Identidad Nacional y Participación Ciudadana en Los PDF

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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

ESCUELA DE POSGRADO
UNIDAD DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE

CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
INFORME FINAL
Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los

estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú en 2014
Presentado por:
Bachiller JHONY RAÚL CARHUALLANQUI CARHUAMACA
PARA OPTAR EL GRADO ACADÉMICO DE MAGÍSTER

EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
MENCIÓN: COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO
HUANCAYO – PERÚ
2017
I
DEDICATORIA
A Ricardo Carhuamaca Ticse, ejemplo

de superación para sus familiares y
amigos. Padre, abuelo y bisabuelo que
concibió a la educación como la única
forma de ser útil a la sociedad y a Dios.
II
ASESOR
Mg. GASPAR ORELLANA MÉNDEZ
Docente Principal adscrito a la escuela de posgrado de la facultad de Ciencias de la

Comunicación de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
III
AGRADECIMIENTOS
A Hugo Aguirre Castañeda. Por haber motivado la elaboración de una tesis en el

ámbito de la identidad y ciudadanía como áreas básicas de intervención de la
Comunicación para el Desarrollo. Docente en la Pontificia Universidad Católica del
Perú (PUCP).
A Walter Peñaloza Ramella (QEPD). Por las clases magistrales en las cuales se
incentivaba en los alumnos el deseo de saber, investigar y sobre todo, enseñar con el
ejemplo y la práctica ciudadana. Docente referente de la Universidad Nacional de
Educación Enrique Guzmán y Valle, La Cantuta.
A José “Cheche” Campos Dávila. Por haber guiado el trabajo desde su

conceptualización en el campo en las ciencias sociales y entender el fenómeno de la
identidad y su implicancia en la ciudadanía. Docente en la Universidad Nacional de
Educación Enrique Guzmán y Valle, La Cantuta.
A César Chuquillanqui Quispe. Por haberme señalado el camino de la docencia como

una forma de trascender como persona y compartir más que conocimientos,
expectativas. Docente del Centro de Estudios Pre Universitarios de la Universidad
Nacional del Centro del Perú.
A Gaspar Orellana Méndez. Por su asesoría en la formalización temática y

metodológica de la investigación y sus recomendaciones para cumplir con la exigencia
de un trabajo científico. Docente de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
IV
PRESENTACIÓN
La identidad nacional es un tema tan confuso como pasional y es que su

conceptualización siempre ha estado ligado –o limitado-, a escenarios políticos de
“pertenecía y no pertenencia” a un grupo Nacional (Estado) y que ha condicionado en
el subconsciente colectivo que el amar a su nación sea a la vez el vilipendio de otras.
Este pensamiento ha originado conflictos y excesos bajo argumentos raciales y étnicos
como recordamos el holocausto judío, donde Adolf Hitler profesaba la superioridad de
la raza aria: La pérdida de la pureza racial frustra por siempre el destino de una raza.
Sin embargo, la identidad nacional (suscrita solo a nacionalismo) no se opaca en esa

visión sino, que implica todo un conjunto organizado y estructurado de formas
simbólicas a las que adhiere un sentimiento de pertenencia y que no tiene porqué ser
excluyentes con otras, al menos no en pleno siglo XXI dónde la globalización ha
aproximado elementos culturales tan distantes que nos parecen cotidianos como la
llamada cultura K-pop de Corea del Sur.
Lo descrito ya lo refería Néstor García Canclini en su libro Culturas Híbridas.

Estrategias para entrar y salir de la modernidad (2001), donde sus postulados giran en
torno al replanteo de la pureza de la identidad y la necesidad de advertir la hibridación
como una necesidad en la modernidad y en la globalización, pues como él dice, el
proceso de hibridación por el que las culturas atraviesan durante su transición de lo
tradicional a la modernidad, presenta detractores y propulsores tan apasionados como lo
fueron los Apocalípticos e Integrados de Umberto Eco (1964).
V
Si la identidad nacional no es entendida en una dimensión superior, ligada a la
ciudadanía, a la democracia, al desarrollo, a la modernidad, esta se va perdiendo y
paradójicamente solo formalizando: Se va perdiendo pues no existe un sentimiento de
apego real a ella y “solo” se va formalizando, pues el Estado crea oficialmente símbolos
y distintivos que carecen de significado para las personas, pues solo se instituyen
fechas, celebraciones, conmemoraciones que carecen de sentido para la persona
ordinaria y si estas manifestaciones son de carácter tradicional –es decir, originario-,
terminan en el ámbito del folklore.
Es obtuso creer que la identidad nacional se extingue en los nuevos escenarios de la

globalización, pues al contrario, esta puede ser una plataforma de promoción y
consolidación si es articulada con y desde el Estado, que parece ha iniciado este
proceso con la creación del Ministerio de Cultura (Ley Nº 29565 - 21 de julio de 2010)
y dentro de ella el denominado Viceministerio de Patrimonio Cultural e Industrias
Culturales, además de haber definido como séptimo lineamiento de la política cultural
Nacional: Promover y Difundir las Artes.
Es complicado seleccionar los componentes de análisis de la identidad nacional para

esta investigación por la diversidad teórica que abunda con conceptos y categorías
inconclusas y contradictorias, y más aún cuando se relaciona con la ciudadanía que es
un concepto de formalidad legal, que está caracterizado en las normas vigentes como la
Constitución Política y la Ley Nro. 26 300, Ley de los Derechos de Participación y
Control Ciudadanos, sin embargo, el trabajo presentado debía abordar esta relación por
considerarlo de importancia en las políticas de desarrollo educativo y comunicacional.
La ciudadanía corresponde a un vínculo legal entre la persona y el Estado, pues este

último reconoce la “condición” a una persona para ejercer una serie de derechos
políticos que le permiten intervenir en la “vida” política de su país. La ciudadanía no es
solo tener derechos, sino sobre todo conocerlos y emplearlos para hacer de la
convivencia un ambiente que propicie el respeto y la tolerancia entre las personas y
podamos ejercerla libremente, pero cuánto de esa participación ciudadana es motivada
por la identidad nacional, esa es la pregunta inicial de este trabajo de investigación.
El investigador
VI
CONTENIDO
PORTADA ........................................................................................................................ I
DEDICATORIA ............................................................................................................... II
ASESOR .......................................................................................................................... III
AGRADECIMIENTOS ...................................................................................................IV
PRESENTACIÓN ............................................................................................................V
ÍNDICE DE TABLAS ...................................................................................................... X
ÍNDICE DE GRÁFICOS ............................................................................................... XII
RESUMEN .................................................................................................................... XIII
ABSTRACT ................................................................................................................. XIV
INTRODUCCIÓN ......................................................................................................... XV
FICHA DE IDENTIFICACIÓN.................................................................................. XVII
CAPÍTULO I .................................................................................................................. 18
I. PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO .................................................................... 18
1.1 IDENTIFICACIÓN Y DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA........................... 18
1.2 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................ 20
1.2.1 Problema General..................................................................................................... 20
1.2.2 Problemas Específicos ............................................................................................ 20
1.3 OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN .............................................................. 21

1.3.1 Objetivo General ...................................................................................................... 21
1.3.2 Objetivos Específicos ............................................................................................. 21
1.4 JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL PROBLEMA ............................ 21

1.5 DELIMITACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN................................................ 22
CAPÍTULO II................................................................................................................. 23
II. MARCO TEÓRICO ................................................................................................ 23
2.1 ANTECEDENTES ............................................................................................ 23
2.1.1 Antecedentes Internacionales ............................................................................... 23
2.1.2 Antecedentes Nacionales ....................................................................................... 27
2.2 BASES TEÓRICAS – CIENTÍFICAS.............................................................. 30
VII
2.3 DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS ...................................................... 33
2.3.1 Nación ......................................................................................................................... 33
2.3.2 Nación (Étnica) ....................................................................................... 35

2.3.3 Identidad Nacional................................................................................................. 35
2.3.4 Nacionalismo ........................................................................................... 36
2.3.5 Nacionalidad............................................................................................ 36
2.3.6 Ciudadanía ............................................................................................... 37
2.3.7 Participación ciudadana........................................................................... 38
2.4 HIPÓTESIS ..................................................................................................... 39
2.4.1 Hipótesis general ..................................................................................................... 39
2.4.2 Hipótesis específicas ............................................................................................... 39
2.5 VARIABLES ................................................................................................... 40

2.5.1 Variable X: Conocimiento sobre la identidad nacional ................................ 40
2.5.1.1 Dimensiones ........................................................................................................... 40
2.5.2 Variable Y : Efectiva participación ciudadana ................................................ 40
2.5.2.1 Dimensiones ........................................................................................................... 40
2.6 OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES ............................................... 41

CAPÍTULO III ............................................................................................................... 42
III. METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN ............................................................. 42
3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN .......................................................................... 42
3.2 NIVEL DE INVESTIGACIÓN ....................................................................... 42
3.3 MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN ........................................................................... 43
3.4 DISEÑO DE INVESTIGACIÓN .................................................................... 43
3.5 POBLACIÓN Y MUESTRA........................................................................... 44
3.5.1 Población: ................................................................................................................... 44
3.5.2 Muestra: ...................................................................................................................... 44
3.6 INSTRUMENTOS DE RECOJO DE DATOS ............................................... 44

3.7 VALIDEZ DEL INSTRUMENTO .................................................................. 45
3.8 CONFIABILIDAD DEL INSTRUMENTO .................................................... 48
3.9 TÉCNICA DE ANÁLISIS Y PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN .... 49
CAPÍTULO IV ............................................................................................................... 50
IV.- PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS .......................................... 50
VIII
4.1 PERFIL DE LA MUESTRA ............................................................................. 50
4.2 ANÁLISIS DEL CONOCIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL....... 54
4.2.1 Análisis de los ítems del conocimiento de identidad nacional ............... 54
4.2.2 Análisis del nivel del conocimiento de la identidad nacional ................. 58
4.3 ANÁLISIS DE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA ................................... 66
4.3.1 Análisis de los ítems del conocimiento de participación ciudadana ....... 66
4.3.2 Análisis del nivel de la participación ciudadana ..................................... 70
4.4 RELACIÓN ENTRE IDENTIDAD NACIONAL Y PARTICIPACIÓN
CIUDADANA .................................................................................................. 76
4.5. CONTRASTACIÓN ESTADÍSTICA DE HIPÓTESIS .................................. 83
4.5.1 Contrastación estadística de la hipótesis general .................................... 83
4.6. DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS ........................................................... 92
CONCLUSIONES ........................................................................................................ 104
SUGERENCIAS........................................................................................................... 105
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA.............................................................................. 106
ANEXOS ...................................................................................................................... 110
1.- MATRIZ DE CONSISTENCIA ...................................................................... 110
2.- MATRIZ DE OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES......................... 110
3.- INSTRUMENTOS ........................................................................................... 110
IX
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1: Evaluación de la validez del Cuestionario de Conocimiento de Identidad

Nacional ....................................................................................................... 46
Tabla 2: Evaluación de la validez del Cuestionario de Efectiva Participación
Ciudadana .................................................................................................... 47
Tabla 3: Correlaciones ítem–test del Cuestionario de Conocimiento de Identidad
Nacional ....................................................................................................... 48
Tabla 4: Correlaciones ítem–test del Cuestionario de Efectiva Participación
Ciudadana .................................................................................................... 48
Tabla 5: Muestra analizada en la investigación (n=249) ........................................... 50
Tabla 6: Nivel de estudios de la muestra (n = 294) ................................................... 52
Tabla 7: Sexo de los estudiantes (n = 294) ................................................................ 53
Tabla 8: Edad de los estudiantes (n = 294) ............................................................... 54
Tabla 9: Respuestas a los ítems del Cuestionario de Conocimiento de la Identidad
Nacional ....................................................................................................... 56
Tabla 10: Nivel del conocimiento de la identidad nacional y de sus dimensiones (n =
294) .............................................................................................................. 58
Tabla 11: Nivel de conocimiento de la identidad nacional y de sus dimensiones, por
Facultad ....................................................................................................... 60
nivel de estudios .......................................................................................... 62
sexo .............................................................................................................. 63
Tabla 14: Respuestas a los ítems del Cuestionario de Participación Ciudadana ....... 68
Tabla 15: Nivel de participación ciudadana y de sus dimensiones (n = 294)............ 70
Tabla 16: Nivel de participación ciudadana y de sus dimensiones, por Facultad ..... 71
Tabla 17: Nivel de participación ciudadana y de sus dimensiones, por nivel de
estudios ........................................................................................................ 73
Tabla 18: Nivel de participación ciudadana y de sus dimensiones, por sexo ............ 75
Tabla 19: Coeficientes de correlación r de Pearson entre identidad nacional y
participación ciudadana y de sus dimensiones (n = 294) ............................ 76
participación ciudadana y de sus dimensiones, por Facultad ...................... 78
X
participación ciudadana y de sus dimensiones, por nivel de estudios ......... 80
participación ciudadana y de sus dimensiones, por sexo............................. 81
Tabla 23: Correlaciones r de Pearson – conocimiento de la identidad nacional y
participación ciudadana ............................................................................... 85
Tabla 24: Correlaciones r de Pearson – identificación simbólica y participación
social ............................................................................................................ 87
Tabla 25: Correlaciones r de Pearson – distinción cultural y participación
comunitaria .................................................................................................. 89
Tabla 26: Correlaciones r de Pearson – nacionalismo y participación política ........ 91
XI
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico 1: Muestra analizada en la investigación (n = 249) ........................................... 51

Gráfico 2: Nivel de estudios de la muestra ..................................................................... 52
Gráfico 3: Sexo de los estudiantes.................................................................................. 53
Gráfico 4: Edad de los estudiantes ................................................................................. 54
Gráfico 5: Nivel de conocimiento de la identidad nacional ........................................... 59
Gráfico 6: Nivel de conocimiento de la identidad nacional, por Facultad ..................... 61
Gráfico 7: Nivel de conocimiento de la identidad nacional, por nivel de estudios ........ 63
Gráfico 8: Nivel de conocimiento de la identidad nacional, por sexo........................... 65
Gráfico 9: Nivel de participación ciudadana .................................................................. 70
Gráfico 10: Nivel de participación ciudadana, por Facultad ......................................... 72
Gráfico 11: Nivel de participación ciudadana, por nivel de estudios ............................ 74
Gráfico 12: Nivel de participación ciudadana, por sexo ............................................... 76
XII
RESUMEN
Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los estudiantes de Ciencias Sociales

de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014 es un trabajo de investigación
de tipo básico y nivel correlacional que se plantea como objetivo determinar la relación
existente entre el conocimiento sobre la Identidad Nacional y la efectiva Participación
Ciudadana en una muestra de 294 alumnos distribuidos en la facultad de Antropología,
Sociología, Ciencias de la Comunicación y Trabajo Social. Se empleó como
instrumento dos cuestionarios ad honorem -una para cada variable- cuya validez se
sustentó en el juicio de cinco expertos, con el coeficiente de concordancia V de Aiken,
así mismo la confiabilidad arrojó según el alfa de Crombach .792 y .839. La
investigación concluye que si existe una relación positiva de 0,607 y altamente
significativa entre estas variables, por lo cual el incremento de una identidad nacional,
posibilitaría una adecuada participación ciudadana.
Palabras claves: Identidad nacional, participación ciudadanía, ciencias sociales.
XIII
ABSTRACT
National Identity and Citizenship in students of Social Sciences of the Universidad

Nacional del Centro del Perú in 2014 is a research of basic type and correlational level
therefore seeks to determine the relationship between knowledge about national identity
and effective Citizen Participation in a sample of 294 students distributed in the faculty
of Antropología, Sociología, Ciencias de la Comunicación and Trabajo Social. Two
questionnaires-one for each ad honorem variable- whose validity was based on the trial
of five experts, with the concordance coefficient V Aiken, threw themselves reliability
according to Cronbach's alpha .792 and .839 was used as an instrument. The research
concludes that if there is a highly significant positive relationship between these
variables and 0.607, thus increasing national identity, would allow adequate public
participation.
Key Words: National identity, citizenship participation, social sciences.
XIV
INTRODUCCIÓN
No sabemos exactamente qué motiva ser o no ser un buen ciudadano, qué motiva
respetar las leyes, las instituciones y las autoridades que forman parte del aparato
estatal, no sabemos exactamente qué papel juega en ese proceso la identidad nacional y
si es o no es significativa para conducir al ciudadano en un “buen desempeño”, por eso,
el trabajo de investigación presentado aborda la relación entre ambas variables y busca
comprender qué significativo es la identidad nacional en el actuar ciudadano.
La ciudadanía en el Perú está en proceso de formación, a decir de Valdiviezo Del

Carpio (2013) “si bien se han sentado las bases para la participación ciudadana en la
toma de decisiones, estos mecanismos no han sido muy utilizados, o en algunos casos,
mal utilizados” y es que la población ve en la ciudadanía solo una serie de
obligaciones que deben cumplir sin entender que a través de ella pueden lograr una
sociedad más justa y tolerante que constituye la base de una democracia sólida, pues
faculta derechos de participación como la iniciativa legislativa o de control como la
revocatoria que nos permiten ser actores directos en la vida política de nuestro país.
La revista británica sobre negocios, cultura y diseño Monocle en junio de este año
(2016) publicó el Ranking mundial de las ciudades con mayor calidad de vida, el
mismo que ubica a Tokio (Japón) como la ciudad en la que mejor se vive en el mundo y
no es “novedad” que esta una sociedad donde la participación ciudadana está
íntimamente relacionada al tema de identidad nacional, pues el accionar de la población
XV
gira en torno al valor que le dan a su tradición y cultura, dicho en términos simples:
Aman a su Nación y por ello se comportan adecuadamente.
Por eso, este trabajo se plantea como problema, ¿de qué manera el conocimiento sobre
la Identidad Nacional se relaciona con la efectiva Participación Ciudadana?,
investigación que toma como muestra a 249 estudiantes (de un total 1244) de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú, que comprende las facultades
de Trabajo Social, Antropología, Sociología y Ciencias de la Comunicación para
determinar la relación entre el conocimiento sobre la Identidad Nacional y la efectiva
Participación Ciudadana.
Se plantea como hipótesis que existe una relación directa y significativa y se toma
como dimensiones de análisis del Conocimiento sobre la Identidad Nacional: la
Identificación Simbólica, la Distinción cultural y el Nacionalismo en base a Espinoza
(2010), del mismo modo se toma como dimensiones de la Efectiva Participación
Ciudadana: la Participación Social, la Participación Comunitaria y la Participación
Política en base a Folgueiras Bertomeu (2005).
El trabajo se presenta dividido en VI Capítulos. El I Capítulo desarrolla el

planteamiento el estudio, es decir, la formulación de problema, el planteamiento de los
objetivos, la justificación, importancia, y delimitación del mismo. El II Capítulo se
refiere al marco teórico, en el cual se desarrollan los antecedentes (internacionales y
nacionales), así como también se expone las bases teóricas, la definición de términos
básicos y se plantea las hipótesis y variables que se operativizan.
En el III Capítulo se aborda la metodología, en la cual se hace referencia al tipo, nivel

y enfoque investigación, además de señalar la población y la selección de la muestra y
los instrumentos empleados, finalmente en el IV Capítulo se presentan los resultados de
la investigación, el cual son abordados desde un enfoque mixto, vale decir, que a partir
de un trabajo estadístico riguroso se pretende fundamentar -a través de teorías e
investigaciones similares-, la particularidad de los resultados en la muestra descrita.
El investigador
XVI
FICHA DE IDENTIFICACIÓN
I. Título : Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los

estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú en 2014
II. Autor : Bach. Jhony Raúl Carhuallanqui Carhuamaca
III. Asesor : Mg. Gaspar Orellana Méndez
IV. Revisores : Dr. José Vilcapoma Chambergo

Mg. Miguel Ramón Llulluy
Mg. Ernesto Alderete Guere
V. Línea de investigación : Referencia 03: Comunicación participativa
VI. Enfoque de Investig. : Cuantitativo
VII. Tipo de investigación : Básica (Correlacional)
VIII. Nivel de Investigación : Correlacional (Correlación de variables)
IX. Lugar de ejecución : Huancayo (Junín)
X. Fecha : 2017
XVII
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
I. PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
1.1 IDENTIFICACIÓN Y DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
Vargas Llosa (2003) publicó en su columna Piedra de Toque (El País, España) un
artículo polémico al que tituló Los Hispanicidas, término que aún no es
reconocido por la Real Academia Española (RAE) y que alude a un proceso de
“asesinato” ideológico de los factores españoles conformantes de nuestra llamada
“peruanidad” o, más simplemente, de lo que habitualmente se ha denominado
como Identidad Nacional.
Este artículo se ha convertido en un referente de debate académico en cual

encontramos argumentos a favor tan válidos como los que hay en su contra y es
sensato afirmar que ha iniciado la discusión sobre dos concepciones tan
frecuentemente usadas, pero lamentablemente igualmente desconocidas y
confundidas: Nación y Nacionalismo.
El artículo parte de la decisión de Luis Castañeda Lossio, ex alcalde de Lima, de

retirar la estatua de Pizarro de la plazuela del mismo nombre que colindaba con la
municipalidad, sustentó que dicho monumento era “lesivo a la peruanidad” y
dictaminó fuera reemplazado por la bandera del Tahuantinsuyo que, según
18
nuestro Nobel, “nunca existió, y cabe suponer que la está manufacturando a toda
prisa algún artista autóctono y que la engalanará con muchos colorines para que
resulte más folclórica”.
Vargas Llosa cuestiona el considerar a la “estirpe tahuantinsuyana” como la

única legítima de una auténtica “peruanidad” y recalca el “Todas las Sangres” de
Arguedas como una forma de entender nuestra identidad que es un crisol de
culturas que alimentándose una de otra, en mayor o menor grado se consolidó,
además “con la llegada de los europeos, surgió, de ese encuentro violento y
cargado de injusticias -como han surgido todas las naciones- la amalgama de
razas, lenguas, tradiciones, creencias y costumbres que llamamos Perú”.
En este sentido, uno reflexiona y trata de entender exactamente que es la

Identidad Nacional, qué tiene que ver con la Nación y con el Nacionalismo y más
aún, ¿cómo lo entienden los futuros profesionales?, es acaso factible que entre los
´70 y ´90 la concepción haya cambiado sin darnos cuenta, sin percibirlo, y que
por el contrario existe una indiferencia a la concepción anterior que hace de los
jóvenes un grupo discordante y distante con la valoración de los componentes de
la Identidad Nacional.
De otro lado, cuán importante es el conocimiento de la Identidad Nacional en la

