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FASE 2 - RESEÑA TEÓRICA Y COLLAGE FOTOGRÁFICO

PRESENTADO POR:

LEONARDO GUTIERREZ OSORIO

DOCUMENTO DE IDENTIDAD

1 075 544 331

# GRUPO

404004_18

TUTOR

CAMILA TORRES

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

TEORIA SOCIOLÓGICA CLASICA

2019
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RESEÑA HISTORICA PENSAMIENTO SOCIOLOGICO.

Podríamos decir que son los indiscutibles. En nuestro caso, los personajes
que ayudaron a construir las posiciones sociológicas. La teoría de esta reseña
histórica nos profundiza al Pensamiento Crítico Sociológico que influyo en las
teorías postuladas en cada autor que le dieron inicio al desarrollo a la acción,
estructura y cambio social, de la revolución francesa (1789). Ya que, en primer,
gran eje alrededor del cual se articulan las principales obras de los clásicos de la
sociología, es como el advenimiento de la modernidad. Con el fin de pretender
conceptualizar algunas de las cuestiones de significación que luego darán origen a
lo que hoy llamamos sociología.

¿CUÁL ES EL CONTEXTO HISTÓRICO PARTICULAR DE CADA AUTOR?

August Comte, anhelaba una sociedad estable gobernada por una minoría de
doctos que empleara métodos de la ciencia para resolver los problemas humanos y
para imponer las nuevas condiciones sociales. sin embargo, se deriva de su
influencia en el desarrollo del positivismo pasando por La Ley de los tres Estados,
Teológico la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo,
lejano e inasequible, Metafísico que intenta explicar la naturaleza de los seres, su
esencia, sus causas, el Positivo busca sólo hechos y sus leyes, no causas ni
principios de las esencias o sustancias, Estado Teológico Comte (1942).
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Durkheim (1973), considera el castigo como una institución social que es,
en primera y última instancias, un asunto de moralidad y solidaridad social, donde
toma una característica de la sociedad moderna es que los vínculos morales que atan
a los individuos están representados en actos tales como contratos, intercambios o
interdependencias que, superficialmente, parecen no ser otra cosa que asuntos de
interés personal racional dado que la división del trabajo significa una
diferenciación de la cooperación, el proceso de la creciente división del trabajo tiene
repercusiones directas sobre las formas de solidaridad.

El pensamiento de Karl Marx, constituye sus ideas potenciales de los seres

humanos (Seres Genéricos). Deseando y esperando que el comunismo
proporcionara un entorno apropiado en el que las personas comenzaran a expresar
su potencial humano. Reforzando la idea que tiene Marx de la naturaleza humana
depende de la naturaleza el entorno social, en la sociedad primitiva donde las
personas emplean recursos naturales para producir las cosas que necesitan (ollman,
1976:91).

Herbert Spencer, permitía explicar fenómenos evolutivos de la equilibración

directa, motivos ideológicos El grado de integración funcional también permite
ordenar los seres vivos en una escala que va de lo inferior a lo superior (Spencer,
1891 [1864], §36, p. 91). procesos evolutivos.

Max Weber, formula, su posición individualista en lo metodológico “Sobre

algunas categorías de la sociología comprensiva”, considera a los hombres como
“soportes” de una relación en la cual participan, no como “sujetos en un contrato
libre”, sino como prisioneros. Weber advierte sobre las formaciones sociales o
estructuras conceptuales de naturaleza colectivo donde el método de Marx
(objetivista, naturalista o anti humanista), y el de Weber (subjetivista o
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individualista) ya que el poder y la dominación, no remiten a las clases sociales sino

a las personas, que la relación de poder está determinada por la conducta de los
individuos, El objeto son aquí los modos de producción, o a un nivel más concreto,
las formaciones sociales, o también, las distintas formas de la lucha de clases. El
interés está en comprender las leyes del movimiento social, las leyes inmanentes del
capitalismo, por ejemplo, que se imponen a los hombres y determinan su querer.

El objetivo de Talcott Parsons, principales representantes del pensamiento

sociológico del siglo xx es abordar la clásica problemática del cambio social
identificando el subjetivista idealista; el analítico social psicologista; y el objetivo
analítico, para superar la oposición entre las tradiciones empiristas e idealistas, cuyo
enfrentamiento y falta de comunicación obstaculizan el avance del conocimiento
para precisar un enfoque epistemológico que defina el estatus de los conceptos
respecto de la realidad analítica que constituye una intersección que pretende evitar
los errores ficcionalistas y empiristas ya que no sólo cuestiona la existencia real de
los fenómenos. Su proyecto se orienta a llenar ese vacío, con el fin de otorgar a la
disciplina rasgos de madurez en los procesos de interacción que forman la estructura
del sistema social requiere de categorías que indiquen en qué consiste su estado de
equilibrio.

Friedrich Nietzche, el mensaje de Nietzsche de la moralidad que niega la

vida de la Iglesia, debe ser reemplazada por el mensaje del superhombre; Aunque tal
vez sea un ideal inalcanzable, el superhombre puede enamorarse de cada aspecto de
su destino y, sin autoengaño, desea la eterna repetición de cada parte de su vida.
Salem Press Biographical Encyclopedia, [s. l.], (2018).

Theodore Adorno, fue uno de los primeros filósofos y críticos en proponer

una teoría coherente de la cultura popular y analizar los diversos aspectos y
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funciones del mercado cultural moderno, el consumo cultural masivo, y lo que él y

Horkheimer llamaron la "industria cultural" (la tarea de la cual es abastecer al
mercado cultural con productos específicamente diseñados para inducir un estado de
relajación o escape).

