Ponerologia
Ponerologia
Ponerologia
"Aspiramos a ser como el Monte Fuji, que con tan amplio y sólido fundamento
el terremoto más fuerte no puede moverlo a Usted, y tan alto que las grandes empresas
de los hombres comunes parecen insignificantes por su elevada perspectiva. Con su
mente tan alta como el Monte Fuji se puede ver todas las cosas con claridad. Y se
puede ver todas las fuerzas que forman los acontecimientos; no sólo las cosas que nos
suceden a nosotros".
Miyamoto Musashi.
El libro que tiene en su mano puede ser el libro más importante que
tendrá que leer; de hecho, lo será. No importa quién sea Usted, cuál es su
posición en la vida, cuál sea su edad o sexo o nacionalidad u origen étnico,
usted, en algún momento de su vida, sentirá el tacto o agarre implacable de la
fría mano del mal. Las cosas malas suceden a gente buena, eso es un hecho.
¿Qué es el mal?
1. "Mal moral", los seres humanos malvados hacen, por decisión propia, a
sabiendas de que están haciendo mal.
2. "Mal natural", las cosas malas que suceden simplemente - la tormenta, la
inundación, erupciones volcánicas, enfermedad fatal.
Tengo que admitir que esta era la imagen que me vino a la mente cada
vez que escuché la palabra; casi lo es. La gran diferencia es que nunca pensé que
de un psicópata como posiblemente sea tan culto o menos capaz de pasar como
"normal". Pero estaba equivocado, y yo iba a aprender esta lección muy dolorosa
por la experiencia directa. Los detalles exactos son una crónica en otra parte; lo
importante es que esta experiencia fue probablemente uno de los episodios más
dolorosos e instructivos de mi vida, y me permitió superar un bloqueo en mi
conciencia del mundo a mi alrededor y los que lo habitan.
En cuanto a los bloqueos de la conciencia, necesito constancia de que he
pasado 30 años estudiando la psicología, la historia, la cultura, la religión, el
mito y lo llamada paranormal (1).
1 Nunca he recibido ningún grado académico, así que no soy un "profesional", en ese
sentido.
Usted puede hacer cualquier cosa, y aún así su extraña ventaja sobre la mayoría
de la gente, que se mantienen en la línea por su conciencia lo más probable permanecer
sin descubrir.
¿Cómo va a vivir su vida?
¿Qué va a hacer con su ventaja enorme y secreta, y con el impedimento
correspondiente de otras personas (conciencia)?
La respuesta dependerá en gran medida de lo que son sus deseos, porque las
personas no son todas iguales. Incluso los inescrupulosos profundos no son todos
iguales. Algunas personas - si tienen una conciencia o no - favorecen la facilidad de la
inercia, mientras que otros están llenos de sueños y ambiciones salvajes. Algunos seres
humanos son brillantes y talentosos, algunos son obtusos, y la mayoría, con conciencia
o no, están en algún lugar en el medio. Hay personas violentas y no violentas, los
individuos que están motivados por la sed de sangre y los que no tienen tales apetitos.
[...]
Siempre y cuando no sea detenido por la fuerza, se puede hacer algo en todo.
Si usted ha nacido en el momento adecuado, con un poco de acceso a la fortuna
de la familia, y usted tiene un talento especial para atizar el odio y el sentido de la
privación de otras personas, usted puede ordenar para matar a un gran número de
personas inocentes. Con suficiente dinero, usted puede lograr esto desde muy lejos, y
usted puede sentarse con seguridad y observar con satisfacción. [...]
lugar de asesinar a los demás, que podría convertirse en una empresa corporativa
invasora y asesina, disparando la gente en vez de matarlos, y cortando sus
funciones en lugar de sus cuerpos.
"Ellos – los psicópatas y parte de los psicópatas – lo hacen bien en los tipos más
inescrupulosos de trabajo de ventas, ya que toman tales deleites en" ponerse por
encima de ellos ", saliendo con la suya -. Y tienen tan poca conciencia acerca de
estafar a sus clientes"
Nuestra sociedad se está convirtiendo en más materialista, y el éxito a
cualquier precio es el credo de muchos hombres de negocios. El psicópata típico
prospera en este tipo de ambiente y es visto como un "héroe" de negocios.
El estudio de los psicópatas "ambulatorios" - los que llamamos "La
Variedad de Psicópatas de jardín" -, sin embargo, apenas han comenzado.
Muy poco se sabe sobre la psicopatía subcriminal. Algunos
investigadores han comenzado a considerar seriamente la idea de que es
importante estudiar la psicopatía no como una categoría patológica sino como un
rasgo de la personalidad en general en la comunidad en general. En otras
palabras, la psicopatía está siendo reconocida como una de un tipo humano más
o menos diferente.
Hervey Cleckly en realidad se acerca mucho a lo que sugiere que los
psicópatas son humanos en todos los aspectos - pero que carecen de un alma.
Esta falta de "cualidad alma" hace "máquinas" muy eficientes.
Pueden escribir trabajos académicos, imitar las palabras de emoción, pero
con el tiempo, se convierte claramente en que sus palabras no concuerdan con
sus acciones. Son el tipo de persona que puede reclamar que están devastados
por el dolor que luego asisten a una fiesta para "olvidar".
El problema es: que realmente se olvidan.
11
Ah, por cierto, pueden imitar los sentimientos, pero los únicos verdaderos
sentimientos que parecen tener - lo que los impulsa y hace que se actúe a cabo
diferentes obras de teatro para el efecto - es una especie de "hambre predatoria"
de lo que quieren. Es decir, que "sienten" necesidad / deseo como el amor, y no
como tener sus necesidades / deseos. Met los describe como "no ser amados".
Lo que es más, esta perspectiva "necesidad / deseo" postula que sólo el
"hambre" del psicópata es válida, y cualquier cosa, y todo "por ahí", en las
afueras del psicópata, no es real, excepto en la medida en que tiene la capacidad
de asimilarse al psicópata como una especie de "alimento". "¿Se puede utilizar o
puede ofrecer algo?" Es la única cuestión sobre la que el psicópata parece ser
que trata. Todo lo demás - toda la actividad en este impulso.
