La Situación Analítica

REVISTA URUGUAYA DE
PSICOANÁLISIS
La situación analítica como campo dinámico

Madeleine y Willy Baranger
(Montevideo)
RESUMEN
Este trabajo trata de sacar las consecuencias de la importancia que atribuyen los
trabajos recientes a la contratransferencia. Si ésta cobra un valor teórico y técnico igual
al de la transferencia, se configura la situación analítica como un campo bipersonal
dinámico, y los fenómenos que en ella ocurren tienen que formularse en términos
bipersonales.
Se describe primero el campo de la situación analítica en su estructura espacial,
temporal, funcional, y se recalca su carácter triangular (el tercero presente-ausente en
el campo bipersonal). Se insiste luego sobre la ambigüedad de este campo, haciendo
especial énfasis en su aspecto corporal (siendo las vivencias corporales en el analista y
en el paciente particularmente reveladoras de la situación inconsciente en el campo).
Se estudian las distintas estructuras dinámicas o líneas de orientación del campo:
el contrato analítico, la configuración del material manifiesto, la configuración
inconsciente —manifestándose la fantasía inconsciente bipersonal por un punto de
urgencia interpretable— que produce la estructura del campo y sus modificaciones. Se
trata de describir las características de esta fantasía inconsciente de pareja: su
movilidad, su indefinición, la importancia que cobran los fenómenos de identificación
proyectiva e introyectiva en su estructuración.
Se pasa después a estudiar el funcionamiento de este campo, oscilando entre la
movilización y el estancamiento, la integración y el clivaje. Se hace especial referencia
al concepto de “baluarte” inconsciente clivado como problema técnico de suma
importancia.
Se describe la tarea del analista como un dejarse involucrar parcialmente en la
microneurosis o micropsicosis de transferencia-contratransferencia y la interpretación
como medio de rescate simultáneo de las partes del analista y del paciente in-
volucradas en el campo. Se trata finalmente de describir el acto de “insight” según el
aspecto bipersonal en el cual lo experimentamos en el proceso analítico.
SUMMARY
This report intends to draw the consequences of the importance attributed to
counter-transference by recent studies. If counter-transference acquires a theoretical
and technical value equal to that of transference, the analytic situation appears as a
dynamic by-personal field and the phenomena occurring in it must be formulated in bi-
personal terms.

Este trabajo es un intento de síntesis de ideas ya expuestas por ambos autores en trabajos anteriores, varios de
ellos inéditos por razones de discreción. Su fundamentación técnica figura en dichos trabajos.
ISSN 1688-7247(1961) Revista Uruguaya de Psicoanálisis (En línea) 4

The field of the analytic situation is described first, in its spatial, temporal, functional
aspects and its triangular character (with the third person present-absent) is insistently
mentioned. Then the ambiguousness of this field and its bodily aspects are insisted
upon, with a special stress on the latter (the bodily experiences of the analyst and the
analysand being particularly fit to disclose the unconscious situation in the field).
The various dynamic structures and directing lines on the field are discussed: the
analytical contract, the structure of over material, the unconscious configuration —the
unconscious bi-personal phantasy which gives rise to an interpretable “point of
emergency”— and produces the structure of the filed and its modifications. An attempt
is made to describe the characteristics of this unconscious pair-phantasy: its
changefulness and indefinition, the importance of projective and introjective iden-
tification in its production.
Further the functioning of this field, which sways between damming up and
changefulness, integration and splitting, is discussed. The concept of the unconscious
and splitted “bastions” as a technical problem of outmost importance is particularly
emphasized.
The analyst’s task is described as his partial sinking in the transferencial-
countertransferencial microneurosis or micropsychosis, and the interpretation as a
means of simultaneous recuperation of the analyst’s and analysand’s parts sunk in the
field. There comes an attempt to describe the act of “insight” from the bi-personal point
of view in which we experience it during the analytic process.
RESUME
Ce travail essaye de dégager les conséquences de l’importance qu’attribuent les

travaux récents au contre-transfert. Si celui-ci acquiert une valeur théorique et
technique égale á celle du transfert, la situation analytique se constitue comme un
champ dynamique bipersonnel, et les phénoménes qui s’y produisent doivent eux-
mémes étre formulés en termes bipersonnels.
Qn décrit d’abord le champ de la situation analytique dans ses structures spatiale,

temporelie, fonctionneile, en insistant sur son caractére trianguiaire (le tiers présent-
absent dans le champ bipersonnel). On insiste ensuite sur l’ambigüité de ce champ, en
mettant l’accent sur son aspect corporel (les expériences corporeiles de l’analysé et des
l’analyste étant particuliérement révéiatrices des aspects inconscients de la situation du
champ).
Qn étudie les diverses structures dynamiques et les lignes d’orientation du champ:

le contrat analytique; la configuration du matériel manifeste, le configuration
inconsciente —le fantasme inconscient bipersonnel se manifestant dans un “point d’ur-
gence interprétable— qui produit la structure du champ et ses modifications. On essaye
de décrire les caractéristiques de ce fantasme inconscient de couple: sa mobilité, son
indéfinition, l’importance que prennent les phénoménes d’ideritifieation projective et
introyective dans sa production.
Qn étudie ensuite le fonctionnement du champ, qui oscille entre la mobilisatiøn et la
paralysation, entre l’intégration et le clivage. Qn insiste en particulier sur le concept de
“bastion” inconscient et clivé comme probléme technique de premiére importance.

