Medicina Tradicional China y Medicina Occidental

Medicina Tradicional China y Medicina Occidental
ÍNDICE
A modo de introducción…………………………………………………………. 02
Concepto de Medicina…………………………………………………………… 04
Salud – Enfermedad……………………………………………………………… 06
El diagnóstico……………………………………………………..………………. 07
El tratamiento y sus resultados………………………………………………..... 09
No es Acupuntura todo lo que reluce……………………………………… 11
La prevención……………………………………………………………………… 14
Relación Médico/Sanador – Paciente…………………………………………... 16
La salud como Derecho Fundamental:

Aspectos legales de la MTC en España………………………………………… 18
¿Hacia un modelo de Medicina Integrativa?.................................................... 19
Conclusiones………………………………………………………………………... 21
Bibliografía………………………………………………………………………...... 22
Anexo: El Chequeo…………………………………………………………………. 24
1
Huang Di
A modo de introducción
Una medicina que cuenta entre sus objetivos ser eficiente, ecuánime,
asequible, justa y digna debe estar, como el Tao, en continuo movimiento, en
continuo fluir para afrontar los desafíos que cada época presenta.
Debe ser una medicina que va más allá de la atención a la persona que ya ha
enfermado, que se centra fundamentalmente en la prevención, en poner especial
énfasis en la protección contra la enfermedad, en ayudar a conservar la salud, en
ayudar a vivir en mayor armonía con el entorno y en enseñar los beneficios que este
estilo de vida indudablemente reporta.
Debe ser una medicina que puede sanar, independientemente de la posibilidad

de curación, al ayudar a la persona a afrontar, a aceptar el proceso adaptativo de
salud en el que está inmersa, en el sentido de que permite al ser cumplir con su
función y tener la capacidad de desarrollarse como tal. Todos aspiramos a una
medicina que aparte de curar, sane, a una medicina más humanitaria y humanizada.
Esté enfoque puede dar respuesta a los aspectos biológicos, sociales,

medioambientales, psicológicos y espirituales de la salud y permite abordar la
enfermedad desde un punto de vista humanista y desde un punto de vista clínico,
integrando diversas técnicas, de contrastada eficacia, que ayudan al ser a situarse en
la dimensión que le corresponde dentro del Universo.
Cualquier medicina que centre sus valores en tratar aspectos físicos, mentales
y emocionales, que abogue por una mayor implicación de la persona en su proceso de
curación/sanación debería contar entre sus fines:
- La prevención de enfermedades y lesiones y la promoción y la conservación de la

salud.
- El alivio del dolor y el sufrimiento.
2
- La atención y curación de los enfermos y los cuidados a los incurables.
1
- La evitación de la muerte prematura y la búsqueda de una muerte tranquila.
A partir de estas consideraciones previas abordaremos las similitudes,

diferencias y relaciones entre la Medicina Tradicional China y la Medicina Occidental
haciendo una serie de reflexiones que tienen como puntos de partida, como puntos de
encuentro, los siguientes apartados:
- Concepto de Medicina.
- Salud - Enfermedad.
- Diagnóstico.
- Tratamiento.
- Prevención.
- Relación Médico/Sanador – Paciente.
- La salud como Derecho Fundamental: aspectos legales de la MTC en España.
- ¿Hacia un modelo de Medicina Integrativa?
- Conclusiones.
1
Los fines de la medicina (The Goals of Medicine)
http://www.fundaciogrifols.org/portal/es/2/7353/ctnt/dD10/_/_/5v5/11-Los-fines-de-la-medicina-The-
Goals-of-Medicine-.html#p7370
3
Huang Di
Concepto de Medicina
Una de las definiciones más aceptadas de medicina hace referencia a esta

como “la ciencia dedicada al estudio de la vida, la salud, las enfermedades y la muerte
del ser humano e implica el arte de ejercer tal conocimiento técnico para el
mantenimiento y recuperación de la salud, aplicándolo al diagnóstico, tratamiento y
prevención de las enfermedades”.2
Ya en la Grecia clásica se pensaba que los objetivos de la medicina eran

conservar la salud y curar las enfermedades. En su Mitología encontramos una
referencia clara a ello cuando se habla de las dos hijas del dios Esculapio, Hygieia y
Panacea3. Hygieia era la diosa de la conservación de la salud, mientras que Panacea
lo era de la curación de las enfermedades. De sus nombres han derivado las palabras
higiene y panacea; esta última para dar a entender "un medicamento que se supone
eficaz para curar diversas enfermedades".
Tanto la Medicina Tradicional China (MTC) como la Medicina Occidental (MO)

tienen unos valores fundamentales, básicos y comunes que les son de aplicación
universal. Así, el alivio del sufrimiento y del dolor constituyen, además de los
anteriormente mencionados, uno de los deberes más antiguos del médico/sanador.
Según la OMS, la medicina tradicional incluye diversidad de prácticas sanitarias,

enfoques, conocimientos y creencias, incluyendo medicinas basadas en plantas,
animales y/o minerales; terapias espirituales; técnicas manuales; y ejercicios,
aplicados individualmente o en combinación para mantener el bienestar, así como
tratar, diagnosticar o prevenir enfermedades. Es un término amplio utilizado para
referirse tanto a los sistemas de medicina tradicional (como por ejemplo, la Medicina
Tradicional China, el Ayurveda hindú y la medicina Unani árabe), como a las diversas
formas de medicina indígena. Incluye terapias con medicación, si implican el uso de
2
http://es.wikipedia.org/wiki/Medicina
3
Garrison FH. Introducción a la historia de la medicina. Mexico DF: Interamericana;1966:1-28,41,52.
4
medicinas a base de hierbas, partes de animales y/o minerales, y terapias sin

medicación, como la acupuntura, las terapias manuales y las terapias espirituales. 4
No obstante, el National Center for Complementary and Alternative Medicine

