MANUAL DEL MINISTRO

MANUAL DE CEREMONIAS
CRISTIANAS
CEREMONIAS PRINCIPALES

PARA PASTORES Y MINISTROS ORDENADOS

INDICE
Página
Introducción 1
CAPITULO 1 Las ceremonias eclesiásticas 2
CAPITULO 2 La presentación de niños 5
CAPITULO 3 El bautismo en agua 8
CAPITULO 4 Ceremonia matrimonial 14
CAPITULO 5 Los cultos fúnebres y los entierros 19
CAPITULO 6 La Santa Cena 22
CAPITULO 7 Recepción de Miembros 26
CAPITULO 8 Ministerio a los Enfermos 29
CAPÍTULO 9 Instalación de Oficiales 34
APÉNDICE 37
INTRODUCCIÓN
Esta guía se ha preparado con el propósito de orientar al miembro del
cuerpo ministerial (con funciones pastorales) en aquellas ceremonias
eclesiásticas que practicamos, facilitándole así de una herramienta básica para
el ejercicio de su ministerio.
Las mismas contienen los pasos previos y posteriores necesarios para su
celebración, así como un modelo sugerido de la ceremonia en particular a
oficiar. Estas ceremonias pueden ser adaptadas según las circunstancias,
costumbres u otros aspectos que lo requieran.
Esperamos sea de gran utilidad en su ministerio.
CAPITULO 1
LAS CEREMONIAS ECLESIASTICAS
I. EL PROPOSITO DE LAS CEREMONIAS
Usadas sagazmente, las ceremonias eclesiásticas pueden constituir un
ariete que rompa las barreras del prejuicio y la indiferencia frente al
evangelio. Tales prácticas, por su rico simbolismo, pueden apelar
poderosamente a la religiosidad intrínseca del latinoamericano,
comunicándole grandes verdades del evangelio que despiertan su interés o
quiebran sus recelos infundados.
Para lograr estos objetivos, tenemos que afinar bien la puntería y echar
mano de las armas disponibles con certera oportunidad. Es verdad que las
ceremonias son ante todo, medio de gracia para los creyentes, pero eso no
quita reconocer que tienen una vasta potencialidad secundaria. Es cierto que
el gran público desconoce este aspecto de la vida de nuestra iglesia.
II. LO NECESARIO PARA LOGRAR BUENOS RESULTADOS
Se debe buscar la mayor participación posible del público para las
ceremonias, excepto para la Santa Cena. Los anuncios del culto son excelente
medio de publicidad si se insta a los fieles a invitar a amigos y parientes para
la celebración de las ceremonias. Mucha gente que no iría para escuchar un
sermón, tendrá curiosidad de ir al templo para ver un matrimonio o un
bautismo y así estas ceremonias rendirán mayores frutos.
Unos sencillos avisos en la radio, o canal de televisión como también un
aviso en el periódico obviamente ofrecen buenas posibilidades para la
publicidad. El boletín que tantas iglesias publican puede ser también un
medio especial para destaca el acontecimiento. Y no se puede despreciar la
efectividad de algún afiche colocado en el pórtico del templo.
De poco valdría más compleja maquinaria publicitaria si a la enorme
multitud de curiosos no se le ofrece algo de verdadera calidad. El pueblo
raramente nos ofrece dos veces la oportunidad de defraudarlo. Veamos
algunos ingredientes que contribuyen a la calidad. Son elementos que
contribuyen a la celebración de los sacramentos y ceremonias.
Procuremos la solemnidad. Evitemos sistemáticamente cualquier factor
de disturbio, distracción o irreverencia. Mantengamos el control total de la
situación en todo momento. Fomentemos un ambiente de gozosa seriedad.
Las actitudes de los principales dirigentes tienen mucho que ver con esto.
El mayor atractivo de cualquier acto religioso está en ese algo inmaterial
pero notable que es la presencia de Dios. Es algo que cautiva el corazón y
despierta una sed inmensa de volver a gustar lo mismo una y otra vez. Por
ello, todo Ministro de Cristo debe tener la misma unción divina cuando
celebra sacramentos y ceremonias que cuando predica su mejor sermón.
Se requiere, además, una máxima dosis de convicción de la importancia
solemne de la ocasión de parte del oficiante de ceremonias, toda vez que el
hueco ritualismo está execrado por la gente. Las ceremonias que se consignan
en los manuales so guías para orientar, no textos sagrados para repetir de
memoria o leer al pie de la letra. Por esto se recomienda orar
espontáneamente y sinceramente por el propósito específico del momento de
la ceremonia, evitando salirse del tema.
Otro elemento necesario es la sencillez. El mejor resultado de las
ceremonias no viene de su excesiva elaboración ni complejidad, sino de su
sencillez. Se deben evitar detalles complicados que nos hagan perder el gozo
de oficiar.
El Ministro debe también proveer para una flexibilidad en llevar a cabo
las ceremonias. Tendrá que estar preparado siempre para introducir
variaciones de último momento para acomodarse a circunstancias inesperadas
o adaptarse a las personas.
Otro elemento de indiscutible importancia es el amor. El profesionalismo
comercializado en los sacramentos cristianos no tiene lugar. El frío lector de
fórmulas impersonales le hace un pobre servicio a la iglesia de Cristo.
El último elemento es la necesidad de lograr una variedad en las
ceremonias. La mente humana está creada de tal forma que la monótona
repetición de lo mismo que se dijo la última vez deja de estimular los
sentidos. Resulta por tanto imperativo darle a las ceremonias, como a los
cantos y sermones, una bien dosificada variedad, especialmente a aquellas
que se repiten con frecuencia. (Sal 149:1; Mt 13:51,52)
III. CEREMONIAS A OFICIAR
a. La presentación de niños.
b. El bautismo en agua.
c. La recepción de miembros.
d. Las bodas.
e. Los cultos fúnebres y los entierros. f. La Santa Cena.
g. La instalación de oficiales
CAPITULO 2
LA PRESENTACION DE NIÑOS
I. DEFINICION
Es una costumbre inspirada y basada en la presentación que hicieron José
y María del niño Jesús en el templo. Es una tradición judía cuya base se
encuentra en Éxodo 13:11-16. Es una buena práctica si se tiene el concepto
adecuado.
II. PROPOSITO

Los padres traen a su hijo(a) ante la presencia de Dios para:

a. Reconocer que él es el dador de la vida y agradecerle por el precioso
regalo que han recibido en la persona de esa hermosa criatura.
b. Dedicarlo(a) a él;
c. Invocar la bendición de Dios sobre ellos a fin de ser sabios en esta preciosa
y delicada tarea de padres y la bendición y protección de Dios sobre la vida
ese(a) hijo(a).
III. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA

1. El Oficiante será el pastor de la iglesia o miembro del cuerpo ministerial

investido para tal ceremonia.
2. Si es un miembro de la iglesia:
a. El pastor conocerá del embarazo y de la fecha en que nacerá la criatura.
b. Los visitará en el hospital para expresar su gozo personal y el de la iglesia
c. Concertará una visita en la casa de ellos con el propósito de conversar
sobre la ceremonia y su significado.
3. Se informará de la fecha y lugar de nacimiento, el nombre completo del
recién nacido, el de los padres y el de los testigos.
4. Si son nuevos creyentes o visitantes del templo: a. El pastor les
sugerirá a los padres que presenten a su hijo(a) al Señor.
IV. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA

Por lo general, el acto es celebrado al final del culto.

