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Maurice Lamm

Amor y

r
.a
Matrimonio
om
.c
– La Manera Judía –
ot
eh

Valores ancestrales que garantizan

la durabilidad y la emoción
.k

en la pareja moderna
w
w
w

EDITORIAL NER

Buenos Aires
2018 / 5778
 Título Original Inglés: The Jewish Way In Love & Marriage
(©1980, 1991 Maurice Lamm)
Esta edición se publica por convenio con Jonathan David Publishers, Inc.
www.jdbooks.com

Traducción: Yael Dana

Revisión: Rabino Natán Grunblatt
Diseño Interior & Tapa: Yoram Henquin
Foto de tapa: © Meir Pliskin Photography

r
.a
© Copyright 2018 by Editorial Ner
Distribución Exclusiva en Español:

om
Editorial Kehot Lubavitch Sudamericana
Agüero 1092 • (C1171ABR) Buenos Aires • Argentina
www.kehot.com.ar • info@kehot.com.ar
(54 11) 4963-7171 • Intl.: (718) 713-8392
.c
Queda prohibida toda reproducción total o parcial del material que forma
ot
este libro, bajo cualquier sistema, inclusive fotocopias unitarias,
tanto por las leyes de Copyright vigentes
como por la ley judía de Hasagat Guevúl.
eh

Se requiere expresa autorización escrita de Editorial Ner

para copiar o transcribir cualquiera de los textos.
.k

DERECHOS RESERVADOS
Hecho el depósito que previene la Ley 11.723
w

IMPRESO EN ARGENTINA/PRINTED IN ARGENTINA

w

Lamm, Maurice,
Amor y matrimonio : la manera Judía / Lamm, Maurice ; editor literario Natán
w

GrunblaƩ. - 1a ed . - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Ner, 2018.

368 p. ; 23 x 16 cm.
Traducción de: Yael Dana.
ISBN 978-987-4060-05-1
1. Judaísmo. I. GrunblaƩ, Natán , ed. Lit. II. Dana, Yael, trad. III. Título.
CDD 296
Fecha de catalogación: 27/07/2018
Este libro se terminó de imprimir en el mes de Agosto de 2018, en los talleres de
Coop. de Trabajo Gráfica Vuelta de Página LTDA, Carlos Pellegrini 3652, Ciudadela.
 iii

Índice

Reconocimientos del Autor........................................................................... xi

Introducción..................................................................................................xiii

r
.a
Primera Parte

om
¿Cómo encontrar pareja?............19
Capítulo 1
.c
El casamentero........................................................................ 21
La Historia del Shadján (Casamentero) ................................................. 22
ot
El Shadján como Conservador de los Valores Judíos .......................... 26
El Deterioro del Shadján y su Resurgimiento ....................................... 28
eh

Capítulo 2
El amor romántico y el concepto judío
.k

del amor ............................................................................................................31

w

El Amor Romántico como un Ideal........................................................ 31

Los Peligros del Romance ........................................................................ 33
w

El Judaísmo sobre el Amor Romántico .................................................. 36

Ijud: Un Concepto Judío de Amor .......................................................... 42
w

– Los Valores Implícitos del Ijud ........................................................... 44

– Ijud y el Romance Matrimonial ......................................................... 49
Capítulo 3
El componente sexual en el amor
y el matrimonio ....................................................................................51
El Poder de las Relaciones Sexuales........................................................ 51
El Judaísmo Acerca de los Límites Sexuales .......................................... 53
Siete Axiomas para el Comportamiento Sexual .................................... 55
iv

Segunda Parte
Candidatos Potenciales:
los Prohibidos y los Preferidos....... 67
Capítulo 4
Prohibida y nula .................................................................... 73
Incesto ......................................................................................................... 73

r
Adulterio..................................................................................................... 77

