VN PRINCIPE POLITICO

CHRISTIANO
Raprc![t!lltada. en crcn ernprelas
DE.DICADA
PRINCIPE DE LAS ESPJ\NAS
NVESTRO SENOR
P O.R."
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Cirwlo, j Ca1:1 de .Borg-Dlllt, (en a COli
grdode MIII!(tfl'p~"lIl,t Paz Gweral.
 AI.. PR1NCIPE NUESTRO SEROR

' . senor:
-
Seremsimo
Propongo a V. A. Ia Idea de un Principe Polltico-Cristia­
no, representada con el buril y con la pluma, para que por
los ojos y por los Didos (instnunentos del saber) quede mas
informado elanimo de V. A. en la sciencia de reinar, y sir­
van las figuras de memoria artificiosa. Y porque en las rna­
terias polfticas se suele engafiar el discurso, si la experien­
cia de los casos no las asegura, y ningunos exemplos mue­
ven mas al sucesor que los de sus antepasados, me valgo
de las acciones de los de V. A.; Y asi no lisonjeo sus me­
morias encubriendo sus defectos, porque no alcanzarfa el
fin de que en ellos aprenda V. A. a gobernar, Por esta razon
nadie me podra acusar que les pierdo el respeto, porque
ninguna libertad mas importante a los reyes y a los reinos
que Ia que sin malicia ni pasi6n refiere como fueron las ac­
clones de los gobiernos pasados, para emienda de los pre­
sentes. S610 este bien queda de haber tenido un principe
malo, en cuyo cadaver haga anatomiaJa pruden cia, cono­
ciendo par el las enfermedades de un mal gobiemo, para
curallas. Los pintores y estatuarios tienen museos con di­
versas pinturas y fraementos de estatuas, donde observan
los aciertos 0 errores de los antiguos. Con este.fin refiere Ia
historia libremente los hechos pasados, para que las virtu­
des queden par exemplo, y se repriman los vicios con el
temor de la memoria de la infamia. Can el mismo :fin sefialo
las de los progenitores de V. A., para que unas Ie enciendan
en gloriosa emulacion, y otras Ie cubran el rostra de gene­
rosa vergtienza, imitando aquellas y huyendo destas, No
menos industria han menester las artes de reinar, que son
las mas diffciles y peligrosas, habiendo de pender de uno
solo el gobierno y Ia salud de todos. Por esto trabajaron
tanto los mayores ingenios en delinear al prfncipe una cier­
ta y segura carta de gobemar, por donde, reconociendo los
escollos y bajios, pudiesen seguramente conducir a1 puerto
el bajel de su Estado. Pero no todos miraron a aquel divino
6 DIEGO DB SMVEDRA FAJARDO

norte, eternamente Inmovil, y ast, sefialaron rumbos peli­

grosos que dieron con muchos prmcipes en las rocas, Las
agujas tocadas con la impiedad, el engaiio y la rnalicia, ha­
cen erradas las demarcaciones. Toquelas siempre V. A. con
la piedad, la razon y la justicia, como hicieron sus gloriosos
progenitores, y arr6jese animoso y confiado a las mayores
borrascas del gobierno futuro, cuando despues de largos y
felices anos del presente pusiere Dios en el a V. A. para
bien de la cristiandad.
DON DIEGO SAAVEDRA FAJARDo
Viena, 10 de julio 1640.
 AL LECTOR

En la trabajosa ociosidad de mis continuos viajes por Ale­

mania y par otras provincias pense en esas cien Empresas,
que forman la Idea de un Principe Politico-Cristiano, escri­
biendo en las posadas 10 que habia discurrido entre mi por
el camino, cuando ]a correspondencia ordinaria de despa­
chos con el rey nuestro senor y con sus ministros y los de.
mas negocios publicos que estaban a mi cargo) daban algun
espacio de tiempo. Crecio la obra y, aunque reconoci que no
podia tener 1a perfecci6n que convenla, par no haberse
heche can aquel sosiego de animo y continuado calor del
dircurso que habria menester para que sus partes tuviesen
mas trabazon y correspondencia entre sf y que era soberbia
presumir que podia yo dar preceptos a los prfncipes,' me

1. cPraecipere quaJis debeat esse princeps, pulchrum quidem et onerosum

ac prope superbum.s (PLIN. JUN., Jib. 3, epist, 18.)
8 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

obligaron las instancias de amigos (en mt muy poderosas)

a sacalla a luz, en que tambien tuvo alguna parte eI arnor
propio, porque no menos desvenecen los partos del enten­
dimiento que los de la naturaleza.
No escribo esto, oh lector, para disculpa de errores, por­
que cualquiera seria flaca, sino para granjear alguna piedad
dellos en quien considerare mi celo de haber, en medic de
tantas ocupaciones, trabajos y peligros, procurado cultivar
este libro, por si aeaso entre sus hojas pudiese nacer algiin
fruto que cogiese mi principe y senor natural, y no se per­
diesen conmigo las experiencias adquiridas en treinta y cua­
tro anos que, despues de cinco en los estudios de la Univer- .
sidad de Salamanca, he empleado en las Cortes mas princi­
pales de Europa, siempre ocupado en los negocios publicos,
habiendo asistido en Roma a dos conclaves, en Ratisbona
a un convento electoral, en que fue elegido Rey de Romanos
eI presente emperador; en los Cantones Esgufzaros a ocho
Dietas, y tiltimamente, en Ratisbona, a la Dieta general del
Imperio, slendo plenipotenciario de Ia serenisirna casa y
drculo de Borgofia. Pues cuando uno de los advertimientos
politicos deste libro aproveche a quien naci6 para gobernar
dos mundos, quedara disculpado mi atrevimiento,
A nadie podra parecer poco grave el asunto de las Empre­
sas, pues fue Dios autor dellas. La sierpe de metal,' la zarza
encendida,' el vellocino de Gedeon,' el le6n de Sanson/ las
vestiduras del sacerdote,' los requiebros del Esposo,' ,que
son sino Empresas?
§ He procurado que sea nueva la invenci6n. Y no se si 10
habre conseguido, siendo muchos los Ingenios que han pen­
sado en este estudio, y facil encontrarse los pensamientos,
como me ha sucedido, inventando algunas empresas, que
despues halle ser ajenas. Y las deje, no sin dana del intento,
porque nuestros antecesores se vaIieron de los cuerpos y
motes mas nobles, y huyendo agora .dellos, es fuerza dar
en otros no tales.
Tambien a algunos pensamientos y precept os politicos, que
si no en el tiempo, en la invencion fueron hijos propios, les

2. Num., cap. 21.

3. Exod., cap. 3.
4. Judie.• cap. 6,
5. Judie., cap. 14.
6. Bsod., cap. 28.
7. Cant. Cantic.
 EMPRESAS POUT/CAS 9

halle despues padres, y los sefiale a la margen, respetando

10 venerable de la antigiiedad. Felices los ingenios pasados,
que hurtaron a los futuros la gloria de 10 que habtan de
inventar. Si bien con particular estudio y desvelo he procu­
rado tcjer esta tela con los estambres politicos de Cornelio
Tacite, por ser gran maestro de prfncipes, y quien con mas
buen juicio penetra sus naturales, y descuore las costum­
bres de los palacios y Cortes, y los errores 0 aciertos del
gobierno. Por sus documentos y sentencias llevo de la mana
al principe que forman estas Empresas, para que sin ofensa
del pie coja sus flores, trasplantadas aqui y preservadas del
veneno y espinas que tienen algunas en su terreno nativo
y les afiadio la mali cia destos tiempos. Pero las maximas
principales de Estado confirmo en esta impresion con testi­
monies de las Sagradas Letras, porque la politica que ha
pasado por su crisol es plata siete veces purgada y refinada
al fuego de la verdad," ,Para que tener por maestro a un
etnico 0 a un impio, si se puede al Espiritu Santo?
§ En la declaracion de los cuerpos de las Empresas no
me detengo, porque elIector no pierda el gusto de enten­
dellas por sf mismo. Y, si 'en los discursos sabre ellas mezclo
alguna erudicion, no es por ostentar estudios, sino para ilus­
trar el ingenio del prfncipe y hacer suave la enseiianza.
§ Toda Ia obra esta compuesta de sentencias y maxim as
de Estado, porque estas son las piedras con que se levantan
los edificios politicos. No van sueltas, sino atadas al discur­
so y aplicadas a1 caso, por huir del peligro de los preceptos
universales.
§ Con estudio particular he procurado que el estilo sea
levantado sin afectacion, y breve sin oscuridad; empresa
que a Horacia pareci6 difieultosa II y que no Ia he visto
intentada en nuestra lengua castellana, Yo me atrevi a ella,
porque en 10 que se escribe a los principes ni ha de haber
clausula ociosa _ni palabra sobrada. En elios es precise el
tiernpo, y peca contra el publico bien el que vanamente los
entretiene.
§ No me ocupo tanto en la instituci6n y gobierno del
principe, que no me divierta al de las republicas, a sus ere-

