Educar en las Instituciones Maternales: una mirada sobre

nuestras prácticas

Juegos de crianza: intervenciones o

interferencias
Conferencia a cargo de Daniel Calmels.

Las intervenciones corporales Entendemos entonces que el cuerpo

“es” en sus manifestaciones. Cobra
El cuerpo y sus manifestaciones existencia a partir del contacto, los sabores,
la actitud postural, la mirada, la escucha, la
El objeto de estudio de la voz, la mímica facial, los gestos expresivos,
psicomotricidad es el cuerpo y sus la praxias, etc.
manifestaciones.
Dice Sara Paín que "El cuerpo forma Una de las manifestaciones corporales
parte de la mayoría de los aprendizajes, no es la escucha. Escuchar no es oír. Son dos
sólo como enseña sino como instrumento de cosas diferentes. Cuando escucho al otro
apropiación del conocimiento”. O sea que estoy dispuesto a recibir la palabra del otro, a
sería imposible pensar la exclusión del darle un lugar en mi pensamiento. Esto está
“instrumento de apropiación del dentro del campo de la comunicación.
conocimiento”, o sea el cuerpo, y más aun en Escuchar también tiene una carga de
los primeros cinco años de vida, cuando se subjetividad. Por suerte, no podemos dejar a
construyen las praxias fundamentales que se un lado la subjetividad. Digo por suerte
verán luego implicadas en aprendizajes más porque si pudiéramos dejar a un lado la
complejos; cuando se organizan la subjetividad, no seríamos humanos,
expresividad de las emociones y los afectos seríamos máquinas. Y una de las cosas que
más primarios; cuando se acomoda la debemos evitar es el hecho de mecanizar las
postura y se organiza el cuerpo alrededor de intervenciones.
su eje axial como referencia ordenadora del Quiero diferenciar acá lo que sería
espacio; cuando se desarrollan un gran mecanizar las intervenciones con ritualizar
número de actitudes posturales como las intervenciones.
potencial carga de movimiento y gestualidad;
cuando comienzan a combinarse la mirada y
la visión en procesos de comunicación y CAMBIAR
aprendizaje; cuando se gestan las
capacidades de atención y escucha; cuando Mudar las ropas, renovarlas, le otorga
se construyen las bases gestuales de la al cuerpo una sensación táctil de importancia.
comunicación; cuando los gustos primarios La sensación de cuerpo desnudo, sin
van dando lugar al sabor. O sea que en los agregados ni pesos, le sirve al niño para
primeros cinco años de vida se construyen renovar sus fronteras. La piel recubierta por
las bases del cuerpo y de sus otras texturas, que reemplazan las ropas
manifestaciones, que tendrán una anteriores, le dan a la piel y a la ropa una
configuración a nivel de la imagen (imagen presencia por separado. Luego, piel y tela se
del cuerpo1), particular, única y original y la vuelven a mimetizar, se acogen al abrigo, se
construcción de un esquema,

1 “La imagen del cuerpo es a cada momento memoria

inconsciente de toda la vivencia relacional, y al mismo
tiempo es actual, viva,...” Dolto F.
1
apegan. Renovar las telas es distinguir la Les decía entonces que la escucha es
piel, darle categoría. una manifestación corporal. Y es una puesta
del cuerpo también. La persona que mira y
Si cambiar la ropa incluye limpiar al escucha está poniendo el cuerpo. Y en la
cuerpo, la ceremonia cobra una distinción. Se realidad no hay muchas formas de no poner
pasa de lo húmedo a lo seco, de lo caliente a el cuerpo en un sentido amplio y en un
lo frío, de lo adhesivo a lo superpuesto de la sentido general. Sería falso decir que en un
unión a la segmentación y — jardín hay una persona que tiene lo
supuestamente— de la inco-modidad a la exclusividad de lo corporal. Porque en la
comodidad. corporeidad están todos implicados (y
complicados). Puede haber alguna
Para que lo rutinario se haga ritual es especialidad, como lo es la Psicomotricidad,
necesario darle una categoría que contemple que tome el cuerpo como objeto de estudio,
el ordenamiento de procederes gestuales, que se formule interrogantes, que prepare
verbales y atencionales, que no se tácticas, pero no hay crianza descorporizada
mecanicen ni se anestesien. Muchísimos y no hay aprendizaje descorporizado.
adultos al cambiar hablan, hacen
comentarios sobre las deposiciones del niño, Sara Paìn habla del cuerpo como
verbalizan anticipando las acciones que va a enseña. El cuerpo como enseña es el cuerpo
realizar. Hablarle al niño es un acto que participa de las mostraciones, el cuerpo
significativo, pero en un sentido, no es que se pone para ser mirado en un hacer. El
necesario hablar, es necesario decir a cuerpo que se muestra en las relaciones de
alguien que puede escuchar, y escuchar a comunicación y aprendizaje, pero que no se
alguien que puede decir sin hablar. exhibe como modelo único.