.a
– El Adulterio y el Divorcio Religioso ................................................... 85
Matrimonio Mixto .................................................................................... 87

om
– La Historia de una Idea ...................................................................... 88
– La Estrategia de la Ley........................................................................ 93
– La Estrategia de la Comunidad ......................................................... 99
.c
– La Estrategia del Hogar .................................................................... 105
– Una Nota a Aquellos Preparándose para Casarse con un No-Judío .....109
ot
“Matrimonio” Homosexual ................................................................... 111
– Enseñanzas Judías Básicas sobre La Homosexualidad.................. 111
eh

– El Argumento Homosexual y la Respuesta Judía ........................... 116

– ¿Cómo Debemos Ver al Homosexual en la Actualidad? ............... 118
.k

Matrimonio por Levirato ....................................................................... 120

– Propósitos del Matrimonio por Levirato ......................................... 122
w

– Jalitzá, la Ceremonia de Liberación ................................................ 123

– El Estado Marital de la Viuda sin Hijos.......................................... 127
w

Capítulo 5
w

Prohibido pero válido ................................................ 129

Linaje Defectuoso: El Mamzer .............................................................. 129
El Mamzer Dudoso: Shtukí .................................................................... 134
La Disfunción Sexual .............................................................................. 135
– El Hombre Castrado ......................................................................... 136
– El Hermafrodita ................................................................................ 136
– La Ailonít ........................................................................................... 137
– Esterilidad .......................................................................................... 137
 v

Prohibiciones en Aras de la Moralidad Pública .................................. 138

– Volver a Casarse Con Su Esposa Divorciada Que Entremedio
Tuvo Un Segundo Matrimonio ................................................. 138
– Volver a Casarse Con Una Esposa Infiel ......................................... 139
Los Matrimonios del Kohén................................................................... 139
– La Divorciada (Guerushá) ............................................................... 143
– La Viuda por Levirato (Jalutzá) ...................................................... 144
– Condición de Kohén Deficiente (Jalalá) .......................................... 144
– Zoná ................................................................................................... 145

r
– Mujer Conversa (Guióret) ................................................................ 147

.a
Promulgaciones Rabínicas ..................................................................... 148
– Incesto en Segundo Grado ................................................................ 148

om
– Bigamia .............................................................................................. 148
– Matrimonio con el Copartícipe en un Divorcio Previo.................. 151
– Matrimonio Entre Un Judío y Su Amante No-Judía Conversa ..... 151
.c
– Judíos que Convivían Antes de Casarse .......................................... 152
– Volver a Casarse Tras Un Divorcio Por Motivos Sexuales ............ 152
ot
Impedimentos Temporales .................................................................... 152
– Luto .................................................................................................... 153
eh

– Havjaná: Noventa Días Luego del Divorcio o Jalitzá .................... 153

– Mujeres Embarazadas y Lactantes .................................................. 154
Resumen de Todos los Matrimonios Prohibidos................................ 155
.k

– Un Hombre No Puede Casarse Con... ............................................ 155

– Un Hombre Puede Casarse Con... .................................................. 156
w

– Una Mujer No Puede Casarse Con... ............................................. 157

– Una Mujer Puede Casarse Con... ................................................... 158
w

Capítulo 6
w

Pretendientes Preferibles ...................................... 159

Cualidades de la Pareja Ideal ................................................................. 161
– Compasión (Rajmanút) ........................................................................ 162
– Recato (Tzniut)..................................................................................... 163
– Erudición (Limud Torá) ....................................................................... 166
– Devoción Religiosa (Shmirat Hamitzvot) .............................................. 169
– Un Modelo a Seguir .............................................................................. 171
– Familia (Ijús) ....................................................................................... 171
– Aspecto................................................................................................. 175
vi

– Riqueza ................................................................................................ 175

– Cualidades Negativas ........................................................................... 177
– Cualidades Similares y Opuestas .......................................................... 179
– Tres Tipos de Grandes Mujeres ............................................................. 180

Tercera Parte

La Idea de Matrimonio Judío

r
Capítulo 7

.a
El Estado del Matrimonio en la
Actualidad ................................................................................... 185

om
Un Tributo y Una Condena ................................................................... 185

Capítulo 8
.c
Reflexiones judaicas sobre el
matrimonio ................................................................................. 189
ot