(NCCAM) de EEUU considera a la Medicina Tradicional China como un Sistema
Integral que se construye en torno a un sistema completo de teoría y práctica que tiene
su origen en culturas orientales.
Según cuenta una vieja historia, un noble de la antigua China preguntó a su

médico, que pertenecía a una familia de sanadores, cuál de ellos era el mejor en el
arte de curar.
El médico, cuya reputación era tal que su nombre llegó a convertirse en

sinónimo de ciencia médica en China respondió:
“Mi hermano mayor puede ver el espíritu de la enfermedad y eliminarlo antes de que
cobre forma, de manera que su reputación no alcanza más allá de la puerta de casa”
“El segundo de mis hermanos cura la enfermedad cuando todavía es muy leve, así
que su nombre no es conocido más allá del vecindario”
“En cuanto a mí, perforo venas, receto pócimas y hago masajes de piel, de manera
que, de vez en cuando, mi nombre llega a oído de los nobles” 5
Definiciones aparte, este relato nos ilustra sobre tres tipos de medicina bajo la
óptica oriental:
- La que previene antes de que el sujeto enferme, que es una excelente medicina.
4
MINISTERIO DE SANIDAD, POLÍTICA SOCIAL E IGUALDAD documento de análisis de situación de
las terapias naturales: http://www.msssi.gob.es/novedades/docs/analisisSituacionTNatu.pdf
5
El arte de la guerra, Sun Tzu. Versión de Thomas Cleary. Editorial Edaf
5
Huang Di
- Aquella que mejora cuando el sujeto ya tiene los primeros síntomas, que es una
medicina regular.
-Y por último la que sana o que cura cuando ya el sujeto está enfermo y que es una
medicina mediocre, vulgar.
Salud - Enfermedad
«La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no

solamente la ausencia de afecciones o enfermedades.» La cita procede del Preámbulo
de la Constitución de la Organización Mundial de la Salud, que fue adoptada por la
Conferencia Sanitaria Internacional, celebrada en Nueva York del 19 de junio al 22 de
julio de 1946, firmada el 22 de julio de 1946 por los representantes de 61 Estados
(Official Records of the World Health Organization, Nº 2, p. 100), y entró en vigor el 7
6
de abril de 1948. La definición no ha sido modificada desde 1948.
Para la MO los posibles factores que causan la enfermedad son variados:

biológicos (causas exógenas y endógenas), ambientales, psicosociales, hábitos de
vida, etcétera.
La Tradición Oriental se pregunta:
¿Qué esta pasando para que el ser esté viviendo bajo condiciones de enfermedad de
forma casi permanente? o ¿Por qué la salud no es el estado habitual del ser?
O como se narra con más precisión en el Nei Jing, cuando Huang Di, el
Emperador Amarillo pregunta a su médico “¿Qué pasa con el hombre actual, que
enferma tempranamente y no llega apenas a los cincuenta años? Yo he oído que los
hombres de la alta antigüedad vivían más de cien años y eran capaces de engendrar.
¿Qué es lo que ha ocurrido?
6
http://www.who.int/suggestions/faq/es/
6
Y Qi Bo responde: “El hombre ha dejado de seguir las señales del Dao, no se

ajusta a las variaciones del Yin y del Yang y no interpreta las artes de la Divinidad” 7
“La enfermedad es ese continuo y amenazador sistema de llamadas, de

amenazas, de miedos, al que tenemos que enfrentarnos diariamente” 8
El Diagnóstico
A través del diagnóstico llegamos a la determinación de la causa y de la

naturaleza de una enfermedad.
Para la MO el diagnóstico se realiza partiendo de la base de que la enfermedad

afecta a un órgano, un conjunto de órganos o un área delimitada desde un punto de
vista anatómico y funcional. Un diagnóstico bajo estas premisas puede constar de:
- Una correcta historia clínica en la que se recogen, en principio, la alteración de

determinados procesos vitales o síntomas, así como antecedentes familiares y
personales, por ejemplo.
- Una exploración física.
- Otros tipos de estudios más profundos y pruebas clínicas complementarias, en la

mayoría de las ocasiones no exentas de riesgos dependiendo de la patología
presentada, tales como determinaciones analíticas, exploraciones radiológicas, toma
de muestras biológicas, etc.
En el caso de la MTC el diagnostico se realiza contemplando al ser como una

totalidad, como un ser de Luz que existe en el Universo, como un microcosmos inserto
en un macrocosmos.
7
Sistemas de Regulación Energética en M.T.C.”, José Luis Padilla Corral, Ed. Miraguano.
8
Meditaciones en Sanación, José Luis Padilla Corral, Ed. Escuela Neijing España.
7
Huang Di
Se toma consciencia de que la suma de las partes no es igual al todo, el todo es

siempre infinitamente más que la suma de las partes.
La historia clínica, o como se denomina en esta Escuela la Historia de Vida,

cobra especial relevancia como elemento de primer orden. Es muy importante
escuchar al paciente (el saber escuchar es una capacidad imprescindible para
establecer una relación de ayuda, y por qué no, de acompañamiento), tener en cuenta
su opinión en relación con el origen y desarrollo de su enfermedad.
Una historia así realizada nos puede mostrar que hay un proceso o varios que
no se están desarrollando de forma adecuada, también nos puede mostra la relación
del síntoma con el conjunto del cuerpo.
Pero además de la historia de vida, los textos clásicos hacen referencia a otros
elementos diagnósticos imprescindibles9 :
1. Inspección ocular:
- Observación de la expresión.
- Observación del color.
- Observación de la apariencia.
- Observación de la lengua.
2. Auscultación y olfacción
3. Interrogación:
- Sobre el frío y el calor
- Sobre la transpiración.
- Sobre el alimento y las bebidas, el apetito y el gusto.
- Sobre la orina y las heces.
- Sobre el dolor.
- Sobre el Sueño.
- Sobre la menstruación y la leucorrea
9
Fundamentos de Acupuntura y Moxibustión de China, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing.
Traducción de Zhang Jun y Zheng Jing
8
4. Palpación:
- Tomar el pulso.
- Palpar los canales y sus resonadores.
Todos estos métodos de diagnosis nos dan la posibilidad de abordar la

enfermedad o el proceso adaptativo de salud, desde multitud de perspectivas, todas
relativas, todas válidas, pues el abordaje absoluto, al menos en MTC, no existe.
El Tratamiento y sus resultados
La MO se caracteriza por su absoluta dependencia de fármacos (la inmensa

mayoría de origen químico), de la tecnología y de la cirugía. El tratamiento se
prescribe según el órgano, aparato o sistema afectado. Tal vez, al no ser consciente
de la unidad se actúa de forma disociada. Cuerpo, mente y espíritu son considerados
partes separadas en el proceso de curación, los principios médicos se toman de la
experiencia exterior que todo lo mide, analiza, cuantifica, rebate y combate. El
conocimiento del mundo, así como el conocimiento del abordaje terapéutico de la
enfermedad se encuentran en constante transformación y cambian con el progreso de
la humanidad en virtud de los descubrimientos que a cada instante se realizan; es por
ello, que las practicas clínicas avanzan en función de los logros tecnológicos, del
conocimiento y los descubrimientos de cada época, así tratamientos que hace algunos
años parecían novedosos e indiscutibles ahora resultan anticuados e incluso
inoperantes.
Ante este panorama somos tratados como máquinas que en determinadas

circunstancias necesitan un repuesto. Aparece la especialización, se pierde la
perspectiva de la totalidad. En ocasiones se olvida la interrelación entre órganos y
entrañas, de que el cuerpo funciona como un todo. Surgen los procesos asistenciales
integrados, la salud se estandariza, se mercantiliza y todo se mira bajo el prisma de la
economía. Según los casos, las “unidades” más rentables son las que se mantienen
con más elevado coste. Cuanto más gasto por persona, más beneficio. Disminuye el
interés por erradicar la enfermedad y aumenta el interés por hacerla crónica.
9
Huang Di
El paciente se convierte en sujeto pasivo, se hace dependiente de lo externo,