Esto sugiere que debemos revisar nuestras ideas sobre los psicópatas con
una perspectiva ligeramente diferente. Una cosa que sí sabemos es esto: muchas
personas que experimentan interacciones con psicópatas y narcisistas reportan
sentirse "drenados" y confundidos y a menudo posteriormente experimentan
deterioro de la salud.
¿Esto significa que parte de la dinámica, parte de la explicación de por
qué los psicópatas perseguirán "relaciones amorosas" y "amistades" que
aparentemente pueden resultar en alguna ganancia material observable, es
porque hay un consumo real de energía?
No sabemos la respuesta a esta pregunta. Observamos, teorizamos,
especulamos y establecemos hipótesis. Pero al final, sólo la víctima individual
puede determinar lo que han perdido en la dinámica - y es a menudo mucho más
que los bienes materiales. En cierto sentido, parece que los psicópatas son
comedores de almas o "Psychophagicos".
En los últimos años, hay muchos más psicólogos y psiquiatras y otros
profesionales de la salud mental, que comienzan a mirar a estas cuestiones en
nuevas formas en respuesta a las preguntas sobre el estado de nuestro mundo y
la posibilidad de que exista alguna diferencia esencial entre esas personas como
George W. Bush y muchos de los llamados neoconservadores, y el resto de
nosotros.
El libro del Dr. Stout tiene una de las más largas explicaciones de por qué
algunos de sus ejemplos que jamás he leído se asemejan a las personas reales. Y
luego, en un capítulo muy al principio, describe un caso "compuesto" donde el
sujeto pasó su infancia volando ranas con petardos. Es ampliamente conocido
que George W. Bush hizo esto, por lo que uno se pregunta de forma natural...
En cualquier caso, incluso sin el trabajo del Dr. Stout, en el momento que
estábamos estudiando el asunto, nos dimos cuenta de que lo que estábamos
aprendiendo era muy importante para todos, ya que los datos se ensamblaron,
vimos que las pistas, los perfiles, revelaron que los problemas que nos
enfrentamos se enfrentaron por todo el mundo en un momento u otro, de una
manera u otra.
También empezamos a darnos cuenta de que los perfiles que emergieron
también describen con bastante precisión a muchos individuos que buscan
15
PREFACIO
INTRODUCCIÓN
¿Quiénes eran?
¿De qué grupos sociales provenían?
¿Cómo y por qué cambiaron tanto en menos de un año?
¿Por qué ni yo ni la mayoría de mis compañeros sucumbimos a este
fenómeno y proceso?
pensamiento ilusorio para nuestro propio bien y por el bien de nuestros seres
queridos.
Las ciencias sociales ya han elaborado su propio lenguaje convencional
que media entre la vista del hombre común y una visión naturalista totalmente
objetiva. Es útil para los científicos en cuanto a la comunicación y la
cooperación, pero todavía no es el tipo de estructura conceptual que puede tener
plenamente en cuenta las premisas biológicas, psicológicas y patológicas que se
trata en el segundo y cuarto capítulos de este libro. En las ciencias sociales, la
terminología convencional elimina estándares críticos y pone la ética en el hielo;
en las ciencias políticas, que conduce a una evaluación subestimada de factores
que describen la esencia de la situación política en que el mal está en el centro.
Este lenguaje de las ciencias sociales dejó al autor y a otros
investigadores sentirse impotente y científicamente varado al principio de
nuestra investigación sobre la misteriosa naturaleza de este fenómeno histórico
inhumano que envolvió a nuestra nación, y aún dispara sus intentos de llegar a
una comprensión objetiva de la misma. En última instancia, no tuve más
remedio que recurrir a la terminología biológica, psicológica y psicopatológica
objetiva con el fin de enfocar la verdadera naturaleza del fenómeno, el corazón
de la materia.
La naturaleza de los fenómenos bajo investigación, así como las
necesidades de los lectores, en particular los no familiarizados con psico-
patología, dictan la manera descriptiva que deberá primero introducir los datos y
conceptos necesarios para una mayor comprensión de los sucesos
psicológicamente y moralmente patológicos.
Por lo tanto comenzaremos con las cuestiones sobre la personalidad
humana, intencional formuladas de tal manera que coincidan en gran medida
con la experiencia de un psicólogo practicante, pasando luego a cuestiones
seleccionadas de la psicología social. En el capítulo "Ponerología", vamos a
familiarizarnos con, cómo el mal nace con respecto a cada escala social,
haciendo hincapié en el papel real de algunos fenómenos psicopatológicos en el
proceso de ponero-génesis.
Esto facilitará la transición del lenguaje natural al lenguaje objetivo
necesario de la ciencia naturalista, psicológica y estadística en la medida en que
sea necesario y suficiente. Con suerte, no va a ser molesto para los lectores
discutir estos asuntos en términos clínicos.
En opinión del autor, Ponerología se revela como una nueva rama de la
ciencia que nace de la necesidad histórica y de los más recientes logros de la
medicina y la psicología. A la luz del lenguaje naturalista objetivo, estudia los
componentes y procesos de la génesis causal del mal, sin tener en cuenta el
alcance social de la última. Podemos tratar de analizar estos procesos
ponerogénicos que han dado lugar a la injusticia humana, armados con el
conocimiento adecuado, particularmente en el área de la psicopatología. Una y
otra vez, ya que el lector descubrirá, en un estudio de este tipo, que nos
encontramos con los efectos de los factores patológicos cuyos portadores son
26
1. Psicología
una visión del gran papel en el futuro de esta ciencia para el bien de la paz y el
orden. Sin embargo, ya que el conocimiento previo relegado a la esfera
espiritual, cualquier aproximación a la personalidad humana era necesariamente
de un solo lado.
La gente como Ivan Pavlov, C.G. Jung y otros pronto notaron esta
unilateralidad y trataron de llegar a una síntesis. A Pavlov, sin embargo, no se le
permitió afirmar sus convicciones en público.