8. .Eloquia Domini, eloquia casta; argentum examinatum, probatUIn te.

rrae, purgatum septuplum•• (Psalm •• 2. 7.)
9. .Dum brevis esse laboro, obscurus flo•• (HORAT.,Art. Poet.)
10 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

cimientos, conservacion y catdas, y a formar un ministro de

Estado y un cortesano advertido.
§ Si alguna vez me alargo en las alabanzas, es por ani­
mar Ia emulacion, no por lisonjear, de que estoy muy lejos,
porque seria gran delito tomar el buril para abrir adula- .
clones en el bronce, 0 incurrir en 10 mismo que reprehendo
o advierto.
§ Si en las verdades soy Iibre, atribuyase a los achaques
de la dorninacion, cuya ambicion se arraiga tanto en el co­
razon humano, que no se puede curar sin el hierro y el fue­
go. Las doctrinas son generales. Pero si alguno, por 'Ia se­
mejanza de los vicios, entendiere en su persona 10 que nato
generalmente, 0 juzgare que' se acusa en 61 10 que se alaba
en los demas, no sera mfa Ia culpa.
§ Cuando repruebo las acciones de los prfncipes, 0 hablo
de los tiranos 0 solamente de la naturaleza del principado,
siendo ast que muchas veces es bueno el prfncipe y obra
mal porque le encubren 1a verdad 0 porque es mal aeon-
sejado. .
§ Lo mismo se ha de entender en 10 que se afea de las
republicas: porque, 0 es documento de 10 que ordinariamen­
te sucede a las comunidades, 0 no comprehende a aquellas
republicas coronadas 0 bien instiruidas, cuyo proceder es
generoso y real.
Me he valido de ejemplos antiguos y modernos: de aque-
11os, por la autoridad; y destos, porque persuaden mas
eficazmente. Y tambien, porque, habiendo pasado poco tiem­
po, esta menos alterado el estado de las casas, y con menor
peligro se pueden imitar 0 can mayor acierto formar por
eIlos un juicio politico y advertido, siendo este el mas se­
guro aprovechamiento de 1a historia. Fuera de que no es
tan esteril de virtu des y heroicos hechos nuestra edad, que
no de al siglo presente y a los futuros insignes ejemplos,
Y seria una especie de envidia engrandecer las cosas anti­
guas y olvidamos de las presentes.
Bien se, oh lector, que semejantes libros de razon de Es­
tado son como los estafermos, que todos se ensayan en
ellos y todos los hieren; y que quien saca a luz sus obras
ha de pasar por el humo y prensa de la murmuraci6n (que
es 10 que significa Ia empresa antecedente, cuyo cuerpo es
la emprenta), Pero tambien se que cuanto es mas oscuro el
humo que bafia las letras, y mas rigurosa 1a prensa que las
oprime, salen a luz mas claras y resplandecientes.
 SUMARIO DE LA OBRA Y ORDEN
DE LAS EMPRESAS

EDUCACloN DEL PR1NCIPE

Desde la .cuna da scfias de si el 1. Hine labor et virtus

valor.
Y puede eJ arte pintar como en 2. Ad omnia
tabla rasa sus imagenes,
Fortaleciendo y ilustrando el cuer­ . 3. Robur et decus
po con ejercicios honestos.
Y el animo con las ciencias. 4. Non solum armis
Introducidas en el con industria S. Deleitando ensefian
suave.
Y adornadas de erudici6n. 6. Politioribus ornatur lit­
terae

CoMO SE HA DE HABER EL PR1NCIPE

EN SUS ACCIONES

Reeonozca las cosas como son, 7. Auget et minuit

sin que las acrecicnten 0 men­
giien las pasiones.
Ni la ira se apodere de la razon. 8. Prae oeulis ira
o le conmueva la envidia, que de 9. Sui vindex
sf misma se venga.
Y resul ta de la gloria y de la 10. Fama nocet
fama,
Sea el prfncipe advertido en sus 11. Ex pulsu noscitur
sus palabras, por quien se co­
noce el ammo.
Deslumbre con la verdad la men­ 12. Excaecat candor
tira,
Teniendo par cierto que sus de­ 13. Censurae patent
fectos seran patentes a la mur­
muracion.
La cual advierte y perficiona. 14. Detrabit et decorat
Estime mas la fama que la vida. 15. Dum Iuceam, peream
12 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

Cotejando sus acetones con las de 16. Purpura iuxta purpu­

sus antecesores. ram
Sin contentarse de los trofeos y 17. Alienis spoliis
glorias heredadas,
Reconozca de Dios el cetro. 18. A Deo
Y que ha de restituille al su- 19. Vicissim traditur
cesor.
Siendo la Corona un bien falaz, 20. Bonum fallax
Con Ia ley rija y corrija. 21. Regit et corrigit
Con Ia justicia y Ia clemencia 22. Praesidia Maiestatis
afirme la majestad.
Sea el premio precio del valor. 23. Pretium virtutis
Mire sicmpre al norte de 1a ver­ 24. Immobilis ad immobile
dadera religion. numen
Poniendo en ella la finneza y se- • 25. Hie tutior
guridad de sus Estados.
Y las esperanzas de sus victorias. 26. In hoc signo
No en 13 falsa y aparente, 27. Specie religionis
Consultese can los tiempos pa- 28. Quae sint, quae fuerint,
sados, presentes y futuros. quae mox futura se­
quantur
Y no con los casos singulares 29. Non semper tripodem .
que no vuelven a suceder.
Sino con la experiencia de mu­ 30. Fulcitur experientils
chos, que fortalecen la sabi-
duria. ,
Ellos Ie ensefiaran a sustentar la 31. Existirnatione nixa
Corona con la reputacion,
A no depender de ]a opinion vul­ 32. Ne te quaesiveris extra
gar.
A mostrar un mismo semblante 33. Siempre el mismo
en ambas fortunas.
A sufrir y esperar. 34. Fcrendum et sperandum
A reducir a felicidad las adver­ 35. Interc1usa respirat
sidades,
A navegar con cualquier viento. 36. In contraria ducet
A elegir de dos peligros el menor. 37. Minimum eligendum

COMO SE HA DE HABER EL PR1NCIPE CON

LOS SOBDITOS Y EXTRANJEROS

Hagase amar y temer de todos. 38. Con halago y con rigor

Siendo ara expuesta a sus ruegos. 39. Omnibus
Pese Ia liberalidad con el poder. 40. Quae tribuunt, tribuit
Huya de los extremes, 41. Ne quid nimis
Mezclandolos con primor. 42.0mne tulit punctum
 EMPRESAS POLaICAS 13
Para saber reinar, sepa disimu­ 43. Ut sciat regnare
lar.
Sin que se descubran los pasos 44. Nee a quo nee ad quem
de sus designios,
Y sin asegurarse en fe de la rna­ 45. Non Maiestate securus
jestad.
Reconozca los engaiios de la Ima­ 46. Fallimur opinione
ginaci6n.
Los que se introducen con espe­ 47. Et iuvisse nocet
de de virtud,
o con la adulacion y lisonja. 48. Sub luce lues

CoMO SE HA DE HABER EL PRtNCIPE

CON SUS MINISTROS
De a sus ministros prest ada la 49. Lumine solis
autoridad.
Teniendolos tan sujetos a sus SO.Iovi et fulmini
desdenes como a sus' favores.
Siempre con ojos la confianza. 51. Fide et diffide
Porque los malos ministros son 52. Mas que en la tierra no­
mas daiiosos.en los puestos ma­ civo
yores.
En eUos ciercitan su avaricia. 53. Custodiunt, non carpunt
Y quieren mas pender de sf mis­ 54. A se pendct
mas que del principe.
Los consejeros son ojos del cetro. 55. His praevide et provide
Y los secretarios el compas .del 56. Qui a secretis ab om­
principe. nibus
Unos y otros sean ruedas del re­ 51. Uni reddatur
loj del gobierno, no Ia mano.
Entonces hagales muchos hono­ 58. Sin perdida de su luz
res sin mcnoscabar los pro­
J

pios,

COMO SE HA DE HABER EL PRINCIPE

EN EL GOBIERNO DE SUS ESTADOS

Para adquirir y conservar, es me­ 59. Col senno e con la mana

nester el consejo y el brazo.
Advirtiendo el principe que, si 60. 0 subir 0 baiar
no crece el Estado, mengua.
Reconozca sus cuerdas y procu­ 61. Maiora minoribus con­
re que las mayores consuenen sonant
con las menores.
14 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

Sin que se penetre el artiftdo de 62. Nullit patet

su armonia.
Atienda en las resoluciones a los 63. Consule utrique
principios y fines.·
Siendo tardo en consultallas y 64. Resolver y executar
veloz en executallas.
Corrijan los errores, antes que 65. De un error muchos
en sf mismos se multlpliquen.
Trate de poblar su Estado, y de 66. Ex fascibus fasces
criar sugetos al magistrado.
No agrave can tributos los Es­ 67. Pada, no corta
tados.
Introduzca el trato y comercio, 68. His polis
polos de las Republicas.
Haclendose duefio de 1a guerra 69. Ferro et auro
y de la paz con el acero y el
oro.
No divida entre sus hilos los Es­ 70. Dum scinditur, frangor
tadas.
Todo 10 vence eI trabajo. 71. Labor omnia vincit
Interpuesto el reposo para reno­ 72. Vires alit
var las fuerzas.