“se para”, “deja de seguir las señales del Tao”, no se ajusta al movimiento, permanece
inactivo, su conciencia se estanca y no fluye. Su participación en su proceso de
curación fundamentalmente está relacionada con hábitos de vida saludables, ejercicio
físico, alimentación y la incorporación, en algunos casos, de determinadas prácticas
orientales: yoga, meditación, Tai Chi, Qi Gong.
No es posible el avance interior si nos perdemos exclusivamente en lo que nos

llega del exterior, si no somos capaces de integrarlo con la verdadera sabiduría.
En MTC los materiales usados son simples y de coste reducido. El verdadero

tratamiento debe partir de una base humanista y energética, se personaliza, está
hecho a medida con el propósito de equilibrar, de armonizar de forma global y de
rescatar la capacidad de autosanación de la propia persona. Se busca que la energía
del ser se encuentre en equilibrio armónico y fluido.
La MTC recurre también a diversas técnicas de sanación: Qi Gong Li,

Masaje, Acupuntura, Moxibustíón, permitiendo además que el paciente se involucre
también en su proceso de sanación a través del automasaje, la escritura de
determinados ideogramas, la adopción de hábitos de vida saludables, etc.
Un tratamiento de calidad, independientemente del tipo de medicina que lo

dispense, debe contemplar todas las posibilidades de actuación y además:
- Debe ayudar al enfermo.
- No debe provocar daño.
- No debe provocar una nueva enfermedad.
10
La obra clásica más antigua de medicina que se conoce en China es el

Huangdi Neijing (Canon de Medicina Interna), compilada entre 500-300 a.C. Es un
compendio de las experiencias médicas y los conocimientos teóricos anteriores al
Periodo de los Reinos Combatientes. Esta obra, dividida en dos partes, Lingshu y
Sowen, describe las teorías básicas de la MTC tales como yin-yang, los cinco reinos
mutantes, zang-fu (órganos), los canales y colaterales, Qi (energía vital) y xue (sangre)
etiología, patología, métodos de diagnóstico y diferenciación de síndromes, así como
los conocimientos fundamentales sobre resonadores y métodos de inserción de
agujas. Tras la aparición de Neijing se compilaron numerosos tratados sobre
acupuntura y moxibustión.10
En este antiguo texto ya aparecen las claves para poder abordar de forma única
y atemporal la enfermedad y en consecuencia poder desarrollar una acción
terapéutica que de una respuesta global al proceso adaptativo de salud y, aunque
parezca increíble, esas mismas claves continúan vigentes en la actualidad
enriquecidas con las incorporaciones y descubrimientos que a lo largo de los siglos se
han ido realizando.
El tratamiento se realiza desde una doble perspectiva: humanista y energética.
No es Acupuntura todo lo que reluce
Hay estudios comparativos en los que se demuestra que la acupuntura

funciona tan bien o incluso mejor que terapias convencionales de la MO en patologías
concretas. Otros estudios, en cambio, comparan la efectividad entre la acupuntura
clásica y la “acupuntura occidentalizada o moderna” y otros determinan que no hay
diferencias significativas en la eficacia entre la acupuntura verdadera y la acupuntura
falsa o simulada.
Se ha llegado a la conclusión de que hay determinados factores que pueden

influir de manera decisiva en la respuesta a la acupuntura como son el entorno, la
10
Fundamentos de Acupuntura y Moxibustión de China, Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing.
Traducción de Zhang Jun y Zheng Jing
11
Huang Di
formación de los acupuntores, la relación terapeuta-paciente y la más significativa y

curiosa el tipo de acupuntura.11
Recientemente, Karner et al (2013) han publicado un estudio tremendamente

original en el que se compara entre tres tipos diferentes de acupuntura:
- Acupuntura clásica, basada en los fundamentos de la MTC.
- Acupuntura moderna, semiestandarizada o con fórmula fija.
- Acupuntura simulada o falsa, en puntos de no acupuntura.
Es un estudio controlado aleatorizado doble ciego que tiene el objetivo de

evaluar el método de acupuntura más efectivo. Se estudió a 116 pacientes,
diagnosticados clínica y radiológicamente de artrosis de rodilla a los que se les
permitió mantener el tratamiento farmacológico habitual y que fueron aleatorizados en
3 grupos.
Se realizaron regresiones multinivel para comprobar si los efectos de un tipo de

un tipo de acupuntura dado inicialmente influían en el otro, y comprobaron que el
efecto en los pacientes tratados con acupuntura clásica era independiente del efecto
obtenido anteriormente con acupuntura moderna.
Los autores concluyen que la acupuntura clásica obtiene un efecto mucho

mayor que la acupuntura occidental y que la acupuntura falsa. Evidentemente las
limitaciones de este estudio son muchas pero se pone de manifiesto la importancia de
realizar un tratamiento basado en los pilares de la MTC. 12
En la misma dirección apunta el estudio realizado por los investigadores

españoles Jorge Vas e Inmaculada Aguilar titulado “Hacia un tratamiento óptimo de la
11
Revista Internacional de Acupuntura. 2013;7(4):131-143. www.elsevier.es/acu
12
Karner M, Brazkiewicz F, Remppis A, Fischer J, Geralch O, Stremmel W, et al. Objectifying specific
and nospecific effects of acupuncture: a double-blinded randomised trial in osteoarthritis of the knee.
Evid Based Complement Alternat Med. 2013;2013:427265
12
artrosis de rodilla con acupuntura: revisión de los diferentes enfoques, técnicas y sus
efectos”, publicado en la Revista Internacional de Acupuntura. 2013;7(4):131-143, en
el que se concluye textualmente lo siguiente:
“Las recomendaciones para un tratamiento óptimo con acupuntura de un paciente con

artrosis de rodilla se pueden resumir en las siguientes:
1. Si lo que se pretende es obtener una mejoría entre un 7% y un 20%, hay que poner
el tratamiento de acupuntura en manos de un acupuntor inexperto con escasa
formación.
2. Si lo que se pretende es conseguir una mejoría relativa de aproximadamente un