La psicología es la única ciencia en la que el observador y lo observado
pertenecen a la misma especie, incluso a la misma persona en un acto de
introspección. Por tanto, es fácil para el error subjetivo robar en el proceso de
razonamiento de imaginaciones de uso común a las persona de pensamiento y
hábitos individuales. Este error entonces a menudo se muerde la cola en un
círculo vicioso, lo que daría lugar a problemas debido a la falta de distancia
entre observador y observado, una dificultad desconocida en otras disciplinas.
Algunas personas, como los conductistas, trataron de evitar el error
anterior a toda costa. En el proceso, se empobrecieron los contenidos cognitivos
hasta tal punto que había muy poca materia disponible. Sin embargo, produjeron
una disciplina muy rentable de pensamiento. El progreso muy a menudo fue
elaborado por personas impulsadas simultáneamente por ansiedades internas y
en busca de un método de ordenar su propia personalidad a través de la vía del
conocimiento y autoconocimiento. Si estas inquietudes fueron causadas por una
educación defectuosa, a continuación, la superación de estas dificultades dio
lugar a excelentes descubrimientos.
Sin embargo, si la causa de tales ansiedades descansó dentro de la
naturaleza humana, que dio lugar a una tendencia permanente para deformar la
comprensión de los fenómenos psicológicos. Dentro de esta ciencia, el progreso
está por desgracia muy condicionado a los valores individuales y a la naturaleza
de sus practicantes. También depende del clima social. Siempre que una
sociedad se ha convertido en esclavos de los demás o para el Estado de una clase
nativa excesivamente privilegiada, la psicología es la primera disciplina que
sufre de la censura y las incursiones por parte de un órgano administrativo que
comienza afirmando la última palabra sobre lo que representa la verdad
científica .
Gracias al trabajo de pioneros destacados, sin embargo, existe la
disciplina científica y continúa desarrollándose a pesar de todas estas
dificultades; es útil para la vida de la sociedad. Muchos investigadores llenan los
vacíos de esta ciencia con datos detallados que funcionan como un correctivo a
la subjetividad y la vaguedad de los pioneros famosos. Las enfermedades de la
infancia de cualquier nueva disciplina persisten, como la falta de orden general y
síntesis, así como la tendencia a dividirse en escuelas individuales, exponiendo
sobre ciertos logros teóricos y prácticos, a costa de limitarse a sí mismos en otras
áreas.
Al mismo tiempo, sin embargo, las conclusiones de carácter práctico son
recogidas por el bien de las personas que necesitan ayuda. Las observaciones
directas proporcionadas por el trabajo diario de terapeutas en el campo son más
32
2. Lenguaje Objetivo
Por tanto, es importante que los principales valores de esta visión del
mundo humano de la naturaleza indican similitudes básicas a pesar de las
grandes divergencias en el tiempo, la raza y civilización. Esta visión del mundo,
obviamente, se deriva de la naturaleza de nuestra especie y de la experiencia
natural de las sociedades humanas que han alcanzado un cierto nivel necesario
de la civilización.
Las mejoras en base a los valores literarios o reflexiones filosóficas y
morales no muestran diferencias, pero, en general, tienden a reunir a los
lenguajes conceptuales naturales de diversas civilizaciones y épocas. Las
personas con una formación humanística, por tanto, pueden tener la impresión
de que han alcanzado la sabiduría. Continuaremos también a respetar la
sabiduría de que "el sentido común", derivado de la experiencia de vida y
reflexiones al respecto.
Sin embargo, un psicólogo consciente debe hacer las siguientes
preguntas:
La experiencia nos enseña, en primer lugar, que esta visión del mundo
natural tiene tendencias permanentes y características hacia la deformación
dictada por nuestras características instintivas y emocionales. En segundo lugar,
nuestro trabajo nos expone a muchos fenómenos que no pueden ser entendidos
ni descritos por solo lenguaje natural. Un lenguaje científico objetivo capaz de
analizar la esencia de un fenómeno se convierte así en una herramienta
indispensable. También ha demostrado ser igualmente indispensable para la
comprensión de las preguntas presentadas en este libro.
Ahora, después de haber sentado las bases, intentemos una lista de las
tendencias en la realidad deformada más importante y otras insuficiencias de la
vista natural mundo humano.
Esas características emocionales que son un componente natural de la
personalidad humana nunca son completamente adecuadas a la que atraviesa la
realidad. Esto da como resultado tanto de nuestro instinto y de nuestros errores
comunes de crianza. Por eso, la mejor tradición del pensamiento filosófico y
religioso han aconsejado dominar las emociones con el fin de lograr una visión
más exacta de la realidad.
La visión del mundo natural también se caracteriza por un semejante,
emocional, tendencia a dotar a nuestras opiniones con juicio moral, a menudo
tan negativo como para representar indignación. Esto atrae a las tendencias que
están profundamente arraigadas en la naturaleza humana y las costumbres
sociales. Nos extrapolamos fácilmente este método de comprensión hacia las
35
Hoy en día, sin embargo, el mundo está en peligro por un fenómeno que
no se puede entender ni se describe por medio de un lenguaje conceptual tan
natural; este tipo de egoísmo se convierte así en un factor peligroso porque
sofoca la posibilidad de medidas contraproducentes objetivas. El desarrollo y la
popularización del mundo objetivo psicológico visto podría así ampliar
significativamente el alcance de lidiar con el mal, a través de la acción sensata y
contramedidas señaladas.
El lenguaje psicológico objetivo, basado en criterios filosóficos maduros,
debe cumplir con los requisitos derivados de sus fundamentos teóricos, y
satisfacer las necesidades de la práctica individual y macrosocial. Se debe
evaluar plenamente sobre la base de las realidades biológicas y constituye una
extensión del lenguaje conceptual similar elaborado por las ciencias naturalistas
mayores, particularmente la medicina. Su rango de aplicabilidad debe cubrir
todos esos hechos y los fenómenos condicionados a factores biológicos
cognoscibles para el que este lenguaje natural ha demostrado ser insuficiente.
Cabe, en este marco, permitir una comprensión suficiente de los contenidos, y
variadas causas, por la génesis de las visiones del mundo desviado antes
mencionado.
