Las Siete Ultimas Palabras de Jesucristo John Macarthur

Material Bíblico: Doctrina de La Cruz de Cristo 1
El Asesinato de Jesús; John Macarthur
Las Siete Últimas Palabras de Cristo:

Una Petición al Padre
Mateo 27:45-46
Las famosas últimas palabras pueden ser trágicas o inspiradoras. No todo el mundo
tiene la oportunidad de elegir a sus últimas palabras con cuidado, pero para los que
ven venir la muerte, ¿qué mensaje de sabiduría, amor, confesión, o recapitulación es
lo que producen en sus alientos finales?
En preparación para las celebraciones de la muerte y resurrección de Cristo finales de

esta semana, hemos estado teniendo en cuenta las últimas palabras de Cristo en la
cruz. ¿Qué tenía que decir el Señor tiene a aquellos presentes cuando Él sufrió el
castigo de innumerables pecados que Él no había cometido? Como ya hemos visto,
Sus palabras apuntaban hacia el propósito redentor de Dios en Su sufrimiento, e
ilustraron Su amor y compasión.
La cuarta frase de Cristo de la cruz es, con mucho, la más rica de misterio y
significado. Mateo escribe:
Y desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y
alrededor de la hora novena, Jesús exclamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lema
sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mateo 27:45-
46)
Podría parecer a primera vista que Cristo estaba meramente recitando las palabras del
Salmo 22:1 ("Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan
lejos de mi salvación y de las palabras de mi clamor?"). Pero dado el hecho de que
todo el Salmo 22 es una profecía extendida sobre la crucifixión, podría ser mejor ver el
salmo como una anticipación profética del clamor del corazón de Jesús cuando Él
llevó los pecados del mundo en la cruz. No fue una mera recitación.
Corrompiendo la Cruz
Algunos comentaristas han hecho grandes esfuerzos para explicar por qué Jesús
pronuncia tales palabras. Para ellos, parece impensable que Jesús realmente se
sentiría abandonado en la cruz, y aún más impensable suponer que Dios en cualquier
sentido abandonó a su Hijo amado. Y de esta manera insisten en que Jesús estaba
meramente recitando la Escritura, no expresando lo que realmente sentía en Su
corazón.
Pero eso traiciona un serio malentendido de lo que estaba teniendo lugar en la cruz.
Mientras Cristo estaba colgado allí, Él estaba llevando los pecados del mundo. Estaba
muriendo como un sustituto de otros. A Él fue imputada la culpa de sus pecados, y Él
estaba sufriendo el castigo por esos pecados en su nombre. Y la esencia misma de
ese castigo era el derramamiento de la ira de Dios contra los pecadores. De una
manera misteriosa durante esas horas terribles en la cruz, el Padre derramó la plena
medida de Su ira contra el pecado, y el destinatario de esa ira era el propio amado Hijo
de Dios!
En esto radica el verdadero significado de la cruz. Los que tratan de explicar la obra
expiatoria de Cristo en cualquier otro término, inevitablemente terminan anulando la
verdad de la expiación de Cristo por completo. Cristo no estaba proporcionando
simplemente un ejemplo para nosotros seguir. Él no era un simple mártir –una víctima
de la maldad de los hombres que lo crucificaron. Él no estaba simplemente haciendo
una exhibición pública para que la gente vea lo terrible del pecado. Él no estaba
ofreciendo un precio de rescate a Satanás, o cualquiera de los demás explicaciones
que los liberales religiosas, sectarias y religiosos pseudo-cristianos han tratado de
sugerir lo largo de los años.
La Sustitución
Esto es lo que estaba sucediendo en la cruz: Dios estaba castigando a Su propio Hijo
como si hubiera cometido toda obra perversa realizado por cada pecador quién iba a
creer. Y lo hizo para que pudiera perdonar y tratar a esos redimidos como si hubieran
vivido una vida perfecta de justicia de Cristo.
La Escritura enseña explícitamente: “Al que no conoció pecado, le hizo pecado por
nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en El.” (2 Corintios 5:21).