30% con respecto a la situación basal del paciente, hay que utilizar entre 4 y 6 puntos
locales a una profundidad de 0,5 cm., no hace falta que se manipulen las agujas, hay
que retener las agujas de 20 a 30 min. Y darle una media de 8 a 10 sesiones a un
ritmo de 1 por semana.
3. Si se pretende obtener una respuesta mayor, hay que combinar puntura local (entre
4 y 6 agujas) a la profundidad recomendada, obtener el Deqi, y manipular las agujas
manualmente o mediante electroestimulación a baja frecuencia. El resultado será más
efectivo si se asocian al menos 2 puntos a distancia con una puntura a la profundidad
recomendada. Obtención de Deqi y manipulación de las agujas, no es necesaria la
electroestimulación en estos puntos. Se debe citar al paciente una media de 8-12
sesiones, a un ritmo de 1 sesión por semana, si bien las primeras se pueden realizar
con una cadencia de 2 sesiones por semana.
4. Si lo que se pretende es un tratamiento óptimo, hay que contemplar el diagnóstico

del proceso según la MTC, diseñar un tratamiento personalizado, sea empático,
contemplar el entorno, combinar puntos locales (en función del diagnóstico de los
canales) y distales (para actuar sobre el sustrato del proceso), añadir
electroacupuntura a baja frecuencia en los puntos locales y, en caso de que se
considere necesario (por motivos meteorológicos, o etiopatogénicos), añadir
moxibustión al tratamiento. Se debe citar al paciente una media de 8-12 sesiones, a un
13
Huang Di
ritmo de 1 sesión a la semana, si bien las primeras sesiones se pueden realizar con
una cadencia de 2 veces por semana”13
Personalmente creo que las conclusiones que se vierten en ambos estudios

son extrapolables a la clínica diaria. Sólo cuando se aborda al Ser desde la óptica de
la Medicina Tradicional China y no desde los postulados semiestandarizados de la
“acupuntura occidentalizada o moderna” el efecto que produce el tratamiento es
mucho mayor.
La Prevención
La MO relaciona las causas de determinadas enfermedades con estilos de vida

no saludables o factores mediambientales, por ello promueve una serie de actuaciones
preventivas y de promoción de la salud.
En lo referente a las actuaciones preventivas cobra vital importancia el abordar

medidas y técnicas que puedan evitar la aparición o reducir las causas que
desembocan en una enfermedad. Existen según la bibliografía actual tres tipos de
niveles sobre los que actuar:
1º. Frente a las causas.
2º. Frente a la enfermedad en sus fases incipientes.
3º. Rehabilitación, como medida preventiva de la incapacidad.
Y por consiguiente todos los esfuerzos van encaminados a la consecución de

tres claros objetivos:
1º. Que la enfermedad no aparezca.
2º. Que desaparezca.

13
Revista Internacional de Acupuntura. 2013;7(4):131-143. www.elsevier.es/acu
14
3º. Que se desarrollen capacidades para compensar las lesiones que puedan
aparecer.
Por lo que respecta a la promoción de la salud la Organización Mundial de la

Salud la define como el proceso que permite a las personas incrementar el control
sobre su salud para mejorarla.
Está directamente relacionada con la mejora en la calidad de vida y se

fundamenta en aspectos tales como la educación sanitaria y el fomento de las
condiciones favorables de vida que van desde la infancia hasta la venerable
ancianidad.
Las actividades preventivas fundamentalmente están basadas en programas de

detección precoz en los que se incluyen chequeos periódicos, y según los casos,
exploraciones radiológicas, determinaciones analíticas, etc.
Desde sus orígenes la MTC presta una especial atención a la prevención, a lo

preventivo. Por eso en la Alta Antigüedad, se consideraba que "el verdadero médico es
aquel que cura antes de que la enfermedad aparezca". Aplicando el conocimiento
adecuado se hace innecesario cualquier tipo de actuación.
Incide en estilos de vida saludables encaminados a fomentar y aumentar el

equilibro del ser, su bienestar físico mental y espiritual en las distintas etapas de su
vida.
La prevención se hace en el sentido del Tao, se intentan eliminar los factores

que pueden causar la enfermedad, resolver la situación que la genera en su fase
germinal: “Lo que aún no se manifiesta es fácil de tener en cuenta. Lo que aún es
pequeño puede dispersarse fácilmente. Hay que influir en lo que no existe todavía.
Hay que ordenar lo que aún no está desordenado. El sabio no actúa, y así no estropea
nada” (Tao Te King, capítulo LXIV).
15
Huang Di
En el sentido humanista y energético de la Tradición la actuación preventiva

nos puede mostrar la relación del ser conformado consigo mismo, las claves para que
el corazón humano se asiente en lo profundo y verdadero y con el medio que le rodea
para que mantenga su estructura sana.
Todo lo que sea facilitar el movimiento en donde está la energía es ir en el

sentido del Tao. Así "prevenimos".
Relación Médico/Sanador/Paciente
El diario New York Times publicó el 4 de enero de 2015, un artículo titulado

Doctor, shut up and listen (Doctor, cállese y escuche) 14 que versa sobre la cantidad y
la calidad de las terapias en los hospitales de EE.UU., que el Dr. Padilla analiza en
Youtube15 y en el que llega a varias conclusiones importantes a tener en cuenta:
- “El 70% de los malos resultados hospitalarios se debían fundamentalmente a que no

había una comunicación, no había empatía entre el terapeuta, el médico, el sanador y
el paciente” (el paciente utilizaba sólo 18 segundos libres sin ser interrumpido).
- El 60% de las personas dadas de alta, no conocían, no sabían, en realidad cual

debería ser su proceder a partir del alta.
- 2 de cada 3 pacientes son dados de alta sin aclarar su diagnóstico”.
Tal vez nos encontremos ante una perdida de valores, de humanización y de

humanidad en las relaciones entre el sistema sanitario, léase hospital en este caso, y
las personas, entre el médico/sanador y el paciente; pero ¿se puede revertir esta
situación?
Para que esta relación funcione y sea de calidad debe establecerse una
relación de ayuda eficaz entre el médico/sanador y el paciente basada en la confianza
14
http://www.nytimes.com/2015/01/05/opinion/doctor-shut-up-and-listen.html?_r=0
15
“Sobre la relación médico-paciente” 06/01/2015
16
y la comunicación cuyas cualidades básicas con, según Rogers y Kinget 16 la empatía,

el respeto, la aceptación y la autenticidad.
- Empatía: no sólo debemos comprender lo que la persona nos dice, sino entender sus
sentimientos, emociones, percepciones, preocupaciones, su visión de la realidad y su
situación emocional, sin emitir juicios de valor, sin identificarnos con ella. Estamos
reconociendo su derecho a ver y a sentir las cosas de forma distinta a los demás. La
comprensión, como elemento liberador, posibilita el amor y la compasión.
- Respeto: mostramos aprecio por la dignidad y el valor de la persona y reconocemos