1. Música suave o canto congregacional mientras los padres pasan al frente

con su hijo(a).
2. El pastor se dirige a la congregación para expresar el propósito del acto.

3. El pastor leerá una porción apropiada de la Escritura.

4. Luego tomará el compromiso de los padres:
“Al presentar a su hijo(a) al Señor,
a. ¿se comprometen ustedes a proveer de todos los elementos
necesarios para que (nombre del recién nacido) pueda crecer en un ambiente
saludable?

b. ¿Se comprometen ustedes, en la dependencia y el liderazgo del Espíritu de

Dios, a ser un modelo de vida para su hijo(a)?

(El matrimonio responderá:) Sí, nos comprometemos.

5. Seguidamente se dirige a la congregación o los testigos para tomar el
compromiso. (La congregación se pondrá en pie:) “Amados hermanos,
ustedes (como miembros de la iglesia), ó (como testigos de este acto),
a. ¿se comprometen, por la gracia de Dios, a ser de apoyo y ayuda
para estos padres en la delicada tarea de criar en amor a su hijo(a)?

b. ¿Se comprometen ustedes ser modelo y ejemplo para esta

criatura, creando el ambiente adecuado para su crecimiento en la gracia, y
que cuando sea el tiempo propicio pueda aceptar a Jesucristo como su único y
suficiente Señor y Salvador, y lo confiese públicamente a través de las aguas
del bautismo? c. Si ustedes están dispuestos a aceptar este compromiso, ¿por
qué
no lo manifiestan poniéndose de pie? (a la iglesia) o ¿por qué no lo
manifiestan con un fuerte amén? (a los testigos).
6. El pastor tomará al niño y elevará una oración cuyo contenido deberá
tener expresiones de acción de gracias por la bendición que significa para los
padres el nacimiento de la criatura. Invocará la bendición de Dios sobre los
padres y por la criatura.
7. Finalmente el pastor dedicará al niño(a):
“(Menciona el nombre y apellidos del bebé), yo, como Ministro del Señor y
por voluntad de tus padres, te dedico a Nuestro Gran Dios y Salvador
Jesucristo, para que seas de Él todos los días de tu vida. Que Jehová te
bendiga, alce sobre ti su rostro, te mire con favor y ponga en ti su paz.
Amén.”
8. Después de la oración de dedicación, el pastor entregará el niño a la
madre o a quien sea responsable en lugar de ella, diciendo: “En el nombre de
Jesús le entrego este niño en mayordomía. Críelo para el Señor” y felicitará
enseguida a los padres.
V. RECOMENDACIONES

1. Padres solteros. Es importante que se haga acompañar por los abuelos de la

criatura.
2. Cuando los padres no comparten la misma fe. Ambos padres deben
estar presentes en la ceremonia, pues es un acto que trasciende las fronteras
confesionales y brinda la oportunidad para invitar a los padres a un
compromiso más profundo y significativo con el Señor.
3. Inconversos. No se le debe privar del acto, al igual que en la situación
anterior, el acto a celebrarse es uno donde se solicitud la bendición sobre una
criatura. Por el contrario, es una buena oportunidad para presentar el
evangelio.
CAPITULO 3
EL BAUTISMO EN AGUA
I.DEFINICION Y REQUISITOS
El bautismo en agua es una ordenanza de nuestro Señor y Maestro, según
Mateo 28:19; Marcos 16:15, 16; Hechos 2:38 y otras citas bíblicas. Es un
acto público de fe, debe ser administrado a personas que han decidido ser
discípulos de Cristo. El acto debe ser aplicado de forma bíblica y a quien viva
la vida recomendada por la Palabra de Dios. El examen de quien va a ser
bautizado deberá ser hecho, siempre que sea posible, por el pastor de la
iglesia.
II. SIMBOLISMO
Pablo escribe sobre el tema: “Pues, por el bautismo fuimos sepultados
juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de
entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en
novedad de vida” (Romanos. 6:4).
1. El bautismo es parte del Plan de Salvación y es para perdón de pecados
(Hechos 2:38, 10:43, 22:16).
2. El segundo significado del bautismo para un discípulo es su
identificación con Cristo en su muerte y su resurrección. Por ello, al ser
sumergido en el agua, es sepultado y, al ser levantado, es resucitado para una
nueva vida.
3. Tercero, el discípulo que se bautiza está proclamando públicamente
que, desde ese momento en adelante, ha decidido ser discípulo de Cristo.
4. En cuarto lugar, el bautismo del discípulo es un símbolo que
exterioriza una experiencia interna, la da renunciar a la vida antigua e iniciar
una nueva vida con Cristo.
III. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA a. Los candidatos
deben ser instruidos sobre la ceremonia: en qué consiste la ceremonia, cómo
deben comportarse en el momento del bautismo, qué cosas necesitan traer el
día en que serán bautizados, etc.
b. La Iglesia debe contar con túnicas blancas.

c. El que preside puede usar túnica blanca o pantalón y camisa blanca.

d. Los bautismos en agua se practican en dos lugares: al aire libre y en el

baptisterio del templo.
e. Se deben tomar especiales precauciones de seguridad mayormente
cuando se realizan los bautismos en ríos, lagos o el mar, para no correr
riesgos innecesarios.
IV. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA

a. Hay que procurar mucha reverencia durante el acto.