Capítulo 9
eh

Los propósitos del matrimonio .................... 195

Compañerismo ........................................................................................ 195
Creacion de Una Familia........................................................................ 203
.k

– La Ley del Control de la Natalidad ................................................. 211

Las Relaciones Sexuales Dentro del Matrimonio:
w

Más Allá de la Procreación .....................................................................213

w

Cuarta Parte
w

La estructura del acuerdo

matrimonial
Capítulo 10
“Según la ley de Moshé e Israel”
(Kedát Moshé veIsrael)
La ceremonia nupcial judía ................................. 229
Los Esponsales (Kidushín) ..................................................................... 233
 vii

– La Necesidad de una Adquisición Formal ...................................... 234

– Adquisición No Es Posesión ............................................................. 238
– Adquisición por Consentimiento ..................................................... 240
– Independencia de la Mujer............................................................... 245
– Distintos Roles ................................................................................... 249
– Tomar Es Dar .................................................................................... 251
La Boda (Nisuín): La Adquisición Se Convierte En Unión ............... 252
– El Matrimonio Es Un Acuerdo ........................................................ 254
Los Requisitos Mínimos Legales ........................................................... 256

r
– Consentimiento............................................................................... 256

.a
– Capacidad Legal ................................................................................ 257
– Testigos (Edím) .................................................................................. 259

om
Capítulo 11
No “según la ley de Moshé e Israel”
.c
(Sheló kedát Moshé veIsrael)
Las ceremonias no judías ............................................265
ot
El Matrimonio Civil .........................................................................................266
Matrimonio por iglesia o por culto .............................................................267
eh

Decisión de Vivir Juntos .................................................................................268

Quinta Parte
.k
w

La celebración del pacto

w

matrimonial
Capítulo 12
w

La planificación de la boda ................................ 273

Dignidad y Extravagancia ...................................................................... 273
Tnaím: Acuerdo para Casarse ............................................................... 275
– La Ceremonia .................................................................................... 278
– La Lectura .......................................................................................... 278
– La Ceremonia del Plato .................................................................... 278
La Organización de La Boda ................................................................. 279
– El Rabino............................................................................................ 279
viii

– La Fecha ............................................................................................. 280

– Quien Está de Duelo y el Matrimonio............................................. 283
– El Lugar .............................................................................................. 285
– El Minián ........................................................................................... 288
– El Atuendo para la Boda .................................................................. 290

Capítulo 13
La semana previa a la boda.................................... 293
Separación del Novio y la Novia ........................................................... 293

r
El Aufruf ................................................................................................... 294

.a
La Pureza Familiar .................................................................................. 297
– El Concepto de Pureza Familiar ...................................................... 297

om
– Procedimiento Nupcial para la Novia Menstruante ...................... 302
– El Novio y la Mikvé ........................................................................... 303
Ayunar en el Día de la Boda .................................................................. 303
.c
– Fechas en que No Se Ayuna.............................................................. 304
– Las Plegarias en el Día de la Boda .................................................. 304
ot

Capítulo 14
eh

El día de la boda .................................................................. 307

La Mesa del Novio (Kabalat Paním) ..................................................... 307
El Contrato Matrimonial (Ketuvá) ....................................................... 308
.k

– Modelo de la Ketuvá ......................................................................... 310

w

El Homenaje a La Novia (Hajnasat Kalá) ............................................ 319

La Ceremonia del Velo (Bedéken) ......................................................... 321
w

Capítulo 15
w

la boda ............................................................................................... 325

El Palio Nupcial (Jupá) ........................................................................... 325
La Procesión............................................................................................. 328
Velas .......................................................................................................... 330
El Nuevo Círculo ..................................................................................... 330
La Posición............................................................................................. 332
El Vino ...................................................................................................... 333
Las Bendiciones de Esponsales ............................................................. 336
La Propuesta Matrimonial ..................................................................... 339
 ix

El Anillo de Bodas................................................................................... 340

