Felicidad
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7 condiciones de la salud
Definición de enfermo
Un enfermo es un ser humano que padece una enfermedad, sea consciente o no de su estado.
Joan Riehl-Sisca define el rol del enfermo como «la posición que asume una persona cuando se
siente enferma»
La forma en que un individuo percibe la salud y la enfermedad es un fenómeno complejo y
particular de como éste reacciona en conjunto y enfrenta la situación en diferentes dimensiones
de su personalidad (emocional, racional, físico y espiritual por ejemplo). Así, cada persona vivirá la
experiencia de salud-enfermedad de manera diferente y esto condicionará el significado que dé a
tales experiencias
A pesar de las reacciones individuales, el entorno social y cultural aporta un encuadre de tales
reacciones, limitando su expresividad a ciertas formas «culturalmente aceptables».«Cuando la
persona enferma, lo hace de forma integral, no en parcelas ni a plazos. Todos los componentes del
ser humano quedan alterados y cada uno de ellos demanda sus propias necesidades. De tal forma
que la enfermedad genera síntomas físicos como el dolor y la disnea; síntomas psicoemocionales
como miedo, ansiedad, ira, depresión; necesidades espirituales como sentimientos de culpa, de
perdón, de paz interior; y demandas sociales como consideración y no abandono.
Experiencia de enfermedad
La experiencia de enfermedad es la vivencia de un proceso que implica cambios o modificaciones
de un estado previo. Se divide en cinco etapas:
1. Fase I, en la que se experimenta el síntoma.
2. Fase II, en la que se asume el papel de enfermo.
3. Fase III, en la que se toma contacto con el agente de salud.
4. Fase IV, en la que el enfermo se hace dependiente del servicio de salud.
5. Fase V, en la que tiene lugar la rehabilitación o recuperación o aceptación del estado de
enfermedad si éste es crónico.
Conducta de enfermedad
En general, las «personas enfermas» actúan de una forma especial frente a su estado; los médicos
denominan conducta de enfermedad a tal modificación actitudinal.
La conducta de enfermedad implica cómo el enfermo controla su organismo, define e interpreta
sus síntomas, adopta acciones y hace uso del sistema sanitario. Existe una gran variabilidad en la
forma en la que las personas reaccionan frente a la enfermedad,tanto la propia como la ajena. Sin
embargo, la manifestación de la conducta de enfermedad puede usarse para controlar las
adversidades de la vida.
La conducta de enfermedad puede convertirse en anómala cuando es desproporcionada respecto
al problema presente, y la persona persiste en el papel de enfermo.
Tipos de enfermedades
La clasificación de las enfermedades está condicionado al criterio que se use para agruparlas.
Según su duración
• Agudas: generalmente las que duran menos de tres meses.
• Subagudas: generalmente las que duran entre tres y seis meses
• Crónicas: generalmente las que duran más de seis meses
• Enfermedades bacterianas: aquellas producidas por una bacteria conocida y que desarrolla
síntomas conocidos.
• Enfermedades virales: Las que se producen por un virus cuyas consecuencias son medianamente
predecibles.
• Enfermedades venéreas: Aquellas enfermedades de transmisión sexual que producen síntomas y
consecuencias más o menos graves.
• Enfermedades respiratorias: Las que afectan a los órganos pertenecientes al aparato
respiratorio, encargados de prodigar el oxígeno al organismo y de eliminar el dióxido de carbono.
• Enfermedades mentales o psicológicas: Son aquellas que afectan la salud mental, que impiden el
normal funcionamiento de un individuo en su aspecto emocional.
Existen distintas ciencias que se encargan de estudiar, analizar y combatir las enfermedades. Por
ejemplo,
* La fitopatología, se dedica a analizar las enfermedades que afectan a las plantas y al resto de los
géneros botánicos.
* Las patologías hacia las cuales son vulnerables los animales, por otra parte, son abordadas por la
veterinaria.
*La ciencia médica, en cambio, se encarga de las enfermedades de los humanos.
Las causas de una enfermedad pueden ser muchas, algunas relacionadas con agentes externos y
otras internos, dichos factores reciben el nombre de noxas, que viene del griego nósos que
significa enfermedad o afección de la salud.
Algunas acepciones del término, pero relacionadas con la definición antes dada son:
*Enfermedades virales: Las que se producen por un virus cuyas consecuencias son medianamente
predecibles.
*Enfermedades respiratorias: Las que afectan a los órganos pertenecientes al aparato respiratorio,
encargados de prodigar el oxígeno al organismo y de eliminar el dióxido de carbono.
*Enfermedades mentales o psicológicas: Son aquellas que afectan la salud mental, que impiden el
normal funcionamiento de un individuo en su aspecto emocional.
CRIMEN: Consiste en matar, herir o hacer daña a una persona. Ejemplo: le acusaron de haber
cometido un crimen.
Acción o cosa que perjudique a alguien o algo. Ejemplo: hacer trabajar a un niño es un crimen
imperdonable.
1 Acción voluntaria de matar o herir de gravedad a una persona.
2 Acción o hecho reprobable
El abuso infantil es un crimen aberrante.
CRIMEN es toda aquella acción o actividad que se realice sin respetar la ley tanto escrita como
consuetudinaria.
Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos niveles de gravedad de crímenes: mientras
algunos son robos o hurtos, algunos pueden ser realmente flagrantes ataques contra la integridad
humana como el abuso sexual, la tortura y el asesinato.
CRIMEN Y DELITO: son términos equivalentes. Su diferencia radica en que "delito" es genérico,
ypor "crimen" se entiende un delito más grave6 o, en ciertos países, un delito ofensivo en contra
de las personas.
El crimen es similar al delito aunque este último se vincula más directamente con la ruptura para
con las leyes escritas y con la consiguiente pena a partir del tipo de delito que se haya cometido
Tipos de crímenes pueden tener orígenes sociales, psicológicos, económicos, etc. Así, no es lo
mismo por ejemplo quien roba alimentos porque no tiene qué comer que aquel que abusa de una
mujer o comete asesinato. Por lo general, aquellas sociedades desordenadas y con graves crisis
económicas ven aumentar la tasa de criminalidad que puede llegar a alcanzar niveles importantes
y difíciles de revertir.
LA INFELICIDAD
La infelicidad se puede definir como un sentimiento de insatisfacción personal provocado por mil
posibles circunstancias distintas. Puede ser pasajera o, lo que es más grave, persistente y
duradera. La infelicidad es el estado opuesto al de la felicidad. En principio y como tal no es
ninguna enfermedad, pero muchas veces es la manifestación de un problema de salud que la
condiciona.
La felicidad, por el contrario, se ha definido poéticamente como tener suerte y nada más. Suerte
de tener salud, de amar y ser amado, de no sufrir privaciones. Sería un estado de serenidad
interior, de encontrar sentido a la vida.
Salvador Pertusa Martínez, Médico de familia. Centro de Salud de Babel (Alicante)
Homeostasis (Del griego homeo que significa "similar", y estasis, en griego στάσις, "posición",
"estabilidad") es la característica de un sistema abierto o de un sistema cerrado, especialmente en
un organismo vivo, mediante la cual se regula el ambiente interno para mantener una condición
estable y constante. Los múltiples ajustes dinámicos del equilibrio y los mecanismos de
autorregulación hacen la homeostasis posible. El concepto fue creado por Claude Bernard,
considerado a menudo como el padre de la fisiología, y publicado en 1865. Tradicionalmente se ha
aplicado en biología, pero dado el hecho de que no sólo lo biológico es capaz de cumplir con esta
definición, otras ciencias y técnicas han adoptado también este término.
La homeostasis y la regulación del medio interno constituye uno de los preceptos fundamentales
de la fisiología, puesto que un fallo en lahomeostasis deriva en un mal funcionamiento de los
diferentes órganos.
la homeostasis Es el estado de equilibrio o el conjunto de mecanismos por los que todos los seres
vivos tienden a alcanzar una estabilidad de su medio interno para mantener la vida.