Ciertamente El llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores; con todo,
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido. Mas Él fue herido por
nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz,
cayó sobre El, y por sus heridas hemos sido sanados…. Se dispuso con los impíos su
sepultura, pero con el rico fue en su muerte, aunque no había hecho violencia, ni había
engaño en su boca. La exaltación del Siervo Pero quiso el Señor quebrantarle,
sometiéndole a padecimiento. Cuando Él se entregue a sí mismo como ofrenda de
expiación, verá a su descendencia, prolongará sus días, (Isaías 53: 4-5; 9-10)
“Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era débil por causa de la carne, Dios lo hizo:
enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el
pecado, condenó al pecado en la carne,” (Romanos 8: 3). “Cristo nos redimió de la
maldición de la ley, habiéndose hecho maldición por nosotros (porque escrito está:
Maldito todo el que cuelga de un madero,” (Gálatas 3:13). “Cristo murió por los
pecados una vez por todas, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la
verdad muerto en la carne” (1 Pedro 3:18). “Él mismo es la propiciación por nuestros
pecados” (1 Juan 2: 2).
Propiciación
Esa palabra propiciación habla de una ofrenda hecha para satisfacer a Dios. La
muerte de Cristo fue una satisfacción rendida a Dios en nombre de aquellos que Él
redimió. “El Señor quiso quebrantarle” (Isaías 53:10, énfasis añadido). Dios el Padre
vio la aflicción del alma de su Hijo, y Él estaba satisfecho (v. 11). Cristo hizo
propiciación mediante el derramamiento de Su sangre (Romanos 3:25; Hebreos
02:17).
Era la propia ira de Dios contra el pecado, la propia justicia de Dios, y el propio sentido
de justicia de Dios que Cristo satisfizo en la cruz. El derramamiento de Su sangre era
una ofrenda por el pecado rendido a Dios. Su muerte no era más que una satisfacción
de la justicia pública, ni tampoco era un rescate pagado a Satanás. Ni Satanás ni
nadie tenían el derecho a exigir un rescate de parte de Dios por los pecadores. Pero
cuando Cristo rescató a los elegidos del pecado (1 Timoteo 2: 6), el precio del rescate
fue pagado a Dios. Cristo murió en nuestro lugar, y él recibió el mismo derramamiento
de la ira divina en toda su furia que merecíamos por nuestro pecado. Era un castigo
tan severo que un hombre mortal podría pasar toda la eternidad en los tormentos del
infierno, y todavía no habría comenzado a agotar la ira divina que se acumuló sobre el
Cristo en la cruz.
Esta fue la verdadera medida de los sufrimientos de Cristo en la cruz. Los dolores
físicos de la crucifixión – tan terrible como lo era –fueron nada en comparación con la
ira del Padre contra Él. La anticipación de esto era lo que le había causado a sudar
sangre en el jardín. Esto fue por eso que Él había mirado adelante a la cruz con tal
horror. No podemos empezar a comprender todo lo que estuvo involucrado en el pago
del precio de nuestro pecado. Es suficiente comprender que todos nuestros peores
temores sobre los horrores del infierno, y más, fueron cumplidos por Él cuando Él
recibió el castigo de la maldad de los demás.
Y en ese horrible, hora sagrada, era como si el Padre lo abandonara. Aunque no había
duda ninguna interrupción en el amor del Padre por Él como Hijo de Dios, sin
embargo, se apartó de Él y lo abandonó como nuestro Sustituto.
El hecho de que Cristo – sufriendo de agotamiento, pérdida de sangre, asfixia, y toda

la angustia física de la cruz – sin embargo, hizo que este grito a "gran voz" demuestra
que no era un simple recitación de un salmo. Este fue el clamor de su alma; que era la
misma cosa que el salmo predijo.
Debemos mantener el sufrimiento de Cristo en mente, no sólo esta semana, sino

siempre, y recordar que Él voluntariamente soportó los horrores físicos y espirituales
de la cruz por el bien de nuestra redención. Su inmenso sacrificio en nuestro nombre
es humillante.

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