b. Para mantener el pudor necesario, sería bueno procurar toldos, aunque
sean improvisados, donde la gente se pueda cambiar de ropa sin exponerse a
miradas indiscretas.
c. Se debe motivar a los espectadores a alabar a Dios por cada bautismo.
d. En seguida de vestirse, se aconseja que los bautizados se reúnan para orar
buscando el bautismo del Espíritu Santo.
e. Es de mucha utilidad que la congregación nombre a dos hermanas y
dos hermanos para ayudar a los nuevos creyentes cuando estos salen de las
aguas.
f. ORDEN DEL PROGRAMA (EN EL TEMPLO)
1) Quien preside (pastor, diácono u otro) explica brevemente el
significado de la ceremonia.
2) Oración de alabanza y acción de gracias.
3) Canto congregacional apropiado para la ocasión.
4) Lectura bíblica escogida.
5) Presentación de los discípulos a bautizar (nombrarlos a cada uno para que
la congregación los conozca).
6) El pastor sale con los candidatos para prepararse. La congregación cantará
himnos o alabanzas apropiadas a la ocasión.
7) El pastor, y un ayudante, de ser necesario, entrarán en el baptisterio y éste
le pedirá a la congregación ponerse de pie y elevará una oración, pidiendo
que el Señor presida el acto mismo y que bendiga la vida de aquellos que
sellan su fe en las aguas del bautismo, diciendo:
“El Señor Jesucristo antes de ascender, ordenó a sus discípulos: “Id por todo
el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere
bautizado será salvo.”
En cumplimiento a este mandato hemos predicado el evangelio conforme
Dios ha abierto las puertas y muchas personas han creído. Así que ahora nos
reunimos para poner por obra la otra parte del mandato de bautizar a los que
han creído. Y lo hacemos conscientes de que Dios está presente para llevar a
cabo sus eternos propósitos. Por tanto, rogamos a cada uno de ustedes que
participen con reverencia y gratitud a Dios.
Preciso es que los que ya son bautizados renueven sus votos de fidelidad a
Dios, y los aún no bautizados, que se propongan obedecer también la
voluntad de Dios en un futuro inmediato, uniéndose a Cristo por medio del
bautismo.
“Oremos…”
8) El pastor y el discípulo en el baptisterio:
a. Entra al agua el primer candidato y los demás esperan en orden en un
lugar estratégico para entrar al agua en armónica sucesión sin pausas
molestas. Conviene que estén en filas separadas hombres y mujeres. Pueden
entrar primeramente las mujeres o alternando uno y otra. Asimismo deben
estar listos un hermano y una hermana con alguna prenda o toalla para cubrir
a las personas que salen del agua y conducirles a donde han de cambiarse de
ropa.
b. El pastor le dará ánimo y confianza al discípulo y le dirá cómo coloque las
manos.
c. El Oficiante colocará la mano que va a soportar el peso de la persona a
ser bautizada, un poco más debajo de la nuca, y levantando la otra en alto le
hará las siguientes preguntas: “Hermano (nombre del creyente),
¿Ha aceptado a Jesucristo como el Señor y Salvador de su vida? (El discípulo
responderá afirmativamente.)
¿Promete vivir para él durante toda su vida?
(El discípulo responderá afirmativamente.)
¿Está dispuesto(a) a obedecer su Palabra incondicionalmente? (El discípulo
responderá afirmativamente.)”
d. La fórmula bautismal (sugerencia).
“Yo (nombre del pastor), ministro del evangelio; enviado a predicar la
salvación a las almas y el perdón de los pecados; sobre la base de su
profesión pública de fe en Jesucristo como su Señor y Salvador, lo(a) bautizo
en el nombre de Jesucristo, para perdón de sus pecados; para que su nombre
sea inscrito en el Libro de la Vida y para que reciba el Espíritu Santo.
e. El pastor pondrá la mano derecha por detrás del cuello del discípulo y
la mano izquierda, sobre las manos del candidato que estarán sobre su boca, y
sumergirá a la persona completamente en el agua. Invocando el Nombre de
Jesucristo, fuerte y claramente dirá: "En el nombre de Jesucristo".
f. El pastor concluye el acto del bautismo dando gracias a Dios por
quienes fueron bautizados y se incorporan a la membrecía de la iglesia.
9) Mientras regresa el pastor y los discípulos recién bautizados, la
congregación cantará alabanzas apropiadas para la ocasión.
10) El pastor entra con los recién bautizados y presenta a los nuevos
miembros de la iglesia. Pedirá que algunos den una palabra de testimonio.
11) El pastor concluirá con el culto.
12) Recepción y bienvenida de los nuevos miembros por parte de la iglesia.
g. ORDEN DEL PROGRAMA (EN EL RIO)
El programa a realizarse en el río es más breve que el que se realiza en el
templo. Conserva la misma solemnidad. Quien lleva a cabo la ceremonia
reunirá a la congregación para explicar con detalle el significado y propósito
del solemne acto del bautismo. Los discípulos que vayan a ser bautizados
estarán listos, vestidos con su túnica blanca.
1) Explicación del propósito y el significado del bautismo.
2) Oración consagrando el momento al Señor.
3) El pastor llamará al primer discípulo por su nombre.
4) El discípulo entrará en el agua (es aconsejable que sea llevado por un
miembro de la congregación que haya sido asignado, con anticipación, para
cumplir con esta función).
5) El pastor animará al discípulo y confirmará el nombre en voz baja.
6) El pastor dirá:
“Hermano (nombre del creyente),
¿Ha aceptado a Jesucristo como el Señor y Salvador de su vida? (El discípulo
responderá afirmativamente.)
¿Promete vivir para él durante toda su vida?
(El discípulo responderá afirmativamente.)
¿Está dispuesto(a) a obedecer su Palabra incondicionalmente? (El discípulo
responderá afirmativamente.)”
7) El pastor recitará la fórmula bautismal:
“Yo (nombre del pastor), ministro del evangelio; enviado a predicar la
salvación a las almas y el perdón de los pecados; sobre la base de su
profesión pública de fe en Jesucristo como su Señor y Salvador, lo(a) bautizo
en el nombre de Jesucristo, para perdón de sus pecados; para que su nombre
se inscrito en el Libro de la Vida y para que reciba el Espíritu Santo.
8) El pastor pondrá su mano izquierda por detrás del cuello del discípulo
y con la mano derecha sobre las manos del creyente, lo sumergirá
completamente en el agua. Invocando el Nombre de Jesucristo, fuerte y
claramente dirá: "En el nombre de Jesucristo".
9) Por cada bautizado la congregación dirá a viva voz: ¡Amén!
10) Después del último discípulo bautizado, el pastor orará dando gracias a
Dios por la oportunidad de testificar en público o a través de la solemne
ceremonia del bautismo y el privilegio de integrar a nuevos hermanos a la
comunión de los santos.
11) La congregación cantará, y los hermanos y el pastor se prepararán para la
recepción de bienvenida.
CAPITULO 4
CEREMONIA MATRIMONIAL
PROCESIONAL
Generalmente se escuchan los acordes de la marcha nupcial y desde la
entrada principal del templo o el salón, avanza la novia del brazo de quien le
entrega, hacia el altar o lugar en donde está el Ministro.
La congregación o los asistentes están de pié en sus lugares.
Al llegar al lugar donde está el Ministro los contrayentes quedarán de pie
justos delante del ministro, el novio a la derecha de la novia, a la izquierda de
la novia estará quien le entrega.
SALUDO

El Ministro dirá:

Paz de Cristo

La gracia, el amor y la comunión de nuestro Señor Jesucristo sean con todos

ustedes.