La Homeostasis responde a cambios producidos en el medio interno, en donde el organismo
produce sustancias de deshecho que deben ser eliminadas, produciendo hormonas que regulan
muchas funciones fisiológicas; y también responde al medio externo en donde el animal mantiene
sus condiciones internas estables a pesar de las variaciones de su entorno.
Luongo M., Mazzarella C. Biología 2º año ciclo diversificado. Editorial ROMOR.
Consultados por Internet:
http://es.wikipedia.org/wiki/Homeostasis
http://es.wikipedia.org/wiki/Homeotermos
http://www.gestalt.cl/bases_teoricas.htm
Homeostasis (del griego homo (ὅμος) que significa "similar" 1 y estasis (στάσις) "posición",
"estabilidad" 2 ) es la característica de un organismo vivo, mediante la absorcion de alimentos y
vitaminas (metabolismo) y regular las funciones que existen dentro de él , para mantener una
condición estable y constante. La homeostasis es posible gracias a los múltiples ajustes dinámicos
del equilibrio y los mecanismos de autorregulación. El concepto fue aplicado por Walter Cannon
en 1926,3 19294 y en 1932.5 6 para referirse al concepto de medio interno (milieu intérieur) de
Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiología, y publicado en
1865.Tradicionalmente se ha aplicado en biología pero, dado el hecho de que no sólo lo biológico
es capaz de cumplir con esta definición, otras ciencias y técnicas han adoptado también este
término. 7
Felicidad y salud
La salud está tan relacionada con la felicidad que no puede tenerse la última sin la primera. Sin
embargo, los individuos, después de realizar sus labores cotidianas, buscan rutinas diferentes en
un intento de ser más felices. Muchos especialistas suponen que el hombre no puede evitar esa
búsqueda, pues de otra forma no podría mantenerse psicológica y somáticamente equilibrado.
Según el Doctor Francisco Fajardo en Bogotá, esta verdad demuestra la incapacidad de las
personas para funcionar como robots y, que su psiquismo es mucho más rico y complejo de lo que
se había pensado.
La emoción
Emoción es una palabra que en el argot popular significa ajetreo. Esto señala una característica
dedistintos y, a veces contradictorios, estados emocionales. Melancolía, extrañeza, felicidad,
infelicidad, ansiedad –entre otros- son comportamientos del estado de calma habitual del
organismo. Ante la provocación de un estímulo de intensidad suficiente, los individuos actúan por
intermedio de una réplica universal que se manifiesta tanto en el plano somático como en el
psíquico.
Las alteraciones somáticas (gestos exteriores a cambios internos) son de muy variada naturaleza.
Según la Doctora María Cristina Medina, del Instituto de Seguro Social colombiano, señala que “las
modificaciones internas son de índole psíquica y se traducen en estados subjetivos que se
experimentan a través de sensaciones. La separación entre psique y soma viene dada por la falta
de conocimientos que el individuo tiene sobre los mecanismos que deben darse en el cerebro”.
“Pero”, -añade- “aunque llegaran a descubrirse, el conducto regular en la investigación psicológica
tiene una especificidad de objeto (el cómo y por qué una determinada persona manifiesta
determinada conducta) que no se interpone sino que se perfecciona con las consecuencias
derivadas de la investigación neurológica, bioquímica e incluso física”.
Los avances de la ciencia
La ciencia ha permitido alcanzar infinidad de conocimientos que han quedado fijados como
decisivos, gracias al estudio experimental en los cambios de las personas. Según las revistas
especializadas en medicina, los resultados obtenidos en seres humanos han permitidoconcluir que
los padres más emotivos, tienen descendencia más sensible, que los padres menos emotivos.
En cuanto a los hijos, existen grandes semejanzas entre los gemelos univitelinos o idénticos, algo
menos entre los bivitelinos a mellizos y aún menor entre los simples hermanos. De aquí se infiere
que por lo menos la capacidad emotiva es un rasgo que se transmite por herencia. La línea
evolutiva no se detiene hasta la adolescencia, cuando el joven asume el control de sus emociones
y se somete, por tanto, al control social.
Las personas poseen una diversidad de conductas emotivas. Aparecen la infelicidad y la felicidad,
sentimientos que se desdoblan en envidia, ira y miedo, por una parte, y en alegría y afecto hacia
los que le rodean, por otro.
Felicidad e infelicidad
La felicidad es la reacción siguiente a la satisfacción de una necesidad o a la obtención de un
objetivo propuesto. Los especialistas en la materia como Sigmund Freud y el ilustre neuropatólogo
Charcot coincidieron en qué: "La felicidad es primaria, cuando resulta de satisfacer una necesidad
fisiológica, o secundaria cuando se satisface de una necesidad material. Las fuentes de felicidad
son muy diferentes en las distintas épocas de la vida, pero, desde que la persona lo experimenta
por primera vez, su búsqueda es el motivo principal que impulsa toda la conducta humana en sus
varias manifestaciones".
La infelicidad es la primera determinación de aquella excitación que posee el ser humano en
situaciones repugnantes. Lafelicidad e infelicidad se encuentran en el comienzo de los prejuicios y
actitudes; las nuevas situaciones, parecidas a otras a las que se encuentran asociadas a
sensaciones placenteras, tenderán a ser juzgadas positivamente, al contrario de aquellas que se
presentan acompañadas de experiencias displacenteras. Esto constituye, al mismo tiempo, una
prueba más del principio de economía que rige el funcionamiento del organismo humano, tanto
en el plano físico como en el psíquico.
La mayoría de las personas han podido observar en sí mismo y en los demás, como aumenta la
fatiga ante una situación comprometida o se le hace "un nudo en la garganta" al serle dada una
noticia que le afecte. Para Freud: "estas y otras modificaciones que se producen en el cuerpo, son
reveladoras del estado emocional en que se encuentra el individuo, siendo el resultado de la
actuación de una parte del sistema nervioso autónomo o vegetativo, en el cual se distinguen el
sistema simpático y el sistema parasimpático".
Ambos sistemas se componen de nervios que salen del encéfalo y la médula espinal y van a
invernar a los vasos sanguíneos y otras estructuras. En un estado de normalidad psico-fisiológica
actúan coordinada y armoniosamente, aunque con efectos que por lo general se contraponen. En
algunos estados provocados por causas emocionales, físicas o biológicas hay un predominio de la
acción del sistema simpático, y en otros del parasimpático. El que predomine uno u otro es debido
a una reacción automática que elorganismo pone en marcha para defenderse de la causa que
produce la alteración y así recuperar el equilibrio.
• En líneas generales, el simpático ejerce un papel fundamental en la situación de alarma: hace
latir el corazón más deprisa, estimula el ritmo respiratorio, contrae las terminaciones arteriales
existentes en la piel y mucosas, desviando la sangre hacia órganos que la necesiten en mayor
cuantía, como el corazón, el cerebro y los músculos. Los efectos mantenidos de este sistema
acabarían por agotar las defensas puestas en marcha, por lo que el mecanismo defensivo, no sólo
dejaría de ser útil, sino que dejaría de ser perjudicial.
• El parasimpático viene a restablecer el equilibrio: dilata los vasos periféricos, retarda los
movimientos cardiacos, disminuye la frecuencia respiratoria y relaja los músculos.
Ahora bien, las tendencias inconscientes reprimidas afloran también en varias anomalías
esporádicas que perturban el curso regular y voluntario de la vida humana. El análisis permite
interpretarlas y, de esta manera, resolver lo que anteriormente se consideraba efecto de un azar
desgraciado, al mismo tiempo que se dispone de nuevos recursos para explorar el nivel
inconsciente de la persona.
Es frecuente que muchos humoristas utilicen el procedimiento fácil de construir palabras
caprichosas con el fin de que el oyente ponga en conexión automática temas u objetos que no
autorizan por sí mismos una relación lógica directa. La libre fantasía propuesta ya hace reír por ella
misma,pero el efecto es mayor si el humor, sirviéndose de la ambigüedad de la imagen que suscita
en el oyente o el lector, consigue liberar tensiones inconscientes que la ordenación convencional
de la vida social obliga a reprimir y ocultar.
