Zepeda, Franco y Arias - La Música en Las Campañas
Zepeda, Franco y Arias - La Música en Las Campañas
Zepeda, Franco y Arias - La Música en Las Campañas
Mesa
Mercadotecnia
Ponencia:
AUTORES
Universidad de Guadalajara
azepeda@cucea.udg.mx
Algún día, la política será una canción.
León Felipe
Resumen
1
Véase http://home.coqui.net/proconci/IPC_Web_Site/El_Poder_de_la_Musica.html
Para realizar el estudio, se analizaron las canciones, melodías e himnos de
campaña que el Partido Demócrata y sus simpatizantes utilizaron durante la
pasada contienda presidencial, mismas que fueron recuperadas de Youtube e
Internet entre agosto y noviembre del 2008. El estudio se sustentó también en
una amplia revisión bibliográfica, hemerográfica y de documentos en Internet
sobre la temática tratada.
Platón creía en el carácter divino de la música, ya que ésta podía dar placer o
sedar. En su obra “La República” señala la importancia de la música en la
educación de los jóvenes y cómo deben interpretarse unas melodías en
detrimento de otras. Por su parte, Aristóteles fue el primero en teorizar sobre la
2
Existen dos tipos principales de música en relación con sus efectos: la música
sedante, que es de naturaleza melódica sostenida, la cual se caracteriza por tener
un ritmo regular, una dinámica predecible, consonancia armónica y un timbre vocal
e instrumental reconocido con efecto tranquilizante. La música estimulante
aumenta la energía corporal, induce a la acción y estimula las emociones.
3
Véase El Poder de la música, en
http://www.taringa.net/index.php?postid=104593 .
4
Véase El Poder de la Música,
http://www.violetadegainza.com.ar/2009/04/%E2%80%9Ctiene-un-efecto-
terapeutico-en-los-internos-del-penal-y-es-eficaz-sobre-la-conducta%E2%80%9D/
5
Fueron los griegos los primeros en estudiar y sistematizar el efecto de la música
sobre la conducta humana. Decían que podían aliviar a los deprimidos y detener a
los violentos.
gran influencia de la música en los seres humanos. A él se debe la teoría del
Ethos, una palabra griega que puede ser traducida como la música que
provoca los diferentes estados de ánimo. Estas teorías se basaban en que el
ser humano y la música estaban íntimamente relacionadas, así que esta
correlación posibilitó que la música pueda influir no sólo en los estados de
ánimo, sino también en el carácter; por ello, cada melodía era compuesta para
crear un estado de ánimo a Ethos diferente.
San Basilio, escribió durante la Edad Media una obra titulada “Homilía”, donde
destacaba que la música calma las pasiones del espíritu y modela sus
desarreglos. Por su parte, Severino Boecio, en su obra “De instituciones
Música”, apunta que “por su naturaleza la música es consustancial a nosotros,
de tal modo que o bien ennoblece nuestras costumbres o bien los envilecen”.
Ese poder ha sido utilizado a través de los años por hombres astutos que han
notado el impacto que tiene la música sobre el comportamiento humano. En
China, por ejemplo, dos mil años antes de Cristo, un emperador llamado Chum
monitoreaba la salud de su vasto reino a partir de la música que producía. Años
después, Platón se hizo eco de las palabras del emperador chino al decir:
"cuando las formas de la música cambian, las leyes fundamentales del estado
cambian con ella". 7
6
La música, al igual que otros estímulos portadores de energía, produce un amplio
abanico de respuestas que pueden ser inmediatas, diferidas, voluntarias o
involuntarias. Dependiendo de las circunstancias personales (edad, etapa de
desarrollo, estado anímico, salud psicológica, apetencia) cada estímulo sonoro o
musical puede inducir una variedad de respuestas en las que se integran, tanto los
aspectos biofisiológicos como los aspectos efectivos y mentales de la persona. Así,
el bebé agita sus miembros cuando reconoce una canción entonada por su madre,
los adolescentes se reconfortan física y anímicamente escuchando una música
ruidosa e incluso les ayuda a concentrarse mejor en el estudio.