Pueblo: Amén

INTRODUCCIÓN

Ministro:

Amados y amadas nos hemos reunido aquí como pueblo de Dios para ser
testigos de la unión de __________ y __________.
 Hemos venido a compartir su gozo y a pedir que Dios les bendiga. El
matrimonio es un regalo de Dios, sellado por un compromiso sagrado. Dios
da el amor humano. A través de ese amor el esposo y la esposa se entregan
uno al otro prometiéndose cuidado mutuo y compañía armoniosa.
Dios da gozo y a través de ese gozo pueden compartir su nueva vida con
otros, así como Jesús compartió el vino nuevo en las bodas de Caná.
La unión del esposo y la esposa en cuerpo, alma y mente es la intención
de Dios para su mutuo gozo, así como la ayuda y el cuidado que se dan uno
al otro en la prosperidad y la adversidad. Si es la voluntad de Dios esta unión
permite la procreación de hijos e hijas y su instrucción en el conocimiento y
amor del Señor. Por lo tanto, el matrimonio no debe ser tomado con ligereza,
sino reverente y deliberadamente de acuerdo con el propósito con que fue
establecido por Dios.
Ministro: (Dirigiéndose a la congregación)
Si hay alguien presente que sepa alguna causa justa o impedimento por el
cual esta pareja no deba unirse en santo matrimonio, dígalo ahora o de aquí
en adelante guarde silencio para siempre.
Ministro:

¿Quién presenta a (Nombre de la Novia) para ser unida en matrimonio con

(Nombre del Novio)?

Respuesta: Yo, su (Padre, madre, hermano, hermana o relacionado), la

presento.

La novia queda del brazo del novio y quien la entrega se retira al lugar antes
acordado.

ORACION
Dios de gracia, siempre fiel en tu amor por nosotros, nos regocijamos en
tu presencia. Creaste el amor y nos unes en una sola familia humana.
Nos ofreces tu palabra y nos guías a la luz. Abres tus brazos amorosos y
nos abrazas con fuerza. Permite que la presencia de Cristo llene nuestros
corazones con un nuevo gozo y haga nuevas las vidas de los que hoy se unen
en matrimonio. Bendice toda la creación a través del signo de tu amor
mostrado en el amor de __________ y __________. Permite que el poder del
Espíritu Santo les sostenga y a nosotros y nosotras, en un amor eterno. En el
nombre de Jesús lo pedimos. Amén
LECTURAS BÍBLICAS (Puede usarse una o varias de las lecturas
sugeridas.)

Escrituras Hebreas: Salmo 145:1-7; Jeremías 31:31-34; Cantares 2:10-17;

Cantares 8:6-7.

Epístolas: I Corintios 13:1-13; Efesios 3:14-21; Efesios 5:25-32; 1 Juan 4:7-

11, 16.

Evangelios: Marcos 10:6-9; Juan 2:1-11; Juan 13:34-35.

SERMÓN (Se puede presentar un corto sermón, cantos u otras respuestas a

las escrituras)

DECLARACÍON DE PROPÓSITOS

Ministro: (Dirigiéndose a la pareja)

Delante de Dios y de esta congregación, ¿afirman ustedes su deseo de
entrar en este pacto matrimonial y compartir todas las alegrías y tristezas de
esta nueva relación y todo lo que el futuro les depare?
Ministro: (Dirigiéndose al novio) __________, ¿recibes a NOMBRE DE
LA NOVIA por tu esposa, para vivir con ella según la ordenanza de Dios?
¿La amarás, honrarás y consolarás, en salud, en enfermedad, en prosperidad y
en adversidad y renunciando a todas las otras te conservarás para ella
solamente, mientras vivan?
Novio: Sí, lo haré con la ayuda de Dios.
Ministro: (Dirigiéndose a la novia) __________, ¿recibes a NOMBRE
DEL NOVIO por tu esposo, para vivir con él según la ordenanza de Dios?
¿Lo amarás, honrarás y consolarás, en salud, en enfermedad, en prosperidad y
en adversidad y renunciando a todos los otros te conservarás para él
solamente, mientras vivan?
Novia: Sí, lo haré con la ayuda de Dios.

ORACIÓN
Dios nuestro escucha nuestras oraciones de apoyo a la unión de NOVIA y
NOVIO. Bendícenos en la medida en que ofrecemos nuestras oraciones de
amor y sostén a este matrimonio. Bendíceles en el nuevo compromiso que se
hacen el uno al otro. Permite que esta pareja siempre pueda testificar sobre el
amor verdadero que hoy se profesan y del cual somos testigos. Que su amor
continúe creciendo y que sea un reflejo real de Tu amor por nosotros. En el
nombre de Cristo Jesús. Amén
VOTOS MATRIMONIALES
Novio: Yo NOMBRE DEL NOVIO, me doy a tí NOMBRE DE LA
NOVIA para ser tu esposo. Prometo amarte, honrarte y sostenerte en gozo y
en tristeza, en salud y en enfermedad, en prosperidad y adversidad desde este
día en adelante y hasta que la muerte nos separe.
Novia: Yo NOMBRE DE LA NOVIA, me doy a tí NOMBRE DEL
NOVIO para ser tu esposa. Prometo amarte, honrarte y sostenerte en gozo y
en tristeza, en salud y en enfermedad, en prosperidad y adversidad desde este
día en adelante y hasta que la muerte nos separe.
DECLARACIÓN DEL MATRIMONIO

Ministro:
Ya que se han brindado estos votos de amor y fidelidad, por toda la vida.
En el NOMBRE DE JESUCRISTO los declaro ESPOSO y ESPOSA.
ANUNCIO DEL MATRIMONIO Ministro:
Aquellos a quien Dios ha unido no los separe otro ser humano.
NOMBRE DE LA NOVIA y NOMBRE DEL NOVIO ustedes son ahora
esposa y esposo con la misericordiosos, bondadosos de pensamiento. Acepten
la vida y sean pacientes y tolerantes el uno con el otro. Perdónense así como
Dios les ha perdonado, y sobre todas las cosas, ámense verdaderamente.
Permitan que la paz de Cristo permanezca en sus corazones, recuerden que
como miembros de un solo cuerpo ustedes están llamados a vivir en armonía
y nunca olviden ser agradecidos por lo que Dios ha hecho por ustedes.
bendición de DIOS. Sean
corazón y humildes en

BENDICIÓN DEL MATRIMONIO

Ministro:
La gracia de Cristo permanezca con ustedes, el amor de Dios les guarde y
el Espíritu Santo les sostenga de tal manera que puedan crecer en amor santo,
encuentren la luz y sostén el uno en el otro siempre, y permanezcan fieles
hasta que la muerte los separe.
PRESENTACIÓN DEL MATRIMONIO

Ministro: (Dirigiéndose a la congregación)

He aquí la nueva familia APELLIDOS DEL NOVIO Y DE LA NOVIA, que

Dios les prospere y les de muchos años de felicidad.