La risa que desarrolla el individuo, después de haber recibido una palabra estímulo, constituyen
los métodos normales de exploración psicoanalítica del inconsciente.
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La educación para la vida
JOSÉ GERARDO GUARISMA ÁLVAREZ
Rector de la Universidad Bicentenaria de Aragua
La prioridad del quehacer educativo la constituye, sin duda alguna, la formación para la vida. No
obstante, desde diversos puntos de información del acontecer cultural se reciben contenidos que
atentan contra la condición vital.
Singularmente, las posiciones y actitudes anti vida, provienen desde diferentes entornos culturales
y posiciones socioeconómicas. Aparecen como motivaciones étnico-religiosas de clara exclusión
cultural, en las cuales se aprecia más un estilo de vida en particular que el respeto hacia la vida de
los semejantes. Es el apartheid en las sociedades ricas y en las sociedades pobres. Fundamentan
su código segregativo bajo el lema de la imposibilidad de coexistencia de dos culturas diferentes.
En la era de las comunicaciones, del desarrollo tecnológico y de la interculturalidad que propicia el
dominio del conocimiento, tales posiciones son incomprensibles y desfasadascon la realidad de la
ciudadanía global que se va desarrollando; antes, solo al alcance de élites o pequeños grupos de
intelectuales en el mundo; hoy, al alcance de la mano del habitante promedio.
No obstante, el poder de la identidad impermeable propicia esos espacios desérticos en la
comprensión humana de distintas sociedades. Este sentido del “candado cultural” se ve reforzado
en el hecho de que en las propias culturas dominantes el ejercicio de la libertad de agresión, se
convierte en la interpretación humana de los depredadores en la selva natural. En este sentido, “el
más apto” es el más violento, el más básico, el más primitivo. El estímulo a la “tiranía” individual,
usualmente, se constituye en el sedante colectivo para que la sociedad pierda el control sobre el
Estado que administra sus bienes comunes. Entonces, el Estado asume el rol de “El Gran
Hermano” que controla todos los procesos sociales y subyuga al individuo, hasta llegar a
conculcarle el espacio vital de su propia individualidad. Así, las excusas religiosas e ideológicas
“ordenan” la supresión de la libertad, la extinción de las diferencias, el ejercicio del control
totalitario de un Estado o de una Cultura.
En el otro extremo del péndulo cultural, la sociedad consumista, caracterizada por la adopción de
valores consumibles y desechables, sufre de dos enfermedades características de su condición
postmoderna, la ecualización y la anomia. La ecualización no es otra cosa que la igualación de los
valores, losafirmativos de la vida o los atentatorios contra la misma. La anomia es la indiferencia
ante la cruda realidad de la descomposición social o el desplome de culturas enteras aquejadas
por la falta de alimentos, saneamiento ambiental y otros servicios básicos. La industria del
entretenimiento, de tan marcada influencia
Revista Iberoamericana de Educación ISSN: 1681-5653 n.º 44/3 – 25 de octubre de 2007 EDITA:
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI)
Se denomina enfermedad al proceso y a la fase que atraviesan los seres vivos cuando padecen una
afección que atenta contra su bienestar al modificar su condición ontológica de salud. Esta
situación puede desencadenarse por múltiples razones, ya sean de carácter intrínseco o extrínseco
al organismo con evidencias de enfermedad. Estos desencadenantes se conocen bajo el nombre
de noxas (del griego nósos).
El término proviene del latín infirmitas que significa “falto de firmeza” y consiste en un proceso
que acaece a un ser vivo y altera su estado normal de salud.
En el lenguaje cotidiano, la enfermedad es entendida como una idea opuesta al concepto de salud:
es aquello que origina una alteración o rompe la armonía en un individuo, ya sea a escala
molecular, corporal, mental, emocional o espiritual.
Ante la dificultad para definir en concreto qué es una enfermedad (dado que cada individuo lo
hace de acuerdo a sus propias vivencias), existen varios conceptos que pueden ser utilizados, de
acuerdo alcontexto, como sinónimo: patología, dolencia, padecimiento, anormalidad, trastorno,
desorden, desequilibrio y alteración, entre otros.
Hay ocasiones en que el término crimen se utiliza para definir a un delito grave en general y a
la acción indebida o reprochable: “Lo que ha hechoel gobierno al reducir la ayuda a la comedores
comunitarios es un verdadero crimen”, “Muchos creen que separar a los hijos pequeños de sus
padres es un crimen, pero el juez no lo entendió de esa forma”.
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una acción o
una omisión tipificada por la ley que resulta antijurídica y punible. Un crimen, por lo tanto, viola
el derecho penal. El concepto está vinculado al de delito, aunque esta palabra (del
latín delinquere) tiene un origen etimológico que remite a “abandonar” el camino establecido por
la ley.
Delito, por lo tanto, suele usarse en un sentido genérico y crimen se reserva para hacer referencia
a un delito de gravedad o a un delito ofensivo contra las personas.
Otra distinción puede realizarse entre crimen y homicidio. Un homicidio es, para todas las
legislaciones del mundo, un delito. En cambio, el hecho de matar a una persona sólo es un
homicidio (y, por lo tanto, un crimen) en ciertos casos. Aquel que mata en medio de una guerra,
en legítima defensa o ejerciendo una profesión (un médico o un juez que aplica la pena capital,
por ejemplo) no comete un crimen. Valentía
Valentía es el aliento o vigor en la ejecución de una acción. Por ejemplo: “Se necesita un hombre
de valentía para una tarea semejante”, “No tuve la valentía suficiente para enfrentar aLord
Wilson”, “El bombero mostró su valentía al ingresar a la casa en llamas para rescatar a los
niños”, “El abuelo se curó gracias a los médicos y a su valentía”.
La valentía está asociada al heroísmo, la gallardía y el valor. Cuando una persona es valiente, logra
vencer sus temores o dudas y actúa con decisión y firmeza. La valentía se demuestra en los
grandes actos (como en una guerra o una emergencia), pero también en las pequeñas acciones
cotidianas (al decir una verdad dolorosa a un ser querido).
Es posible entender a la valentía como una acción esforzada que parece superar a las fuerzas
naturales. El valiente saca fuerzas de donde la gente común no tiene y termina haciendo cosas
extraordinarias.
En concreto, muchos son los relatos literarios y también los acontecimientos históricos que han
venido a ensalzar la valentía de determinados personajes. Concretamente entre los más
significativos se encuentran los siguientes:
• “El sastrecillo valiente”. Los hermanos Grimm son los autores de este cuento que gira en torno a
un pequeño sastrecillo que, gracias a su valentía y a su inteligencia, consigue todo lo que se
propone en la vida. De esta manera es como logrará una suculenta recompensa, un reino y
también casarse con una princesa.
• Mahatma Gandhi. Su ingenio y sus principios, a la hora de evitar que India se encontrara
ocupada y dominada por los británicos, le llevaron a hacer de la lucha pacífica su premisa de vida.
El conseguir la paz y la calidad de vida desus compatriotas le movió en todo momento, sin
importarle las consecuencias que pudiera tener. Fue asesinado por sus ideales pero siempre los
defendió a capa y espada.
• Trece Rosas. Dentro de la Guerra Civil Española hubo muchos valientes e incluso posteriormente
a ella, durante la posguerra y dictadura de Franco. En ese periodo muchos hombres y mujeres
siguieron abogando por sus principios e ideales, aunque les costará la vida como sucedió a las
trece féminas que recibieron dicha denominación.
Puede decirse que la valentía es un virtud del ser humano para llevar adelante una iniciativa a
pesar de las dificultades y los impedimentos. Estas trabas generan miedos que son superados
gracias a la valentía y el coraje.
