Bastian estuve reflexionando sobre el texto de Hechos capítulo 10 que me recomendaste que leyera, y esto es lo

que interpreto respecto al Espíritu Santo:

En primer lugar el texto narra como Cornelio siendo un centurión romano, extranjero. Varón piadoso y temeroso
de Dios. Que hacía muchas limosnas al pueblo de Israel y oraba continuamente. Es llamado por un Angel de Dios
en una visión, para anunciarle que se contactara con un tal Simón Pedro, para que le hablara. Cuando Pedro llega a
su casa y le anuncia a Cornelio y a sus familiares el Kerygma (o sea la proclamación de las buenas nuevas de
salvación por medio de Yeshua el Mashiaj), estos al escuchar el mensaje de salvación, reciben de repente el Don
del Espíritu Santo que desciende sobre ellos, y comienzan a hablar en lenguas y a alabar a Dios.
Hasta aquí el relato. Ahora bien, tengo varias concideraciones para hacer:

Primero que todo, observo que hay una diferenciación entre lo que es el Bautismo en Agua y el Bautismo en el
Espíritu Santo.
Voy a exponer los paisajes en los cuales se habla del Bautismo en Agua y después los del Bautismo en el Espíritu
Santo, analizando posteriormente ambos hechos.

EL BAUTISMO EN AGUA

Examinemos cuatro diferentes aspectos del Bautismo y algunas cuestiones relacionadas:

1) El Bautismo de Juan:

 En los pasajes siguientes se puede apreciar que el Bautismo que impartía Juan (el hijo del Sacerdote
Zacarías) en las aguas del río Jordán, es un Bautismo de Arrepentimiento para Perdón de Pecados. Éste
Bautismo es administrado por Juan a solo aquellos que muestran verdadero arrepentimiento, y que
necesitan demostrarlo dando buen fruto (haciendo actos de justicia y misericordia).

Marcos 1:4-5
4. Apareció Juan° bautizando en el desierto, y proclamando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de los
pecados.
5. Y salía a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalem,° y confesando sus pecados, eran bautizados
por él en el río Jordán.

Lucas 3:2-9
2. bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, fue hecha° revelación de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el
desierto.
3. Y fue a toda la región alrededor del Jordán proclamando el bautismo de arrepentimiento para perdón de
pecados,
4. como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías:° Voz que clama en el desierto: Preparad el
camino del Señor; Allanad sus sendas.
5. Todo valle será rellenado, Y todo monte y collado, Rebajado; Y las sendas tortuosas, enderezadas;° Y los
lugares ásperos, Caminos llanos;
6. Y toda carne verá la salvación de Dios.°
7. Decía por tanto a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Engendros de víboras!° ¿Quién os
mostró cómo huir de la inminente ira?
8. Haced pues frutos dignos del arrepentimiento, y no comencéis a decir entre vosotros mismos: A Abraham
tenemos por padre;° porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras.
9. Y ahora mismo el hacha está puesta a la raíz de los árboles; todo árbol que no da buen fruto, es cortado y
echado al fuego.°
10. Y las multitudes le preguntaban, diciendo: ¿Qué dices° pues que hagamos?
11. Respondiendo, les decía: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene comida, haga lo mismo.°
12. Y unos publicanos° fueron también para ser bautizados,° y le dijeron: Maestro, ¿qué dices que hagamos?
13. Él entonces les dijo: No cobréis° más de lo que os ha sido mandado.
14. Le preguntaron también los soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué hemos de hacer? Y les dijo: A nadie
atraquéis° ni extorsionéis, sino contentaos con vuestra paga.
15. Y cuando el pueblo estaba expectante, y todos cavilaban en sus corazones acerca de Juan, si tal vez él sería el
Mesías,
16. Juan declaró diciendo a todos: Yo en verdad os bautizo con° agua, pero viene el que es más poderoso que yo,
de quien no soy digno de desatar la correa de sus sandalias: Él os bautizará con° Espíritu Santo y fuego.
17. Su aventador está en su mano para limpiar bien su era y recoger el trigo en su granero, pero quemará la paja
con fuego inextinguible.
18. Así, con estas y otras muchas exhortaciones,° proclamaba las buenas nuevas al pueblo.
19. Entonces Herodes el tetrarca, siendo reprendido por él a causa de Herodías, mujer de su hermano,° y por
todas las maldades que había hecho° Herodes,
20. añadió a todas también esto: Encerró a Juan en la cárcel.°