Max HorkheiMer, desarrollar una teoría social integral. Como neomarxista

o marxista occidental HorkheiMer, colaborando con Adorno en la Dialéctica de la
Ilustración (1947). Horkheimer y Adorno argumentaron que la Ilustración tenía en
su interior las semillas de su propia destrucción y tuvo que ser moderada con
críticas autor reflexivas.

Louis Althusser, La propia teoría del conocimiento se parece en algo a la del

filósofo alemán Immanuel Kant. Donde el conocimiento no se extrae de hechos
dados o experiencias sensoriales. Si no la experiencia misma ya está estructurada
por ideologías y teorías, en el trabajo teórico, implica el procesamiento de las
liberaciones de experiencia (Conocimiento I) por los métodos y técnicas de
teorización (Conocimiento II) para producir conceptos teóricos genuinos
(Conocimiento III).

Antonio Gramsci, la cultura desempeñó un importante papel social en la

educación del consentimiento; su función conservadora consiste en restringir la
capacidad de ver críticamente el presente e imaginar (y actuar) una visión de un
futuro sustancialmente diferente. Tomando Gramsci Dos ideas fundamentales para
el pensamiento de la revolución occidental. La primera fue la creación de una
conciencia separada que actuaría como una contra conciencia para las líneas
dominantes de pensamiento en la sociedad burguesa, Por lo tanto, los intelectuales
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¿A QUÉ CORRIENTE SOCIOLÓGICA PERTENECE CADA UNO DE LOS

¿AUTORES?

Augusto, pertenece a la corriente del Positivismo evolucionista en

reorganizar el sistema intelectual, moral y político, con la “perspectiva fundacional
que mantiene vigencia la teoría de la sociología actual”(1851-1854), con el
propósito de reorganizar el sistema intelectual, moral y político, tomando la idea
Comte de que el individuo es producto del desarrollo histórico y no una abstracción
fundamenta una nueva perspectiva social “puesto que el hombre no se desarrolla
aisladamente sino colectivamente”. (Comte, 1975, p. 21). Todo esto conlleva hacia
una nueva forma.

El sociólogo Émile Durkheim aplica la teoría del Positivismo con una

perspectiva sistemática del núcleo de la vida moral, alrededor del cual se conforman
la comunidad y la solidaridad social, ya que cada individuos requieren una serie de
normas consensuales donde estas categorías, a su vez, forman el marco colectivo
dentro del cual existe la vida social de modo rutinario, considerando el castigo como
una institución social que es, en primera y última instancias, un asunto de moralidad
y solidaridad social que a su vez considera el castigo como una institución social
que es, en primera y última instancias, un asunto de moralidad y solidaridad social
se puede argumentar que el castigo moderno opera a través de una estrategia doble:
una dirigida a expresar, educar y tranquilizar a la opinión pública que es la que
Durkheim describe con perspectivas teóricas y señala vínculos que permiten
comprender los fundamentos del castigo y su función y significado social, pese a
que algunas de sus interpretaciones son parciales.
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El sociólogo, Karl Marx pertenece a la corriente es el Marxismo, Dialéctico

con las Raíces históricas del mundo, con ideas potenciales de los seres humanos
(Seres Genéricos). Deseando y esperando que el comunismo proporcionara un
entorno apropiado en el que las personas comenzaran a expresar su potencial
humano. Reforzando la idea que tiene Marx de la naturaleza humana depende de la
naturaleza el entorno social, en la sociedad primitiva donde las personas emplean
recursos naturales para producir las cosas que necesitan (ollman, 1976:91).

el sociólogo, Herbert Spencer pertenece a la corriente Filosofía

Evolucionista que delineo sus fundamentos teóricos más generales en el sentido de
ontogenia, el desarrollo mental y físico del organismo individual, el progreso de las
sociedades, de sus instituciones y actividades, de cada una de las ciencias,
morfológica, diversificación filética o división del trabajo en la economía general de
la naturaleza. cambiando desde la homogeneidad a la heterogeneidad en la función,
que acompaña estructura” Guillo, 2007, p. 31). Con la idea de que el universo (cf.
Wilson, 2003, p. 350) y la Tierra (cf. Greene, 2009, p. 170) tenían una historia
aceptada (cf. Martínez, 2000, p. 59). La corriente evolucionista tubo una evolución
mental, un asunto de equilibración directa. Y para él, además, la sobrevivencia del
más apto, la equilibración indirecta, que rige la lucha entre razas humanas, pero no
la evolución interna a esas razas (cf. Spencer, 1891 [1864], §170, p. 469, nota).

El sociólogo Max Weber. incursiona en la corriente teórica marxista, para

mostrar dicha perspectiva insalvable con el método “estructural” propuesto por el
marxismo clásico. Después del fallecimiento de Marx, en 1883, el marxismo en
Alemania pasó a ser una fuerza muy gravitante, no sólo en el campo político, sino
también en el de las ciencias sociales. El interés por el pensamiento marxista
constituyó un rasgo común de la sociología académica, Marx le importa es descubrir
la ley de los fenómenos en cuya investigación se ocupa la ley que rige sus cambios,
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su evolución, es decir, el tránsito de una forma a otra, de uno a otro orden de

interdependencia.

El sociólogo Talcott Parsons, aborda la teoría parsonina, voluntarista de la

acción inicialmente, en la teoría de la acción social, adoptando el funcionalismo,
desarrollando un proceso de cambio de un único sistema teórico proceso de
emergencia de la teoría voluntarista de la acción, mediante la cual considera posible
superar la oposición entre las tradiciones empiristas e idealistas.

el sociólogo Friedrich Nietzche. Aborda a la corriente se basa en la

filosófica del idealismo, basado en su análisis en las actitudes morales positivas y
negativas hacia la vida, desde el concepto del superhombre, la idea de la recurrencia
eterna, de un hombre enamorado de su propio destino y, por lo tanto, triunfante en
él, a la psicológica. Aplica Friedrich Nietzche, en la filosofía occidental en la
construcción de los conceptos (1882, 1887; The Joyful Wisdom, 1910).

