CONGRESO HOERDE

Florencio Varela
24, 25 y 26 de mayo de 2019

Bloque I: “TODOS SOMOS PEREGRINOS”

Presentación del Equipo y por qué estamos aquí.

Breve introducción al esquema de los tres bloques en los que se desarrollará la
Propuesta de este Congreso para los Agentes de Pastoral del Santuario.

Todos somos peregrinos. Introducción.

“Yo salí del Padre y vine al mundo; ahora dejo el mundo y vuelvo al Padre”.1

… “Todo el Reino de Dios parte del Padre y desemboca finalmente otra vez en la mano del Padre,
podemos verlo representado simbólicamente, desde ahora, aquí. “¡A PATRE! ¡DESDE EL PADRE!
Del Padre salió el Hijo unigénito y vino al mundo. ¡A PATRE!
El Apocalipsis lo sabe develar maravillosamente: Aquel que está sentado en el trono, dios Padre
infinito en tranquilidad absoluta... y toda la vida en el cielo y sobre la tierra parte de Él y vuelve hacia
Él. AD PATREM! 2
El ser humano… un gran peregrino…
“Peregrinar hacia el Padre” : un pensamiento central del PJK … una “secreta idea
predilecta”:
a. En 1914:
Programa: Aceleración del desarrollo de nuestra autoeducación y a través de ello,
transformación de nuestra capillita en una Capillita de Peregrinación
Schönstatt… de 1914 a 1919… amplió sus horizontes…
1919…2019…
b. Sus escritos del tiempo de Dachau… ¡Hacia el Padre! Himmelwerts….
c. Sus palabras en nuestro Santuario del Padre , herencia para nuestras tierras:
“¡AD PATREM! –HACIA EL PADRE- Así nos llama el símbolo del Padre. El punto de
descanso en todo el orden salvífico es Aquel que está sentado en el trono, de Él parte
toda la vida. El libro de la vida, el libro del destino del mundo, de la Iglesia, de los hombres
en particular está en su mano y allí está señalado exactamente el plan de nuestra vida y
su mano poderosa y bondadosa sabe cuidar de que este plan se perfeccione y realice
parte por parte. ¡A PATRE!
¡A Patre! Del Padre recibieron ambos la tarea de guiar el mundo de regreso al Padre. ¡Ad
PATREM! Desde hoy sabemos que el símbolo del Padre nos indica: Ad Patrem. ¿Saben
lo que significa esto? Lo que parte del Padre debe volver al Padre. Por lo tanto desde
hace muchos años, hemos agregado: La Santísima Virgen no es solo un remolino que
nos lleva a Cristo, sino también hacia el Padre. La Madre y el Hijo tienen solo una tarea.
Conducir a su séquito al Padre. Aquí está el gran simbolismo ante nuestros ojos.” 3
d. En su lugar de descanso…

1 Jn. 16,28
2
JK, Santuario del Padre, 19.03.1952

3 JK, Santuario del Padre, 19 de marzo de 1952

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Con la mano en el pulso del tiempo…

Peregrinación: tradición milenaria de la Iglesia.

Actualización de la misión de los Santuarios en la Nueva evangelización:

Extractos de la Carta apostólica del Santo Padre Francisco “Sanctuarium in Ecclesia”:
El Santuario tiene en la Iglesia un "gran valor simbólico" y hacerse peregrinos es una verdadera
profesión de fe….
… Los Santuarios, en la variedad de sus formas, expresan una oportunidad insustituible para la
evangelización en nuestro tiempo.
Esta ósmosis entre la peregrinación al Santuario y la vida de todos los días es una ayuda eficaz para
la pastoral… A través de la espiritualidad propia de cada Santuario, los peregrinos son llevados con
la "pedagogía de la evangelización" hacia un compromiso cada vez más responsable tanto en su
formación cristiana, como en el testimonio necesario de caridad que se deriva de ella.
A la luz de estas consideraciones, es evidente que los Santuarios están llamados a desempeñar un
papel en la nueva evangelización de la sociedad actual y que la Iglesia está llamada a valorizar
pastoralmente.
Los santuarios marianos.
Mirando hacia nuestros lugares concretos…

Dinámica: “Poniendo en común las expectativas”.