Participación Ciudadana, ¿hay un nivel de relación?, podríamos decir que un
buen ciudadano es aquel que tiene un hondo conocimiento sobre la Identidad
Nacional o, son dos conceptos que distantes e indiferentes conviven en este
mundo globalizado. Poco se ha investigado respecto a esta relación, los estudios
han girado más en torno a la identidad en el campo político, no ciudadano, de ahí
el interés por este tema.
Los ciudadanos peruanos ¿participan en la toma de decisiones?, ¿lo hacen

responsablemente?, ¿cuánto conocen de ello y cuánto ha influenciado en su
responsable participación, su identidad nacional?, eso es lo que nos interesa
desarrollar, pues a partir de ello podremos determinar si es importante o no
fomentar una política de Estado que priorice la Identidad Nacional para fortalecer
una ciudadanía participativa y responsable que garantice el desarrollo de la
sociedad peruana y si no habría una relación, pues habría que identificar qué es lo
que condiciona el comportamiento de los ciudadanos y darle especial atención.
19
Como dice Medina (2012) “la participación ciudadana es un medio para
alcanzar el desarrollo y al mismo tiempo es un derecho humano fundamental”.
Es más, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) señala
respecto al desarrollo humano, “un proceso mediante el cual se busca la
ampliación de las oportunidades para las personas, aumentando sus derechos y
sus capacidades. Este proceso incluye varios aspectos de la interacción humana
como la participación, la equidad de género, la seguridad, la sostenibilidad, las
garantías de los derechos humanos y otros que son reconocidos por la gente
como necesarias para ser creativos y vivir en paz”, nótesela importancia de la
participación que en esta investigación encaminaremos a la ciudadana.
1.2 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
1.2.1 Problema general

¿De qué manera el conocimiento sobre la Identidad Nacional se relaciona
con la efectiva Participación Ciudadana en los estudiantes de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014?
1.2.2 Problemas específicos
- ¿Qué relación existe entre la identificación simbólica y la efectiva

participación ciudadana comunitaria en los estudiantes de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014?
- ¿Qué relación existe entre la distinción cultural y la efectiva

participación ciudadana social en los estudiantes de Ciencias Sociales
de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014?
- ¿Qué relación existe entre el nacionalismo y la efectiva participación

ciudadana política en los estudiantes de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014?
20
1.3 OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN
1.3.1 Objetivo General
Determinar la relación entre el conocimiento sobre la Identidad Nacional y

la efectiva Participación Ciudadana en los estudiantes de Ciencias Sociales
de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014.
1.3.2 Objetivos Específicos
- Determinar la relación entre la identificación simbólica con la

efectiva participación ciudadana comunitaria en los estudiantes de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en
2014.
- Determinar la relación entre la distinción cultural con la efectiva

participación ciudadana social en los estudiantes de Ciencias Sociales
de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014.
- Determinar la relación entre el nacionalismo con la efectiva

participación ciudadana política en los estudiantes de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014
1.4 JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL PROBLEMA
Es necesario establecer el nivel de influencia que tiene el conocimiento de la

identidad nacional en el desempeño de un ciudadano, pues de esta manera puede
definirse políticas de Estado que desarrollen y logren una cohesión nacional
encaminada al desarrollo. Este trabajo permitirá orientar al Estado sus políticas
educativas al tema de la identidad pues comprenderemos cuán importante es este
tema en el ámbito de la ciudadanía, pues la lógica empírica (sustentada en la
hipótesis) nos asegura que los mejores ciudadanos son aquellos que tienen mejor
identidad nacional.
21
Teóricamente existen muchas contradicciones y vacíos como se señala en la parte
del marco teórico, sin embargo se ha tratado de conceptualizarlas variables de una
manera práctica a fin de realizar una evaluación que provea resultados puntuales
y sirva para la toma de decisiones en el ámbito gubernamental.
El trabajo de investigación presentado crea un instrumento metodológico que

facilita la comprensión de las variables a través de la síntesis de encuestas
realizadas en investigaciones relacionadas al tema de la Identidad Nacional y el
de la Ciudadanía.
1.5 DELIMITACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
La concepción de Identidad Nacional y Ciudadanía para esta investigación se

enmarcan en el concepto legal instituido en la legislación peruana, pues ella es la
encargada de normarla. Las demás concepciones son referenciales y se usan para
enriquecer la discusión y tener un panorama más amplio para entender la relación
existente entre las variables.
Según Silveira (2007) la nación escolásticamente se suele “definir como un

concepto formado de elementos objetivos y subjetivos”, el problema es que la
diversidad teórica nos enfrenta a contradicciones que son citados en el marco
teórico y que se exceptúan en la operacionalización de variables pues, esta se basa
en una teórica consensuada que la limita
La investigación no acrecienta el debate de la tipología basada en la dicotomía

entre los conceptos de nación y de nacionalismo, tampoco entre nacionalismo y
patriotismo, ni en el debate de naciones cívico-político y naciones
étnico/culturales.
22
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
II. MARCO TEÓRICO
2.1. ANTECEDENTES
2.1.1 Antecedentes internacionales
a. Espinoza (2010) en su tesis “Estudios sobre identidad nacional en el

Perú y sus correlatos psicológicos, sociales y culturales” para el
Doctorado en Psicología Social de la Universidad del País Vasco-
Euskal Herriko Unibertsitatea, plantea un trabajo correlacional con 4
variables, con una muestra promedio de 200 personas de la clase
“educada” de niveles socioeconómicos medio y alto y, que se compone
de cuatro sub estudios:
1.- Estereotipos, prejuicios y exclusión social en un país multiétnico: El
caso peruano.
2.- Relaciones entre el contenido y la valoración de la memoria
colectiva, el clima social y la identidad nacional en los estudiantes
universitarios de Lima Metropolitana.
3.- Relaciones entre cultura, clima emocional, memoria colectiva e
identidad nacional en estudiantes universitarios de Lima - Perú
4.- Valores e ideología política e identidad nacional en el Perú.
El trabajo se basa en un análisis de la identidad en cuestión étnica, es

decir las características propias de la ascendencia cultural. Para cada
23
estudio se usó un instrumento en particular, con lo que respecta a
nuestra investigación utiliza un cuestionario de mención y valoración
de personajes y eventos históricos del Perú (Adaptado al caso peruano
de Lui, 2005) y advierte que “los intentos por describir o definir la
identidad nacional peruana aparecen como una tarea difícil de acometer
en la medida en que la peruanidad y lo peruano suponen una
abstracción socio-política, adherida a un espacio geográfico que es el
Perú”.
Plantea que la identidad nacional es un subtipo especifico de identidad

social y alude a Nigbur y Cirinnella (2007); Smith, Giannini, Helkama,
Maczynski y Stumps, (2005) para tal conclusión.
b. Silveira (2007) en su tesis “Nacionalismo cultural y político: la doble

cara de un proyecto único: Cataluña” en su tesis para el Doctorado en
Historia Contemporánea en la Universidad de Barcelona, se plantea
como objetivo fundamentar el análisis y la interpretación de la
“construcción” y de la trayectoria discursiva, histórica e ideológica del
catalanismo o nacionalismo catalán, a partir de la crítica al paradigma
existente basado en la dicotomía entre los conceptos de nación y
nacionalismo: el étnico-cultural y el cívico-político.
Se trata de una investigación descriptiva basada en un análisis

bibliográfico. Hace referencia principalmente para la parte conceptual a
Blas Guerrero, A. (1999) y refiere un nacionalismo que implica “tanto
cuestiones políticas como culturales, en el cual se evidencia una larga
pervivencia histórica como movimiento, además de constatarse un
alto grado de institucionalización política y cultural”, además, nos
refiere que la importancia de diferencias entre la Nación Cultural y la
Nación Política son importantes en todo marco de análisis, entendiendo
por la primera “la forma tradicional conceptualizarla, es decir, como un
conjunto de personas con rasgos culturales históricamente definidos
que tiene un sentido de pertenencia a un grupo al margen del Estado al
que integran”.
24
La propuesta es interesante en la medida en que nos ayuda a ubicar la
Identidad Nacional en un ámbito que recurre a ambos escenarios, pues
al argumentar que la Nación integra el Estado nos habla de elementos
representativos que agrupen –al menos legalmente- ambos.
c. Porras (2002) en su tesis “Configuraciones de una identidad nacional

(Panamá 1991 – 2002)” para el Doctorado en Antropología en la
Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), realiza un análisis de
la cultura e identidad nacional panameña y refiere al nacionalismo
como uno de sus componentes. Es un estudio Descriptivo / histórico
que usa como instrumento la Entrevista de Profundidad. La muestra
estuvo integrada por 112 personas (62 varones y 50 mujeres) residentes
en Panamá a quienes se les hizo entrevistas entre 1991 y 2002.
Los entrevistados son de clase alta (capitalistas acaudalados y/o

pertenecientes a familias de renombre, generalmente blancos, católicos
y miembros del Club Unión aunque, en menor grado de prestigio y
número, pueden incluirse algunos judíos y chinos, comerciantes
exitosos).
Concluye que el estudio de identidad nacional en Panamá verifica la

equivalencia entre narrativas y rituales como objetos de estudio
antropológico, puesto que “ambos pueden entenderse como textos, sub-
sistemas simbólicos y, por tanto, como modalidades de la cultura”.
Hace referencia que los panameños no constituyen una verdadera

nación y que carecen de una cultura nacional, “les falta un sentido de
pertenencia y nacionalismo”, y que temas ejes como la modernidad no
son materia de interés o preocupación a lo que una ciudadanía
responsable pudiera integrar y articular, sin contravenir
necesariamente el sentimiento nacionalista y es que el concepto de
ciudadanía es más ligado a lo legal.
25
d. Cabral (2003) en su tesis “La construcción de la ciudadanía: Derechos
humanos y humanización del derecho” para el doctorado en Derecho
de la Universidad de Burgos (España) nos refiere sobre la realidad y
situación de los derechos en torno a la ciudadanía en Brasil.
Descompone la situación actual en ámbitos de análisis temáticos
vinculados a la normatividad vigente y, enfatiza sobre la carencia de un
sentido de “conocimiento” sobre derechos.
Su trabajo pretende enseñarnos cuán importante es que la ciudadanía

conozca sus derechos y se elimine lo que en el Perú criollamente
hemos denominado “los ciudadanos de segunda clase”, rótulo que
mella el camino a la participación ciudadana eficiente y comprometida
con el logro de los intereses nacionales y el bien común.
Nos argumenta que “nuestra Tesis Doctoral se presenta principalmente

en una óptica descriptiva, exponiendo la realidad actual, más que
prescriptiva, pues no confiamos suficientemente en nuestras fuerzas
para aventurarnos a dar ‘recetas milagrosas’ acerca de cómo solucionar
los problemas acuciantes que la realidad actual plantea.
e. Armijo (s.f.) en la tesis “La construcción de la identidad nacional

desde el discurso de género en la historiografía conservadora chilena”
para la Licenciatura en Sociología en la Universidad de Chile,
sostiene en su marco teórico que “la configuración de una identidad
colectiva con la relevancia política que tiene el sentimiento de ser parte
de una comunidad con un destino político común, es uno de los ejes
para comprender la existencia de condiciones de posibilidad históricas
para el surgimiento del Estado moderno”.
Incide en sus conclusiones sobre la idea de “nosotros”, como una suma

de identidades particulares en una “identidad colectiva”, nos refiere un
Estado Moderno de identidad colectiva de sus miembros surgido por
una democratización de la ciudadanía.
26
2.1.2 Antecedentes Nacionales
a. Medina (2012) en su tesis “Contribución de los programas de

formación ciudadana desarrollados por ONG´s en los procesos de
participación ciudadana de sus egresados en Ayacucho del 2004 al
2010” de la Maestría en Gerencia Social de la Pontifica Universidad
Católica del Perú (PUCP) señala en la parte introductoria que para
Ballón, la participación ciudadana en el Perú trata de responder las
dificultades que confronta la democracia:
1.- La fragilidad de sus instituciones

2.- La crisis de legitimidad del sistema político,
3.- La ausencia de un reconocimiento igualitario de la ciudadanía
4.- Las secuelas de la violencia política que agobió nuestro país.
La tesis es una investigación exploratoria - descriptiva. El

instrumento utilizado en el proceso de investigación ha sido
entrevistas a profundidad y entrevistas semi estructuradas. Además se
hizo una revisión documental para corroborar los niveles de
participación y conocer la utilidad de los mismos en documentos de
gestión de los organismos públicos y privados. El universo está
constituido por los 150 egresados de los programas de formación
ciudadana del Instituto de estudios de la comunicación (IEC),
Servicios educativos rurales (SER) e Instituto de Desarrollo del
Sector Informal (IDESI) desarrollados en la Región Ayacucho en los
últimos años (2004 -2010). La selección de la muestra se ha realizado
a través del método no probabilístico por conveniencia considerando
criterios de representatividad y significancia y a través de la
designación de informantes claves.
Además enfatiza la normatividad mínima que debemos analizar y

sobre el cual debe estar enterado, informado o formado un ciudadano
responsable:
27
1.- La Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública (Ley
27806)
2.- La Ley Marco sobre el Presupuesto Participativo (Ley 28056)
3.- La Ley de Bases de la Descentralización (Ley 27783)
Claro que hasta lista de normas podríamos agregar la Ley de

Derechos de Participación y Control Ciudadano (Ley 26300).
b. Burneo (2010) en su tesis Construcción de la ciudadanía mediante el

uso cotidiano del espacio público para la Maestría en Sociología con
Mención en Desarrollo de la Pontificia Universidad Católica del Perú
– PUCP, nos presenta un estudio que tiene con objetivo indagar el
vínculo “ciudadano-ciudad” que “se establece entre los habitantes y el
espacio público, la cual se ve reflejada en las formas de apropiación”.
Es una investigación exploratorio que se basa en la observación de las
apropiaciones de las distintas personas que acuden al Jirón de La
Unión y “cómo es que a través de su uso cotidiano se afirman como
habitantes de esta ciudad”.
Es un trabajo que se centra el análisis del espacio público, se tomó

como base metodológica las técnicas de observación y análisis del
espacio público propuestas por Jacques Cosnier en su artículo
“L´éthologie des espaces publiques”, que, como asegura la
investigadora, “permite la observación in situ y el recojo de
percepciones de los mismos habitantes”. Se aplicó 184 encuestas.
Además con la finalidad de enriquecer la información obtenida en la
etapa de observación se realizaron conversaciones breves y
espontáneas con los usuarios.
c. Castro (2007) en la tesis “Afirmación Ciudadana desde las

Experiencias de Concertación entre el Estado y la Sociedad Civil”
para optar el grado de magister en Sociología de la Pontificia
Universidad Católica del Perú (PUCP) afirma que la participación de
28
las personas en organizaciones sociales como vaso de leche, comités
vecinales, comités de salud, grupos de la tercera edad, logra “ afirmar
su condición ciudadana”, es decir, entender la dimensión de la
responsabilidad que implica ser ciudadano, “al ampliar el horizonte de
sus demandas, transitando de una actitud reivindicativa a una actitud
propositiva enmarcada en el horizonte de elaborar propuestas de
desarrollo local y regional”
Se emplea como instrumento 06 entrevistas de entre 10 y 20 preguntas

abiertas. Se señala que la investigación parte de la experiencia de los
representantes de diversas organizaciones sociales como: comedores
populares, vaso de leche, comités vecinales, comités de salud, grupos
de la tercera edad, organizaciones de personas con discapacidad y
diversas organizaciones ligadas a la cultura que han desarrollado
prácticas sociales al interior de los espacios de concertación entre el
Estado y la Sociedad Civil.
Nos refiere que “los líderes afirman su condición de agentes con

poder de influir en la construcción de una sociedad que reconozca la
ciudadanía plena para todos sus miembros”. Son más ciudadanos,
cuando más participan. La tesis concluye que “esta experiencias ha
permitido ampliar el ejercicio de su ciudadanía”. Directamente no
refiere el nacionalismo como agente de dinamizar esta participación,
por el contrario, las Mesas de Concertación “han impulsado la
participación ciudadana en los distintos programas y proyectos
sociales como una forma de democratizar la sociedad e incluir a los
sectores sociales tradicionalmente excluidos de las decisiones que les
atañe directamente”.
29
2.2 BASES TEÓRICAS – CIENTÍFICAS
a. Las dimensiones de la participación:
El informe de desarrollo humano presentado por el Programa de las Naciones

Unidas para el Desarrollo (PNUD) considera la participación en los siguientes
términos:
1.- Participación a título individual, como votantes, activistas políticos, o en el

mercado como empresarios o trabajadores.
2.- Participación en grupos, como miembros quizá, de una organización de la

comunidad, o de un sindicato, o de un partido político.
Medina (2012) en su Tesis refiere a Folguerias (2005) que segmenta la

participación ciudadana en tres ámbitos:
Dimensión Descripción general
Se sitúa fuera del Estado y adopta distintas formas

La participación
según se realice desde movimientos sociales,
social
asociaciones, grupos de autoayuda, etc.
Proceso por el cual los individuos se involucran en

La participación
los aspectos de su entorno comunitario, en busca
comunitaria
de un desarrollo personal y colectivo
Podríamos definir la participación política como

cualquier tipo de actividad que, realizada por un
La participación
individuo o grupo, para elegir sus gobernantes y/o
política
influir en las políticas públicas. Aquí se rescata la
participación electoral como la no electoral
Fuente: Elaboración propia
Ururahy (2003) cita a Marshall, “el sistematizador de la ciudadanía moderna

liberal”, quien afirma que se trata de un “status”, porque tal condición de “ser
ciudadano” implicaba la consecución de un determinado perfil. El perfil
suponemos se refiere a los requisitos que el Estado propone, además nos
plantea “en el mundo contemporáneo, ser ciudadano no consiste simplemente
participar en el sufragio universal, o bien tener derechos garantizados
legalmente, o formar parte de algún grupo. Es tener derechos mínimos que
garanticen una supervivencia digna”.
30
b. Unidad y diversidad en la identidad Cultural.
La diversidad cultural es una condición irrenunciable de nuestro Estado, pero,

representa un problema en el proceso de integración nacional, así Montoya
(1992) en “Al borde del naufragio” metaforiza respecto a qué el Perú es un
“espejo roto”, pues si un espejo refleja nuestra imagen, al quebrarse
(romperse) y rearmarse, la imagen no se reconstituye, sino que cada
fragmento tendrá una imagen particular.
La unidad parte del reconocimiento y aprecio a distintivos que nos representen

a todos y de acuerdo a la tradición militar, estos serían los llamados símbolos
patrios, aunque el riesgo es que el conocimiento no amerita necesariamente el
cariño o compromiso con los mismos.
Algunos autores han cuestionado el concepto de identidad nacional en la

medida de ser una utopía, y es que lo multicultural, es en si ya una forma de
fragmentación pues refiere la diferenciación de los diferentes grupos culturales
con prevalencia de sus características autóctonas. Pablo Guadarrama, citado
por Gundermann, Vergara Del Solar y Vergara Estévez, (2012) sostiene que:
“En el actual creciente proceso de internacionalización de la

vida social, en que los pueblos se conocen cada vez mejor,
resulta progresivamente más fácil percatarse de las
similitudes y diferencias que subsisten en las culturas de las
diferentes regiones. Incluso en un mismo país en ocasiones
se aprecia una diversidad tan grande de manifestaciones
culturales que podría poner siempre en tela de juicio el
concepto de identidad cultural”.
Existen mezclas significativas de análisis como Fernández de Rota y Monter
(2005), citado por la Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú
(2003), quién organiza el análisis de la identidad a partir de un enfoque
cultural - político y refiere la existencia de una unidad colectiva a favor de un
sentimiento organizador: nacionalismo.
El concepto de nacionalismo se ha convertido, en los últimos

siglos, en uno de los más poderosos y activos en la vida
política y sigue siendo, en la actualidad, el eje vertebrador de
debates y conflictos. Las ciencias sociales y la historia han
volcado, en las últimas décadas, una parte significativa de su
investigación en este tema. (Fernández de Rota y Monter,
2005).
31
“El término ´identidad´ posee múltiples connotaciones en ciencias sociales y
en filosofía. Esto hace necesario hacer algunas precisiones conceptuales para
evitar la ambigüedad. Se ha dicho, con razón, que la identidad es la respuesta a
la pregunta quién soy, a nivel individual; o quiénes somos, a nivel grupal,
étnico, nacional o continental. Y la respuesta no puede ser sino plural. El
problema de la identidad es siempre de las identidades. De este modo,
podremos concebir la identidad cultural como una trama de niveles, no
siempre concordantes, por lo que pueden producirse “conflictos de identidad
(Vergara Del Solar y Vergara Estévez, 2012)”.
Complementamos lo descrito agregando algunos conceptos vinculados:
NACIÓN NACIONALISMO CHAUVINISMO
Conjunto de personas Amor a los rasgos culturales Nacionalismo exagerado

unidas por vínculos de de un grupo humano que provoca conflictos
tradición histórica que manifiesto a través del arte, de identidad por
comparten ideales creencias, música, danzas, creencia de la
comunes. etc. supremacía de una.
ESTADO PATRIOTISMO PATRIOTERISMO
Es la nación (o Aprecio a los elementos Apego exagerado a lo

población) política y conformantes del Estado y que representa la Patria
jurídicamente sus formas de representación: o el Estado y que genera
organizada en un Símbolos, emblemas, aislamiento y conflicto
territorio con soberanía distintivos. de supremacía
El tema de la identidad nacional subyace en esta trama de significados, pues

para algunos es lo referido a la Nación y el nacionalismo, para otros el Estado
y patriotismo, para otros los cuatro en conjunto.
Un grupo de autores que comienzan a publicar en la década de 1960 sostiene

que el Perú carece de una identidad principalmente porque no constituye una
Nación. Montoya (1992) refiere que “poco hay en común entre una persona de
clase media limeña con un campesino de Huancavelica, uno de Puno, otro de
Piura y un miembro de una comunidad tribal amazónica”. Todos están en el
territorio del Perú, pero no todos pertenecen a la misma nación, por tanto no
32
tienen la misma identidad nacional, pero son peruanos y por ello deben tener
los mismos elementos de identidad nacional instituidos por el Estado.
c. La Nación y el Estado
Hablaremos de una relación Nación - Estado. Para diferenciar las categorías

diremos que la Nación es el componente humano de un estado que tiene
costumbres adquiridas y desarrolladas a través de generaciones y que al
constituirse legalmente se convierten en un Estado, por ello, debido a la
diversidad cultural de nuestro país, es coherente que somos una nación
multiétnica, pluricultural y multilingüística y que el Perú es un conglomerado
de naciones.
Encontramos este pensamiento en embrión en el joven Víctor Andrés

Belaúnde quien no llega a negar la existencia de una identidad ya que asume la
tesis de una nacionalidad mestiza, pero sin embargo recalca la debilidad de la
conciencia nacional peruana. En "Meditaciones Peruanas", publicada en 1932
incluye un artículo de 1917 "Las deficiencias en la Cultura Nacional " en
donde dice: "La conciencia colectiva en el Perú ha sido débil... La cultura
peruana no ha contribuido a crear esa conciencia colectiva, ni a orientar esas
aspiraciones, ni a formar esos ideales".
En la década del 60 autores como Julio Cotler (La Mecánica de la Dominación