La teoría de Theodore Adorno, es la corriente teórica crítica. Usando el

método dialéctico, los practicantes de la teoría crítica entablaron un diálogo con
otras dos escuelas de pensamiento marxista y con una situación histórica cambiante
(el éxito de la revolución rusa y el avance del socialismo hacia el este).

Max HorkheiMer, Intentar desarrollar una corriente teórica social integral

en la teoría crítica. Como neomarxista o marxista occidental HorkheiMer,
colaborando con Adorno en la Dialéctica de la Ilustración (1947). Horkheimer instó
a los individuos a afirmar su dignidad al examinar críticamente las normas sociales
aceptadas y negarse a ajustarse a ellas.
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El sociólogo Louis Althusser. Acoge la corriente de estructuralismo

delineando la ideología para la auto-reproducción de la sociedad. Reconoce que la
ciencia está inundada de ideología y que está influida por concepciones ideológicas
como la religión, la política y la filosofía.

El filósofo Antonio Gramsci, incursiona en la corriente teórica marxista, con

el método “estructural” propuesto por el marxismo clásico, comenzando a explorar
la cuestión del poder en las sociedades modernas de una manera nueva, con dos
aspectos relacionados: coerción y consentimiento.

.
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¿A QUÉ SE REFIERE EL AUTOR CON LOS CONCEPTOS DE ACCIÓN Y

ESTRUCTURA?

el autor August Comte, con su corriente del Positivismos desarrolla una

estructura de la acción en reorganizar el sistema intelectual, moral y político, con la
que el individuo es producto de la estructura del desarrollo histórico y no una
abstracción fundamenta de una nueva perspectiva social que conlleva hacia una
nueva forma de asociación humana caracterizada por la primacía del trabajo
“industrial”

El sociólogo Émile Durkheim con su teoría funcionalista toma como

referencia que la acción se ocupa del comportamiento humano en tanto producto
social que contribuye a su vez a la construcción de un mundo compartido de
colectividades, significados e instituciones que tiene una visión estructural de la
realidad social, que desarrolla una perspectiva interesada sobre todo en el peso de
los condicionamientos objetivos y aboga por una ciencia social que capte las
regularidades empíricas en el funcionamiento de las instituciones colectivas.

El sociólogo, Karl Marx con su corriente del Marxismo, Dialéctico con las
Raíces históricas del mundo, toma como referencia explícita de la estructuración de
la acción, proporcionara un entorno apropiado en el que las personas comenzaran a
expresar su potencial humano. Reforzando la idea de la naturaleza humana que
depende de la naturaleza el entorno social, en la sociedad primitiva donde las
personas emplean recursos naturales para producir la construcción de las cosas que
necesitan (ollman, 1976:91).
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el sociólogo, Herbert Spencer con la corriente Filosofía Evolucionista que

pertenece, se refiere a la acción y estructura en reacciones fisiológica del ser vivo
que representa su estructura adecuada a las exigencias de su entorno y por otro lado
esas estructuras están en una mutua correspondencia funcional más o menos
estricta.

El sociólogo Max Weber. Con su corriente teórica marxista, refiere que la

“estructura”, se caracterizar como ciencia de la acción social. Construye el
conocimiento de lo social en base a un modelo objetivista, inspirado en las ciencias
de la naturaleza. abarcaban las acciones de las masas de la población con las
formaciones económico sociales, al enfocar el conjunto de todas las tendencias
contradictorias, al reducirlas a las condiciones de vida y de producción de las
distintas clases de la sociedad. La acción social, es la conducta (individual) que está
referida, de acuerdo con el sentido subjetivamente del actor, ya que la acción no
parte del hombre sino de las relaciones sociales del modo de producción, que están
sustraídas a su control y a sus actos individuales conscientes.

El sociólogo Talcott Parsons, con su teoría parsonina, voluntarista de la

acción inicialmente, en la teoría de la acción social, afirma la existencia de acción
real del mundo en un universo que no es creado por la voluntad de los seres
humanos ni reducible a construcciones ideales derivadas de esquemas filosóficos,
que persigue a un fin orientándose hacia un futuro por condiciones o factores no
controlables que el actor y medios susceptibles de control, tienen una orientación
normativa de factor selectivo independientemente determinado que influye sobre la
acción, empleando el esquema general independientemente del nivel de análisis,
donde se observa una estructura común a todos los sistemas de acción voluntarista
de la acción. Como lo son, La revolución industrial, La revolución democrática, La
revolución educativa,
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El sociólogo Friedrich Nietzche, con su corriente filosófica del idealismo,

basado en actitudes positivas y negativas hacia la vida en la construcción de los
conceptos (1882, 1887; The Joyful Wisdom, 1910). Tomando acciones en la
construcción del idealismo, de la moralidad del desarrollo de la acción intelectual, la
acción expresiva, la acción moral y la acción instrumental.

La teoría de Theodore Adorno, con la corriente teórica crítica en la

concepciones de la acción de la creación propia y en la conducta motivada
externamente producida por fuerzas del control del hombre, toma principales tareas
en explorar el orden social y la cultural, que busca transformarse a través de la
praxis, que se expresa y refleja las tendencias sociales, sino que también sirve como
la última preservación de la subjetividad individual frente a formas históricas que
amenazan con aplastarla.

Max HorkheiMer, con su corriente teórica social crítica, examinar la acción

de las normas sociales tomando como estructura en la situación de la razón y al
abandono de la racionalidad y en la Ilustración, interior de las semillas de su propia
destrucción y tuvo que ser moderada con críticas autor reflexivas.