En este ritual de renovación de la ropa, Otro de los conceptos importantes

la madre unifica producciones culturales de tiene que ver con todas las formas de tacto y
diferente orden. Liga la sensación cutánea contacto que se realizan en la crianza.
con la acción de vestir y las palabras que la Cuando interviene el profesional, debería
acompañan y la anticipan. Sensación, acción distinguir si interviene acariciando, si lo que
y palabra enlazadas en el mismo ritual van a está haciendo es una friega, si está
colaborar a comprender cómo la palabra realizando un toque si, lo que está aplicando
mueve la sensación habla y la acción toca. es una palpación, son nombres que definen
acciones muy distintas vinculadas con el
El hecho de cambiar, entonces, puede tacto y contacto. Por ejemplo, saber que un
ser un acto que se mecanice, que se médico clínico realiza una palpación. El acto
organice siempre de la misma manera con de la palpación, tiene una búsqueda, tiene un
todos los niños. O puede ser un acto que se sentido. Quiere encontrar a partir de la
ritualice. Quiere decir, que tenga un palpación el encuentro táctil con algún
momento, que tenga gestos, que tenga órgano y apreciar su estado.
palabras, y que no se haga con todos los
niños en particular sino que se haga de Pero cuando una persona acaricia a
formas diferentes porque los niños son otra no hay una búsqueda cognitiva
diferentes y uno es diferente con cada niño. importante, no es que está buscando algo en
particular; más, podemos decir que el que
Saber esto, no nos garantiza no acaricia, siguiendo a Emanuel Levinas, no
vernos mecanizados en la intervención. En sabe lo que busca, en la caricia no hay una
muchos momentos actuamos en forma más búsqueda cognitiva, hay una búsqueda de
mecánica y menos sensible. encuentro con otro. Y sabemos que la caricia,
lo que inaugura en el niño es un lugar para el tiene una forma de mirar, una forma de
otro un lugar en la piel para recibir al otro. escuchar, una forma de decir “chau”, de
acariciar. La voz por ejemplo, es un aspecto
Si a una persona no se la acaricia, si corporal del lenguaje. Por la voz yo
no hay contacto con su cuerpo, esa no es una reconozco la identidad de una persona. Les
piel que se habilite para la recepción del otro pasará a ustedes que escuchan por teléfono
y para albergar al otro en uno. Este acto tan a una persona y a partir de la voz
sencillo que es la caricia, puede ser una reconstruyen un cuerpo.
intervención del docente. También ocurre
que cuando se produce un golpe y hay dolor, Eso no quiere decir que cuando se
el adulto suele realizar una friega encuentren con la persona que imaginaron
acompañada por un canto, ”sana sana, colita no se defrauden y encuentren otra cosa. Pero
de rana”. En ese caso la friega se diferencia la voz es parte de nuestra identidad. Y
de la caricia. cuando ven que un niño está comenzando a
construir la voz el docente está frente a un
El “sana sana” es una de las tantas acto inaugural de mucha importancia porque
formas de aliviar el dolor en el cuerpo la voz ocurre antes de la palabra. En el grito,
mediante el contacto. El dolor se toca. No en el silabeo, en la risa está la voz, presente
sólo el dolor somático se trata con el mucho antes que se organice la palabra.
contacto, también el llamado “dolor psíquico” Pero claro, cuando se inaugura la palabra, la
nos hace agarrarnos la cabeza. voz cambia, no es la misma voz. En los niños
que no tienen acceso a la palabra, su voz es
La mano de la madre tiene poderes una voz empobrecida. La palabra nos
curativos, basta que se altere la vida orgánica enriquece en ese sentido. Y es muy bueno
del niño y alguno de sus órganos se que el docente pueda jugar con la voz.
presentifiquen de manera particular, para
que la madre apele al contacto de su mano, Con los niños que padecen trastornos
en muchos casos aliviante, en otros curativo muy severos de la comunicación, con los
y en otros evaluativo, como es el hecho de cuales es muy difícil comunicarse, si el
medir la temperatura del cuerpo colocando la profesional hace juego con su voz, lo que
mano en la frente. produce es una atracción, un interés del niño.
Y creo que todos tenemos en algún momento
Les comento esta acción tan sencilla ganas de jugar con nuestra voz, de
porque quizás son actividades que no cambiarla, de alargarla, de repetir, de insistir
parecen que fueran intervenciones y jugar con la voz es jugar con el cuerpo y es
corporales y puedan ser consideradas permitir que el niño a su vez juegue con su
técnicas de acción. A veces cuando propia voz. Pero no pidiéndole que diga
hablamos de las técnicas pensamos en algo palabras con sentido, sino que juegue con el
frío, en algo mecanizado, en algo distante. puro significante y eso produce mucho
Pero piensen que la puesta en práctica de la placer. Está muy vinculado con el placer y
técnica, es lo menos técnico porque pasa por ese placer del significante lo vamos a
la persona y lo que mejor que puede pasar es encontrar luego en las nanas, en las poesías,
que cada persona, en la aplicación de alguna en los juegos de palabras que no tienen
técnica mantenga su estilo. El estilo es la ningún sentido aparentemente y que al niño
forma particular en que cada uno hace algo. le atraen mucho justamente porque es una
El estilo nos corre de la mecanización. Si las búsqueda del sin sentido.
intervenciones fueran mecanizadas, todos
haríamos lo mismo, de la misma manera, en En las intervenciones la voz es un
el mismo momento y en el mismo lugar. Y el tema para tener en cuenta.
hecho curioso, es que el adulto frente al niño
 Lo mismo pasaría con el acto de la Pero en ese rostro que la madre pone
alimentación. El adulto interviene en el acto frente al niño, saboreando el alimento y
de la alimentación del niño. Y las formas de sonriendo, compensa este reflejo porque al
intervención a veces pasan por el hecho niño lo hace sonreír. Y lo prepara con una
sencillo de probar el alimento frente a la sonrisa para tomar un alimento nuevo y para
mirada del niño. Probar el alimento, introducirse en el campo de los sabores. Una
mantenerlo un tiempo en la boca para cosa es el gusto, hay cuatro o cinco gustos
percibir su sabor, saborear, es una nítidos detectables orgánicamente y otra
enseñanza importante para el niño porque se cosa son los cientos y miles de sabores. La
le “dice en actos” que hay un espacio en el boca de los niños pequeños es una boca que
cuerpo donde el alimento puede cobrar tiene que crecer, que tiene que armarse en
sabores distintos, que comer no es tragar, la construcción de sabores. Y todo niño con
que alimentarse no consiste en que pase alteraciones emocionales serias (es un dato
algo de un lugar al otro, sino justamente que a tener en cuenta) va a querer siempre una
se detenga en un lugar y que el acto de la misma alimentación y no va a aceptar
alimentación no es tanto tragar sino alimentaciones nuevas. Es un hecho que
saborear. Eso comúnmente lo hacen las implica un empobrecimiento de la boca.
madres de forma espontánea. Ustedes Podemos decir también, que la comida
saben que hay unos reflejos muy activos en presentada en Mc Donalds2, es una comida
los niños recién nacidos, es el reflejo gusto- que tiende a empobrecer la boca porque los
facial, que cuando la boca recibe algo salado sabores son muy escasos, la elección es
o agrio, el niño lo expulsa. Es un reflejo que limitada, están ya preparados de antemano y
está muy activo en los primeros meses, que además los alimentos son blandos. Tienen
no es una praxia, que no es un movimiento una consistencia que impiden que los dientes
aprendido, sino que lo que hace es producto trabajen en esta función alimenticia. En este
de un reflejo que tiene la función de defender acto de alimentar a otro, hay un tema
al organismo contra elementos extraños que importante que es la temporalidad. Y es muy
pueden perturbar la vida del niño. Ahora útil trabajar con la temporalidad de ese
cómo hace la madre para que el niño pruebe alimento que va llegando a esa boca. Hay
alimentos salados o ácidos. Ahí hay todo un algunos juegos que preparan a la boca a
trabajo de camuflaje; primero a la naranja se recibir el alimento, introducen una
le pone un poco de azúcar, se la mezcla. preparación y una demora entre cucharada y
Pero básicamente, cuando eso está cucharada. Uno de estos juegos es el
preparado, la madre saborea, prueba y a “avioncito”, en la cual la cuchara realiza un
través de un gesto de aprobación le transmite vuelo que va en dirección a los labios del niño
al niño que eso que está probando es (a veces inesperadamente se desvía hacia
riquísimo, aunque en la realidad sabemos boca del adulto); es muy interesante eso,
que a veces no lo es tanto. (risas) Por lo porque va preparando a la boca para recibir
menos yo, en la crianza de mi hija mayor, el ese alimento, y para saborear y masticar y no
pediatra nos recomendaba preparar una sólo para tragar.
masa que consistía en hígado rayado con
puré (risas) que yo debía probar por ejemplo Utilizo el concepto de rostro
a las 11 de la mañana, algo terrible, pero diferenciándolo del de cara o facie. Todos
bueno, lo saboreaba como si fuera algo rico, tenemos cara, una cara del nacer, una cara
el cuerpo miente, aunque casi siempre nos orgánica. Y sobre esa cara construimos un
descubren. rostro. Y en ese rostro hay algo que es muy
importante que es la sonrisa. La sonrisa

