Jmo 2018 Articulo LA HISTORIA DE VIDA

LA HISTORIA DE VIDA.
UNA APROXIMACIÓN A LA REALIDAD SOCIAL

DESDE LAS EXPERIENCIAS PERSONALES
THE HISTORY OF LIFE. AN APPROACH TO SOCIAL REALITY FROM

PERSONAL EXPERIENCES
Juan Montenegro Ordoñez1
Fecha de recepción: 14 de marzo del 2018

Fecha de aceptación: 30 de marzo del 2018
Resumen
El objetivo del presente artículo, fue, explicar la validez de la historia de vida como método
de investigación para aproximarse al conocimiento científico de una realidad social
determinada. El método utilizado ha sido la consulta o exploración bibliográfica, también
denominado análisis documental, considerando las diversas publicaciones sobre la historia
de vida como metodología de investigación, asistido por elaboración de fichas
bibliográficas, textuales, de resumen y de parafraseo. Los autores consultados coinciden
en asumir a la historia de vida como una metodología de investigación científica, válida
para conocer una realidad social determinada, a partir de las experiencias, percepciones y
aspiraciones de uno o algunos de sus integrantes. Se considera que la naturaleza de una
cultura o grupo social mayor, está impresa y se manifiesta en cada uno de sus miembros.
Al conocer la historia de vida de una persona, no solo se captura su vida, sino, la vida y
dinámica del grupo social al que pertenece. No obstante, no se circunscribe a la mirada
cualitativa o cuantitativa de la investigación; la historia de vida, puede atender ambas
necesidades.
Palabras clave. Investigación, método científico, investigación social, análisis cualitativo.
Abstract
The objective of this article has been to explain the validity of life history as a research
method to approach scientific knowledge of a specific social reality. The method used has
1
Escuela Académico Profesional de Psicología de la Universidad Señor de Sipán, Maestro en
Ciencias de la Educación con mención en Investigación y docencia, Universidad Señor de Sipán,
Pimentel, Chiclayo, Perú, e-mail: jmonteneg@crece.uss.edu.pe ORCID: http://orcid.org/0000-
0002-7997-8735
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Montenegro, J. La historia de vida. una aproximación a la realidad social desde las experiencias personales.
Revista Hacedor Vol. 2 / Nún.1 marzo – agosto 2018, versión electrónica
been the consultation or bibliographic exploration, also called documentary analysis,