 El ministerio y el Bautismo de Juan procedían de Dios y no de los hombres:

Mateo 21:25-26
25. El bautismo de Juan, ¿de dónde° era? ¿del cielo, o de hombres? (Ellos entonces razonaban entre sí,
diciendo: Si decimos, del cielo, nos dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis?
26. Y si decimos: de hombres, tememos al pueblo; porque todos tienen a Juan por profeta.)

Juan 1:33
33. Y yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua, Él me dijo: Sobre el que veas que desciende el
Espíritu y permanece sobre Él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo.

 Los versículos anteriores dejan claro que el bautismo no limpiaba los pecados; para que hubiera limpieza de
pecados, era necesario arrepentirse y cambiar el derrotero de vida; el bautismo simbolizaba ese proceder.

 Así, el bautismo que efectuó Juan no supuso para la persona una limpieza especial de parte de Dios
mediante su siervo Juan, sino una demostración pública y símbolo de arrepentimiento de pecados
cometidos contra la Ley, la cual tenía que conducirlos al Mashiaj. De modo que Juan preparó a un grupo de
personas para ‘ver el medio de salvar de Dios’. Su obra sirvió para “alistar para YHWH un pueblo
preparado”. Isaías y Malaquías habían profetizado esta obra.

Gálatas 3:24
24. Así que la ley ha sido nuestro tutor hasta el Mesías, para que por medio de la fe fuéramos declarados justos.

Lucas 3:6
6. Y toda carne verá la salvación de Dios.°
Lucas 1:16-17
16. Convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor Dios de ellos.
17. E irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los
hijos,° y los rebeldes a la prudencia de los justos; a preparar para el Señor un pueblo bien dispuesto.

Isaías 40:3-5
3. Una voz clama: ¡Preparad en el desierto el camino a YHVH!° ¡Allanad en el yermo una calzada a nuestro Dios!
4. Que los valles se levanten; Que los montes y las colinas se abajen; Que lo torcido se enderece, Y lo escabroso se
allane.
5. Y se manifestará la gloria de YHVH, Y toda carne° juntamente la verá, Porque la boca de YHVH lo ha dicho.

Malaquías 4:5-6
5. He aquí, Yo os envío al profeta Elías antes que venga el día de YHVH, grande y terrible.
6. Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, no sea que Yo venga y
tenga que consagrar la tierra al exterminio.°

 Juan sabía que con su actividad meramente estaba preparando el camino delante del Mashiaj, el Hijo de
Elohim, y que así daría paso al ministerio mucho más importante de este último. Juan bautizaba para que el
Mashiaj fuese puesto de manifiesto a Israel.

2) El Bautismo en Agua de Yeshua y sus Discípulos, antes de la muerte del

 Aquellos a los que bautizaron los discípulos de Yeshua durante el ministerio terrestre de su maestro (y que
por lo tanto también llegaron a ser discípulos de Yeshua), fueron bautizados en símbolo de arrepentimiento
a la manera del bautismo de Juan.

Juan 3:25-26
25. Se originó entonces una discusión de los discípulos de Juan con un judío° acerca de la purificación.°
26. Y se acercaron a Juan, y le dijeron: Rabbí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú has
dado testimonio, he aquí que bautiza y todos acuden a Él.