Interna y del Cambio Social en el Perú), José Matos Mar (La Urbanización y
los Cambios en la Sociedad y Cultura Peruana), Gabriel Escobar, Jorge Bravo
Bresani, Rodrigo Montoya y Augusto Salazar Bondy (Entre Escila y Caribdis;
Reflexiones sobre la Vida Peruana) llevaron este razonamiento a una
conclusión de por si polémica: negaron la existencia no solo de una nación
peruana, sino de una identidad peruana.
2.3 DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS
2.3.1 Nación
La palabra nación proviene del latín nātio (derivado de nāscor, nacer), que
podía significar nacimiento, pueblo (en sentido étnico), especie o clase.
33
Según la Real Academia Española, es el conjunto de los habitantes de un
país regido por el mismo gobierno, también hace alusión al conjunto de
personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma
y tienen una tradición común.
El Centro de Estudios Políticos y Constitucionales de España, propone las

conclusiones de José Álvarez, quién distingue una nación política (jurídico-
político) y la nación cultural( socio-ideológico) y establece que se trata de
“una comunidad humana con ciertas características culturales comunes, a
las que dota de un sentido ético-político”.
Es frecuente que se use como sinónimo de Estado, país, patria, territorio o

habitantes.
Weber, mencionado por Anderson (1993) señala que la ‘nación’ no es

idéntica con la idea de ‘pueblo de un estado’, esto es, al hecho de la
pertenencia a una comunidad política. Anthony Smith (2004) , citado por
Espinoza lo define “una comunidad humana con nombre propio, asociada a
un territorio nacional, que posee mitos comunes de antepasados, que
comparte una memoria histórica, uno o más elementos de una cultura
compartida y un cierto grado de solidaridad, al menos entre sus élites”.
Benedict Anderson (1993) lo define como “una comunidad política
imaginada como inherentemente limitada y soberana”
Según Silveira Abrao, J. (2007), se suele definir el concepto de nación por

una serie de elementos objetivos y subjetivos. A partir de ellos, se suele
construir una tipología basada en la dicotomía entre los conceptos de nación
y de nacionalismo: el concepto francés y el concepto alemán. Es decir,
según esta tipología el mundo de las naciones en que vivimos se divide,
de forma antagónica, entre naciones cívico-políticas y naciones étnico-
culturales.
Refiriendo a Anderson, Benedict (1993) y Akzin, Benjamín (1964), la idea

de nación, en su sentido moderno y básicamente político, es muy joven y
data de fines del siglo XIX (Hobsbawm, 1997). En esta época se comienza
34
a consolidar y estabilizar un complejo proceso de reorganización política
que se había iniciado, ha dicho Held, en el siglo XV.
2.3.2 Nación (étnica)
Silveira Abrao, J. (2007) refiere que de acuerdo con

la interpretación del nacionalismo étnico-cultural el hecho de
pertenecer a una nación responde a criterios predeterminados. Como
ha tratado de definir Gérard Bouchard: “[…] la nación étnica es aquella
en que la ciudadanía se confunde con la etnicidad, definida por un conjunto
de particularismos (ligados al origen, a la lengua, a la religión, a las
costumbres) que normalmente son adquiridos por el nacimiento.
2.3.3 Identidad Nacional
Etimológicamente deriva del latín “identitas” que hace referencia

al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. Estas
características diferencian a un individuo o a un grupo de los demás. La
identidad también está vinculada a la conciencia que una persona tiene
sobre sí misma.
La Identidad Nacional, hace referencia a un sentido de pertenencia a un

grupo humano caracterizado por elementos culturales distintivos.
Hall y Larraín citados por Espinoza (2010), señalan que “habitualmente, se

la interpreta como un dato ya constituido, como una entidad, cuya posesión
define al sujeto”. Es la “esencia del ser nacional”. Señala también que “La
identidad proviene de la tradición, pero es siempre construcción social e
histórica. La tradición nunca puede ser incuestionada, pues puede dar lugar
a discursos o prácticas de negación radical de la vida y libertad de los
otros”.
Identidad nacional es la identidad vinculada a la nación, es decir,

el sentimiento que uno tienen de pertenencia a una colectividad humana
formada histórica-culturalmente, diferenciada y definida con características
35
diversas que lo hacen único por sus rasgos de cosmovisión definidos con
mayor o menor grado.
2.3.4 Nacionalismo
Etimológicamente deriva del latín nasci que significa “nacer” y el sufijo –

ismo que equivale a “sistema, teoría, doctrina o tendencia”
Según la Real Academia Española, es el apego de los naturales de una

nación a ella y a cuanto le pertenece, además agrega que es la ideología que
atribuye entidad propia y diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos, y
en la que se fundan aspiraciones políticas muy diversas y esboza un
concepto divergente a la unidad al señalar que es la aspiración o tendencia
de un pueblo o raza a tener una cierta independencia en sus órganos
rectores.
Emerson advierte que como ideología, “el nacionalismo pone a una

determinada nación como el único referente identitario” lo que generaría
conflictos por la supremacía de una respecto a otra.
2.3.5 Nacionalidad
Se reconoce como un derecho fundamental en la legislación peruana e

internacional, a tal punto que su suspensión unilateral deriva en proceso al
Estado responsable. Nadie puede ser despojado de ella. Tampoco puede ser
privado del derecho de obtener o de renovar su pasaporte dentro o fuera del
territorio de la República.
Son peruanos por nacimiento los nacidos en el territorio de la República.

También lo son los nacidos en el exterior de padre o madre peruanos,
inscritos en el registro correspondiente durante su minoría de edad. Son
asimismo peruanos los que adquieren la nacionalidad por naturalización o
por opción, siempre que tengan residencia en el Perú. La nacionalidad
peruana no se pierde, salvo por renuncia expresa ante autoridad peruana.
36
2.3.6 Ciudadanía
Ururahy (2003) señala que “la mayor parte de los autores que actualmente
se ocupan de la cuestión de la “ciudadanía”, consideran que el concepto de
ciudadanía forjado por la modernidad ya no tiene cabida en el mundo que se
configura como posmoderno”, según argumenta “porque si antes la
ciudadanía de perfil liberal veía los derechos como un status, actualmente
esos derechos son construcciones históricas, que dependen del hacer
humano…”, es decir que depende de la dinámica social que el Estado
recoge y organiza.
En la acepción más simple la ciudadanía es la cualidad que se asigna al

ciudadano cuando cumple la mayoría de edad y está regulado por requisitos
propios de la legislación. En el caso peruano se especifica:
- Son ciudadanos los peruanos mayores de dieciocho años.

- Para el ejercicio de la ciudadanía se requiere la inscripción electoral.
- Los ciudadanos tienen derecho a participar en los asuntos públicos
mediante referéndum; iniciativa legislativa; remoción o revocación de
autoridades y demanda de rendición de cuentas.
- Tienen el derecho de ser elegidos y de elegir libremente a sus
representantes, de acuerdo con las condiciones y procedimientos
determinados por ley orgánica.
- Es derecho y deber de los vecinos participar en el gobierno municipal de
su jurisdicción.
- Tienen derecho al voto los ciudadanos en goce de su capacidad civil.
Para el ejercicio de este derecho se requiere estar inscrito en el registro
correspondiente.
- El voto es personal, igual, libre, secreto y obligatorio hasta los setenta
años. Es facultativo después de esa edad.
- Es nulo y punible todo acto que prohíba o limite al ciudadano el ejercicio
de sus derechos.
- El ejercicio de la ciudadanía se suspende:
1. Por resolución judicial de interdicción.
37
2. Por sentencia con pena privativa de la libertad.
3. Por sentencia con inhabilitación de los derechos políticos.
- Los miembros de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional tienen
derecho al voto. No pueden postular a cargos de elección popular,
participar en actividades partidarias o manifestaciones ni realizar actos
de proselitismo, mientras no hayan pasado a la situación de retiro, de
acuerdo a ley.
Sinesio López (1997) citado por Borja y Castells (2000) nos dice que el
concepto de ciudadanía es bastante amplio y difícil de definir, no existe una
sola concepción de ciudadanía ya que tampoco existe un solo tipo de ella en
la historia del mundo moderno, afirma que pese a los diferentes tipos y
concepciones que existen de ciudadanía es posible encontrar un concepto
básico: “un individuo con derechos garantizados por el Estado y con
responsabilidades hacia la comunidad política de la que forma parte”.
Este status concedido por la instancia política nacional reconoce una

igualdad universal en la esfera política de la sociedad; esta igualdad formal
puede entrar en contradicción – y efectivamente lo hace - con los status que
ocupan los individuos en otras esferas de la sociedad (la producción, la
familia, la religión, etc.), en donde existen desigualdades en la asignación
de recursos tanto simbólicos como materiales que pueden cuestionar la
realidad de la igualdad universal en la esfera pública.
2.3.7 Participación ciudadana
Chirinos (2003) define la participación ciudadana como la capacidad

política y jurídica de la ciudadanía de intervenir individual y colectivamente
o a través de sus representantes, y a través de diversas modalidades, en los
diversos procesos de gestión de una instancia gubernamental, especialmente
en aquellos que afectan sus condiciones de vida políticas, sociales,
económicas y culturales.
38
Albericht (2004) señala que “la participación ciudadana hace referencia al
conjunto de acciones o iniciativas que pretenden impulsar el desarrollo
local y la democracia participativa a través de la integración de
la comunidad al ejercicio de la política”.
Hoy se habla de un ciudadano responsable, que implica no solo participar

en las elecciones, sino cumplir un rol fiscalizador a través de derechos
incorporados en la legislación (Ley 26300), como son:
a.- Derechos de Participación:

- Iniciativa Legislativa
- Iniciativa de Reforma Constitucional
- Referéndum
b.- Derechos de Control:
- Revocatoria
- Remoción
- Rendición de cuentas.
2.4 HIPÓTESIS
2.4.1 Hipótesis general

Existe una relación directa y significativa entre el conocimiento sobre la
Identidad Nacional y la efectiva Participación Ciudadana en los estudiantes
de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en
2014.
2.4.2 Hipótesis específicas
- Existe una relación directa y significativa entre la identificación simbólica

y la efectiva participación ciudadana comunitaria en los estudiantes de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014.
39
- Existe una relación directa y significativa entre la distinción cultural y la
efectiva participación ciudadana social en los estudiantes de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014.
- Existe una relación directa y significativa entre el nacionalismo y la

efectiva Participación Ciudadana política en los estudiantes de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014.
2.5 VARIABLES
2.5.1 Variable X: Conocimiento sobre la Identidad Nacional
2.5.1.1 Dimensiones
1.- Identificación Nacional
2.- Distinción cultural
3.- Nacionalismo
Tesis doctorales de Espinoza (2010) Estudios sobre identidad nacional en

el Perú y sus correlatos psicológicos, sociales y culturales y Porras (2002)
Configuraciones de identidad nacional (Panamá 1991 – 2000)
2.5.2 Variable Y : Efectiva Participación Ciudadana
2.5.2.1 Dimensiones
1.- Participación Comunitaria
2.- Participación Social
3.- Participación Política
Tesis doctoral de Folgueiras (2005): De la Tolerancia al Reconocimiento:

Programa De Formación para una ciudadanía intercultural, en la
Facultad de Pedagogía de la Universidad de Barcelona. Citado en Medina
(2012).
40
2.6 OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES
Variable “X” Dimensiones Indicadores Ítems Escala

Conocimiento de los
Identificación símbolos patrios
Conocimiento sobre
Simbólica Conocimiento sobre
la Identidad emblemas patrios
Nacional (Elementos Uso adecuado de símbolos
Operacionalización de variables
formales de patrios
Fundamentado en las identidad) Uso adecuado de emblemas
tesis doctorales de
Ver anexo adjunto:

nacionales
Espinoza (2010)
Estudios sobre Costumbres - Tradiciones
Distinción
Likert
identidad nacional cultural Gastronomía
en el Perú y sus
correlatos (Elem. culturales) Creencias
psicológicos, Tradición Oral
sociales y culturales
y Porras (2002) Fechas nacionales
Configuraciones de Nacionalismo
identidad nacional Héroes nacionales
(Panamá 1991 – (Sentimiento de
Logros mundiales
2000) valoración)
Éxitos deportivos
Variable “Y” Dimensiones Indicadores Ítems Escala

La participación Cuestionamiento por
social inactividad
Efectiva Iniciativa en proyectos
(Involucramiento sociales
Participación y conocimiento Conocimiento de proyectos
Ciudadana desde sociales
movimientos Participación en proyectos
Operaciona-lización de variables
Fundamentado en sociales) sociales

tesis doctoral de
La participación Reconoce problemas de su
Ver anexo adjunto:
Pilar Folgueiras
comunitaria localidad
Bertomeu (2005):
Propone alternativas a su
De la Tolerancia al
Likert
(Involucran en los localidad

Reconocimiento:
aspectos de su Participación en faenas o
Programa De
entorno actividades de su localidad
Formación para una
comunitario Participación en eventos
ciudadanía
inmediato) comunales
intercultural, en la
Facultad de La participación Iniciativa legislativa
Pedagogía de la política
Universidad de Referéndum
Barcelona. Citado en (Participar
Medina (2012) sobrepasando la Revocatoria
actividad de
simplemente Remoción
elegir)
41
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN
III. METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN
3.1 TIPO DE INVESTIGACIÓN

Básica (Básica Correlacional)
Según Ortíz y García (2008), este tipo de investigación “tiene como objetivo
específico incrementar el conocimiento derivado de la realidad”, es decir, no
resuelve un problema específico y es lo que caracteriza esta investigación,
pues sólo busca demostrarnos la relación entre la identidad nacional y
participación ciudadana. También los autores señalan que a “la investigación
pura, también se le conoce como básica o fundamental”.
3.2 NIVEL DE INVESTIGACIÓN

Correlacional. La investigación busca establecer el grado de relación que
existe entre el conocimiento de la identidad nacional y la efectiva
participación ciudadana, es decir como una influye en la otra a partir de las
dimensiones de investigación. Al respecto Hérnandez, Fernández & Baptista
(1991) nos señala que “este tipo de estudios tiene como propósito conocer la
relación que existe entre dos o más conceptos, categorías o variables en un
contexto en particular”, así mismo nos señala que los estudios de esta
naturaleza “mide el grado de asociación entre esas dos o más variables
(cuantifican relaciones)”
42
3.3 MÉTODOS DE INVESTIGAC IÓN
3.3.1 Inductivo – deductivo a través del cual podremos caracterizar cada

una de las variables y delas dimensiones que las integran para
conocer sus particularidades y entablar luego las relaciones o
diferencias.
3.3.2 Descriptivo, pues analizaremos las variables a través de indicadores

medibles sin ningún tipo de manipulación a fin de caracterizarlo.
3.3.3 Comparativo, a través del cual podremos indagar las diferencias

entre las dimensiones que analizamos.
3.4 DISEÑO DE INVESTIGACIÓN

Esta investigación es de tipo transversal puesto que la investigación se ha
realizado para establecer un estado en un momento específico del tiempo
(Hernández, Fernández y Baptista, 2006). En efecto en este estudio se ha
valorado en un solo momento la relación entre la Identidad Nacional y la
Participación Ciudadanos estilos de comunicación, unidad de análisis a los
cuales se les aplicó la prueba.
Ox
M r
Oy
M : Estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro

del Perú (UNCP)
Ox : Mediciones de la variable Conocimiento sobre la Identidad Nacional
Oy : Mediciones de la variable Efectiva Participación Ciudadana
r : Posible relación entre las variables
43
3.5 POBLACIÓN Y MUESTRA
3.5.1 Población:
En Ciencias Sociales tenemos 1244 alumnos matriculados en el
periodo lectivo 2014:
Antropología 185
Trabajo Social 429
Comunicación 301
Sociología 329
3.5.2 Muestra:
Cuando: Z= 1.96
N= 1244
P= 0.5
Q= 0.5
E= 0.05 = 293.70
POBLACIÓN Y MUESTRA DE ESTUDIO

N° N°
ESTRATOS % %
POBLACIÓN MUESTRA
Antropología 185 14.87 44 14.87
Trabajo Social 429 34.49 101 34.49
Comunicación 301 24.20 71 24.20
Sociología 329 26.45 78 26.45
Total 1244 100.00 294 100.00
3.6 INSTRUMENTOS DE RECOJO DE DATOS
Para la presente investigación se utilizó dos Instrumentos Ad Honorem, uno

para la variable de Conocimiento de Identidad Nacional y otro para la
Efectiva Participación Ciudadana
44
3.7 VALIDEZ DEL INSTRUMENTO
La validez de estos cuestionarios se evalúa en base a las opiniones de cinco

expertos, con el coeficiente de concordancia V de Aiken para el acuerdo o
concordancia de expertos.
Mg. Félix Docente en instrumentos de investigación en

01 piscología de la Universidad Continental,
Rodríguez
Psicólogo.
Docente en filosofía y psicología con más de 15

Mg. Alex años de experiencia. Docente de la Universidad
02
Velasco Reyes Continental y de la Universidad Peruana Los
Andes.
Comunicador Social y docente de la facultad de
Mg. Rubén
Ciencias de la Comunicación de la Universidad
03 Alania
Nacional del Centro del Perú con más de 10 años
Contreras
de experiencia.
Mg. Julio
Asesor Pedagógico y especialista en
04 Colachagua acreditación, calidad e instrumentalización de
Obando investigación en ciencias sociales.
Docente universitario e investigador en la

Mg. Filoter
Universidad Nacional del Centro del Perú con
05
Tello Yance más de 15 años de experiencia en área de
investigación.
La validez de los instrumentos comprende la validez de contenido y la

validez de constructo; la primera se evalúa con el juicio de cinco expertos y
con el coeficiente de concordancia V de Aiken y, la segunda con los
resultados de la aplicación del instrumento a una muestra piloto de 50
estudiantes de las Facultades de Antropología (10), Ciencias de la
Comunicación (10), Sociología (15) y Trabajo Social (15) de la UNCP y
con el coeficiente de correlación ítem – test corregida r de Pearson.
a.- Validez de contenido de los instrumentos
El coeficiente de concordancia V de Aiken es:
45
Si
Vi 
n(c  1)
Donde:
Vi es el coeficiente de Aiken del i–ésimo ítem (i = 1, 2, …, k),

Si es la suma de las puntuaciones asignadas por los expertos al i–ésimo
ítem,
n es el número de expertos (n = 5),
c es el número de respuestas posibles de cada ítem o aspecto (c = 5); c = 0,
1, 2, 3 y 4.
Las alternativas de respuestas de los expertos a los ítems son: 0 =

Deficiente, 1 = Regular, 2 = Bueno, 3 = Muy bueno y 4 = Excelente.
Este coeficiente toma valores entre 0 y 1, y la calidad del ítem se evalúa en

base al siguiente baremo:
Coeficiente Validez
0 a 0,53 Nula
0,54 a 0,59 Baja
0,60 a 0,65 Media
0,66 a 0,71 Alta
0,72 a 0,99 Excelente
1,00 Perfecta
Según Cabanillas (2004), este método califica la validez de cada ítem y, el

instrumento es válido si todos los ítems son válidos.
En las tablas 1 y 2 se ilustra la validez de los cuestionarios, donde se

aprecia que los ítems presentan validez alta o excelente y, por tanto, los
cuestionarios presentan validez por opinión o juicio de expertos.
Tabla 1: Evaluación de la validez del Cuestionario de Conocimiento de

Identidad Nacional
(n = 5 expertos, c = 5)
V de V de V de
Ítem Validez Ítem Validez Ítem Validez
Aiken Aiken Aiken
IN1 0,70 Alta IN5 0,75 Excelente IN9 0,80 Excelente
IN2 0,85 Excelente IN6 0,80 Perfecta IN10 0,75 Excelente
IN3 0,80 Excelente IN7 0,85 Perfecta IN11 0,95 Excelente
IN4 0,70 Alta IN8 0,75 Excelente IN12 0,90 Excelente
Elaboración propia
46
Tabla 2: Evaluación de la validez del Cuestionario de Efectiva
Participación Ciudadana
(n = 5 expertos, c = 5)
V de V de V de
Ítem Validez Ítem Validez Ítem Validez
Aiken Aiken Aiken
PC1 0,70 Alta PC5 0,75 Excelente PC9 0,70 Alto
PC2 0,85 Excelente PC6 0,80 Excelente PC10 0,70 Alto
PC3 0,75 Excelente PC7 0,80 Excelente PC11 0,70 Alto
PC4 0,75 Excelente PC8 0,75 Excelente PC12 0,80 Excelente
Elaboración propia
b.- Validez de constructo de los instrumentos
El coeficiente de correlación ítem–test corregida r de Pearson se calcula:
rix Sx  Si
ri ,x i 
Sx2  Si2  2rix Sx Si
Donde:
ri,x–i es el coeficiente de correlación ítem–test corregido,

ri,xi es el coeficiente de correlación ítem–test,
Sx es la desviación estándar de los puntajes totales de los sujetos
examinados,
Si es la desviación estándar de los puntajes del i–ésimo ítem.
Este coeficiente toma valores entre –1 y 1, y los ítems cuyas correlaciones

ítem–total arrojen valores mayores o iguales que 0,2 son válidos, mientras
que los ítems con correlaciones menores a 0,2 deben ser reformulados o
desechados. Un instrumento es válido si todos los ítems son válidos.
Las correlaciones, calculadas con el SPSS V.23, se ilustran en los cuadros 3

y 4, en los cuales se observa que los coeficientes de correlación corregida r
de Pearson son mayores que 0,2; por consiguiente, los instrumentos
presentan validez de constructo.
47
Tabla 3: Correlaciones ítem–test del Cuestionario de
Conocimiento de Identidad Nacional
Desviación Coeficiente de Coeficiente

Ítem Varianza Validez
típica correlación de validez
IN1 1,0302 1,0150 0,6581 0,549 Si
IN2 0,7853 0,8862 0,4969 0,377 Si
IN3 1,2653 1,1249 0,6341 0,505 Si
IN4 1,3310 1,1537 0,7425 0,639 Si
IN5 0,8576 0,9260 0,4413 0,309 Si
IN6 0,8343 0,9134 0,7416 0,663 Si
IN7 0,5669 0,7530 0,4617 0,358 Si
IN8 0,6939 0,8330 0,3992 0,277 Si
IN9 0,9424 0,9708 0,4981 0,366 Si
IN10 0,7690 0,8769 0,6017 0,499 Si
IN11 0,6759 0,8221 0,4445 0,329 Si
IN12 0,7433 0,8621 0,4230 0,299 Si
Elaboración propia
Tabla 4: Correlaciones ítem–test del Cuestionario de Efectiva