Nuestro servicio pastoral… en un LUGAR DE PEREGRINACIÓN: nuestro SANTUARIO
DE SCHÖNSTATT

El agente pastoral es un testigo y custodio del Misterio de Schönstatt.

“Pero en la familia creemos también que la Madre de Dios ha elegido a Schönstatt como
instrumento para que cumplan su gran misión en el tiempo de hoy. …Creemos que la Madre de
Dios tiene una gran tarea y que ha elegido este Santuario para mostrarse como la Gran
Educadora de los pueblos, enviar al mundo una nueva corriente y utilizar el lugar y la comunidad
como instrumentos para su glorificación, para cumplir su tarea y de ese modo llevar nuevamente
el mundo de hoy, tan enfermo, a Cristo”.4
¡Desciende María!

Lo que nos ha llamado es la gran fe en el gran momento en que la Santísima Virgen descienda
a este lugar.
“Desendat María! (¡desciende María!) Creo poder agregar que ninguna otra súplica ha
encontrado tanto eco en el corazón de la Santísima Virgen como esta. Si no me equivoco, Ella
he esperado (y espera) precisamente esta súplica.
Lo sabemos - es lo propio de Schönstatt- y lo repetimos innumerables veces. “Nada sin ti”,
pero también: “Nada sin nosotros, tus instrumentos dóciles”. Por eso no nos cuesta confesar
profundamente convencidos: realmente la Santísima Virgen hoy se ha establecido aquí. Y así
como en el Santuario original Ella actúa como la gran Educadora de los pueblos para iniciar una

4 JK, Santuario del Padre 20.01.1952

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renovación mundial en estos países, de la misma manera quiere actuar también desde este
lugar. Continuamente quisiéramos clamar: ¡descendat María!

Y casi nos paree escuchar de su boca la respuesta: “Ascende, populo meus” (Asciende,
pueblo mío”). Ella descendió y nosotros tenemos que subir. ¡Asciende hacia mí, pueblo mío! ¿A
qué pueblo se refiere? Se refiere a nosotros que hemos hecho hoy la primera peregrinación a
este lugar. Y detrás de nosotros vemos a miles y miles que llegarán más tarde y para todos, sin
excepción, vale la invitación: ¡Asciende hacia mí, pueblo mío!

Queremos suplicar que Dios nos regale hombres y mujeres que no solamente sepan hablar
bien, sino que comprendan toda la fuerza y todo el peso de esta inmensa misión que nos fue
regalada de Dios para la época de hoy y estén dispuestos a entregar su vida por ella”. 5

BLOQUE II: IDENTIDAD

- Santuarios marianos- lo propio de Schoenstatt.

- Las Gracias de Peregrinación como lineamiento del trabajo de la pastoral del santuario

- Agentes de pastoral como facilitadores de un encuentro (con la Mater, con Dios- Jesús, Padre,
E.S., con el hermano)

- Preparamos la vivencia: en base al “arco”

o 1- Bienvenida
o 2- Inducir el tema. Puede ser la necesidad puntual del peregrino o puede ser a lo Central
del Santuario
o 3- Liturgia: Es el centro. Estructura la experiencia religiosa. Preparar cantos, ensayarlos.
Oraciones específicas, movimientos litúrgicos, ofertorio, lecturas, etc.
o 4- Consagración a María
o 5- Formación
o 6- Momentos de asimilación del contenido y de lugar de silencio.
Generar los momentos y los espacios: (forman parte: -Santería –Librería, Cafetería)
o 7- Bendición: envío

5 JK, Santuario del Padre. 19 de marzo de 1952

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- Mensaje
- Ritos
- Símbolos
- Día de Alianza

BLOQUE III:
UN PROYECTO PASTORAL INTEGRAL
– A LA SOMBRA DEL SANTUARIO –

SEGUNDA PLÁTICA DEL 20 DE ENERO DE 1952

Por la tarde.
Mi querida Familia de Schönstatt.