COMO SE HA DE HABER EL PRfNCIPE

EN LOS MALES INTERNOS Y EXTERNOS
DE SUS ESTADOS

Las sediciones se vencen con 1a 73. Compres sa quiescunt

celeridad y con la division.
La guerra se ha de emprender 74. In fulcrum pacis
para sustentar la paz.
Quien siembra discordias, coge 75. Bellum colligit qui dis­
guerras, cordias seminat
La mala intenci6n de los minis­ 76. Llegan de luz y salen de
tros las causa. fuego
Y las vistas entre los prfncipes, 77. Praesentia nocet
Con pretextos aparentes se dis­ 78. Formosa superne
frazan.
Tales desmios se han de veneer 79. Consilia consiliis frus­
con otros. trantur
Previniendo antes de la ocasi6n SO.In arena et ante are­
las armas. Dam
Y pesando e1 valor de las fuer­ 81. Quid valeant vires
zas.
Puesta la gala en las armas. 82. Decus in armis
Porque de su exercicio pende Ia 83. Me combaten y defien­
conservaci6n de los Estados. den
 EMPRESAS POLITICAS 15
Obre mas el conseio que la 84. Plura consilio quam vi
fuerza.
Huyendo el principe de los con­ 85. Consilia media fugienda
sejos medias.
Asista a las guerras de su Bs­ 86. Rebus adest
tado.
Llevando entendido que florecen 87. Auspice Deo
las armas, cuando Dios Ies
asiste.
Que conviene hacer voluntaries 88. Volentes trahimur
sus eternos decretos,
Que la concordia 10 vence todo. 89. Concordiae cedunt
Que la diversion es el mayor ar­ 90. Disiunctis viribus
did.
Que no se debe fiar de amigos 91. No se suelda
reconciliados,
Que sucle ser daiiosa la protec­ 92. Protegen, pero destru-
cion. yen
Que son peligrosas las confede­ 93. Impia foedera
raciones can herejes.
La tiara pontificia a todos ha de 94. Librata refulget
lucir igualmente.
La neutralidad ni da amigos ni 95. Neutri adhaerendum
gana enemigos.

COMO SE HA DE HABER EL PRfNCIPE

EN LAS VICTORIAS Y TRATADOS DE PAZ

En la victoria este viva la memo­ 96. Memor adversae

ria de la fortuna adversa.
Procurando el vencedor quedar 97. Fortior spoliis
mas fuerte con los despojos,
Y haciendo debajo del escudo la 98. Sub clypeo
paz. '
Cuya dulzura es fruto de la gue­ 99. Merces belli
rra.

CoMO SE HA DE HABER EL PRlNCIPE

EN LA VEJEZ

Advierte que las wtimas accio­ 100. Qui legitime

nes son las que coronan su go­
bierno.
Y pronostican cual sera el su­ 101. Futurum indicat
cesar.
Y que es igual a todos en los ul­ Ludibria mortis
trajes de la muerte.
 EMPRESA 1 *

Nace el valor, no se adquiere: calidad intrinseca es del alma,

que se infunde con ella y obra Iuego. Aun el seno materno
fue campo de batalla ados hermanos valerosos.' El mas
atrevido, si no pudo adelantar el cuerpo, rompio brioso las
Iigaduras, y adelanto el brazo, pensando ganar el mayoraz­
go.' En 1a euna se exercita un espfritu grande. La suya co­
rona Hercules con Ia vitoria de las euIebras despedazadas.
Dcsde alli Ie reconoci6 la invidia, y obedeci6 a su virtud
la fortuna. Un corazon generoso en las primeras acciones
. de la naturaleza y del caso descubre su bizarria. Antes via
el senor infante don Fernando, tio de Vuestra Alteza, en
Norlinguen 1a batalla que la guerra, y supo Iuego mandar
con prudencia y obrar con valor.
* «Desdc Ia cuna de scfias de sf el valor. (Sum). El dibu]o se relaciona
con Ia infancia de Hercules, que dcspedaz6 las culebras,
1. .Sed collidebantur in utero ejus parvuli.» tGen., c. 25, v. 22.)
2. cInstante autem partu, apparuerunt gemini in utero, atque in ipsa effu·
sione infantium unus protulit manum.. (Gen., 38, n.) .
 18 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

L'etd precorse e la speranza, e presti

Pareano i jior, quando n'usciro i frutti 3

Siendo Ciro nino, y electo rey de otros de su edad, ejer­

cit6 en aquel gobierno pueril tan heroicas acciones, que dio
a conocer su nacimiento real, hasta entonces oculto. Los
partos nobles de la naturaleza por sf misrnos se manifiestan.
Entre Ia masa ruda de la mina brilla el diamante y resplan­
dece el oro. En naciendo el leon reconoce sus garras, y con
altivez de rey sacude las aun no enjutas guedejas de su cue­
llo, y se apercibe para la pelea, Las nifieces descuidadas de
los prfncipes son ciertas sefiales y pronosticos de sus accio­
nes adultas. No esta la naturaleza un punto ociosa, Desde
la primera luz de los partos asiste diligente a Ia disposicion
del cuerpo y a las operaciones del ammo, y para su perfee­
cion infunde en los padres una fuerza amorosa, que les obli­
ga a la nutricion y a Ia enseiianza de los hijos. Y porque
recibiendo la substancia de otra madre no degenerasen de
la propia, puso con gran providencia en los pechos de cada
IDlO dos fuentes de candida sangre con que los sustentasen.
Pero la flojedad 0 el temor de gastar su hermosura induce
las rnadres a frustrar este fin, con grave dafio de la repu­
blica, entregando la crianza de sus hijos a las amas. Ya,
pues, que no se puede corrcgir este abuso, sea cuidadosa
1a eleccion en las calidades dellas. «Esto es (palabras son
de aquel sabio rey don Alonso, que dio leyes a 1a tierra y
a los orbes en una ley de las Partidas), en dade amas sanas
y bien acostumbradas e de buen Iinaje, ca bien as! como el
nino se govierna, e se eria en el cuerpo de la madre hasta
que nace, otrosi se govierna e se crta del ama desde que Ie
da la teta fasta que gela tuelle, e porque el tiempo de Ia
. crianza es mas luengo que el de 1a madre, por ende no puede
ser que non reciba mucho del contenente e de las costum­
bres del ama.»4
§ La segunda obligacion natural de los padres es la ense­
fianza de sus hijos,' Apenas hay animal que no asista a los
suyos hasta dejallos bien instrufdos. No es menos impor..
tante el ser de la doctrina que· el de la naturaleza, y mas
bien reciben los hijos los documentos 0 reprehensiones de

3. TORQUAT.TASS., Golr.
4. L. 3, tit. 7. Part. II.
5. «Filii tibi sunt? Erudi mos.» (Ecc1., 1, 25.)
 EMPRESAS POLtTICAS 19
sus padres que de sus maestros y ayos,' principalmente los
hijos de prfncipes, que desprecian el ser gobernados de
los inferiores. Parte tiene eI padre en 1a materia humana
del hijo, no en Ia forma, que es el alma producida de Dios.
Y si no asistiere a Ia regeneraci6n desta par medio de la
doctrina,' no sera perfecto padre. Las Sagradas Letras 11a­
man ai maestro padre, como a Tubal, porque ensefiaban 1a
musica," iQuien, sino el prfncipe, podra ensefiar a su hijo
a representar Ia majestad, conservar el decoro, mantener
eI respeto y gobernar los Estados?' EI solo tiene sciencia
pratica de 10 universal; los demas a en alguna parte 0 sola
especulacion. EI rey Salomon se preciaba de haber apren­
dido de su mismo padre." Pero, porque rio siempre se ha­
Ilan en los padres las calidades necesarias para la buena
educacion de sus hijos, ni pueden atender a ella, conviene
cntregallos a maestros de buenas costumbres, de sciencia y
experiencia," y a ayos de las partes que sefiala el rey don
Alonso en una Icy de las Partidas: «Onde por todas estas
razones deben los reyes querer bien guardar sus fij as e es­
coger tales ayos, que sean de buen linage e bien acostum­
brados e sin mala safia e sanos e de buen seso e sobre todo
que sean leales, dercchamente amanda el pro del rey e del
Reino.s" A que parcsc se puede afiadir que sean tam bien
de gran valor y generoso esptritu y tan experimentados en
las artes de Ia paz; y de la guerra, que sepan ensefiar a rei­
nar a1 principe: caUdad que movi6 a Agripina a escoger por
maestro de Nerem a Seneca," No puede un animo abatido
encender pensamientos generosos en eI principe. Si amaes­
trase el buho al aguila, no la sacaria a desafiar con 5U vista
los rayos del sol ni la llevarta sabre los cedros altos, sino
per las sombras encogidas de la noche y entre los humildes
troncos de los arboles. El maestro se copia en el discipulo
6. «Educati siquidcm recte a parentibus per sanctos et justos mores, boni
merito evadent.» (AIusT., Oecon, lib. 2.)
7. «Sapientla filiis suis vitam mspirat.» (Bcd., 4, 12.)
8. «Pater canentium cithara et organo.» (Gen., 4, 21.)
9. «Prabe, fili mi, cor tuum mihi, et oculi tui vias meas custodiant.s
(Pr-overb., 23, 26.)
10. «Nam et ego filius fui patris mei tenellus, et unigenitus coram matre
mea, et docebat me.» (ProvL, 4, 3.)
11. «Quaerendi sunt liberis magistri, quorum inculpata sit vita et mores,»
(Ptur,; De educ.)
12. Ley 4, tit. 7, part. II.
13. «Utque Domitii pueritia tali magistro adolesceret, et consiliis ejusdem
ad spem dominations uterentur.» (TAC.,lib. 12. Ann.)
20 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

