SISTEMAS ADIVINATORIOS DEL PALO MONTE

CHAMALONGOS DE 7 PIEZAS DEL PADRE MONTENEGRO. CADA PIEZA LLEVA

UNA FIRMA POR CADA CARA DE 2 ENTIDADES DIFERENTES. EN TOTAL SON 14:
LOS 12 MPUNGUS CON LOS QUE TRABAJA EL PADRE MONTENEGRO, MÁS EL
DIABLO 13 Y LOS ESPÍRITUS 14.

YO PERSONALMENTE USO AMBOS SISTEMAS: TENGO 4 NZANDIS PARA

CONSULTAS RELATIVAMENTE SENCILLAS, CON MPUNGUS Y ORISHAS; Y
LUEGO TENGO 7 CHAMALONGOS DE CONCHAS MARINAS CON PATIPEMBAS DE
MPUNGUS Y ENTIDADES PINTADAS POR AMBAS CARAS, QUE EMPLEO, EN
MANOS DE 4 O 7, PARA REGISTROS MÁS PROFUNDOS O ESPECÍFICOS. DEBO
ACLARAR QUE LOS CHAMALONGOS PUEDEN SER DE 4, COMO MÍNIMO, DE 5, 7,
14 Y HASTA 21 CONCHAS O COCOS, PERO LO MÁS CORRIENTE ES VER
CHAMALONGOS DE 4, 5 O 7 PIEZAS. EN LO QUE SI CONCUERDAN TODAS LAS
VARIANTES DE CHAMALONGOS ES EN QUE, YA SEAN DE CONCHA, COCO,
HUESO O CARAPACHO Y LLEVEN MANCHAS Y SÍMBOLOS O NO, SUS PIEZAS
SIEMPRE SON REDONDAS, DE TAMAÑO SIMILAR ENTRE SI Y CON UNA PARTE
CÓNCAVA( CURVA HACIA ADENTRO ) Y OTRA CONVEXA( CURVA HACIA
AFUERA ).

ALGUNOS PALEROS REGISTRAN SOBRE UN TABLERO REDONDO DE MADERA,

PARECIDO AL DE LOS BABALAWOS, EN EL QUE DEJAN CAER LOS
CHAMALONGOS O CARACOLES; OTROS SIMPLEMENTE TRAZAN UN CUATRO
VIENTOS( U OTRA FIRMA, SEGÚN LA SITUACIÓN ) EN EL SUELO O EN UNA
TABLA O ESTERA, FRENTE A LA PRENDA Y ARROJAN DENTRO DEL
CÍRCULO LAS PIEZAS.

EXISTEN PALEROS QUE VEN EN LOS VITITI CHAMALONGOS (LA PALABRA VITITI
SIGNIFICA MIRAR, VISTA, Y SE COLOCA DELANTE DE LOS NOMBRES DE LOS
DIFERENTES SISTEMAS ADIVINATORIOS: VITI MENSU, VITITI NKOBO, VITITI
CHAMALONGO, ETC ) EL FUNDAMENTO MISMO DONDE HABITA CHAMALONGO,
EL DIOS DE LA ADIVINACIÓN, Y POR ESO LE HACEN SACRIFICIOS APARTE,
COMO SI FUERAN UN NKISI MÁS. SINEMBARGO, PARA OTROS PALEROS EL
DIOS DE LA ADIVINACIÓN SE LLAMA KISIMBA O KABANGA Y PARA OTROS ES
CUATRO VIENTOS O PADRE TIEMPO, SEGÚN LA REGLA.
DOS PATIPEMBAS O FIRMAS DE CUATRO VIENTOS COMO LAS QUE SE TRAZAN
PARA USAR LOS CHAMALONGOS. LA IZQUIERDA MUESTRA LOS 5 ELEMENTOS (
EL ELEMENTO ESPÍRITU RADICA EN EL CENTRO Y FUERA DEL CÍRCULO ) Y LA
DERECHA INDICA EL ORDEN DE LAS 4 POSICIONES, EN CONTRA DE LAS
MANECILLAS DEL RELOJ Y DE DERECHA A IZQUIERDA.

CHAMALONGO O SHAMALONGO, VERSIÓN CRIOLLA DEL VOCABLO AFRICANO

XIANMALOANGO, ES TAMBIÉN UNA REGLA DEL PALO MONTE CUBANO. PARA
SUS ADEPTOS, XIAN SIGNIFICA ESPÍRITU DE GRAN FORTALEZA Y
COMPLEJIDAD, ESPONTÁNEO, DIRECTO Y EMPRENDEDOR, MIENTRAS QUE
LONGO O LOANGO ES EL NOMBRE DE LA TIERRA AFRICANA DE LOANGO,
DONDE TUVO ORIGEN ESTA RAMA. EN CUBA, MALONGOSIGNIFICA BARBACOA,
ARRIBA, EN LO ALTO, REMOLINO, Y ES EQUIVALENTE AL ORISHA LUCUMÍ OYÁ
( CENTELLA NDOKI ) Y TAMBIÉN A MUERTO QUE VUELVE A LA TIERRA,
NATURALEZA. LA REGLA DE SHAMALONGO ES UN GAJO DE MAYOMBE CON
UNA FUERTE INFLUENCIA YORUBA Y DEL ESPIRITISMO CRUZADO. ES
PARECIDA A LA REGLA KIMBISA DEL SANTO CRISTO DEL BUEN VIAJE, PERO A
DIFERENCIA DE ESTA, SUS PRENDAS NO CONTIENEN HUESOS DE MUERTO,
SON SOLO ESPIRITUALES, AUNQUE MUY EFICIENTES PARA DESPOJOS Y
SANACIONES.
AL IGUAL QUE LAS CARTAS DEL TAROT TIENEN INNUMERABLES CLASES Y
VARIANTES DE TIRADAS PARA ADIVINAR, LOS CHAMALONGOS PUEDEN SER
CONSULTADOS DE MUCHAS FORMAS, SEGÚN LA CASA DEL OFICIANTE Y LA
SITUACIÓN QUE LO EXIGA. PROBABLEMENTE, EL MÉTODO MÁS SENCILLO Y
EMPLEADO ACTUALMENTE, SOBRE TODO ENTRE LOS PRINCIPIANTES, ES EL
DE LAS 5 COMBINACIONES BÁSICAS, QUE HEREDAMOS DEL ORÁCULO
YORUBA DEL COCO.