El sociólogo Louis Althusser. Con su corriente de estructuralismo

delineando la ideología para la auto-reproducción de la sociedad en la estructura de
la acción, extrayendo conocimientos de hechos dados o experiencias sensoriales en
las estructuras sociales son con temporales y que, de manera implícita, están
estructuradas como el lenguaje, tomando el concepto de reproducción de la sociedad
a través de la educación ya que ha tenido un gran impacto en la sociología de la
educación.
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El filósofo Antonio Gramsci, con su corriente teórica marxista, toma como

referencia el método “estructural” del poder en las sociedades modernas de una
manera nueva, con dos aspectos relacionados: coerción enseña a muchas
instituciones, escuelas, iglesias, familias y otras personas que Gramsci denominó
sociedad "civil" o "privada". y consentimiento en restringir la capacidad de ver
críticamente el presente e imaginar (y actuar) una visión de un futuro
sustancialmente diferente. Ya que la complejidad de las sociedades modernas exigía
que la revolución se convirtiera en el negocio. de un grupo organizado y no de un
solo gobernante.
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¿CUÁL ES LA POSTURA DEL ARTÍCULO SOBRE LOS CLÁSICOS DE LA

SOCIOLOGÍA? ¿A QUÉ SOCIÓLOGOS SE HACE REFERENCIA EN EL
ARTÍCULO Y CON QUÉ IDEAS?

La postura de este artículo abarca las “teorías sociológicas”, en plural, y no

de una supuesta “Teoría Sociológica”, unifica cada o en vías de unificación. No sólo
en los clásicos, sino también en el presente, encontramos un panorama variado y
diverso de teorías distintas, que parten de supuestos filosóficos distintos y que
tienen ideas también distintas de lo que es y debe ser la investigación social,2010.
Ya que Introducirse a los clásicos proporciona la ventaja de saber desde el principio
que la vida social no es única ni unificable, y que el sentido de las “teorías
sociológicas” no es cerrar puertas, sino abrirlas

Este articulo tiene una proposición de ideas planteadas por los filósofos y
sociólogos con el objetivo de tener un estudio de sus disciplinas definiéndose como
como Metateoricos o Metasociologias, en el estudio profundo de la estructura que
tiene cada autor con la perspectiva de sus ideas, como estas aquí, (August Comte,
desarrolladas sus ideas a futuro, en el cual el progreso y la evolución son sus ejes),
la ley de los tres estados. (Émile Durkheim, perspectiva funcionalista de conciencia
colectiva, en representaciones colectivas de la ciencia de la ética), hechos sociales.
(Karl Marx, los componentes del mundo social se estremecían gradualmente, en el
proletario del capitalista moderno), medios de producción. (Herbert Spencer,
equilibración indirecta del desarrollo individual), las relaciones internas a las
relaciones externas. (Max Weber, historia universal, apuntando la reducción de la
realidad empírica), Ciencia Sistemática De La Cultura. (Talcott Parsons,
fundamental disposición de necesidad de la personalidad), expectativas de rol del
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sistema social. (Friedrich Nietzche, filosofía clásica, basada en la filosófica del

idealismo), pasión potencialmente destructiva, y el apolíneo. (Theodore Adorno,
evaluar la sociedad moderna a través de un estudio interdisciplinario), permanencia
de un objeto, anulando así el proceso dialéctico del que surgió. (Max HorkheiMer,
análisis económico con las cuestiones culturales, filosóficas y estéticas en un
contexto), transformación de la sociedad a través de un cambio de conciencia.
(1937). (Luis Althusser, opiniones monárquicas, religiosas, y opiniones
conservadoras), determinación del psicoanalista Sigmund Freud. (Antonio Gramsci,
teoría social y política moderna, al estudio de la historia de un nuevo método de
análisis social), la
cultura y hegemonía en el poder de una forma de pensar dominante.
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¿CÓMO SE ENFRENTA EL CONCEPTO DE CAMBIO SOCIAL EN

¿DURKHEIM Y WEBER, DE ACUERDO A LAS TESIS DEL AUTOR?

El sociólogo Émile Durkheim, además de objetivista, determinista e

idealista, se le ha calificado de funcionalista, organicista, conservador, “sociólogo
del orden” ya que determina concepto de cambio social donde es de su interés por lo
político, el Estado y las relaciones de poder entre Estado, individuo y sociedad civil,
ya que para el sociólogo referenciar el concepto de cambio es considerando a la
sociedad como unidad dinámica en la que se interrelacionan constantemente
diversos procesos, donde se construye una teoría del castigo con los elementos que
la sociedad del siglo XXI, ha adaptado en su forma de vida.

El sociólogo Max Weber. está básicamente basada en la historia en sus

aceptaciones generales de la teoría clínica y determina el concepto de cambio social
en un cambio al mundo moderno, racionalizando la fuerza de la evolución, en la
estratificación social del estatus, partido y poder de la acción donde los poderes
siempre son estructuras que luchan por el poder observando un desarrollo en la
perspectiva espacial de cambios conduciría a cambio de las estructuras sociales y en
las acciones de los individuos. (1864)
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CARACTERISTICAS.

AUTOR. AÑO DE PRINCIPALES ESCUELA/ PRINCIPALES PRINCIPALES OBRAS

NACIMIE POSTULADOS CORRIENTE CONVERGENCIAS DIFERENCIAS PRINCIPALES
NTO Y TEORICOS. TEORICA. CON OTROS CON OTROS
MUERTE. AUTORES. AUTORES.