Juan 4:1-2
1. Cuando Yeshua° se enteró de que los fariseos habían oído decir: Yeshua hace y bautiza más discípulos que
Juan
2. (aunque Yeshua mismo no bautizaba, sino sus discípulos),

3) El Bautismo en Agua de los Discípulos de Yeshua después de la

 El bautismo de Juan tenía que ser sustituido por el bautismo que Yeshua había ordenado:
 19. Id° pues, discipulad° a todas las gentes,° bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo;
20. enseñándoles a guardar todas las cosas que os mandé. He aquí Yo estoy con vosotros todos los días
hasta el fin de los siglos.° (Mt 28:19.)
 Nota Biblia de Jerusalén sobre (Mt 28:19):
  Es posible que esta fórmula se resienta, en su precisión, del uso litúrgico establecido más tarde en la
comunidad primitiva. Es sabido que los Hechos hablan de bautizar «en el nombre de Jesús», ver Hch 1
5+; 2 38+. Más tarde se habrá hecho explícita la vinculación del bautizado con las tres personas de la
Trinidad. Sea lo que fuere de estas variaciones posibles, la realidad profunda sigue siendo la misma. El
bautismo vincula con la persona de Jesús Salvador; ahora bien, toda su obra de salvación procede del
amor del Padre y culmina con la efusión del Espíritu.

¿Pronunció Jesús la fórmula Trinitaria de Mateo 28:19?

La postura oficial de la mayoría de las iglesias cristianas, así como la de los testigos de Jehová dice que “sí”.
Entonces, a pesar de que Pedro les mandó a los Judíos a bautizarse en el nombre de Yeshua ha Mashiaj, Yeshua les
había mandado a bautizarse en el nombre de una trinidad.
Ahora bien, Yeshua ordena a sus discípulos a hacer otros discípulos, no solo de entre los Judíos, sino de “todas las
naciones” (gentiles), bautizándolos con la fórmula trinitaria que es “en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu
Santo”. Pero esto suscita importantes interrogantes, a saber, ¿por qué en el libro de Hechos se nos cuenta que el
Apóstol Pedro necesitó de una revelación divina especial para aceptar que se podía bautizar a los gentiles?
(Hechos capítulos 10 y 11). Si Jesús hubiera ordenado a bautizar a gente de todas las naciones (Judíos y gentiles),
¿no deberían haber sido bautizados desde que comenzó la predicación apostólica?. También cabe mencionar que
en el libro de Hechos se relata que el bautismo que aplicaban los Apóstoles era solo en el nombre de Yeshua, y no
usaban la fórmula trinitaria tal como según Mateo, Yeshua habría mandado. Por lo menos en el tiempo de los
apóstoles Pedro y Pablo (antes del la destrucción del Jerusalén en el año 70 d.C.), se bautizaba solo “en el nombre
de Yeshua”, tal como lo prueban las siguientes referencias:

36. Sepa pues con certidumbre toda la casa de Israel, que a este Yeshua, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo
hizo° Señor y Mesías.
37. Al oírlo entonces, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos,
¿qué haremos?
38. Y Pedro a ellos: ¡Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Yeshua el Mashiaj para
perdón de vuestros° pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo!
(Hechos 2: 36-38).

“porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que sólo estaban bautizados en el nombre del
Señor Yeshua”.
(Hechos 8:16).

“Y mandó que fueran bautizados en el nombre de Yeshua el Mashiaj.° Después de esto, le rogaron que se
quedara por algunos días”. (Hechos 10:48).

“Al oírlo, fueron bautizados en el nombre del Señor Yeshua .” (Hechos 19:5).

“Porque todos los que fuisteis bautizados en el Mashiaj, del Mashiaj estáis revestidos”. (Galatas 3:27).

“¿No sabéis que todos los que fuimos bautizados en Yeshua el Mashiaj, fuimos bautizados en su muerte?”
(Romanos 6:3).