Elaborar un idioma tan conceptual, estando mucho más allá del alcance
individual de cualquier científico, es un asunto paso a paso; a través de la
contribución de muchos investigadores, que madura hasta el punto cuando
podría ser organizado bajo supervisión filosófica a la luz de los fundamentos
antes mencionados. Tal tarea contribuiría en gran medida al desarrollo de todas
las ciencias bio-humanísticas y sociales liberándolos de las limitaciones y
tendencias erróneas impuestas por la demasiada gran influencia de la lengua
natural de la imaginación psicológica, especialmente cuando se combina con un
componente excesivo de egoísmo.
La mayor parte de las cuestiones tratadas en este libro están fuera del
ámbito de aplicación del lenguaje natural.
El quinto capítulo se ocupará de un fenómeno macrosocial que ha
prestado nuestro lenguaje científico tradicional completamente engañoso. La
comprensión de estos fenómenos por lo tanto requiere la separación constante de
los hábitos de ese método de pensamiento y el uso del sistema más objetivo de
los conceptos posibles. Para ello, resulta necesario desarrollar los contenidos,
organizarlos, y familiarizar también con ellos a los lectores.
Al mismo tiempo, un examen de los fenómenos cuya naturaleza obliga al
uso de un sistema de este tipo hará que un gran aporte para enriquecer y
perfeccionar el sistema objetivo de conceptos.
Mientras trabajaba en estas materias, el propio autor acostumbrado
gradualmente a la comprensión de la realidad por medio de este mismo método,
una forma de pensar que resultó ser a la vez la más adecuada y la más
económica en términos de tiempo y esfuerzo. También protege a la mente de su
propio egoísmo natural y cualquier emotividad excesiva.
En el curso de las investigaciones antes mencionadas, cada investigador
pasó por su propio período de crisis y frustración cuando se hizo evidente que
37
los conceptos en los que había confiado hasta el momento han demostrado ser
inaplicables. Aparentemente, las hipótesis correctas formuladas en el lenguaje
conceptual natural científicamente mejorado resultaron estar completamente
infundados a la luz de los hechos, y de cálculos estadísticos preliminares. Al
mismo tiempo, la elaboración de conceptos más adecuados para la realidad
investigada se convirtió en extremadamente compleja: después de todo, la clave
de la cuestión radica en un área científica todavía en el proceso de desarrollo.
Sobrevivir a este período por lo tanto se requiere una aceptación y el
respeto a un sentimiento de nesciencia 11 verdaderamente dignos de un filósofo.
Toda ciencia nace en una zona deshabitada por imaginaciones populares que hay
que superar y dejar atrás. En este caso, sin embargo, el procedimiento tenía que
ser excepcionalmente radical; tuvimos que aventurarnos en cualquier área
indicada por el análisis sistemático de los hechos que observamos y
experimentamos desde dentro de un estado en toda regla del mal macrosocial,
guiado por la luz de los requisitos de la metodología científica. Esto tenía que
ser mantenido a pesar de las dificultades causadas por las condiciones externas
extraordinarias y por nuestras propias personalidades humanas.
Muy pocas de las muchas personas que comenzaron en esta empresa
fueron capaces de llegar a la final, ya que se retiraron por diversas razones
vinculadas a este período de frustración.
3. El individuo humano
Bertrand Russell. Mill argumentó que sólo el papel del Gobierno es para eliminar las
barreras, como las leyes, a los comportamientos que no dañen a otros.
Sólo que ahora es que la sociología afronta con éxito las dificultades a
que dieron lugar, reforzando laboriosamente las bases actuales de la ciencia por
los logros de la psicología, una ciencia que por su propia naturaleza trata al
individuo como objeto básico de observación.
Esta reestructuración y la aceptación de un lenguaje psicológico objetivo
serán en sociología permiso de tiempo para convertirse en una disciplina
científica que puede reflejar la realidad social con la objetividad y la atención
suficiente a los detalles con el fin de hacerla una base para la acción práctica.
Después de todo, es el hombre quien es la unidad básica de la sociedad,
incluyendo a toda la complejidad de la persona humana.
Con el fin de comprender el funcionamiento de un organismo, la
medicina comienza con la citología, que estudia las estructuras varias y
funciones de las células. Si queremos comprender las leyes que rigen la vida
social, debemos igualmente primero entender el ser humano, su naturaleza
fisiológica y psicológica, y aceptar plenamente la cualidad y el alcance de las
diferencias (especialmente las psicológicas) entre los individuos que constituyen
dos sexos, diferentes familias, asociaciones y grupos sociales, así como la
compleja estructura de la sociedad misma.
El sistema soviético doctrinario y en base a la propaganda contiene una
contradicción incorporada característica cuyas causas serán fácilmente
comprensibles hacia el final de este libro. La descendencia del hombre de los
animales, privados de que se produzcan hechos extraordinarios, se acepta que es
una base obvia para la visión del mundo materialista.
Al mismo tiempo, sin embargo, suprimen el hecho de que el hombre tiene
una dotación instintiva, es decir algo en común con el resto del mundo animal.
Si se enfrenta con preguntas especialmente problemáticas, a veces admiten que
el hombre contiene una supervivencia insignificante de ese patrimonio
filogenético, sin embargo, impiden la publicación de cualquier trabajo para
estudiar este fenómeno básico de psicología.
Con el fin de entender la humanidad, sin embargo, hay que tener una
comprensión fundamental de sustrato instintivo de la humanidad y valorar su
papel destacado en la vida de los individuos y las sociedades. Este papel se
escapa fácilmente a nuestra observación, ya que las respuestas instintivas de
nuestra especie humanos parecen tan evidentes y dan por sentado que despierta
un interés insuficiente. Un psicólogo, educado en la observación de los seres
humanos, no aprecia plenamente el papel de este fenómeno de la naturaleza
eterna hasta que tenga años de experiencia profesional.
El sustrato instintivo del hombre tiene una estructura biológica
ligeramente diferente a la de los animales. Energéticamente hablando, se ha
convertido en menos dinámica y ser más plástica, renunciando así a su trabajo
como el dictador principal del comportamiento. Se ha vuelto más receptivo a los
40
también nos enseña que la igualdad ante la ley es la desigualdad ante la ley de la
naturaleza.