2 Este material forma parte del libro inédito El fin del

cuerpo en el comienzo del milenio.
puede ser una intervención corporal del distanciamiento entre los cuerpos. Podemos
docente. Más, podríamos decir que si no pensar que el contenido profundo de los
fuera por la sonrisa, al niño pequeño le juegos de sostén, los juegos de ocultamiento
costaría mucho mirar al otro, pero la sonrisa y los juegos de persecución, es que ponen
es una invitación a mirar al otro. La sonrisa los cuerpos en un distanciamiento, temática
nos indica que vale la pena conectarnos con común de los cuentos infantiles clásicos. En
los ojos de otra persona y la sonrisa lo que ellos, ustedes van a ver que los adultos se
produce en la cara es un efecto de distancian de los niños. En “Blancanieves”,
iluminación. La sonrisa también prepara al en “Caperucita”, “Pulgarcito”, los
cuerpo para la aparición de la risa. La risa es ”Chanchitos”; siempre hay distanciamiento.
posterior en el desarrollo del niño y sabemos En todas las formas que queramos pensar el
todas las connotaciones benéficas que la risa distanciamiento, el distanciamiento como
tiene para la vida orgánica y para la vida de enojo, como separación, como viaje, como
relación. Sería preferible que el docente éxodo, como ira, como pérdida. En todas las
ponga en disponibilidad su humor en la formas que podemos pensar el
relación con el niño, siempre y cuando no distanciamiento. El distanciamiento crea una
tienda a desmerecerlo. tensión y esa tensión constituye un elemento
de interés en el juego. Si no hay tensión el
juego se arruina, pierde importancia.
Juegos de crianza
En la persecución hay
Cuando hablo de juegos de crianza, distanciamientos entre los cuerpos que
por lo menos me refiero a cuatro formas intentan en forma opuesta acortar la distancia
diferentes. Una vinculada con los juegos de uno y alargarla otro. En el ocultamiento hay
sostén, la otra con los juegos de un distanciamiento entre los cuerpos, que no
ocultamiento, otra con los juegos de pueden ser visualizados y que en algún
persecución. Una cuarta forma lúdica se momento va a resolverse. Y en los juegos de
organiza alrededor de las versificaciones y sostén también, el mecimiento implica un
las narrativas que se introducen con ritmos, transporte del cuerpo en el espacio que
gestos y movimientos. rompe la sensación de fusión, de seguridad
que el niño tiene en el cuerpo del adulto; y
En todas estas formas lúdicas hay una crea una estimulación orgánica laberíntica
presencia corporal importante. (oído interno) que influye a su vez sobre el
tono muscular. Por eso cuando a un niño se
Le llamo juegos de sostén a los lo mece, el tono desciende, se distiende, se
movimientos, con un sentido lúdico, que calma. Pero a su vez, ese mismo
nacen cuando el adulto tiene al niño en mecimiento, si cobra un ritmo diferente, no lo
brazos. Saben ustedes que el adulto con el calma. Sino que aumenta el tono y excita al
niño en brazos, lo mece, en primera instancia niño. Quiere decir que en ese juego de
para calmarlo, para dormirlo, pero hay otra mecer a un niño, la intervención del adulto va
instancia donde ese mecimiento se produce a tener direcciones diferentes. Puede tener
sin la intención de calmar al niño que llora, una dirección más lúdica excitante, o una
sino como un acto de juego, como un acto dirección más calmante. En muchos casos
lúdico. En muchos casos, lúdico para el vamos a ver que el niño se va a revelar contra
adulto y no para el niño. Y esto es bueno que el mecimiento calmante. No va a querer que
sea así, que el adulto introduzca escenas de lo duerman. Y en otros casos al revés, el niño
juego aún antes que el niño sepa que está se va a revelar, le va a mostrar el desacuerdo
jugando. El adulto tiene esta función contra el mecimiento estimulante. Y es ahí
introductoria al juego. Básicamente los que debemos ver por qué intervenimos de
juegos de sostén plantean un esa manera. Qué queremos hacer. Si el niño
no quiere y yo insisto, estoy provocando una es el llanto. Porque ya no hay más forma de
situación y debo tener en claro que ahí estoy elaborar esa alta acumulación de la tensión.
interviniendo profesionalmente.
Algunos adultos parecieran que
También podríamos pensar cuáles disfrutan haciendo llorar al niño. Quiere decir
son las ganas que tenemos de que el niño se que en las intervenciones y en los juegos
calme, o se duerma, o la ganas que tenemos corporales pueden filtrarse una serie de
de que el niño entre en una situación lúdica. acciones que en el fondo tienen un matiz
sádico y debemos estar atentos a
Entre los cuerpos hay una registrarlos en nosotros mismos porque
acomodación rítmica, una acomodación ninguno está ajeno de esto. Ninguno está
temporal, la búsqueda de un acuerdo con el ajeno de intervenir en forma mecánica, de
niño. violentar al niño, de hacerlo entrar en una
relación de consentimiento pero no de
Voy a hacer una síntesis de los juegos acuerdo.
de sostén. Una de las formas es cuando se
toma a un niño y se lo eleva para luego Hay momentos que debo inhibirme de
hacerlo descender. Es una figuración de un intervenir porque no puedo intervenir,
vuelo, es como un salto asistido por el adulto. porque no estoy preparado corporalmente
Pero debemos diferenciar lo que es la ficción para hacerlo. Debo dar la forma de cómo
de volar, el “como si”, con la acción concreta puedo mediatizar mi intervención a través
de lanzar a un pequeño. Uno puede decir que de los objetos, o a través de otros, o a través
el niño consiente eso, pero acuérdense que de la música. Por eso son muy importante
consentir no es acordar. Lo toleran y lo las reflexiones que los docentes puedan
toleran a veces porque no les queda otra. No hacer en función de los que les pasa en su