Isidoro Sus postulados El Positivismo La teoría y el autor Hay una Sistema de

Augusto María teóricos como lo evolucionista tiene principales diferencia en el política
Francisco son Cartas reorganizar el convergencias estadio positivo positiva (1851-
August Javier Comte Ginebrina, La Ley sistema con Saint-Simon, donde los sujetos 1854), Catecismo
Comte nació en de los tres Estado, intelectual, para el que trabaja abandonan su positivista (1852),
Montpellier en entre otras que, moral y político como secretario búsqueda original Curso de filosofía
1798. desarrolladas por el desde 1818, Comte, y se centran en las positiva (6 vols.,
pensador en 1975, p. pero también leyes naturales 1830-1842
términos de futuro, toma con Durkheim que gobierno
en el cual el idea al desarrollo todos los
progreso y la histórico. fenómenos de
evolución son sus positivismo
ejes, superando en social. Augusto
este sentido las Comte. Pero por
etapas otro punto tomo
Página 18

preparatorias que un oposición con

aún sobreviven en el termino
la sociedad positivismo al
francesa en sus negativismo por
variantes teológica su opinión que
y metafísica denominaba el
positivista tiene el mundo social de
propósito de su tiempo, como
reorganizar el el desorden y el
sistema intelectual, caos moral y
moral y político político que
con su idea de la reinaba en Francia
"Marcha General y en toda Europa
De La occidental a raíz
Civilización”. La de la revolución
evolución del francesa (1789)
conocimiento es la
base del progreso
de las sociedades,
no está depositada
en los individuos
particulares (2008).
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Nació en Sus principales La corriente de El pensamiento y la En la obra de la perspectiva

Francia 1973 postulados de Durkheim es el acción de los Emile “el castigo funcionalista del
Émile
en el siglo xix. Emile tienen una Funcionalismo individuos (Garland, “toma aspectos delito en la
Durkheim perspectiva de factores 2006). tubo negativos en los criminología.
funcionalista de sociales de la convergencia en La contenidos
Castigo,
conciencia tradición reacción social y en morales y los
conciencia
colectiva, en sociológica la teoría funcional- efectos sociales
colectiva y
representaciones general del estructural, moralizantes.
solidaridad
colectivas de la estructuralismo concibiéndole el Durkheim no la
social: obra de
ciencia de la ética de la acción mérito a saint simon considera como
Émile Durkheim.
de hechos sociales, caracterizado por por haber formulado verdaderos
Durkheim toma el la sociedad la noción de una fenómenos Evolución moral
ensayo The two mecánica en la ciencia del mundo morales y, por lo y del derecho
laws of penal estructura social social ya que fue tanto, quedan por (Durkheim,
evolution, en 1902. y el tipo de Comte perfecciono fuera de su 1999).
positivismo sus ideas en horizonte
Como importancia La división del
moderno en establecer las analítico.
y los efectos trabajo social
ocupar una ciencias positivas de Foucault, (1977).
morales de las Durkheim.
amplia variedad las sociedades aplica que la obra
medidas punitivas
de tareas (1900/1973: 10). del castigo está La educación
que constituye la
por completo moral.
secuencia lógica Pero también tuvo
fuera de lugar en
que le da cohesión convergencia con El problema de la
las sociedades
a su obra (Girola, distintos autores acción humana.
modernas. Ya que
2005). En la como Karl Marx,
ni Durkheim ni
cohesión social Talcott Parsons y
ningún otro autor
frente a las Claude Lévi-Strauss,
Página 20

amenazas que considero como han pretendido

anómicas” (Elbert, uno de los principales desarrollar una
2005). Para defensores de una teoría exhaustiva
fortalecer el orden visión estructural de sobre el
moral en que se la realidad social, funcionamiento
basa (Garland, explica por la interno y externo
2007). La sociedad concepción de la del castigo.
sana (Molina, ciencia que
1994). De las cosas Durkheim había
sociales realizadas heredado de Auguste
por medio de los Comte y Émile
hombres que son Boutroux,
un producto de la
actividad humana”
(1990e [1895]: 18).
es un sistema de
reglas de acción
que predeterminan
la conducta”
(Durkheim, 1992a
[1925]: 23). Y el
ámbito de la moral
es el ámbito del
deber, y el deber es
una acción
prescrita”
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(Durkheim, 1992a
[1925]: 22).

5 mayo 1818 Marx creía que los La corriente es el Los pensadores Marx weber los dieciocho
en trier, Prusia diversos Marxismo, dialécticos se rechaza los brumarios de Luis
componentes del Dialéctico con interesan en Marx por historiadores Bonaparte.
Karl Marx mundo social se las Raíces las estructuras y los (1920).
estremecían históricas del actores de la sociedad
Bauman. (1976:
gradualmente, ya mundo. tomadas en cuenta El conflicto y la
81) tiene
que el proletario por sus presente y contradicción
diferencias en una
del capitalista futuras estructuras y
sociología
moderno que no actores
dialéctica que se
pose los medios de
interesa por el
producción es
estudio de las
modélico, es decir
raíces históricas
que las personas no
del mundo
poseerán ropa,
Contemporáneo.
televisión y
automóviles, nos
referimos a la
la crítica de la
perspectiva de que
sociedad
el futuro del
capitalista se basa
mundo esta
en la percepción
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prestablecido y es de lo que los seres

inalterable. humanos podían
llegar a ser una
vez que se
hubieran liberado
de las garras del
capitalismo.