TAMBIÉN LAS FORMAS QUE CREAN LAS PIEZAS PUEDEN SEÑALAR A

DETERMINADO MPUNGU. LA FORMA DE UNA ESPADA PUEDE INDICAR QUE
SIETE RAYOS HABLA, INFLUYE O ES EL MPUNGU DE CABECERA DEL
CONSULTANTE; Y LA FORMA DE UNA OLA PUEDE SEÑALAR A MADRE DE AGUA.

EL MÉTODO DEL CUATRO VIENTOS

OTRA FORMA EN LA QUE LA POSICIÓN SOBRE EL SUELO DE LAS 4 PIEZAS DE

NKANDI O CHAMALONGO PUEDEN MOSTRARNOS INFORMACIÓN ADICIONAL
SOBRE LA TIRADA, CONSISTE EN ESTUDIAR EL ORDEN Y LOCALIZACIÓN EN
QUE QUEDAN LAS PIEZAS SOBRE EL CUATRO VIENTOS. DEPENDIENDO DE LAS
PIEZAS QUE CAIGAN EN EL CENTRO ( DONDE SE CRUZAN LAS FLECHAS ), EN
LAS FLECHAS, EN LAS 4 PORCIONES DEL CÍRCULO, O FUERA DEL CÍRCULO, SE
DETERMINA EL ORDEN( EN CONTRA DE LAS MANECILLAS DEL RELOJ; PRIMERO
DERECHA SUPERIOR; SEGUNDO IZQUIERDA SUPERIOR; TERCERO IZQUIERDA
INFERIOR; Y CUARTO DERECHA INFERIOR ), LAS ENTIDADES QUE HABLAN Y
LOS ELEMENTOS( AIRE, FUEGO, TIERRA, AGUA Y ESPÍRITU ) QUE
INTERVIENEN, ENTRE OTROS ASPECTOS DE LA TIRADA. POR
EJEMPLO, UNA PIEZA BOCA ARRIBA, FUERA DEL CÍRCULO, SEÑALA LA
INFLUENCIA POSITIVA DE UN ESPÍRITU TUTELAR, PERO UNA PIEZA BOCA
ABAJO, FUERA DEL CÍRCULO, SEÑALA LA INFLUENCIA NEGATIVA DE UN
ESPÍRITU OSCURO; UNA PIEZA BOCA ARRIBA, EN LA PRIMERA POSICIÓN ( CAE
DENTRO DE LA PORCIÓN DEL CÍRCULO SUPERIOR DERECHA ), SE PUEDE
INTERPRETAR COMO UN BUEN COMIENZO, PERO SI CAE BOCA ABAJO, EN LA
PRIMERA POSICIÓN, PUEDE SIGNIFICAR TODO LO CONTRARIO.

LA PIEZA BOCA ARRIBA EN PRIMERA POSICIÓN PUEDE INDICAR UN BUEN

COMIENZO/ BOCA ARRIBA FUERA DEL CÍRCULO O EN EL CENTRO, SEÑALA LA

INFLUENCIA POSITIVA DE UN ESPÍRITU/ BOCA ABAJO FUERA DEL CÍRCULO O
EN EL CENTRO, SIGNIFICA LO CONTRARIO, INFLUENCIA NEGATIVA DE UN
ESPÍRITU OSCURO. EN CONJUNTO, LA LETRA ES KISALU Y HAY QUE VOLVER A
TIRAR PARA CONFIRMAR; PERSONA MUY ESPIRITUAL, MUERTERA, NSILA
CONGO ( TIENE CAMINO EN EL PALO MONTE ), UN ENEMIGO LE HACE
MAKUMBA, PERO 7 RAYOS Y 2 ESPÍRITUS LE PROTEGEN, POSIBLE VICTORIA.

TAMBIÉN LA PRIMERA POSICIÓN CORRESPONDE AL ELEMENTO FUEGO, LA

SEGUNDA ( IZQUIERDA SUPERIOR ) AL ELEMENTO AIRE, LA
TERCERA( IZQUIERDA INFERIOR ) AL AGUA Y LA CUARTA( DERECHA INFERIOR )
A LA TIERRA. MADRE DE AGUA ES UN MPUNGU PURO DE AGUA, MIENTRAS QUE
CHOLA WENGUE ES UN MPUNGU DE AGUA Y TIERRA; 7 RAYOS ES UN MPUNGU
PURO DE FUEGO, PERO
SARABANDA ES DE TIERRA Y FUEGO; TIEMBLA TIERRA Y NGONDA NKISI SON
PUROS DE AIRE, PERO LUCERO/4 VIENTOS, NGURUFINDA Y KOBAYENDE SON
DE AIRE Y TIERRA, Y WATARIAMBA ( CABO RONDA ) Y CENTELLA NDOKI SON
AIRE Y FUEGO, AUNQUE CENTELLA TAMBIÉN TIENE MUCHO DE TIERRA.
CUANDO CAEN 3 PIEZAS BOCA ABAJO, UNA EN AIRE, OTRA EN FUEGO Y OTRA
EN TIERRA, SEÑALA INEQUÍVOCAMENTE LA PRESENCIA O INFLUENCIA DE
CENTELLA NDOKI, ES LETRA DE DAÑO POR BRUJERÍA; TRES BOCA ABAJO, UNA
EN AIRE Y DOS EN TIERRA O VICEVERSA, INDICA LA PRESENCIA O INFLUENCIA
DE KOBAYENDE, LETRA DE ENFERMEDAD; TRES BOCA ABAJO, UNA EN AIRE Y
DOS EN FUEGO O VICEVERSA, SEÑALAN A WATARIAMBA Y ES LETRA DE
PROBLEMAS CON LA JUSTICIA, PERO SI CAEN BOCA ARRIBA QUIEREN DECIR
QUE EL CONSULTANTE ES HIJO DE WATARIAMBA, JUSTICIA A SU FAVOR,
HOMBRE VALIENTE, VICTORIA, CAPTURA PROVECHOSA, SE ALCANZAN LOS
OBJETIVOS; DOS PIEZAS BOCA ARRIBA SOBRE FUEGO SEÑALAN LA BENDICIÓN
O PROTECCIÓN DE 7 RAYOS, BUENA LETRA, PERO SI CAEN BOCA ABAJO
SOBRE FUEGO SIGNIFICAN UN CASTIGO O DAÑO PROVENIENTE DE 7 RAYOS Y
ES LETRA DE ACCIDENTES CON ELECTRICIDAD, INCENDIOS, HERIDAS DE
BALA, EXPLOSIONES, ETC.