Lo contrario a la valentía es la cobardía. El cobarde, por lo tanto, no tiene valor o ánimo para
superar las dificultades: “Tu padre es un cobarde que nunca ha mostrado ni una pizca de
valentía”, “Siempre pensé que los soldados eran valientes, pero la conducta del general me ha
demostrado que hay grandes cobardes en el ejército”.
La honestidad (Del latín honestĭtas, -ātis 1 ) o también llamado honradez es el valor de decir la
verdad, ser decente, recatado, razonable, justo, honrado y honesto. Desde un punto de vista
importante es una cualidad humana que consiste en actuar de acuerdo como se piensa y se siente.
Se refiere a la cualidad con la cual se designa a aquella persona que se muestra, tanto en su obrar
como en su manera de pensar, como justa, recta eíntegra. Quien obra con honradez se
caracterizará por la rectitud de ánimo, integridad con la cual procede en todo en lo que actúa,
respetando por sobre todas las cosas las normas que se consideran como correctas y adecuadas
en la comunidad en la cual. Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir
actuar siempre con base en la verdad y en la auténtica justicia (dando a cada quien lo que le
corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el
mundo y sus diversos fenómenos y elementos; es ser genuino, auténtico, objetivo. La honestidad
expresa respeto por uno mismo y por los demás, que, como nosotros, "son como son" y no existe
razón alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes
están en contacto con la persona honesta. La honestidad no consiste sólo en franqueza (capacidad
de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es sólo una y que no depende de personas o
consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de
reconocer.
En pocas palabras la honestidad consiste en: comportarse y expresarse con honestidad
coherencia, sinceridad y respeto. Pero sin olvidar que tenemos que respetar estos dos valores
importantes que no tenemos que olvidar justicia y verdad.
La honestidad según Confucio.
La honestidad es uno de los valores y componentes más importantes de una personalidad
saludable con tu entorno y con los demás unabuena comunicación esta basada principalmente en
no decir mentiras y ser siempre honesto de ahí la palabra "honestidad".
En su nivel más superficial, el Li, son todas aquellas acciones realizadas por una persona con objeto
de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a
largo plazo (bien). Admitir que se busca la gratificación inmediata, con todo, puede contribuir a
transformar un acto malo en uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo
puede empeorar una buena acción. Un principio fundamental en esta teoría es la de que una
buena persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de forma que facilite la
coordinación de todos en la consecución de mejoras a largo plazo. Esta sinceridad, que abarca
incluso a la propia expresión facial, ayuda a lograr la honestidad con uno mismo, y a que las
actividades humanas resulten más predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versión,
la honestidad se logra buscando únicamente el propio beneficio.
En un nivel más profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este nivel no se persigue ya
el propio interés, sino el principio moral de la justicia, basado en la reciprocidad. También aquí es
importante el aspecto temporal de las acciones, pero en este caso como lapso de tiempo. Así, por
ejemplo, dado que los padres dedican los tres primeros años de vida
de sus hijos solo a cuidarlos, los hijos deben guardar luto los tres primerosaños tras la muerte de
los padres. En este nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso
cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta parte del código
moral se relaciona con el culto a los antepasados, que Confucio hizo normativo.
El nivel más profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por tanto también el Li.
La moral deConfucio se basa en la empatía y la comprensión de los demás, lo que requiere una
autocomprensión previa, de la que nacen las normas morales, más que de un código ético previo,
otorgado por alguna divinidad. La versión confucionistadel imperativo categórico consistía en
tratar a los inferiores como te gustaría que tus superiores te tratasen a ti. Lavirtud se basa en
la armonía con los demás, y en la aceptación de que en algún momento de nuestras vidas todos
estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste por lo tanto en ponerse en el lugar
hipotético de la propia vida futura, y la de las generaciones pasadas y venideras, y elegir no hacer
o decir nada que pueda mancillar el honor o la reputación de la familia.
En parte debido a una comprensión incompleta de estas nociones más profundas de honestidad
en Occidente,es común en determinadas culturas de Asia denominar "bárbaros" a aquellos que no
las conocen y las cumplen. Pese a que en ocasiones ciertas culturas asiáticas implican unos niveles
de ambigüedad y paciencia.
Honestidad y honradez, términosoriginariamente distintos, se han aproximado con el lapso del
tiempo y la influencia del idioma inglés; de tal modo que se está produciendo una suerte de
refundición de ambos para aludir a la definición de honradez, siendo ésta sólo una de las
acepciones del vocablo "honestidad".2
Justicia como virtud
Igualmente la justicia ha sido entendida como virtud humana, puede ser definida como el arte de
hacer lo justo, y de «dar a cada uno lo suyo» (latín: «suum quique tribuere» contenido en el Ars
Iuris), básicamente esto nos dice que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, es el
exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un individuo. Para diversos autores la justicia no
consiste en dar o repartir cosas a la humanidad,[cita requerida] sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por Justicia
La Justicia se representa por una mujer con los ojos vendados, con una balanza en una mano y una
espada en la otra.
La justicia (del latín iustitĭa)1 es la concepción que cada época y civilizacióntiene acerca del sentido
de sus normas jurídicas. Es un valor determinado como bien común por la sociedad. Nació de la
necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de pautas y criterios que
establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e instituciones.
Fundamento de la justicia
Este conjunto de criterios o reglas tieneun fundamento cultural y en la mayoría de sociedades
modernas, un fundamento formal, que intervienen dentro del mismo concepto y que son
explicados de la siguiente manera:2
El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo
bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de cómo deben organizarse las relaciones entre
personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayoría de sus miembros tienen una
concepción de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepción.
El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son
aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con
respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus
relaciones.
Derecho. La Justicia es ética, equidad y honradez.[cita requerida] Es la voluntad constante de dar a
cada uno lo que es suyo. Es aquel sentimiento de rectitud que gobierna la conducta y hace acatar
debidamente todos los derechos de los demás. Hans Kelsen la define así:
La Justicia es para mí aquello cuya protección puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia, la
verdad y la sinceridad. Es la Justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la democracia,
la justicia de la tolerancia [cita requerida].
Todas las virtudes están comprendidas en la justicia. En definitiva, la verdadera justicia es el arte
de dar lo justo o hacer dar lojusto a un individuo, basándose en los principios del arte del derecho,
sin tener ningún tipo de discriminación o preferencia hacia ninguna persona; de lo contrario se
estaría dando una justicia falsa, y ello no sería «dar a cada uno lo suyo», sino «dar a él lo que le
toque», dependiendo de su clase social o raza, etc.
Concepto de justicia
Concepto de justicia en el Derecho romano
El término justicia viene de iustitia, y el jurista Ulpiano la definió así:
Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi; «La justicia es la constante y
perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho». Los preceptos o mandatos del
derecho son: «honeste vivere, alterum non laedere et suum quique tribuere...» «vivir
honestamente, no hacer daño a nadie y dar a cada uno lo que le corresponde».
La palabra justicia designó, originalmente, la conformidad de un acto con el derecho positivo, no
con un ideal supremo y abstracto de lo justo. A dicho concepto objetivo corresponde, en los
individuos, una especial actividad inspirada en el deseo de obrar siempre conforme a derecho;
desde este punto de vista, Ulpiano definió la justicia, según el texto transcrito. Se cree que el
jurista se inspiró en la filosofía griega de pitagóricos y estoicos. Resulta, así que la iustitia es una
voluntad que implica el reconocimiento de lo que se estima justo y bueno (aequum et bonum).
Al observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios jurídicos se concentran
demanera constante y perpetua. De tal modo, la justicia pierde su contenido abstracto, de valor
ideal y estático, transformándose en una práctica concreta, dinámica y firme que
permanentemente ha de dirigir las conductas.3
Conceptos posteriores de justicia
La justicia se ocupa en sí del apropiado ordenamiento de las cosas y personas dentro de una
sociedad. Como concepto ha sido objeto de reflexión filosófica,legal, y teológica y de debate a
través de nuestra historia. Un número de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido
ferozmente debatidas a través de la historia occidental: ¿Qué es justicia? ¿Qué demanda de los
individuos y sociedades? ¿Cuál es la distribución apropiada de riqueza y recursos en la sociedad?:
¿igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna otra posibilidad? Hay muchas respuestas
posibles a estas preguntas de diversas perspectivas en el espectro político y filosófico.