es que estén de acuerdo con eso. Es más, relación con los niños, de los que les pasa a
puede aparecer una risa del niño. Y acá ellos personalmente con su monto de
tenemos que diferenciar lo que es la sonrisa agresividad, con su sexualidad, sería
de la risa, y de lo que es una risa distendida prudente que los docentes reflexionaran
o de la risa como forma de elaborar la acerca de esto. Pensar inclusive las
tensión, así como la risa que aumenta la sensaciones de rechazo que uno siente por
tensión y que se transforma luego en llanto. un niño.
Henri Wallon en el año ‘30 hace un estudio O de una aceptación que es extrema.
muy importante en relación con la risa del
niño y la estudiaba, aplicando una de las Entonces el campo de las
leyes de la dialéctica. Esta ley de la dialéctica Intervenciones es un campo muy amplio. Lo
dice que el aumento en la cantidad produce que estamos viendo acá, son las
un cambio en la calidad. Si yo pongo agua al intervenciones dentro del jugar. Porque hay
fuego por ejemplo, se aumenta la cantidad de intervenciones que pueden estar corridas del
calor, esa agua en un momento, deja de ser jugar. Son intervenciones que tienen que ver
líquido y pasa a ser gas, se evapora. con el orden, con pautas que hay que
Tomando esta ley de la dialéctica dice, que si instalar. Yo me estoy refiriendo a
uno le hace cosquillas a un niño lo que intervenciones que tienen que ver con lo
produce es una excitación, un aumento del lúdico.
tono que se resuelve en forma placentera a
partir de la risa. Les decía, entonces, que en este acto
de elevar al niño y hacerlo caer, sin perder el
Pero si uno sigue haciendo cosquillas contacto con su cuerpo, vemos una
al niño, como ustedes saben, la risa se intervención del adulto que favorece al niño
cambia por su opuesto, por su contrario que porque lo hace entrar en una situación que la
va a vivir mucho más adelante, en el salto, en podemos tomarlos como modelos. El juego
las caídas. Y constituye una caída ficcional, del “cuco” puede ser un modelo de
un acto de ficción. Quiere decir que en los intervención. ¿Por qué digo modelo de
juegos de sostén aunque nos parezca que intervención? Porque el adulto lo que hace es
son muy rudimentarios y que no hay un tomar un gesto espontáneo del niño, que
trabajo simbólico, hay también una carga toma la sábana o el babero y cruza ese
simbólica, hay acciones que se transforman género por sobre su mirada y transforma ese
en un acto y hay juego, hay caída simulada. gesto espontáneo del niño que no tiene
Ustedes saben que uno de los temores más sentido para él, en un juego, le da un sentido,
importantes que tiene el niño pequeño es el le pone un nombre y lo inscribe dentro de una
temor a caer. Al decir caer no me refiere a tradición lúdica con un nombre específico y le
caerse como producto de un tropezón en el enseña al niño un acto, que es muy
suelo, si no al temor a caer en cuanto importante, que es ocultarse. Y diferencia de
desprendimiento del ámbito protector que lo que es ocultarse y lo que es esconderse.
es el cuerpo del adulto. Incluso hasta la Son dos términos distintos que se refieren a
fantasía como describe D. Winnicott, de caer dos fenómenos diferentes. En esa primera
en forma interminable. El temor a caer es instancia el niño se oculta frente al adulto que
además, uno de los temores que ha sido lo mira, que sabe dónde está. En una
aceptado por las corrientes teóricas más cercanía muy estrecha con él. Digamos que
diversas, desde el conductismo de Watson, todo temor que puede haber ante la pérdida
hasta la escuela de psicoanálisis inglés, la de la referencia visual, es contenida con la
fenomenología de Gastón Bachelard. cercanía. Y básicamente por el tiempo que el
Distintos campos del pensamiento nos van a adulto le otorga al ocultamiento. Ahí en esa
decir que uno de los temores más intervención está el eje temporal. Si se tapa
importantes de la niñez es el temor a al niño y se lo deja mucho tiempo
desprenderse, a perder las garras, a indudablemente se va a angustiar y va a
desgarrarse y perder el contacto con el dejar de ser un juego. Quiere decir que el
cuerpo del adulto. Entonces, cuando el adulto manejo de la temporalidad en los juegos de
eleva a un niño y lo hace “caer”, lo que está ocultamiento, es un eje que tenemos que
haciendo es jugar con un temor muy tener muy en cuenta. Esta capacidad de
ancestral; y el jugar ustedes saben, si bien no poder ocultarse frente al otro, le va a permitir
elimina el temor, por lo menos lo humaniza, al niño acceder a un juego que sería el
lo alivia, y da algún dominio sobre los miedos. escondite. El escondite se da comúnmente
Que el adulto acompañe al niño a jugar los cuando llega el padre o la madre a la casa y
temores es algo importante. El temor a caer el niño se esconde. Entonces la madre o el
es un temor que está muy ligado con lo padre le dice al otro: “Vos sabes que Juancito
biológico, hay defensas, reflejos ante los no está”. Juancito escucha que le dicen al
cambios de apoyo. otro que él no está. Él ve cómo el otro se
pregunta:
El temor a la oscuridad en cambio nos “pero, cómo no está?” Es un juego muy
plantea otra situación. El temor a la oscuridad interesante porque el niño que estaba en la
es algo más cultural, es algo que ha sido casa, se ausenta cuando se hace presente el
aprendido. Un bebé que nace no siente que no estaba. Y el niño hace eso como una
ningún temor por la oscuridad. Es más, está forma de venganza. Lo que los niños le dicen
acostumbrado a las tonalidades más al adulto es, vos que te fuiste, bueno, ahora
oscuras, quizás se espanta frente a la luz, se que venís el que se va soy yo. Lo debemos
espanta frente a esa luminosidad excesiva. pensar desde ese lugar en muchos casos.

