado el arte
438

mas eres el acorde del destino

en incgnito ritmo pentatnico
no carne ni paisaje o mrmol pari
mas crtera de acnito y de vino
y el mrrico unto d d astee te j n ico ..
En poema hecho a puro diccionario.
Salta, 18 de noviembre de 1950,

Fanny hola

Ha dicho don Ramn de Campoamor

excelente prosista en verso y prosa
que en el espejo de la mariposa
la flor aprende que ella es una flor.
Asi.un sofista de veneno Heno
y cansado del mundo y de sus cosas
en los ojos de Fanny Lola Rosas
se vio una vez posiblemente bueno.
Seifa, 16 de noviembre de i950.

PARTE SPTIMA; COMPAS FINAL

N u ev a s letras p a ra tango

Tomasa

No s cmo se les ocurri

i casa
cuando nac yo

ponerme Tomasa
el cura que me ech el agua
s no era un ignorante
sin duda pens esta guagua
hay que cambiarle el consonante
pero por el no-te-mates
me llam Tomasa noms
que tiene un olor a tomates

y a cocina con aguarrs

hubiera sido ms feliz
con nombre olor a malva
si me llama Beatriz
Pea Iva.
La vendedora de tomilo
Yo tengo en rni casa un jardn
donde se puede hablar latn
oh seoras y seoritas
oh seoras y seoritas
baj ayer a mi jardincillo
para recoger tomillo
para recoger tomillo
aunque sea medio tomn

tomillo fresco y lOmarn

tomillo fresco y romarn
aunque sea un tomn de hojitas
oh seoras y seoritas
oh seoras y seoritas
haba recogido un par
urt mirle comenz a cantar
un mirlo comenz a cantar
parado sobre mi escarpn
ine dijo una cosa en latn
me dijo una cosa en laftin
y perdnenme si las choco
de que los hombres valen poco
de que los hombres valen poco
anoser uno que otro loco
me dijo una cosa en latn
y los muchachos mucho menos
sobre todo los que son buenos
tomillo fresco y romadiL
de las damas no dijo nada
de las damas no dijo nada
esos de las seoritas
esos de las seoritas.. .
dijo alguna que otra pavada
y un montn de cosas bonitas.

San Martn

Anoche me iba a cenar

a la casa de un militar
flor de frumento

446

no me dejes decir nada

que sea contra el reglamento.
Haba una luna clara
con una sola media caa
flor de alhel
el camino estaba alterad
casi me perd,
En medio del mayor apuro
hall una lechuza en un muro
flor de azafrn
por dnde quedar el camino
el camino del Capitn.
Pregunt a la lechuza sonsa
comenz a hablarme en jerigonza
iazmin de olor
las cosas que a una le pasan
en el ao del Libertador.
Me encomend al gran paladn
al gran paladn San Martn
flor de cardn
por snerte este santo bendito
me sac de la indecisin.
Me sac de la incertidumbre
con una sotprendeate lumbre
flor de mostaza
cuando menos me lo pens
me encontr de nuevo en casa.
San Martn ha sido un gran santo
mas no hay que molestarlo tanto
flor de zapuza
eso mismo en algaraba
me dija la lechuza.
No tanto obligamos a sellos
con el nombre del gran Bendito

flor de achapito

sino que salga alguno entre ellos

que se le parezca un poquito.

Los infiiti-nmero
Dgame, padre, y no mienta
de los sonsos que hace Dios
nacen cada da treinta
y mueren al ao dos?
Qu quiere!
El sonso nunca se acaba
cuando algn sonso se muere
la sonsa- queda preada.
Hay que conservar la cra
si Dios los hace es por algo
dgame lo que sera
un conjunto puro hidalgo.
Qu apuro!
Era de salir rajando. . .
es gran cosa un sonso puro
con tal que no tenga mando.

Los mandamientos
Yo soy hi Dios, no adores otro Dios
p o rqu e no puedes mantener a dos.

No adores la obra de tus manos blanco

anoser el billete, obra del banco.
No jures falso ni maldito! digas
no muere el otro porque lo maldigas.
Honra al cielo el domingo oyendo misa
cosa que agrada y respet&biliza.