considering the different publications on the history of life as a research methodology,
assisted by the elaboration of bibliographic, textual, summary and paraphrase sheets. The
consulted authors coincide in assuming the history of life as a scientific research
methodology, valid to know a certain social reality, based on the experiences, perceptions
and aspirations of one or some of its members. It is considered that the nature of a larger
culture or social group is printed and manifested in each of its members. By knowing a
person's life story, not only do they capture their life, but also the life and dynamics of the
social group to which they belong. However, it is not confined to the qualitative or
quantitative view of the investigation; the history of life, can meet both needs.
keywords. Research, scientific method, social research, qualitative analysis.
1. Introducción
En principio, podemos considerar que “la selección de las herramientas de
investigación de un proyecto en particular depende del planteamiento del estudio, los
objetivos específicos de análisis, el nivel de intervención del investigador, los recursos
disponibles, el tiempo y el estilo”. (Cuevas, como se citó en Hernández et. al., 2014, p.
417). Este “planteamiento del estudio” que menciona el autor citado, implica el abordaje
teórico o paradigma desde el cual, el investigador o los investigadores, observarán a su
objeto de estudio. Es decir, la forma cómo será observado y tratado el objeto estudio; desde
qué sistema de creencias, desde qué lógica, o parafraseando a Kuhn (1971), desde qué
paradigma o convención epistemológica, abordaré mi objeto de estudio.
Esta implicancia va más allá que el solo mirar o la forma cómo será estudiado el objeto
o situación elegida; sugieren de plano, los métodos, técnicas e instrumentos a utilizar, que
serían los más apropiados para alcanzar los objetivos del estudio.
En el caso de la historia de vida, una metodología de investigación exclusiva de los
tipos de investigación en los cuales, el objeto de estudio, son seres humanos, sugiere el uso
de la encuesta como método, la entrevista como técnica (en sus diversas variedades y tipos),
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y la guía de entrevista, como instrumento. El proceso de análisis e interpretación, también
demandan sus propios métodos, que podrían ser: el análisis del discurso (Dooley &
Levinsohn, 2007), la teoría fundamentada (Strauss & Corbin, 2002), el análisis de
contenido (Cáceres, 2003; López, 2002; Fernández, 2002; Schettini & Cortazzo, s.f.), entre
otros.
La historia de vida, es prácticamente reciente, es una metodología joven. Es a partir de
la década de 1970, cuando empiezan a emerger los métodos biográficos como para adquirir
conocimientos, como confirma el autor Sancho (2014), en el marco del “redescubrimiento
del valor de la subjetividad” (pp. 24-25).
La subjetividad entendida como un objeto susceptible de ser medido cualitativamente
y no cuantitativamente. Un objeto que contiene todo lo inmaterial de un ser humano;
vivencias, creencias, aspiraciones, fobias, etc. Esto es, la historia de vida, asumida como
una metodología de estudio para objetos de estudio cualitativos, como la conducta, el
pensamiento, las opiniones, las creencias, percepciones, sentimientos, el aprendizaje, el
amor, entre otros. Como señala Strauss & Corbin (2002),
Al hablar de análisis cualitativo, nos referimos, no a la cuantificación de los datos
cualitativos, sino al proceso no matemático de interpretación, realizado con el
propósito de descubrir conceptos y relaciones en los datos brutos y luego
organizarlos en un esquema explicativo teórico (p.20).
La descripción de un objeto de estudio, no señalando cantidades, sino, cualidades,
confirma el uso de métodos cualitativos como, por ejemplo, la historia de vida, el estudio
de casos, la etnografía, entre otros.
Aunque, para Roberti (2012), los métodos biográficos, incluidas las historias de vida
y los estudios de casos, emergieron como propuesta en los años 20 del Siglo XX, en la
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denominada Escuela de Chicago, de la Universidad de Chicago; pero realmente, fue en la
década de los años 70 (Siglo XX), cuando resurgen “volviendo a ocupar un lugar destacado
en la investigación teórica, metodológica y epistemológica de las ciencias sociales” (pp.
128-129).
En los años 20 del Siglo XX, también surge un grupo de estudiosos y críticos de las
ciencias positivistas, conocido como la Escuela de Frankfurt que, bajo la premisa que “la
realidad no puede ser conocida, pero sí puede ser interpretada”, abonan a la emergencia de
metodologías alternativas al positivismo lógico, o como algunas prefieren denominar, la
emergencia de los métodos cualitativos en la investigación científica. (Wiggershaus, 2009).
La pregunta que surge frente a esta emergencia de los métodos biográficos como una
práctica investigativa para conocer una realidad social determinada, es, ¿hasta qué punto,