y deja en el un retrato y semejanza suya.. Para este efeto

constituyo Faraon por senor de su palacio a Josef. El cual,
ensenando a los prfncipes, los sacase parecidos a sf rnismo,"
§ Luego en naciendo se han de sefialar los maestros y
ayos a los hijos, con 1a atenci6n que suclen los [ardineros
poner encafiados a las plantas aun antes que se descubran
sobre 1a tierra, porque ni las ofend a el pie ni las amancille
1a mano. De los primeros esbozos y dclineamientos pende
1a perfecci6n de 1a pintura, As! la buena educacion, de las
impresiones en aquella tierna edad, antes que, robusta, co­
bren fuerzas los afectos y no se puedan veneer," De una
pcquefia simiente nace un arbol, Al principia debil vara, que
facilmente se inclina y endereza, pero en cubriendose de
cortezas y arrnandose de ramas, no se rinde ala fuerza. Son
los afectos en la nifiez como el veneno, que, si una vez se
apodera del corazon, no puede 1a medicina repeler 1a pali­
dez que introdujo. Las virtudes que van creciendo con la
juventud no solamente se aventajan a las demas, sino tam­
bien a SI mismas." En aquella vision de Ezcquiel de los
cuatro animales alados volaba el aguila sobre ellos, aunque
era uno de los cuatro; 17 porque, habiendole nacido las alas
desde el principia, y a los dernas despues,' a eUos y a S1 mis­
rna se excedfa, Inadvertidos desto, los padres suelen entre­
gar sus hijos en los primeros afios al gobierno de las mu­
jeres, las cuales con temores de sombras les enflaquecen el
animo y les imponen otros resabios que suelen mantencr
despues." Por este inconveniente los reyes de Persia los en­
comendaban a varones de rnucha confianza y prudencia."
Desde aquella edad es menester observar y advertir sus
naturales, sin cuyo conocimiento no puede ser acertada la
. educacion, y ninguna mas a proposito que 1a infancia, en
que, desconocida a la naturaleza la rnalicia y la disimula-
14. «Constituit eum dominum. domus suae et principem omnis possessio.
nis suae, ut erudiret principes ejus, sicut semetipsum.) tPsat., 104,21.)
IS. eCurva cervicem ejus in juventute, et tunde latera ejus dum infans
est, ne forte induret et non credat tibi, et erit tibi dolor animae•• (Beel.,
30, 12.)
16. «Bonum est viro cum. portaverlt jugum ab adoleacentia sua; scdebit
solitarhis ct tacebit, quia levavit super se.• tThren., 3, 27.)
17. «Et facies aquilae desuper ipsorum quatuor .• (Ezechiel, 1, 10.)
18. «Adolescensjuxta viam suam, etiam cum senuerit non recedet ab ea.•
(Prov., 22, 6.)
19. 4Nutritur puer non a muliere nutrlce parum honorifica, verum ab
eunuchis, qui reliquorum circa regem optimi videantur.s {hUT., primo
Alcil1.)
 EMPRESAS POLtTICAS 21
cion," obra sencillamente y descubre en 1a frente, en los
ojos, en la risa, en las manos y en los demas movimientos,
sus afectos e inclinaciones. Habiendo los embajadores de
Bearne alcanzado de don Guillen de Moncada que eligiesen
a uno de dos nifios hijos suyos para su prfncipe, hallaron al
uno con las manos cerradas y al otro abiertas, y escogieron
a este, arguyendo de aquello su Iiberalidad, como se experi­
mente despues," Si eI nino es generoso y altivo, serena Ia
frente y los ojuelos, y risuefio aye las alabanzas, y los retira
entristeciendose si le afean algo. Si es animoso, afirma el
rostro, y no se conturba con las sombras y amenazas de
miedo. Si liberal, desprecia los juguetes y los reparte. Si
vengativo, dura en los enojos, y no depone las lagrimas sin
1a satisfacci6n. Si colerico, por ligeras causas se conmueve,
deja caer el sobrecejo, mira de soslayo y levanta las mane­
cillas. Si benigno, con la risa y los ojos granjea las volunta­
des. Si melancolico, aborrece Ia campania, ama la soledad,
es obstinado en el llanto y diffcil en la risa, siempre cubier­
ta con nubecillas de tristeza la frente. Si alegre, ya ·levanta
las cejas, y adelantando los ojuelos, vierte por ellos luces de
regocijo; ya los retira, y plegados los parpados en graciosos
dobleces, manifiesta por ellos 10 festivo del animo. Asi las
demas virtudes 0 vicios traslada el coraz6n al rostra y ade­
manes del cuerpo, hasta que mas advertida la edad, los re­
tim y cela. En la cuna y en los brazos del aya admir6 el
palacio en V. A. un natural agrado y compuesta majestad
con que daba a besar 1a mano, y excedi6 a 1a capacidad de
sus arias la gravedad y atenci6n con que se present6 V. A.
al juramento de obediencia de los reinos de Castilla y Leon,
§ Pero no siempre estos juicios de la infancia salen cier­
t05 porque la naturaleza tal vez burla la curiosidad bumana
que investiga sus obras, y se retira de su curso ordinario,
Vemos en algunas infancias brotar aprisa los malos afectos,
y quedar despues en la edad madura purgados los animas,
a ya sea que los corazones altivos y grandes desprecian la
educaci6n y siguen los afectos naturales, no habiendo fuer­
zas en la raz6n para domallos, basta que, siendo fuerte y
robusta, reconoce sus errores, y con generoso valor los co­
rrige, Y asf fue cruel y barbara la costumbre de los brach-

20. c]uvenes non sunt maligni moris, sed facilis moris, propterea quod
nondum viderunt nequitias> (ARIsT.) .
21. Pontus Heuterus in Gent. Comito Bear.
22 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

manes, que despues de dos meses nacidos los ninos, si les

parecfan, por las sefiales, de mala indole, 0 los mataban 0
los echaban en las selvas. Los lacedemonios los arroja­
ban en el rio Taigetes, Poco confiaban de la educacion y
de 1a razon y Iibre albedrio, que son los que corrigen los
defectos naturales. Otras veces la naturaleza se esfuerza por
excederse a sf misma, y junta monstruosamente grandes vir­
tudes y grandes vicios en un sujeto, no de otra suerte que
cuando en dos ramos se ponen dos injertos contrarios, que,
siendo uno mismo el tronco, rinden diversos frutos, unos
dukes y otros amargos. Esto se vio en Alciblades, de quien
se puede dudar si fue mayor en los vicios que en las virtu­
des. As! obra la naturaleza, desconocida a sf misma. Pero la
razon y eI artc corrigcn y pulen sus obras.
§ Siendo el instituto destas Empresas criar un principe
desde la cuna hasta Ia tumba, debe ajustar a cada una de
sus edades el estilo y la doctrinal como hicieron Platen y
Aristoteles, Y asf, advierto que en la infancia se facilite con
el movimiento el usc de sus brazos y piernas: que, si alguna
por su blandura se torciere, sc enderece con artificiosos ins­
trumentos; 22 que no se le ofrezcan obj etos espan tosos que
ofendan su imaginativa, 0 mirados de soslayo Ie desconcier­
ten los ojos; que Ie hagan poco a poco a las inclemencias
del tiernpo: que con la armonia de la musica aviven su es­
piritu; que sus juguetes sean libros y armas, para que les
,cobre afici6n; porque, nuevos los nines en las cosas, las
admiran e imprimen facilmente en la fantasia.