Si observamos nuestra personalidad humana mediante el seguimiento
constante causalidad psicológica dentro, si somos capaces de agotar la cuestión
en un grado suficiente, hemos de llegar cada vez más a fenómenos cuya energía
biopsicológica es muy baja, que comienzan a manifestarse a nosotros con cierta
característica sutileza. El descubrimiento de este fenómeno, que luego
intentamos rastrear nuestras asociaciones en especial porque hemos agotado la
plataforma analítica disponible. Por último, tenemos que admitir que notar algo
dentro de nosotros que es un resultado de supra-sensorial causalidad.
Este camino puede ser el más laborioso de todos, pero, no obstante, que dará
lugar a la certeza de la mayoría del material con respecto a la existencia de lo
que todos los grandes sistemas religiosos hablan. La consecución de un pequeño
pedazo de la verdad a través de este camino nos lleva al respeto de algunas de
las enseñanzas de los antiguos sobre la existencia de algo más allá del universo
material.
Si tanto quiere comprender la humanidad, el hombre en su conjunto, sin
abandonar las leyes del pensamiento requerido por el lenguaje objetivo, por fin
estamos obligados a aceptar esta realidad, lo que está dentro de cada uno de
nosotros, ya sea normal o no, si hemos aceptado porque hemos sido educados de
esa manera, o hemos alcanzado tal gnosis por nuestra cuenta, o si hemos
rechazado por razones de materialismo o de la ciencia. Después de todo,
invariablemente, cuando analizamos las actitudes psicológicas negativas,
siempre discernir una afirmación que ha sido reprimido desde el campo de la
conciencia. Como consecuencia, el esfuerzo subconsciente constante de negar
conceptos acerca de las cosas existentes engendra un celo para eliminarlos en
otras personas.
A brir confiadamente nuestra mente a la percepción de esta realidad es,
pues, indispensable para alguien cuyo deber es entender a los demás, y es
conveniente que todos los demás también. Gracias a esto, nuestra mente se
vuelve libre de tensiones internas y las tensiones y puede ser liberada de su
tendencia a seleccionar e información sustituto, incluyendo aquellas áreas que
son más fácilmente accesible a la comprensión naturalista.
La personalidad humana es inestable por su propia naturaleza, y un
proceso evolutivo de toda la vida es el estado normal de las cosas. Algunos
sistemas políticos y religiosos abogan ralentizar este proceso o el logro de la
estabilidad excesiva en nuestras personalidades, pero estos son los estados no
saludables desde el punto de vista de la psicología. Si la evolución de un punto
de vista de la personalidad o del mundo humano se congela largo y lo
suficientemente profundo, la condición entra en el ámbito de la psicopatología.
El proceso de transformación de la personalidad revela su significado gracias a
su propia naturaleza creativa que se basa en la aceptación consciente de este
cambio creativo como el curso natural de los acontecimientos.
Nuestras personalidades también pasan por períodos temporales
destructivos, como resultado de diversos acontecimientos de la vida, sobre todo
45
EL CICLO HISTERIODAL
Desde que las sociedades humanas y las civilizaciones se han creado en
nuestro mundo, la gente ha anhelado momentos felices llenos de tranquilidad y
de la justicia, lo que habría permitido a todos a arrear sus ovejas en la paz, la
búsqueda de valles fértiles, arar la tierra, cavar en busca de tesoros, o construir
casas y palacios. El hombre desea la paz con el fin de disfrutar de los beneficios
acumulados por las generaciones anteriores y observar con orgullo el
crecimiento del futuro que ha engendrado.
Bebiendo vino o hidromiel, mientras tanto, estaría bien. A él le gustaría
vagar, familiarizarse con otras tierras y personas, o disfrutar del cielo estrellado
del sur, los colores de la naturaleza, y los rostros y los trajes de las mujeres.
También quisiera dar rienda suelta a su imaginación e inmortalizar su nombre en
las obras de arte, ya sea esculpida en mármol o eternizado en el mito y la poesía.
Desde tiempos inmemoriales, a continuación, el hombre ha soñado con una vida
en la que el esfuerzo medido de la mente y el músculo serían interrumpidos por
merecido descanso. A él le gustaría aprender leyes de la naturaleza a fin de
dominarla y aprovecharse de sus dones. El hombre alistó el poder natural de los
animales con el fin de hacer que sus sueños se hicieran realidad, y cuando esto
no satisfacía sus necesidades, se volvió hacia su propia especie para este fin, en
parte, para privar a otros seres humanos de su humanidad simplemente porque
era más poderoso.
Los sueños de una vida feliz y pacífica de este modo dieron lugar a la
fuerza sobre los demás, una fuerza que deprava la mente de su usuario. Es por
eso que los sueños de la felicidad del hombre no se han hecho realidad en toda la
historia. Esta visión hedonista de la "felicidad" contiene las semillas de la
miseria y alimenta el ciclo eterno por el cual los buenos tiempos dan a luz a los
malos tiempos, que a su vez causan el sufrimiento y el esfuerzo mental que
producen la experiencia, sensatez, moderación y una cierta cantidad de
conocimiento psicológico, todas las virtudes que sirven para reconstruir
condiciones más afortunadas de la existencia.
Durante los buenos tiempos, la gente pierde progresivamente la vista de
la necesidad de una profunda reflexión, la introspección, el conocimiento de los
demás, y una comprensión de las leyes complicadas de la vida. ¿Vale la pena
reflexionar sobre las propiedades de la naturaleza humana y la personalidad
imperfecta del hombre, ya sea de la propia persona o de alguien? ¿Podemos
entender el significado creativo del sufrimiento a que nos hemos sometido, en
lugar de tomar el camino más fácil y culpar a la víctima? Cualquier esfuerzo
mental excesivo parece un trabajo inútil si las alegrías de la vida parecen estar
disponibles para tomarlas. Una persona inteligente, liberal, y feliz es un buen
deportista; una persona más con visión de futuro para predecir resultados
calamitosos se convierte en una manta húmeda aguafiestas.