De acuerdo a muchas teorías de justicia, es de suma importancia: John Rawls, en particular, clama
que «La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, así como la verdad es a los
sistemas del pensamiento».4 La justicia puede ser pensada como distinta de y más fundamental
que la benevolencia,la caridad, misericordia, generosidad o la compasión. La justicia ha sido
tradicionalmente asociada con conceptos de fe, reencarnación o divina providencia, es decir, con
una vida de acuerdo al plan cósmico. La asociación de justicia con la equidad ha sidohistórica y
culturalmente rara y tal vez es una innovación moderna.5
Un estudio en la UCLA en el 2008 ha indicado que las reacciones a la igualdad están «cableadas»
en el cerebro y que, «la igualdad está activando la misma parte del cerebro que responde a la
comida en las ratas... Esto es congruente con la noción de que el ser tratados de manera igualitaria
satisface una necesidad básica».6 Una investigación conducida durante el 2003 en Emory
University, Georgia, que involucra a monos capuchinos demostró que otros animales cooperativos
también poseen tal sentido y que «la aversión a la inequidad tal vez no sea únicamente
humana».7 indicando que las ideas sobre igualdad y justicia puedan ser instintivas en naturaleza y
en la sociedad.
En el lenguaje común, el término justicia arrastra consigo la intuición de que «las personas deben
recibir el trato que se merecen» y, en este sentido, conserva aún todo su vigor la definición de
Ulpiano: «Dar a cada uno lo suyo». Desde el punto de vista individual, según Aranguren, la virtud
de la justicia es el hábito consistente en la voluntad de dar a cada uno lo suyo.
7 CONDICIONES DE LA SALUD.
1. Nunca estar fatigado.
Toda fatiga es signo de enfermedad y podrá curarse muy fácilmente sin medicinas, practicando
con corrección el método macrobiótica derejuvenecimiento y longevidad.
Desde un resfrío hasta cualquier actitud derrotista, indica que tenemos fatigada nuestra
constitución desde hace muchos años. Quien esté en buena salud podrásobrellevar lasdificultades
una tras otra. Esta actitud señala ausencia de fatiga.
2. Buen apetito.
Quien no pueda tomar cualquier alimento natural con placer es porque le falta apetito. Si
encuentra muy apetitoso unsimple pedazo de pan negro o arroz integral es porque tiene un buen
apetito y un buen estómago. Un buen apetito sexual y su alegre satisfacción también es una de las
condiciones esenciales de lafelicidad.
3. Sueño profundo.
Quien habla mientras duerme o sueña, es porque no está durmiendo bien. Por el contrario, si 4 o 6
horas de sueño le satisfacen enteramente es que está durmiendo bien. Si nollega a dormirse 3 o 4
minutos después de haber colocado la cabeza en la almohada, en cualquier momento del dia o en
cualquier circunstancia, es porque su espíritu es preso de temores. Si no puededespertar a la hora
que se ha fijado antes de dormir, es porque su sueño ha sido imperfecto.
4. Buena memoria.
Quien recuerda todo lo que ve o escucha es porque tiene buena memoria. La capacidad
deretención aumenta con la edad. Sin una buena memoria no podemos tener un juicio sano y
fracasaríamos. La memoria es el factor más importante de nuestra vida, porque es la base de
nuestra personalidad.Gracias a la macrobiótica cualquier persona puede desarrollar su memoria al
infinito.
5. Buen humor.
Quien goza de buena salud, o sea que no sufre por temor o enfermedad, es alegre y ameno en
todas las circunstancias y será más feliz y entusiasta mientras aumenten sus dificultades.
Sucomportamiento, voz, conducta y sus mismas criticas deben provocar la gratitud de todos los
que lo rodean. ¿Cómo podemos vivir sin ser felices? Deberíamos serlo, como lo es un niño que
recibe un regalo. Si no somos felices es porque nuestra salud es defectuosa.
Un hombre sano nunca demuestra enojo. Una gran cantidad de amigos íntimos y variados
testimonia una grande comprensión del mundo. Si son pocos es porque sois muy exclusivo o un
triste delincuente. No tenéis suficiente humor para hacer la felicidad de otros.
Debemos admirar y amar a todos los seres, a todas las cosas, inclusive a cada hierba, cada grano
de arena y cada gota de agua. Eso es buen humor.
6. Rapidez de juicio y ejecución.
Quien goza de buena salud debe tener la facultad de pensar, de discernir y actuar correctamente
con rapidez y elegancia. Rapidez es síntoma de libertad. Quien sea rápido y preciso y pronto para
responder cualquier llamado o desafío está en buena forma y se destaca al realizar el orden en
todo.
7. Justicia.
Quien vive confiándose en la Justicia adquiere la Felicidad eterna y la Libertad infinita. La Justicia
puede explicarse de esta manera:
- Nunca mentir para protegerse a sí mismo.
- Ser exacto.
- Siempre buscar las dificultades, encontrarlas, superarlas, resolverlas y conquistarlas con toda la
fuerza que uno sea capaz.
- Ser cada vez más feliz distribuyendo la luz y felicidad al mundo entero.
- Desechar toda duda, transmutar la desgracia en felicidad.
Infelicidad La infelicidad nace generalmente de algún tipo de bloqueo o resistencia emocional, ya
sea consciente o inconsciente. Esto nos impide aceptar las cosas y superar nuestras dificultades.
Enfermedad La enfermedad es un proceso y el estatus consecuente de afección de un ser vivo,
caracterizado por una alteración de su estad ontológico de salud. Crimen Es la mala acción que un
ser humano puede cometer. Valentía Es un valor universal que nos enseña a defender aquello que
vale la pena, a dominar nuestros miedos y a sobreponernos en la adversidad. Sin la valentía, en los
momentos difíciles nuestras vidas podrían irse a la deriva, sin embargo la fortaleza interior
conducida por una conciencia recta, pueden llevarnos más lejos de lo que podríamos imaginar.
Honestidad Es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y expresarse con
coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata
de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. Justicia Es la concepción que cada época y
civilización tiene acerca del sentido del sus normas jurídicas. Es un valor determinado por la
sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Las 7 condiciones
de salud Los siete Pilares Fundamentales de la Salud son entonces todas aquellas situaciones que
el ser humano normalmente realiza, pero que dependiendo de en qué forma las haga, así
obtendrá salud o disfunción.
INTRODUCCIÓN
Nacemos con un propósito, somos capaces de soñar más allá de la rutina y de lo cotidiano
banal, y de crear posibilidades de rozar lo Divino, esencia de nuestra existencia, más allá de
lo físico mensurable; espacio de todas las potencialidades, donde los sueños se hacen
tangibles, donde pueden percibirse potenciales de belleza y perfección aún no
experimentados mediantes valores enseñados x nuestra propias familias y culturas.
Pero viviendo entre las rejas de una fuerte cultura que nos empuja todo el tiempo al éxito
financiero y a la búsqueda de ser el mejor, nos vamos apartando de nuestros verdaderos
anhelos, de la voz de nuestro corazón y de la posibilidad de trascender.
En el presente trabajo le informaremos sobre esos puntos importantes que hacen que
nuestra vida sea plena y vaya en equilibrio con la salud. Empezaremos por lo que lleva a la
infelicidad, enfermedad y crimen, ahondaremos sobre la valentía, la honestidad y la
justicia; así como también profundizaremos sobre cómo educar para la vida plena y para la
salud. Finalizando con esos puntos claves importantes para la existencia de nuestras vidas
como lo es: la nutrición, salud y la felicidad.