sus distintas capacidades y su autonomía.
- Aceptación: supone un “cálido respeto hacia la persona como individuo valioso,

independientemente de su condición, conducta o sentimientos… Al margen del
carácter negativo o positivo de sus actitudes”17
- Autenticidad: somos sinceros y honrados con nosotros mismos y con los demás. Lo
que decimos está en armonía con lo que sentimos, pensamos y hacemos.
En definitiva, como humanos que somos, mostramos nuestra humanidad en los

distintos planos de nuestra existencia.
En esta escuela, además el sanador se forma en base a una combinación entre

la comprensión de enseñanzas tradicionales y una toma de conciencia de los desafíos
que presenta el estilo de vida actual. El sanador es un intermediario, debe aportar lo
mejor que tiene, lo mejor que sabe, con humildad, con sumisión, sabedor de que hay
una Fuerza superior a él que es la que le mueve, la que le alienta y que el actúa en su
nombre.
16
ROGERS, C. y Mariam KINGET (1971) Psicoterapia y relaciones humanas
Madrid: Alfaguara
17
Carl Rogers
17
Huang Di
Pero el sanador también es un artista …“El arte ha ayudado a muchos a

vislumbrar la naturaleza de la espiritualidad. ¿Podría ser, no obstante, que una de las
causas de las limitaciones que padece buena parte del arte moderno residiera en la
pérdida de ese conocimiento del origen sagrado del arte y su sagrado propósito: dar a
la gente una visión de su verdadera naturaleza y de su lugar en el Universo, y
devolverle, de un modo siempre fresco y renovado, el valor y el sentido de la vida y de
sus infinitas posibilidades?18
La salud como Derecho Fundamental: aspectos legales de la MTC en

España
La Constitución Española de 1978, en su Título I. De los Derechos y Deberes

Fundamentales, artículo 43, reconoce el derecho a la protección de la salud,
encomendando a los poderes públicos organizar y tutelar la salud pública a través de
medidas preventivas y de las prestaciones y servicios necesarios. 19
Se hace pues patente en su redacción que la salud y su protección, al menos

en teoría y sobre el papel, es una de las máximas prioridades encomendadas a los
poderes públicos.
Según el Ministerio de Educación “actualmente no existen en España estudios

oficiales ni titulación oficial alguna relativa a la Medicina Tradicional China”.
No he encontrado regulación legal sobre la obtención del título oficial de

especialista en MTC, por consiguiente, hasta que esta regulación se produzca ningún
título tendrá carácter oficial independientemente de su procedencia: universidades
españolas, extranjeras o escuelas privadas. Tampoco he encontrado norma alguna
que restrinja su práctica a la clase médica o a determinado personal sanitario.
En lo que al Impuesto de Actividades Económicas se refiere, si encontramos la

inclusión de la acupuntura, a efectos de tributación, en la Agrupación 94 “Sanidad y
Servicios Veterinarios”, Epígrafe 944.
18
El libro tibetano de la vida y la muerte. Sogyal Rimpoche. Ediciones Urano.
19
http://www.congreso.es/consti/constitucion/indice/sinopsis/sinopsis.jsp?art=43&tipo=2
18
Ante el vacío legal existente, se hace necesario consensuar y redactar la

legislación que, inspirándose en las singularidades propias de la MTC, recoja
satisfactoriamente las aspiraciones de todas las partes implicadas, ya sean escuelas,
universidades, clase médica, personal sanitario o sanadores vocacionales en aras a
preservar y proteger la salud de la persona como ser de Universo, como ser Estelar.
¿Hacia un modelo de Medicina Integrativa?
En mayo de 2008 se publicó un estudio realizado por el denominado

Observatorio de Terapias Naturales (bajo el patrocinio de las Sociedades COFENAC,
CONAMAD y TENACAT). En él se pone de relieve que el 95,4% de la población
española conoce alguna terapia natural entre las que se encuentra dentro de las más
populares la acupuntura/Medicina Tradicional China, con una frecuencia de utilización
del 31,5% (sólo superada por el yoga: 32,5%).
No obstante, el sistema sanitario público no las financia aunque en el caso de la

acupuntura en 2005 existían 12 unidades en Andalucía en las que se aplicaban
regularmente acupuntura, de las cuales la mitad se localizaban a nivel hospitalario y el
resto en atención primaria20.
Pues bien, en la actualidad el panorama es desolador, a pesar de la eficacia

sobradamente demostrada a lo largo de los años de la acupuntura y la moxibustión en
determinadas situaciones clínicas, me consta el desmantelamiento progresivo y
radical, por lo menos en Sevilla de algunas de las consultas y unidades del dolor que
se mencionan en la tabla anexa.
20
MINISTERIO DE SANIDAD, POLÍTICA SOCIAL E IGUALDAD
Documento de análisis de situación de las terapias naturales, pág. 28
19
Huang Di
Es desconcertante. La OMS recomienda un modelo de medicina integrativa, es

decir, la conjunción de los tratamientos médicos biofarmacéuticos con los tratamientos
de la MTC, en nuestro caso, en un modelo de asistencia sanitaria que sea capaz de
tratar los aspectos biológicos, psicológicos, sociales y espirituales de la salud y la
enfermedad, y que se ocupe de los pacientes como individuos capaces de contribuir a
su propio bienestar, con capacidad de elección, decisión e implicación. Tratamientos
que, en definitiva, se centren en la persona como un todo cuyo objetivo principal sea
el de conseguir un entorno curativo, un entorno sanador.
Si nuestra Carta Magna reconoce la salud como un Derecho Fundamental lo

lógico sería que los poderes públicos se encargasen de promover, impulsar y
posibilitar iniciativas validas, contrastadas y probadas como las que ofrece la MTC,
distintas pero compatibles con el arsenal terapéutico que ofrece la MO, encaminadas
a preservar la salud o a abordar la enfermedad cuando esta aparece.
20
Conclusiones
La Medicina Tradicional China, como sistema integral, es totalmente diferente a

la Medicina Occidental, aunque comparten los mismos fines. Ambas han demostrado
sobradamente su eficacia de forma amplia, solvente y evidente.
El modelo biomédico en el que se basa la MO actual trata al paciente como un

sistema de órganos y un conjunto de reacciones bioquímicas aunque también se
centra en la interacción de los factores genéticos, sociales, económicos, culturales y
psicológicos perdiendo en algunos casos la perspectiva holística del ser.
Desde el punto de vista de la Tradición Oriental el ser es una entidad