Participación Ciudadana
Desviación Coeficiente de Coeficiente

Ítem Varianza Validez
típica correlación de validez
PC1 0,8637 0,9293 0,5175 0,408 Si
PC2 0,6224 0,7890 0,6123 0,533 Si
PC3 0,9473 0,9733 0,4764 0,356 Si
PC4 1,1429 1,0690 0,5464 0,423 Si
PC5 0,7873 0,8873 0,7419 0,675 Si
PC6 0,8004 0,8947 0,5723 0,474 Si
PC7 0,9976 0,9988 0,5701 0,459 Si
PC8 0,8669 0,9311 0,5998 0,502 Si
PC9 0,8086 0,8992 0,4840 0,374 Si
PC10 1,0078 1,0039 0,5900 0,482 Si
PC11 1,1608 1,0774 0,7904 0,719 Si
PC12 0,8980 0,9476 0,7174 0,639 Si
Elaboración propia
3.8 Confiabilidad del instrumento
La confiabilidad de los instrumentos se evalúa con los resultados de la

aplicación del instrumento a una muestra piloto de 50 estudiantes de las
Facultades de Antropología (10), Ciencias de la Comunicación (10),
Sociología (15) y Trabajo Social (15) de la UNCP y con el coeficiente de
consistencia interna alfa de Cronbach.
48
k  Si 
2
   1  2 
k  1  S 
El coeficiente de consistencia interna alfa de Cronbach se obtiene con:
Donde:
α es el coeficiente alfa de Cronbach,
Si2 es la varianza de los resultados del ítem,
S2 es la varianza del resultado total del instrumento,

k es el número de ítems
Este coeficiente toma valores entre 0 y 1, y un valor mayor a 0,7 indica que el
instrumento es confiable.
El programa SPSS V.23 reporta un coeficiente de consistencia interna alfa de

Cronbach para el Examen de Matemática de 0,792 y de 0,839 para el
Cuestionario de Conocimiento de Identidad Nacional y el Cuestionario de
Efectiva Participación Ciudadana, ambos mayores que 0,7, por lo que los
instrumentos son confiables.
De los resultados de las secciones 1, 2 y 3, se deriva que el Cuestionario de

Conocimiento de Identidad Nacional y el Cuestionario de Efectiva
Participación Ciudadana son válidos y confiables y, por tanto, adecuados.
3.9 TÉCNICA DE ANÁLISIS Y PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN

“r” de Pearson: Establecer la relación directa o indirecta
“t” de Student: Establecer la significación
49
CAPÍTULO IV
PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
IV.- PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
4.1. PERFIL DE LA MUESTRA

Tabla 5: Muestra analizada en la investigación (n=249)
Facultad Estudiantes %
Antropología 44 15,0
Ciencias de la Comunicación 71 24,1
Sociología 78 26,5
Trabajo social 101 34,4
294 100%
En la tabla 5 se observa la cantidad y porcentaje de alumnos incluidos como

muestra en la investigación. Debemos recordar que en el capítulo precedente se
señalaba que en el área de Ciencias Sociales tenemos cuatro especialidades con
1,244 alumnos matriculados en el periodo lectivo 2014-I, que constituye el grupo
de análisis donde se considera en la facultad de Antropología 185 alumnos, en la
de Trabajo Social 429, en Ciencias de la Comunicación 301 y en la de Sociología
329 estudiantes.
El trabajo de investigación por tanto considera que un 34,4% de estudiantes de

Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú son de la
Facultad de Trabajo Social, el 26,5 % de Sociología, el 24,1% de Ciencias de la
Comunicación y el 15% de Antropología. Nótese que la muestra tiene mayor
50
incidencia en la facultad de Trabajo Social con 101 encuestados y la de menor
cantidad es la de Antropología con 44, mientras existe cierto equilibrio entre
Sociología y Ciencias de la Comunicación que se diferencian por 07 unidades de
muestra.
Gráfico 1: Muestra analizada en la investigación (n = 249)
Muestra empleada
120
101
100
78
80
71
60
44 Estudiantes
40
20
0
Antropología Ciencias de la Sociología Trabajo social
Comunicación
El trabajo de investigación por su naturaleza no puede homogenizar las

cantidades de la muestra pues como se ha detallado en la metodología, se emplea
una muestra estratificada simple a fin de obtener un análisis global de cada
facultad y determinar así la relación entre las variables materia de investigación.
Algo que también debemos indicar es que en la facultad de Trabajo Social la

incidencia de estudiantes mujeres es mayor, casi total, pues abarca el 97.2%, por
ello el estudio en adelante hace una apreciación en función al sexo, pues la
apreciación de responsabilidad, buen comportamiento y buena ciudadanía es más
reconocido a las mujeres aunque, es necesario señalar que sólo es una percepción
generalizada como deja entrever Sánchez Buróno (2000) en “Sexo como variable
estímulo: percepción diferencial de la realidad de género en ámbitos de
socialización”.
51
Tabla 6: Nivel de estudios de la muestra (n = 294)
Nivel Estudiantes %
Básico 89 30,3
Intermedio 146 49,7
Avanzado 59 20,1
Para un mejor análisis de datos se ha convenido dividir los 10 semestres

académicos en tres “niveles” al que hemos denominado básico, intermedio y
avanzado. Incluye el primer, segundo, tercer y cuarto semestre el primer nivel, el
quinto, sexto y séptimo semestre el segundo nivel y para el tercer nivel a octavo,
noveno y décimo semestre.
Gráfico 2: Nivel de estudios de la muestra
Nivel de estudios
160
146
140
120
100
89
80
59 Estudiantes
60
40
20
0
Básico Intermedio Avanzado
En el nivel básico incluimos un semestre más (son cuatro) debido a que en la

temática analizada los alumnos de los primeros semestres tienen una perspectiva
de análisis más ligada al sentido común que una formación y manejo temático
propiamente dicho. De otro lado, el grupo avanzado, ya tiene una permanencia
en universidad superior a los tres años, es decir, ya han llevado los cursos
“generales” que se dictan en los primeros semestres y analizan los temas
referidos.
52
Tabla 7: Sexo de los estudiantes (n = 294)
Sexo Estudiantes %
Masculino 71 24,1
Femenino 223 75,9
En la tabla 7 se establece que la muestra analizada en su mayoría son mujeres con

un 75,9% y el 24,1% son varones. Es necesario aclarar que ello se debe a que en
la facultad de Trabajo Social el 97.2% son de sexo femenino, además que ésta
facultad representa 34.4% de la muestra analizada, por lo que la inclinación por
sexo es entendible.
Gráfico 3: Sexo de los estudiantes
Sexo de los estudiantes

250
223
200
150
100 Estudiantes
71
50
0
Masculino Femenino
La proporción observada es de 1 a 3, sin embargo es válida ya que el trabajo de

investigación no busca como objetivo comparar la ciudadanía e identidad
nacional respecto a la apreciación por sexo, sino una relación significativa o no,
directa o indirecta entre la primera y segunda variable de investigación, sin
embargo nos dará un mapa general para entender estos conceptos en relación a la
identidad sexual.
53
Tabla 8: Edad de los estudiantes (n = 294)
Edad Estudiantes %
18 a 19 102 34,7
20 a 21 147 50,0
22 a + 45 15,3
En la tabla 8 se presenta que el 50% de estudiantes de Ciencias Sociales de la

Universidad Nacional del Centro del Perú tienen de 20 a 21 años de edad, el
34,7% de 18 a 19 años y el 15,3% de 22 años a más. Es decir nuestra muestra está
concentrada mayoritariamente en jóvenes de nivel de criterio reflexivo y no solo
inferencial. Esto debido a que han cursado asignaturas relacionadas a las ciencias
sociales donde se desarrollan temas de cultura, identidad, ciudadanía.
Gráfico 4: Edad de los estudiantes
Edad de los estudiantes

200
147
150
102
100
Estudiantes
45
50
0
18 a 19 20 a 21 22 a +
4.2. ANÁLISIS DEL CONOCIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL
4.2.1. Análisis de los ítems del Conocimiento de Identidad Nacional
En la tabla 9 se aprecia que la respuesta más frecuente a los ítems del

Cuestionario de Identidad Nacional es “a veces” (50%), oscilando entre
54
34% (ítem 12: Comento sobre el futbol y las causas de sus fracasos aunque
no sea época de eliminatorias o juegos olímpicos) y 45,6% (ítem 10: En mis
actividades menciono algún personaje célebre de nuestra historia para
motivar a los jóvenes).
Las respuestas “casi siempre” (25%) y “siempre” (25%) también son las
más frecuentes, fluctuando entre 29,3% (“siempre” / ítem 3: En las fiestas
patrias me preocupa usar adecuadamente la Bandera Nacional en mi
domicilio) y 48,6% (“siempre” / ítem 5: Cuando viajo a alguna localidad en
el país, me interesa conocer las costumbres de esos lugares).
La respuesta “casi nunca” oscila entre 2% (ítem 5: Cuando viajo a alguna

localidad en el país, me interesa conocer las costumbres de esos lugares) y
18% (ítem 4: Me informo sobre la forma adecuada preestablecida sobre el
uso del Pabellón Nacional u otro distintivo patrio e ítem 10: En mis
actividades menciono algún personaje célebre de nuestra historia para
motivar a los jóvenes). La respuesta “nunca” fluctúa entre 0,3% (ítem 8: Me
gusta oír las historias que los abuelos o personas mayores suelen narrar
sobre nuestro pasado) y 12,9% (ítem 12: Comento sobre el futbol y las
causas de sus fracasos aunque no sea época de eliminatorias o juegos
olímpicos).
En síntesis, las respuestas más frecuentes se ordenan de la siguiente

manera:
Nunca : Ningún ítem
Casi nunca : Ningún ítem
A veces : Ítem 1, 4, 9, 10, 11, 12
Casi siempre : Ítem 2, 6, 7
Siempre : Ítem 3, 5, 8
Es la razón por la cual argumentamos que si existe un conocimiento sobre

las dimensiones que integran el trabajo de análisis, lo que amerita una
fuente confiable para el trabajo de correlación.
55
Tabla 9: Respuestas a los ítems del Cuestionario de Conocimiento de la Identidad Nacional
Respuestas
Ítem Nunca Casi nunca A veces Casi siempre Siempre
f % f % f % f % f %
1. Me interesa conocer por ejemplo qué elementos
representativos están dentro de nuestro Escudo Nacional o 12 4,1 29 9,9 121 41,2 67 22,8 65 22,1
dentro del Escudo de Armas
2. Me causa curiosidad el saber la diferencia por ejemplo
7 2,4 38 12,9 95 32,3 109 37,1 45 15,3
entre un Pabellón Nacional y una Bandera Nacional
3. En las fiestas patrias me preocupa usar adecuadamente la
20 6,8 45 15,3 85 28,9 58 18,7 86 29,3
Bandera Nacional en mi domicilio
4. Me informo sobre la forma adecuada preestablecida sobre
15 5,1 53 18,0 108 36,7 86 29,3 32 10,9
el uso del Pabellón Nacional u otro distintivo patrio
5. Cuando viajo a alguna localidad en el país, me interesa
2 0,7 6 2,0 52 17,7 91 31,0 143 48,6
conocer las costumbres de esos lugares
6. Suelo informar a visitantes o conciudadanos sobre la
5 1,7 35 11,9 94 32,0 96 32,7 64 21,8
variedad gastronómica que tiene nuestro país
7. Conozco las principales leyendas de la localidad y del país
4 1,4 29 9,9 97 33,0 126 42,9 38 12,9
y suelo comentarlas en situaciones que lo ameriten
56
8. Me gusta oír las historias que los abuelos o personas
1 0,3 11 3,7 31 10,5 119 40,5 132 44,9
mayores suelen narrar sobre nuestro pasado
9. Soy respetuoso de los días de celebración como el día del
9 3,1 42 14,3 117 39,8 88 29,9 38 12,9
Combate de Angamos y por ello lo comento
10. En mis actividades menciono algún personaje célebre de
20 6,8 53 18,0 134 45,6 74 25,2 13
nuestra historia para motivar a los jóvenes 4,4
11. Estoy pendiente de saber qué premios o méritos
11 3,7 39 13,3 125 42,5 92 31,3 27 9,2
importantes han obtenido compatriotas
12. Comento sobre el futbol y las causas de sus fracasos
38 12,9 49 16,7 100 34,0 61 20,7 46 15,6
aunque no sea época de eliminatorias o juegos olímpicos
57
4.2.2. Análisis del nivel del Conocimiento de la Identidad Nacional
Tabla 10: Nivel del conocimiento de la identidad nacional y de sus

dimensiones (n = 294)
Nivel (en %)
Dimensión
Bajo Medio Alto
Identificación simbólica1/ 10,5 56,8 32,7
Distinción cultural1/ 1,4 42,9 55,8
Nacionalismo1/ 11,6 75,2 13,3
Identidad nacional2/ 4,1 54,1 41,8
Fuente: Elaboración Propia

1/
Nivel: Bajo: 4 a 9, medio: 10 a 15, alto: 16 a 20
2/
En la tabla 10 se percibe que la mayoría de los estudiantes de Ciencias Sociales

de la Universidad Nacional del Centro del Perú poseen un nivel medio de
conocimiento de la identidad nacional (54,1%); el 41,8% un nivel alto y el
4,1% un nivel bajo.
De manera general podemos ser optimistas debido a la distancia porcentual

entre el medio y el alto es de 12.3% a diferencia del medio respecto al bajo
que es de 50%, lo que es muestra del conocimiento y dominio de los temas
generales de la identidad, pues aquí juega un papel importante él área, pues
debido a que se trata de Ciencias Sociales es obvio que en sus currículos
desarrollan temas de identidad, cultura, folclore, danza, patrimonio y demás.
Debemos precisar que siendo un factor importante el desarrollo temático, este

subyace en el nivel de participación, pues solo ahí se podrá encontrar el
significado real de su importancia.
58
Gráfico 5: Nivel de conocimiento de la identidad nacional
Nivel de conocimiento de la identidad

nacional
60
Estudiantes (%) 40 54,1
41,8
20
4,1
0
Bajo Medio Alto
Nivel de conocimiento
Este alto índice (medio y alto) en el nivel de conocimiento de la identidad

nacional se debe entre otras acciones, por ejemplo a la creación del Ministerio
de Cultura y la instauración de una política de fortalecimiento de la identidad
nacional que trabaja en el tema del patrimonio en el ámbito de la protección y
difusión, así citamos como ejemplo que a través del Banco Central de Reserva
(BCR) se ha emitido la serie numismática orgullo y riqueza del Perú que ha
puesto en circulación monedas de un nuevo sol alusivas al Tumi, Sarcófagos de
Karajía, Estela de Raimondi, Chavín de Huántar, Machu Picchu, Tunanmarca,
entre otros y que además lanzó en 2014 otra serie denominada Riquezas
Naturales del Perú. Sin embargo, no olvidemos que el hecho de tener
conocimiento de la identidad no asegura un buen desempeño en la ciudadanía,
que es en sí la razón de esta investigación.
La “movida” cultural y por ende de identidad, se manifiesta en actividades

también locales impulsadas a través de la Dirección Desconcentrada de Cultura
Junín como el reciente apoyo al Cerrito Cultural que reúne principalmente a
jóvenes universitarios, lo que de por si genera una cadena de información
importante.
59
Tabla 11: Nivel de conocimiento de la identidad nacional y de sus
dimensiones, por Facultad
Nivel (en %)
Facultad Dimensión
Bajo Medio Alto
Identificación simbólica 45,5 54,5
Antropología Distinción cultural 36,4 63,6
(n = 44) Nacionalismo 4,5 79,5 15,9
Identidad nacional 43,2 56,8
Identificación simbólica 19,7 50,7 29,6
Ciencias de la
Distinción cultural 2,8 52,1 45,1
Comunicación
Nacionalismo 15,5 66,2 45,1
(n = 71)
Identidad nacional 7,0 59,2 33,8

Sociología Distinción cultural 47,4 52,6
(n = 78) Nacionalismo 17,9 70,5 11,5
Trabajo Social Distinción cultural 2,0 35,6 62,4
(n = 101) Nacionalismo 6,9 83,2 9,9
Fuente: elaboración propia
El nivel de conocimiento del nacionalismo de los estudiantes de las distintas

Facultades de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú es
medio, fluctuando entre 66,2% (Ciencias de la Comunicación) y 83,2% (Trabajo
Social).
Al respecto, Porras (2002) nos narra un hecho importante en su investigación: “Debo

reconocer que casi todas las personas a quienes preguntaba ¿quién es un
panameño?, iniciaban sus respuestas simplemente: Los nacidos en Panamá. Antes
de extenderse sobre el tema de la nacionalidad, casi todas los informantes hacían
referencia a la categoría de origen o lugar de nacimiento” y ello se asocia aquí pues
60
en la explicación “tradicional” una identidad se vincula a una pertenencia geográfica
antes de afectiva, olvidando “que aun habiendo nacido en el Perú, esto no garantiza
el afecto, respeto y compromiso al mismo”.
Sus argumentos de nación, nacionalismo, identidad y nacionalidad se basan en

argumentos defendidos principalmente por Cedeño (1996), así como la interpretación
de la antropología estructural de Lévi-Strauss (1970), como de Gellner (1983) y el
simbolismo de Geertz (1971), donde nos habla de la construcción de una identidad
nacional a partir de las tradiciones que se van menguando en las prácticas sociales,
por “culpa” del papel alienante de los mass media.
Gráfico 6: Nivel de conocimiento de la identidad nacional, por Facultad
Nivel de conocimiento de la identidad nacional,

69
por Facultad 64,1
56,8 59,2
47,5 50,5
43,2
Estudiantes (%)
46
33,8
29,5
23
7,0 6,4
0,0 2,0
0
Antropología Ciencias de la Sociología Trabajo Social
Comunicación
Bajo Medio Alto

De estos resultados, se deriva que los estudiantes de las Facultades de Antropología y
Trabajo Social poseen mayor conocimiento de la identidad nacional y distinción
cultural que los estudiantes de las Facultades de Ciencias de la Comunicación y
Sociología, ya que los primeros presentan un nivel alto de conocimiento y los
segundos un nivel medio. Los estudiantes de la Facultad de Antropología tienen
mayor conocimiento de la identificación simbólica (alto) que los estudiantes de las
otras facultades (medio) y, no hay diferencias significativas en el nivel de
conocimiento del nacionalismo de los estudiantes de las diferentes Facultades
(medio).
61
dimensiones, por nivel de estudios
Nivel de Nivel (en %)

Dimensión
estudios Bajo Medio Alto
Básico Distinción cultural 1,1 42,7 56,2
(n = 89) Nacionalismo 18,0 71,9 10,1
Intermedio Distinción cultural 2,1 39,7 58,2
(n = 146) Nacionalismo 9,6 76,0 14,4
Avanzado Distinción cultural 50,8 49,2
(n = 59) Nacionalismo 6,8 78,0 15,3
En la tabla 12 se aprecia que el nivel de conocimiento de la identidad nacional de los

estudiantes de los diferentes niveles de estudios de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú es medio, fluctuando entre 51,4%
(intermedio) y 61% (avanzado). Lo curioso es que el grupo denominado básico, es
algo mayor que el intermedio, que se suponía debieran conocer más sobre el tema
debido a que ya cursaron las asignaturas de Ciencias Sociales. El nivel de
conocimiento de la identificación simbólica y nacionalismo de los estudiantes de los
diferentes niveles de estudios es medio, oscilando entre 45,8% (identificación
simbólica / avanzado) y 78% (nacionalismo / avanzado). El nivel de conocimiento de
la distinción cultural de los alumnos con un nivel de estudios básico (56,2%) e
intermedio (58,2%) es alto y, el de los alumnos con un nivel de estudios avanzado
(50,8%) medio.
62
Gráfico 7: Nivel de conocimiento de la identidad nacional, por nivel de estudios
Nivel de conocimiento de la identidad nacional,

por nivel de estudios
63
Estudiantes (%)
42 61,0
53,9
51,4
45,2
39,3 37,3
21
6,7
3,4 1,7
0
Bajo Medio Alto

Nivel de estudios
De estos resultados, se deriva que no existen diferencias notables en el nivel de

conocimiento de la identidad nacional, identificación simbólica y nacionalismo de
los estudiantes con estudios básico, intermedio y avanzado, cuyo nivel es medio. El
nivel de conocimiento de la distinción cultural de los estudiantes de los niveles
básico e intermedio es alto y el de los estudiantes del nivel avanzado, medio.

dimensiones, por sexo
Nivel (en %)
Sexo Dimensión
Bajo Medio Alto
Masculino Distinción cultural 1,4 50,7 47,9
(n = 71) Nacionalismo 15,5 69,0 15,5
Femenino Identificación simbólica 10,3 54,7 35,0
(n = 223) Distinción cultural 1,3 40,4 58,3
63
Nacionalismo 10,3 77,1 12,6
En la tabla 13 observamos que el nivel de conocimiento de la identificación

simbólica y del nacionalismo de los varones y mujeres es medio, oscilando entre
54,7% (identificación simbólica / mujeres) y 77,1% (nacionalismo / mujeres); el
nivel de distinción cultural de los varones es alto, fluctuando entre 50,7% (varones) y
59,3% (mujeres).
Refiriendo a Anthony Smith (2004), citado por Medina (2010), señala que “la
identidad nacional es todo aquello con lo que un ciudadano de un país se identifica.
Empezando por la historia, por el idioma, por la música, las tradiciones, pero también
cosas como la bandera, el pasaporte, los héroes nacionales” y en verdad en nuestra
realidad podemos ver que “solo” a eso se limita y no trasciende en una concept más
grande y comprometido, es válido lo que afirmaba Walter Ramella, “saber la
historia de los símbolos, no es saber de peruanidad o identidad”.
De otro lado, Montoya, R. (1992) establece que “la identidad nacional describe la
condición en que una colectividad ha hecho la misma identificación con símbolos
nacionales –ha internalizado los símbolos de la nación- es así que puede actuar
como un grupo psicológico cuando existe una amenaza o la posibilidad de aumento
de, esos símbolos de identidad nacional”, y la evidencia más grande es que la
identidad nacional se realza en conflictos y guerras y que fue el eje de esta temática
en la década de los 50, 60, 70 que tuvieron conflictos territoriales que se extinguen
cuando hablamos de conflictos internos como lo fue la violencia que padeció el Perú
entre 1980 y el 2000.
64
Gráfico 8: Nivel de conocimiento de la identidad nacional, por sexo
Nivel de conocimiento de la identidad

nacional, por sexo
63
60,6
42
Estudiantes (%)
52,0
44,8
32,4
21
7,0
3,1
0 Bajo Medio Alto