Índice
1. Definición:
1.1. Infelicidad
1.2. Enfermedad
1.3. Crimen
1.4. Valentía
1.5. Honestidad
1.6. Justicia
3. Homeostasis
7. Definición:
7.1. Nutrición
7.2. Salud
7.3. Felicidad
1. DEFINICIÓN
CRIMEN: es toda aquella acción o actividad que se realice sin respetar la ley tanto escrita
como consuetudinaria. Como es de suponerse, hay diversos tipos y diversos niveles de
gravedad de crímenes: mientras algunos son robos o hurtos, algunos pueden ser realmente
flagrantes ataques contra la integridad humana como el abuso sexual, la tortura y el
asesinato
Ejemplos cotidianos: se es valiente cuando se defiende a un amigo del que se está hablando
mal; se es valiente cuando se dice la verdad, aun cuando ésta pueda reportarnos algún
castigo. Además, la valentía nos enseña a superar situaciones adversas.
La valentía nos empuja a defender todo aquello que es verdadero, justo y bueno.
JUSTICIA: es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus
normas jurídicas. Es un valor determinado como bien común por la sociedad y para cada
individuo como tal.
2.- Salud mental: es el equilibrio entre todos los aspectos de la vida – social, físico,
espiritual y emocional. Es el impacto en la forma en que manejamos nuestro entorno y
tomamos decisiones en nuestras vidas; por lo que está claro que es una parte integral de
nuestra salud en general.
3.- Ejercicio Físico: es la actividad física que se realiza con el fin de estar en buena forma
física y adquirir resistencia, flexibilidad, fuerza, etc. Puede consistir en andar a paso ligero,
subir escaleras, montar en bicicleta, nadar, bailar, hacer gimnasia, aeróbic, practicar algún
deporte como el tenis, el fútbol, etc.
5.-Higiene: La higiene se refiere al aseo y la limpieza de las personas, las viviendas y los
hogares públicos, pero en un sentido más amplio también incluye un extenso conjunto de
prácticas, muchas de ellas promovidas y reguladas por las autoridades con el objetivo de
conservar la salud.
6.- Personalidad Saludable: El término personalidad saludable es describir las formas de ser
que sobrepasan al término medio del yo. El hombre tiene la capacidad para hablar y tener
conciencia de sí mismo. La persona le confiere significados a su mundo y es capaz de
comunicárselos a otros hombres.
3. HOMEOSTASIS
Este proceso implica el control de los valores energéticos que son considerados normales:
en caso de que un valor estuviera fuera de lo normal, se activan distintos mecanismos para
compensarlo. Depende del medio interno (con la producción y eliminación de sustancias;
por ejemplo, a través de la orina).
- ser feliz.”
- estar junto a tu familia, trabajar en algo que te guste, tener tiempo libre…
- tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar por el mundo…”
- tener salud.”
Como acabas de ver las contestaciones que obtengo son bastante diversas, similares todas
ellas entre sí, pero definitivamente diferentes, pues cada persona parece tener su opinión
particular sobre qué es una vida plena.
Lo cierto es que todas y ninguna, a la vez, son acertadas, ya que si bien todas pueden
corresponderse con una vida plena, también es posible que ninguna de ellas lo sea, pues tal
y como su propio nombre indica…
Ir más allá de lo básico es educar para la sensibilidad, para el arte, para el cuidado con
aquello que es frágil (ecología, sostenibilidad, animales, niños, etc.) enseñar y compartir
valores espirituales, valores éticos, y afectuosidad en la convivencia, sin el propósito de
verter conceptos, sino de despertar belleza interior en nuestro hijo o hija. Belleza que será
el terreno abonado para todas las adquisiciones futuras de la personalidad en desarrollo. Y
así creer en esa vida plena.
Para conseguir incorporar esos hábitos saludables a las rutinas diarias hay que ser
constantes e insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y dé sus frutos.
Una alimentación saludable es uno de los pilares del buen estado general y del rendimiento
físico. Será la que proporcione los nutrientes necesarios para un adecuado crecimiento y
desarrollo y posibilite la necesaria actividad física.
En consecuencia, se adaptará a las necesidades de cada persona, a las diferentes etapas del
crecimiento y al ejercicio físico realizado
así como también juega un papel impórtate la higiene, El descanso y la autonomía personal
Relacionada directamente con la educación afectivo-sexual, nos permite conocernos mejor
a nosotros mismos, saber escuchar a los demás, dar nuestras opiniones, tolerar las
frustraciones, comunicarnos con las otras personas, decir que no, pedir ayuda, colaborar,
responsabilizarnos de nuestros actos, amar, etc.
6. DEFINICIÓN
FELICIDAD: la más alta de todas las sensaciones, un estado en el que uno se siente bien
tanto físicamente como psicológicamente y espiritualmente.
CONCLUSIÓN
Nacemos y vivimos en busca de la felicidad y la vida plena en cada uno de nuestras vidas
por eso, la lucha es interminable, cada día debemos levantarnos con esa ansias de poner en
practicar esos valores que nuestros antepasados nos enseñaron y esos que la vida misma no
enseña para así darle sentido de vida a los que vienen detrás de nosotros.
INTRODUCCIÓN
La salud (del latín salus, -ūtis) es el estado de completo bienestar físico, mental y social, y
no solamente la ausencia de enfermedad o dolencia, según la definición presentada por la
Organización Mundial de la Salud en su constitución aprobada en 1948.1 2 Este concepto
se amplía a: "La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no
solamente la ausencia de afecciones o enfermedades." En la salud, como en la enfermedad,
existen diversos grados de afectación y no debería ser tratada como una variable
dicotómica. Así, se reformularía de la siguiente manera: "La salud es un estado de bienestar
físico, mental y social, con capacidad de funcionamiento, y no sólo la ausencia de
afecciones o enfermedades”. También puede definirse como el nivel de eficacia funcional o
metabólica de un organismo tanto a nivel micro (celular) como a nivel macro (social). En
1992 un investigador amplió la definición de la Organización Mundial para la Salud, al
agregar: "y en armonía con el medio ambiente".
De acuerdo a las definiciones anteriores cabe resaltar que para que un individuo tenga vida
necesariamente debe gozar de salud estas definiciones se ampliaran en lo sucesivo del
trabajo que incluyen otra serie de conceptos tales como: infelicidad, enfermedad, crimen,
valentía, honestidad, justicia, las 7 condiciones de la salud, ¿Qué es la homeóstasis?, vida
plena, longetividad, educar para la vida plena, educar para la salud, nutrición y felicidad, en
el trabajo también se incluyen las conclusiones y referencias bibliográficas.
1. INFELICIDAD:
En relación a lo anterior Brea, J. (2005) señala que: la infelicidad parte de aquellos que la
generan por circunstancias ajenas o propias. Las ajenas creando clímax de crispación, de
inseguridad, de confrontación, etc. afectan a otras personas. Y las propias por que en su
infancia no recibieran amor, calor maternal y que derivaran en una psicopatía o desarreglos
que por aceptación o posición social no son diagnosticados negativamente. Luego puede
haber otras causas de infelicidad pero que como la felicidad son pasajeras. (p.450)
De acuerdo a la definición anterior se puede decir que la infelicidad es la primera
determinación de aquella excitación que posee el ser humano en situaciones repugnantes.
2. ENFERMEDAD:
El término proviene del latín infirmitas que significa “falto de firmeza” y consiste en un
proceso que acaece a un ser vivo y altera su estado normal de salud.
La autora Ossorio, M. (2006) considera que enfermedad es: “un proceso que atraviesan los
seres vivos cuando padecen una afección que atenta contra su bienestar al modificar su
condición ontológica de salud. Esta situación puede desencadenarse por múltiples razones,
ya sean de carácter intrínseco o extrínseco al organismo con evidencias de enfermedad”.
(p.120)
Ante la dificultad para definir en concreto qué es una enfermedad (dado que cada individuo
lo hace de acuerdo a sus propias vivencias), existen varios conceptos que pueden ser
utilizados, de acuerdo al contexto, como sinónimo: patología, dolencia, padecimiento,
anormalidad, trastorno, desorden, desequilibrio y alteración, entre otros.