448

Honra al que te dio vida, los dos viejos

y aprovecha su herencia y sus consejos.
Te prohbo matar, trias no prohbo
dejar morir a todo el que no es vivo.
Guarda del robo vil tu mano pura
ms fcil es la estafa . . .y ms segura.
Y no fornicars ni de deseo. . .
hoy eso tiene un nombre no tan feo.
No aducirs fakc testigo amigo
hoy la calumnia prende sin testigo.
No -codicies del prjimo la hacienda
hazle una zancadilla. . . y que la venda.
Ni su mujer ni su asno m su agro,
mantener hoy todo eso es un milagro.
Mas si te viene bien su posesin
para qu se invent la expropiacin?
El declogo es fcil polinomio
sabiendo haberse su d cutero nomio. . .
Guarda esta ley de Dios bien entendida
y tendrs buena vida a i esta vida. . ,
Sdo, 26' de noviem bn de 1950.

Heinrich Heine

Nacemos en oscuras
vivimos pregustando
quin soy, adnde voy
si he de llegar y cundo. , .
La vida nos destroza
nos acaricia o m ece. . .
La pregunta afanosa
crece.
La pregunta endiablada
interrogacin loca
nos da incesante guerra
hasta que nos tapan la boca
con una paletada
de tierra.
Y se acabV la fiesta:
al cementerio al paso. . .
Pero yo digo acaso
eso es una respuesta?
Stfcr, 1 de mayo de 1951.

48

Despus de lew el L a z a u s , obra postuma de Ileim;.

451

La aparicin de Sanea Teresa

"La primavera ha venido.

Nadie sabe cmo ha sido 4C,

1.

Este da sin sol, torvo y sombro

el nimo nublado ms que el cielo
y el cuerpo amodorrado del resfro
esa fantasma en carioso celo
lo nico que en el mundo es cosa ma
lo que me resta vivo ea este suelo
vino a vendarme mi melancola
Era el comienzo de la primavera
y, estando preso, yo no lo saba. ..

(Primavera quiere decir primera

verdez o veranes el p T in iu m vere
que dice el buen Alvrus y Liobera.)
O sea el gran reverdecer que quiere
recordar al Creador lo prometido
sobre resurreccin de lo que muere.
As pues, n bennanita y aguerrido
camarada en Jess, nico dueo
de la llave del reino del olvido,
viniendo a darme pcima y beleo
viaj en el temporal pacientemente
entre la lluvia con piadoso empeo,
44 A al ocio Machado.

para limpiar las brumas de mi mente

y con presencia calma y silenciosa
ponerme un nuevo sol en el ambiente
abrir como una a o terrestre rosa
los senos de su alma a la cabeza
yerta, ms que un amigo y que una esposa
decir una palabra que si empieza
ya nunca tiene fin. definitiva
ms eficaz que una mujer que besa
tocar la fibra conservada viva
entre la pulpa muerta o necrosada
con la vara de amor restaurativa
crear un hambre nuevo de la nada
o hacer cuanto es posible a la criatura
en hipoteca desinteresada
por restaurar lo que no tiene cura
ofrecer su tesoro todo entero
casta y libre a la vez, osada y pura
al desconsiderado pordiosero. . .

2.
Qu hot hecha por Dios. cuitad?

Nada, nada, nido"

Cuando yo pienso que de mi pariente
la avilesa lleg a decirse, diz
creo que en Roma: E s una monja rnente
que vaga al sol d e su cerril p a s ,, ,
Por ventas, por mesones,, por calieiHc
meseta hirsuta en rifo rojo y gris

V1 Teresa de Jess.

454

buscando q u ? Bien. P u e s ., . probablemente

hom bre? , .
Si, un hombre que la har feliz.
Cuando yo pienso que esto no en la bruma
del Norte [en Roma! consta en la jurada
vitela antigua que la sacra y suma
congregacin a esto depntacLa
en el proceso canon icio exhuma
que esto se dijo de la blanca h a d a , . .
Oh mi hermamta corajuda! Nada
nunca hice yo, nunca he sufrido nada
no he luchado absolutamente nada
yo, varn para poco, y para nada.

3.
"Ya no dttrmu, i{a to durmis
pues ya )(i hay paz i la errn,. &1,
Santa Teresa me dio un reto jefe
que me dej de oro y azul, anoche
a medianoche. Me llam fantoche
y de todo: pavote y mequetrefe.
D e su lengua espaolal en el derroche
gallego, se pas; y me dijo "bestia" . . .
y ella es ms bestia y falta de modestia
pues en mi alcoba se meti de noche.
''/Seguir a guerra! djome. . . T has hecho
guerra por m i jams que iu> has vencido?
en sta de hoy, imbcil, va la vida!