¿Cómo se explica esta contradicción? El famoso erudito y Sacerdote Teólogo Católico Raymond E. Brown
responde a esta interrogante sobre la fórmula trinitaria:

Si esa expresión se hubiese elaborado inmediatamente después de la resurrección precisamente con esas mismas
palabras, el libro de los Hechos resultaría casi ininteligible, ya que entonces no habría existido ninguna razón para
que los seguidores de Jesús hubiesen tenido la más mínima duda de que él quería que se hicieran discípulos entre
los gentiles. Sin embargo, el debate sobre la aceptación de los gentiles continuó a lo largo de los veinte primeros
años de cristianismo. Igualmente, si como sugiere el texto de Mateo, una forma tan completa para el bautismo
como la de «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu santo» se hubiera conocido inmediatamente después
de la resurrección, la expresión ordinaria que encontramos en todo el nuevo testamento de bautizar en nombre de
Jesús se hace más difícil de entender. Más bien, lo que encontramos en Mateo como las últimas palabras en labios
del Señor resucitado es una comprensión de la misión que el Señor dio a sus discípulos que sólo quedó clara tras
muchos años de esfuerzos por la conversión de los gentiles y después que una reflexión mostrara hasta dónde
llegaba la comunión entre el Padre y el Hijo y el Espíritu santo, de modo que el bautismo en el nombre de Jesús era
obra también del Padre y del Espíritu. (Raymond E. Brown, 101 Preguntas y Respuestas sobre la Biblia)
Cabe resaltar que el Padre Brown, aunque ha sido criticado por las corrientes más ortodoxas de la Iglesia Católica,
el Vaticano nunca lo sancionó por lo que ha escrito en sus publicaciones.

Otro erudito bíblico, Antonio Piñero, profesor de la Universidad Complutense de Madrid, comentó también sobre
esa fórmula bautismal que aparece en Mateo:

www.tendencias21.net
Mateo 28,18-20: breve aclaración. Preguntas y respuestas “rescatadas del olvido” (XVI) (15-4-2018) (995)
Redactado por Antonio Piñero el Domingo, 15 de Abril 2018 a las 10:17

Escribe Antonio Piñero

Pregunta:

¿Me puede aclarar a que se refiero Mateo diciendo el siguiente relato relato bíblico MATEO 28: 18-19?

Respuesta:

En primer lugar unas breves aclaraciones:

V. 18: La «autoridad» (exousía) es distinta de la que se evoca en Mt 7,29; 9,6-8 y de la que recibieron los
discípulos en su ensayo de misión (10,1). Ahora se trata de la autoridad del mesías resucitado, divinizado, próximo
a regresar como juez universal.

V. 19ª: El sintagma «todas las gentes» va contra el ideario del Jesús histórico: ya no se predica la “buena noticia”
sólo a los hijos de Israel, que eran los destinatarios de la misión del Jesús terreno. La comunidad de Mateo,
compuesta por judíos, reconoce ya en ese momento la evangelización de los paganos, insinuada en 8,11; 15,24-28;
35,32.

Las palabras «del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo» indican, según el evangelista, que la prescripción del
bautismo enlaza la enseñanza de Jesús con la de Juan el Bautista. La evocación del espíritu santo (Dios en cuanto
inspirador) aparece ya en las cartas de Pablo, anteriores al evangelio de Mateo: 1 Corintios 12,4-6; 2 Corintios
13,13. La fórmula bautismal «trinitaria» estaba en uso en las comunidades de Siria a finales del siglo I, según
testimonio de Didaché 7,1-3; Ignacio, Magnesios 13,2. No se confunda esta insinuación trinitaria con la doctrina ya
bien constituida del Concilio de Nicea (el credo; no hay actas) del 325.

1. El texto es muy fácil de entender y no tiene misterio alguno. Hago, pues, únicamente algunas observaciones.
Como aquí no habla el Jesús histórico sino el Resucitado, este dicho no es histórico; pertenece solo al ámbito de la
fe.
2. La fórmula trinitaria probablemente es un añadido posterior. Quizás de inicios del siglo II

3. Pide Jesús a sus discípulos que se dediquen a misionar: que consigan conversos. Que los bauticen.

4. Promete Jesús su ayuda hasta el fin del mundo. Esto supone también una concepción cristiana posterior; no
propia del Jesús histórico, ya que éste creía que el fin del mundo sería en esta generación.