3. CRIMEN:
Desde el punto de vista del derecho, el crimen es una conducta, una acción o una omisión
tipificada por la ley que resulta antijurídica y punible. Un crimen, por lo tanto, viola el
derecho penal. El concepto está vinculado al de delito, aunque esta palabra (del latín
delinquere) tiene un origen etimológico que remite a “abandonar” el camino establecido por
la ley.
Naranjo, Y. (2010) define el crimen como: “la acción voluntaria de herir gravemente o
asesinar a alguien”. (p.156)
Otra definición es la de Durkeim, E. (2009) que estable que: “el crimen es el acto que ataca
un estado fuerte y definido de la conciencia colectiva”. (p.203)
El crimen nace cuando la sociedad considera que ciertos comportamientos son dañinos para
ciertos valores que merecen especial protección, por ser la base de respeto recíproco que
permite la convivencia organizada de la comunidad, como la vida, la libertad, la integridad
física y sexual, la protección al patrimonio de las personas, etc.
4. VALENTIA:
Alles, M. (2005) señala que: “la valentía es la disposición a actuar voluntariamente en una
situación que conlleva algún tipo de riesgo o peligro y que nos asusta, para conseguir o
preservar algo que consideramos valioso para nosotros o para los demás, siendo conscientes
de que es posible que no consigamos eso que deseamos”. (p.56)
Así pues, la valentía implica ser consciente del riesgo, ya sea físico, psicológico o moral.
Sin esa sensación de peligro, riesgo o vulnerabilidad, no hay valor en un acto. El valor
implica el dominio del miedo, y no el hecho de no tener miedo.
Hay que distinguir el valor de la temeridad. El valor suele relacionarse con hacer lo
correcto o hacer algo que merece la pena. La mayoría de las personas no consideran
necesariamente valiente al temerario o al que asume un riesgo sin sentido. Por ejemplo, la
mayoría de la gente se resiste a considerar valiente a un ladrón, incluso aunque el robo
implique afrontar un gran riesgo. El verdadero valor es una cualidad que poseen unos
pocos, mientras que son muchos los descarados, impulsivos o temerarios, que actúan sin ser
del todo conscientes del riesgo o con la ingenuidad del que piensa "a mí jamás me pasará
nada malo".
La verdadera valentía implica reconocer los riesgos, sopesarlos y actuar con inteligencia y
con prudencia, sabiendo lo que se hace y el peligro que conlleva, y no de manera
inconsciente o impulsiva, ni para demostrar algo a los demás.
Según Tomás de Aquino, el mayor acto de valor era la capacidad para soportar el
sufrimiento durante un largo periodo de tiempo y seguir adelante a pesar de todo.
Cualquier cosa produzca miedo requiere un acto de valor, ya sea el miedo al dolor físico, a
ser herido, a ser humillado, a sentir vergüenza, a ser abandonado, a la opinión de los demás,
a la soledad, a la vejez entre otros.
5. HONESTIDAD:
En este orden de ideas cabe resaltar la definición que hace González, S. (2008) señala que:
“La honestidad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y
expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), de acuerdo con los valores de
verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente”. (p.85)
De lo anterior se deduce que la honestidad es una virtud social que ayuda a la convivencia
como lo es la comprensión, el respeto o la tolerancia.
6. JUSTICIA:
La justicia es dar a cada uno lo que realmente se merece según sus acciones, y sus
derechos.
Alles, M. (2010) señala que: La justicia es aquel conjunto de normas y reglas que permiten
regular las conductas entre las personas, permitiendo, avalando, prohibiendo y limitando
ciertas conductas o acciones en el actuar humano o con las instituciones. (p.19)
La justicia no solo hace referencia al conjunto de normas impuestas a una sociedad, sino
que implica también la equidad entre sus miembros, estableciendo así, por ejemplo, la
partencia (haber reconocido a un derechohabiente, o pertenencia en términos populares) por
derecho de ciertas cosas. Como se ve se trata de un concepto que implica equidad, pero por
sobre todo, ética.
La salud es la condición de todo ser vivo que goza de un absoluto bienestar tanto a nivel
físico como a nivel mental y social. Es decir, el concepto de salud no sólo da cuenta de la
no aparición de enfermedades o afecciones sino que va más allá de eso. En otras palabras,
la idea de salud puede ser explicada como el grado de eficiencia del metabolismo y las
funciones de un ser vivo a escala micro (celular) y macro (social). En consecuencia para
que se pueda decir que una persona goza de buena salud debe cumplir las siguientes
condiciones:
1. Ausencia de fatiga.
2. Buen apetito.
3. Sueño profundo.
4. Buena memoria.
5. Buen humor.
7. Justicia.
8. ¿QUE ES HOMEOSTASIS?
Del griego homeo que significa "similar", y estasis, en griego στάσις, "posición",
"estabilidad" es la característica de un sistema abierto o de un sistema cerrado,
especialmente en un organismo vivo, mediante la cual se regula el ambiente interno para
mantener una condición estable y constante. Los múltiples ajustes dinámicos del equilibrio
y los mecanismos de autorregulación hacen la homeostasis posible. El concepto fue creado
por Claude Bernard, considerado a menudo como el padre de la fisiología, y publicado en
1865. Tradicionalmente se ha aplicado en biología, pero dado el hecho de que no sólo lo
biológico es capaz de cumplir con esta definición, otras ciencias y técnicas han adoptado
también este término.
En consecuencia cabe resaltar la teoría de Drunker, J. (2005) que señala que: “es la
tendencia de los organismos vivos y otros sistemas a adaptarse a las nuevas condiciones y a
mantener el equilibrio a pesar de los cambios”. (p.54)
Todo el mundo desea disfrutar de una vida plena, sin embargo prácticamente nadie sabe
con absoluta certeza qué es. Y como se comprenderá, tener claro qué es una vida plena,
resulta imprescindible para poder lograrla.
No saber qué es una vida plena es el primero y quizás por ello el mayor inconveniente de
todos lo que impide disfrutarla.
En realidad, una vida plena es algo muy sencillo, tanto que quizás sea precisamente este el
motivo por el que tan pocas personas caen en cuenta. Aunque a decir verdad, lo cierto es
que todo el mundo lo sabe pero lo que sucede es que no es consciente de ello.
Cuando se realiza la pregunta “¿Qué es una vida plena?” la mayoría de las personas se
quedan paradas durante unos segundos sin saber muy bien qué contestar. Tras varios
instantes suelen dar una respuesta y estas son algunas de las más frecuentes (no todas) que
se suelen recibir:
- ser feliz.”
- estar junto a tu familia, trabajar en algo que te guste, tener tiempo libre…”
- tener mucho dinero, un coche deportivo, una casa grande, viajar por el mundo…”
- no tener que trabajar
- estar sano,
Como se puede observar las contestaciones que se obtienen son bastante diversas, similares
entre sí pero diferentes, de modo que rápidamente se comprueba que el concepto de “vida
plena” parece no está para nada claro.
Esta definición implica un respeto por la vida humana, la observancia de sus derechos
fundamentales y su desarrollo personal y social, es decir el concepto de vida digna posee
tantas perspectivas como dimensiones el ser humano Longevidad es la extensión en años de
la vida o existencia, podemos asimilar un sinnúmero de propuestas para el mantenimiento y
generación de este tipo de gen a lo largo de la vida de una persona. Por esto, se puede tomar
varios factores que pueden alterar o ayudar a la emancipación de este gen, siendo algunos
como el consumo de cigarrillo, la alimentación, el higiene entre otros.
Por otro lado la longevidad hace referencia a La edad máxima que podrían alcanzar los
seres humanos en condiciones óptimas. La longevidad del hombre parece ser de unos cien
años.
Es por lo que sería una postura simplista la de realizar tan sólo comparaciones sobre la
cantidad de años que vive una cierta población en un cierto periodo de tiempo: se debe
extender al análisis de los factores que afectan a esas vidas.