51 Teresa de Jess.

45

Tira el fusil y lucha pecho a pecho

la ata empua y el facn bruido
te ir municionando yo, a medida . ..
Ms guerra! exclam yo. Mujer. . . bandidal
Salta, primavera d e 1SSO.

458

ndice

Dedicatoria a M alisa ............................... ........................

PARTE PRIM ERA: D EV O C IO N ES A SANTA T E

RES A
,
Oracin a S ot T e r e s a ......................................................
A Santa Teresa ................ .................................................
Soneto C D X V I .....................................................................

13
19
21

PARTE SEGUNDA: LAS ORACIONES

Memorare ................................................................................
+ Ave Mara ..............................................................................
Sofae .........................................................................................
Pater .........................................................................................
C redo ...................................................................................Tomad y r e c i b i d ...................................................................
D e p ro fu n d is .................... .................................................
Psame ................................................................................ .. ^
Actos d e fe, esperanza, c a r id a d ..................................Sn Luis Gonzaga ................................................. .'...........
Anima Cim i ...................... ................................................
Inm aculada.................... - ............................ ..........................
Salmo 118 ..................................................... .............49
A San Jas ............................................................................
A kt V irgen de la M e r c e d ...............................................
Oracin_el ngel de la Guarda ...........................55
Sonta Teresa ..........................................................................
Psalmo IX IX .......................................................................

25
27
29
31
33
35
37
39
41
43
45
47
51
53
57
59

Oracin a Santa Teresa por la contem placin.........

Oracin a Sonta Ins por ici vida del c i e l o ............
Hoc est Corpus metim ...................................................
Stela Maris ......... .................................................................
Oracin a Sen Alejo ..........................................................
Padre nuestro .......................................................................
Oracin por 'nosotros los c e n c id o s ..................................
Oracin de S! Francisco por la p o b r e z a ..................
F e, esperanza y c a r id a d ...................................................
* Oracin a San Juan de la Cruz por el verdadero
amor ...............................................................................
La oracin de San Cristbal ..........................................
Oracin de Sen Ignacio por la o b ed ien cia ..................
Oracin de Santo Toms por la sabidura ................
Oracin d e Sen Bernardo por la castidad ................
Oracin a San Jos ............................................................
Oracin le Sen Antonio contra l d e m o n io ................
Villancico ................................................................................
La oracin de Eva ............................................................
La oracin, por los moribundos ....................................
La Oracin por el enfermo .............................................
Oracin p er los que no tienen s u e r t e ...........................
Semana Santa .....................................................................
Oracin a la Reina d e la P a z ........................................
P ascua ....................................- ..............................., .............
Cancin de loa nios ..........................................................
E l rbol ..................................................................................
* Dios ................................. ................................... ......................
Aeronutica ............................................................................
E x ito .........................................................................................
E l avin . 7 ..............................................................................
Comparaciones .....................................................................
La escala de s e d a .................................................................
Alegora de la cida y de la m u e r t e .............................
Smil de la celeste sabidura ..........................................
+ Qitijotismo . . . ........................................................................
Sepulcros ........................... ........... .....................................
Odontologa ............................................................................
* Dios ....................................................................................... ....
*Dios ...........................................................................................

63
65
67
89
73
77
SI
85
87
93
95
97
99
101
10G
105
107
109
111
113
117
119
123
127
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131
133
135
139
141
143
145
147
149
151
153
155
157
161

Escudo , .................................................................................. ....163

Dilogo del criadcr y la criatura .................................. ....165

PARTE TERCERA: A BORDO D E L NABO LAND

Juan de la Cruz .................. ................................................ ....173
Angelus Silesius ................................................................ ....175
Al capitn Santiago 1. Fanell ........... .......................... ....177
E n el mar ........................... .......................................................179

PARTE CUARTA;

IN VIER N O E N GNOVA
(EN ER O -A BR IL 1947-)

Llegada a Genova ...................................................................1'8S

Purificacin d e Mara ...................... .............................. ....187
Fray Jernimo .......................................... ......................... ....189
Silencio ........................ ........................................................... ....193
Al padre Jos C. Silva ..................................................... ....195
Italia .............................................................................................197
Gnova .................................................................................... ....199
A mi cama en el "Ges de G e n o v a ...............................201

PARTE QUINTA: ROMA

Al padre Vicente Alonso ................................................. ....205
Sonetos .................................... . .................................................207
Roma .................................................................................. .......... 215
Los mataderos de Roma .....................................................217
Sonetos .................................................................................... ....219
Amemus- Ecclesium ............................................................ ....223
Destierro
............................................................................. .... 225