La pareja se vuelve de frente, se besan y miran hacia la congregación.

DESPEDIDA
Ministro: La paz de Dios sea con ustedes.
Pueblo: Amén CAPITULO 5
EL CULTO FUNERAL
I. PROCEDIMIENTO EN LA PLANIFICACION
El pastor, al recibir la noticia del fallecimiento de una persona, debe ir de
inmediato a visitar a la familia. Deber ser enfrentar el momento. Después de
una breve consoladora con la familia, leerá una porción de Escrituras y tendrá
una palabra de oración.
prudente en conversación las Sagradas
El pastor averiguar [a con discreción los planes de la familia para el
funeral y los llevará a cabo en todo lo que sea posible. Si la familia le solicita
al pastor que se haga cargo del servicio fúnebre, entonces hará planes
preliminares, y volverá más tarde para ultimar los detalles con ellos. En
ocasiones el pastor puede ofrecerse para oficiar el servicio fúnebre. Debe
asegurase de la información básica (lugar y hora del funeral) para entregar la
información a quienes corresponde.
Si el pastor conoce bien a la familia, evitará a toda costa que incurran en
gastos excesivos, como sucede con frecuencia cuando las emociones intensas
embargan el corazón y los sentidos.
En el culto fúnebre se podría poner énfasis en el origen y remedio de la
muerte. Se deben presentar las condolencias. Los cantos se deben escoger de
acuerdo a la solemnidad del momento. La oración es un momento especial
para elevar a los deudos al Señor con la fe que el Espíritu Santo haga una
obra nueva en cada corazón.
El mensaje debe ser breve, sencillo y fácil de comprender para no perder
su objetivo primordial: consolar a los dolientes y llevar a los asistentes a un
momento de meditación sobre un futuro encuentro con Dios.
II. ORDEN DEL SERVICIO FUNEBRE
Preludio
1. Música apropiada para la ocasión.
2. Lectura de las Sagradas Escrituras.
3. Canto Congregacional.
4. Oración de acción de gracias.
5. Lectura de las Sagradas Escrituras.
6. Canto Congregacional.
7. Resumen biográfico del difunto.
8. Palabras de testimonio.
9. Expresiones de agradecimiento de organizaciones en las que participó el
difunto.
10. Oración de acción de gracias por el testimonio del difunto.
11. Mensaje de la Palabra del Señor.
12. Himno congregacional.
13. Invocación de bendición sobre la familia del difunto
14. Cortejo de salida del féretro
POSTLUDIO.

El pastor esperará que retiren el féretro. Los familiares saldrán primero

acompañados por el pastor.

El pastor debe ubicarse en el auto que lo lleve a él inmediatamente detrás del

vehículo que lleva a la familia del difunto.

En caso de que una funeraria esté a cargo, normalmente ellos proveen de un

vehículo para la familia y de otro para el pastor.
Al llegar al cementerio, el ministro peregrinará hacía el lugar de la tumba
junto al ataúd, la familia irá detrás del ataúd, luego los músicos, si los hay y
enseguida de ellos los demás acompañantes.
Al llegar al lugar del entierro el ministro se pondrá a la cabecera del sepulcro.

Debe esperar a que todos lleguen al lugar para comenzar esta última parte.
III. ORDEN DEL SERVICIO EN EL CEMENTERIO Llegados al
sepulcro, bajarán el féretro. Antes de cubrirlo, se realizará el culto siguiente:
1. Lectura de las Sagradas Escrituras.
2. Canto congregacional.
3. Palabras de agradecimiento.
4. El pastor agradecerá a nombre de la familia la presencia de los asistentes.
5. Entrega del cuerpo a la tierra:
A. En caso de un hermano el Ministro podrá decir:
“Mientras esperamos que el Señor Jesús haga clarear el día en el cual nos
vestirá de inmortalidad, tendremos que cumplir con el humano deber de
sepultar los restos mortales de nuestros hermanos que se nos adelantan en el
viaje a la patria celestial. Así ahora, entregamos este cuerpo a la tierra: tierra
a la tierra, polvo al polvo, como una semilla que a la voz de Dios germinará
en un nuevo cuerpo inmortal.
Con el permiso de la familia, el pastor autorizará que bajen el féretro
B. Si el difunto no era creyente, podrá decirse lo siguiente:
“Por cuanto ha cesado su existencia terrenal, encomendamos su cuerpo a
la tierra: tierra la tierra, polvo al polvo. El espíritu lo dejamos a Dios.
Este es el fin de una vida. En el sepulcro no hay obras, ni conocimiento,
ni sabiduría, y a él todos iremos tarde o temprano. “Por lo tanto,
consagrémonos hoy mismo a meditar sobre lo eterno, y procedamos a realizar
el máximo esfuerzo en aquello que Dios ha puesto en nuestras manos".
“Confiemos en aquel que dijo: “Yo soy la resurrección y la vida; el que cree
en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no
morirá eternamente".
6. Oración de despedida y bendición sobre los presentes CAPITULO 6
LA CENA DEL SEÑOR
I.DEFINICION
La cena del Señor es una de las dos ordenanzas entregadas por el Señor
Jesús a sus discípulos, según el testimonio apostólico (1 Co. 11:23). La
expresión “recibí… también os he transmitido”, indica que la generación
siguiente debe seguir practicándola. ¿A qué responde esta práctica? A la
petición del Señor Jesús: “Haced esto en memoria de mí” (Lc 22:19).
II. SIMBOLISMO
El carácter simbólico de la cena del Señor está representado en los dos
elementos que componen la Cena. Uno es el pan, que simboliza el cuerpo
físico de Jesús (“esto es mi cuerpo”); al ser partido simboliza el sufrimiento,
el dolor, y la agonía a la que sería sometido por causa nuestra (“que por
vosotros es partido”). El otro elemento es el vino, que simboliza la sangre de
Jesús (“esto es mi sangre”); sella un nuevo pacto entre Dios y los hombres y
su finalidad, al ser derramada, es para la remisión de los pecados (“esto es mi
sangre del pacto la cual es derramada para el perdón de pecados para
muchos” (Mt 26:28)).
También tiene un carácter proclamador: “anunciáis la muerte del Señor”.
Cada vez que se celebra la cena del Señor, su carácter proclamador debe ser
destacado; debe apelar a quienes participan y a quienes son testigos. La
fuerza del sacrificio de nuestro Señor es tal, que debe apelar a la intimidad
misma de quienes están presentes. Este anuncio debe ser “hasta que él
venga”. Todo habrá concluido con su venida. Pero también habla de la
esperanza de los discípulos, que algún día se reunirán con su Señor y
Salvador.
III. ¿QUIENES DEBEN PARTICIPAR?
La respuesta es: los discípulos. Jesús celebró la cena pascual con sus
discípulos.
a) Una es la cena práctica del Señor cerrada, es decir, en donde participan
solo los miembros bautizados de la iglesia local. b) Otra es la semi-abierta, es
decir, si hay miembros de otras congregaciones hermanas, sean de la misma
confesión o de otra confesión, si desean participar, se les invita a hacerlo.
NOTA: La postura de la "Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús"
sobre la Santa Cena es que sólo se oficia a los miembros activos.
IV. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA

1) Los que han de servir los elementos del pan y el vino (pastor, diáconos u
otros), deben estar espiritualmente preparados.
2) Se debe repasar el procedimiento, es decir, quién levantará el mantel
que cubre los elementos, quién administrará cada elemento y quién dará
gracias por los mismos, etc.
3) Los elementos, así como la mesa, deben estar preparados con
anticipación; el día de la celebración deben estar sobre la mesa de la
comunión antes de comenzar el culto, listos para ser administrados y
cubiertos con un mantel blanco.
4) Es importante anunciar con anticipación la celebración de la cena del
Señor, de modo que los miembros de la iglesia tengan tiempo para
reconciliarse, restaurarse, arrepentirse, confesor y prepararse con tiempo para
participar de la mesa de la comunión.
V. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA
1) Quien preside explica el propósito de la reunión.
2) Oración de invocación.
3) Himno de alabanza apropiado para la ocasión.
4) Hacer la invitación a participar de la Cena y pedir que se pongan de pie.
5) Quitar el mantel que cubre los elementos de la cena del Señor.
6) Lectura bíblica escogida.
7) Tiempo de recogimiento y preparación.
8) Lectura bíblica que resalte el sacrificio de Cristo.
9) Oración dando gracias por el sacrificio de Cristo en nuestro favor.
10) Se administra el pan entre los asistentes que están de pie.
11) Después de administrar a los asistentes, quien preside toma las bandejas
de quienes han repartido el pan, les ofrece pan a ellos, y finalmente toma pan
parta sí.
12) Luego leerá la Biblia en 1 Corintios 11:23, 24.
13) Dirá a los asistentes: “Tomad, comed. Hacedlo en memoria de Jesús”.
14) Lectura bíblica que resalte el beneficio de la sangre de Cristo.
15) Oración dando gracias por la sangre de Cristo que limpia de todo pecado.
16) Se administra el vino entre los asistentes que están de pie.
17) Habiendo repartido las copas, les ofrece vino a quienes repartieron y
luego él toma una copa para sí.
18) Enseguida leerá 1 Corintios 11:25, 26.
19) Dirá a los asistentes: “Tomad, bebed. Hacedlo en memoria de Jesús”.
20) Tiempo de reflexión y apelación.
21) Oración de acción de gracias por el acto redentor de Cristo.
22) Himno de despedida.
23) Bendición final.
CEREMONIA DE LA SANTA CENA
Reunidos todos con los elementos puestos en la mesa cubierta con el
mantel(es), se adelanta el Ministro a la mesa con los oficiales de la iglesia a
ambos lados. Después de las palabras introductorias, se canta(n) un(os)
himno(s) apropiado(s) parta la ocasión que conduzca(n) a un espíritu de
adoración y consagración. Luego se presenta el mensaje después del cual se
debe hacer un llamado a reconciliación o confesión.
Cuando todo está listo para la distribución de los elementos, el pastor los
entrega a los oficiales con la aclaración a los participantes de esperar la
indicación para ingerirlos.
Luego inicia la parte culminante sirviendo a los oficiales. Ministro: “El
Señor Jesús, la noche que fue traicionado, tomó pan, y habiendo dado
gracias, lo dio a sus discípulos (el Ministro en este momento parte el pan que
tiene delante) y dijo: “Reciban y coman, esto es mi cuerpo que por ustedes es
partido.” Comamos, hermanos. (Todos comen. Se hace una pausa para dar la
oportunidad de orar y alabar al Señor.)
Luego de comer el pan el Ministro continúa: Asimismo después de haber
cenado Jesús, tomó también la copa y la dio a sus discípulos diciendo:
“Beban de ella todos, porque esto es mi sangre que por ustedes se
derrama para la remisión de pecados de muchos. Hagan esto todas las veces
que beban en memoria de mí.” Bebamos todos.
Se hace una pausa. Inevitablemente surge una oleada de oraciones,
acciones de gracias y alabanzas. Puede concluir con cantos. CAPITULO 7
LA RECEPCIÓN DE MIEMBROS
I. FORMA DE RECEPCIÓN

Tres son las formas de recepción de miembros en una iglesia local.

1. Por bautismo.
2. Por carta de traslado. En todo caso se comunicarán los respectivos pastores
y se informaran debidamente de la situación del miembro trasladado.
Información que constará en la carta de traslado.
3. Por testimonio o experiencia. Esta forma debe ser utilizada en caso de la
imposibilidad de conseguir carta de transferencia de un hermano. Muy común
en caso de prosélitos, que cambian su membresía por convicciones
doctrinales.
II. PROTOCOLO PREVIO A LA CEREMONIA
El miembro en cuestión debe hacer saber su interés de formar parte de la
congregación por iniciativa propia o por acercamiento del Pastor.
Si es por traslado, se le tomará la dirección de su antigua iglesia para
solicitar la carta de traslado, se le dará a completar una solicitud de miembro
que contenga un compromiso y se le orientará sobre las normas y
reglamentos de la Iglesia.
Una vez completada los requisitos de admisión, se someterá la misma a
en una sesión administrativa compuesta por un comité de recepción cuyos
miembros pueden ser el pastor y los diáconos o la junta de la Iglesia. En esa
sesión se recibirá el nuevo miembro en forma oficial. Una vez aceptado, se
procederá a la celebración de la ceremonia de recepción de miembros en un
culto especial o en una reunión de Santa Cena.
III. PROTOCOLO DE LA CEREMONIA i. Son llamados al frente uno
por uno, por sus nombres y apellidos para que la grey se familiarice con ellos.
ii. Ellos expresan su deseo de formar parte del cuerpo.
iii. Luego se ofrece una solemne oración, encomendándolos a las manos de
Dios.
iv. A continuación los oficiales de certificados de bautismo y tarjetas
bautismo) o las tarjetas de miembros sin son recibidos por traslado o
testimonio.
v. Representantes de los diferentes departamentos de la iglesia ofrecen
palabras de bienvenida.
vi. Se podrá tomar un juramento o compromiso de fidelidad. la iglesia les
entregan los
de miembros (sin son por