a partir de las vivencias de una persona, es posible conocer la dinámica de un contexto
social en el cual interactúa? Es decir, ¿es posible conocer una realidad social determinada,
a partir de las experiencias de un individuo que pertenece a ella, contado por él mismo, en
su propio lenguaje?
El presente estudio, se ha planteó dos objetivos: el primero: explicar la validez de la
historia de vida como método de investigación para aproximarse al conocimiento de una
realidad social determinada; y el segundo: describir los pasos, momentos, etapas o fases de
la historia de vida, como parte de la aplicación al estudio de un objeto, localizado en un
espacio y tiempo, determinados.
La historia de vida como una metodología de investigación, contiene o se manifiesta y
se ejecuta gradualmente; es decir, tiene etapas, fases o momentos que suman hacia los
objetivos previamente planteados, en atención a las necesidades de conocimiento de una
realidad determinada.
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Pérez (2004), considera tres momentos de la historia de vida: (1) la familiarización;
entendida como la fase de exploración e inmersión en el contexto objeto de estudio, cuando
el investigador o investigadores, ingresan al contexto elegido para ser observado y
estudiado; (2) la obtención de datos, que es la aplicación de los instrumentos
seleccionados, a las personas previamente elegidas, constituyendo éste, el denominado
trabajo de campo, es el momento del diálogo con el informante o informantes; y (3) el
análisis de los datos, siendo por excelencia, el trabajo de gabinete. El ordenamiento,
clasificación, codificación e interpretación de la información obtenida.
Por su parte, Martínez (citado por Pérez, 2004), también considera tres etapas, pero les
asigna nombres diferentes: (1) la etapa preactiva, constituida por la elaboración del
proyecto, es decir, definición del objeto de estudio, los objetivos, el problema, la
justificación y la metodología a utilizar; (2) la etapa interactiva, es la etapa de la
aplicación del proyecto, exactamente, la aplicación de los instrumentos previamente
seleccionados, es el diálogo con la persona o personas seleccionadas; y (3) la etapa
posactiva, constituida por trabajo de gabinete dedicado a la elaboración del informe final.
Es decir, el procesamiento e interpretación de la información recogida mediante la
aplicación de los instrumentos.
Otro autor, Cornejo et al. (citados por Chárriez, 2012), prefiere considerar cuatro
etapas: (1) la etapa preliminar, en la que se elabora el proyecto o se planifica la
investigación: definición del objeto de estudio, los objetivos, el problema, la justificación
y la metodología a utilizar; (2) la etapa de contactos y negociaciones, en al que se elige o
selecciona a los participantes o personas que proporcionarán la información requerida, es
el momento de la familiarización e ingreso al contexto objeto de estudio; (3) la etapa de
obtención de la información, obviamente, constituida por la aplicación de los
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instrumentos, previamente diseñados; y (4), la etapa del análisis de la información, en la
que se elabora el informe final, atendiendo a los objetivos de la investigación, planteados
con anticipación.
Básicamente, son tres momentos muy definidos en la historia de vida: (1) planificación
y definición del objeto de estudio, (2) ejecución y obtención de información, (3)
interpretación e informe final.
El presente estudio se justifica, en tanto destaca que las experiencias o vivencias
personales y grupales, pueden convertirse en fuentes de información válidas para
aproximarnos al conocimiento científico de una realidad o contexto social determinado.
Una persona, expresa todo el entramado subjetivo de la sociedad a la que pertenece.
2. Cuerpo
Concepto de historia de vida.
Son diversas las definiciones o aproximaciones conceptuales de la historia de vida,
como una metodología de investigación científica; dichas definiciones coinciden en
señalarla como una forma de conocer la realidad en un contexto determinado. Para Puyana
& Barreto (s.f.):
La historia de vida es una estrategia de la investigación, encaminada a generar
versiones alternativas de la historia social, a partir de la reconstrucción de las
experiencias personales… permite traducir la cotidianidad en palabras, gestos,
símbolos, anécdotas, relatos, y constituye una expresión de la permanente
interacción entre la historia personal y la historia social. (pp.185-186).
Se trata de considerar que, a partir de las vivencias personales o grupales, expresadas
por los propios protagonistas, en sus propias palabras y de primera fuente (mediante la
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entrevista, obviamente), sí es posible construir teoría científica para explicar y dar cuenta
de la existencia de un contexto o situación determinados.
Por otro lado, el Vicerrectorado de Investigación de la Universidad Señor de Sipán