DOS PIEZAS BOCA ABAJO EN FUEGO ( PRIMERA POSICIÓN ) PUEDEN INDICAR

DAÑO O CASTIGO DE 7 RAYOS, ACCIDENTES O DESGRACIAS POR FUEGO Y

ELECTRICIDAD, CARÁCTER VIOLENTO, TIRÁNICO. DOS

PIEZAS BOCA ARRIBA EN TIERRA( CUARTA POSICIÓN ) PUEDEN REFERIRSE A

UN FINAL FELIZ O RESOLUCIÓN

SATISFACTORIA DE UNA SITUACIÓN, VICTORIA

JUSTA, TRABAJO, ESFUERZO CORONADO CON EL ÉXITO. EN CONJUNTO, LA

LETRA ES

BUDELELE, RESPUESTA AFIRMATIVA, TRIUNFO; PERSONA MUY TRABAJADORA,

FUERTE Y PRÁCTICA,

AUTORITARIA, A VECES VIOLENTO Y PUEDE SER TERRIBLE CON SUS

ENEMIGOS, AMBICIOSO, APASIONADO EN EL AMOR, HIJO DE 7 RAYOS Y/O
SHANGÓ.

LAS POSIBILIDADES DE ESTE SISTEMA SON INNUMERABLES, PARTIENDO DE

LOS 16 SIGNOS BÁSICOS DE TODAS LAS COMBINACIONES POSIBLES QUE SE
OBTIENEN DEL ORDEN EN QUE CAEN LAS PIEZAS( ++++, +000, +0+0, 00+0, ETC,
ETC HASTA LLEGAR A 16 ) Y COMBINÁNDOLOS CON LOS 5 ELEMENTOS( AIRE,
AGUA, TIERRA, FUEGO Y ESPÍRITU ) Y CON LOS SIGNIFICADOS QUE SE
EXTRAEN SI CAEN EN EL CENTRO, SOBRE LAS FLECHAS O FUERA DEL
CÍRCULO, ADEMÁS DE CON LAS CINCO COMBINACIONES BÁSICAS( MATUBA,
KISALU, BUDELELE, NZANZA Y KUFWA ) Y CON LAS PERCEPCIONES QUE
EXPERIMENTE EL BRUJO, LE OFRECEN A ESTE ÚLTIMO UN AMPLIO ABANICO
DE INTERPRETACIONES, SÍMBOLOS Y RAMIFICACIONES PARA RESPONDER AL
CONSULTANTE. Y AQUÍ ES DONDE EL LECTOR PIENSA: "CARAJO, Y CÓMO VOY
A SABER ELEGIR ENTRE TANTAS POSIBILIDADES DE INTERPRETACIONES
DIFERENTES?", Y LA RESPUESTA NO ES FÁCIL: PRIMERO HAY QUE ESTUDIAR
MUCHO Y NO DEJAR DE HACERLO NUNCA; SEGUNDO ES PRACTICAR, PONER
EN PRÁCTICA LO APRENDIDO EN CONSULTAS REALES, SOBRE PROBLEMAS Y
PERSONAS REALES Y APUNTAR TODO BIEN CLARITO EN LA LIBRETA; TERCERO
ES PRESTANDO ATENCIÓN A LA PROPIA INTUICIÓN, ESCUCHANDO A LA VOZ
INTERIOR, DEJÁNDOTE LLEVAR POR EL FLUJO DEL UNIVERSO; Y CUARTO SON
LOS AÑOS, LA EXPERIENCIA DE LA VIDA, QUE ES LA MAESTRA DE TODOS LOS
MAESTROS.