Entonces, los juegos de ocultamiento Ahora, ¿cómo jugar ese juego? Hay
que realiza el adulto con un niño pequeño, un tema de la temporalidad que es básico
ahí. Si descubro al niño enseguida, el niño se equivocado. Esa demora es lo que permite
enoja. Y con razón se enoja, porque no ha que se juegue la persecución. Porque
pasado mucho tiempo. Si lo dejo mucho cuando alcanzo al otro, se terminó el juego.
tiempo, el niño se angustia. Entonces el Entonces la lentificación es una forma
hecho de la temporalidad es muy importante. corporal de incluirse en las intervenciones.
Así como en los juegos de sostén, el hecho
de la relación corporal, de contacto que tiene Jugar - actuar
que ser contacto firme y asegurador. Claro,
la realización de este juego, escondite que También podemos diferenciar lo que
realiza el niño frente a otro que sabe dónde es actuar y lo que es jugar. Si yo fuera actor,
está, le va a permitir cuando sea más grande, y estoy persiguiendo a otro, debo hacerle
ocultarse en un lugar donde nadie sepa creer a los espectadores que lo que ocurre es
dónde está. Y ese ocultarse va a pasar real. Si soy actor en una película, tengo que
nombrarse como esconderse y van a hacer usar toda mi energía para mostrar que estoy
los juegos de la escondida. persiguiendo en serio. Pero si yo estoy
jugando con el niño, no tengo que hacer eso.
Por supuesto que todos los niños del Aunque hay adultos que no juegan, sino
mundo juegan a esconderse, a saltar, a caer, actúan. Les hacen creer que se lo van a
y lo juegan porque son elementos básicos de comer en serio, que lo hacen desaparecer en
la constitución de su cuerpo. serio, que lo hacen volar. Entonces debemos
diferenciar el campo actoral del campo lúdico
*** corporal.

La demora en las acciones es parte de A diferencia de algunas

una estrategia de intervención. Cuando yo manifestaciones artísticas, en el jugar todo se
intervengo corporalmente con un niño, por debe mostrar de tal forma que se note que es
ejemplo en una persecución, me lentifico. Si ficción, se trata de un "como si" expuesto
no me lentifico, no habría juego. En los como tal. Si el adulto juega con el niño debe
cuentos infantiles los grandotes se lentifican. exponer la ficción sin asustar. Principalmente
Piensen ustedes en el Ogro Golón (“que se en los juegos que exhiben una amenaza para
comía a los chicos como turrón”), el cuerpo del niño. En el caso de un adulto
persiguiendo a Pulgarcito con sus botas de que juega a "comer al niño", no hace más que
siete leguas, lo podrá alcanzar transformar una prohibición en una escena
inmediatamente, pero no puede y se cansa y lúdica, quizás ponga en juego un remoto
se queda dormido. La lentificación y la deseo, o un temor muy antiguo, juega su
interrupción de la marcha (quedarse verdad y a su vez engaña. Se está frente a la
dormido) son dos acciones que los adultos vivencia "de un miedo al que el orden social
inventan para mantener la tensión que arrebató el peligro3" S. Paín. Esta pérdida de
alimenta el jugar con los niños. Cuando el peligrosidad debe hacerse visible.
adulto se duerme, el niño va y le roba algo, le
saca algo. Hay muchos juegos, muchos El adulto debe colaborar para que los
cuentos que trabajan con eso. En toda niños entren en la ficción y entren
película de persecución ustedes van a ver corporalmente en la ficción. Porque piensen
que el que persigue, comúnmente un que muchísimos niños juegan, se introducen
psicópata, va a lentificarse por algo. Y la en la ficción, sin poner su cuerpo como
persona que es perseguida también se va a protagonista activo, lo hacen con la puntita de
lentificar, se va a caer, va a tomar un camino

3Paín Sara, Estructuras Inconscientes del

Pensamiento, La función de la ignorancia I, Buenos
Aires, Nueva Visión, 1986.
los dedos. En los jueguitos electrónicos Entonces las intervenciones profesionales
tradicionales se observan dos mecanismos son hipotéticas, direccionales,
fundamentales: la persecución y la contextuales, porque la intervención se da
confrontación. El 90% de los juegos en la en un contexto. No es lo mismo el contexto
computadora consisten en perseguir y en de un jardín maternal, de una escuelita de
confrontar, pero no corporalmente sino a fútbol o el contexto de una terapia
partir del dígito. No hay una participación psicomotriz. Hay un contexto en el cual yo
corporal activa, aunque si un compromiso intervengo. Si el grupo está muy alterado,
corpóreo importante. muy excitado, yo intervengo de una forma
calmante. Puede dar resultado en ese
Las intervenciones corporales del contexto, pues con esa misma intervención
docente tienen siempre alguna hipótesis. en otro grupo puede generar excitación.
Podemos decir que las intervenciones son Elevar la voz puede acaparar la atención de
hipotéticas. Yo intervengo de tal manera todos los niños, concentrar la atención de
porque tengo alguna idea previa sobre lo que todos, pero en otro momento, puede incitar a
es más conveniente hacer. O sea que las todos los chicos a gritar. Quiero decir que el
intervenciones tiene además una dirección. contexto en el cual voy a intervenir tiene
Cuando yo intervengo, quiero lograr algo. también un peso de importancia.
Que lo logre o no es otra cosa. Si yo pongo
la mano en la espalda de un niño, eso tiene Las intervenciones entonces, más que
una dirección, intento que el niño se sienta a las simples acciones, le corresponde ese
contenido, se sienta “respaldado”, que campo general de los actos.
reorganice su auto sostén. O sea las
intervenciones son hipotéticas porque yo Claro que el que trabaja en la relación
puedo pensar que ese niño carece de un continua con los chicos, no está
sostén adecuado. Son direccionales porque continuamente elaborando “razonablemente”
mi intervención corpórea tiende a que se lo que hace. Muchas intervenciones están
organice. Y están dentro del campo de lo guiadas por la intuición y no está mal que nos
profesional. Porque cuando una madre guiemos por la intuición si luego podemos
interviene con un niño no podemos hablar de pensar lo que hicimos.
una intervención profesional. Lo mejor que le
puede pasar es que intervenga a partir de su La intuición se sustenta en la
saber, aunque el conocimiento sobre sus experiencia acumulada. No es que la
actos no sea tan conciente. Pero en el campo intervención intuitiva surge del vacío. La
profesional tenemos que tener un saber hacemos porque tiene un lugar en nuestra
hacer, un cómo hacer y un conocimiento de historia.
por qué lo hacemos de esa manera en ese
momento y con ese chico determinado. Volviendo a los juegos de
Tenemos que conjugar ambas cosas, el persecución, una de las cosas importantes es
saber y el conocer 4 . Eso es lo que nos darle al niño todas las garantías que el
diferencia de la intervención de un padre o de refugio que él elige es un refugio seguro. No
una madre. debemos poner en duda el refugio que él
elige. Porque si ponemos en duda el refugio
Al profesional le interesa el juego, le que él elige, lo que estamos haciendo es un
interesa el niño que juega, como pasa con los quiebre en la fantasía y en la ficción. El niño
padres, pero además le interesa el contenido puede decir que abajo de la mesa es un lugar
de ese juego y esto nos diferencia. impenetrable y debemos confiar en eso. Él ha