Masculino Femenino
En el gráfico 8 se constata que el nivel de conocimiento de la identidad nacional de

los estudiantes del sexo masculino y femenino de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú es medio, oscilando entre 52% (mujeres) y
60,6% (varones). Esto nos lleva a concluir que el supuesto según el cual la mayor
dedicación o compromiso sobre temas de identidad corresponde a las mujeres no se
representa en los resultados.
Por ejemplo, Silveira (2007) Centra su análisis en que la Identidad Nacional depende
principalmente del nacionalismo, un sentimiento vinculado a la idea o concepción de
la Nación como un grupo cultural principalmente y que se manifiesta a través del
aprecio, promoción y defensa de todo cuanto lo representa en contra de procesos
alienantes que la puedan distorsionar o mellar, el caso Cataluña es especialmente
importante para el doctorante, pues “es un nacionalismo que implica tanto
cuestiones políticas como culturales, en la cual se evidencia una larga pervivencia
histórica como movimiento…”, de ahí que el nacionalismo entendido en éste trabajo
en la dimensiones como fechas, héroes, lugares, denoten un conocimiento, pero no
necesariamente un compromiso.
Según Silveira Abrao, J. (2007), a partir de la definición de nación propuesta

anteriormente, el nacionalismo es entendido como una ideología política y una forma
65
discursiva que tiene por objetivo “construir” la idea de nación, a partir de la
integración de los elementos objetivos y subjetivos que la constituyen, creando una
estrategia cultural y política en cuanto movimiento social y político, para edificarla
“re-construirla”, mantenerla y expandirla, expresando la voluntad política de sus
miembros de proyectar y construir su futuro, sea a través de un Estado propio o no.
El nacionalismo puede tener como meta una mayor autonomía política y la
conservación de su identidad lingüístico-cultural, como en el caso del nacionalismo
catalán, aunque, una lengua puede desaparecer sin que desaparezca la cultura de un
pueblo, pero eso ya estar a un tema materia de una investigación más profunda, el
idioma y la identidad.
4.3. ANÁLISIS DE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA
4.3.1. Análisis de los ítems del Conocimiento de Participación Ciudadana
En la tabla 14 se aprecia que la respuesta más frecuente a los ítems del

Cuestionario de Participación Ciudadana es “a veces” (67%), oscilando entre
33,3% (ítem 11: Enfatizo a mis familiares y amigos sobre la importancia de
participar en la vida política por ejemplo en una revocatoria e ítem 12:
Manifiesto públicamente mi disconformidad sobre las autoridades que han sido
designadas por el gobierno central y apoyo su remoción (destitución)) y 44,2%
(ítem 1: Reclamo a las autoridades sobre su inoperancia respecto a los
diferentes problemas que enfrentamos como ciudadanos).
Las respuestas “casi siempre” (25%) y “casi nunca” (8%) también son las más
frecuentes, fluctuando entre 31,8% (“casi nunca” / ítem 9: Presento proyectos
de ley cuando veo que hay normas que afectan a la sociedad o persona) y
39,8% (“casi siempre” / ítem 3: Me interesa saber sobre los proyectos sociales
que existen y al público al cual están dirigidos).
La respuesta “siempre” oscila entre 2,7% (ítem 9: Presento proyectos de ley

cuando veo que hay normas que afectan a la sociedad o persona) y 22,4% (ítem
66
4: Siento que podemos ser mejores en el ámbito mundial si nos proponemos
imponer nuestras costumbres y tradiciones).
La respuesta “nunca” fluctúa entre 3,4% (ítem 6: Propongo soluciones cada vez
que nos referimos a los problemas en la localidad) y 17,3% (ítem 9: Presento
proyectos de ley cuando veo que hay normas que afectan a la sociedad o
persona).
En síntesis, las respuestas más frecuentes se ordenan de la siguiente manera:

Nunca : Ningún ítem
Casi nunca : Ítem 9
A veces : Ítem 1, 2, 6, 7, 8
Casi siempre : Ítem 3, 4, 5, 10, 11, 12
Siempre : Ningún ítem
Es de suponerse que el ítem de menor recurrencia es el 9, ya que este hace

referencia a la participación a través de la presentación de proyectos, una
actividad bastante descuidada en la ciudadana participativa que el Estado debe
promover y la ciudadanía exigir.
67
Tabla 14: Respuestas a los ítems del Cuestionario de Participación Ciudadana
Respuestas
Ítem Nunca Casi nunca A veces Casi siempre Siempre
f % f % f % f % f %
1. Reclamo a las autoridades sobre su inoperancia respecto a
los diferentes problemas que enfrentamos como 20 6,8 45 15,3 130 44,2 77 26,2 22 7,5
ciudadanos
2. Participo en los proyectos sociales emitiendo mi opinión y
22 7,5 47 16,0 116 39,5 86 29,3 23 7,8
haciendo preguntas al respecto
3. Me interesa saber sobre los proyectos sociales que existen
17 5,8 18 6,1 96 32,7 117 39,8 46 15,6
y al público al cual están dirigidos
4. Siento que podemos ser mejores en el ámbito mundial si
nos proponemos imponer nuestras costumbres y 15 5,1 26 8,8 72 24,5 115 39,1 66 22,4
tradiciones
5. Opino sobre los problemas que observo y padezco en mi

12 4,1 25 8,5 96 32,7 111 37,8 50 17,0
localidad
6. Propongo soluciones cada vez que nos referimos a los

10 3,4 30 10,2 113 38,4 98 33,3 43 14,6
problemas en la localidad
7. Participo en las actividades que organiza el barrio, como
29 9,9 47 16,0 104 35,4 69 23,5 45 15,3
limpieza del parque o campañas de salud
68
8. Me intereso en ir a las reuniones de la comunidad o barrio
23 7,8 44 15,0 112 38,1 81 27,6 34 11,6
donde se trataran los problemas más álgidos
9. Presento proyectos de ley cuando veo que hay normas que
51 17,3 93 31,8 87 29,6 55 18,7 8 2,7
afectan a la sociedad o persona
10. Participo sin ninguna incomodidad en los procesos de
25 8,5 51 17,3 120 40,8 66 22,4 32 10,9
consulta popular como un referéndum
11. Enfatizo a mis familiares y amigos sobre la importancia de
participar en la vida política por ejemplo en una 31 10,5 45 15,3 98 33,3 63 21,4 57 19,4
revocatoria
12. Manifiesto públicamente mi disconformidad sobre las
autoridades que han sido designadas por el gobierno 22 7,5 47 16,0 98 33,3 79 26,9 48 16,3
central y apoyo su remoción
69
4.3.2. Análisis del nivel de la Participación Ciudadana
Tabla 15: Nivel de participación ciudadana y de sus dimensiones

(n = 294)
Nivel (en %)
Dimensión
Bajo Medio Alto
Participación social1/ 12,6 63,6 23,8
Participación comunitaria1/ 13,3 58,2 28,6
Participación política1/ 21,8 60,2 18,0
Participación ciudadana2/ 12,2 61,6 18,0
1/
2/
En la tabla 15 se percibe que la mayoría de los estudiantes de Ciencias Sociales

de la Universidad Nacional del Centro del Perú poseen un nivel medio de
participación ciudadana (61,6%), el 18% nivel alto y el 12,2% nivel bajo. Los
estudiantes poseen un nivel medio de participación social (63,6%), participación
comunitaria (58,2%) y participación política (60,2%).
Gráfico 9: Nivel de participación ciudadana
Nivel de participación ciudadana

66
61,6
Estudiantes (%)
44
22
12,2 18,0
0
Nivel Bajo Medio Alto
De estos resultados, se deriva que no existen diferencias considerables en el nivel

de participación ciudadana y sus dimensiones en los estudiantes de las diferentes
Facultades de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
70
Medina (2012) en la investigación que realizó en el departamento de Ayacucho y
que tuvo como finalidad conocer la contribución de los programas de formación
ciudadana promovidos por las ONG´s en el período 2004-2010, en los procesos y
prácticas de participación ciudadana de sus egresados, para permitir generar
propuestas de intervención y estrategias de promoción de la Participación
Ciudadana que atiendan las necesidades y demandas de formación de estos
grupos poblacionales rurales nos demuestra que propiamente dicha la
participación es baja si no hay motivación o necesidad directa, es decir, solo si no
tenemos agua potable prestamos por ello, pero no por otras personas ajenas que
padezcan este problema.
Tabla 16: Nivel de participación ciudadana y de sus

dimensiones, por Facultad
Nivel (en %)
Facultad Dimensión
Bajo Medio Alto
Participación social 4,5 70,5 25,0
Antropología Participación comunitaria 11,4 52,3 36,4
(n = 44) Participación política 11,4 70,5 18,2
Participación ciudadana 2,3 52,3 45,5
Ciencias de Participación social 16,9 62,0 21,1
la Participación comunitaria 25,4 63,4 11,3
Comunicación Participación política 28,2 62,0 9,9
(n = 71) Participación ciudadana 14,1 71,8 14,1
Sociología Participación comunitaria 10,3 60,3 29,5
Trabajo
Participación comunitaria 7,9 55,4 36,6
social
Participación política 16,8 58,4 24,8
(n = 101)
71
En la tabla 16 y gráfico 10 se observa que el nivel de participación ciudadana de
los estudiantes de las diferentes facultades de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú es medio, fluctuando entre 52,3% (Antropología) y
71,8% (Ciencias de la Comunicación). Hay que destacar que en caso de mayor
incidencia en el nivel medio es el de la facultad de Ciencias de la Comunicación.
El nivel de participación social, comunitaria y política de los estudiantes de las

diferentes Facultades es medio, oscilando entre 52,3% (participación comunitaria
/ Antropología) y 73,1% (participación social / Sociología).
Gráfico 10: Nivel de participación ciudadana, por Facultad
Nivel de participación ciudadana, por Facultad

71,8 69,2
75
52,3 52,5
45,5
50
Estudiantes (%)
32,7
25 17,9
14,1 14,1 12,8 14,9
2,3
0
Antropología Ciencias de la Sociología Trabajo Social
Comunicación
Bajo Medio Alto
Al respecto Medina Ccoyllo, C. (2012) al desarrollar el tema de la participación

ciudadana, como derecho y como responsabilidad social, alude a la posibilidad de
dar una opinión sobre temas de interés nacional, provincial o distrital, también a
la capacidad de los ciudadanos de poder fiscalizar a las autoridades y de hacer
propuestas sobre determinados temas, en definitiva, que los ciudadanos ejerzan
sus derechos y asuman sus responsabilidades promoviendo el bien común,
partiendo desea lógica es poco entendible que las facultades de Antropología y
72
Sociología no tengan la mayor incidencia y solo se hayan quedado en el nivel
medio, pues por su naturaleza formativa debieran de marcar la pauta, por el
contrario Ciencias de la Comunicación logra destacar dentro del nivel medio.
Tabla 17: Nivel de participación ciudadana y de sus dimensiones,

por nivel de estudios
Nivel de Nivel (en %)

Dimensión
estudios Bajo Medio Alto
Básico Participación comunitaria 18,0 55,1 27,0
Intermedio Participación comunitaria 8,9 60,3 30,8
Avanzado Participación comunitaria 16,9 57,6 25,4
En la tabla 17 y gráfico 11 se aprecia que el nivel de participación ciudadana de

los estudiantes de los diferentes niveles de estudios de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú es medio, fluctuando entre 57,5%
(intermedio) y 71,2% (avanzado).
El nivel de participación social, comunitaria y política de los estudiantes de los

diferentes niveles de estudios es medio, oscilando entre 55,1% (participación
comunitaria / intermedio) y 70,8% (participación social / básico).
73
Gráfico 11: Nivel de participación ciudadana, por nivel de estudios
Nivel de participación ciudadana, por nivel de estudios
72
71,2
Estudiantes (%)
48
61,8 57,5
24 30,1
25,8
16,9
12,4 12,3 11,9
0
Bajo Medio Alto
Cabral (2003) Describe la ciudadanía desde una perspectiva filosófico-jurídica y

trata los orígenes de la ciudadanía y de su progresiva evolución hasta llegar a
denominada “ciudadanía renovada” actual. Representa la ciudadanía en “el
mundo actual destacando el relevante papel de la paz en la sociedad planetaria y
los avances conquistados en el campo del derecho por las ONG´s y los proyectos
comunitarios en todo el mundo; los intentos mundiales de conquista de la
ciudadanía plena; la ciudadanía como eslabón para la formación de una sociedad
plural, donde las diferencias de todos los órdenes sean respetadas para que el
derecho a la ciudadanía efectivamente pueda realizarse”, sin embargo, no
encontramos aquí una lógica de incremento de participación que suponíamos se
iría a presentar.
La deducción fue que cuanto más tiempo pasaban en la formación universitaria,

mayor participación ciudadana tendría, sin embargo, vemos que no es así, de
estos resultados, se induce que no existen diferencias notables en el nivel de
participación ciudadana y sus dimensiones en los estudiantes con estudios básico,
intermedio y avanzado, cuyo nivel es medio.
74
Tabla 18: Nivel de participación ciudadana y de sus dimensiones, por sexo
Nivel (en %)
Sexo Dimensión
Bajo Medio Alto
Participación 16,9 62,0 21,1
Masculino
comunitaria
(n = 71)
Participación 12,1 57,0 30,9
Femenino
comunitaria
(n = 223)
En la tabla 18 y gráfico 12 se constata que el nivel de la participación ciudadana

de los estudiantes del sexo masculino y femenino de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú es medio, oscilando entre 60,5%
(mujeres) y 64,8% (varones). El nivel de participación social, comunitaria y
política de los varones y mujeres es medio, fluctuando entre 57% (participación
comunitaria / mujeres) y 66,2% (participación social / varones).
De estos resultados, se deriva que no hay diferencias considerables en el nivel de

participación ciudadana y sus dimensiones en los estudiantes del sexo masculino
y femenino, cuyo nivel es medio.
75
Gráfico 12: Nivel de participación ciudadana, por sexo
Nivel de participación ciudadana, por sexo

66
64,8
Estudiantes (%)
44 60,5
22 23,9 26,9
11,3 12,6
0
Masculino Femenino
Bajo Medio Alto
Según, Bendix Reinhard (1964), la ciudadanía puede ser entendida como un

status otorgado a los individuos integrantes de una sociedad nacional por la
instancia estatal, status que los reconoce como sujetos iguales portadores de
derechos para todos, por eso quizá la diferenciación en sexo respecto a la
participación ciudadanía no es significativa aunque debemos advertir que en
prejuicio se creía que las mujeres tendrían mayor incidencia, o en su defecto
quizá si en el tema de igualdad de género que no aborda específicamente esta
investigación.
4.4. RELACIÓN ENTRE IDENTIDAD NACIONAL Y PARTICIPACIÓN

CIUDADANA
participación ciudadana y de sus dimensiones (n = 294)
Participación Participación Participación Participación

Dimensiones
social comunitaria política ciudadana
Identificación simbólica 0,315** 0,428** 0,423** 0,450**
Distinción cultural 0,433** 0,418** 0,271** 0,428**
Nacionalismo 0,444** 0,540** 0,479** 0,563**
Identidad nacional 0,493** 0,583** 0,504** 0,607**
(**) Significativa al 1% (Sig < 0,01) Fuente: elaboración propia
En la tabla 19 se aprecia que el coeficiente de correlación r de Pearson entre

identidad nacional y participación ciudadana en los estudiantes de Ciencias
76
Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú es de 0,607 (positivo), el
cual indica una positiva o directa, alta (0,6 a 0,8) y altamente significativa (Sig <
0,01) entre estas variables.
Las relaciones entre la identidad nacional y las dimensiones de la participación

ciudadana son directas, medias o moderadas (0,4 a 0,6) y altamente significativas,
fluctuando entre 0,493 (participación social) y 0,583 (participación comunitaria).
Las relaciones entre la participación ciudadana y las dimensiones de la identidad

nacional también son directas, medias o moderadas y altamente significativas,
oscilando entre 0,428 (distinción cultural) y 0,563 (nacionalismo).
Las relaciones entre las dimensiones la identidad nacional y las dimensiones de la

participación ciudadana también son directas, entre bajas (0,2 a 0,4) y moderadas,
altamente significativas, fluctuando entre 0,271 (distinción cultural y
participación política) y 0,540 (nacionalismo y participación comunitaria).
En particular, las relaciones entre identificación simbólica y participación social

(0,315), entre distinción cultural y participación comunitaria (0,418) y, entre
nacionalismo y participación política (0,479) son directas, entre bajas y
moderadas y, altamente significativas.
Considero que limitarnos a una descripción de conceptos o formas de

manifestación de la Identidad Nacional y la Participación Ciudadana sería casi
ajeno a ese desarrollo nacional que debe fundarse en una sociedad más unida que
nuestro país demanda, por ello, debemos investigar más sobre el tema. Será
factible encontrar un nivel de correspondencia entre ambos conceptos: una
persona que sea un buen ciudadano es porque tiene conocimientos de la
identidad.
77
participación ciudadana y de sus dimensiones, por Facultad

Dimensiones
Antropología (n = 44)
Identificación simbólica 0,061 0,467** 0,412** 0,435**
Distinción cultural 0,105 0,458** 0,201 0,354**
Nacionalismo 0,087 0,563** 0,400** 0,486**
Identidad nacional 0,109 0,649** 0,449** 0,559**
Ciencias de la Comunicación (n = 71)
Identificación simbólica 0,265* 0,303** 0,339** 0,360**
Distinción cultural 0,548** 0,534** 0,232* 0,519**
Nacionalismo 0,414** 0,553** 0,437** 0,556**
Sociología (n = 78)
Nacionalismo 0,473** 0,600** 0,521** 0,597**
Trabajo Social (n = 101)
Nacionalismo 0,503** 0,462** 0,452** 0,532**
(**) Significativa al 1% (Sig < 0,01); (*) Significativa al 5% (Sig < 0,05)
En la tabla 20 se observa que los coeficientes de correlación r de Pearson entre
identidad nacional y participación ciudadana en los estudiantes de las diferentes
Facultades de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú
son positivos y altamente significativos, fluctuando entre 0,555 (Sociología) y
0,632 (Trabajo Social), los cuales indican que relación entre estas variables es
directa, entre moderadas y altas.
78
En las Facultades de Ciencias de la Comunicación, Sociología y Trabajo Social,
existen relaciones directas, entre bajas y altas, significativas o altamente
significativas, entre la identidad nacional y las dimensiones de la participación
ciudadana, entre la participación ciudadana y las dimensiones de la identidad
nacional y, entre las dimensiones de la identidad nacional y las dimensiones de la
participación ciudadana, oscilando entre 0,222 (distinción cultural y participación
política / Trabajo Social) y 0,618 (identidad nacional y participación comunitaria
/ Trabajo Social).
En particular, en estas Facultades, las relaciones entre identificación simbólica y

participación social, entre distinción cultural y participación comunitaria y, entre
nacionalismo y participación política también son directas, entre bajas y
moderadas y, significativas o altamente significativas, fluctuando entre 0,265
(identificación simbólica y participación social / Ciencias de la Comunicación) y
0,534 (distinción cultural y participación comunitaria / Ciencias de la
Comunicación).
En la Facultad de Antropología, hay relaciones directas, entre bajas y moderadas

y, significativas o altamente significativas, entre la identidad nacional y la
participación comunitaria y política, entre la participación ciudadana y las
dimensiones de la identidad nacional y, entre las dimensiones de la identidad
nacional y la participación comunitaria y política, fluctuando entre 0,354
(participación ciudadana y distinción cultural) y 0,649 (identidad nacional y
participación comunitaria).
En particular, en esta Facultad, solo las relaciones entre distinción cultural y

participación comunitaria y, entre nacionalismo y participación política también
son directas, moderadas y altamente significativas, fluctuando entre 0,400
(nacionalismo y participación política) y 0,458 (distinción cultural y participación
comunitaria).
79
Tabla 21: Coeficientes de correlación r de Pearson entre identidad
nacional y participación ciudadana y de sus dimensiones, por nivel de
estudios

Dimensiones
Básico (n = 89)
Nacionalismo 0,560** 0,638** 0,598** 0,703**
Intermedio (n = 146)
Nacionalismo 0,443** 0,520** 0,430** 0,522**
Avanzado (n = 59)
Identificación simbólica 0,179 0,269* 0,481** 0,375**
Nacionalismo 0,220* 0,408** 0,401** 0,415**
(**) Significativa al 1% (Sig < 0,01); (*) Significativa al 5% (Sig < 0,05)
En la tabla 21 se constata que los coeficientes de correlación r de Pearson entre

identidad nacional y participación ciudadana en los estudiantes de los distintos
niveles de estudios de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro
del Perú son positivos y altamente significativos, fluctuando entre 0,569
(intermedio) y 0,671 (básico), los cuales indican que relación entre estas variables
es directa, entre moderadas y altas.
En los tres niveles de estudios, existen relaciones directas, entre bajas y altas,
significativas o altamente significativas, entre la identidad nacional y las
dimensiones de la participación ciudadana, entre la participación ciudadana y las
dimensiones de la identidad nacional y, entre las dimensiones de la identidad
80
nacional y las dimensiones de la participación ciudadana, salvo entre
identificación simbólica y participación social del nivel avanzado, oscilando entre
0,220 (nacionalismo y participación social / avanzado) y 0,703 (nacionalismo y
participación ciudadana / básico).
En particular, en los tres niveles de estudios, las relaciones entre identificación

simbólica y participación social, entre distinción cultural y participación
comunitaria y, entre nacionalismo y participación política, salvo entre
identificación simbólica y participación social en el nivel avanzado, también son
directas, entre bajas y moderadas y, altamente significativas, fluctuando entre
0,323 (identificación simbólica y participación social / básico) y 0,598
(nacionalismo y participación política / básico).

participación ciudadana y de sus dimensiones, por sexo

Dimensiones
Masculino (n = 71)
Nacionalismo 0,360** 0,620** 0,572** 0,579**
Femenino (n = 223)
Nacionalismo 0,467** 0,509** 0,449** 0,552**
(**) Significativa al 1% (Sig < 0,01)