(2017), comparte una definición de la historia de vida, como metodología de investigación,
al sostener que una historia de vida, “Es un documento que consiste en descripciones
detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos observables,
incorporando lo que los participantes expresan a través de un lenguaje sencillo” (p.14).
Aquí se destaca el “lenguaje sencillo” de los participantes, informantes o protagonistas de
la historia de vida. Un lenguaje, tal y como ellos y ellas emplean, en su convivencia y
cotidianidad.
Asimismo, Vidal (2015), considera que:
Una historia de vida o biografía de vida es una técnica narrativa que consiste en la
elaboración de un relato autobiográfico con finalidad terapéutica o de investigación.
Es utilizada en diferentes contextos y disciplinas, como en la terapia ocupacional y
la psicoterapia, o en las investigaciones de tipo sociológico, psicológico o
antropológico (párr.1).
El autor nos confirma la naturaleza del método biográfico, con la finalidad de satisfacer
necesidades investigativas, que podría servir para diversos fines dependiendo de la
disciplina, que podría entenderse, de una ciencia determinada que la utilice o aplique.
Otro autor, Roberti (2012), sostiene que la historia de vida: “[Es] una perspectiva de
análisis única que permite descubrir lo cotidiano, las prácticas de vida dejadas de lado o
ignoradas por las miradas dominantes, la historia de y desde los de abajo” (p. 131);
agregando más adelante que:
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el uso de historias de vida es un intento de lectura de lo social desde los sujetos; lo
que una vida singular trasluce respecto a un contexto social más amplio, como
puede ser la historia de una región, de un grupo social o un medio familiar. (p. 131).
Roberti (2012), sintetiza la idea de la posibilidad de conocer una realidad social, o de
un grupo mayor de personas, a partir de las experiencias o percepciones de uno de sus
miembros, expresado por él mismo. Una forma de concebir que la sociedad, una cultura, o
una forma de vida; la naturaleza de ella, su espíritu, su esencia; es decir, todo su tejido
intersubjetivo, se manifiesta en cada uno de sus miembros. Cada uno de los miembros de
una determinada sociedad o grupo social, es la manifestación viva y fiel de este o de
aquella. Entonces, para conocer o aproximarme al conocimiento de un grupo de personas,
me basta con dialogar con uno de sus miembros. Me basta conocer su historia de vida,
desde su propia óptica.
En suma, la historia de vida, como metodología de investigación, sugiere la posibilidad
de adquirir o construir teoría científica, a partir de la información proporcionada por una
persona o grupo de personas sobre un tema determinado, a partir de sus experiencias y
vivencias personales, en su propio lenguaje. La historia de vida de un individuo, me
presenta, me detalla, me indica, me dibuja, la historia de vida de su comunidad, de su
cultura, de su sociedad.
El investigador de la historia de vida
Considerando que la historia de vida busca capturar las vivencias de un sujeto o un
grupo de sujetos, desde su propio lenguaje; es necesario tener en cuenta el perfil o
cualidades del investigador o de los investigadores dedicados a obtener la información en
atención a los objetivos de su investigación. El investigador de la historia de vida, deberá
dominar la técnica de la entrevista; por lo tanto, deberá dominar o estar muy bien preparado
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para la aplicación del instrumento respectivo, a fin de obtener la información requerida
para satisfacer los objetivos de la investigación. Y no solo ello, de igual forma, dominar el
método o algún método, para la posterior fase del análisis e interpretación de la
información.
Tójar (citado por Chárriez, 2012), detalla las siguiente cualidades del investigador de
la historia de vida: (1) curiosidad: Deseo de indagar y conocer aquello que se oculta, que
no se manifiesta de forma evidente, tiene que tener la capacidad de ver lo que otros no ven,
de ver más allá de lo evidente, deberá de ver lo implícito, más que lo explícito; lo latente,
más que lo evidente; (2) escuchar: Tener paciencia, ser atento y respetuoso, tener algo más
que paciencia, deberá tener la habilidad de escuchar y mostrar atención e interés en la
información que proporciona la persona o el informante, aunque lo que diga le parezca
insignificante o carente de sentido; (3) locuacidad: Hacer buenas preguntas y capacidad
de analizarlas, crear y mantener una actitud coloquial que motive el diálogo y la entrevista,
deberá plantear las preguntas de tal forma que el informante las entiende en su primera
expresión, sin necesidad de repetirlas; (4) neutralidad afectiva y distanciamiento: En
ocasiones es preciso actuar desde estos principios, adoptando este tipo de posiciones, evitar
el contagio emocional del informante, evitar la influencia emotiva durante la entrevista; (5)