4Para más información ver Calmels, Daniel, Cuerpo y

saber, 3º edición, Buenos Aires, Novedades
Educativas, 2001.
construido eso. Porque en los juegos de mover su mano a imagen y semejanza de la
persecución y de ocultamiento hay una mano del adulto. Podemos tomar esta
construcción espacial. Hay una invención de intervención de la madre como un modelo
un espacio segurizante. Y esa invención de corporizante. También podemos pensar que
espacio segurizante va a ser lo que al niño le la ausencia reiterada del adulto en la vida del
de una sensación interna de estar protegido niño lo puede dejar en la situación
en un lugar donde la amenaza no puede estereotipada de mirarse su propia mano, de
llegar. Ahora, si yo saco al niño de debajo de autoestimularse.
la mesa, o corro la mesa que lo oculta,
desorganizo ese refugio, lo que estoy La “linda manito” entonces está
haciendo es romper el juego y quebrar toda constituida por movimientos de rotación de la
la construcción de la fantasía segurizante mano, frecuentemente unilaterales, que se
que es tan necesaria en el niño. muestran ante la mirada del niño para ser
imitados, al mismo tiempo que se recita un
El cuerpo cuenta verso rimado, cuyo sentido no tiene
necesariamente un paralelismo con la acción
“La linda manito” ejercida, aunque si movimiento y
versificación buscan coincidir en sus ritmos.
La primera relación oculo-manual sin
la intervención del adulto, se establece por la Esta conjunción de gesto y palabra,
activación del reflejo tónico cervical funciona como soporte de la temporalidad,
asimétrico: “...en el curso del segundo y del hay representación del devenir del tiempo,
tercer mes el niño ensaya la fijación ocular transcurrir de un texto y de una acción. La
sobre sus manos, no sobre ambas sino sobre linda manito que tengo yo, qué linda y qué
una u otra, y recibe las primeras aferencias grande
que le permitirán elaborar imágenes internas que Dios me la dio.6
fragmentadas de ellas como tempranos
elementos de su futuro esquema corporal” La rotación de la mano, alternancia de
Lydia Coriat 5. prono-supinación, gesto unilateral, se verá
en el futuro participando en el funcionamiento
A partir de los movimientos de diversas praxias.
espontáneos de los miembros superiores, la
mano del bebé se encuentra frente a su vista, Aunque esta actividad no esta fundada
la ve moverse y girar, hacer de figura sobre en un objetivo pedagógico o instrumental, lo
fondos diversos. La mano, en leve cierto es que ante un modelo presente, el
movimiento frente al rostro, produce niño reproduce el movimiento y lateraliza una
tonalidades de luz y de sombra. Mano y ojo, función de su cuerpo, como es la rotación de
movimiento y mirada se solidarizan. El adulto las manos7.
que observa estos movimientos espontáneos
hace suyo esos gestos y se ofrece como Ahora bien, las primeras reacciones
modelo para ser imitado en sus movimientos. del bebe frente a este estímulo de la madre
Ante esta propuesta el niño deja de mirar su no constituye todavía una imitación de un
mano para mirar la mano de su madre. Esta modelo, no existe realmente una
es una intervención que le posibilita al niño acomodación del movimiento del niño al

5 Coriat, Lydia F., Maduración psicomotriz en el 7 “En esta impregnación por el ambiente hay algo
primer año del niño, Buenos Aires, Hemisur, 1974. que se parece a la imitación, pero es una imitación
6 En otras versiones se reemplaza los dos últimos sin imagen, si no sin modelos, difusa, ignorante de sí
versos. Que lindo es el niño/ que Dios me dio. En misma, una especie de simple mimetismo”. Wallon
Cuba: Que linda manito/ que tiene el bebé,/ que linda Henri, Del Acto al Pensamiento, Buenos Aires,
que bella/ que linda que es. Psique, 1978.
modelo que se presenta. Dice al respecto juego, tiene un nombre y está inscripto en
Sara Paín: una tradición.

“El juego ‘que linda manito’ consiste en Gran parte del éxito de este vínculo
girar la mano a la vista del bebé, provocando lúdico reside en como se tramitan acciones
en él un movimiento similar, que no tiene de asimilación y de acomodación, proceso
nada que ver con la imitación propiamente similar al que Julián de Ajurriaguerra da en
dicha que reconstruye por acomodación una llamar “diálogo tónico”. A este fenómeno en
secuencia de gestos interpretados, pues no particular se agrega un “diálogo cinético”, una
hay todavía diferenciación entre la mano melodía motriz en la cual los movimientos del
propia y la mano ajena. niño y de la madre se unen y se separan, se
amalgaman y se distancian (el escultor y la
Desde un punto de vista cognitivo, se arcilla intercambian sus lugares).
trata de la asimilación del percepto 8 a un
único esquema de acción senso-motor, y
desde un punto de vista simbólico consiste
en una identificación simbiótica, donde no se percepción que se refiere al proceso de
perfila aún el agente ni de la acción ni de los percibir. Merani Alberto, Diccionario de
efectos perceptibles que la acción provoca”9. Psicología, Barcelona, Grijalbo, 1985.
9 Sara Paín. La génesis del inconsciente.

Para analizar esta acción desde una óptica Buenos Aires. Nueva Visión, 1987.
más dinámica podemos desechar la idea
clásica basada en dos elementos fijos, como La temporalidad
son el modelo y la copia. En esta concepción
tradicional el modelo sería el dueño de una Se hace necesario reflexionar acerca
forma original, sin variantes y desconocida de la temporalidad vinculada con la
por el otro, cuya función sería la de imitar, intervención. Un efecto muy nocivo de la
adaptándose al modelo impuesto. Esto temporalidad es el aceleramiento. En la
pasaría en una estructura lúdica ciudad de Buenos Aires vivimos en un
mecanizada, rigidizada, en cambio, es contexto de aceleramiento donde el tiempo
frecuente que la madre se acomode al tiene un valor. Donde la supuesta
movimiento del bebé, que regule el ritmo y la “comunicación” se realiza en tiempos más
intensidad de sus movimientos de acuerdo a veloces y donde la espera frente a la
las posibilidades que tiene el bebé. Entonces computadora se debe acortar lo máximo
en esta forma dinámica el modelo inicial se posible. Entonces todo el tema de lo temporal
transforma en una copia de su imitador, por es muy importante en la presencia con los
que además como ya dijimos, el movimiento niños. En la espera, en la demora, en el
surge esbozado primariamente y en forma intervalo, es donde aparecen los sentidos,
espontánea por el bebé, acción que es donde aparece el sentido hacia una cosa,
advertida por la madre que la reproduce y se donde aparece el pensamiento, la reflexión
la ofrece al bebé como un hecho original, o hacia una cosa. Si no, en el teatro, en
sea que la madre imita al bebé cuando el muchos casos, cuando se hace un intervalo,
bebé no puede imitar a la madre. Este en ese pensar o charlar con otro de la obra,
reconocimiento de un gesto, entre tantos que uno empieza a encontrarle sentidos a la obra
el niño realiza de forma espontánea, se debe que no lo había encontrado en la
a que está instituido socialmente como un visualización directa. Quiere decir que las