En la tabla 22 se descubre que los coeficientes de correlación r de Pearson entre

identidad nacional y participación ciudadana en los estudiantes del sexo
masculino y femenino de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del
Centro del Perú son positivos y altamente significativos, fluctuando entre 0,542
81
(masculino) y 0,624 (femenino), los cuales indican que relación entre estas
variables es directa, entre moderadas y altas.
En ambos sexos, existen relaciones directas, entre bajas y altas, altamente

significativas, entre la identidad nacional y las dimensiones de la participación
ciudadana, entre la participación ciudadana y las dimensiones de la identidad
nacional y, entre las dimensiones de la identidad nacional y las dimensiones de la
participación ciudadana, oscilando entre 0,238 (distinción cultural y participación
política / masculino) y 0,620 (nacionalismo y participación comunitaria /
masculino).
En particular, en ambos sexos, las relaciones entre identificación simbólica y

participación social, entre distinción cultural y participación comunitaria y, entre
moderadas y, altamente significativas, fluctuando entre 0,279 (identificación
simbólica y participación social / masculino) y 0,572 (nacionalismo y
participación política / masculino).
En particular, en los tres grupos de edades, las relaciones entre el conocimiento

de la identificación simbólica y participación social, entre el conocimiento de la
distinción cultural y participación comunitaria y, entre el conocimiento del
moderadas y, altamente significativas, fluctuando entre 0,278 (conocimiento de la
identificación simbólica y participación social / 20 a 21 años) y 0,512
(conocimiento de la distinción cultural y participación comunitaria / 20 a 21
años).
82
4.5. CONTRASTACIÓN ESTADÍSTICA DE HIPÓTESIS
4.5.1. Contrastación Estadística de la Hipótesis General
Hipótesis:
“Existe relación directa y significativa entre el conocimiento de la
identidad nacional y la participación ciudadana en los estudiantes de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú”.
En la tabla 23 se ilustra la información de la relación entre el

conocimiento de la identidad nacional y la participación ciudadana. Dada
esta información, la contrastación estadística de la hipótesis se realiza con
la prueba t de Student para la significación del coeficiente de correlación r
de Pearson entre variables ordinales, al 95% de confianza estadística. El
procedimiento se desarrolla a continuación.
1) Hipótesis estadísticas
H0: No existe relación entre el conocimiento de la identidad nacional y la
participación ciudadana en los estudiantes de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú (H0:  = 0)
H1: Existe relación directa y significativa entre el conocimiento de la
identidad nacional y la participación ciudadana en los estudiantes de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú (H1:
 > 0)
2) Estadística de prueba
La estadística de prueba es la función t de Student para la significancia del
coeficiente de correlación r de Pearson, definida como:
n 2
t  r
1 r 2
Aquí, r es el coeficiente de correlación muestral r de Pearson entre
conocimiento de la identidad nacional y participación ciudadana en los
estudiantes, n es el número de estudiantes evaluados. La estadística t de
83
Student tiene (n – 2) grados de libertad. En la tabla 23, n = 294; por lo que
la t de Student tiene 292 grados de libertad.
3) Regla de decisión
El valor teórico de la t de Student con 292 grados de libertad, al 95% de
confianza, para un contraste unilateral inferior es 1,65, con el cual la
hipótesis nula H0 será rechazada si el valor calculado de la función t es
mayor que 1,65; en caso contrario, H0 será aceptada (figura A). En términos
del valor P, la hipótesis nula H0 será rechazada si el valor P es menor que el
nivel de significación usual de 0,05; en caso contrario, H0 será aceptada.
4) Valores calculados
En la tabla 23 se constata que el programa estadístico SPSS v.22 reporta un
coeficiente de correlación rho de Spearman de 0,607 con un valor P de 0.
Este coeficiente también se observa en la última celda o casilla de la tabla
15, acompañado de dos asteriscos, que indica que es altamente significativo
(significativo al 1%; valor P < 0,01).
Región de Región de
aceptación de Ho rechazo de Ho
(95%) (5%)
0 1,65
Figura A. Regiones de aceptación y rechazo de H0

Correlaciones r de Pearson – conocimiento de la identidad nacional y
participación ciudadana.
84
Tabla 23: Correlaciones r de Pearson – conocimiento de la identidad
nacional y participación ciudadana
5) Decisión estadística
Dado que el valor P (0) es menor que 0,05, se rechaza la hipótesis nula H 0,
a favor de la hipótesis alternativa H1.
6) Conclusión
Al 95% de confianza estadística, se acepta que existe relación directa y
significativa entre el conocimiento de la identidad nacional y la
participación ciudadana en los estudiantes de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú. Con estos resultados se acepta la
hipótesis general de investigación.
4.5.2. Contrastación Estadística de la Primera Hipótesis Específica
Hipótesis:
“Existe relación directa y significativa entre la identificación simbólica y la
participación social en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú”.
En la tabla 24 se ilustra la información de la relación entre la identificación

simbólica y la participación social. Dada esta información, la contrastación
estadística de la hipótesis se realiza con la prueba t de Student para la
significación del coeficiente de correlación r de Pearson entre variables ordinales,
al 95% de confianza estadística. El procedimiento se desarrolla a continuación.
85
H0: No existe relación entre la identificación simbólica y la participación
social en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú (es decir, H0:  = 0)
H1: Existe relación directa y significativa entre la identificación simbólica y
la participación social en los estudiantes de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú (es decir, H1:  > 0)
n 2
t  r
1 r 2
identificación simbólica y participación social en los estudiantes, n es el
número de estudiantes evaluados. La estadística t de Student tiene (n – 2)
grados de libertad. En la tabla 24, n = 294; por lo que la t de Student tiene
292 grados de libertad.
mayor que 1,65; en caso contrario, H0 será aceptada (figura B). En términos
(95%) (5%)
0 1,65
Figura B. Regiones de aceptación y rechazo de H0
86
Este coeficiente también se observa en la primera celda o casilla de la tabla
15, acompañado de dos asteriscos, que indica que es altamente significativo
(significativo al 1%; valor P < 0,01).
Tabla 24: Correlaciones r de Pearson – identificación simbólica y

participación social
6) Conclusión
significativa entre la identificación simbólica y la participación social en los
estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del
Perú. Con estos resultados se acepta la primera hipótesis específica de
investigación.
4.5.3. Contrastación Estadística de la Segunda Hipótesis Específica
Hipótesis:
“Existe relación directa y significativa entre la distinción cultural y la
participación comunitaria en los estudiantes de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú”.
87
En la tabla 25 se ilustra la información de la relación entre la distinción cultural y
la participación comunitaria. Dada esta información, la contrastación estadística
de la hipótesis se realiza con la prueba t de Student para la significación del
coeficiente de correlación r de Pearson entre variables ordinales, al 95% de
confianza estadística. El procedimiento se desarrolla a continuación.
H0: No existe relación entre la distinción cultural y la participación
comunitaria en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú (es decir, H0:  = 0)
H1: Existe relación directa y significativa entre la distinción cultural y la
participación comunitaria en los estudiantes de Ciencias Sociales de la
n 2
t  r
1 r 2
distinción cultural y participación comunitaria en los estudiantes, n es el
número de estudiantes evaluados. La estadística t de Student tiene (n – 2)
grados de libertad. En la tabla 25, n = 294; por lo que la t de Student tiene
292 grados de libertad.
mayor que 1,65; en caso contrario, H0 será aceptada (figura C). En términos
88
(95%) (5%)
0 1,65
Figura C. Regiones de aceptación y rechazo de H0
Este coeficiente también se observa en la segunda celda o casilla de la
diagonal principal de la tabla 25, acompañado de dos asteriscos, que indica
que es altamente significativo (significativo al 1%; valor P < 0,01).
Tabla 25: Correlaciones r de Pearson – distinción cultural y

participación comunitaria
6) Conclusión
significativa entre la distinción cultural y la participación comunitaria en los
89
Perú. Con estos resultados se acepta la segunda hipótesis específica de
investigación.
4.5.4. Contrastación Estadística de la Tercera Hipótesis Específica
Hipótesis:
“Existe relación directa y significativa entre el nacionalismo y la participación
política en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del
Centro del Perú”.
En la tabla 26 se ilustra la información de la relación entre el nacionalismo y la

participación política. Dada esta información, la contrastación estadística de la
hipótesis se realiza con la prueba t de Student para la significación del coeficiente
de correlación r de Pearson entre variables ordinales, al 95% de confianza
estadística. El procedimiento se desarrolla a continuación.
H0: No existe relación entre el nacionalismo y la participación política en
los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del
Centro del Perú (es decir, H0:  = 0)
H1: Existe relación directa y significativa entre el nacionalismo y la
participación política en los estudiantes de Ciencias Sociales de la
n 2
t  r
1 r 2
nacionalismo y participación política en los estudiantes, n es el número de
estudiantes evaluados. La estadística t de Student tiene (n – 2) grados de
90
libertad. En la tabla 26, n = 294; por lo que la t de Student tiene 292 grados
de libertad.
mayor que 1,65; en caso contrario, H0 será aceptada (figura D). En términos
(95%) (5%)
0 1,65
Figura D. Regiones de aceptación y rechazo de H0
Este coeficiente también se observa en la tercera celda o casilla de la
diagonal principal de la tabla 15, acompañado de dos asteriscos, que indica
que es altamente significativo (significativo al 1%; valor P < 0,01).
Tabla 26: Correlaciones r de Pearson – nacionalismo y participación

política
91
6) Conclusión
significativa entre el nacionalismo y la participación política en los
Perú. Con estos resultados se acepta la tercera hipótesis específica de
investigación.
4.6. DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS
El problema de la Identidad Nacional es un problema histórico, la encontramos

como parte de nuestra propia historia, sino basta recordar que la ambición
española se acrecentó rápidamente cuando se oía la historia de una ciudad
construida íntegramente de oro llamada “El Dorado” que según los argumentos
de la época se ubicaría al sur de Panamá, en una zona llamada Birú (del cual
degeneraría en Perú), lo que motivó impetuosas expediciones que concluyeron en
fascinantes leyendas antes que en abundante riqueza, pero que lograron
condicionar la idea de Identidad que existía, pues las comunidades vistas (por no
decir invadidas) entendían que había otro mundo, otra realidad y que la Identidad
es en sí una negación y un “separarte”, pues uno es peruano porque no es chileno;
uno es varón porque no es mujer; uno es huancaíno porque no es jaujino... como
refiere Espinoza (2010), “la construcción de la misma Identidad nacional
implica un proceso, a veces problemático, de auto-definición para un individuo
que necesita saber quién es, en un contexto social cambiante”.
En aquel entonces, los pueblos originarios desconocían la idea del Perú, más aún
desconocían lo que era una Nación o un Estado y también desconocían el
concepto de territorio o fronteras, esos términos los aprendieron luego, a punta de
fusil como narran las crónicas. Aprendieron luego a establecer sus características
diferenciales: oriundas y compartidas de generación en generación.
92
Esta es la razón por la cual ubicar una Identidad Peruana propiamente dicha es
ilusa pues aún en la época de los Incas ésta se fue imponiendo (en el mejor de los
casos negociando) y no era de extrañar que sufrieran luego la traición de muchos
de sus pueblos conquistados tras el asedio español, así podemos citar el caso de
los Wancas, pues según refiere Mayta Inga (2011), nunca “apreciaron” la cultura
dominante y en el primera oportunidad que se les presentó los traicionaron.
El nombre del Perú apareció mucho después con la españolización de Pirú,

(derivado de Birú). Se trata pues de un nombre que nada tenía que ver con el
incanato y los pueblos asentados previamente, tiene pues, un profundo sentido
español desconocido por los Incas y por los moradores a los que hacía referencia.
Se trata del nombre de una patria grande con diversas formas culturales que lo
categorizan como multiétnico, pluricultural y multilingüístico y, que según su
Constitución tiene como idioma oficial el castellano (debería ser español) y
advierte que “en las zonas donde predominen, también lo son el quechua, aymara
y demás lenguas aborígenes”, además, se declara laico y sin religión oficial
aunque, reconoce que le “presta su colaboración” a la Iglesia Católica. Esta es
una patria amplia y acogedora, ausente en una identidad pero presta a construir
una.
Es la patria del “Caballero de los Mares”, del “Titán del Morro”, de Olaya, de
Cáceres, del encanto de Chabuca e Ymac Súmac, del talento de Apolonia
Dorregaray, López Antay, Andrés Chimango Lares y Máximo Damián, de la
destreza de los Huari, los Chimús y los Tiahuanaco, de la magia de Arguedas,
Ribeyro y Vallejo, de la fortaleza de Machupicchu y Chan Chan, del Tunqui o
Gallito de las Rocas como ave nacional, de la Cantuta como flor nacional, del
pisco como licor nacional, de la quinua, la maca… de la Huaconada y la Danza
de las Tijeras declaradas Patrimonio Inmaterial de la Humanidad y muchas más
formas expresivas que estructuran la llamada Identidad Nacional.
En esta investigación la Identidad Nacional es analizada en tres dimensiones: la

Identificación Simbólica, la Distinción Cultural y el Nacionalismo que según
Espinoza (2010) son formas de organización y manifestación de la misma y que
son imprescindibles para entenderla en su real dimensión. De las 12 preguntas
formuladas en el instrumento Cuestionario de conocimiento de Identidad
93
Nacional (Carhuallanqui, 2014), ninguna está en la categoría de “nunca” ni de
“casi nunca”, los ítems 1, 4, 9, 10, 11, 12, se ubican en “a veces” y en “casi
siempre” los ítems 2, 6, 7 y, finalmente en “siempre” los ítem 3, 5, y 8, lo que nos
demuestra que existe un conocimiento medio a superior respecto a los temas de
identidad y ello es factible gracias a que se realizaron y analizaron preguntas
generales que son abordados en el sistema educativo formal. Las preguntas que
hemos formulado son aspectos muy generales para saber en verdad cuanto saben
sobre Identidad Nacional.
Analizar la Identidad Nacional es complicado por ello nos apegamos a la

categorización señalada a través de las dimensiones y como estas se vinculan a la
participación ciudadanía, pues partimos de la idea general que una persona con un
conocimiento de Identidad Nacional desarrolla una mejor Participación
Ciudadana y que por ello se debe trabajar en un proyecto educativo que fomente
este conocimiento para mejorar la vida en sociedad y lograr niveles de desarrollo.
Algo que es importante rescatar en la muestra analizada es que desean conocer

aspectos generales de la Identidad Nacional como por ejemplo, saber cuál es el
ave nacional del Perú pero, no les interesa saber algo más como por qué fue
elegida o, quién lo eligió o, de dónde es oriunda o conocer aspectos sobre sus
hábitos. Son prácticos en sus preguntas y prácticos en sus respuestas. No les
gustaría conocer “detalles” que encierra cada simbología y caracterizarlo mejor,
como por ejemplo el saber que el Escudo de Armas tiene una rama de palma y
otra de laurel y que en la de palma existen dos ramas con las puntas quebradas.
La tabla 5 nos especifica la proporción de la muestra en las cuatro facultades y en

la taba 6 se ha clasificado a los estudiantes en tres niveles: Básico (I, II, III y IV
semestre), Intermedio (V, VI y VII semestre) y, Avanzado (VII, IX y X
semestre), así se aprecia que el 49,7% de estudiantes de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional del Centro del Perú se encuentran en el nivel intermedio de
estudios, el 30,3% en el nivel básico y el 20,1% en el nivel avanzado. En tabla 7
se establece que de la muestra analizada (294) 71 son varones y 223 mujeres.
La tabla 9 es la tabla general donde se muestran los resultados de la encuesta

sobre Conocimiento de Identidad Nacional donde podemos rescatar que las
respuestas más frecuentes es “A veces” con el ítem 1, 4, 9, 10, 11, 12, seguido de
94
“Casi siempre” con el ítem 2, 6, 7 y “Siempre” con el ítem 3, 5, 8, no
evidenciando ítem en la categoría “Nunca” “Casi nunca”, lo que demuestra
nuevamente que hay un criterio de vinculación positiva con los temas de
Identidad Nacional.
El estudio de Espinoza (2010) plantea una dimensión de análisis al que denomina

“Valores e ideología política e identidad nacional en el Perú” y hace una pregunta
que es muy general ¿Cuál es su grado de identificación con el Perú? La pregunta
nos parece muy directa y poco medible ya que cada uno juzgará a criterio
personal, en cambio en nuestro instrumento se explora preguntas generales que
nos dan ese diagnóstico. En el referido estudio no dice que “se correlacionaron las
respuestas sobre el grado de identificación con el Perú y la autoestima colectiva
peruana con la identificación y la valoración personal de diferentes grupos
étnicos” y que la relación es positiva, esto también ocurre en nuestra
investigación pues a mayor conocimiento de Identidad Nacional se percibe
mayor autoestima colectiva, es decir, mayor aprecio. En la misma tabla
observamos que el mayor porcentual corresponde al ítem 5 con 48,6% que hace
referencia a la predisposición de las personas a viajar y conocer las costumbres y
tradiciones de los lugres que conocen.
Como decía Porras (2002) uno de los elementos fundamentales que se mantienen
ajenos a los hechos políticos son las configuraciones de la identidad a partir de las
tradiciones. Esto también está vinculado al ítem 8 que hace referencia sobre las
“historias” que los abuelos siempre cuentan de la localidad, así este ítem tiene
44, 9%. Esto se correlaciona con que nos refiere Porras (2002) en su
investigación “Urracá, Anayansi, Balboa, Pedrarias, Bayano y Morgan, como
personajes coloniales convertidos en símbolos nacionales por la historiografía y
sus leyendas sobre el origen de Panamá. En su interpretación de los orígenes
coloniales de la nación, estas narrativas imaginan, re-inventan y deconstruyen el
pasado colonial en función del presente”. Necesitaríamos hacer un recuento de
qué leyendas o mitos son los más importantes y sobre todo, de mayor aceptación
en la población nacional, para así profundizar en ellos y masificarlos aún más y
sobre todo que constituyan un argumento más sólido de la Identidad Nacional,
porque esta solo necesita reforzase.
95
En la misma investigación se señala que “este análisis permite comprender mejor
algunas narrativas de identidad nacional en Panamá, las cuales elaboran símbolos
y leyendas nacionales, cuyas narrativas se piensan como antiguas e históricas y
que, no obstante, son relativamente recientes, imprecisas y hasta falsas, desde el
punto de vista fáctico y positivista”. Lo mismo ocurre en nuestro contexto, pues
para citar solo un ejemplo la historia de Alfonso Ugarte que se inmoló para evitar
que el Pabellón Nacional cayera en las manos del enemigo invasor no tiene
argumentos sólidos, pero que sin embargo, es una historia que se replica y replica
como orgullo nacional.
Otra hecho curioso es que en el ítem 3 la mayoría (29,3%) refiere una

preocupación por saber la forma adecuada de usar el símbolo patrio, distante de
un 6,8% que no muestra mayor interés al respecto, quizá sea pues como concluye
Espinoza (2010) “la identidad está vinculada a la autoestima” y que de la época
de terrorismo y conflicto social vivido, hoy se incremente un espíritu de
revaloración por la patria, por nuestro país y una forma de ello es tratar de hacer
bien las cosas, como el uso de los símbolos o distintivos patrios.
Porras (2002) justamente nos habla del orgullo nacional y la creación de slogan
patrióticos, tema que no es abordado en esta investigación y que solo se considera
como parte de la Identidad, pues una Identidad Nacional sin orgullo nacional no
tendría coherencia argumentativa, igual Porras (2002) nos señala que “En
momentos de tensiones políticas extremas, esta modalidad o sub-cultura
panameña crea significados y símbolos nacionalistas: atribuye valor a la
soberanía y al orgullo nacional – aunque sea al costo de la confrontación y la
violencia. Esta modalidad cultural construye metáforas nacionales como el País
Profundo y Panamá Soberana”.
El necesario advertir que el sentido de Identidad Nacional fue limitado al de

Nacionalismo, es decir, visto como el de defensa, el de pertenencia a un grupo y
por ende ajeno al otro, a ese otro “invasor”. El concepto fue válido en la época de
los conflictos de supremacía cultural, pero en el contexto globalizante se hace
algo torpe dicha concepción en la medida que la interculturalidad y la
multiculturalidad van ganando espacios en el ámbito político, económico y social;
incluso ahora se cuestiona el término inclusión social, pues ello implica adherir
96
un grupo humano a una forma cultural, y cuál, la que llamaría los Frankfunianos,
la “dominante”, la que maneja la base económica… lo ideal es buscar una
convivencia armónica y respetuosa.
Ya Dextre (2012), plantea que la idea de Identidad Nacional, generalmente, está

asociada al proceso de homogeneizar las costumbres, la forma de pensar y ver la
vida y la cultura de todos los habitantes, de allí la “satanización” de esta idea.
Algunos han optado por confundir el concepto y entender por Identidad la
“cultura legal” que debe ser impuesta y compartida por cada una de las personas
que viven en el Estado, situación ilusoria porque ni en el dominio Español, que a
fuerza intento extirpar creencias y costumbres arraigadas en la población nativa,
funcionaron, pues estas sobrevivieron o se adaptaron, lo que García Canclini
(2001) llamaría Hibridaciones Culturales.
Ya Bonilla, citado por Montoya (1992) explicaba la situación de carencia de una

identidad nacional: En una visita a los heridos peruanos y chilenos en un hospital
de Lima, Lynch preguntó: “Y ¿para qué tomó Ud. parte en estas batallas? Yo, le
contestó uno, “por don Nicolás (Piérola)”, “por don Miguel (Iglesias)”, respondió
el otro. Un herido Chileno contestó la misma pregunta diciendo: “por mi Patria,
mi general”. Linch volviéndose a Du Petit Thouars le dijo: “por eso hemos
vencido: unos se batían por su patria; los otros por don fulano de tal”.
En la tabla 10 nos concluye que el nivel de Conocimiento de la Identidad

Nacional se mantiene en un nivel medio (54,1%) y es seguido del nivel alto en
41,8% muy distante del 4,1 que es el bajo. Esto es alentador en la medida que si
se conocen los indicadores de identidad. Sin lugar a dudas ahí juega un papel
importante el proyecto cultural emprendido a partir del Estado y su Ministerio de
Cultura.
Como fundamento puede referirse a Espinoza (2010), que en su investigación

concluye que “la identificación con el Perú y autoestima colectiva son altas y se
asociaban sobre todo con las dimensiones estereotípicas positivas(…)”,
entendiendo en esta una nacionalismo recurrente en “estilos”, es decir, cosas de
frecuente mención sobre logros y éxitos. Un fenómeno necesario de mencionar
será éxitos televisivos como Chacalón: el ángel del pueblo, que narra la vida de
97
Lorenzo Palacios Quispe, uno de los más representativos personajes de la cultura
popular andina.
Aparte, hemos de citar fuentes de información cultural que resalta la identidad

local, como la Revista Crónika que en su penúltima edición la dedicó al
Huayllarsh y la última a la Tunantada; así mismo la revista Whynot que en el
ámbito educativo revierte contenidos vinculados a la cultura como arte, cine,
literatura, fotografía, así, en su Nro. 24 “Soy Huanca” nos muestra interesantes
artículos sobre Emilio Alanya Carhuamaca (Moticha), la leyenda del Huallallo y
su eterno conflicto con Pariacaca, en la metáfora que explica el conflicto entre los
Huancas y los Yauyos, además que esta revista de bolsillo se presenta un
reportaje gráfico del concurso de Huayllarsh en los distritos sureños de
Sapallanga, Pucará y Huayucahi.
Un espacio cultural importante fue sin lugar a dudas Solo 4, un suplemento de

cuatro páginas que era publicado cada sábado en el diario Correo y que durante
10 años se constituyó en la palestra de difusión cultural con una venta promedio
de 40,000 ejemplares (su reporte de venta 2014) y que abordó artículos
relacionados al ámbito de identidad y cultura de la localidad, lamentablemente,
con la compra del grupo EPENSA (que producía el diario Correo) por el grupo El
Comercio (ECO), éste suplemento dejó de circular en noviembre de 2013,
seguramente por el interés comercial que prima en la nueva administración.
Un caso importante de recordar es respecto al Pisco que fue reconocido desde