DEMÁS ESTÁ DECIR QUE MIENTRAS MAYOR SEA EL CONOCIMIENTO DEL

BRUJO SOBRE ESTOS MÉTODOS, SIGNOS Y POSIBILIDADES, MEJOR SERÁ SU
INTERPRETACIÓN, SU REGISTRO, SU ADIVINACIÓN. ESE ES EL PELIGRO DE
CONSULTARSE CON UN PALERO QUE NO DOMINA SUFICIENTEMENTE ESTOS
TRATADOS, PUES, AUNQUE TRABAJE CON BUENAS INTENCIONES, PUEDE
PERJUDICAR A UN CONSULTANTE AL HACER UNA LECTURA EQUIVOCADA Y
RECETAR REMEDIOS QUE, LEJOS DE AYUDAR, LO QUE HACEN ES EMPEORAR
LA SITUACIÓN. ASÍ QUE A LA HORA DE ELEGIR UN PADRINO, NO SE GUÍEN POR
SUS MODALES, ASPECTO O POR SI PARECE BUENA PERSONA O NO, SINO POR
SU NIVEL DE CONSULTA. LA CONSULTA O REGISTRO NO SOLO SIRVE PARA QUE
EL BRUJO PUEDA CONOCER NUESTRA SITUACIÓN; TAMBIÉN FUNCIONA EN
SENTIDO OPUESTO, YA QUE PERMITE QUE EL CONSULTANTE PUEDA
CONOCER EL NIVEL DEL BRUJO Y ASÍ DECIDIR SI ELEGIRLO COMO PADRINO Y
PONER SU SALUD Y DESTINO ESPIRITUALES EN SUS MANOS. POR ESO ES
IMPORTANTE QUE EL NGUEYO CONOZCA EL FUNCIONAMIENTO DE ESTOS
SISTEMAS ADIVINATORIOS, PARA QUE NADIE LE PUEDA HACER UN CUENTO.

KADIAMPEMBE, LUKANKANSE, LUGAMBÉ: ESPIRITU MALÉFICO, EL DIABLO. LA

CARA NEGATIVA DE NSAMBI. SE REPRESENTA EN UNA GUIRA QUE SE CARGA
FUNDAMENTALMENTE CON UNA CABEZA DE GATO NEGRO Y LLEVA
CEMENTADO ENCIMA UNA FIGURA PARECIDA A UN VAMPIRO O DEMONIO
ALADO. SE AMARRA CON UNA CADENA Y SE LE PINTAN A LA GUIRA 4 CRUCES
DE CASCARILLA PARA SUAVIZAR UN POCO A ESTE PODEROSO MPUNGU Y ASÍ
NO DESCONTROLA AL NFUMBE DE LA PRENDA CENTRANDOLO EN EL MAL
SOLAMENTE. ESPÍRITUS TRAVIESOS Y PELIGROSOS, DIFÍCILES DE
CONTROLAR, HASTA PARA LOS TATAS MÁS EXPERIMENTADOS Y FUERTES.

LA REGLA DE PALO MONTE

EL PALO MONTE ES EL CULTO A LOS ESPÍRITUS DE LA NATURALEZA Y DE LOS

MUERTOS Y EL CONTROL MÍSTICO DE ESTAS FUERZAS SOBRENATURALES
MEDIANTE LA CONFECCION DE OBJETOS MÁGICOS, CONOCIDOS CON EL
NOMBRE DE NGANGA O PRENDA, RECEPTÁCULO DÓNDE ESTÁN
ENCERRADOS TODOS LOS MISTERIOS Y FUERZAS. ES EL CONCEPTO DE
MICROCOSMOS: UNIVERSO EN MINIATURA, ANCESTROS Y ELEMENTOS DE LA
NATURALEZA GUIADOS POR SAMBIA, EL ESPÍRITU SUPREMO_ EQUIVALENTE
AL DIOS CREADOR Y TODOPODEROSO DE LOS CATÓLICOS Y A OLODDUMARE
OLOFIN, DE LOS SANTEROS_. LOS RECIPIENTES DE LAS PRENDAS PUEDEN
SACOS DE YUTE, GUIRAS, TINAJAS DE BARRO, CALDEROS DE HIERRO, ETC,
DONDE SE METE TIERRA DEL MONTE Y DEL CEMENTERIO; ALIMAÑAS Y
FRAGMENTOS DE PÁJAROS Y OTROS ANIMALES, YERBAS Y PALOS; HUESOS Y
CRÁNEO ( KRILLUMBA )DE UN DIFUNTO, ENTRE OTROS ELEMENTOS Y
SUSTANCIAS.
LA NGANGA PERTENECE AL BRUJO, LLAMADO TATA( PADRE )NGANGA O NKISI,
QUE ES QUIÉN TRATA CON LOS ESPÍRITUS DE LA NATURALEZA( MPUNGU Y
NKISI ),A TRAVÉS DEL ESPÍRITU DEL MUERTO( NFUMBE, NFUIRI, NDOKI ), PARA
ENCOMENDARLES DETERMINADAS TAREAS MÁGICAS O PARA "VER"( VITITI ) LA
FORTUNA Y LOS MISTERIOS OCULTOS. EL TATA INVOCA A LOS ESPÍRITUS DE
SU PRENDA MEDIANTE FIRMAS( PATIBEMBAS, DIBUJOS SIMBÓLICOS
TRAZADOS CON TIZA O YESO QUE REPRESENTAN A DETERMINADOS
ESPÍRITUS, TRABAJOS Y SITUACIONES ), GOLPES DE BASTÓN EN EL SUELO,
SILBIDOS, CANTOS( MAMBOS ), LLAMADAS Y SUSURROS EN LENGUA. LOS
TOQUES DE TAMBOR O DE CAJÓN SE RESERVAN PARA LAS CELEBRACIONES.

SISTEMAS ADIVINATORIOS:

EL TATA NKISI SE COMUNICA CON LOS ESPÍRITUS MEDIANTE DIVERSOS

MÉTODOS, COMO EL TRANCE_ EL ESPÍRITU SE CUELA DENTRO DE UNA
PERSONA( O NTU NGOMBE,"PERRO DE PRENDA " )Y SE MANIFIESTA CON SU
CUERPO_, EL SEMITRANCE_EL ESPÍRITU HABLA O PROYECTA IMÁGENES EN LA
MENTE DEL PALERO_ VARIADOS ORÁCULOS Y SISTEMAS DE ADIVINACIÓN,
COMO LOS CHAMALONGOS( CUATRO CONCHAS ), COCOS( CUATRO CHAPAS
DE COCO), NKOBOS( 16 CARACOLES ), FULA( PÓLVORA ), PLATO BLANCO(SE
AHUMA CON LA LLAMA DE UNA VELA Y SE INTERPRETAN LAS MANCHAS ), VASO
DE AGUA( CONTEMPLACIÓN DEL AGUA ), MPAKA MENSU ( CUERNO DE RES O
DE CHIVO CARGADO MÁGICAMENTE COMO SI FUERA UNA PRENDA )Y VITITI
MENSU( MPAKA SELLADA CON UN ESPEJO ), PRINCIPALMENTE. EL BRUJO
UTILIZA ESTOS SISTEMAS EN LAS CONSULTAS O REGISTROS PARA AVERIGUAR
LO QUE LE SUCEDE AL CONSULTANTE Y EL TRABAJO ( NGUI )U OBRA
ADECUADO PARA SOLUCIONAR SU PROBLEMA.