8 El término percepto, del latín: cosa percibida,

designa el objeto de la percepción, diferente del
término
pausas, los intervalos y las demoras, son de
gran utilidad para el niño. ***

Pero para darle valor a eso, yo debo Para cerrar y para pensar el tema de
pensar mi intervención dentro de un campo la intervención, voy a leer un pequeño texto
donde no interese tanto el objeto terminado, que se refiere a la crianza:
sino el proceso. Si yo miro más el proceso,
me va a interesar el intervalo, la pausa y la Durante la crianza, la madre pone en
demora. Si no, me va a interesar el objeto actividad la mayoría de sus sentidos en forma
terminado y voy a darle a la velocidad un muy excepcional. Expone su cuerpo y sus
valor positivo. manifestaciones corporales en la relación.
Cuando hablo de manifestaciones
Un acto tan sencillo como es guardar, corporales, lo que pienso es que el cuerpo
como es poner las cosas en su lugar, puede sólo es “en” sus manifestaciones, que si no
ser tomado como un acto de aprendizaje hay manifestaciones, no hay cuerpo, si no
importante. Pero si lo aceleramos, si mi hay mirada, escucha, actitud, sabor,
actitud es de apuro, si la canción que utilizo contacto, voz; no hay cuerpo. Lo que hay, en
se acelera (“a guardar a guardar cada cosa todo caso, puede ser una vida orgánica. Pero
en su lugar”), indudablemente el hecho de cuando hablo desde el cuerpo, el cuerpo es
guardar pierde valor. En la lógicas donde en sus manifestaciones corporales y la
miran más el objeto terminado, guardar, madre pone en funcionamiento todos sus
deshacer, no tiene sentido, porque hay que sentidos y sus manifestaciones corporales en
hacerlo de la forma más rápida. Pero ustedes la crianza. La madre toca, besa, huele, mira,
saben que al deshacer algo, al desarmar sonríe, palpa, muerde, escucha, ríe, friega,
algo, se produce un aprendizaje muy acaricia, mece, imita, gesticula, reta,
importante. Más, podemos decir que el niño canturrea, roza, susurra, prueba y cuenta.
sabe hacer un nudo, cuando sabe desarmar Los cuentos y las narraciones intervienen
un nudo. Y más, podemos decir que en también creando una temporalidad muy
algunos aprendizajes se aprende no en el especial, que es la temporalidad de alguien
viaje de ida, si no en lo que es la vuelta, el que escucha el transcurrir de la voz del otro
regreso. Entonces sería bueno darle a las y el transcurrir de los hechos. Todas las
acciones que para nosotros pueden ser narraciones se apoyan en la temporalidad.
intrascendentes o que no tienen valor como
deshacer algo, desarmar algo, un valor PREGUNTAS
dentro de la tarea educativa.
Estoy trabajando en un proyecto de
Muchos niños se manifiestan con libro que llamo El cuerpo cuenta9, título que
dispraxias, con dificultades en el manejo de tiene dos sentidos. El cuerpo cuenta porque
los tiempos porque aceleran los pasos, las necesitamos del cuerpo para las acciones
secuencias de movimientos que tiene que vitales y a su vez, el cuerpo “cuenta”, porque
hacer y en muchos casos la aceleran porque es el escenario donde se construyen las
el adulto espera un producto ¡ya! y ese primeras versificaciones y los primeros
esperar un producto ¡ya!, se puede relatos. En ese trabajo lo que quiero hacer en
manifestar a partir de una incomodidad primera instancia es diferenciar lo que es el
corporal. Podemos mostrar urgencia a partir “juego corporal versificado”, de la “narración
de la mirada, a partir de nuestro cuerpo o de oral con contactos” (cuentos). Las
la palabra.