7
Véase http://cueramaro.blogcindario.com/2005/10/00001-el-poder-de-la-
musica.html
tener un impacto en nosotros sin que nos demos cuenta y aún contra nuestra
voluntad.8
La música es percibida por el tálamo y, por lo tanto, puede ser disfrutada sin
evaluar su contenido. De esta manera, es el tono, el ritmo y la entonación (la
forma) más que el contenido lo que importa en la estimulación musical. Cuando
el ritmo de la música se escucha, el cuerpo humano responde produciendo un
estado de éxtasis, de prontitud reactiva o de paz, según la música escuchada.
En el ámbito militar, por ejemplo, una banda marcial toca no sólo para que los
soldados olviden su fatiga, sino también para envalentonarlos y motivarlos para
que sigan adelante y peleen con vigor. En el campo religioso, los cánticos no
sólo están orientados para alabar y glorificar al “creador,” sino también para
reforzar la evangelización y el nivel de religiosidad de los participantes al
estimular sus sentidos y emociones.11 En el campo laboral, se considera que la
música ambiental ayuda a incrementar la productividad de los trabajadores
8
La música influye sobre el individuo a dos niveles primarios diferentes: la
movilización y la musicalización. En la movilización, la música es energía y por
tanto moviliza a los seres humanos a partir de su nacimiento y aún desde la etapa
prenatal. A través de la escucha o la creación, la música imprime una energía de
carácter global que circula libremente en el interior de la persona para proyectarse
después a través de las múltiples vías de expresión disponibles.
9
Tratando de encontrar una explicación sobre el impacto de la música en la
conducta de los electores de Senegal, Andrés Valdez Zepeda señala “Aquí la gente
es rítmica, sobre todo las mujeres. Si le ponen música, se olvidan de todo y su
cuerpo empieza a vibrar de forma frenética. Les importa un rábano la política. Es la
música la que les hace danzar y reaccionar con simpatía.”
10
Véase http://defeenfejuvenil.blogspot.com/2009/10/el-poder-de-la-musica.html
11
En la Biblia se señala que el Rey Nabucodonosor utilizó la música para adorar una
imagen (Daniel 3, Apocalipsis 13). En este mismo sentido, la biblia señala que el
rey Saúl se calmaba al escuchar la música que David tocaba con el arpa (Samuel
16:239).
hasta en un diecisiete por ciento.12 En el ámbito médico, se considera que la
música ayuda a reducir la ansiedad, aminora el dolor, disminuye la necesidad
de medicamentos y acelera la recuperación de los pacientes.
Soibelman (1948 y 2009) señala que la conducta humana está relacionada con
el símbolo inherente de los sonidos musicales y que como actividad cultural la
música impacta, modela y, en gran medida, determina el comportamiento
humano.13
12
Véase http://www.pmministries.com/centrowhite/Temas/cwmpm18.htm
13
De acuerdo a Soibelman la música también genera una influencia en la conductividad eléctrica del
cuerpo y ayuda al equilibrio electrónico del sistema nervioso del hombre.
14
Véase http://es.wikipedia.org/wiki/Musicoterapia
15
El tempo, el ritmo, la armonía, la tonalidad, la altura, la intensidad, la
instrumentación y el mensaje juegan un papel muy importante en la estrategia de
acompañamiento musical.
radio de cuatro a cinco horas al día. En promedio, el cerebro del occidental
gasta alrededor de veinticinco por ciento de su vida registrando, monitoreando
y descifrando música popular.
La música, también, nos ayuda a recordar, ya que una melodía puede activar
nuestra memoria para recordar un momento feliz, un episodio memorable de
nuestra vida o un momento de tensión, angustia y sufrimiento.