XIAN MALONGO O MALONGO

EL NOMBRE DEL GUÍA ESPIRITUAL DE LA REGLA DE MALONGO O

CHAMALONGO SE DESCOMPONE EN XIOMO: MUY FUERTE, Y LONGO: ORIUNDO
DE LA TIERRA DE LOANGO. HAY MUCHAS CASAS DE PALEROS EN LA HABANA
CUYAS RAÍCES ESTÁN EN LA TIERRA DE LOANGO, EN ÁFRICA. ESTE CULTO ES
LA SIMBIOSIS ENTRE LA REGLA DE OSHA Y EL ESPIRITISMO. SE TRABAJA
ESPIRITUALMENTE( BRINCAMIENTO ), A BASE DE YERBAS, DESPOJOS Y
ROGACIONES, POR PRECIOS MÓDICOS. NO CONTIENE NFUMBE, QUE SE
SUSTITUYE POR MATARIS( PIEDRAS, COMO EN LA SANTERÍA )QUE APORTAN
LAS VIBRACIONES DE LOS PODERES DE DÓNDE PROVIENEN. SE REGISTRA
CON UNA MPAKA COLGANDO DE UN HILO, A LA QUE EL ESPÍRITU HACE GIRAR.

MUÑECOS VUDU Y FETICHES DE PALO MONTE PARA AMARRAR, DAÑAR Y

CONTROLAR A DISTANCIA

NAVEGANDO POR INTERNET, A MENUDO ME ENCUENTRO CON FOTOS DE

SUPUESTOS MUÑECOS VUDÚ QUE MÁS BIEN PARECEN SIMPLES MUÑECAS DE
TRAPO O ALFILETEROS. A MI ME CAUSAN RISA, PERO SUPONGO QUE MUCHA
GENTE QUE NO CONOCE EL VERDADERO VUDÚ, PALO MONTE Y LA BRUJERÍA
AFROAMERICANA, EN GENERAL, RESULTAN ENGAÑADAS CON ESTAS
IMÁGENES Y CONTRATAN LOS SERVICIOS DE FALSOS BRUJOS Y
ESTAFADORES QUE SE APROVECHAN DEL DESCONOCIMIENTO QUE EXISTE
SOBRE ESTAS PRÁCTICAS MÁGICAS. POR ESO QUIERO DEDICAR ESTE POST A
COMENTAR UN POCO EL TEMA, PARA QUE LOS MENOS ENTENDIDOS PUEDAN
APRENDER A DIFERENCIAR LO VERDADERO DE LO FALSO Y ASÍ EVITAR QUE
SEAN ESTAFADOS POR PERSONAS SIN ESCRÚPULOS.

LO PRIMERO QUE DEBO DECIR ES QUE EL USO DE MUÑECOS O FETICHES

PARA AMARRAR, DAÑAR O CONTROLAR A PERSONAS A DISTANCIA, NO ES
ALGO EXCLUSIVO DEL VUDÚ, SINO QUE APARECE EN TODAS LAS FORMAS DE
BRUJERÍA AFROAMERICANAS Y EN MUCHAS DE LAS FORMAS DE CHAMANISMO
Y MAGIA, TANTO OCCIDENTALES, COMO ASIÁTICAS Y DE OTRAS CULTURAS.
ESTÁ COMPROBADO QUE EN MESOPOTAMIA Y EN LA ANTIGUA GRECIA, ROMA
Y EGIPTO, YA SE UTILIZABAN DIFERENTES MÉTODOS DE MAGIA NEGRA, ENTRE
ELLOS EL USO DE FIGURAS DE ARCILLA A LAS QUE CLAVABAN AGUJAS DE
METAL PARA DAÑAR DESDE LEJOS.

DE ÁFRICA NOS VIENE, A LOS CUBANOS, DOMINICANOS, PUERTORRIQUEÑOS,

VENEZOLANOS Y BRASILEROS, PRINCIPALMENTE, LA COSTUMBRE DE CREAR
FIGURAS TRIDIMENSIONALES ANTROPOMÓRFICAS PARA DIVERSOS USOS DE
ÍNDOLE ESPIRITUAL, ENTRE ELLOS EL DE ACTUAR SOBRE UNA PERSONA
PRECISA A DISTANCIA. PERO NO DEBEMOS CONFUNDIR ESOS FETICHES CON
LOS NKUYOS, CHICHEREKÚS Y KINI KINIS DE LA CULTURA BANTÚ Y YORUBA
AFRICANA Y DEL PALO MONTE, LA SANTERÍA, EL CANDOMBLÉ Y LA KIMBANDA
AMERICANOS. ESTAS FIGURAS REPRESENTAN A DEIDADES, FUERZAS Y
ESPÍRITUS, NO A INDIVIDUOS VIVOS Y SUELEN SER DE MAYOR TAMAÑO Y
ESTAR REALIZADOS EN MADERA, PARA QUE PERDUREN Y NO EN TELA O
MATERIALES FRÁGILES COMO LOS FETICHES DEL VUDÚ, CUYO USO Y
FUNCIÓN SON SOLO TEMPORALES.