Nació el 27 de La teorías de El Positivismo Spencer ha tenido Spencer no Obras como estas

abril (1820- Spencer tiene evolucionista ideas (1820-1903) consideraba que la van de la mano a
Herbert
1903) teórico importancia para el que implica una con relación a las evolución la teoría de
Spencer social inglés. desarrollo de la creciente ideas de augusto biológica fuese Spencer (1829-
teoría sociológica integración (1798). Situándose una consecuencia 1903).
que entran en heterogeneidad y con interés propio directa, sin
Principios de
equilibración definición de las entre el Adversario mediación
biología.
indirecta del estructuras y la de Comte, ya que específicamente
desarrollo corriente ambos derivaron de biológica, en la Sobre el origen
individual que Darwinismo. la biología los “adaptación” y la de las especies.
define el ajuste de términos Estructura y equilibración
Recherches
las relaciones función, con un indirecta pero
physiologiques
internas a las significado similar. para Darwin era
sur el vie et la
relaciones Pero por otras partes denominado
mort.
externas”, que Spencer (1858, p. “selección
tienes trayectoria 291-2) no niega la natural”. Diferenci de la
de la evolución o correlación que ley de
Página 23

muerte, teoría de la Cuvier y Owen le coexistencia de

estratificación atribuyen. un ser organizado
social de weber. puede cambiar sin
Spencer, se encontró
que las otras
Buffon (1766, p.
también lo hagan
370), cuando
El verdadero
analizaba el posible
sentido de la ley
alcance de su teoría
de Cuvier en la
de la degeneración
idea de que la
(cf. Caponi, 2010, p.
correlación
124). Buffon y
funcional de los
Spencer ya tenía a
órganos es tan
mano un mecanismo
estricta que.
al cual imputarle esas
innovaciones que la Diferencia entre
equilibración directa las teorías
no podía generar. marxista y
Pero mientras tanto weberiana, donde
Darwin (1859) había una tiene
edificado su teoría de dimensión
la evolución, para “estructuralista”
prestar ese servicio de la acción y de
(Spencer, 1891 la volición de
[1864], §165, p. 448). fenómenos
Spencer (1891 sociales, ya que la
[1864], §166, p.451) otra aclara el
considerada que la método
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complementación de individualista en
la equilibración la acción de los
indirecta por la individuos
directa permitía
superar esa dificultad
(cf. Bowler, 1989, p.
259). En cambio,
Spencer y Rostand,
en cambio, tendieron
directamente a
fusionar ambas ideas
en un mismo
principio causal.

Nació en Algunas categorías Weber está Weber Participó Weber hace La ética
Erfurt, de la sociología asociado al como miembro de su observaciones que protestante y el
Alemania el 21 comprensiva” positivismo que junta directiva junto a lo distancian espirito del
de abril de, (1920) aplica que le dio origen Georg Simmel, respecto del capitalismo una
1864 Múnich, la sociedad está (Comte, Ferdinand Tönnies y método de los de sus principales
Max Weber
compuesta de Spencer). Heinrich Herkne0r. “teóricos de las obras en las que
individuos,” También La clases”, conllevan la
 Página 25

Baviera, 1920) tomando como teoría de weber Como sostienen Juan negándose a influencia
Sociólogo. problema de la interaccionismo Carlos Portantiero y considerar las religiosa.
irracionalidad en simbólico. No se Emilio de Ípola, clases sociales
las ciencias puede decir Weber construyó su como grupos
sociales, Madrid, como debe ser sistema mediante un reales y concretos. Comprensión
Tecnos, 1992, p. una sociedad si doble enfrentamiento. histórica.
59. “La síntesis no como es. A
Como indica Economía y
neomarxista de medida que los
Naishtat, el sociólogo sociedad.
Marx y Weber individuos
alemán fue a la vez
sobre las clases”. interaccionan
un pionero y un
El mensajero de entre si
seguidor de este Esbozo de
Europa. “La intercambiamos
criterio sociología
sociología política cosas de carácter
epistemológico. comprensiva
de Max Weber y su simbólico. En la
Ilarión Kaufmann, 1913.
filosofía de la sociología
expone el método
historia universal. histórica se Categorías
dialéctico del capital,
Apuntando la dispone de sociológicas,
de una manera que
reducción de la compromiso 1918 y 1920.
Marx considera
realidad empírica sobre estudio
sumamente La economía y
(Ciencia fenómenos
“acertada”. Ya que los
Sistemática De La históricos de
Engels participa con ordenamientos y
Cultura). Algunas muchas partes
Marx en la poderes sociales.
veces los del mundo. Pero
concepción no-
fenómenos Lenin, indico
individualista del
históricos de la que el marxismo
proceso histórico.
civilización han es el camino
 Página 26

desaparecido para un estudio

completamente, global y
para volver completo, en las
aparecer en un acciones de las
contexto completo masas de la
(1986- población de
1906/1976:366). Marx weber, en
la teoría
weberiana.

Nació en La teoría parsonina Su teoría fue Parsons junto con Parsons tuvo Obras como La
Colorado es voluntarista de parsonianas ya otros autores como divergencias estructura de la
Talcott
Springs, 1902 - la acción y tiene que aporta temas Ritzer, 1997; Fox, porque lo tildaron acción social
Parsons Múnich, 1979) relación claves de las Lidz y Bershady, como político (Parsons, 1968)
Sociólogo fundamental entre teorías de Weber 2005; Alexander, conservador ya (Alexander,
estadounidense disposiciones de y Marx, 2000), tomaron que su teoría fue 2000).
necesidad de la Durkheim, teorías que desafían considerada muy
Hacia una teoría
personalidad, incluyendo en el alcance del campo conservadora en
general de la
expectativas de rol los pensadores de la sociología. En un esquema de
acción (Parsons y
del sistema social y conservadores y el consenso
Shils, 1968).
pautas de valor en la teoría de ortodoxo” (Giddens,
Página 27

institucionalizadas- neomarxista, 1999).de la mano con categorización El sistema social