flexibilidad y pragmatismo: Sobreponerse a imprevistos e introducir nuevas estrategias,
enfrentarse asertivamente a las demandas fortuitas e imprevistas del informante, tratado de
no perder o cortar la entrevista, o la ilación de la misma; (6) todoterreno: Capacidad para
adaptarse con facilidad y rapidez a las diversas funciones, quizá, a los cambios de humor
del informante, o a las condiciones materiales cambiantes del lugar donde aplica o realiza
la entrevista; y (7) claridad de ideas durante el proceso: A medida que la investigación
40
se va focalizando, las dudas se van despejado y se va adquiriendo cierta seguridad en el
trabajo. Saber exactamente qué información necesita, y para qué la necesita.
Otros autores, Arjona & Checa (1998), señalan las siguientes cualidades del
investigador de la historia de vida. (1) documentación previa: definir el objeto de estudio,
explorar el contexto, conocer previamente el perfil del o de los informantes; (2)
preparación teórica: elaboración del proyecto, definir los objetivos, conocer y dominar
teóricamente el objeto de estudio, estar informado, leer sobre el tema; (3) selección de
informantes: establecer contacto y negociaciones, lograr acuerdos y consensos para el
posterior diálogo, diseñar y aplicar los instrumentos con pertinencia y coherencia; (4)
guardar una «distancia cínica»: asumir actitud neutra durante las entrevistas,
manteniendo un ambiente cordial y de confianza, evitar el contagio emocional; (5)
«estimular el deseo de hablar» del entrevistado: el entrevistador hablará menos, a fin de
escuchar al participante. La paciencia es una actitud clave, combatir o evitar los silencios
prolongados, enfrentar a los espacios “vacíos”; y (6) grabación de la entrevista: Empleo
de equipos auditivos, audiovisuales. No ignorar el cuaderno de campo, el diario o la libreta
de apuntes. Prestar mucha atención a la comunicación no verbal. La entrevista grabada será
luego, ordenada, codificada, analizada e interpretada.
La toma de apuntes, y la grabación de la entrevista, son actividades claves, en la
historia de vida. Porque una vez grabada la entrevista, será transcrita. La transcripción de
la entrevista, se convierte en mi documento que analizaré. Será mi unidad hermenéutica, la
que someteré al método de análisis de contenido e interpretación del mismo. Para ello,
podría emplear el método de la teoría fundamentada, de Strauss y Corbin (2002).
Conclusiones.
41
Como concluye Sancho (2014), la historia de vida “permite conectar las experiencias
biográficas (…) y ponerlas en contexto” (p.28). concordando con Mallimaci & Giménez
Béliveau, (citados por Roberti, 2012), cuando sostienen que “las historias de vida
constituyen una manera de acceso a un momento histórico, una cultura y valores de una
determinada sociedad desde una mirada, desde un punto de vista, desde una trayectoria que
es única, irrepetible y abierta” (p. 131).
Sí es posible aproximarse científicamente a una realidad determinada, a partir de las
vivencias de una persona, contadas por ella misma, en su propio lenguaje.
Podemos asumir y reconocer la validez de las experiencias y vivencias, que recoge la
historia de vida, como una forma de investigación para aproximarse al conocimiento de
realidades estudiadas, porque “en la vida social, para los individuos —y para los grupos—
, más importante que los hechos mismos son su significación, su impacto, sus implicaciones
y sus consecuencias” (Sancho, 2014, p.25).
Un individuo o un grupo de individuos, portan la esencia y dinamicidad de su cultura,
de su realidad social, de su contexto. Y viceversa: un contexto, una cultura, una realidad
social determinada, se manifiesta en cada uno de sus miembros. Por lo tanto, conversando
con una persona, contándome ella, sus vivencias, experiencias, creencias, aspiraciones,
juicios, etc., me permitirá conocer realmente, el contexto al que pertenece.
Pero es necesario que el investigador o los investigadores de la historia de vida,
cultiven ciertas cualidades o capacidades básicas: dominio teórico del tema objeto de
estudio; dominio de estrategias de inserción en el contexto a estudiar; dominio de las
estrategias para establecer contacto con los informantes y la selección de los mismos,
dominio de la técnica de la entrevista, así como su diseño previo; y posteriormente,
habilidades y preparación epistemológica en el proceso de análisis e interpretación de la
42
información recogida. Lo teórico y lo práctico, lo analítico y lo sintético, se funden en el
investigador de la historia de vida, a fin de hacer de esta metodología científica, un
instrumento valioso y efectivo en el proceso de conocer, explicar e interpretar una realidad
concreta determinada, a partir de la escucha y procesamiento de la historia de vida de un
individuo, contada por él mismo, en su lenguaje cotidiano.
Un individuo es su contexto; su contexto, está en él. Individuo y contexto, constituyen
una unidad indivisible.
3. Referencias
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46