22. «Caeterum ne propter teneritatem mernbrorum tor queantur, nationes

nonnullae quibusdam artificicsis instrumentis utebantur.» (AlUST., Pol., lib.
7, Co 17.)
 EMPRESA 2*

Con el pincel y los colores muestra en todas las cosas su

poder el arte. Con ellos, si no es naturaleza la pintura, es
tan semejante a ella, que en sus obras se engafia la vista, y
ha menester valerse del tacto para reconocellas. No puede
dar alma a los cuerpos, pero les da 1a gracia, los movimien­
tos y aun los afectos del alma. No tiene bastante materia
para abultalIos, pero tiene industria para realzallos. Si pu­
dieran caber celos en la naturaleza, los tuviera del arte;
perc, benigria y cortes, se vale del en sus obras, y no pone
la ultima mana en aquellas que. el puede perficionar. Por
eso naci6 desnudo el hombre, sin idioma particular, rasas
las tablas del entendimiento, de la memoria y la fantasia,
para que en ellas pintase 1a dotrina las imagines de las
artes y sciencias, y escribiese la educacion sus' documentos,
no sin gran misterio, previniendo asf que la necesidad y eI

.. cY puede el arte pintar como en tabla rasa sus imageness (Sum). Parte
de la tradici6n aristotelica de la tabula rasa, aquf representada en el lienzo
en blanco.
24 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

beneficio estrechasen los vinculos de gratitud y arnor entre

. los hombres, valiendose unos de otros: porque, si bien es­
tan en el animo todas las semillas de las artes y de las scien­
cias, estan ocultas y enterradas, y han menester el cuidado
ajeno, que las cultive y rtegue.' Esto se debe hacer en la
juventud, tierna y apta a recibir las formas, y tan facil a
percibir las ciencias, que mas parece que las reconoce, acor­
dandose dellas, que las aprende: argumento de que inferia
Platen la inmortalidad del alma.' Si aquella disposicion
de la edad se pierde, se adelantan los afectos y graban en
Ia voluntad tan firrnemente sus inclinaciones, que no es bas­
tante despues a borrallas 1a educaci6n. Luego en naciendo
lame el oso aquella confusa masa, y Ie forma sus miembros,
Si Ia dejara endurecer, no podria obrar en ella. Advertidos
desto los reyes de Persia. daban a sus hijos maestros que
en los primeros siete afios de su edad se ocupasen en orga­
nizar bien sus cuerpecillos, y en los otros siete los fortale­
ciesen con los ejercicios de la jineta y la esgrima, y despues
les ponian a1lado cuatro insignes varones: el uno muy sa­
bio, que Ies ensefiase las artes; eI segundo muy moderado
y prudente, que corrigiese sus afectos y apetitos; el tercero
muy justo, que los instruyese en la adrninistracion de la
justicia; y el cuarto muy valeroso y pratico en las artes de
Ia guerra, que los industriase en ellas, y les quitase las apre­
hensiones del miedo con los estfmulos de 1a gloria.
§ Esta buena educaci6n es mas necesaria en los principes
que en los demas, porque son instrumentos de la felicidad
politica y de la salud publica. En los demas es perjudicial a
cada uno 0 a pocos la mala educaci6n. En el prmcipe, a el
y a todos, porque a unos ofende con ella, y a otros can su
exemplo. Con la buena educacion es el hombre una criatura
celestial y divina, y sin ella el mas feroz de todos los ani­
males,' l Que sera, pues, un prfncipe mal educado, y annado
con el poder? Los otros daiios de Ia republica suelen durar

1. «Omnibus natura fundamenta dedit semenque virtutum, omnes ad ista

omnia nati sumus: cum irritator accessit, tunc ilia animi bona velut sopita
exeitantur,» (SSN., epist. 10.)
2. «Ex hoc posse cognosci animas' imnortales esse atque divinas quod in
pueris mobilia sunt ingenia et ad percipiendum facilia .• (PLAT.,De An.)
3. cHomo rectam nactus institutionem, divinissimum mansuetissimurnque
animal ef:fici solet, si vero, vel non sufficienter, vel non bene educentur, eorum
quae terra progenuit ferocissimum .• (PuT.: lib. 3, De leg.; A. GEL.,lib. 9,
Noct. At., c. 3.)
 EMPRESAS POLITICAS 25

poco. Este 10 que dura Ia vida del principe. Reconociendo

esta importancia de Ia buena educacion, Fllipe, rey de Ma­
cedonia, escribi6 a Arist6teles (luego que le nacio Alexan­
dra) que no daba menos gracias a los dioses por el hijo .na­
cido, cuanto por ser en tiempo que pudiese tener tal maes­
tro. Y no es bien descuidarse con su buen natural, dejando
que obre por 51 mismo, porque el mejor es imperfecto, como
10 son casi todas las cosas que han de servir al hombre:
pena del primer error humano, para que todo costase su­
dor. Apenas hay arbol que no de amargo fruto si el cuidado
no 10 trasplanta y legitim a su naturaleza bastarda, casan­
dole con otra rama culta y generosa. La ensefianza mejora a
los buenos. y hace buenos a los males,' Par esto sali6 tan
gran gobernador el emperador Trajano, porque a su buen
natural se le arrim6 Ia industria y direccion de Plutarco,
su maestro. No fuera tan feroz el animo del rey don Pedro
el Cruel si 10 hubiera sabido domesticar don Juan Alonso
de Alburquerque, su ayo. Hayen los naturales las diferen­
cias que en los metales. Unos resisten al fuego. Otros se
deshacen en el y se derraman. Pero todos se rinden al buril
o al martillo y se dejan reducir a sutiles hojas. No hay inge­
nio tan duro en quien no labre algo el cuidado y el castigo.
Es verdad que alguna vez no basta la ensefianza, como su­
cedi6 a Neron y al principe don Carlos, porque entre la pur­
pura, como entre los bosques y las selvas, suelen criarse
monstruos humanos al pecho de 1a grandeza, que no recono­
cen la correcci6n. Facilmente se pervierte la juventud con
las delicias, la libertad y Ia lisonja de los palacios, en los
cuales suelen crecer los malos afectos, como en los campos
viciosos las espinas y yerbas inutiles y dafiosas. Y, si no
estan bien compuestos y reformados, lucira poco el cuidado
de la educacion, porque son turquesas que forman" al prin­
cipe segan ellos son, eonservandose de unos criados en otros
los vicios 0 las virtudes, una vez introducidas. Apenas tiene
el principe discurso, cuando, 0 le lisonjean con las desen­
volturas de ~us padres y antepasados, 0 le representan aque­
Ilas acciones generosas que estan como vinculadas en las
familias. De donde nace el continuarse en ellas de padres"
a hijos ciertas costumbres particulares, no tanto por Ia fuer-

4. «Educatio et institutio commoda bonas naturas induclt, et rursum boo

nas naturas, si talem institutionem consequantur, meliores adhuc et praes­
tantiores evadere seimus,» (PuT., dial. 4, De leg.)
26 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

za de Ia sangre, pues ni el tiempo ni Ia mezcla de los matri­

monios las muda, cuanto por el corriente estilo de los pala­
cios, donde la infancia las bebe y convierte en naturaleza.
Y asi, fueron tenidos en Roma por soberbios los Claudios,
por belicosos los Escipiones .. y por ambiciosos los Appios.
Y en Espana estan los Guzmanes en opinion de buenos;
los Mendozas, de apacibles; los Manriques, de terribles, y los
Toledos, de graves y severos. Lo mismo sucede en los arti­
fices. Si una vez entra el primor en un linaje, se continua
en los sucesores, amaestrados con 10 que vieron obrar a sus
padres y con 10 que dejaron en sus disefios y memorias.
Otras veces la Iisonja, mezclada con Ia ignorancia, alaba en
el nifio por virtudes la tacafieria, la jactancia, la insolencia,
la ira, la venganza y otros vicios, creyendo que son muestras
de un prfncipe grande, can que se ceba en ellos y se olvida
de las verdaderas virtudes, sucediendole 10 que a las muje­
res, que, alabadas de briosas y desenvueltas, estudian en
sello, y no en Ia rnodestia y honestidad, que son su principal
dote, De todos los vicios conviene tener preservada la infan­
cia. Pero principalmente de aquellos que inducen torpeza
u odio, porque son los que mas facilmente se imprimen.'
Y as}, ni conviene que oiga estas casas el principe, ni se Ie
ha de permitir que las diga; porque, si las dice, cobrara
animo para cometellas. Facilmente executamos 10 que deci­
mas 0 10 que esta proximo a ella.'
Por evitar estos dafios bus caban los romanos una matrona
de su familia, ya de edad y de graves costumbres, que fuese
aya de sus hijos y cuidase de su educacion, en cuya presen­
cia ni se dijese ni hiciese cosa torpe,' Esta severidad miraba
a que se conservase sincero y puro el natural, y abrazase
las artes honesta,' Quintiliano se queja de que en su tiernpo
se corrornpiese este buen estilo, y que) criados los hijos en­
tre los siervos, hubiesen sus vicios, sin haber quien cuidase
(ni aun sus mismos padres) de 10 que se decfa y hacia de1an-