internalizadas es el Funcionalismos el mapa obras (Parsons, 1976).
nudo fundamental estructural, multiparadigmático
diferenciación de
de la organización Teoría emergente (Ritzer,
la comunidad
de los sistemas de sistemática, 1997). Marcando
societaria respecto
acción” (Parsons, teoría de los categorías de la
de la religión, la
1976: 497). Con el medios de sociología (Aronson,
economía y la
paradigma de intercambio y 2011). En la
política. incapaces
cambio evolutivo, teoría subjetivista idealista;
de explicar el
(Parsons, 1974a y luhmanniana el analítico social
cambio social ya
1974b). y la psicologista; y el
que Coser (1970)
necesidad de la objetivo analítico
llama la atención
evolución (Almaraz, 1981). Con
acerca de la
sustentada en la el apoyo de las
relevancia del
creciente conceptualizaciones
enfrentamiento
diferenciación y de Alfred Marshall,
para la integración
reducción de Émile Durkheim,
del sistema social.
contingencia. De la Vilfredo Pareto y
Donde
teoría del cambio Max Weber,
Dahrendorf
en la lógica de los emprende una
(1959) argumenta
problemas que reflexión con la
que Parsons sólo
serán contrastados tendencia al
se interesa por los
con los hechos. automantenimiento
aspectos que
que denomina
mantienen unida a
equilibrio (Parsons y
la sociedad, pero
Shils, 1968). En los
deja de lado la
Página 28

argumentos de Max estrecha relación

Weber, proponiendo entre el cambio y
sistematizar la el conflicto, ya
influencia de la que para Rex
civilización (1970) piensa que
occidental en el orden se
sociedad moderna sustenta en el
(Fox, Lidz y control
Bershady, 2005). con institucional de la
el concepto de vida social por
individualismo parte de un grupo
institucionalizado dominante que
(Parsons, 1974b), intenta legitimarse
destacado por Lidia normativamente
Girola al indagar para garantizar su
acerca de la posición. Pero que
actualidad del a su vez,
pensamiento Habermas (1999)
parsoniano con la estima que hoy en
convicción metafísica día no puede
de que el mundo tomarse
constituye una seriamente una
unidad, y que es teoría de la
deseable que así sea. sociedad que no
se relacione con la
de Parsons.
 Página 29

Friedrich
Nietzche Nació el 15 de Su principal teoría Friedrich la orientación Sus estudios La primera obra
octubre de se encontraba en la Nietzche filosófica de fueron ignorados Die Geburt der
1844. Lugar de filosofía pesimista investigaba en Nietzsche se produjo en su mayoría Tragödie aus dem
nacimiento: en los estudios las bases en 1886 con Jenseits durante su vida, Geiste der Musik
Röcken, teólogos, filosofía psicológicas de von Gut und Böse: por la pasión (1872; El
Sajonia, Prusia clásica, basada en las creencias Vorspiel einer potencialmente nacimiento de la
(ahora en la filosófica del religiosas (1873) Philosophie der destructiva, y el tragedia del
Alemania) idealismo, aporta un estilo Zukunft (Beyond apolíneo, que espíritu de la
Fallecido el 25 presentando el narrativo bíblico Good and Evil, 1907) representan la música, 1909).
de agosto de dionisíaco que para parodiar las y, en 1887, Zur razón y la
En enero de
1900. Lugar de representa la enseñanzas de la Genealogie der Moral moderación.
(1883) Nietzsche
defunción: pasión sabiduría (Sobre la genealogía
El mensaje de escribió la
Weimar, potencialmente socrática y de la moral, 1896)
triunfo y tragedia primera parte de
Alemania destructiva, y el cristiana, y para Libros transmitidos
de Nietzsche cayó lo que se
apolíneo, que llevar a "todos y desde la pluma de
en oídos sordos convertiría en su
representan la nadie Nietzsche.
durante su vida. obra maestra
razón y la
Nietzsche comenzó a literaria,
moderación. Con
recibir un importante
sus proyecto de
aviso público, por las
revalorización de
conferencias de ("Superman" o
los valores
filosofía impartidas "overman").
cristianos
 Página 30

tradicionales por Georg Brandes en

(1879, Nietzsche) Copenhague.

El análisis de
Nietzsche de la
psicología del
sacerdote y de la
moral cristiana
anticipó a Freud

Theodore Nació el 11 de Adorno analiza el Su corriente era Reviviendo la crítica En oposición a la Dialectics
Adorno septiembre de marxista radical y marxista en "materialista" de Karl dialéctica de negativa, una de
1903, en la teoría crítica. evaluar la Marx a Georg Hegel entre sujeto sus principales
Frankfurt am cuyo objetivo era sociedad Wilhelm Friedrich y objeto, o mente obras filosóficas.
Main, evaluar la sociedad moderna difícil Hegel, Adorno, y materia, basados
ensayo sobre la
Alemania y moderna a través de codificar o creían que no había en la primacía del
teoría y la
Fallecido el 6 de un estudio sistematizar, una primacía sujeto absoluto)
práctica de la
de agosto de interdisciplinario como revela la ontológica del fueron la praxis
literatura
1969. de sus fenómenos Dialectics espíritu sobre la (más
“comprometida”
culturales y negativa, que materia y ninguna específicamente,
filosóficos. Adorno pretende afirmar prioridad lógica del la relación de la
sostiene que toda la idea y el valor sujeto pensante sobre teoría con la
teoría sobre el de una síntesis el objeto material praxis) y la razón
mundo, tal como se definitiva, al (Vernunft, o una
forma, tiende a ser tiempo que niega apreciación de las
reificada por la su existencia en relaciones
Página 31

mente y se le instancias dialécticas debajo

invierte el prestigio individuales. En de las apariencias
y la permanencia consecuencia, superficiales).
de un objeto, buscaron un
las obras de
anulando así el principio que
Bertolt Brecht son
proceso dialéctico legitimara tanto
fundamentalmente
del que surgió la comprensión
defectuosas, tanto
intelectual del
estética como
mundo como su
políticamente, por
crítica radical;
el didacticismo
también atacaron
político del autor
implacablemente
y la presentación
la oposición
simplificada de
entre la cultura
realidades del
como una esfera
mundo
superior del
contemporáneo
esfuerzo humano
como capitalismo,
y la existencia
fascismo o
material como
comunismo
un aspecto
menor de la
condición
humana.
 Página 32