2005 por el Organismo Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI) como un
producto Peruano, pese a que Chile lo había considerado también como suyo.
Actualmente Bolivia mantiene abierta una demanda contra el Perú ante la
Organización de Naciones Unidas para Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO)
por apropiación de patrimonio a raíz del uso del Traje de Diabla de la reina de
belleza Karen Schwarz en el Miss Universo 2009 realizado en Las Bahamas.
Contreras (2002) advierte que “la identidad nacional no es un concepto
racionalmente analizable, es imposible establecer seriamente sus notas
definitorias”.
Olvidamos un elemento importante y es que el sentimiento nacionalista es

justamente ello, un sentimiento, es decir una construcción afectiva que no puede
98
ser impuesta, porque no pueden obligar por decreto a querer y respetar los
símbolos, la cultura o la identidad, sino que esta debe surgir de manera natural en
cada una de las personas, sin presiones ni coacciones para que tenga permanencia
como una adecuada y estructurada educación como mejor estrategia.
Un problema frecuente es confundirlo o limitarlo al concepto de nacionalidad,

que como sabemos está vinculado a una relación jurídica entre la persona y el
Estado a través de la cual se generan deberes y derechos, es decir, el que tenga la
nacionalidad peruana, tendrá derechos con el Estado Peruano, sin embargo esta
lógica se quiebra con el reconocimiento por ejemplo de la doble nacionalidad y
los apátridas (sin nacionalidad), situación que ameritaría otra investigación y que
ahora solo diremos que “el tener nacionalidad peruana no asegura que haya
nacionalismo”.
Solano (s.f.) señala que en general, “los ritos y mitos que sustentan la nación se
han apoyado en eventos históricos significativos para el colectivo. Entre estos
eventos, encontramos el acto heroico de un miembro de la comunidad,
usualmente vinculado con el riesgo de la propia vida en beneficio del colectivo,
acto cuya conmemoración permanece perenne como un eje sustantivo de la
solidificación de la nación como comunidad”.
Algo importante es que de los resultados de la tabla 11, observamos que en caso
de la primera dimensión, la de identificación simbólica, solo en antropología es
alto (54.4%) que es más de la mitad y que no presenta ninguna unidad de análisis
en el nivel bajo, mientras que en las demás facultades es medio, también
superando el 50%. El nivel de conocimiento de la distinción cultural de los
estudiantes de las Facultades de Antropología (63,6%), Sociología (52,6%) y
Trabajo Social (62,4%) es alto y el de los estudiantes de la Facultad de Ciencias
de la Comunicación (52,1%) medio, aunque la diferencia porcentual no es
significativa. ´Podría entenderse este fenómeno a decir del validador Filoter Tello
Yance, a que en comunicación buscan un mercado más globalizado debido a la
naturaleza de la carrera.
Se deduce que no hay diferencias considerables en el nivel de conocimiento de la

identidad nacional y sus dimensiones en los estudiantes del sexo masculino y
99
femenino, cuyo nivel es medio, con excepción de la distinción cultural (alto) en
las mujeres.
Respecto a la ciudadanía, Cabral (2003), basado en Kymlicka, W. (1996) Neves,

Marcelo (2000) y Bussbam, M. (1999) nos refiere la construcción de una
“nueva” ciudadanía, una inmersa en la transmodernidad, un concepto surgido de
la globalización y que ésta debe de caracterizarse por la “aceptación de la
diferencia”, apreciación que lleva inmersa la idea de una ciudadanía
culturalmente integrada y que las “reivindicaciones de las identidades
etnoculturales, de la diversidad y la pluralidad dentro de una misma organización
política no puede hacerse a través de la asimilación o la homogeneización sino
mediante el reconocimiento, la aceptación de las diferencias, sin que quepa la
exclusión, la marginación o el apartamiento por ser de segunda clase”.
Medina (2012) señala que “el ciudadano es un individuo o comunidad de

individuos con derechos garantizados por el Estado y con responsabilidades hacia
la comunidad política de la que forma parte”. Arias (2006), sustenta que las
posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional son, entre otras, “Una
buena enseñanza de nuestra historia” y a partir de ello forjar buenos ciudadanos.
La ciudadanía es entendida como la cualidad del hombre sujeto a deberes y

derechos en una comunidad política: El Estado pero la mera ciudadanía no hace
nada por mejorar las condiciones de vida, es la forma de ejercer el poder a través
de la participación lo que generará cambio en beneficio general para todos. Vega
Centeno (2006), hace referencia al término de “cultura ciudadana”, esta noción
“busca ante todo la regulación propia del comportamiento entre personas”. Se
hizo hincapié en la regulación cultural de las interacciones entre desconocidos en
espacios, transportes y establecimientos públicos, y entre los ciudadanos y las
autoridades, dado que lo público depende en gran medida de la calidad de estas
interacciones.
Lamentablemente, a la par de la corrupción, la discriminación nos envilece como

sociedad y nos encarcela en un reducto de frustraciones donde el cholo se siente
menos cholo choleando a otro, ¡sí!, donde el cholo discrimina al indio y el indio
al mestizo y el mestizo al cholo. El país de Todas las Sangres de Arguedas no
merece vivir entre la lamentación y la confrontación, que el Zavalita de Vargas
100
Llosa se pregunte ¿en qué momento dejó de estar jodido el Perú? y que cada
peruano tenga esa responsabilidad para que el mendigo de Raymondi salga del
retardo.
Es innegable lo que afirma Cabral (2003) cuando refiere que un individuo que
forma parte de la sociedad, que posee “Identidad Nacional” es capaz de no sólo
de identificarse con su nación, sino de participar por su desarrollo. Pero la
identidad implica que todos o, una gran mayoría de los componentes individuales
de la sociedad peruana, posean ciertos rasgos culturales comunes y tengan
conciencia de tenerlos pero debido a circunstancias históricas y principalmente
geográficas, en el Perú un país de “Todas las Sangres”, este tipo de identidad es
complicado de homogenizar y la conciencia de comunidad se manifiesta en forma
débil e imprecisa para abocarse a un regionalismo cultural segmentario y crear
una situación de ciudadanía de sabotaje, aquella que solo cumple con ir a votar
pero no cumplir el rol protagónico de cada peruano, empleando sus derechos de
participación como la Iniciativa Legislativa o sus derechos de control como la
revocatoria, aunque en nuestro país este es usado más como una revancha política
y no como un instrumento de control ciudadano propiamente dicho.
Castro (2007) hace hincapié en la formación de “mesas” de diálogo y

concertación, sin embargo estas serían insignificantes si en realidad no hay un
fortaleza en la Identidad Nacional, y que esta debe ser un proyecto nacional, así
nos señala como uno de los objetivos de las mesas: “Institucionalizar la
participación de la ciudadanía en el diseño, toma de decisiones y fiscalización de
la política social del Estado”.
Todo poblador tiene el derecho y la obligación de tomar parte en las actividades

de su comunidad para alcanzar un fin común que beneficiará a todo el grupo en
su conjunto, permitiendo que sus habitantes alcancen una mejor calidad de vida y
se reduzcan los niveles de pobreza, contribuyendo al progreso y desarrollo del
país. Por ejemplo, participamos en la gestión pública cuando enviamos una carta
o un documento al director de una entidad, asistimos a programas convocados por
una institución estatal, o cuando realizamos manifestaciones para expresar
nuestro desacuerdo o para respaldar a nuestros líderes (Ministerio de Cultura,
2003).
101
En la tabla 14 en el ítem 1 se refiere a reclamar sobre la inoperancia de las
autoridades, una función que toda persona y ciudadano debe efectuar pues
recordemos que las autoridades tienen la obligación de atender las demandas de la
comunidad con proyectos que se trasluzcan en obras benéficas para una vida más
armoniosa y saludable, sin embargo, la categoría de “a veces” es la que
predomina con un aplastante 44,2%. En este sentido Castro (2007) nos dice que
las primeras experiencias de participación ciudadana se dieron en “la década de
los ochenta, la constitución de 1979 reconoce la elección democrática de las
autoridades municipales”, agrega además que “de esta manera, numerosos líderes
de organizaciones civiles tienen la posibilidad de ser autoridades locales”, pero
esta es una participación más estructurada, porque hay un sistema representativo,
en cambio lo que la investigación busca es explorar la iniciativa particular de un
ciudadano ordinario, que estadísticamente parece ser “medio”, es decir ni pasiva
no activa recurrentemente.
Hay una situación paradójica que observamos, la población pide obras pero no las
propone y no fiscaliza las que se vienen ejecutando. Así en el ítem 9, el “casi
nunca” es el predominante con 31,8% y que hace referencia a que si “presento
proyectos de ley cuando veo que hay normas que afectan a la persona y
comunidad”, esto se agrava cuando se hace alusión con un 33,3% (a veces)
“manifiesto públicamente mi disconformidad con las autoridades”.
Cabral (2003) sostiene que “El concepto de ciudadanía está estrechamente ligado
al del Estado democrático, que es también llamado Estado de Derecho, es decir,
aquél en el que las reglas de convivencia no son impuestas por un orden legal,
sino que son resultantes de un consenso general, donde todos tienen autonomía y
derechos literalmente iguales”, sin embargo en el estudio presentado nos damos
cuenta que son pocos los encuestados que en verdad entienden su “rol” como
elemento importante del sistema democrático, por ello participan en actividades
que están vinculados a ellos directamente, pero no en un sentido de
responsabilidad general.
Esta investigación concluye que si hay relación entre conocimiento de la

Identidad Nacional y la Participación Ciudadana con un índice de .607 en la r de
Pearson, del mismo modo hay una relación significativa entre Identificación
102
Simbólica y la participación social con .315, entre la distinción cultural y la
participación comunitaria con .418 y del nacionalismo con la participación
política con .479 como lo señala las tablas 19, 20, 21 y 22 del informe.
La relación es significativa entre las variables y a partir de ella se hace necesaria

la formulación de un plan educativo que fomente el conocimiento de la Identidad
Nacional para lograr una efectiva Participación Ciudadana y ello es factible en
cuanto se tome una decisión política de implementación, más aun creándose un
área de trabajo para los especialistas en Comunicación para el Desarrollo, área
especializada de la Comunicación en estos aspectos, así en esta esfera propia de la
comunicación se introducen temas como la salud, el medio ambiente, la
ciudadanía, el derecho, la igualdad de género, entre otros.
Nuestro Perú no es una Bandera, un Escudo o un Himno Nacional al que hay que
celebrar, sino un espacio al que hay que valorar y cobijar en nuestra vida misma y
entender que no se trata de saber la historia de las cuatro banderas, ni los nombres
de los presidentes que tuvimos desde Riva Agüero, se trata, de creer en un futuro
común fundado en un compromiso real, en una buena ciudadanía, la misma que
debe fortalecerse y comprometerse a través de la primera.
103
CONCLUSIONES
- Existe una relación directa y significativa de .607 entre el conocimiento de la

identidad nacional y la efectiva participación ciudadana en los estudiantes de
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú, lo que demanda
una atención inmediata del primero para fortalecer el segundo y que debe formar
parte de una política de estado y no de gobierno.
- Existe relación directa y significativa de .314 entre la identificación simbólica y la

participación social en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú, lo que condiciona la urgencia de crear programas
continuos de formación en el primero para comprometerlos en el segundo.
- Existe relación directa y significativa de .418 entre la distinción cultural y la

participación comunitaria en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú, lo que determina un ánimo local en el primero que
fortalece al segundo.
- Existe relación directa y significativa de .419 entre el nacionalismo y la

participación política en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad
Nacional del Centro del Perú, lo que determina que incrementado el primero logra
una mayor actividad en el segundo.
104
SUGERENCIAS
- Desarrollar un sistema permanente de comunicación en el sistema educativo que

fomente la identidad nacional a través de notas, crónicas, reportajes, para lograr un
incremento de la participación ciudadana con fin de lograr una comunidad más
democrática.
- Fomentar el conocimiento y uso adecuado de los símbolos patrios a través de

actividades de carácter social a fin de que estos sean interiorizados y valorados por
la ciudadanía y no lo tomen como una imposición para participar en los temas de la
vida social.
- Comprometer la participación comunitaria fuera de los límites de su distinción

cultural, vale decir, no sesgar la participación ciudadana a la pertenencia o no de un
grupo cultural.
- Fortalecer el nacionalismo democrático, aquel que no se ciega y excluye de los

demás para fortalecer una mayor participación política y comprometerla a ámbitos
generales que fomenten una buena práctica ciudadana.
105
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109
ANEXOS
1.- Matriz de consistencia
2.- Matriz de operacionalización de variables
3.- Ficha Técnica de Instrumentos
4.- Instrumentos
5.- Data general
110
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
UNIDAD DE POSGRADO
MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO
TÍTULO: Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014
Tip
Problema Objetivo Marco teórico Hipótesis Variable
o
Problema General: Objetivo General: Antecedentes Internacionales: Hipótesis General: Variable (x): Conocimiento
sobre la Identidad Nacional
¿De qué manera el conocimiento Determinar la relación entre el - Espinoza (2010) en su tesis “Estudios Existe una relación directa y
sobre la Identidad Nacional se conocimiento sobre la Identidad sobre identidad nacional en el Perú y sus significativa entre el conocimiento Dimensiones
relaciona con la efectiva Nacional y la efectiva correlatos psicológicos, sociales y sobre la Identidad Nacional y la 1.- Identificación Simbólica
Participación Ciudadana en los Participación Ciudadana en los culturales” para el Doctorado en Psicología efectiva Participación Ciudadana 2.- Distinción cultural
estudiantes de Ciencias Sociales de estudiantes de Ciencias Sociales Social de la Universidad del país vasco- en los estudiantes de Ciencias 3.- Nacionalismo
la Universidad Nacional del Centro de la Universidad Nacional del Euskal Herriko Unibertsitatea Sociales de la Universidad
del Perú en 2014? Centro del Perú en 2014 Nacional del Centro del Perú en Tesis doctorales de Espinoza
B
- Silveira (2007) en su tesis “Nacionalismo 2014 (2010) Estudios sobre
Á identidad nacional en el Perú
cultural y político: la doble cara de un
S
Problemas Específicos: Objetivos Específicos: proyecto único: Cataluña” para el Doctorado Hipótesis Específicas: y sus correlatos psicológicos,
I sociales y culturales y Porras
en Historia Contemporánea en la
C (2002) Configuraciones de
1.- ¿Qué relación existe entre la 1.- Determinar la relación entre la Universidad de Barcelona. 1.- Existe una relación directa y
A identidad nacional (Panamá
identificación simbólica y la identificación simbólica con la significativa entre la identificación
efectiva participación ciudadana efectiva participación ciudadana - Porras (2002) en su tesis “Configuraciones simbólica y la efectiva 1991 – 2000)
C
comunitaria en los estudiantes de social en los estudiantes de de una identidad nacional (Panamá 1991 – participación ciudadana
O Variable (y):
Ciencias Sociales de la Universidad Ciencias Sociales de la 2002)” para el Doctorado en Antropología en comunitaria en los estudiantes de
R Efectiva Participación
Nacional del Centro del Perú en Universidad Nacional del Centro la Pontificia Universidad Católica del Perú Ciencias Sociales de la Universidad
R Ciudadana
2014? del Perú en 2014 (PUCP) Nacional del Centro del Perú en
E
2014
L Dimensiones:
2.- ¿Qué relación existe entre la 2.- Determinar la relación entre la Antecedentes Nacionales:
A Participación Social
distinción cultural y la efectiva distinción cultural con la efectiva 2.- Existe una relación directa y
C Participación Comunitaria
participación ciudadana social en participación ciudadana - Medina (2012) en su tesis “Contribución de significativa entre la distinción
I Participación Política
los estudiantes de Ciencias Sociales comunitaria en los estudiantes de los programas de formación ciudadana cultural y la efectiva participación
O
de la Universidad Nacional del Ciencias Sociales de la desarrollados por ONGs en los procesos de ciudadana social en los estudiantes
N
Centro del Perú en 2014? Universidad Nacional del Centro participación ciudadana de sus egresados en de Ciencias Sociales de la
A Tesis doctoral de Pilar
del Perú en 2014 Ayacucho del 2004 al 2010” de la Maestría Universidad Nacional del Centro
L Folgueiras Bertomeu (2005):
3.- ¿Qué relación existe entre el en Gerencia Social de la Pontifica del Perú en 2014 De la Tolerancia al
nacionalismo y la efectiva 3.- Determinar la relación entre el Universidad Católica del Perú (PUCP) Reconocimiento: Programa
participación ciudadana política en nacionalismo con la efectiva 3.- Existe una relación directa y De Formación para una
los estudiantes de Ciencias Sociales participación ciudadana política - Castro (2007) en la tesis “Afirmación significativa entre el nacionalismo y ciudadanía intercultural, en
de la Universidad Nacional del en los estudiantes de Ciencias Ciudadana desde las Experiencias de la efectiva Participación Ciudadana la Facultad de Pedagogía de
Centro del Perú en 2014? Sociales de la Universidad Concertación entre el Estado y la Sociedad política en los estudiantes de la Universidad de Barcelona.
Nacional del Centro del Perú en Civil” para optar el grado de magister en Ciencias Sociales de la Universidad Citado en Medina (2012)
2014 Sociología de la Pontificia Universidad Nacional del Centro del Perú en Escala
Católica del Perú (PUCP) 2014 Variable X: Ordinal
Variable Y: Ordinal
Continua página siguiente…
Metodología Población y Muestra Técnicas e instrumentos de recolección de datos
Método Población Técnica

Inductivo – deductivo En Ciencias Sociales tenemos Variable X : Encuesta
Descriptivo 1244 estudiantes matriculados : Variable Y : Encuesta
Comparativo Antropología – 185
Trabajo Social – 429 Instrumento
Tipo de Investigación Comunicación – 301 Variable X :
Básica (Correlacional)
Sociología - 329 Cuestionario de Encuesta (Ad honorem)
Validez : Juicio de expertos/ coeficiente de
Nivel de Investigación
Correlacional Técnica de muestreo concordancia V de Aiken
Se empleará una muestra Confiabilidad : Alfa de Crombach
Diseño de Investigación aleatoria estratificada con la
Ox condición de ser evaluados Variable Y :
mayores de 18 años, que son los Cuestionario de Encuesta (Ad honorem)
M r que condicionan la capacidad de Validez : Juicio de expertos/ coeficiente de
ciudadanía. concordancia V de Aiken
Oy Confiabilidad : Alfa de Crombach
M : Estudiantes de Ciencias Sociales de la Técnica de análisis y procesamiento de datos

Universidad Nacional del Centro del Perú
(UNCP) Muestra “r” de Pearson : Establecer la relación directa
Ox : Mediciones de la variable conocimiento Total – 294
de la identidad nacional - Antropología 44
Oy : Mediciones de la variable efectiva - Trabajo Social 101
participación ciudadana - Comunicación 71
R : Posible relación entre las variables X y Y - Sociología 78
Técnicas de análisis y procesamiento de
datos:
“r” de Pearson : Relación directa
Bach. Jhony Carhuallanqui Carhuamaca

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
UNIDAD DE POSGRADO
MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO
TÍTULO: Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los estudiantes de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional del Centro del Perú en 2014
Problema
Variable Dimensiones Indicadores Reactivo o Ítems Escala
General
Conocimiento de los Me interesa conocer qué elementos representativos están dentro de
símbolos patrios nuestro Escudo Nacional o dentro del Escudo de Armas.
Identificación Conocimiento sobre Me causa curiosidad el saber la diferencia por ejemplo entre un
Simbólica emblemas nacionales Pabellón Nacional y una Bandera Nacional.
(Elementos Uso adecuado de En las fiestas patrias me preocupa usar adecuadamente la Bandera
Conocimiento
formales de símbolos patrios Nacional en mi domicilio.
¿De qué sobre la Identidad
identidad) Escala
manera el Nacional
Uso adecuado de los Me informo sobre la forma adecuada preestablecida sobre el uso del de
conocimient
emblemas patrios Pabellón Nacional u otro distintivo patrio valoración
o sobre la
Likert
Identidad Fundamentado en Costumbres- Cuando viajo a alguna localidad en el país, me interesa conocer las
Nacional se las tesis Tradiciones costumbres de esos lugares. 01
relaciona doctorales de
Nunca
con la Espinoza (2010) Distinción Suelo informar a visitantes o conciudadanos sobre la variedad
cultural Gastronomía
efectiva Estudios sobre gastronómica que tiene nuestro país. 02
Participación identidad
Conozco las principales leyendas de la localidad y del país y suelo Casi nuca
Ciudadana nacional en el (Elementos Creencias
en los Perú y sus culturales) comentarlas en situaciones que lo ameriten
03
estudiantes correlatos
Me gusta oír las historias que los abuelos o personas mayores suelen A veces
de Ciencias psicológicos, Tradición Oral
Sociales de sociales y narrar sobre nuestro pasado.
04
la culturales y
Soy respetuoso de los días de celebración como el día del Combate de casi
Universidad Porras (2002) Fechas nacionales
Angamos y por ello lo comento. siempre
Nacional del Configuraciones
Centro del de identidad
En mis actividades menciono algún personaje célebre de nuestra 05
Perú en nacional Héroes nacionales
Nacionalismo Siempre
2014? (Panamá 1991 – historia para motivar a los jóvenes.
2000)
(Sentimiento de Estoy pendiente de saber qué premios o méritos importantes han
valoración) Logros mundiales
obtenido compatriotas
Comento sobre el futbol y las causas de sus fracasos aunque no sea