La Lectura y Entrega de la Ketuvá ........................................................ 343
Las Siete Bendiciones (Shéva Berajot) .................................................. 344
Rotura de la Copa.................................................................................... 351
La Privacidad (Ijud) ................................................................................ 356
Capítulo 16
Después de la ceremonia nupcial ................ 357
La Primera Comida ................................................................................ 357

r
– La Oración de Agradecimiento Después de la Comida ................. 358

.a
La Primera Semana ................................................................................. 361
– Caras Nuevas (Paním Jadashot) ...................................................... 363

om
El Primer Año .......................................................................................... 363
Capítulo 17
.c
Apéndice: Una nota sobre segundas
nupcias y divorcio ........................................................... 365
ot
Las segundas nupcias .............................................................................. 365
El procedimiento para obtener un divorcio religioso ........................ 367
eh
.k
w
w
w
w
w
w
.k
eh
ot
.c
om
.a
r
 xi

Reconocimientos del Autor

Mi mayor reconocimiento a las siguientes personas por su ayuda, por la

r
que me siento en deuda, en la producción de esta obra:

.a
Mi hermano, el Dr. Norman Lamm, mi mentor y colega, Presidente
de la Yeshiva University, que sacrificó horas valiosas para revisar todo el

om
manuscrito con ojo crítico;
El rabino Zvi Schachter, Rosh Yeshivá y Decano del Kolel en la Yeshiva
University, que examinó todas mis decisiones halájicas;
.c
El rabino David Bleich, Rosh Yeshivá y Profesor en la Facultad Cardozo
de Derecho, que revisó el capítulo sobre las parejas prohibidas;
ot
Shimon y Anita Wincelberg, escritores y dramaturgos, que hicieron
sugerencias importantes en relación al estilo inglés;
eh

Adaire Klein, bibliotecaria de la Yeshiva University, Los Ángeles, que

aportó una dedicada e invaluable asistencia de investigación en la prepa-
.k

ración de la bibliografía y el manuscrito;

Ben Zion Jerusalmi, que revisó laboriosamente las fuentes;
w

John Loudon, mi editor, que de manera persistente confiaba en la ne-

w

cesidad de esta obra;

Por último y más importante, a mis padres, Samuel y Pearl Lamm, que
w

sirvieron de modelo en Amor y Matrimonio: La Manera Judía. Que sus

sueños se sigan cumpliendo por muchos años más.
w
w
w
.k
eh
ot
.c
om
.a
r
 xiii

Introducción

¿QUIÉN TIENE LA RESPUESTA?

Mi abuelo me dijo una vez que nadie murió jamás por hacer una pregun-

r
.a
ta. Sin embargo, quizás nuestros nietos sufran al formular esta: ¿cómo
hacer, en este mundo moderno, que un matrimonio funcione?

om
Esta es una pregunta a la que pocas personas han encontrado una res-
puesta realmente satisfactoria. La prueba es que hemos fabricado tantas
respuestas contemporáneas: contratos de convivencia, monogamias se-
.c
riales, matrimonios abiertos, matrimonios grupales. O nada de matri-
monio, es decir, sin lazos ni familia y, desgraciadamente, sin ataduras ni
ot
vínculos; sin fracasos ni separaciones.
Este libro expondrá una respuesta que logró sobrevivir a todos los ataques
eh

a la institución del matrimonio desde los albores de la civilización. Esa res-

puesta, la respuesta judía, está viva y activa en la actualidad. No es infalible, ni
es adecuada para cada persona en toda circunstancia. No es apenas una exi-
.k

gencia bíblica; está cincelada en el diseño de la Creación y durará por siempre.