CEREMONIA DE RECEPCION DE MIEMBROS

El presidente del comité o el presidente de los diáconos presentará a los
candidatos para ser nuevos miembros de la iglesia. Estos estarán de pie al
frente, a os pies del púlpito. El hermano dirá:
“Pastor, en esta ocasión, los siguientes hermanos han manifestado su
deseo de unirse a la comunión de nuestra congregación por carta de
trasferencia (o por testimonio o por bautismo). Después de haberse informado
acerca de nuestra congregación, de haber conocido nuestras normativas y
habiendo aceptado el pacto de un miembro de la iglesia, el comité, no
habiendo encontrando causas que les impidan unirse a nuestra comunión,
recomienda que sean recibidos como miembros en plena comunión de
nuestra iglesia, con todos los derechos y privilegios que eso implica. Los
nombres de los hermanos son los siguientes: (nombres).
El pastor o encargado, luego de haber oído la recomendación, se dirigirá a
los hermanos que desean unirse a la membrecía de la iglesia y les tomará su
promesa de compromiso y fidelidad:
Hermanos, hermanas:
¿Se comprometen a ser fieles al Señor y a su iglesia?
¿Se comprometen a vivir una vida que esté de acuerdo con los principios que
emanan de las Sagradas Escrituras?
¿Se comprometen a sostener con su servicio, sus diezmos y ofrendas la obra
que esta iglesia lleva a cabo en este lugar de la ciudad? ¿Se comprometen a
mantenerse fieles a las doctrinas que sustenta nuestra denominación?
¿Se comprometen a someterse a los principios y normativas administrativas
ya acordados por esta iglesia?”
Los hermanos deberán responder:
“Sí, nos comprometemos.”

El pastor o encargado leerá las Sagradas Escrituras en Hechos 2:46, 37 y en

Gálatas 2:9, y les dirá a los nuevos hermanos:
“Sobre la base de su compromiso con Dios, su iglesia y con ustedes
mismos, yo, (nombre del pastor) a nombre de la iglesia (nombre de la iglesia)
les doy la bienvenida a cada uno de ustedes.”
El pastor o encargado saludará a cada uno dándoles la diestra en señal de
compañerismo.
Por último, orará dando gracias por los nuevos hermanos que se han
unido a la iglesia como miembros de ella.
CAPITULO 8
MINISTERIO A LOS ENFERMOS
Es conveniente mencionar que los pastores los visiten.

creyentes esperan que sus A continuación ofrecemos datos y precioso

ministerio.

consejos referentes a este

1) El Señor demanda con amor que sus ministros visiten a los enfermos
ofreciéndoles la compasión y ayuda espiritual que necesitan. Un pastor
apático o indiferente al dolor ajeno no es un digno representante de Aquel
que llevó nuestras enfermedades y nos mira con sus ojos de compasión
eterna. 1 Juan 3: 11-16; 1 Juan 4:7-21; Juan 21: 15-17.
2) El quehacer de Dios es también el del pastor en su dignidad o de
embajador del gran Rey (2 Corintios 5:20). El pastor debe ayudar al enfermo
a acercarse a Dios (Salmo 145: 18; 34:18).
3) El ministro ayudará al enfermo a aprender la lección que Dios intenta
enseñarle a través de la enfermedad. Quizá Dios quiera inculcarle una lección
de disciplina o de demostrar su fidelidad en la prueba (Job 23:10; Daniel
3:19-28).
 4) El pastor no debe censurar a los enfermos de su congregación que
consultan con los médicos, aunque debe enseñarles a confiar en el gran
Médico.
5) Si el pastor o ministro es casado, se recomienda visitar a los enfermos
en compañía de su esposa. Algunas veces puede visitarlos en unión de los
diáconos de la iglesia.
6) El ministro debe visitar a los enfermos y afligidos (Santiago 1: 27) y
tratar de inculcar en sus corazones porciones bíblicas para ser usadas por el
Santo Espíritu de Dios.
7) Después de instruir al enfermo y prepararlo para recibir por fe su sanidad,
debe orar confiando que Dios lo sanará. Es conveniente unirse a personas de
fe, para orar por los enfermos.
8) Resulta de mucha ayuda para el enfermo la lectura de la Palabra de
Dios, y los testimonios de aquellos que han sido sanados por el Señor. Es
bueno mantener esa atmósfera de fe después de la sanidad, hasta que el
enfermo se fortalezca en la experiencia que ha tenido.
ESCRITURAS SOBRE SANIDAD DIVINA:
Deuteronomio 7:12-15 Deuteronomio 28: 1-30 Sal. 103.3 107:17-21 Is.
53.4, 5
Juan 10.10; 14:12-14 Mateo 8:16,17
Mateo 10:8
Mateo 12:15
Santiago 5: 14-16
1 Juan 3: 8
Éxodo 15:23-26
Éxodo 23:20-25
Números 21:4-10
LA VISITA
Debe ser breve, de acuerdo con las circunstancias y a juicio del pastor. En
los casos de ser hospitalizado el paciente, el ministro deberá inquirir en las
oficinas del hospital si se puede visitar al enfermo, pues a veces no es posible
por asuntos relacionados con la enfermedad y el enfermo.
Al acercarse al cuarto y al enfermo, el pastor debe hacerlo con mucho
cuidado y quietamente, su rostro complaciente, y con palabras tiernas y
bondadosas. El propósito principal de la visita es estimular la fe del enfermo,
con la esperanza e inspiración que Jesucristo trae al corazón.
El ministro mantendrá siempre una actitud gentil y afectuosa hacia el
enfermo.
Debe hacerle pocas preguntas; en general los enfermos están débiles y no
resisten visitas largas. Si el enfermo desea hacer preguntas, debe permitírsele
que las haga, pues eso le ayudará espiritual y físicamente.
Ninguna impresión negativa referente a la condición física del enfermo
debe traslucirse en las palabras del ministro. Se leerá al enfermo una porción
corta de la Palabra de Dios, usándose un tono suave en la voz.
Algunas veces le es muy beneficioso al enfermo un himno apropiado,
cantado en voz baja.

LA PALABRA DE DIOS PARA SANIDAD

Si la Palabra de Dios no enseña sanidad divina, aquellos que la predican
están caminando sobre un terreno peligroso. Si las Escrituras hablan de la
sanidad divina, los que se resisten a creer que es para ellos, y aún peor, la
niegan abiertamente y atacan esta doctrina, tendrán que ajustar sus cuentas
con el Autor de la Palabra Inspirada. Más abajo expresamos algunos de los
numerosos textos que consideramos claros, amplios y positivos.
1. "Yo soy Jehová tu sonador." Éxodo 15:26

2. "Yo quitaré toda enfermedad de en medio de ti." Éxodo 23:25

3. "Y quitará Jehová de ti toda enfermedad". Deuteronomio 7:15

4. "Y cuando alguno Números. 21:9

miraba a la serpiente de bronce, vivía."