energética, un microcosmos inserto en un macrocosmos, formado por entramado de
canales o vías de luz, de órganos y entrañas… como indica el Dr. Padilla “el
planteamiento energético del hombre como ser del Universo es un estilo de vida, una
forma de concebirse como ser estelar”.
Ningún sistema, por completo que sea, puede dar una respuesta global a los
problemas de salud por lo que debería tenderse a un modelo integrador que
compatibilice los mejores conocimientos y métodos de ambas medicinas.
Debería existir una conciliación entre ciencia y espíritu, entre la tradición y lo

moderno, que nos conduzca a la reflexión de que todo no puede ni debe ser visto
única y exclusivamente desde una óptica puramente científica de las cosas -que hay
algo más que las mantiene, entretine y sostiene-. Queda un quantum que no puede
ser explicado por una comprensión mecanicista, “un último ¿por qué? Esta última
profundidad del sentido es el Espíritu, lo Divino, lo Inescrutable, aquello que debe se
21
honrado con callada devoción”.
21 Richard Wilhelm en “El Gran Tratado” (Libro II), I Ching
21
Huang Di
Bibliografía
1. Los fines de la medicina (The Goals of Medicine)

http://www.fundaciogrifols.org/portal/es/2/7353/ctnt/dD10/_/_/5v5/11-Los-fines-de-la-
medicina-The-Goals-of-Medicine-.html#p7370
2. MINISTERIO DE SANIDAD, POLÍTICA SOCIAL E IGUALDAD

Documento de análisis de situación de las terapias naturales:
http://www.msssi.gob.es/novedades/docs/analisisSituacionTNatu.pdf
3. Curso de Acupuntura.
José Luis Padilla Corral. Editorial Miraguano.
4. Fundamentos de Acupuntura y Moxibustión de China

Ediciones en Lenguas Extranjeras Beijing. Traducción de Zhang Jun y Zheng Jing
5. El arte de la guerra. Sun Tzu

Versión de Thomas Cleary. Editorial Edaf
6. Revista Internacional de Acupuntura. 2013;7(4):131-143. www.elsevier.es/acu
7. Sistemas de Regulación Energética en Medicina Tradicional China

José Luis Padilla Corral, Ed. Miraguano.
8. Meditaciones en Sanación
José Luis Padilla Corral, Ed. Escuela Neijing España.
9. MANUAL CTO Enfermería, 4ª edición.

Madrid: Mc-Graw-Hill. Interamericana; 2007
10. Tao Te King. Lao Tse

Versión de Richard Wilhelm. Editorial Sirio.
22
11. ROGERS, C. y Mariam KINGET Psicoterapia y relaciones humanas

Madrid: Alfaguara.
12. Tamayo C.*, Arreaza A.*, Almonte C.*, Barbagallo M., Domínguez L., Espín J.,
Fagan J., Lyons R., Kuluski K. [*Contribuyentes principales] Medicina integrativa.
En: Jadad AR, Cabrera A, Martos F, Smith R, Lyons RF. When people live with multiple
chronic diseases: a collaborative approach to an emerging global
challenge.
Granada: Escuela Andaluza de Salud Pública; 2010.
Disponible en: http://www.opimec.org/equipos/when-people-live-with-multiple-chronic-
diseases
13. El libro tibetano de la vida y la muerte.

Sogyal Rimpoche. Ediciones Urano.
23
Huang Di
ANEXO
EL CHEQUEO
Mariano pidió un deseo y sopló las 70 velas. Tres o cuatro se le resistieron, así
que tomó aire de nuevo y volvió a vaciar sus pulmones. Toda la familia estalló en
aplausos. Mariano les miró, orgulloso de la familia que había creado a su alrededor.
Mientras tanto María, su atenta esposa, había retirado las velas y ya partía y
repartía trozos de pastel entre la prole. Luego llegaron los regalos: una camisa azul, un
jersey de lana, un nuevo tablero de ajedrez y un chequeo médico…
– ¿Un chequeo médico?

– Si papá – contestó Pedro, el hijo mayor– a tu edad ya deberías ir cuidando un poco
tu salud…
– ¡Pero si estoy estupendamente!
– Claro, claro… Pero mira Vicente, el vecino del cuarto, también decía lo mismo… y lo
enterramos la semana pasada.
– Vicente tuvo un Ictus repentino. ¡Eso no se puede prever! – Protestó Mariano.
– ¡Pero mira el rey cómo se hace su chequeo cada año! –añadió Concha, la hija de
Mariano.
– Bueno, también se va de cacería cada año… y no me habéis regalado una
escopeta…
– ¡Papá! – Le dijo su hijo con mirada irritada.
– Está bien, está bien… Gracias por el regalo hijo.
Cuatro días después Pedro recogía a su padre en casa para llevarlo a hacer la
completa -y cara – revisión médica que le había regalado.
-¿No podías haberme pedido hora por la tarde?

– Siento que a esta hora no te vaya muy bien papá…
– Es que por la mañana siempre salgo con los amigos a caminar… hace años que no
faltaba ningún día…
24
– ¿Qué es más importante… tus amigos o tu salud?

– Bueno, visto así…
– Te veo nervioso papá.
– Es que no recuerdo la última vez que fui al médico… ¿siguen llevando bata blanca?
– No bromees… Tienes que empezar a cuidarte papá. Hace años que deberías haber
empezado con las revisiones. ¡Ya no eres un niño!
Mariano pasó tres horas de zarandeos y meneos entre máquinas y artilugios

modernos: analíticas, ecografías, radiografías, colonoscopia, control oftalmológico y
auditivo, exploración cardiológica, test de sensibilidad alimentaria, RMN craneal,
flujometría… Mariano se encontraba agotado y sorprendido de lo que había avanzado
la medicina. La última vez que había ido al médico, lo único que le habían hecho había
sido pesarle, auscultarle el corazón y charlar amigablemente con él durante un rato.
A continuación, una amable enfermera – con bata blanca – le atizó una batería de
preguntas sobre todas las enfermedades que había sufrido su cuerpo durante sus
dilatados 70 años y le abrió su Ficha de Enfermo. Recibió también un par de broncas
por llevar tantos años sin ir al médico y no tener su “carnet sanitario” al día. Mariano se
sintió como en su primer día de clase con 6 años: un inútil.
Salió del centro sanitario con hora de visita para la semana siguiente parar
recoger todos los resultados.
Su hijo primogénito pasó a recogerlo de nuevo a la hora de su paseo matinal.
– Permítame decirle que para su edad… está usted muy bien. – Le dijo un doctor calvo
y arrogante que miraba y remiraba todo los papeles que había en una carpeta verde
con el nombre del paciente: Mariano Rajón.
– Gracias. – dijo Mariano aliviado.
– Pero, como era de esperar, a pesar de su aparente buen estado de salud, Sr. Rajón,
necesita unas cuantas ayuditas… o pastillitas para…
– ¡Pero si me encuentro perfectamente!