w

I
w

Esta obra se concibió en el contexto de dos importantes tendencias con-

w

temporáneas. En primer lugar, la sociedad está en caos. Un millón de

personas atrapadas en matrimonios problemáticos corren hacia la salida
más cercana. Si su matrimonio no puede funcionar, toda la institución
debe estar al borde de la extinción. Buscan nuevas opciones y alternativas,
palabras embriagadoras sobre una nueva libertad que no es para nada
“nueva” ya que se descartó hace siglos porque no funcionó.
Vivir juntos sin el beneficio del matrimonio parece ser una “nueva” op-
ción, pero alguna vez se llamó “concubinato” y, con el tiempo, se reemplazó
por un arreglo contractual, que vincula a las partes con iguales obligaciones
xiv Amor y Matrimonio: La Manera Judía

mutuas. La monogamia serial se reemplazó por un matrimonio razonable-

mente estable, porque a los niños no les hacía bien tener padres por corto pla-
zo. Y el matrimonio grupal fue sustituido por la monogamia estricta, pues las
mujeres sencillamente no estaban satisfechas con maridos parciales, así como
estos rara vez consideraron conformarse con sólo una fracción de su esposa.
En segundo lugar, el número de familias fragmentadas y matrimonios
infelices sigue en aumento, a pesar de estas alternativas “libres” y de un
ambiente sexual liberado. El divorcio y la infelicidad son las lápidas que

r
salpican los campos abiertos de la sociedad libre. Ese hecho es por sí solo

.a
testimonio elocuente de la barbarie sofisticada de nuestro Un mundo feliz.
En medio de esta turbulencia social, el judaísmo puede ser una luz en el

om
demasiado largo túnel al que los individuos entran como solteros libres y
del que se espera que salgan como adultos responsables.
.c
II
ot
El matrimonio triunfó como una institución vital y estable a pesar de las fre-
cuentes alternancias entre los extremos del ascetismo cristiano y la anarquía
eh

del amor libre. El judaísmo evitó estos peligros. No se lo puede categorizar

de manera simplista como una visión religiosa puritana que elogia el celibato
y la virginidad como virtudes intrínsecas y se conforma con el matrimonio
.k

como una concesión a la flaqueza humana. No adoptó el patrón ascético de

w

total abnegación, ni propuso nunca la libertad ilimitada de la práctica sexual.

Si para el judaísmo el ascetismo es antinatural, el hedonismo le es
w

abominable. La fe judía no sólo aprueba el amor y las relaciones íntimas

dentro del matrimonio, sino que los demanda categóricamente. El matri-
w

monio es parte del tejido de la Creación. Sin pedir disculpas, el judaísmo

habla de la continuidad dinámica de la tradición del matrimonio en me-
dio de una agitación social constante.

III
Este libro describirá el enfoque judío tradicional en temas tales como
el amor romántico, las relaciones sexuales prematrimoniales, la homo-
sexualidad, los matrimonios mixtos y las aventuras extramatrimoniales.
 Introducción xv

También tratará en detalle los símbolos externos y las prácticas de la ce-

remonia de bodas tradicional que encierra valores duraderos y que, un
poco aquí y un poco allá, se llevan a cabo en casi todas las ceremonias
nupciales de la civilización occidental.
Los valores religiosos que las personas deben llevar al matrimonio son
antiguos, probados, valiosos y, casi, olvidados. Pero fomentan la durabili-
dad y el entusiasmo en el matrimonio. El estilo judío necesita exponerse
en la actualidad, pues es el concepto judío del matrimonio el que fue, y

r
puede volver a ser, el cimiento de la familia en la civilización occidental.

.a
Este libro no se ocupa principalmente de los estudios sociológicos, las
supuestas raíces mitológicas de las prácticas religiosas o las investigacio-

om
nes antropológicas sobre los ritos de iniciación. Tampoco presume de que
el tratamiento de este complejo tema sea “original” o totalmente comple-
to: los temas tratados se abordan, en su mayor parte, en el Código Judío,
.c
aunque la información está dispersa por muchos lugares y, por lo general,
ot
no es fácilmente accesible. Más bien, es una interpretación y presentación
popular de la institución matrimonial a la luz de las tradiciones y leyes
eh

de la Biblia y sus aceptados intérpretes a lo largo de la milenaria historia

judía según se aplica a la experiencia y el ánimo contemporáneo.
Tampoco pretende ser una justificación. En esta época de revolución
.k