9 Calmels Daniel, EL CUERPO CUENTA, La

presencia del cuerpo en las versificaciones, narrativas
y lecturas de crianza, libro inédito.
versificaciones están más ligadas con el lógica de la secuencia influye mucho en el
movimiento, con el cuerpo, con el placer, con pensamiento del niño. En este juego, lo que
el juego sonoro de los significantes. En ese la madre le dice ya no es que mueva la mano
juego de “qué linda manito” se construye una sino le pide que deje la mano quieta. Quiere
versificación. En las tortitas también, en las decir que es el nacimiento de una tensión
“tortitas de manteca” hay toda una muy particular. Y este vacío entre dedo y
versificación puesta en juego, donde no hay dedo va a crear cierta temporalidad, cierto
una lógica de el sentido de lo que se dice. En paso del tiempo. Y la mano va a ser el
la rima de “tortita de cebada papá no me da escenario en donde se va a desarrollar una
nada” no hay una lógica del sentido. Cuál es narrativa.
la relación entre nada y cebada. Hay una
lógica del significante, sonoridad que rima, Por otro lado la madre le dice al niño
pero no tiene una lógica del significado. Sería que sus dedos están separados y eso es muy
muy difícil que eso se instalara en un cuento bueno porque le está diciendo que los dedos
pero sí se puede hacer en una narración. tienen independencia pero al mismo tiempo
cuando el juego termina, le hace cosquillas
Me gustaría aclarar que el juego de las en la palma, la mano se cierra y le dice que
tortitas, que tan mal hacen quedar a lo los dedos están todos juntos en un puño.
padres, en Cuba se canta con otra versión.
Dice: “Las torticas de manteca/ para mamá La mano es el principio que nos va a
que da la teta/ las torticas de pan blanco/ mostrar algunos efectos de la agrupabilidad.
para papá que está en el campo/ las torticas Para el niño la mano es como un
de tortones/ para papá que trae doblones”. O representante de un pequeño grupo donde
sea que los cubanos reivindican al género. cada uno de los dedos puede tener roles.
Pero cuando yo miro a un niño que está con
Quiere decir que en las versificaciones un lápiz escribiendo, me voy a preguntar si
hay un acomodamiento del movimiento del esa mano ha tenido tal experiencia de la linda
niño, hay ritmo, hay sonidos. Impera una manito, las tortitas, de un cuento, porque es
lógica del significante y más ligada con el en esas acciones donde la mano se va
placer. Pero cuando la madre toma la mano gestando como mano y el niño va
y le dice corporizando su mano. Entonces los relatos
en este caso, los cuentos van a abrir una
Este dedito compró un huevito; temporalidad muy distinta a lo que son las
este dedito lo rompió, este versificaciones que están más pegadas con
dedito le puso sal; este dedito el ritmo, con el sonido y con la sucesión de
lo cocinó; cosas Y no tanto con la secuencia.
y este pícaro gordito se lo comió.
Los relatos, los cuentos y las
lo que está haciendo es otra cosa. Lo que versificaciones van a aparecer siempre en los
introduce es un cuento, lo que introduce son momentos de pasaje. Si al niño pequeño se
personajes. Los personajes son le canta para dormirlo o se utiliza una
representados por las partes del cuerpo. Lo versificación, al niño más grande se le va a
que introduce es temporalidad y básicamente contar un cuento. Los cuentos y las
secuencias. Habría una diferencia entre lo versificaciones vienen a ocupar un vacío en
que es la sucesión y la secuencia. muchos casos, y un pasaje. Hay muchos
niños cuya dificultad está en el pasaje. Los
En la secuencia hay una cosa que niños con hiperkinesia, los niños con
debe preceder a otra y que una es dificultades para controlar sus movimientos,
consecuencia de la otra. No puedo primero cuando están en un pasaje de una actividad
cocinar un huevo y luego encontrarlo. La a otra, es ahí donde van a hacer lío, donde
van a perder referencias, donde se van a ir,
se van a escapar. Quiere decir que las Entonces cuando un niño tiene
narraciones vienen a ocupar y a darle un dificultades para leer, también tenemos que
sentido a momentos que aparentemente no pensar en toda esta historia, desde la linda
lo tienen, como es el pasaje del día a la manito, pasando por el huevito y la mano,
noche, de la vigilia al sueño, la espera y los cómo fue su historia de conexión con el
viajes. En la espera, en los viajes, en los lenguaje y con la palabra, que nacen
cambios, comúnmente aparecen las corporalmente. Es un error separar el cuerpo
versificaciones primero y las narraciones y la palabra. No hay palabra sin cuerpo, no
después. hay cuerpo sin palabra. En el propio
nacimiento van juntos. El adulto le enseña al
La aparición del libro es algo particular niño, que la palabra, que la voz, que el
porque ya no es el adulto que le cuenta al movimiento, que el gesto están todos
niño, y lo mira y le cuenta y lo toca, sino que aunados en un mismo acto.
el libro aparece como un objeto intermediario
entre el cuerpo del adulto y el cuerpo del Entonces no puedo decir que trabajo
niño. Y más, el libro tiene tapa, para abrirlo con la palabra solamente, porque lo demás
hay que destaparlo y funciona como una se me impone.
caja. Y para el niño pequeño, que el adulto
abra esa caja y empiece a hablar es casi un Los primeros libros están sometidos a
acto mágico. El libro es potencialmente lecturas intensivas, o sea es un libro que
sonoro. Y es uno de los pocos objetos donde se lee muchas veces.
bajar la cabeza no implica un acto indigno.
Bajar la cabeza frente al libro nos dignifica. El adulto, muy creativo, intenta
cambiar algunas cosas del libro y el niño
Hay niños que no quieren que reacciona diciendo “no, eso no es así”,
aparezca el libro, quieren que el adulto le porque el niño se introduce en la ficción con
siga contando cuentos porque de esa la seguridad de que ya sabe lo que va a pasar
manera lo tienen corporalmente mirándolo, lo y necesita lectura intensiva, como se leen los
tienen muy atrapado en la relación. Y el libro grandes libros, como se lee la Biblia, como se
aparece ahí ocupando un espacio que le leen los libros sagrados. Ese libro para el
quita mirada al niño. Cuando el adulto mira niño es un libro sagrado. La lectura intensiva
al niño le está diciendo que lo que en el relato va a permitir luego una lectura mucho más
está sucediendo es ficción, que no es verdad. abierta, extensiva. Van a aparecer una
Ahora, claro hay adultos que se ponen a leer cantidad de libros, pero esos primeros son
el libo, no miran al niño, arman unas fundantes. Son muy importantes. Y es el
adulto que introduce ese objeto en la relación
y el niño lo acepta porque el adulto lo
DANIEL CALMELS Escritor - introduce. Porque saben ustedes que los
Psicomotricista. objetos que el niño acepta es porque el
poses terribles y el niño termina aterrado y no adulto lo introduce y él los re descubre.
va a querer nunca que se abra esa caja, o
cada vez que se abra esa caja va a estar con
muchos temores.
* Jefe del área de Psicomotricidad: Servicio de Psicopatología Infanto Juvenil del Hospital
Escuela Gral. San Mar-tín (Clínicas). Desde el año 1980 a la actualidad.
* Investigador de las temáticas del cuerpo.

Libros publicados
* EL CUERPO Y LOS SUEÑOS, poesía, Buenos Aires, Kine, 1995.
* EL CRISTO ROJO, Ensayo. Cuerpo y escritura en la obra de Jacobo Fijman. Topía. 1996.
Este libro ha obtenido la Faja de Honor de la Sociedad Argentina De Escritores-1997 .
* ESPACIO HABITADO, en la vida cotidiana y la práctica psicomotriz. 3º edición. Buenos Aires,
Novedades Educativas, 2001.
* CUERPO Y SABER, Objeto de estudio de la Psicomotricidad, Edipo en el Árbol de la
Sabiduría. 3º edición. Novedades Educativas, 2001.
* EL CUERPO EN LA ESCRITURA, 2º ed. Novedades Educativas, 2001.
* ESTRELLAMAR D & B editores, 1999, prosa poética, premio Rodolfo Walsh-derechos
humanos. Mención especial al libro mejor impreso y editado en la Argentina, Bienio 1998-
1999, Cámara Argentina de Publicaciones * DEL SOSTÉN A LA TRANSGRESIÓN, El
cuerpo en la crianza, Buenos Aires, Novedades Educativas, 2001. * EL LIBRO DE LOS
PIES, (Memoriales de un cuerpo fragmentado I) Ensayo. Ha obtenido el primer premio del
“Fondo Nacional de las Artes” (2000) en la categoría ensayo. Buenos Aires, Biblos, 2001.
* ¿QUÉ ES LA PSICOMOTRICIDAD?, Buenos Aires, Lumen, 2003.