– ¡Tiene usted 70 años amigo! Con eso no se bromea… Más vale prevenir que curar.
25
Huang Di
Las cuatro ayuditas se convirtieron en unas pastillas de Estatina para el

colesterol, un IECA para el corazón, Metformina para la glucosa, un diurético para las
hinchazones de las piernas y un polivitamínico para aumentar las defensas. Ah, y para
la alergia – ¿qué alergia?- preguntó él sin obtener respuesta: Desloratadina-. Y para
proteger el estómago de estas “cuatro ayuditas”, se sumó al carrito de la compra una
cajita de Omeprazol.
Su atenta esposa, María, le acompañó a la farmacia, ya que Mariano, hasta

entonces, ni siquiera sabía dónde estaba. Llegaron a casa y María reubicó unos
cuantos enseres de un armario de la cocina para convertirlos en el nuevo botiquín de
Mariano.
– ¡Así los tendrás a mano!
– Ya, como la sal…
– Si quieres, podemos colocar las pastillas por colores… así será más fácil.
Una semana después discutía con María sobre si las pastillas verdes –las de la
alergia- se tomaban antes o después de las cápsulas para el estómago; tampoco tenía
muy claro si las amarillas -para el corazón- eran antes o después de las comidas. Y
había algunas que no le debían estar sentado muy bien, porque tenía una especie de
picazón en los muslos. Así que habló con su hijo para que le pidiera hora de nuevo con
el médico.
El Dr. Moreno, todavía calvo y arrogante, les dio por escrito los horarios y las
dosis de todos los medicamentos, y les explicó que lo del picazón se le iría pasando.
– Es probable que sea un síntoma del estrés, no se preocupe demasiado.

– ¿Qué estrés?
– Le noto un poco alterado, Sr. Rajón. Y en la exploración me ha parecido encontrarlo
un poco contracturado. ¿Sabe lo que haremos? Le voy a dar Alprazolan para los
nervios.
26
– ¿Más cosas? – Preguntó alarmado.

– Sólo para que esté tranquilo. Piense que si está nervioso, la medicación no le hará
tanto efecto. ¿Duerme usted bien?
– Duermo. Y cuando no tengo sueño me levanto y me pongo a trabajar en mi colección

de maquetas de barcos. ¿Sabe que tengo una bonita colección de barcos?
– Es muy importante que duerma. Le daré unas pastillas para cuando no pueda dormir
¿de acuerdo?
Mariano no pudo salir a caminar con sus amigos en unos días. El primer día se
quedó dormido hasta media mañana por el efecto de las pastillas para dormir, y el
segundo tuvo que ir al dispensario para que le hicieran una receta nueva de las
pastillas verdes –las del corazón- y a la farmacia para reponer existencias. El tercer
día la enfermera lo hizo pasar y le puso la vacuna de la gripe, pues se acercaba el
invierno y había que prever posibles riesgos.
– Nunca antes me habían puesto esta vacuna… ¿De verdad cree que es necesaria? –
Protestó levemente Mariano.
– Es que antes no venía usted a visitarnos, señor Rajón, ahora ya ve que le tenemos
fichado… -le dijo con sonrisa radiante Pepita, la simpática enfermera.
El día que, por fin, salió a caminar con sus amigos, una tormenta les alcanzó a
la vuelta, así que llegó a casa mojado. Como al cabo de unas horas empezó a toser,
María llamó al médico para explicárselo, que dio instrucciones de que se metiera en la
cama, le recetó un antigripal, Sanigrip con efedrina, y un antibiótico para que no fuera
a más. María obligó a Mariano a estar en cama una semana –órdenes del médico,
más vale prevenir que curar- tomando diligentemente su medicación, y siendo cuidado
amorosamente por ella y sus hijos, que venían todas las tardes a visitarle para que
pudiera ver a sus nietos. Obviamente, durante esa semana, tampoco pudo salir a
caminar.
– No entiendo nada… decía Mariano. Pero si este año me he vacunado de la gripe…
27
Huang Di
La siguiente semana seguía tan débil, que decidió no ir tampoco, y a la tercera

resultó que había perdido su forma física, y tuvo que seguir a sus amigos con la
lengua fuera y el corazón acelerado. Así que María volvió a llamar al médico que
informó que no era bueno ir a caminar si tenía taquicardias, y añadió Atenolol a la lista
de la compra. Sugirió que era mejor no salir a caminar hasta que hubiera una
considerable mejoría. A partir de ese día, si Mariano quería salir a caminar, debía
discutirse con toda su familia, que, como se preocupaban por él, velaban por su salud
y no querían que saliera a jugarse la vida.
Mariano cada vez dormía peor por las noches, pero se negaba a tomar las
pastillas para dormir, pues decía que lo atontaban demasiado. Una de esas noches en
vela sacó los prospectos de todas sus pastillas multicolores y se dedicó a leerlos. De
este modo, descubrió que estaba tomando medicamentos que podían provocar
arritmias ventriculares, sangrados, náuseas, hipertensión, insuficiencia renal, parálisis,
cólicos abdominales, alteraciones del estado mental y otro montón de cosas que ni
siquiera sabía lo que eran… Al día siguiente, Mariano llamó a su médico alarmado.
– ¿Es que no se fía usted de mí, señor Rajón?

– ¡Sí, claro, claro!
Mucho más tranquilo, Mariano pasó casi todo ese día durmiendo. Hacía ya
algunas semanas que no había salido a caminar. Estaba cogiendo incluso un poco de
peso y había aumentado su barriguita. Las rodillas habían empezado a dolerle. Debía
proponerse de nuevo salir a caminar, pero cada día le costaba más esfuerzo. Se
pasaba muchas horas en el sofá, viendo la tele, pues casi no podía trabajar en las
maquetas de sus barcos, ya que le costaba concentrarse y las manos habían
empezado a temblarle ligeramente. El hecho de no poder trabajar en sus barcos ni
pasear con sus amigos, lo sumía en la tristeza. Por suerte, tenía las tertulias
televisivas que compartía con su esposa. Allí eran testigos de tantas desgracias y
vergüenzas ajenas que sus propios problemas parecían no tener importancia.
– Mírame – le dijo un día a su mujer- parezco un viejo…