 Ese fue el único bautismo en agua que contó con la aprobación de Dios a partir del Pentecostés de 33 E.C.

4) El Bautismo en el Espíritu Santo:

Lucas 1:15
15. porque será grande delante del Señor.° No beberá vino ni licor,° y será lleno° del Espíritu Santo aun desde el
vientre de su madre.

Marcos 1:8
8. Yo os bauticé con° agua, pero Él os bautizará con Espíritu Santo.

Marcos 10-11
10. Inmediatamente,° mientras subía del agua, vio los cielos rasgados y al Espíritu descendiendo sobre Él como
una paloma.
11. Y vino una voz de los cielos: Tú eres mi Hijo amado; en ti hallo mi complacencia.°

Pentecostés:

“ ... se llenaron todos de Espíritu Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas, según el Espíritu les
concedía expresarse” (Hech. 2,4).

Samaría:

“Al enterarse los apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaría había aceptado la palabra de Dios, les
enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo; pues todavía
no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor
Yeshua. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo. Al ver Simón que mediante la
imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu, les ofreció dinero diciendo: “dadme a mí
también ese poder: que reciba el Espíritu Santo aquel a quién yo imponga las manos” (Hech. 8, 14-19).

Pablo en Damasco.

“Fue Ananás, entró en la casa, le impuso las manos y le dijo: “Saúl, hermano, me ha enviado a ti el Señor
Yeshua, el que se te apareció en el camino por donde venías, para que recobres la vista y te llenes del Espíritu
Santo”. Al instante cayeron de sus ojos unas como escamas, y recobró la vista; se levantó y fue bautizado” (Hech.
9, 17-18).

Casa de Cornelio:

“Estaba Pedro diciendo estas cosas cuando el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la Palabra. Y
los fieles circuncisos que habían venido con Pedro quedaron atónitos al ver que el don del Espíritu Santo había
sido derramado también sobre los gentiles, pues les oían hablar en lenguas y glorificar a Dios” (Hech. 10, 44-
47).

Éfeso:

“Ocurrió que mientras Apolo estaba en Corinto, Pablo atravesó las regiones altas y llegó a Éfeso y encontró
algunos discípulos; les preguntó: “¿Recibisteis Espíritu Santo cuando abrazasteis la fe?” Ellos contestaron:
“Pero si nosotros no hemos oído decir siquiera que haya Espíritu Santo.” Él replicó: “¿Pues qué bautismo
habéis recibido?” –“El bautismo de Juan”, respondieron. Pablo añadió: “Juan bautizó con un bautismo de
conversión, diciendo al pueblo que creyesen en el que había de venir después de él, o sea en Yeshua.” Cuando
oyeron esto, se bautizaron en nombre del Señor Yeshua. Y, habiéndoles Pablo impuesto las manos, vino sobre
ellos el Espíritu Santo y se pusieron a hablar en lenguas y a profetizar” (Hech. 19, 1-6).

Bueno, Bastian esto es lo que he hallado sobre el bautismo.

Mateo 1,21
[21]Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por Nombre Yeshua, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.»

Filipenses 2,9-11
[9]Por lo cual Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre.
[10]Para que al Nombre de Yeshua toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos,
[11]y toda lengua confiese que Yeshua el Mashiaj es Señor para gloria de Dios Padre.

Si el Señor con su Espíritu Santo te inspira para que veas y entiendas que el Bautismo en la formula trinitaria es la
correcta, hacémelo saber. Pues mi intención es buscar la verdad de las cosas, (en la medida de lo posible), para
hacer la verdadera voluntad del Eterno mi Elohim.
Y si el Señor me muestra que estoy equivocado, no voy a dudar en cambiar mi opinión y hacer lo que el Señor
haya ordenado.

Saludos, querido hermano Bastian!!!!