16
Véase http://www.leononline.net/articulos/NewsDetails.php?ID=159
La música determina, en gran medida, la formación de una identidad política en
tiempos electorales. De esta manera, durante la contienda electoral una
melodía, un tono o un determinado ritmo comúnmente se le asocian por parte
de los votantes con algún partido, candidato o coalición electoral. Como lo
señala Antoni Gutiérrez Rubí, el uso de la música en la política (sobre todo en
la campaña electoral), favorece la conexión emocional con el ciudadano, así
como a la identificación de un partido, de un candidatoP de manera más
efectiva.17
En el caso de los Estados Unidos, fue muy conocido el uso del reggaetón para
apoyar a Obama atrayendo la simpatía de muchos votantes jóvenes. En el
caso de España, tanto Mariano Rajoy como José Luis Zapatero también
impulsaron sus campañas a ritmo de música. En la campaña del Partido
Popular fue muy sonado el vallenato de Rajoy intitulada “Mariano Rajoy contigo
estoy” compuesta por el colombiano Armando Ubaque. Por su parte, en la
campaña del Partido Socialista Obrero Español,19 la balada “Zapatero yo
votaré por ti” compuesta por Antonio Candela se convirtió prácticamente en un
cántico tradicional de los socialistas para impulsar sus candidaturas y también
criticar a Rajoy. Zapatero utilizó además, la canción “Defendamos la alegría”
interpretada por un grupo de artistas españoles como Joaquín Sabina, Joan
Manuel Serrat, Miguel Bosé, Victor Manuel y Ana Belen, mismo que se
convirtió en el himno de su campaña.
17
Véase www.gutierrez-rubi.es
18
Los nazis utilizaron a Wagner como parte de sus estrategias de guerra. Al
respecto, el cineasta Woody Allen acuñó la frase “cuando oigo a Wagner , me dan
ganas de invadir Polonia.
19
En 1970, Adolfo Suárez utilizó la canción Libertad sin ira interpretada por Angel
Carpa como parte de su campaña electoral.
para acompañar y enfatizar su mensaje electoral. En este país, desde 1920
durante la campaña de Arturo Alessandri usó con fines electorales la música
vinculada a la cultura popular.20 En el caso de Perú, las campañas electorales
se han hecho también a ritmo de vals, ya que, por ejemplo, en 1985 Alan
García candidato aprista utilizó la canción “Tema de Alan” compuesto por José
Escamilla y “Mi Perú,” compuesto por Manuel Raygada interpretada por Los
Zañartu. En 1990, durante la campaña presidencial Mario Vargas Llosa
candidato del Frente Democrático (FREDEMO) utilizó el “Himno del
FREDEMO” y el “Himno por la Libertad” compuesto este último por Polo
Campos como parte de su campaña electoral. En el año 2000, Alberto Fujimori,
quien fue electo presidente por primera vez en 1995, utilizó durante su
campaña presidencial la melodía “El ritmo del chino.” En el 2007, como parte
de la estrategia comunicacional del APRA, Alan García utilizó el ritmo de moda
de los jóvenes, el reggaetón, como un medio para conectarse y movilizar
electoralmente a este importante sector. Al final, García derrotó a Lourdes
Flores y Ollanta Humala.
20
Véase Claudio Rolle, Del Cielito Lindo a Gana la Gente: música popular,
campañas electorales y uso político de la música popular en Chile, 2009, Santiago
de Chile.
21
Sandra Valent, Una Campaña Electoral Marcada por la Música, El Periodico.com, 20 de marzo del
2009, en http://www.elperiodico.com/BLOGS/MAPAMUNDI/blogs/senegal/archive/2009/03/20/una-
campa-a-electoral-marcada-por-la-m-sica.aspx, fecha de consulta, 15 de diciembre del 2009.
gente, a la vez que genera placer, júbilo y alegría entre la gente que la
escucha, logrando además, entretener, persuadir y movilizar a los votantes.
4. La campaña de Obama
Para ganar esta elección, los demócratas enfocaron sus estrategias a movilizar
tres emociones básicas de los electores. En primer lugar, el miedo, mismo que
genera diferentes reacciones conductuales que afectan a los americanos,
inhibiéndolos o provocándoles distintas reacciones. De acuerdo a Manuel
Quintanar Diez (1998), el miedo es la emoción choque de defensa ante un
peligro eminente (real o putativo), normalmente externo, reconocido como tal
por el individuo que lo experimenta. En la actualidad, el miedo se ha convertido,
como dice Paul Virilo (2005), en el argumento y la estrategia central de la
política moderna.