5. "Cuncta igitur mala, sed ea maxime, quae turpitudinem habent vel

odium pariunt, sunt procul pueris removenda.» (AIuST., Pol., lib. 7, c. 17.)
6. «Nam facile turpia loquendo, efficitur ut homines his proxima faciant,»
(AlusT., Pol., lib. 7, c. 10.)
1. «Coram qua neque dicere fas erat quod turpe dictu, neque facere quod
inhoncstum factu videretur,» (QUINT., dial. De 01".)
8. «Quae disciplina ac severitas eo pertinebat, ut sincera et integra, et
nullis pravitatibus detorta uniuscujusque natura toto statim pectore arripe­
ret artes honestas.s (QUINT., ibid.)
 EMPRESAS POLlTICAS

te dellos." Todo esto sucede hoy en muchos palacios de prin­

cipes, por 10 eual conviene mudar sus estilos y quitar dellos
los criados hechos a sus vicios, substituyendo en su lugar
otros de altivos pensamientos, que enciendan en el pecho del
prfncipe espiritus gloriosos," porque, depravado una vez el
palacio, no se corrige si no se muda, ni quiere principe bue­
na. La familia de Ner6n favorecia para el imperio a Oton,
porque era semejante a el." Pero, si aun para esto no tuviere
libertad el prtncipe, huyase del, como 10 hizo eI rey don
Jaime el Prirnero de Aragon, viendose tiranizado de los que
Ie criaban y que Ie ternan como en prision: IZ que no es 'me­
nos un palacio dande estan introducidas las artes de cauti­
var el albedrfo y voluntad del prfncipe, conduciendole a don­
de quieren sus cortesanos, sin que pueda inclinar a UDa ni a
otra parte, como se encamina al agua por ocultos conductos
para solo el usa y beneficio de un campo. l Que importa el
buen natural y educaci6n, si el. prfncipe no ha de ver ni oir
ni entender mas de aquello que quieren los que Ie asistcn?
GQue rnucho que saliese el rey don Enrique cl Cuarto tan
remise y parecido en todos los demas detectos a su padre
el rey don Juan cl Segundo, si se crio entre los misrnos adu­
ladores y Iisonjeros 'que destruyeron la reputacion del go­
bierno pasado? Casi es tan imposible criarse bueno un prfn­
cipe en un palacio malo, como tirar una lfnea derecha por
una regla torcida. No hay en el pared donde el carbon no
pinte 0 escriba lascivias. No hay eco que no repita Iiberta­
des. Cuantos Ie habitan son como maestros 0 idea del prfn­
cipe, porque con el largo trato nota en cada uno algo que
Ie puede dariar 0 aprovechar: y cuanto mas docil es su natu­
ral, mas se imprimen en cl las costumbres domesticas, Sl
el principe tiene criados buenos, es buena. Y malo, si los
tiene malos. Como sucedio a Galba, que) si daba en buenos
amigos y libertos sin reprehension, se gobernaba por ellos,
y si en malos, era culpable su inadvertencia."
§ No solamente conviene reformar el palacio en las figuras
9. «Nee quisquam in tota domo pensi habet quid coram infante domino
aut dicat aut faciat; quan-do etiam ipsi parentes nee probitati, neque modes­
tiae parvulos assuefaciunt, sed lasciviae et Iibertati,» (QmNT., Ibid.)
10. «Neque enim aunbus jucunda convenit dicere, sed ex quo aliquid
gloriosus fiat.» (EUllIP., in Hippo(.)· .
11. «Prona in eum aula Neronis ut similem.» (TAC., lib. 1, Hist.)
12. MAR., Hist. Hisp., 1. 12, c. 5.
13. <Amicorum Iibertorumque, ubi in bonos incidisset, sine reprehensione
patiens; si mali forent, usque ad culpam ignarus.» (TAC., lib. 1, Hist.)
28 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

vivas, sino tambien en las muertas, que son las estatuas y

pinturas: porque, si bien el buril y el pincel son lenguas mu­
das, persuaden tanto como las mas facundas. ,Que afecto
no levant a a 10 glorioso la estatua de Alexandro Magno? lA
que lascivia no incitan las transformaciones amorosas de
Jupiter? En tales casas, mas que en las honestas, es inge­
nioso el arte (fuerza de nuestra depravada naturaleza), y
por primores las trae a los palacios la estimacion, y sirve la
torpeza. de adorno de las paredes. No ha de haber en eIlos
estatua ni pintura que no erie en el pecho del principe glo­
riosa emulacion," Escriba el pincel en los lienzos, el buril
en los bronces, y el cincel en los marmoles los hechos heroi­
cos de sus antepasados, que lea a todas horas, porque tales
estatuas y pinturas son fragrnentos de historia siernpre pre­
sentes a los oj os.
§ Corregidos, pues (si fuere poslble), los vicios de los pala­
cios, y conocido bien el natural e inc1inaciones del prfncipe,
procuren el maestro y el ayo encaminallas a 10 mas heroico
y generoso, sembrando en su animo tan ocultas sernillas de
virtud y de gloria, que, crecidas, se desconozca si fueron
de la naturaleza 0 del arte. Animen la virtud con el honor,
afeen los vicios con la infamia y descredito, enciendan la
emulaci6n con el exemplo. Estos medias obran en todos los
naturales, pero en unos mas que en otros. En los generosos,
Ia gloria; en los melanc61icos, el deshonor: en los colericos,
Ia emulaci6n; en los inconstantes, el temor; y en los pru­
dentes, el exemplo, el cual tiene gran fuerza en todos, prin­
cipalmente cuando es de los antepasados; porque 10 que no
pudo obrar la sangre, obra la emulaci6n; sucediendo a .los
hijos 10 que a los renuevos de los arboles, que es menester
despues de nacidos Injerilles un ramo del mismo padre que
los perficione, Injertos son los exemplos heroicos que en
el animo de los descendientes infunden la virtud de sus rna­
yores. En que debe ingeniarse 1a industria, para que entran­
do por todos los sentidos, prendan en el y echen raices; por­
que no solamente se han de proponer al prfncipe en las
exhortaciones 0 reprehensiones ordinarias, sino tambien en
todos los objetos. La historia le refiera los heroicos hechos
de sus antepasados, cuya gloria, eternizada en la estampa,
Ie incite a la imitaci6n. La rmisica (delicado filete de oI_'O,

14. «Cum autem ne quis talia loquatur prohibetur, satis intelligitur vetarl
ne turpes vel pictwas vel fabulas spectet,» (ARrST., Pol., lib. 7, c. J7.)
 EMPRESAS POLITICAS 29

que dulcemente gobierna los afectos) Ie levante el espfritu,

cantandole sus trofeos y vitorias. Recitenle panegiricos de
sus agiielos, que Ie exhorten y animen a la emulaci6n, y el
tambien los recite, y haga con sus meninos otras represen-·
taciones de sus gloriosas hazafias, en que se inflame el ani­
ma; porque la eficacia de 1a acci6n se imprime en el, y se
da a entender que es el mismo que representa. Remede can
elIos los actos de rey, fingiendo que da audiencias, que orde­
na, castiga y premia; que gobierna escuadrones, expugna
ciudades y da batallas. En tales ensayos se crio Ciro, y con
eUos sali6 gran gobernador.
§ Si descubriere el principe algunas inclinaciones opues­
tas a las calidades que debe tener quien nacio para gobemar
a otros, es conveniente ponelle al Iado meninos de virtudes
opuestas a sus vicios, que los corrijan, como suele una vara
derecha corregir 10 torcido de un arbolillo, atandola con el.
Asf, pues, aI principe avaro acompafie un liberal; al trmido,
un animoso; al encogido, un desenvuelto; y a1 perezoso, un
diligente; porque aquella edad imita 10 que ve y oye, y copia
en sf las costumbres del compafiero,
§ La educacion de los prfncipes no sufre desordenada la
reprehension y el castigo, porque es especie de desacato. Se
acobardan los animas can el rigor, y no conviene que viI­
mente se rinda a uno quien ha de mandar a todos. Y como
dijo eI rey don Alonso: «Los que de buen Iugar vienen, me­
jor se castigan por palabras, que por feridas: e mas aman
por ende aquellos que asi 10 facen, e mas gelo agradescen
cuando han entendimiento.s" Es un potro Ia juventud, que
Con un cabezon duro se precipita y facilmenre se deja gober­
nar de un bocado blando, Fuera de que en ]05 animos gene­
rosos queda siempre un oculto aborrecirniento a 10 que se
aprendio por temor, y un deseo y apetito de reconocer los
vicios que Ie prohibieron en la niiiez. Los afectos oprimidos
(principalmente en quien nacio principe) dan en desespera­
ciones, como en rayos las exhalaciones constrefiidas entre
las nubes. Quien indiscreto cierra las puertas a las Inclina­
ciones naturales, obliga a que se arrojen por las ventanas.
Alga se ha de perinitir a Ia fragilidad humana, llevandola
diestramente por las delicias honestas, a la virtud; arte de
que se valieron los que gobernaban la juventud de Neron."
15. Lib. 8, tit. 7, part. II.
16. «Quo facilius lubricam principis aetatem, si virtutem aspernaretur,
voluptatibus concessis, retinerent •• (TAC., lib. 13. Ann.)
30 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

Reprehenda el ayo a solas al principe, porque en publico Ie

hara mas obstinado, viendo ya descubiertos sus defectos. En
los dos versos incluyo Homero 11 como ha de ser ensefiado
eI prfncipe, y como ha de obedecer:

At tu recta ei data consilia, et admone,

Et ei impera; ille autem parabit, saltern in bonum.