– Es que eres un viejo, cariño…
28
María estaba preocupada porque lo veía alicaído y falto de vitalidad. Así que
llamó al médico calvo y arrogante – cada vez más amigo de la familia – y se lo contó.
Esa llamada supuso la llegada a la casa de unos antidepresivos para el estado

anímico de Mariano y de Diclofenaco para sus articulaciones. El armario botiquín
estaba más que repleto de pastillas de todos los colores. De hecho, se había quedado
ya pequeño para tanto frasco, así que María pidió a su hijo que los llevara un día a
Ikea a comprar un nuevo mueble para el comedor, donde colocó diligentemente todas
los frascos de pastillas ordenadas por colores, y a la altura de Mariano, para que no
tuviera que agacharse, pues cada día las rodillas le dolían más.
Los días de Mariano se abrían y cerraban con la ingesta de pastillas; las

comidas de Mariano empezaban y terminaban con la ingesta de medicamentos; los
paseos de Mariano eran hasta la farmacia para reponer existencias o hasta el
dispensario a por recetas y para mirarse la presión. En una de esas visitas le
encontraron la presión alta y el colesterol por las nubes, así que María tuvo que añadir
una repisa nueva al mueble de Ikea para las recién llegadas adquisiciones. Además,
su hijo les había regalado recientemente un aparato para medir la presión, un
termómetro digital, un humidificador para el aire, y una botella de oxígeno, por si
acaso.
Un día por la noche Mariano sintió una fuerte opresión en el pecho que casi no
le dejaba respirar. Una gran punzada lo atravesó literalmente y perdió el conocimiento.
Despertó en la UVI del hospital. Habían conseguido salvarle la vida. El médico del
hospital le presentó el Sintrom, el nuevo y fiel medicamento que ya iba acompañarle
de por vida.
Su diligente y atenta esposa pasaba las noches y los días con él. Sus hijos lo
visitaban cada tarde e iban observando como su padre estaba cada día peor. El
médico les informó que se esperaran lo peor, estaban haciendo todo lo posible por
sacarlo adelante, pero a los problemas de corazón se habían sumado problemas del
riñón, hígado y vesícula, amén de un par de infecciones que, al parecer, había cogido
cuando estuvo en quirófano. Se sumaron nuevos antibióticos a la larga lista multicolor.
29
Huang Di
Y esperando lo peor, llegó lo peor. Un día, cuando María, que dormía en la

butaca de la habitación del hospital, se despertó con la primera luz de la mañana,
descubrió que Mariano ya no vería ese nuevo amanecer. Las enfermeras le
corroboraron el sueño eterno de su marido. Y María lloró.
Al cabo de dos meses, María cumplió los 70 años y la fiesta de cumpleaños fue
triste y silenciosa. Todo el mundo pensaba en el abuelo Mariano, a excepción de los
nietos que jugaban alegremente y soplaron encantados las velas de la abuela. El hijo
mayor le hizo a su madre un regalo inesperado. María abrió la caja y miró a su hijo
asustada, el cual le dijo complaciente:
– Mamá, ahora te toca a ti empezar a cuidarte.
“Casi todos los hombres mueren de sus medicinas, no de sus enfermedades”
Moliére
Publicado el 22 septiembre, 2013

Autora: Alícia Ninou
Asesor: Javier Herráez
www.TimeForTruth.es
30

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Medicina Tradicional China y Medicina Occidental

El tratamiento y sus resultados………………………………………………..... 09

No es Acupuntura todo lo que reluce……………………………………… 11

Relación Médico/Sanador – Paciente…………………………………………... 16

La salud como Derecho Fundamental:

¿Hacia un modelo de Medicina Integrativa?.................................................... 19

Debe ser una medicina que puede sanar, independientemente de la posibilidad

Esté enfoque puede dar respuesta a los aspectos biológicos, sociales,

- La prevención de enfermedades y lesiones y la promoción y la conservación de la

- El alivio del dolor y el sufrimiento.

- La atención y curación de los enfermos y los cuidados a los incurables.

A partir de estas consideraciones previas abordaremos las similitudes,

- Relación Médico/Sanador – Paciente.

- La salud como Derecho Fundamental: aspectos legales de la MTC en España.

- ¿Hacia un modelo de Medicina Integrativa?

Una de las definiciones más aceptadas de medicina hace referencia a esta

Ya en la Grecia clásica se pensaba que los objetivos de la medicina eran

Tanto la Medicina Tradicional China (MTC) como la Medicina Occidental (MO)

Según la OMS, la medicina tradicional incluye diversidad de prácticas sanitarias,

medicinas a base de hierbas, partes de animales y/o minerales, y terapias sin

No obstante, el National Center for Complementary and Alternative Medicine

Según cuenta una vieja historia, un noble de la antigua China preguntó a su

El médico, cuya reputación era tal que su nombre llegó a convertirse en

«La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no

Para la MO los posibles factores que causan la enfermedad son variados:

La Tradición Oriental se pregunta:

¿Qué es lo que ha ocurrido?

Y Qi Bo responde: “El hombre ha dejado de seguir las señales del Dao, no se

“La enfermedad es ese continuo y amenazador sistema de llamadas, de

A través del diagnóstico llegamos a la determinación de la causa y de la

Para la MO el diagnóstico se realiza partiendo de la base de que la enfermedad

- Una correcta historia clínica en la que se recogen, en principio, la alteración de

- Una exploración física.

- Otros tipos de estudios más profundos y pruebas clínicas complementarias, en la

En el caso de la MTC el diagnostico se realiza contemplando al ser como una

Se toma consciencia de que la suma de las partes no es igual al todo, el todo es

La historia clínica, o como se denomina en esta Escuela la Historia de Vida,

Todos estos métodos de diagnosis nos dan la posibilidad de abordar la

El Tratamiento y sus resultados

La MO se caracteriza por su absoluta dependencia de fármacos (la inmensa

Ante este panorama somos tratados como máquinas que en determinadas

El paciente se convierte en sujeto pasivo, se hace dependiente de lo externo,

No es posible el avance interior si nos perdemos exclusivamente en lo que nos

En MTC los materiales usados son simples y de coste reducido. El verdadero

La MTC recurre también a diversas técnicas de sanación: Qi Gong Li,

Un tratamiento de calidad, independientemente del tipo de medicina que lo

- Debe ayudar al enfermo.

- No debe provocar daño.

- No debe provocar una nueva enfermedad.

La obra clásica más antigua de medicina que se conoce en China es el

El tratamiento se realiza desde una doble perspectiva: humanista y energética.

No es Acupuntura todo lo que reluce

Hay estudios comparativos en los que se demuestra que la acupuntura

Se ha llegado a la conclusión de que hay determinados factores que pueden

formación de los acupuntores, la relación terapeuta-paciente y la más significativa y

Recientemente, Karner et al (2013) han publicado un estudio tremendamente

- Acupuntura clásica, basada en los fundamentos de la MTC.

- Acupuntura moderna, semiestandarizada o con fórmula fija.

- Acupuntura simulada o falsa, en puntos de no acupuntura.