La percepción de la verdad sobre el entorno real, especialmente la
comprensión de la personalidad humana y sus valores, deja de ser una virtud en
49
Tanto los hombres, sin embargo, oyeron la misma voz interna sin
palabras de advertencia que aquellos se embarcaron en cuestiones morales
importantes:
o ¿Está Europa con derecho a menospreciar a los Estados Unidos para que
sufre de la misma enfermedad antigua que ha sucumbido a varias veces
en el pasado?
o Es el sentimiento de superioridad hacia Europa de Estados Unidos que se
deriva de estos hechos del pasado y sus resultados inhumanas y trágicos?
o Si es así, ¿es esto algo actitud más que un anacronismo inofensivo?
"Ignota, morbi curatio nulla". (Es imposible curar una enfermedad que no se
conoce)
PONEROLOGÍA
Desde la antigüedad, los filósofos y pensadores religiosos que representan
diversas actitudes en las diferentes culturas han ido en la búsqueda de la verdad
con respecto a los valores morales, tratando de encontrar criterios de lo que es
correcto, y lo que constituye un buen consejo. Se han descrito las virtudes del
carácter humano, al fin y se sugirió lo que éstos pueden adquirir. Han creado un
patrimonio que contiene siglos de experiencia y reflexión.
A pesar de las obvias diferencias de culturas y actitudes de origen, a pesar
de que trabajaron en tiempos ampliamente divergentes y lugares, la similitud o
complementariedad, de las conclusiones alcanzadas por los famosos filósofos
antiguos son sorprendentes. Esto demuestra que todo lo que es valioso está
condicionado y causado por las leyes de la naturaleza que actúan sobre las
personalidades de ambos seres humanos individuales y en las sociedades
colectivas.
Se invita a la reflexión por igual para ver cómo relativamente poco se ha
dicho sobre el lado opuesto de la moneda; la naturaleza, las causas y la génesis
del mal. Estos asuntos son generalmente encubiertos detrás de las conclusiones
anteriormente generalizadas con una cierta cantidad de secreto. Tal estado de
cosas puede ser parcialmente atribuida a las condiciones sociales y a las
circunstancias históricas en las que estos pensadores trabajaban; su modus
operandi puede haber sido dictado al menos en parte por el destino personal,
tradiciones heredadas, o incluso mojigatería.
Después de todo, la justicia y la virtud son los opuestos de la fuerza y de
la perversidad; lo mismo se aplica a la veracidad frente a la mentira, del mismo
modo como la salud es lo contrario de una enfermedad. También es posible que
todo lo que pensaron o dijeron acerca de la verdadera naturaleza del mal fue
posteriormente borrada y ocultada por esas mismas fuerzas que buscaban para
exponer.
El carácter y la génesis del mal de este modo se mantuvieron ocultos en
las sombras discretas, dejándola a la literatura a tratar el tema en un lenguaje
altamente expresivo. Pero, por lo expresivo de lo que el lenguaje literario podría
ser, nunca se ha llegado a la fuente primigenia de los fenómenos. Un cierto
espacio cognitivo se mantuvo como un matorral sin investigar las cuestiones
morales que se resisten a la comprensión y generalizaciones filosóficas.
Filósofos actuales en desarrollo de la meta-ética están tratando de
empujar a lo largo del espacio elástico que conduce a un análisis del lenguaje de
la ética, contribuyendo por pedazos hacia la eliminación de las imperfecciones y
hábitos de lenguaje conceptual natural. Es muy tentador para un científico
penetrar este siempre misterioso núcleo.
Al mismo tiempo, los profesionales activos en la vida social y la gente
normal en busca de su camino están condicionados significativamente por su
confianza en ciertas autoridades. Tentaciones eternas como trivializar valores
morales insuficientemente probados o deslealmente aprovechados al respeto
58
Factores patológicos
Desviaciones Adquiridas
Síntoma:
Lenin siempre fue discreto, amable y educado, pero a la vez caracterizado por
Astenización, (En la medicina, asthenization es una condición experimentada por los
astronautas después de largo plazo los vuelos espaciales, en el que tras el regreso a la
Tierra los síntomas experiencias astronauta tales como fatiga, irritabilidad, falta de
apetito y trastornos del sueño. El nombre de la condición de deriva de astenia, que es
un término médico que denota una sensación de debilidad sin pérdida real de fuerza.)
por una actitud excesivamente aguda, implacable, y la fijación y estereotipia
brutal a los opositores políticos. Nunca permitió de cualquier posibilidad que
puedan ser incluso mínimamente buena, ni la que sea mínimamente mal. Solía
llamar mercachifles de sus oponentes, lacayos, niños malcriados, mercenarios,
agentes, o Judas sobornados por treinta monedas de plata. No hizo ningún
intento de persuadir a sus oponentes durante una disputa. Él no se comunicó con
ellos, sino más bien con los testigos de la disputa, con el fin de ridiculizar y
poner en peligro a sus adversarios. A veces estos testigos eran sólo unas pocas
personas, a veces miles de delegados a un congreso, a veces millones por valor
de multitud de lectores de periódicos.
Caracteopatía Frontal
Esa era la Europa de los tres emperadores: el esplendor de tres personas con
inteligencia límite, dos de los cuales revelan rasgos patológicos. El concepto de
"honor" santificado triunfo. Mirando fijamente a alguien demasiado tiempo fue
pretexto suficiente para un duelo. Estos hermanos fueron así criados para ser
duelistas valientes cubiertos de cicatrices de sable; Sin embargo, las barras que
infligieron a sus oponentes fueron más frecuentes y mucho peor.
Cuando las personas con una educación humanista ponderaron las
personalidades de esta familia, llegaron a la conclusión de que las causas de esta
formación se deben buscar en el tiempo y las costumbres contemporáneas. Si,
daño cerebral, sin embargo, la hermana no había sufrido y el factor patológico
no hubieran existido (hipótesis excluyente), sus personalidades se han
72
(Lobaczewski, 42)
Con muy pocas excepciones a través de las edades, las discusiones sobre
filosofía moral – el estudio de la conducta correcta – han fallado en investigar
sistemáticamente el origen, naturaleza y, por supuesto el curso del mal de una
manera libre de imaginaciones supernaturales. El Mal fue a menudo considerado
como algo que debía sufrirse y aguantarse en vez de algo que podría ser
comprendido y eliminado con medidas racionales.