Max Nació el 14 de Los teóricos Max Se unió a Herbert Horkheimer, no es "teoría crítica" la
febrero de críticos HorkheiMer Marcuse y Erich un escritor tan síntesis de
HorkheiMer
1895.en combinaron el Intentar Fromm como prolífico como filosofía.
Stuttgart, análisis económico desarrollar una miembros fundadores otros asociados
Dialéctica de la
Alemania, con las cuestiones teoría social y también formó una
Ilustración (1947
Fallecido el 7 culturales, integral. Como amistad de por vida
de julio de filosóficas y neomarxista o con Theodor W.
1973. estéticas en un marxista Adorno. En 1931,
Nuremberg, contexto, de que occidental comenzó a editar la
Alemania Horkheimer no le nueva Revista para la
preocupaba un Investigación Social,
movimiento obrero el órgano del Instituto
o un activismo (1937).
político, sino la
transformación de
la sociedad a través
de un cambio de
conciencia. (1937).

Luis
Althusser
Nacido el 16 Althusser Althusser En 1946, se involucró En el ensayo de Aplico un trabajo
de octubre de abrazaban formuló su con Hélène Rytman, Lenin y Filosofía sobre el filósofo
 Página 33

1918. En opiniones noción en una activista y otros ensayos, social del siglo
Birmendrëis, monárquicas y proceso histórico comunista contra los Althusser critica XVIII
Argelia y religiosas, y (1960). donde el nazis donde Fue sus obras Montesquieu.
Fallecido el 22 opiniones el individuo no influenciado por los anteriores como
de octubre de conservadoras. En es el centro de la filósofos de la ciencia culpable de
199, en París, 1937 la concepción filosofía de Marx Gaston Bachelard, "teórico". (1970; Althusser escribió
Francia de la historia de y que la historia Jean Cavailles y Jules "Ideología y varios ensayos
Marx no era es un proceso sin Canguileme. Aparatos de comparando a
intencional porque un sujeto de una Althusser (2007). Estado Marx y Freud, así
no estaba ruptura sostiene que las Ideológicos" en como a Marx y
estructurada por un epistemológica. primeras obras Lenin y Lacan. También
objetivo, aplica Donde Marx humanistas de Marx Filosofía). se correspondió
Althusser (2017). creó una nueva no son con Lacan.
ciencia y un verdaderamente
prestada la idea de
nuevo enfoque marxistas y que Marx Pierre Bourdieu,
sobre
de la historia. no desarrolló los crítico a Obra escrita, El
determinación del
Existe varias conceptos específicos Althusser, y futuro dura para
psicoanalista
estructuras del marxismo hasta la importó sus siempre para
Sigmund Freud,
pueden aparecer publicación de Die métodos al explicar su
afirma Althusser
en una sociedad deutsche Ideologie estudio de la crimen y su
(2007), Que los
dada, una (1845–46; The sociología(1970). enfermedad
eventos históricos
estructura German Ideology, mental.(1990).
están sobre
dominante y una 1938). Sosteniendo
determinados, que
estructura que el método de
son intersecciones
determinante de Marx rechazó el
de causas que
humanismo del
 Página 34

operan en varios ese tipos de filósofo alemán

niveles diferentes. sociedades. Ludwig Feuerbach y
el idealismo de Hegel
para un nuevo
análisis de la historia.

Nació el 23 de la teoría de Fue uno de los Elogió a Vladimir Se convirtió en un contribuyó con
enero de 1891 Antonio Gramsci, primeros Ilich Lenin antes de opositor abierto artículos a la
Antonio
en Ales, fue marxistas comunistas la Revolución de Benito prensa socialista
Gramsci Cerdeña, Italia.sociales y política europeos en bolchevique y aún Mussolini. En durante los años
moderna, al estudio establecer las más enérgicamente noviembre de de guerra.
de la historia de un bases teóricas después. 1926.otros
En 1919 ayudó a
Fallecido el 27 nuevo método de para un pensadores han
Su Príncipe Moderno lanzar un nuevo
de abril de análisis social con marxismo trabajado en
fue una periódico
1937. En sus escritos sobre occidental libre condiciones tan
reformulación del socialista, Ordine
Roma, Italia cultura y de la confianza difíciles en la
Partido Comunista de Nuovo (nuevo
hegemonía en el en la Unión contribución tan
Karl Marx como la orden).
poder de una forma Soviética. significativa de la
“vanguardia del
de pensar Gramsci fue un gama tan amplia obra más
proletariado”, una
dominante para revolucionario de la disciplina de importante en una
elite revolucionaria
reforzar el statu activo que Gramsci (2017). serie de
que actúa para
quo social. El produjo su cuadernos
inspirar y dirigir Una
concepto de trabajo más titulada Quaderni
población
hegemonía y sus influyente. del carcere (1975;
Página 35

orígenes en la Gramsci también potencialmente traducción

sociedad civil abordó el tema revolucionaria parcial,
fueron las mayores de cómo Selecciones de
contribuciones contrarrestar la los Cuadernos de
teóricas de hegemonía de la la Prisión de
Gramsci cultura burguesa Antonio Gramsci,
contemporánea 1971). Escribió
sobre la estos volúmenes
conciencia y la en las
acción. Señaló la condiciones más
necesidad de difíciles, con
sustituir la poco o ningún
"guerra de acceso a fuentes
maniobra" primarias o
oriental por una literatura
táctica diferente secundaria.
para el cambio.
 Página 36

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