5. "Bendiciones de desobediencia. Deut. 28 la obediencia y consecuencias de

la
 6. "Y sonó a todos los enfermos; para que se cumpliese lo dicho por el
profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó
nuestras dolencias." Mt. 8:17
7. "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros
maldición." Gálatas 3:13
8. Cristo los sanó a todos; por lo tanto, la voluntad de Dios es sanar. "Y
sanó a todos los enfermos." Mateo 8:16 "Si quieres puedes limpiarme... y le
dijo: Quiero, sé limpio." Marcos 1:41 "Y todos los que le tocaban quedaban
sanos." Marcos 6:56 "Y le siguió mucha gente, y sanaba a todos." Mateo
12:15
9. "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia."
Juan 10:10
10. "Cómo ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y
cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el
diablo, porque Dios estaba con él." Hechos 10:38. "Para esto apareció el Hijo
de Dios, para deshacer las obras del diablo." 1 Juan 3:8
11. "Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu
enfermedad." Jesús sanó a esta mujer que Satanás tenía enferma hacía
dieciocho años. Jesús no preguntó si era la voluntad de Dios que siguiera en
ese estado para su bienestar espiritual. Jesús dijo que "se le debía desatar de
esta ligadura en el día de reposo." Lucas 13:16
12. La sanidad es para los hijos de Dios, y tienen derecho a ella. "Jesús le
dijo: Deja primero que se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan
de los hijos y echarlos a los perrillos." Marcos 7:27
13. Jesús se aplicó a sí mismo (Lucas 4:16-21) la profecía de Isaías que
dice: "El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová;
me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos
apertura de la cárcel; proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el
día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados." Isaías
61:1,2
14. Los milagros de Jesús probaron su divinidad. "¿Creéis que puedo hacer
esto? Ellos dijeron: Sí, Señor." Mateo 9:28

ADICIONALMENTE LEA ESTAS PROMESAS QUE TIENEN VALOR Y

VIGENCIA:
 Lucas 5:24-10:9-17 Juan 2:11-14:11 – 15:24 -14:12,13 Mateo 10:8
Marcos 16:18 -2:5-2:11 Santiago 5:16 Salmo 103:2 Jeremías 17:14
CAPÍTULO 9
INSTALACION DE OFICIALES
Esta ceremonia será parte del servicio de adoración. Se puede incluir después
del sermón y un himno o cántico apropiado.
Durante el cántico del himno las personas que van a ser instaladas como
oficiales (líderes, designados o electos, para las funciones que cumplirán por
el siguiente periodo anual o por el tiempo que dure la tarea encomendada),
pasarán al frente.
INTRODUCCIÓN

El ministro o un líder pueden explicar el propósito del orden en estas

palabras.

Ministro:
La instalación de oficiales es un acto por el cual la iglesia local reconoce
los diversos dones de sus miembros y celebra en particular el de cada persona
en la vida de la iglesia. Hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el
mismo.
Pueblo: Hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.

Ministro:

Y hay diversidad de operaciones, pero Dios que hace todas las cosas en
todos, es el mismo.

Pueblo: Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para

provecho.
Ministro:

Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros,

Pueblo: pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo
cuerpo, así también Cristo.

Ministro:

De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él,

Pueblo: y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.

Ministro:

Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.

PRESENTACIÓN

Los oficiales a ser instalados serán presentados a la congregación y sus

cargos serán nombrados.

Ministro:
Dirigiéndose a los oficiales dirá:
1. Se comprometen a cumplir y hacer cumplir la doctrina de nuestro
Señor Jesucristo, según el Orden Apostólico; ser fieles a nuestro Orden según
la Constitución aprobada; ser files en sus deberes económicos y así ser
ejemplo en todo.
Líderes: Si, lo haremos.

2. Se comprometen a ser files a los deberes que les demanda su cargo y

conducirse en todo en el “Temor de Dios”.

Líderes: Si, lo haremos

3. Si cumplieren bien con los deberes que su cargo les demanda; Dios y la
iglesia se los recompense. Si así no lo hicieran Dios y la iglesia se los
demande.
ORACIÓN
Ministro:
Orará así “Padre en esta hora presentamos delante de usted a estos líderes,
que trabajarán para el progreso y bien de su Obra. Le rogamos que les dé de
su sabiduría, les guarde y sostenga con su mano poderosa y todos sus
proyectos sean prosperados. Que en virtud de su fiel servicio a la iglesia,
usted bendiga sus vidas, sus hogares, su salud y economía. Le rogamos todo
esto en el nombre de nuestros Señor y Salvador Jesucristo”.
RECOMENDACIÓN A LA CONGREGACIÓN

Ministro:
Dirigiéndose a la congregación: “Hermanos he aquí los líderes que
trabajarán y guiarán los trabajos, para el avance de la Obra de Dios y el
cumplimiento de nuestras metas. Préstenles todo el apoyo posible y
reconozcan en ellos la autoridad de la que son investidos, dentro de los
márgenes de la Palabra de Dios.
TERMINO
Ministro:
Dirigiéndose a los Líderes, les felicitará y deseará la bendición de Dios
sobre ellos y les pedirá que pasen a tomar sus lugares en la congregación.
APÉNDICE
APEDICE A MODELO CARTA DE SOLICITUD DE TRANSFERENCIA

Después de los saludos fraternales, la solicitud de carta de transferencia debe

indicar lo siguiente:
Nuestra iglesia, en sesión administrativa ordinaria, a solicitud de (nombre
de la persona o familia) ha acordado solicitar su(s) carta(s) de traslado de
membrecía de esa congregación hermana a la nuestra. El (la) hermano(a) (o
la familia) se está(n) congregando con nosotros desde (fecha).
En la confianza de que atenderán con prontitud nuestra solicitud, nos
despedimos de ustedes deseándoles las más ricas bendiciones para el
ministerio que realizan.
Nombre del secretario

Nombre del pastor o encargado

APENDICE B MODELO CARTA DE RESPUESTA A LA SOLICITUD DE

TRASLADO
Es importante que la respuesta a una solicitud de traslado se haga con
prontitud, pues afecta las estadísticas. Una buena práctica administrativa hará
que la congregación que ha recibido la solicitud, responda con prontitud.
Después de los saludos fraternales, la carta debe indicar lo siguiente:
Nuestra iglesia, en sesión administrativa del (fecha de la sesión) ha
acordado responder afirmativamente a su solicitud de transferencia de la
membrecía del (la) hermano(a) (o familia). El (ella o ellos) ha(n) sido
miembro(s) en plena comunión de nuestra congregación desde (fecha).
Ha(n) dado testimonio de una vida consagrada y de un servicio abnegado a
nuestro Señor. Por lo tanto, sin tener otras observaciones, lo (a, s)
encomendamos a su amor y cuidado.
Que la bendición de Dios descanse sobre él (la) hermano(a) y el ministerio de
la iglesia.

Por la iglesia (nombre de la iglesia).

Nombre del secretario

Nombre del pastor o encargado