Y – tal como lo demuestra Lobaczewski – el origen del mal realmente
yace fuera de los límites del punto de vista convencional del mundo, dentro del
cual las anteriores investigaciones morales y exploraciones literarias fueron
conducidas. El Mal requiere un acercamiento verdaderamente moderno y
científico para descubrir sus secretos.
INTRODUCCIÓN
“La experiencia ha enseñado al autor que el mal es similar en naturaleza a la
enfermedad, auque posiblemente más complejo y elusivo para nuestro entendimiento.
Su génesis revela muchos factores patológicos, especialmente psicopatológicos, en
carácter, cuya esencia, la medicina y la psicología ya han estudiado… [Una]
comprensión de la esencia y génesis del mal generalmente usa información de
[biología, medicina y psicología]. Solamente una reflexión filosófica es insuficiente.”
(Lobaczewski, 98)
A. Caracteopatía Paranoica
B. Caracteopatía Frontal
C. Caracteopatía inducida por drogas
(Lobaczewski, 110)
CARACTEOPATÍA FRONTAL
Algunos aun vienen a ver a los caracteópatas frontales como que tienen
poderes especiales. Si un padre o madre poseen este desorden, todos sus
hijos usualmente muestran evidencia de este hecho en sus personalidades.
Lobaczewski caracteriza a Joseph Stalin como tipificando tal
caracteopatía.
o Confusión con Psicopatía: Un individuo con daño cerebral frontal
muestra algunas similitudes de conducta con psicopatía esencial, lo cual
ha conducido a la conclusión errónea que la psicopatía es causada por
daño cerebral frontal.
o Una típica descripción de un caso extremo podría incluir lo siguiente:
brutal, carismático, encantador, la toma de decisiones irrevocables,
crueldad inhumana, venganza patológica, una creencia egotista en su
propio genio.
DESVIACIONES HEREDITARIAS
A. Psicopatía Esquizoidal
B. Psicopatía Esencial
C. Otras Psicopatías
85
Nota:
Según Lobaczewski, el estudio de la psicopatología fue avanzado más a
fondo en Europa del Este que el la actual psiquiatría occidental. Mientras que los
inventarios actuales de la personalidad pueden ser útiles en diagnosis exacta, no
son útiles en distinguir entre los varios desórdenes de la personalidad. Como tal,
usando terminología occidental, un esquizoide se puede diagnosticar como
esquizoide y/o desorden paranoico de la personalidad. Un psicópata esencial
puede ser diagnosticado como desorden narcisista y antisocial de la
personalidad.
Teniendo esto presente, aquí presentamos las descripciones de
Lobaczewski de las varias psicopatías, junto con la diagnosis occidental más
cercana.
PSICOPATÍA ESQUIZOIDE
PSICOPATÍA ESENCIAL
“El era un hombre violento con un genio que se disparaba con cualquier pequeñez. Per
también podía ser encantador, de suave lenguaje cuando trataba de impresionar a las
personas… Olson era también un conversador compulsivo … El es un suave
conversador, tiene el don de la labia … Siempre estaba contando grandezas … El
hombre era un gran mentiroso … El siempre quería probar los límites de la gente.
Quería ver hasta donde podía llegar antes de que usted le protestara … El era un
manipulador … Olson era un parlanchín charlatán … Después de un tiempo nosotros
aprendimos a no creerle nada de lo que decía porque decía tantas mentiras. … Jamás
mostró ninguna culpa o remordimiento por sus depredaciones; por el contrario, el
continuamente se queja por el tratamiento por parte de la prensa, el sistema
penitenciario y la sociedad”.
PRINCIPALES RASGOS
OTRAS CARACTERÍSTICAS
“No puedo creer a esos individuos. ¿Quién les dio licencia para
practicar? ¡Yo no les permitiría psicoanalizar a mi perro! ¡Mi perro se
cagaría sobre ellos justo como lo he hecho yo!”
(Hare, 197)
“En cada caso, los factores sociales y prácticas de los padres ayudan a
formar la expresión conductual del desorden, pero tienen menos efectos
en la inhabilidad del individuo de sentir empatía o de desarrollar una
conciencia. Ninguna cantidad de condicionamiento social por sí misma
generará una capacidad de cuidar de otros o a una ponderosa sensación de
bueno o malo. Para extender mi analogía anterior, la “arcilla” psicopática
es menos maleable de lo que es la arcilla con la que usualmente los
alfareros de la sociedad tendrán que trabajar.
“Los psicópatas tienen una visión narcisista y muy agrandada del auto-
valor e importancia, una verdadera y asombroso egocentrismo y sentido
de derecho, y se ven a ellos mismos como el centro del universo, como
seres superiores que están justificados a vivir de acuerdo con sus propias
leyes… Los psicópatas son arrogantes, jactanciosos – muy seguros de sí
mismos, testarudos, dominantes y engreídos. Ellos aman tener poder y
control sobre otros y parecen incapaces de creer que otra gente tiene
opiniones válidas que son diferentes de las de ellos. Ellos parecen
carismáticos o ‘electrizantes’ para algunas personas.”
(Hare, 38).
◦ “y todo alrededor del 10, yo hubiera dicho que 12, pero esto sería
parecer engreído. Si yo tuviese una mejor educación, yo sería brillante.”
95
El dijo también que su única debilidad era que le importaba mucho todo!
(Hare, 38)
Una mujer psicópata quien había asesinado a sus hijos se quejaba que a
nadie le importaba el hecho que ella había perdido a sus dos niños.
(Hare, 40-3)
Un psicópata reveló,
o Carencia de Responsabilidad:
Mientras que afirman amar a sus hijos los ven como una inconveniencia.
Un psicópata mostró más enojo cuando su carro fue confiscado que
cuando las autoridades le quitaron a sus hijos por negligencia
(Hare, 62-3)
“ Después de dispararle a sus hijos [Diane Downs] tuvo una aventura con
Jason Redding y escribió: “Pero Bert estaba en el pasado, y Jason en el presente.
De verdad, estaba escribiéndole a Bert contándole cuanto lo amaba, que el fue el
único hombre en la tierra para mi. Cuando comenzó a rechazar las cartas, yo
comencé a guardarlas en un cuaderno, haciendo una entrada cada noche, la
mayor parte de veces un párrafo o dos, una página como máximo.