17. HOMER., Iliad., 11-,

 EMPRESA 3*

Con la asistencia de una mana delicada, solicita en los rega­

los del riego y en los reparos de las ofensas del sol y del
viento, crece la rosa, y, suelto el nudo del boton, extiende
POl'el aire 1a pornpa de sus hojas. Hermosa flor, reina de las
demas, Pero solamente lisonja de los ojos y tan achacosa,
que peligra en su delicadez, El mismo sol que la via nacer,
la ve morir, sin mas freta que la ostentaci6n de su belleza,
dejando burlada 1a Iatiga de muchos meses, y aun lastimada
tal vez 1a misma mano que la crio, porque tan Iasciva cul­
tura no podia dejar de producir espinas. No succde as! al
coral, nacido entre los trabajos, que tales son las aguas, y
combatido de las olas y ternpestades, porque en ellas haee
mas robusta su hermosura, la cual, cndurecida despues con
el viento, queda a prueba de los elementos para ilustres y .
preclosos usos del hombre. Tales, efectos, contrarios entre
* «Fortaleclendo e ilustrando el cuerpo con ejercicios honestos» (Sum), El
contraste viene dado entre la Iortaleza del coral. que figura en La empresa
emergiendo del mar, y Ia fragilidad de la rosa, beUamente cantada en este
capitulo.
32 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

51, nacen del nacimiento y crecimiento deste arbol y de

aquella flor, por 10 morbido 0 duro en que se criaron, Y ta­
les se ven en Ia educacion de los prmcipes, los cuales, si se .
crfan entre los armifios y las delicias, que ni los visite el sol
ni el viento, ni sientan otra aura que la de los perfumes, sa~
len achacosos e inutiles para el gobierno, como al contrario
robusto y habil quien se entrega a las fatigas y trabajos.'
Can estes se alarga la vida, con los deleites se abrevia,
A un vaso de vidrio forrnado a soplos, un soplo le rompe,
El de oro hecho al martillo, resiste al martillo. Quien ocio­
samente ha de pasear sabre el mundo, poco Importa que sea
delicado. EI que le ha de sustentar sabre sus hombres, con­
viene que los erie robustos. No ha menester Ia republica a
un principe entre viriles, sino entre el polvo y las armas.
Por castigo da Dios a los vasallos un rey aferninado.'
La conveniencia 0 dana de esta 0 aquella educacion se
vieron en' el rey don Juan el Segundo y el rey don.Fernando
el Catolico.' Aquel se crio en el palacio; este en Ia campafia,
Aquel entre damas: este entre soldados. Aquel, cuando en­
tro a gobernar, le parecio que entraba en un golfo no cono­
cido, y, desamparando el timon, le entrego a sus validos;
este no se hal16 nuevo, antes en un reino ajeno se supo go­
bernar y hacer obedecer, Aquel fue despreciado; este respe­
tado. Aquel destruyo su reino: y este .Ievanto una monar­
quia. Considerando esto el rey don Fernando el Santo, cri6
entre las arm as a sus hijos don Alonso y don Fernando.'
lQuien hizo grande al ernperador Carlos V sino sus conti­
nuas peregrinaciones y fatigas? Cuatro razones movieron a
Tiberio a ocupar en los ejercitos la juventud de sus hijos
Germanico y Druso: que se hiciesen a las armas, que gana­
sen la voluntad de los soldados, que se criasen fuera de las
delicias de la Corte, y que estuviesen en su poder mas se­
guras las armas,'
En la campafia logra Ia experiencia el tiempo. En el pala­
cio la gala, Ia ceremonia y el divertimiento le pierden. Mas
1. "Est edam utile statim ab Ineunte aerate frigoribus assuescere, hoc enirn
tum ad valetudinem, tum ad munera militaria commcdissimum est.» (.!RIST.,
Pol., lib. 7, c. 17.)
2. «Et effeminati dorninabuntur eis.» (lsai., 3, 4.)
3. MAR., Hist, Hisp., 1. 20, c. 11.
4. MAR., Hist, Hisp., 1. 13, c. 1.-
5. «Ut suesceret militiae studiaque exercitus pararet, simul [uvenem urba­
no Iuxu lascivientem menus in castris haberi Tiberius seque tutiorem rebatur,
utroque filio legiones obtinente.» (TAC., lib. 2, Ann.)
 EMPRESAS POLITICAS 33

estudia el prfncipe en los adornos de la persona que en los

del animo, si bien, como se atienda a este, no se debe des­
preciar el arreo y 1a gentileza, porque aquel arrebata los
ojos, y esta el animo y los ojos. Los de Dios se dejaron
agradar de la buena disposici6n de SaUl.6 Los etfopes y los
indios (en algunas partes) eligen por rey al mas hermoso, y
las abejas a la mas dispuesta y de mas resplandeciente co­
lor. EI vulgo juzga por la presencia las acetones y piensa
que es mejor principe el mas hermoso. Aun los vicios y ti­
ranias de Neron no bastaron a borrar la memoria de su
hermosura, y en comparacion suya, aborrecia el pueblo ro..
mano a Galba, deforme con 1a vejez.' EI agradable semblan­
te de Tito Vespasiano, bafiado de majestad, aumentaba su
Iama,' Esparce de sf la hermosura agradables sobornos a
la vista, que, participados al corazon, Ie ganan la voluntad.
Es un privilegio particular de la naturaleza, una dulce tira ..
nia de los afectos, y un testimonio de la buena compostura
del animo. Aunque el Espiritu Santo por mayor seguridad
aconseja que no se haga juicio por las exterioridades," casi
siernpre a un corazon augusto acompaiia una augusta pre­
sencia. A Platen le parecia que, asi como el circulo no puede
estar sin centro, asf la hermosura sin virtud interior. Por
esto el rey don Alonso el Sabio propone que al principe se
procure dar mujer muy hermosa: «Porque los fij os que della
hubiere, seran mas fermosos, e mas apuestos, 10 que con­
viene mucho a los fijos de los reyes, que sean tales, que
parezcan bien entre los otros homes.s" Los Iacedemonios
multaron a su rey Arquiadino, habiendose casado can una
mujer pequefia, sin que bastase la excusa graciosa que daba
de haber elegido del mal el menor. Es Ia hermosura del
cuerpo una imagen del animo,· y un retrato de su bondad,"
6. «Stetitque in medio populi, et altior {nit universo populo ab humero
et sursum. Et ait Samuel ad populum; Certe videtis quem elegit Dominus,
quoniam non sit similis illi in omni populo.» (1 Reg., 10, 25 et 24.)
7. «Ipsa aetas Galbae et irrisui et fastidio erat assuetis juventae Neronis,
et Ernperatores forma ac decore corporis (ut est mos vulgi) comparantibus.»
(TAC., I. 1, Hist.)
s. «Augebat farnam ipsius decor oris cum quadam majestate.» (TAC" lib. 2,
Hist.)
9. «Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo;
brevis in volatilibus est apis, ct initium duleoris habet fructus illius.»
(Eccles., 11, 2 et 3.)
100 L. 1, tit, 6, part. II.
11. «Species enim corporis simulacrum est mentis figuraque probitatis .•
(D: AMBo, 2, de Virg.)
34 DIEGO DE SAAVEDRA FAJARDO

aunque alguna vez la naturaleza, divertida en las perfeccio­

nes externas, se descuida de las Internas, En el rey don Pe­
dro el Cruel una agradable presencia encubrfa un natural
aspero y fercz, La soberbia y altivez de la hermosura suele .
descomponer Ia modestia de las' virtudes. Y asi, no debe el
prfncipe preciarse de 1a afeetada y femenil, la eual es inci­
tamiento de la .ajena lascivia, sino de aquella que acompafia
las buenas calidades del animo porque no se ha de adornar
el alma con la belleza del cuerpo, sino al contra rio, el cuer­
po con la del alma." Mas ha menester la republica que su
principe tenga la perfeccion en la mente que en la frente.
Si bien es gran ornamento que en el se hallen juntas la una
y Ia otra, como se hallan en la palma 10 gentil de su troneo
y 10 hermoso de sus ramos con 10 sabroso de su fruto y con
otras nobles caIidades, siendo arbol tan uti] a los hombres,
que en el notaron los babilonios (como refiere Plutarco) tres­
cientas y sesenta virtudes. Por ellas se entiende aquel re-.
quiebro del Esposo: «Tu estatura es semejante a la palma.s"
En que no quiso alabar solamente la gallardfa del cuerpo,
sino tarnbien las calidades del animo, comprehendidas en la
palma, sfrnbolo de la justicia por el equilibrio de sus hojas,
y de la fortaleza por Ia constancia de sus ramos que se Ie­
vantan con el peso; y jeroglffico tarnbien de las viet arias I
siendo la corona deste arbol comun a todos los juegos y
contiendas sagradas de los antiguos. No merecio este honor
el cipres, aunque con tanta gallardfa, conservando su verdor,
se levanta al cielo en forma de obelisco, porque es vana
aquella hermosura, sin virtud que la adome. Antes en nacer
es tarde: en su fruto, vano; en sus hojas, amargo; en su
alar, violento: y en su sornbra, pesado, l Que importa que
el principe sea dispuesto y hermoso, si solamente satistace
a los ojos, y no al gobierno? Basta en e1 una graciosa armo­
nia natural en sus partes, que descubra un animo bien dis­
puesto y varonil, a quien el arte de movimiento y brio; por­
que Sill el las acciones del principe serfan torpes y movertan
el pueblo a risa y a desprecio, aunque tal vez no bastan las
gracias a hacelle am able cuando esta destemplado el Estado
y se desea en el rnudanza de dominic, como experimento
en sf el rey dOD Fernando de Napoles. Suele tambien ser
desgraciada 1a virtud, y aborrecido un prlncipe con las mis-