Éxitos deportivos
época de eliminatorias o juegos olímpicos.
Variable Dimensiones Indicadores Reactivo o Ítems
Cuestionamiento por Reclamo a las autoridades sobre su inoperancia respecto a los
La participación inactividad diferentes problemas que enfrentamos como ciudadanos.
social
Iniciativa en proyectos Participo en los proyectos sociales emitiendo mi opinión y haciendo
(Involucramiento sociales preguntas al respecto
y conocimiento Conocimiento de Me interesa saber sobre los proyectos sociales que existen y al público
desde proyectos sociales al cual están dirigidos
Efectiva movimientos Escala
Participación sociales) de
Participación en Siento que podemos ser mejores en el ámbito mundial si nos
Ciudadana valoración
proyectos sociales proponemos imponer nuestras costumbres y tradiciones
Likert
Fundamentado en Reconoce problemas de
Identifico los problemas que observo y padezco en mi localidad
tesis doctoral de La participación su localidad 01
Pilar Folgueiras comunitaria Propone alternativas a Propongo soluciones cada vez que nos referimos a los problemas en la Nunca
Bertomeu (2005): su localidad localidad
De la Tolerancia (Involucran en 02
Participación en faenas
al los aspectos de Participo en las actividades que organiza el barrio, como limpieza del Casi nuca
o actividades de su
Reconocimiento: su entorno parque o campañas de salud.
localidad
Programa De comunitario 03
Formación para inmediato) Participación en eventos Participo en las actividades sociales del barrio, así como en los A veces
una ciudadanía comunales deportes u otros similares.
intercultural, en 04
la Facultad de Presento proyectos de ley cuando veo que hay normas que afectan a la casi
Iniciativa legislativa
Pedagogía de la sociedad o persona. siempre
Universidad de La participación
política Participo sin ninguna incomodidad en los procesos de consulta popular
Barcelona. Citado Referéndum 05
como un referéndum.
en Medina (2012) Siempre
(Participar
sobrepasando la Enfatizo a mis familiares y amigos sobre la importancia de participar
Revocatoria
actividad de en la vida política del país por ejemplo en una revocatoria.
simplemente
elegir) Manifiesto públicamente mi disconformidad sobre las autoridades que
Remoción han sido designadas por el gobierno central y apoyo su remoción
(destitución)
FICHA TÉCNICA
CUESTIONARIO DE CONOCIMIENTOS DE IDENTIDAD NACIONAL

(Carhuallanqui C, J., 2016)
1) DATOS DE LA PRUEBA
a) Nombre del instrumento
- Cuestionario de conocimientos de identidad nacional
b) Características de la población para la que ha sido elaborada

- Universitarios de ciencias sociales.
- Se condiciona la categoría de ciudadanía (mayores de 18 años).
- No se discrimina por nota o por edad.
c) Tiempo de aplicación
- 24 minutos
- Por excepción 3 minutos
d) Autor
Lic. Jhony Carhuallanqui Carhuamaca
e) Institución
Universidad Nacional del Centro del Perú / Facultades de Ciencias Sociales
f) Tipo de instrumento
Encuesta de opinión en escala Likert
g) El instrumento evalúa
- Conocimientos básicos de identidad nacional
h) Criterios de suspensión
- Universitarios menores de edad
- Alumnos que llevan dos asignaturas en dos semestres diferentes
i) Condiciones de aplicación
- La encuesta se aplica de manera individual en el salón de clase en un intermedio y con
autorización del docente.
j) Número total de ítems

- 12 ítems
k) Dimensiones que evalúa el instrumento

- Evalúa tres dimensiones:
o Identificación simbólica
o Distinción cultural
o Nacionalismo
l) Número de ítems por dimensión
1
- 4 ítems por cada dimensión. Total 12
m) Tipos de ítems
- Preguntas que deben ser respondidas en una escala:
o 1 – Nunca
o 2 - Casi nunca
o 3 – A veces
o 4 – Casi siempre
o 5 - Siempre
2) AJUSTE SEMÁNTICO
Se tomó una prueba piloto a 5 docentes de la Academia Preuniversitaria Ingeniería. Se preguntó si
entendían o no las preguntas
Este modelo difiere del anterior porque se cambiaron algunos términos como “cosmovisión”,
“idiosincrasia”.
Nro. Item S1 S2 S3 S4 S5 POS NEG
1) Me interesa conocer qué elementos representativos
están dentro de nuestro Escudo Nacional o dentro del + + - + + 4 1
Escudo de Armas
2) Me causa curiosidad el saber la diferencia por ejemplo
+ - + + + 4 1
entre un Pabellón Nacional y una Bandera Nacional
3) En las fiestas patrias me preocupa usar
+ - + + + 4 1
adecuadamente la Bandera Nacional en mi domicilio
4) Me informo sobre la forma adecuada preestablecida
sobre el uso del Pabellón Nacional u otro distintivo + + + + + 5 0
patrio.
5) Cuando viajo a alguna localidad en el país, me interesa
+ + - + + 4 1
conocer las costumbres de esos lugares.
6) Suelo informar a visitantes o conciudadanos sobre la
+ - + + + 4 1
variedad gastronómica que tiene nuestro país
7) Conozco las principales leyendas de la localidad y del
+ + + + + 5 0
país y suelo comentarlas en situaciones que lo ameriten
8) Me gusta oír las historias que los abuelos o personas
+ + + + + 5 0
mayores suelen narrar sobre nuestro pasado
9) Soy respetuoso de los días de celebración como el día
+ - + + - 3 2
del Combate de Angamos y por ello lo comento
10) En mis actividades menciono algún personaje célebre
+ + + - + 4 1
de nuestra historia para motivar a los jóvenes
11) Estoy pendiente de saber qué premios o méritos
+ - + + + 4 1
importantes han obtenido compatriotas
12) Comento sobre el futbol y las causas de sus fracasos
aunque no sea época de eliminatorias o juegos + + + + + 5 0
olímpicos.
51 9
85% 15%
3) VALIDEZ
La validez de los instrumentos comprende la validez de contenido y la validez de constructo; la
primera se evalúa con el juicio de cinco expertos y con el coeficiente de concordancia V de Aiken
y, la segunda con los resultados de la aplicación del instrumento a una muestra piloto de 50
estudiantes de las Facultades de Antropología (10), Ciencias de la Comunicación (10), Sociología
2
(15) y Trabajo Social (15) de la UNCP y con el coeficiente de correlación ítem – test corregida r de
Pearson.
4) CONFIABILIDAD
La confiabilidad de los instrumentos se evalúa con los resultados de la aplicación del instrumento a
una muestra piloto de 50 estudiantes de las Facultades de Antropología (10), Ciencias de la
Comunicación (10), Sociología (15) y Trabajo Social (15) de la UNCP y con el coeficiente de
consistencia interna alfa de Cronbach
5) CONTENIDO DEL INSTRUMENTO.

- Señalado al final de esta ficha
6) DESARROLLO DE LA ENCUESTA
- Se propone la encuesta a los expertos.
- Se hacen las modificaciones
- Se capacita al personal a ejecutar la encuesta
- Se solicita permiso a los docentes de cada semestre a intervenir
- Se explica la investigación y metodología
- Se excluye a los que la muestra no considera
- Se aplica la encuesta
- Se agradece a los alumnos que voluntariamente accedieron
- .
7) Baremación de la prueba
- 1 – No se interesa en conocer aspectos generales de la Identidad Nacional, cuestiones de casi
cultura general que todo peruano debería conocer.
- 2 – Se interesa por algunos temas de Identidad Nacional, solo en ciertos casos, no demuestra un
interés real solo circunstancial
- 3 – Esporádicamente se interesa por algunos temas de identidad nacional, esto generalmente
guiado por la edad y estudios, que condicionan temas recurrentes
- 4 – Considera la Identidad Nacional como algo importante y aprovecha algunas situaciones
para conocer más sobre el tema
- 5 – Está totalmente interesado por los temas de Identidad Nacional, informándose y
preguntando constantemente
8) Interpretación
- Se considera que cuanto más puntaje se obtiene, mayor es el grado de conocimiento de
identidad nacional que tienen.
-
9) Fundamentos teóricos de la prueba
- Fundamentado en las tesis doctorales de Espinoza (2010) Estudios sobre identidad nacional
en el Perú y sus correlatos psicológicos, sociales y culturales y Porras (2002)
3
FACULTAD: _________________________ EDAD: _________ SEXO: Masculino ( )

Femenino ( )
SEMESTRE: _____ CÓDIGO: _____________________
INSTRUCCIONES: Marque sobre el número del recuadro que considere se aplica al calificativo que Ud. asignaría.
Nunca Casi nunca A veces Casi siempre Siempre
1 2 3 4 5
PREGUNTAS Nunca Casi A Casi Siempre

N. Nunca veces Siempre
Me interesa conocer qué elementos representativos

01 están dentro de nuestro Escudo Nacional o dentro del 1 2 3 4 5
Escudo de Armas
Me causa curiosidad el saber la diferencia por ejemplo

02
entre un Pabellón Nacional y una Bandera Nacional 1 2 3 4 5
En las fiestas patrias me preocupa usar

03
adecuadamente la Bandera Nacional en mi domicilio 1 2 3 4 5
Me informo sobre la forma adecuada preestablecida
04 sobre el uso del Pabellón Nacional u otro distintivo 1 2 3 4 5
patrio.
Cuando viajo a alguna localidad en el país, me interesa

05
1 2 3 4 5
Suelo informar a visitantes o conciudadanos sobre la

06
variedad gastronómica que tiene nuestro país 1 2 3 4 5
Conozco las principales leyendas de la localidad y del
07 país y suelo comentarlas en situaciones que lo 1 2 3 4 5
ameriten
Me gusta oír las historias que los abuelos o personas

08
mayores suelen narrar sobre nuestro pasado 1 2 3 4 5
Soy respetuoso de los días de celebración como el día

09
del Combate de Angamos y por ello lo comento 1 2 3 4 5
En mis actividades menciono algún personaje célebre

10
de nuestra historia para motivar a los jóvenes 1 2 3 4 5
Estoy pendiente de saber qué premios o méritos

11
importantes han obtenido compatriotas 1 2 3 4 5
Comento sobre el futbol y las causas de sus fracasos
12 aunque no sea época de eliminatorias o juegos 1 2 3 4 5
olímpicos.
Gracias por su colaboración
4
FICHA TÉCNICA
CUESTIONARIO DE CONOCIMIENTOS DE PARTICIPACIÓN CIUDADANA

10) DATOS DE LA PRUEBA

a) Nombre del instrumento
- Cuestionario de conocimientos de participación ciudadana
b) Características de la población para la que ha sido elaborada

- Universitarios de ciencias sociales.
- Se condiciona la categoría de ciudadanía (mayores de 18 años).
- No se discrimina por nota o por edad.
c) Tiempo de aplicación
- 24 minutos
- Por excepción 3 minutos
d) Autor
Lic. Jhony Carhuallanqui Carhuamaca
e) Institución
Universidad Nacional del Centro del Perú / Facultades de Ciencias Sociales
f) Tipo de instrumento
Encuesta de opinión en escala Likert
g) El instrumento evalúa
- Conocimientos básicos de participación ciudadana
h) Criterios de suspensión
- Universitarios menores de edad
- Alumnos que llevan dos asignaturas en dos semestres diferentes
i) Condiciones de aplicación
- La encuesta se aplica de manera individual en el salón de clase en un intermedio y con
autorización del docente.
j) Número total de ítems

- 12 ítems
k) Dimensiones que evalúa el instrumento

- Evalúa tres dimensiones:
o Participación Social
o Participación Comunitaria
o Participación Política
l) Número de ítems por dimensión

- 4 ítems por cada dimensión. Total 12
5
m) Tipos de ítems
- Preguntas que deben ser respondidas en una escala:
o 1 – Nunca
o 2 - Casi nunca
o 3 – A veces
o 4 – Casi siempre
o 5 - Siempre
11) AJUSTE SEMÁNTICO

Se tomó una prueba piloto a 5 docentes de la Academia Preuniversitaria Ingeniería. Se preguntó si
entendían o no las preguntas
Este modelo difiere del anterior porque se cambiaron algunos términos como “cosmovisión”,
“idiosincrasia”.
Nro. Item S1 S2 S3 S4 S5 POS NEG
Reclamo a las autoridades sobre su inoperancia
1) respecto a los diferentes problemas que + + + - + 4 1
enfrentamos como ciudadanos.
Participo en los proyectos sociales emitiendo mi
2) + - + - + 3 2
opinión y haciendo preguntas al respecto
Me interesa saber sobre los proyectos sociales
3) + - + + + 4 1
que existen y al público al cual están dirigidos
Siento que podemos ser mejores en el ámbito
4) mundial si nos proponemos imponer nuestras + + + + + 5 0
costumbres y tradiciones
Identifico los problemas que observo y padezco en
5) + + - + + 4 1
mi localidad
Propongo soluciones cada vez que nos referimos
6) + + + + + 5 0
a los problemas en la localidad
Participo en las actividades que organiza el barrio,
7) + + + + + 5 0
como limpieza del parque o campañas de salud.
Me intereso en ir a las reuniones de la comunidad
8) o barrio donde se trataran los problemas más + + + + + 5 0
álgidos.
Presento proyectos de ley cuando veo que hay
9) - + + + - 3 2
normas que afectan a la sociedad o persona.
Participo sin ninguna incomodidad en los procesos
10) + + + + + 5 0
de consulta popular como un referéndum.
Enfatizo a mis familiares y amigos sobre la
11) importancia de participar en la vida política por + + + + + 5 0
ejemplo en una revocatoria.
Manifiesto públicamente mi disconformidad sobre
12) las autoridades que han sido designadas por el + + + + + 5 0
gobierno central y apoyo su remoción (destitución)
53 7
88% 12%
12) VALIDEZ
La validez de los instrumentos comprende la validez de contenido y la validez de constructo; la
primera se evalúa con el juicio de cinco expertos y con el coeficiente de concordancia V de Aiken
y, la segunda con los resultados de la aplicación del instrumento a una muestra piloto de 50
6
estudiantes de las Facultades de Antropología (10), Ciencias de la Comunicación (10), Sociología
(15) y Trabajo Social (15) de la UNCP y con el coeficiente de correlación ítem – test corregida r de
Pearson.
13) CONFIABILIDAD
La confiabilidad de los instrumentos se evalúa con los resultados de la aplicación del instrumento a
una muestra piloto de 50 estudiantes de las Facultades de Antropología (10), Ciencias de la
Comunicación (10), Sociología (15) y Trabajo Social (15) de la UNCP y con el coeficiente de
consistencia interna alfa de Cronbach
14) CONTENIDO DEL INSTRUMENTO.

- Señalado al final de esta ficha
15) DESARROLLO DE LA ENCUESTA

- Se propone la encuesta a los expertos.
- Se hacen las modificaciones
- Se capacita al personal a ejecutar la encuesta
- Se solicita permiso a los docentes de cada semestre a intervenir
- Se explica la investigación y metodología
- Se excluye a los que la muestra no considera
- Se aplica la encuesta
- Se agradece a los alumnos que voluntariamente accedieron
- .
16) Baremación de la prueba
- 1 – No conoce sobre los derechos de un ciudadano y no se interesa en los problemas de su
localidad
- 2 - Circunstancialmente participa en actividades de la localidad
- 3 – Participas esporádicamente en actividades que tienen que ver con su localidad, siempre que
ellas afecten su convivencia
- 4 – Está preocupado en conocer los hechos que afectan la vida de su localidad. Pregunta e
indaga.
- 5 - Frecuentemente está preguntando sobre los proyectos comunitarios y los formula o plantea
porque entiende la importancia de ellos.
17) Interpretación
- Se considera que cuanto más puntaje se obtiene, mayor es el grado de conocimiento de
participación ciudadana que tienen.
-
18) Fundamentos teóricos de la prueba
- Fundamentado en las tesis doctorales de Espinoza (2010) Estudios sobre identidad nacional
en el Perú y sus correlatos psicológicos, sociales y culturales y Porras (2002)
7

Femenino ( )
SEMESTRE: _____ CÓDIGO: _____________________
1 2 3 4 5
N. PREGUNTAS Nunca Casi A veces Casi Siempre

Nunca Siempre

01 respecto a los diferentes problemas que 1 2 3 4 5

02
opinión y haciendo preguntas al respecto 1 2 3 4 5
Me interesa saber sobre los proyectos sociales que

03
existen y al público al cual están dirigidos 1 2 3 4 5
04 mundial si nos proponemos imponer nuestras 1 2 3 4 5
05
mi localidad
1 2 3 4 5
Propongo soluciones cada vez que nos referimos a

06
los problemas en la localidad 1 2 3 4 5

07
como limpieza del parque o campañas de salud. 1 2 3 4 5
Me intereso en ir a las reuniones de la comunidad o

08
barrio donde se trataran los problemas más álgidos.
1 2 3 4 5

09
normas que afectan a la sociedad o persona. 1 2 3 4 5

10
de consulta popular como un referéndum. 1 2 3 4 5
11 importancia de participar en la vida política por 1 2 3 4 5
Manifiesto públicamente mi disconformidad sobre las
12 autoridades que han sido designadas por el 1 2 3 4 5
8

Femenino ( )
SEMESTRE: _____ CÓDIGO: _____________________
1 2 3 4 5
PREGUNTAS Nunca Casi A Casi Siempre

N. Nunca veces Siempre
Me interesa conocer qué elementos representativos

01 están dentro de nuestro Escudo Nacional o dentro del 1 2 3 4 5
Escudo de Armas
Me causa curiosidad el saber la diferencia por ejemplo

02
entre un Pabellón Nacional y una Bandera Nacional 1 2 3 4 5
En las fiestas patrias me preocupa usar

03
adecuadamente la Bandera Nacional en mi domicilio 1 2 3 4 5
Me informo sobre la forma adecuada preestablecida
04 sobre el uso del Pabellón Nacional u otro distintivo 1 2 3 4 5
patrio.
Cuando viajo a alguna localidad en el país, me interesa

05
1 2 3 4 5
Suelo informar a visitantes o conciudadanos sobre la

06
variedad gastronómica que tiene nuestro país 1 2 3 4 5
Conozco las principales leyendas de la localidad y del
07 país y suelo comentarlas en situaciones que lo 1 2 3 4 5
ameriten
Me gusta oír las historias que los abuelos o personas

08
mayores suelen narrar sobre nuestro pasado 1 2 3 4 5
Soy respetuoso de los días de celebración como el día

09
del Combate de Angamos y por ello lo comento 1 2 3 4 5
En mis actividades menciono algún personaje célebre

10
de nuestra historia para motivar a los jóvenes 1 2 3 4 5
Estoy pendiente de saber qué premios o méritos

11
importantes han obtenido compatriotas 1 2 3 4 5
Comento sobre el futbol y las causas de sus fracasos
12 aunque no sea época de eliminatorias o juegos 1 2 3 4 5
olímpicos.
1

Femenino ( )
SEMESTRE: _____ CÓDIGO: _____________________
1 2 3 4 5
N. PREGUNTAS Nunca Casi A veces Casi Siempre

Nunca Siempre

01 respecto a los diferentes problemas que 1 2 3 4 5

02
opinión y haciendo preguntas al respecto 1 2 3 4 5
Me interesa saber sobre los proyectos sociales que

03
existen y al público al cual están dirigidos 1 2 3 4 5
04 mundial si nos proponemos imponer nuestras 1 2 3 4 5
05
mi localidad
1 2 3 4 5
Propongo soluciones cada vez que nos referimos a

06
los problemas en la localidad 1 2 3 4 5

07
como limpieza del parque o campañas de salud. 1 2 3 4 5
Me intereso en ir a las reuniones de la comunidad o

08
barrio donde se trataran los problemas más álgidos.
1 2 3 4 5

09
normas que afectan a la sociedad o persona. 1 2 3 4 5

10
de consulta popular como un referéndum. 1 2 3 4 5
11 importancia de participar en la vida política por 1 2 3 4 5
Manifiesto públicamente mi disconformidad sobre las
12 autoridades que han sido designadas por el 1 2 3 4 5

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Portada

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

UNIDAD DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE

Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los

PARA OPTAR EL GRADO ACADÉMICO DE MAGÍSTER

MENCIÓN: COMUNICACIÓN PARA EL DESARROLLO

A Ricardo Carhuamaca Ticse, ejemplo

Mg. GASPAR ORELLANA MÉNDEZ

Docente Principal adscrito a la escuela de posgrado de la facultad de Ciencias de la

A Hugo Aguirre Castañeda. Por haber motivado la elaboración de una tesis en el

A José “Cheche” Campos Dávila. Por haber guiado el trabajo desde su

A César Chuquillanqui Quispe. Por haberme señalado el camino de la docencia como

A Gaspar Orellana Méndez. Por su asesoría en la formalización temática y

La identidad nacional es un tema tan confuso como pasional y es que su

Sin embargo, la identidad nacional (suscrita solo a nacionalismo) no se opaca en esa

Lo descrito ya lo refería Néstor García Canclini en su libro Culturas Híbridas.

Es obtuso creer que la identidad nacional se extingue en los nuevos escenarios de la

Es complicado seleccionar los componentes de análisis de la identidad nacional para

La ciudadanía corresponde a un vínculo legal entre la persona y el Estado, pues este

1.3 OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN .............................................................. 21

1.4 JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL PROBLEMA ............................ 21

2.2 BASES TEÓRICAS – CIENTÍFICAS.............................................................. 30

2.3.2 Nación (Étnica) ....................................................................................... 35

2.5 VARIABLES ................................................................................................... 40

2.6 OPERACIONALIZACIÓN DE VARIABLES ............................................... 41

3.6 INSTRUMENTOS DE RECOJO DE DATOS ............................................... 44

Tabla 1: Evaluación de la validez del Cuestionario de Conocimiento de Identidad

Gráfico 1: Muestra analizada en la investigación (n = 249) ........................................... 51

Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los estudiantes de Ciencias Sociales

Palabras claves: Identidad nacional, participación ciudadanía, ciencias sociales.

National Identity and Citizenship in students of Social Sciences of the Universidad

Key Words: National identity, citizenship participation, social sciences.

La ciudadanía en el Perú está en proceso de formación, a decir de Valdiviezo Del

El trabajo se presenta dividido en VI Capítulos. El I Capítulo desarrolla el

En el III Capítulo se aborda la metodología, en la cual se hace referencia al tipo, nivel

I. Título : Identidad Nacional y Participación Ciudadana en los

II. Autor : Bach. Jhony Raúl Carhuallanqui Carhuamaca

III. Asesor : Mg. Gaspar Orellana Méndez

IV. Revisores : Dr. José Vilcapoma Chambergo

V. Línea de investigación : Referencia 03: Comunicación participativa

VI. Enfoque de Investig. : Cuantitativo

VII. Tipo de investigación : Básica (Correlacional)

VIII. Nivel de Investigación : Correlacional (Correlación de variables)

IX. Lugar de ejecución : Huancayo (Junín)

PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO

I. PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO

1.1 IDENTIFICACIÓN Y DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

Este artículo se ha convertido en un referente de debate académico en cual

El artículo parte de la decisión de Luis Castañeda Lossio, ex alcalde de Lima, de

Vargas Llosa cuestiona el considerar a la “estirpe tahuantinsuyana” como la

En este sentido, uno reflexiona y trata de entender exactamente que es la

De otro lado, cuán importante es el conocimiento de la Identidad Nacional en la

Los ciudadanos peruanos ¿participan en la toma de decisiones?, ¿lo hacen

1.2 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

1.2.1 Problema general

1.2.2 Problemas específicos

- ¿Qué relación existe entre la identificación simbólica y la efectiva

- ¿Qué relación existe entre la distinción cultural y la efectiva

- ¿Qué relación existe entre el nacionalismo y la efectiva participación