Durante este acto festivo hemos elevado muchas súplicas hacia el trono de nuestra Madre y Reina
tres Veces Admirable De Schönstatt, pero ninguna brotó tan cálidamente del corazón y de la boca
como esta. “Desendat María!” Creo poder agregar que ninguna otra súplica ha encontrado tanto eco
en el corazón de la Santísima Virgen como esta. Si no me equivoco, Ella ha esperado precisamente
esta súplica. (…)
Lo sabemos es lo propio de Schönstatt- y lo repetimos innumerables veces. “Nada sin ti”, pero
también: “Nada sin nosotros, tus instrumentos dóciles”. (…)
Espiritualmente la vemos sentada en el trono, la corona sobre la cabeza y el cetro en la mano.
Continuamente quisiéramos clamar: ¡descendat María!
Y casi nos parece escuchar de su boca la respuesta: “Ascende, populo meus”. Ella descendió y
nosotros tenemos que subir. ¡Asciende hacia mí, pueblo mío! ¿A qué pueblo se refiere? Se refiere a
nosotros que hemos hecho hoy la primera peregrinación a este lugar. Y detrás de nosotros vemos a
miles y miles que llegarán más tarde y para todos, sin excepción, vale la invitación: ¡Asciende hacia
mí, pueblo mío!

Un proyecto Pastoral Integral

El Padre ya de alguna manera lo consideró y lo experimentó en aquel 20 de enero:

Palabras del Padre:

“Vemos los muros del Santuario y vemos el corazón, entones debo decir que este Santuario es un
signo de unidad. Nuevamente el mismo signo: la mutua unión ha creado el Santuario. El Santuario
es el fruto de esa unidad, pero estos muros quieren ser también fuente de la aspiración común hacia
la unidad. (…) Si pienso en la pequeña campana, recuerdo a nuestra gente de Alsina. Si veo los
muros, tengo presente a todos los de Ballester. Un signo de unidad en un tiempo de contradicción y
de discordia. ¡Sigo de unión! (…) Todos han ayudado a levantar el Santuario.

• Todos somos parte del proyecto Pastoral

• El agente de Pastoral es testigo de la vivencia
• Somos testigos no funcionarios.
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• Diferenciar tareas que están directamente al servicio del peregrino de la que lo están de forma
indirecta

Una unidad conformada por partes.

El proyecto tiene ámbitos que ayudan a ordenar la acción pastoral.

✓ Pastoral - núcleo = ¿Para qué? Liturgia, Agentes de Pastoral, Ofertas Pastorales, etc.

Mi Filosofía de la educación:
“Por este reino ideal luchamos desde 1914 con una consecuencia inexorable y con la mirada puesta
en las playas de los más nuevos tiempos. Siempre hemos atribuido mayor importancia al trabajo
silencioso de formación que se hace en segundo plano, que a reunir masas y organizar grandes
concentraciones, las que, en su debida oportunidad, de vez en cuando, son necesarias y útiles. Sin
embargo, debido a la volubilidad y excitabilidad de las masas, con facilidad y rápidamente se rompen
los diques, si simultáneamente éstos no están fundados, acompañados y coronados por una
transformación educativa seria de cada persona individual”. P.J.K
( ... )

✓ Infraestructura= ¿Dónde? Espacio, sectorización, sanitarios, logística, servicios

2da Acta de fundación.

“Lo que se ha realizado desde acá es obra suya. Todas las casas que pudimos construir y adquirir
en el país y en el extranjero le pertenecen a Ella”. PJK.

✓ Gestión - Coordinación = ¿Quiénes? ¿Cómo? ¿Con qué? Administración RHH

comunicación, seguridad.

“¡Cuántos sacrificios económicos han hecho, cuantos sacrificios espirituales, pero no

solamente las Hermanas de María, sino todos nosotros, sin excepción, hemos sufrido a nuestra
manera, hemos sufrido mucho! Hemos luchado contra nosotros mismos, contra las propias
tendencias. Por ello dijimos: los Santuarios no son solamente regalos de arriba sino también
vigorosos ofrecimientos de abajo.” PJK enero 1952

La visión pastoral se ordena cuando la mirada está puesta en el peregrino.

Tipología de Peregrinos: varía según los intereses, círculos de pertenencia, etc.
En Nuevo Schoenstatt: 3 tipos de peregrinos.