12. «Omnis gloria ejus ab intns in funbris aureis.s (Psal., 44, 14.)
13. .Statura tua assimilata est palmae.• (Cant., 7, 7.)
 EMPRESAS POLITICAS 35

mas buenas partes que otro fue amado, y a veces la gracia

que con dificultad alcanza el arte se consigue can la ignavia
y flojedad, como sucedio a Vitelio," Con todo eso, general­
mente se' rinde Ia voluntad a 10 mas perfecto. Y as! debe el
prmcipe poner gran es tudio en los ejercicios de la sala y de
Ia plaza, 0 para suplir, 0 para perfeccionar con ellos los fa"
vcrcs de 1a naturaleza, fortalecer la juventud, criar espiri­
tus generosos y parecer bien aJ.pueblo," eI eual se complace
de obcdecer par senor a quicn entre todos aclama por mas
dicstro. Lo robusto y suelto en la caza del rey nuestro senor.
padre de V. A.; su brio y destreza en los ejercicios militares,
su gracia y airoso movimiento en las acciones publicas, lque
voluntad no han granjeado? Con estas dotes naturales y
adquiridas se hicieron amar de sus vasallos y estimar de los
ajenos el rey don Fernando c1 Santo, el rey don Enrique cl
Segundo, el rey don Fernando el Catolico y el empcrador
Carlos V.16 En los cuales Ia hcrmosura y buena disposicion
se acompafiaron con el arte, con la virtud y el valor.
Estos exercicios se aprenden mejor en compatna, donde
la emulaci6n enciende el animo y despierta Ia industria.
Y asi, los reyes godos criaban en su palacio a los hijos de
los espafioles mas nobles, no solo para granjear las volun­
tades de sus farnilias, sino tarnbien para que con elIos se
educascn y exercitasen en las artcs los prmcipcs sus hijos.
Lo mismo hactan los reyes de Macedonia, cuyo palacio era
serninario de grandes varones," Este estilo, 0 se ha olvidado
o se ha despreciado en la Corte de Espana, siendo hoy mas
conveniente para granjear los animos de los principes ex­
tranjeros, trayendo a eIIas sus hijos, formando un semina­
rio, donde por el espacio de tres afios Iuesen instruidos en
las artes y exercicios de caballero, con que los hijos de los re­
yes se criariau y se harfan a las cos tumbres y trato de las
naciones, y tendrtan muchos en eIIas que con particular
afecto y reconocimiento los slrviesen.
§ Porque el rey don Alonso el Sable, aglielo de V. A., deja
escritos en una ley de las Partidas los ejercicios en que de-

14. «Studia exercitus raro cuiquam bonis artibus quaesita perinde adfuere,
quam huic per ignaviam.» (TAC., 1. 3, Hist.)
15.. «Persona principia non solum animis, sed etiam oeulis servire debet
civtum.» (ClCER, phil. 8.)
16. MAR., Hist, Hisp.• 1. 13, c. 8.
17. «Haec cohors, velut seminarium ducum praefectorumquc apud Mace­
donas fuit.» (CURT.)
36 DIEGO DE SAAVEDRA FAJ.4RDO

bian ocuparse los hijos de los reyes, y haran mas impresion

en V. A. sus mismas palabras, las pongo aqui: «Aprender
debe el rey otras maneras, sin que las que dixirnos en las
leyes antes desta, que conviene mucho. £stas son en dos ma­
neras: las unas que tanen en fecho de armas, para ayudarse
dellas, quando menester fuere, e las otras para aver saber
e placer, con que pueda mejor sofrir los trabajos e los pesa­
res, quando los hoviere. Ca en fecho de cavallerfas conviene
que sea sabidor, para poder mejor amparar 10 suyor e COD­
querir 10 de los enemigos. E por ende debe saber cavalcar
bien, e apuestamente, e usar toda manera de armas, tambien
de aqueUas que ha de vestir para guardar su cuerpo, como
de las otras con que se ha de ayudar. E aquellas que son
para guarda, halas de traer e usar para poderlas mejor so­
frir quando fuere. menester, De manera .. que por agrava­
miento dellas no caya en peligro ill en verguenza. E de las
que son para lidiar, as! como la lama e espada e porra, e
las otras con que los homes Iidian amanteniente, ha de ser
muy mafioso para fern con ellas. E todas est as armas que
dicho avemos, tambien de las que ha de vestir, como de las
otras, ha menester que las tenga tales, que (H se apodere
dellas, e no ellas del. E aun atiguamente mostravan a los
reyes a tirar de area e de ballesta e de subir ama en cavallo
e saber nadar e de todas las otras cosas que tocasen a lige­
reza e valentfa, E esto fazian por dos razones. La una, por..
que ellos se sopiesen bien ayudar dellas quando les fuese
menester. La otra, porque los homes tomasen ende buen
exernplo para quererlo fazer e usar, Onde si el rey, as! como
dicho avernos, non usase de las armas, sin el dafio que ende
le vernia, porque sus gentes desusarian dellas por razon
del, podria el mismo venir a tal peligro, porque perderia el
cuerpo, e caeria en gran vergiienza.e"
Para mayor disposicion de estos exercicios es muy a pro­
posito el de la caza. En ella la juventud se desenvuelve, co­
bra fuerzas y ligereza, se pratican las artes militates, se
reconoce el terrenos se mide el tiempo de esperar, acometer
y herir, se aprende el uso de los casos y de las estratage­
mas. Alli el aspecto de la sangre vertida de las fieras y de
sus disformes movimientos en Ia muerte, purga los afectos,
fortalece el animo, y crfa generosos espiritus, que despre­
dan constantes las sombras del miedo, Aquel mudo silencio

18. L. 3, tit. 5, part. II.

 EMPRESAS POLITICAS 37

de los bosques levanta la consideracion a acciones glorio­

sas," «y ayuda mucho 1a caza (como dijo el rey don Alonso)
a menguar los pensamientos e la sana, que es mas menester
al Rey que a otro home. E sin todo aquesto da salud: ca el
trabajo que se toma, si es con mesur a) face comer e dormir
bien, que es la mayor cosa de la vida del home». Pero ad­
vierte dos cosas: «Que non debe meter tanta costa, que men­
giie en 10 que ha de curnplir, nin use tanto della, que le
embargue los otros fechos.s"
§ Todos estos ejercicios se han de usar con tal discrecion,
que no hagan fiero y torpe el animo, porque no menos que
el cuerpo se endurece y cria callos con el demasiado tra­
bajo, el cual haee rusticos los hombres. Conviene tarnbien
que las operaciones del cuerpo y del animo sean en tiempos
distintos, porque obran efectos opuestos. Las del cuerpo
impiden a las del animo, y las del animo a las del cuerpo."

19. «Nam et sylvae solitude, ipsumque illud silentium, quod venationi

datur, magna cogitationis incitamenta sunt.» (PuN., lib. 1, epist. ad Corn.
'rae.)
20. L. 22, tit. 5, part. II.
2t. «Nam simul mentem et corpus Iaboribus fatigare non convenit, quo­
niam hi Iabores contrariarum rerum efficientes sunt. Labor enim corporis.
menti est impedimento, mentis autem corpori.» (ARIST., Pol., lib. 8, c. 4.)
 Este mortal desp oj 0, oh caminante,
Triste. horror de la muerte, en quien la arafia
Hilos anuda y la inocencia engaiia,
Que a romper 10 sutil no fue bastante,
Coronado se vio, se vio triunfante
Can los trofeos de una y otra hazafia,
Favor su risa fue, terror su sana,
Atento el orbe a su real sernblante.
Donde antes la soberbia, dando leyes
A la paz y a la guerra, presidia,
Se prenden hoy los viles animales.
lQue os arrogais, lob prtncipesl , toh reyes! t
Si en los ultrajes de la mucrte fria
Comunes sois con los demas mortales? *
1r «Y que cs igual a todos en los ultraies de la muerte» (Sum), Las colum­
nas quebradas, la calavera y la COrona arrojada at suelo simbolizan los ultra­
jes de Ia rnuertc que se glosan en el soneto.