Sus entradas eran iguales, apenas con diferente fraseología: ‘Yo te amo,
Bert, ¿porqué no estás aquí, te necesito, tu eres el único hombre para mi.’ … Me
mezclé un trago y escribí mis vacías palabras de amor a Bert mientras me hundía
en un baño caliente de espuma. … Pensé en Bert. … Minutos más tarde, Jason
tocó la puerta, y al volar hacia debajo de las escaleras me encontré con el, y mis
pensamientos sobre Bert volaron también.” Las “palabras vacías de amor” de
Diane eran una fuente de orgullo para ella, como si su uso fuese enteramente
intencional, diseñadas para un propósito en particular.”
(Hare, 132)
OTRAS PSICOPATÍAS
Hay un grupo de psicopatías que ocurren dos o tres veces más que
aquellas de psicopatía esencial (de las cuales Lobaszewski calculó como un
0.6% en Polonia), en aproximadamente 2-3% de la población general. Estos
individuos también intentan enmascarar su mundo de experiencias diferente,
99
PSICOPATÍA ASTÉNICA
PSICOPATÍA ESQUIRTOIDAL
CHACALES
PONEROLOGÍA:
EL MAL ES UNA ENFERMEDAD
CONDICIONES DE VIDA
PROCESOS INCONSCIENTES
Conclusiones bloqueadoras:
108
EL CICLO HISTERIODAL
1. Asociaciones Ponerogénicas
2. Ponerización
3. Patocracia
ASOCIACIONES PONEROGÉNICAS
Esto no sólo tiene un efecto negativo sobre la víctima, sino que estimula
más allá la conducta irregular por parte del perpetrador.
PONERIZACIÓN
Por ejemplo,
“Si no estás con nosotros es que están en contra de nosotros (en la Guerra
contra el Terrorismo - War on Terror)” y el uso completamente arbitrario de las
etiquetas “terrorista”. “simpatizante de terrorista”, y “sospeche de ser terrorista.”
Así como es normal en la vida de cualquier humano experimentar una
declinación en la Resistencia psicológica o fisiológica (llevando así a fallas
morales o infecciones bacteriológicas), los grupos experimentan también tales
crisis. La presión que lleva a estas crisis podría ser causado por influencia de
otros grupos, una condición histérica aumentada o una crisis espiritual general
en el ambiente.
La debilidad resultante de las habilidades del razonamiento apropiado y
el pensamiento crítico, deja una abertura para la actividad de los psicópatas y
caracteópatas. Su influencia, entonces, da lugar a más declinación en el
funcionamiento moral e intelectual. Lo absurdo de tal dinámica puede ser visto
en el hecho que a Richard Cheney, un psicópata obvio, le sea permitido sostener
la posición de vice-presidente.
Aun cuando le dispara a su compañero de caza en la cara, los medios de
comunicación y el público estudiosamente racionalizarán su comportamiento
grosero y psicopático. (Ver el Análisis de McGowan sobre el incidente en
cuestión - Dave McGowan's analysis of the incident in question.)
Cuando tales individuos son tratados como normales, más individuos
perceptivos dejarán el grupo. Cuando el grupo se ha hecho suficientemente
patológico, sus miembros percibirán la nueva dirección en términos morales (es
decir, “Debemos matarlos a todos basados en los principios de justicia y
democracia”), o como una forma de terror psicológico.
Mientras más gente sana deje el grupo, adquiriendo más posiciones
contrarrevolucionarias, se les unen más individuos con anomalías psicológicas,
quitándose las máscaras de cordura aun más a menudo. Sin el conocimiento
adecuado, los individuos normales que han sido expulsados de un grupo así
sufrirán inmensamente, cortados de su razón ideológica original para unírseles.
Infectados con emociones malsanas y material patológico, ellos pueden asumir
posiciones en oposición a aquellas que anteriormente siguieron.
Nuevos miembros son analizados psicológicamente. Nadie con
demasiada independencia o normalidad psicológica es permitido en el grupo.
(Tal protección debería haber tenido lugar para desarraigar a los
psicológicamente desviados en primer lugar.) Los detractores son tratados con
condenación paramoral.
PATOCRACIA
Patocracia = ENFERMEDAD
Los siquiatras tienen una lista de chequeo que les permite diagnosticar
varios trastornos de personalidad. En su 4th edición, el Manual de Diagnostico y
Estadísticas de Desordenes Mentales, incluye 374 tipos de desordenes, uno de
los cuales es el trastorno antisocial de la personalidad (identificado con el código
No. 301.7). Este tipo de desordenes es el que identifica a mentirosos patológicos
crónicos, tramposos, extorsionistas, abusadores, ladrones y asesinos; quienes
carecen de moral, de ética, de principios o conciencia.
Si re leen las anteriores características y repasan la vida, comportamiento
y acciones de Alvaro Uribe, podrán fácilmente concluir que Colombia estuvo
gobernada durante 8 años por un ser aberrante que además sufre de trastorno
antisocial de la personalidad. En la jerga de los siquiatras este tipo de personas
son identificadas como sociópatas, o más comúnmente, como psicópatas.
Por lo general, un psicópata rechaza aceptar cualquier clase de culpa o
responsabilidad por sus acciones. Un psicópata es incapaz de mostrar vergüenza,
ni remordimiento alguno cuando son capturados o juzgados por sus crímenes.
120
Claro que si se tiene en cuenta que solo tres de los indicadores anteriores
son suficientes para considerar que una persona es psicópata, la gran mayoría de
politiqueros colombianos también lo son. Tal vez, lo que distingue a los que
acompañan a Uribe en la lista al senado y cámara es que ellos, además de las
siete anteriores características de personalidad, poseen también las siguientes
(según el mismo manual referido anteriormente):
1. Falta de conciencia,
2. Carencia de vergüenza o remordimiento por los daños que hacen a los
demás,
3. Indiferencia por el sufrimiento de sus víctimas,
4. Siempre tiene excusas para explicar el haber agredido, maltratado o
robado a otras personas,
5. Siempre tiene disposición para explotar, seducir y manipular a los demás
6. Es traicionero, desleal…