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    Taller La Envidia

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    Javier Zapata
    La envidia se define como la tristeza ante el bien ajeno y el deseo de que el otro no disfrute de lo que tiene. Aunque tradicionalmente se considera un pecado, el autor argumenta que la envidia también puede ser una virtud democrática que mantiene la igualdad entre las personas y evita que algunos tengan más derechos que otros. La envidia vigila que incluso los poderosos no puedan hacer lo que quieran y que todos, incluidos los privilegiados, paguen impuestos. Sin cierto grado de envidia sería difícil que la dem

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    Javier Zapata
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    La envidia se define como la tristeza ante el bien ajeno y el deseo de que el otro no disfrute de lo que tiene. Aunque tradicionalmente se considera un pecado, el autor argumenta que la envidia también puede ser una virtud democrática que mantiene la igualdad entre las personas y evita que algunos tengan más derechos que otros. La envidia vigila que incluso los poderosos no puedan hacer lo que quieran y que todos, incluidos los privilegiados, paguen impuestos. Sin cierto grado de envidia sería difícil que la dem

    Descripción original:

    La envidia

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    La envidia se define como la tristeza ante el bien ajeno y el deseo de que el otro no disfrute de lo que tiene. Aunque tradicionalmente se considera un pecado, el autor argumenta que la envidia también puede ser una virtud democrática que mantiene la igualdad entre las personas y evita que algunos tengan más derechos que otros. La envidia vigila que incluso los poderosos no puedan hacer lo que quieran y que todos, incluidos los privilegiados, paguen impuestos. Sin cierto grado de envidia sería difícil que la dem

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    La envidia se define como la tristeza ante el bien ajeno y el deseo de que el otro no disfrute de lo que tiene. Aunque tradicionalmente se considera un pecado, el autor argumenta que la envidia también puede ser una virtud democrática que mantiene la igualdad entre las personas y evita que algunos tengan más derechos que otros. La envidia vigila que incluso los poderosos no puedan hacer lo que quieran y que todos, incluidos los privilegiados, paguen impuestos. Sin cierto grado de envidia sería difícil que la dem

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    (Texto 1) LA ENVIDIA.

    La envidia, definida como la tristeza ante el bien ajeno -ese no poder soportar que al otro le
    vaya bien, ambicionar sus goces y posesiones-, es también desear que el otro no disfrute de
    lo que tiene.
    ¿Qué es lo que anhela el envidioso? En el fondo, no hace más que contemplar el bien como
    algo inalcanzable. Las cosas son valiosas cuando están en manos de otro. El deseo de
    despojar, de que el otro no posea lo que tiene, está en la raíz del pecado de la envidia. Es un
    pecado profundamente insolidario que también tortura y maltrata al propio pecador.
    Podemos aventurar que el envidioso es más desdichado que malo.
    La envidia es muy curiosa, porque tiene una larga y virtuosa tradición, lo que parecería
    contradictorio con su calificación de pecado. Es la virtud democrática por excelencia. La
    gente por ella tiende a mantener la igualdad. Produce situaciones para evitar que uno tenga
    más derechos que otro. Al ver un señor que ha nacido para mandar, dices: «¿por qué estás
    tú allí y no yo? ¿Qué tienes que yo no tenga?».
    Donde hay envidia democrática el poderoso no puede hacer lo que quiera.
    Si hay quienes no pagan impuestos, comienza la reacción de aquellos que envidian esa
    situación y exigen que los privilegiados también paguen. Sin la envidia es muy difícil que la
    democracia funcione. Hay un importante componente de envidia vigilante que mantiene la
    igualdad y el funcionamiento democrático.
    Fernando Savater.
    TALLER.
    1. Recortar y pegar la guía de trabajo.
    2. Subrayar las palabras desconocidas y busque su significado.
    3. ¿Qué crees que consiste el sentimiento de la envidia?
    4. ¿Por qué crees que el autor afirma que la envidia es la virtud democrática por
    excelencia?
    5. ¿Cuál es la tesis central planteada por el autor?
    6. ¿Qué ideas del texto permiten afirmar que la envidia no es un pecado sino, por el
    contrario, una virtud?
    7. Qué ejemplo le permite al autor demostrar que la envidia mantiene la igualdad en
    los estados democráticos.
    8. Explica con tus palabras la idea central del tercer párrafo.
    9. Realiza una lista de los conceptos más importantes de lo leído hasta el momento.
    10. Según el texto ¿Cuáles son los derechos que a través de la envidia se amparan en las
    sociedades democráticas?

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