Estas tres emociones fueron movilizadas no sólo por la excelsa oratoria del
candidato y la gran maquinaria electoral que logró constituir el PD, sino también
22
La ira se conceptualiza como el sentimiento de desagrado que un individuo tiene
ante un hecho o una circunstancia determinada, lo que también genera alteraciones
en su conducta.
por el uso ingenioso y comprometido de la música y el activismo de cientos de
músicos y artistas norteamericanos. Basado en el uso estratégico de sonidos
rítmicos, melodías y canciones políticas, Obama logró mover, conmover y
remover emociones y sentimientos usando la retórica y el acompañamiento
musical. Lo hizo con un discurso pacifista y elocuente, acompañado de
canciones y melodías impregnadas de mensaje político, conformando un gran
movimiento ciudadano por el cambio integrado por artistas, jóvenes, miembros
de las minorías y ciudadanos sin partido.
De esta forma, los demócratas movilizaron el miedo o pavor entre los electores
planteando su argumento estructurado en dos premisas principales. Por un
lado, de que las políticas, acciones y filosofías equívocas que representaban
los republicanos, los llevarían de nuevo al desastre y el colapso económico y,
por el otro, movilizaron el miedo de aquellos votantes que no querían ver a sus
familiares o amigos, o a ellos mismos, reclutados para pelear en una guerra sin
fin en Irak y Afganistán, iniciada con premisas falsas.
Por su parte, en el 2004, John Kerry uso la canción “No surrender” de Bruce
Springsteen como su himno de campaña. También uso durante su campaña la
canción “Beautifull Day” del grupo irlandés U2. Finalmente, durante la
precampaña presidencial de 2008, Hillary Clinton utilizó la canción “You and I
(Tu y yo) de la cantante canadiense Celine Dion como el himno oficial de su
campaña en su fallido intento por llegar a la Casa Blanca.
En esta melodía, la cantante con una voz y un vestido sexi, dice también estar
enamorada de Obama.
Sin embargo, estas no fueron las únicas melodías que apoyaron a Obama a
llegar a la Casa Blanca. De hecho, casi no hubo género musical cuyos artistas,
desde la perspectiva ciudadana, no impulsaran cánticos y melodías de
protesta, denuncia y en apoyo al “candidato del cambio y la esperanza.” Entre
las otras canciones electorales a favor del candidato afroamericano destacan
las siguientes:
“Barack for Swing Voters” compuesta por Will Galison y su orquesta, “Barack
Rap” compuesta por M.C. Yogi, “Calypso Barack” del compositor Mighty
Sparrow, “Reggae Barack Obama” de Cocoa Tea, “Norteño Obama” con la
canción “Viva Obama” interpretada por Los Dorados del Norte y otra versión en
mariachi, “Country Obama” compuesta por Toby Keith, “I Got a Crush on
Obama,” “Oui, on peut,” “El Nuevo Corrido de Obama,” “Obama un tipo de
cuidado” , “A change is gonna come” de Sam Cooke y “We Are the Ones”
conocida internacionalmente como la canción de Obama.
6. A manera de conclusión
23
Al respecto del poder de la música en la política, Gabriel Plaza
señala “Dime qué escuchas y te diré a que candidato votas (Véase
Bibliografía
BRADER Ted (2004). Campaigning for Hearts and Minds: How Emotional
Appeals in Political Ads Work. New York, USA, University Press.
MAS Oriol y Benjamín Omario (2009). Música y Política en los Estados Unidos,
en Revista Ruta, No. 2, Revista Universitaria de Treballs Academics.
PRIESS, Frank, The so called “Negative Campaings”. Contrast helps the voter
in http://www.kasmex.org.mx/mexico/negativkampagnen.pdf, retrieved on May
19, 2009.
ROLLE, Claudio (2009). Del Cielito Lindo a Gana la Gente: Música Popular,
Campañas Electorales y Uso Político de la Música Popular en Chile, Santiago.