Las sociedades humanas están en constante cambio redefiniéndose tanto en cuanto sus
partes y sus relaciones se alteran. Un aspecto que genera un cambio novedoso es la
longevidad sistemática en las sociedades desarrolladas, frente a la alta tasa de mortalidad en
las sociedades subdesarrolladas, con conflictos o hambrunas. La muerte se retrasa en el
mundo desarrollado, pero siempre existe la paradoja del aumento de muertes por
situaciones de riesgo voluntariamente escogidas o por adicciones, accidentes o suicidios.
Pero indiscutiblemente existe un acercamiento a la muerte distinto al de los mundos
subdesarrollados, donde sus causas se caracterizan por factores distintos: desnutrición,
conflictos, guerras, enfermedades infecciosas, epidemias, agua no potable, falta
vitamínica… situaciones que manifiestan una clara desigualdad de vida y a su vez de
muerte, o sea de la condición de su fragilidad.
Aunque es cierto que el saber no ocupa lugar, no siempre los aprendizajes más importantes
de la vida se producen dentro del aula: saber relacionarse con los demás, aprender a tomar
decisiones, desarrollar acertadamente los proyectos e iniciativas personales, expresar
adecuadamente las emociones, etc.
Todos ellos son aprendizajes decisivos para tener una vida plena y feliz. Y es que el éxito
académico no siempre garantiza el éxito en la vida. Por eso la educación actual pone el
énfasis en la educación integral de la persona.
Los medios de comunicación y las redes sociales influyen en los jóvenes, nacidos en la era
de la imagen y de la comunicación más de lo que se cree.
Singularmente, las posiciones y actitudes anti vida, provienen desde diferentes entornos
culturales y posiciones socioeconómicas. Aparecen como motivaciones étnico-religiosas de
clara exclusión cultural, en las cuales se aprecia más un estilo de vida en particular que el
respeto hacia la vida de los semejantes. Es el apartheid en las sociedades ricas y en las
sociedades pobres. Fundamentan su código segregativo bajo el lema de la imposibilidad de
coexistencia de dos culturas diferentes. En la era de las comunicaciones, del desarrollo
tecnológico y de la interculturalidad que propicia el dominio del conocimiento, tales
posiciones son incomprensibles y desfasadas con la realidad de la ciudadanía global que se
va desarrollando; antes, solo al alcance de élites o pequeños grupos de intelectuales en el
mundo; hoy, al alcance de la mano del habitante promedio.
La Organización Mundial de la Salud define la Educación para la Salud como “el proceso
educativo dirigido a dotar a las personas y a la comunidad de la capacidad de aumentar su
control sobre los factores que tienen influencia sobre su salud”.
Se busca que las personas sepan, pero también que quieran y que puedan comportarse de
forma saludable, mediante el desarrollo de todas sus capacidades y a través de la reflexión,
la creatividad, la motivación, el espíritu crítico, la autoestima y la autonomía.
Inculcar hábitos a edades tempranas Muchos de los hábitos saludables comienzan siendo
como un juego de imitación de las conductas de las personas mayores, con el interés que
tiene para los niños y las niñas el hacer las cosas por sí mismos: aprender a vestirse, a
lavarse los dientes, a comer sin ayuda, a hacer la cama, a recoger las cosas, Potenciar el
elemento lúdico del aprendizaje facilita la adquisición de los hábitos: utilizar una pasta de
dientes de sabores que sea diferente a la de los adultos o un cepillo infantil, colocar un
pequeño banco que les permita llegar al lavabo por sí mismos, no preocuparse porque se
manchen cuando aprenden a comer, presentar las comidas de forma original para que
resulten atractivas, dejarles que nos ayuden a cocinar o a decidir qué vamos a comer… Para
conseguir incorporar esos hábitos saludables a las rutinas diarias hay que ser constantes e
insistir sin desfallecer para que el proceso educativo madure y dé sus frutos.
La nutrición es la clave para tener una buena salud, lucir joven, tener energía y controlar tu
peso de manera natural y sin riesgos. Pero, debido a las exigencias de las actividades
cotidianas y a la falta de conocimiento en temas de la nutrición es muy difícil lograr una
buena, balanceada y completa alimentación.
La mayoría de las personas piensan que para estar sanos deben comer mucho, otros dicen
que sólo lo suficiente y un pequeño grupo, sólo lo necesario. Pero lo cierto es que no sólo
se debe comer, sino también alimentarnos; y es ese el punto a donde se quiere llegar.
El cuerpo necesita alimentos de 3 a 5 veces al día para producir los compuestos que
requiere. Gracias a investigaciones, se sabe que se necesitan 114 Nutrientes básicos al día,
entre ellos están los macro nutrientes (carbohidratos, proteínas, grasas), micronutrientes
(vitaminas, minerales, aminoácidos); y otros que incluyen: fibras, hierbas y otros factores
botánicos.
Los excesos junto con los malos hábitos originan el 70% de las Enfermedades Actuales,
como son diabetes, nervios, gastritis, estreñimiento, migrañas, tumores, problemas
hormonales, anemia, obesidad, infecciones virales, bacterianas, entre otras. Esto se
soluciona logrando un cambio de hábitos y actitudes con respecto a la nutrición.
La clave para obtener una buena nutrición es saber equilibrar la ingesta de grasas,
carbohidratos y proteínas. No sólo es importante no exceder el límite de calorías diarias,
sino también observar cual es su fuente. Todo esto repercute en su peso, ya sea que
aumente, disminuya o se mantenga igual. Además requieres de vitaminas y minerales, que
se encuentran en los alimentos y en complementos nutricionales.
En base a lo anterior se hace necesario fusionar el término nutrición y felicidad para ello se
considero la teoría del doctor Phil Domenico es un científico nutricional y educador con un
historial como investigador de bioquímica y microbiología y sobre el tema opina lo
siguiente:
La felicidad es algo corriente para algunas personas, pero para muchas es una lucha diaria.
Algunas personas cargan con el peso del mundo sobre sus hombros, mientras que otras ven
belleza por todas partes. Las personas infelices luchan con dolor interno, temores, traumas
de la infancia, predisposición genética, lesiones graves, pérdidas, etc. Pero desde el punto
de vista médico no se limita solo a la definición anterior ya que otras consideraciones de la
felicidad son distintas, al igual que las circunstancias. Sin embargo lo que se hace con las
circunstancias son importantes. Así también lo es lo que se come porque la nutrición es la
base del bienestar.
Este experto sigue puntualizando que la relación entre alimentos y emociones no es nueva,
ya en los años ochenta el Instituto Tecnológico de Masachusets (MIT), recuerda el autor,
descubrió que determinados nutrientes afectaban directamente al proceso de pensar,
percibir y sentir. «Llegaron a decir que un trozo de torta era mejor medicina para el alma
que un fármaco», Más recientemente, investigadores de la Universidad de Michigan
concluyeron que tomar una veintena de cerezas al día era más eficaz que cualquier
antidepresivo de síntesis.
En concreto se puede decir que los alimentos influyen mucho en el estado de ánimo de una
persona en esencia una buena nutrición permite tener un mayor grado de concentración
cerebral y por ende todo ello se traduce en felicidad y bienestar emocional y corporal.
CONCLUSIONES
Después de haber ahondado y desglosado todo los temas referentes a salud y vida se llego a
las siguientes conclusiones:
6. La homeostasis es un proceso que está presente durante toda la vida, pero que no se nota
por falta de conocimientos. Todos desde pequeños sienten la necesidad de beber agua
cuando se tuvo sed, o de ir al baño a regular los niveles de orina, estos son los ejemplos
más básicos, pero a la vez más claros de la importancia de la homeostasis en el cuerpo
humano.
7. En cuento a tener una vida plena es importante resaltar que en este influyen muchas
situaciones determinantes incluso para que la persona llega a durar un lapso de vida más
prolongado como lo es la felicidad que se genera cuando no existen preocupaciones de
ningún tipo y aun siempre se van a presentar mantener el equilibrio emocional para
contrarrestarlas.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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