BÁSICAMENTE, EL VUDÚ ES EL RESULTADO DEL SINCRETISMO QUE SE

PRODUJO EN HAITÍ ENTRE LA MAGIA YORUBA ( OCHA O SANTERÍA ), LA MAGIA
BANTÚ O CONGA( PALO MONTE ) Y LA MAGIA CLÁSICA EUROPEA. EL
RESULTADO ES MUY PARECIDO A LA KIMBANDA DE BRASIL Y AL PALO MONTE
KIMBIZA DE CUBA, EL CUAL AÚNA ELEMENTOS DEL PALO MONTE, LA SANTERÍA,
EL ESPIRITISMO Y LA MAGIA OCCIDENTAL. DE HECHO LA REGLA KIMBIZA
CUBANA TIENE CIERTA INFLUENCIA HAITIANA EN SUS ORÍGENES. LO SE, NO
SOLO PORQUE HE INVESTIGADO SOBRE EL TEMA, SINO PORQUE LO HE VISTO
CON MIS PROPIOS OJOS EN CUBA. EN LA DÉCADA DE LOS AÑOS 40 DEL
PASADO SIGLO, MUCHOS HAITIANOS EMIGRARON A CUBA HUYENDO DE LA
SITUACIÓN POLÍTICA DE SU PAÍS Y SE ASENTARON EN ALGUNAS ZONAS DE LA
PARTE ORIENTAL DE LA ISLA. TODAVÍA HOY EN DÍA SE PUEDEN ENCONTRAR
FAMILIAS DE DESCENDIENTES DE HAITIANOS EN CUBA, QUE PRACTICAN EL
VUDÚ TAL Y COMO SE HACÍA EN HAITÍ A MEDIADOS DEL SIGLO XX.

TANTO EN EL VUDÚ, COMO EN EL PALO MONTE KIMBIZA, EL USO DE MUÑECOS

O FETICHES PARA "TRABAJAR" A PERSONAS ESPECÍFICAS A DISTANCIA, SE
BASA EN LOS PRINCIPIOS MÁGICOS UNIVERSALES QUE PLANTEAN QUE "LA
PARTE ES IGUAL AL TODO" Y QUE "LA IMAGEN DE UNA PERSONA ES PARTE DE
LA PERSONA". ES DECIR, QUE, AL IGUAL QUE PODEMOS USAR EL NOMBRE,
CABELLOS, UÑAS, PRENDAS SUDADAS, ETC, TAMBIÉN PODEMOS
APROVECHAR LA IMAGEN DE UNA PERSONA PARA ACTUAR MÁGICAMENTE
SOBRE ESTA. Y SI MEZCLAMOS EL NOMBRE Y/O UÑAS, CABELLOS, SANGRE O
PRENDAS SUDADAS CON LA IMAGEN DE LA PERSONA, EL EFECTO Y
PRECISIÓN DE LA MAGIA ES AÚN MAYOR.

LA FABRICACIÓN DE ESTOS FETICHES CONSISTE EN RELLENAR UN MUÑECO

DE TRAPO, PLÁSTICO U OTRO MATERIAL, CON EL NOMBRE DE LA PERSONA( Y
SI TENEMOS PELOS, UÑAS, PRENDAS, ETC, TAMBIÉN LAS METEMOS DENTRO )
Y PEQUEÑOS TROZOS DE PALOS, YERBAS, FRAGMENTOS DE ANIMALES O
HUESOS HUMANOS, TIERRAS, SEMILLAS Y OTRAS SUSTANCIAS
CORRESPONDIENTES A LOS MPUNGUS, ESPÍRITUS Y DEMÁS FUERZAS
IMPLICADOS EN DICHO "TRABAJO", SEGÚN SEA LA NATURALEZA DE
ESTE( AMARRE, DAÑO, CONTROL ). UN FETICHE CON FORMA HUMANA.

LOS ALFILERES SE USAN PARA REPRESENTAR LA ACCIÓN DESEADA SOBRE

DETERMINADAS ZONAS SIMBÓLICAS DEL CUERPO DEL MUÑECO. ES DECIR,
QUE NO SOLO SE USAN LOS ALFILERES PARA REPRESENTAR EL DAÑO;
TAMBIÉN PUEDEN SIGNIFICAR AMOR, DESEO, ATRACCIÓN, CONTROL MENTAL,
ETC. PARA ELLO, LOS KIMBIZA ENSARTAMOS CUENTAS DE COLORES EN LOS
ALFILERES, CORRESPONDIENTES A LOS MPUNGUS Y FUERZAS QUE SE
OCUPAN DEL TRABAJO, SEGÚN EL CARÁCTER DEL MISMO. LOS COLORES DE
CHOLA WENGUE( OSHÚN ) SUELEN USARSE PARA AMARRAR A UN HOMBRE;
LOS DE SIETE RAYOS( SHANGÓ ) PARA AMARRAR A UNA MUJER O CASTIGAR A
UN ENEMIGO; LOS DE KOBAYENDE( BABALÚ AYÉ, SAN LÁZARO ) SE EMPLEAN
PARA ENFERMAR O CURAR; LOS DE TIEMBLA TIERRA( OBBATALÁ ) PARA
ENLOQUECER, TRANQUILIZAR O DOMINAR MENTALMENTE; LOS DE
ZARABANDA( OGGÚN O LOS GUERREROS ) PARA CASTIGAR O MATAR; LOS DE
CENTELLA NDOKI( OYÁ ) PARA ENLOQUECER, ENFERMAR, DAÑAR O MATAR,
ETC. COMO HABRÁN PODIDO APRECIAR, NO SOLO SE USAN LOS MUÑECOS EN
LA MAGIA PARA AMARRAR O DAÑAR, TAMBIÉN PUEDEN USARSE PARA SANAR,
AUNQUE NO ES LO MÁS HABITUAL.