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UNA APROXIMACIÓN A LA REALIDAD SOCIAL

THE HISTORY OF LIFE. AN APPROACH TO SOCIAL REALITY FROM

Juan Montenegro Ordoñez1

Fecha de recepción: 14 de marzo del 2018

Palabras clave. Investigación, método científico, investigación social, análisis cualitativo.

been the consultation or bibliographic exploration, also called documentary analysis,

En principio, podemos considerar que “la selección de las herramientas de

investigación de un proyecto en particular depende del planteamiento del estudio, los

objetivos específicos de análisis, el nivel de intervención del investigador, los recursos

teórico o paradigma desde el cual, el investigador o los investigadores, observarán a su

paradigma o convención epistemológica, abordaré mi objeto de estudio.

En el caso de la historia de vida, una metodología de investigación exclusiva de los

y la guía de entrevista, como instrumento. El proceso de análisis e interpretación, también

Levinsohn, 2007), la teoría fundamentada (Strauss & Corbin, 2002), el análisis de

La historia de vida, es prácticamente reciente, es una metodología joven. Es a partir de

conocimientos, como confirma el autor Sancho (2014), en el marco del “redescubrimiento

del valor de la subjetividad” (pp. 24-25).

La subjetividad entendida como un objeto susceptible de ser medido cualitativamente

y no cuantitativamente. Un objeto que contiene todo lo inmaterial de un ser humano;

una metodología de estudio para objetos de estudio cualitativos, como la conducta, el

pensamiento, las opiniones, las creencias, percepciones, sentimientos, el aprendizaje, el

amor, entre otros. Como señala Strauss & Corbin (2002),

Al hablar de análisis cualitativo, nos referimos, no a la cuantificación de los datos

cualitativos, sino al proceso no matemático de interpretación, realizado con el

propósito de descubrir conceptos y relaciones en los datos brutos y luego

organizarlos en un esquema explicativo teórico (p.20).

La descripción de un objeto de estudio, no señalando cantidades, sino, cualidades,

de casos, la etnografía, entre otros.

denominada Escuela de Chicago, de la Universidad de Chicago; pero realmente, fue en la

en la investigación teórica, metodológica y epistemológica de las ciencias sociales” (pp.

metodologías alternativas al positivismo lógico, o como algunas prefieren denominar, la

emergencia de los métodos cualitativos en la investigación científica. (Wiggershaus, 2009).

a partir de las vivencias de una persona, es posible conocer la dinámica de un contexto

El presente estudio, se ha planteó dos objetivos: el primero: explicar la validez de la

historia de vida como método de investigación para aproximarse al conocimiento de una

la historia de vida, como parte de la aplicación al estudio de un objeto, localizado en un

espacio y tiempo, determinados.

La historia de vida como una metodología de investigación, contiene o se manifiesta y

objetivos previamente planteados, en atención a las necesidades de conocimiento de una

Pérez (2004), considera tres momentos de la historia de vida: (1) la familiarización;

entendida como la fase de exploración e inmersión en el contexto objeto de estudio, cuando

el investigador o investigadores, ingresan al contexto elegido para ser observado y

estudiado; (2) la obtención de datos, que es la aplicación de los instrumentos

seleccionados, a las personas previamente elegidas, constituyendo éste, el denominado

trabajo de campo, es el momento del diálogo con el informante o informantes; y (3) el

análisis de los datos, siendo por excelencia, el trabajo de gabinete. El ordenamiento,

clasificación, codificación e interpretación de la información obtenida.

proyecto, es decir, definición del objeto de estudio, los objetivos, el problema, la

justificación y la metodología a utilizar; (2) la etapa interactiva, es la etapa de la

aplicación del proyecto, exactamente, la aplicación de los instrumentos previamente

seleccionados, es el diálogo con la persona o personas seleccionadas; y (3) la etapa

Es decir, el procesamiento e interpretación de la información recogida mediante la

aplicación de los instrumentos.

etapas: (1) la etapa preliminar, en la que se elabora el proyecto o se planifica la

investigación: definición del objeto de estudio, los objetivos, el problema, la justificación

y la metodología a utilizar; (2) la etapa de contactos y negociaciones, en al que se elige o

selecciona a los participantes o personas que proporcionarán la información requerida, es