sexual es posible que me critiquen por apoyar una ética perfeccionista

w

inadecuada al mundo moderno; quizá los religiosamente liberales y los

conservadores se vean pillados por cierta rigidez en un lugar o cierta elas-
w

ticidad en otro. Sin embargo, he intentado dejar que la tradición hable por
sí misma, aplicando sus principios a nuestra época en vez de ajustar la ley
w

a nuevos movimientos o filosofías. A pesar de que las ideas emanan de los

grandes volúmenes de la ley y costumbres judías, se refractan necesaria-
mente por el prisma de mi personalidad. Por lo tanto, “si yerro, y así me lo
demuestran”, el defecto es mío y no del legado.
La amplitud del tema, la falta de únicas y grandes obras que abarquen
toda esta área, la naturaleza urgente y pertinente de la investigación aca-
démica, la necesidad de presentar conceptos significativos a un público
que, en su mayoría, es nuevo en la lógica de la Halajá (ley judía) – todo
xvi Amor y Matrimonio: La Manera Judía

esto ha hecho que el esfuerzo resulte al mismo tiempo difícil y fascinante.

Como este libro es pionero en su género, tal vez sea la primera palabra.
Desde luego, no es la última. Sería bueno que los lectores utilicen la bibliogra-
fía para ahondar en la tradición viva. En la actualidad, la gente tiene dema-
siadas respuestas y muy pocas preguntas. Mi esfuerzo se verá ampliamente
recompensado si aprenden qué preguntar a aquellos que saben responder.
Unas palabras sobre el estilo del libro: he intentado escribir un texto
que sea fácil de leer para el público general, complementado con notas al

r
pie que proporcionan fuentes de investigación para la comunidad versa-

.a
da. La mayoría de las citas bíblicas aparecen dentro del texto.

om
IV
Por supuesto, mi abuelo tiene razón. La sociedad no morirá por no encon-
trar una solución al problema del matrimonio. Pero seguirá padeciendo la
.c
angustia de familias quebradas a menos que pueda redescubrir los valores
ot
tradicionales del matrimonio y la vida familiar. Margaret Mead dijo una
vez: “No importa cuántas comunidades se inventen, la familia siempre
eh

vuelve a infiltrarse”. El matrimonio ha durado mucho tiempo y despertó

amor, belleza y felicidad durante demasiadas centurias como para que la
sociedad contemporánea precipitadamente lo dé por perdido.
.k

¿Puede alguna otra institución humana proporcionar tanto afecto e inti-

w

midad? ¿En qué otra estructura social pueden alcanzar los jóvenes enamo-
rados las alturas líricas como lo hacen en el matrimonio? ¿Hay algún otro
w

escenario en el que una generación puede otorgar tanto afecto a la próxima?

El matrimonio es tan prometedor, tan potencialmente satisfactorio,
w

que una separación casi siempre es sumamente traumática. ¿Hay algún

mejor testimonio de esa belleza que nunca puede ser analizada a nivel
sociológico, ni medida a través de estadísticas? ¿Hay alguna otra relación
que puede garantizar con tanta seguridad la supervivencia de la raza hu-
mana y perpetuar mejor la vida moral? ¿En qué otro lugar, si no en el
matrimonio, podríamos descubrir de la misma manera el pleno misterio,
la dignidad y la santidad de la vida?
Por supuesto, el matrimonio no es un estado de felicidad eterna. Al-
 Introducción xvii

guien una vez observó que “Todos los casamientos son felices; es solo el
vivir después juntos lo que ocasiona todos los problemas”. Siempre habrá
problemas en el matrimonio, como en el resto de la vida. Hay tensiones
a diario, a veces controversias feroces. Sin embargo, son los fracasos del
matrimonio lo que se suele documentar. Los éxitos, en gran medida, se
ubican en el aspecto de la vida que es sobreentendido, sentido en forma
intuitiva y emocional, que tiene poco prestigio académico y no puede pe-
sarse ni evaluarse.