TAMBIÉN LAS ZONAS DONDE SE CLAVAN LOS ALFILERES TIENEN DIVERSOS

SIGNIFICADOS, SEGÚN EL TIPO DE TRABAJO. UN ALFILER EN UN OJO PUEDE
SIMBOLIZAR UN DAÑO O ENFERMEDAD EN ESE OJO EN ESPECÍFICO O EN LA
VISTA, EN GENERAL, SI LAS CUENTAS PERTENECEN A KOBAYENDE, POR
EJEMPLO; PERO TAMBIÉN PUEDEN SIGNIFICAR QUE SE DESEA QUE LA
PERSONA NO MIRE A OTRAS MUJERES, SI LAS CUENTAS SON DE CHOLA
WENGUE, POR EJEMPLO. DE IGUAL FORMA EL CORAZÓN PUEDE SIGNIFICAR
AMOR O VITALIDAD, VIDA; LOS ÓRGANOS SEXUALES PUEDEN SIMBOLIZAR
DESEO, LUJURIA, IMPOTENCIA, INFERTILIDAD, VITALIDAD, ENFERMEDADES
VENÉREAS, ETC Y ASÍ SUCESIVAMENTE, CON CADA PARTE DEL CUERPO
HUMANO.

ES MUY IMPORTANTE QUE EL FETICHE REPRESENTE CLARAMENTE EL SEXO

DE LA PERSONA SOBRE LA QUE SE TRABAJA, POR ESA RAZÓN LOS KIMBIZAS
PREFERIMOS LOS MUÑECOS PLÁSTICOS DE JUGUETE, YA QUE TIENEN
MUCHOS DETALLES: CABELLO, OJOS, OÍDOS, BOCA, SEXO, EXTREMIDADES,
DEDOS, E INCLUSO EL COLOR DE PIEL Y RASGOS DE DETERMINADOS TIPOS
DE RAZA. HOY EN DÍA SE PUEDEN ENCONTRAR MUÑECOS RUBIOS,
PELIRROJOS, CASTAÑOS, MORENOS, MULATOS, NEGROS, ASIÁTICOS Y
TAMBIÉN DE DIFERENTES EDADES, AUNQUE ESO NO ES TAN IMPORTANTE. SI
CONTAMOS CON EL NOMBRE COMPLETO, LA FECHA DE NACIMIENTO Y
CABELLOS, FOTOS, UÑAS O PRENDAS DE LA PERSONA, NO ES NECESARIO
QUE EL MUÑECO TENGA MUCHOS DETALLES; PERO SI SOLO TENEMOS EL
NOMBRE Y/O LA FECHA DE NACIMIENTO, ENTONCES ES PREFERIBLE
QUE BUSQUEMOS UN MUÑECO LO MÁS PARECIDO POSIBLE A LA PERSONA.
TAMBIÉN SE PUEDE PINTAR, MODIFICAR Y/O VESTIR AL MUÑECO PARA QUE SE
PAREZCA AÚN MÁS A DICHA PERSONA.

ANTES DE CONFECCIONAR EL FETICHE, SE CONSULTA CON LA NGANGA PARA

SABER SI EL TRABAJO ES POSIBLE Y CUAL ES SU CAMINO: LAS FUERZAS O
MPUNGUS QUE SE HARÁN CARGO DEL TRABAJO. MUCHAS VECES SUCEDE
QUE UN AMARRE DE AMOR, ENVÉS DE SER RECLAMADO POR CHOLA
WENGUE, HAY QUE REALIZARLO POR MEDIACIÓN DEL MPUNGU O NFUIRI DE
CABECERA DE LA PERSONA QUE ENCARGA EL TRABAJO. LO MISMO SUCEDE
ALREVÉS: UN TRABAJO PARA DAÑAR O DESBARATAR PUEDE SER RECLAMADO
POR TIEMBLA TIERRA O POR NGURUFINDA ( OSAÍN ), AUNQUE
APARENTEMENTE SEAN FUERZAS QUE NO TIENEN MUCHO QUE VER CON EL
CARÁCTER DEL TRABAJO. EN REALIDAD TODOS LOS MPUNGUS TIENEN
PODER PARA LLEVAR A CABO CASI CUALQUIER TIPO DE TRABAJO, AUNQUE NO
SEA DE SU "ESPECIALIDAD". TODO DEPENDE DE LO QUE SALGA EN EL
REGISTRO( CONSULTA ).

UNA VEZ MONTADO ( FABRICADO ) EL FETICHE, SE PROCEDE A REALIZAR EL

RITUAL DE ACTIVACIÓN, TENIENDO EN CUENTA EL CAMINO Y LAS
CIRCUNSTANCIAS DEL TRABAJO. SI LA PERSONA QUE ENCARGA EL TRABAJO
PUEDE ESTAR PRESENTE EN EL RITUAL, LA ACTIVACIÓN ES SENCILLA; PERO SI
SE ENCUENTRA LEJOS HAY QUE HACER UN RITUAL DE PRE-ACTIVACIÓN Y
LUEGO ENVIÁRSELO POR CORREO CON INSTRUCCIONES PRECISAS PARA QUE
TERMINE DE ACTIVARLO. COMO VERÁN, LA INFLUENCIA FÍSICA DE LA PERSONA
QUE ENCARGA EL TRABAJO ES MUY IMPORTANTE PARA EL ÉXITO DEL
TRABAJO, AUNQUE TAMBIÉN SE PUEDE PRESCINDIR DE ELLA SI LAS
CIRCUNSTANCIAS NO LO PERMITEN Y EL BRUJO EN CUESTIÓN TIENE EL
PODER SUFICIENTE PARA ACTIVAR EL TRABAJO POR SI SOLO. LA RAZÓN ES
QUE LA PERSONA QUE ENCARGA EL TRABAJO DEBE "JUGAR" CON EL
MUÑECO, TOCARLO, HABLARLE, PARA TRANSMITIRLE LA INTENSIDAD Y
NATURALEZA DE SUS SENTIMIENTOS AL MUÑECO Y DE ESA FORMA
FORTALECER EL TRABAJO. SI EL MUÑECO ES PARA AMARRAR O ATRAER A UN
HOMBRE, LA MUJER O EL HOMOSEXUAL QUE LO DESEA DEBE JUGAR
CARIÑOSAMENTE CON EL MUÑECO, BESARLO, ABRAZARLO, DORMIR CON ÉL O
INCLUSO PASARLO POR SU SEXO O MASTURBARSE EN CONTACTO CON ESTE.
SI EL MUÑECO ES PARA DAÑAR O CASTIGAR A UNA PERSONA, HAY QUE
MALTRATAR A MUÑECO Y GRITARLE TODO NUESTRO ODIO Y RABIA. ESA ES LA
RAZÓN BÁSICA DEL ORIGEN DE ESTOS FETICHES: SON MUÑECOS PARA QUE
LA PERSONA VUELQUE SOBRE ELLOS TODOS SUS SENTIMIENTOS. LA MAGIA
ES UN JUEGO DE ADULTOS Y ESTOS FETICHES SON MUÑECAS DE ESE JUEGO
MÁGICO.