PARTE SEXTA: MAN RES A

Nox afra .................................................................................. ....229
Epigrama ................................................................................ ....231
Cancin de cautiverio ............................................................233

+ Oracin ....................................................................................
Doler y milagro ......... ................... ............ ............ ..
Epigrama ................................................................................
Profeta tuerto .......................................................................
Esta maana............. .............................................................
Pro irhunali ..........................................................................
Sonetos .....................................................................................
Tomad mi libertad . ........................................................
A don Hugo Aehctd ..........................................., ..........
Incubat nox atra . . . . .................................................
Venganza castellana............................................................
Maldicin de B a la n ..........................................................
H u i r ...........................................................................................
Eurties ibant et fiebant ...................................................
Vuelo a c i e g a s .................... .......... ................................. ..
Soneto CDXXXVI ..............................................................
Oda a la pipa .......................................................................
V isiones....................................................................................
Oda a la verdad .................................................................
Soledad en compaa ........................................................
Deus nobis haec otia fecit ..............................................
Lluvia de agosto ...................................................................
La ballena ..............................................................................
S i . . . .........................................................................................
Lo mismo ................................................................................
A mis soledades voy ..........................................................
Sondo CDXXXV .................................................................
Requiem ..................................................................................
Coplas .......................................................................................
Oda a la pipa ......................... . . ....................................
La apuesta de Pascal .............................................
D C II .......................................................................................
D C III .......................................................................................
La v o z ...................................... ......... ,*.................................
...........................................................................................
D nde est Dios? ..............................................................
Preludio al Mlencio ..............................................................
Cantata al da de mi nacim iento..................
CDXTV ............... ................................................................ ; ;
CDX1II . ...................................................................................
A Censuelito Rtvero en sus nueve aos ....................

237
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3 11
315
3ig
3 17
321
329
33!
333

prot-erbio ........................................ ..................................... - 33o

D C tV .........................................................................................337
Destino ....................................................................................
339
Plegaria ....................................................................... ............ 341
Soneto C D X X X W ...................................................................343
! fresno ............................................................................... ..347
A mi hermano Luis, Q .E.P.D.......................................... ..351
Nada ...........................................................................................345
Clara Esmeralda .....................................................................353
Sonetos ................................................................................ ...... 355
Mar-ngeles ......................................................................... ..357
Sonetos ................ - ............................................... ................. ..399
Ambiciones ................................................................................ 363
Tierra, calcinada ..................................................................... 365
Tristisvima Noctis imago ............................................... ...367
Ratificaciifa ................................................................................369
Sonetos .................... .................................... .......................... 371
Arbol cado ....................................................................... .......373
Sonetos ......... ............ ...................... ..........................................375
Otoo ...................... ...................................................................377
Las dos estatuas .................................................................. ...379
Sonetos .........................................................................................381
Soneto C D X X V J I ....................................................................383
No hago n a d a " .............................................................. ......... 385
Asuncin de Mara . .............................................................387
Madre de los h o m b r e s ...........................................................389
Soneto CDXXV11T .............................................................. ...391
Las dcimas del s ile n c io ................................................... ...393
Bendicin a flosa lina.......................................................... ...395
El Cura Loco ....................................................................... ... 397
Sonetos ....................................................................... ............ ... 399
Estacin de paso .................................................................... 403
E n la "casa de C oln ..................................................... ... 405
Proverbio ....... .... .................................................................... 4fff
El poeta asesinado ............................................................ ....409
Viid pcesis ..................................................................................411
Tita ........................................................................................... ....4 13
Llegada a Buenos Aires ................................................... ....417
L g rim a s.................................................................................. ....419
Oracin a San L e o n a r d o .................... ................... .......... ....4M
Coplas al modo sa Jte o ..........................................................423

Respuesta al presbtero E , . , V............................................427

Noche de Ao Nueva

.. ............................... 429

E probl&tnta ....................................................................... ....433

Compaa de Jess ...................... .................................... ....437
Fariny Lola . . ..................................................................... ....441

PARTE SPTIMA: COMPAS FINAL

Nuevas letras para tango .............................................. ......445
Hinrich feme .........................................................................451
La aparicin de Santa T e r e s a .......................................... ....453

Esta edicin fue terminada de imprimir el da 8 de

marzo de 1978 en los Talleres Grficos Yunque,
Combate de los pozos 968, Buenos Aires.