r
Espero que este libro le hable a aquellos que creen en el ideal del ma-

.a
trimonio tradicional, el cual ha sobrevivido –a pesar de desafíos formida-
bles– en el estilo de vida judío.

om
MAURICE LAMM
Beverly Hills, California
.c
ot
eh
.k
w
w
w
 Primera Parte

r
.a
om
.c
¿Cómo
ot
eh

encontrar
.k
w

pareja?
w
w
 | 21

Capítulo
p 1

r
El

.a
casamentero

om
.c
ot

e cuenta1 que una vez una matrona romana le preguntó a Rabí Iose:

S
eh

“¿En qué ha estado ocupando el tiempo tu Di-s desde que termi-

nó la creación del mundo?”.
“Ha estado ocupado formando parejas”, contestó el Rabí.
.k

Ella estaba sorprendida. “¿Es ese Su oficio? Hasta yo puedo hacer ese
w

trabajo. Puedo poner en pareja a todos los esclavos y esclavas que tengo”.
“Tal vez a tus ojos sea una cuestión simple”, respondió el Rabí. “Para
w

Di-s, es tan complejo como la partición del mar”.

Ella puso de inmediato mil esclavos frente a mil esclavas, y anunció: “Él
w

se casará con ella, ella se casará con él”, y así sucesivamente.

A la mañana siguiente, dos mil esclavos aparecieron antes su puerta,
golpeados y con moretones, quejándose: “¡No la quiero a ella! ¡No lo quie-
ro a él!”.
La mujer hizo llamar a Rabí Iose y reconoció: “Rabí, tu Torá es verdadera”.
El Talmud explica: formar parejas le parecía a ella una cuestión sen-

1. Midrash, Bereshit Rabá 68:4, y en otros lugares.

22 | Amor y Matrimonio: La Manera Judía

cilla, porque ella, a diferencia de Di-s, no podía entender las diferencias

fundamentales del carácter humano que atentan contra la unión exitosa
entre dos extraños.
No hay duda, concluyen los Sabios del Talmud, que Di-s Mismo tuvo
que ser el primer y máximo shadján (casamentero). ¿Quién más podría
fusionar dos personalidades dispares para que se unan “como una sola
carne”? ¿No organizó Él la unión de Adám (Adán) y Javá (Eva)? La con-
clusión fue irresistible, y se escribió no menos de cinco veces en la litera-

r
tura midráshica: “Los matrimonios se hacen en el Cielo”.

.a
Este no es un cliché romántico, sino una seria afirmación de predes-
tinación. Di-s decide quiénes se unirán con éxito y servirán de vehículo

om
para la supervivencia humana. ¿No dice el Talmud2: “Cuarenta días antes
del nacimiento de un niño, una Voz Celestial proclama: ‘La hija de fulano
se casará con mengano’”? El Talmud hasta ilustra cómo esta idea indujo a
.c
un espíritu de inacción en algunas personas, con la historia de una joven
que se negaba a usar vestimentas lindas, joyas o cosméticos para atraer un
ot
marido, porque creía que, sin importar lo que ella hiciera, Di-s le traería
eh

a su pretendiente.
Esto plantea una pregunta espinosa: si la elección de una pareja está
predestinada, ¿por qué hace falta atravesar la compleja pantomima de ele-
.k

gir una pareja adecuada? ¿Y por qué fracasan tantos matrimonios?

Rabí Akivá responde una pregunta similar sobre la predestinación y
w

dice: “Di-s sabe todo, y sin embargo a la persona se le dio libre albedrío”3.
w

Di-s sabe qué haremos y cómo saldrán las cosas, pero aun así depende de
nosotros organizar nuestra propia vida. Sólo después de hacerlo podemos
w

decir confiados que esto es lo que Di-s había dispuesto originalmente.

la historia del shadján (casamentero)

La tradición del casamentero se remonta a los orígenes humanos del
“supershadján” de todos los tiempos, el virtuoso sirviente de Avraham,
Eliezer, que concertó el matrimonio de ni más ni menos que el Patriar-

2. Sotá 2a.
3. Mishná, Avot 3:15.