EN EL RITUAL DE ACTIVACIÓN O PRE-ACTIVACIÓN, SE TRAZA LA

MPEMBA( FIRMA O TRAZO MÁGICO QUE SE REALIZA CON TIZA, YESO O
ARCILLA )CORRESPONDIENTE AL TRABAJO Y A LAS FUERZAS IMPLICADAS EN
ÉL, FRENTE A LA NGANGA Y SE COLOCA EL MUÑECO DENTRO DE UN CALDERO
O PLATO SOBRE LA MPEMBA. SE HACEN LAS CORRESPONDIENTES
INVOCACIONES Y REZOS Y SE VAN CLAVANDO LOS ALFILERES, A LA VEZ QUE
SE VA DICIENDO TODO LO QUE DESEAMOS QUE LE SUCEDA A LA PERSONA
SOBRE LA QUE SE QUIERE ACTUAR. DEMÁS ESTÁ DECIR QUE HAY QUE
PRONUNCIAR EN VOZ ALTA EL NOMBRE Y APELLIDOS, TANTO DE LA PERSONA
SOBRE LA QUE SE QUIERE ACTUAR, COMO DE LA QUE ENCARGA EL TRABAJO.
SEGÚN EL CAMINO DEL TRABAJO, HAY QUE HACER DETERMINADAS
OFRENDAS, QUE PUEDEN SER, DESDE AGUARDIENTE, HUMO DE TABACO,
YERBAS, FLORES, PERFUMES Y OTRAS SUSTANCIAS, HASTA SACRIFICIOS DE
ANIMALES. EL FETICHE QUE LES MUESTRO EN LAS FOTOS (FETICHE KIMBIZA)
CORRESPONDE A UN AMARRE DE AMOR QUE REALICÉ RECIENTEMENTE POR
ENCARGO DE UNA AHIJADA MÍA. COMO PUEDEN APRECIAR, LOS ALFILERES
LLEVAN CUENTAS DE CHOLA WENGUE (EN KIMBIZA USAMOS COMBINACIONES
DE COLORES MUY PARECIDAS A LAS DE LA SANTERÍA. EN ESTE CASO LOS
COLORES SON LOS MISMOS DE LA ORISHA OSHÚN Y TAMBIÉN SE INCLUYE
UNA CUENTA ROJA PARA SIMBOLIZAR LA PRESENCIA Y AYUDA DE NKUYO-
ELEGGUA EN ESTE TRABAJO EN ESPECÍFICO) Y ESTÁN CLAVADOS EN UN OJO,
PARA QUE NO MIRE A NINGUNA OTRA MUJER; EN EL CORAZÓN, PARA QUE
SIENTA AMOR POR ELLA; Y EN EL SEXO, PARA QUE LA DESEE CON FUERZA Y
SOLO A ELLA. EN ALGUNAS FOTOS PODRÁN VER EL FETICHE EN UN CALDERO,
IMPREGNADO CON LAS YERBAS, AGUARDIENTE Y OTRAS SUSTANCIAS QUE
UTILICÉ EN SU CONSAGRACIÓN Y PRE-ACTIVACIÓN.

CLARO QUE ESTOS PROCEDIMIENTOS DE MONTAJE Y CONSAGRACIÓN VARÍAN

SEGÚN EL TIPO Y RAMA DE BRUJERÍA QUE SE EMPLEE PARA REALIZAR UN
FETICHE. LOS FETICHES DEL VUDÚ NO SON IGUALES A LOS DEL PALO MONTE
Y DENTRO DEL PALO MONTE HAY VARIACIONES SIGNIFICATIVAS EN
DEPENDENCIA DE LA RAMA ( MAYOMBE, BRIYUMBA, KIMBIZA, ETC ), DE LA
CASA( TEMPLO, FAMILIA ) Y DEL BRUJO EN ESPECÍFICO QUE LO LLEVE A CABO.
PERO EN CUALQUIER CASO, EL MONTAJE DE UN FETICHE ES UN PROCESO
COMPLEJO, QUE SOLO PUEDE REALIZAR CON ÉXITO UN VERDADERO INICIADO
CON EXPERIENCIA Y CUYO RESULTADO O APARIENCIA DISTA MUCHO DE UN
SIMPLE MUÑECO DE TRAPO O DE UN ALFILETERO CON FORMA HUMANA,
COMO CREE LA MAYORÍA DE LA GENTE. ESPERO QUE ESTA EXPLICACIÓN
SIRVA A LOS LECTORES A CONOCER UN POCO MÁS ESTE APASIONANTE TEMA
Y LES AYUDE A DIFERENCIAR ENTRE MUÑECOS-ESTAFA Y LOS VERDADEROS
FETICHES DE BRUJERÍA.