Los “huéspedes”
• Vienen por varios días. Se alojan y se alimentan
en el Solaz de María o en la Casa Nazaret
• Buscan espacios y tiempos de silencio individual,
como así también espacios de trabajo en grupos.
• Se organizan en torno a un programa propio de trabajo,
aunque están abiertos a aceptar una propuesta
por parte de los anfitriones del lugar.
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Los “organizados”
• Son grupos de peregrinos que vienen por el día.
• Pertenecen al Movimiento de Schoenstatt,
parroquias o colegios del gran Buenos Aires.
Normalmente tienen un líder
• Reconocen al santuario como lugar de paz
y como lugar de gracias.
• Si bien tienen un plan de trabajo propio, se podría ofrecer
un programa exclusivo con un mensaje asociado al lugar.

2) Peregrinos espontáneos que vienen por el día

• Vienen por el día, no se anuncian. Hay menos posibilidades de prever.
La afluencia crece el fin de semana.
• Pueden venir solos o en grupos.
• Pueden venir en forma frecuente.
Algunos solo en momentos especiales (domingo, Pascua o Navidad)
• Para las familias Nuevo Schoenstatt es un espacio seguro.
• Un número creciente de personas experimenta el lugar
solo como un parque público para el esparcimiento.
Normalmente esto sucede los fines de semana.
• Para todos en un lugar de paz y espiritualidad

Tridimensionalidad en la vivencia del peregrino

De algún modo, las diversidades en las características de los peregrinos nos señalan tres
dimensiones fundamentales que sostienen la vivencia del peregrino:
• la dimensión espiritual,
• la dimensión recreativa
• la dimensión formativa, tan propia de un santuario de Schoenstatt.

Dimensión espiritual
Objetivo
Abrirse a la vivencia de transformación interior a través de la participación en ritos,
oraciones personales, liturgias colectivas, meditaciones, sacramentos, adoración.
Lugar: Santuario y su entorno.

Dimensión formativa
Objetivo
Alimentar la experiencia espiritual con actividades educativas, pedagógicas,
a través de talleres, conferencias, catequesis.
Lugar: Salas apropiadas para conferencias.

Dimensión recreativa
Objetivo
Tener espacios y momentos de paz, silencio, contacto con la naturaleza,
en los almuerzos, tomar mate, descansar, jugar con los niños
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Lugar: Parque y sus recorridos, comedor, lugar de venta.

Formular la misión en término del proyecto

¿Estamos cumpliendo la misión de anunciar Schoenstatt generando una atmósfera propia de un
lugar de peregrinación?
Dentro de la identidad de Schoenstatt cada santuario tiene una particularidad.
Voces del ser: ¿Cuál es la misión que tenemos? Que nos ha dado el Padre.
Voces del alma: ¿Cuáles son los anhelos? En las personas que llegan, y en la Familia Diocesana
El plan de acción determina la infraestructura y va a solicitar una gestión bien pensada.
Armando nuestra propuesta Pastoral
1. ¿Qué Tipo de peregrinos recibimos?
2. ¿Cómo respondemos pastoralmente a cada uno de ellos?
“Quiera la Madre y Reina tres Veces Admirable de Schönstatt comenzar una marcha triunfal desde
aquí, desde este lugar. Nos sentimos felices porque ha erigido aquí su trono. Con gran alegría y
gratitud queremos sellar una Alianza de Amor con Ella, convencidos de que realizará su tarea si
nosotros nos ofrecemos, en manera adecuada, como sus instrumentos. Feliz no solamente el lugar,
el terreno, sino también todo Florencio Varela, que en su pueblo debe preparar un lugar a la Madre
de Dios. Es un regalo que recibe el párroco y el pueblo. ¡Una gran herencia! ¡Herencia obliga!
Que la Madre y Reina Tres Veces admirable de Schönstatt revele por doquier sus magnificencias,
sobre todo en Florencio Varela y en Buenos Aires, que es lo que está más cerca del Santuario. Así
quiero terminar con la doble declaración: ¡Amor por amor! ¡Fidelidad por fidelidad!
Y lo segundo: ¡Nuestra vida a nuestra reina, a nuestra Madre y Reina tres veces Admirable de
Schönstatt!” 20 de enero 1952.