Qn décrit la táche de l’analyste comme le fait de se laisser engager partiellement
dans la micronévrose ou micropsychose de transfert-contretransfert, et l’interprétation
cc mme moyen de récupération simultanée des parties de l’analyste et de l’analysé
engagées dans le champ. Qn essaye finalement de décrire l’acte d”’insight” selon
l’aspect bipersonriel sous lequel nous l’expérimentons dans le processus analytique.
Descriptores: CAMPO PSICOANALITICO / CONTRATRANSFERENCIA /

IDENTIFICACION PROYECTIVA / INTERPRETACION / BALUARTE /
PUNTO DE URGENCIA / FANTASIA INCONSCIENTE /
CONTRAIDENTIFICACION PROYECTIVA / INSIGHT / MATERIAL
CLINICO.
No es ninguna novedad el reconocer que las primitivas descripciones de la

situación analítica como situación de observación objetiva de un paciente en estado de
regresión más o menos pronunciado por un analista-ojo que se limitaría a registrar,
entender y a veces interpretar lo que en él está pasando, peca por unilateralidad.
Tanto la observación directa como los trabajos cada vez más profundizados sobre
la contratransferencia,27 los medios inconscientes de comunicación que se desarrollan
en la situación analítica con particular facilidad e intensidad, los significados latentes de
la comunicación verbal ya implican un concepto muy distinto y mucho más amplio de la
situación analítica, donde el analista interviene —a pesar de su necesaria “neutralidad”
y “pasividad”— como integrante de parte completa.
La situación analítica tiene por lo tanto que formularse no como situación de una
persona frente a un personaje indefinido y neutral —al final, de una persona frente a sí-
misma— sino como situación de dos personas indefectiblemente ligadas y
complementarias mientras está durando la situación, e involucradas en un mismo
proceso dinámico. Ningún miembro de esta pareja es inteligible dentro de la situación
sin el otro. No se quiere decir otra cosa cuando se recomienda, con justa razón por
cierto, de utilizar la contratransferencia como instrumento técnico.17
El concepto de “campo” utilizado en particular en la psicología de la “Gestalt” y en
la obra de Kurt Lewin, nos parece poder aplicarse a la situación creada entre analizado
y analista —por lo menos en el plano descriptivo—, y sin que esto implique el intento de
traducir la terminología analítica en otra.
La necesidad de introducir el concepto de campo en la descripción de la situación
analítica nos parece surgir de las características estructurales de esta situación. La
situación analítica tiene su estructura espacial y temporal, está orientada por líneas de
fuerza y dinámicas determinadas, tiene sus leyes evolutivas propias, su finalidad
general y sus finalidades momentáneas. Este campo es nuestro objeto inmediato y
específico de observación. La observación del analista siendo a la vez observación del
paciente y auto-observación correlativas, no puede sino definirse como observación de
este campo.

I.— DESCRIPCION DEL CAMPO DE LA SITUACION ANALITICA
Lo más inmediato que se puede notar del campo analítico es su estructura

espacial. Dos personas se encuentran en una misma pieza, ubicadas, por lo general,
en lugares y en posición recíproca constantes. Una está recostada en el diván, la otra
sentada, también en posición de relax en un sillón al lado y ligeramente atrás de la otra,
la modificación de esta estructura espacial empíricamente adoptada como la más
favorable, lleva a modificaciones sustanciales de la relación analítica misma.
Un análisis no se desarrolla de la misma forma si el sillón está alejado un metro del
diván, o si el diván está ubicado en el medio de la pieza en vez de estar junto a una
pared. Además la elección de una posición distinta de parte del analista ya revela una
actitud interna particular hacia los pacientes.
Estas ubicaciones configuran un espacio común de la relación analítica. Pero en la
relación transferencial-contratransferencial, sufre importantes modificaciones
vivenciales. Aunque estén ambos en el mismo lugar que en todas las sesiones an-
teriores, el paciente puede preguntar al analista porqué ha cambiado el sillón de lugar,
ubicándolo más lejos. Otras veces, puede vivenciar la distancia entre él y el analista
como aniquilada. También puede el espacio de la relación analítica contraerse hasta no
incluir más que el analista y el analizando, con negación de la existencia de los límites
naturales de la pieza y de los muebles que contiene, o extenderse por inclusión de tal o
cual objeto (cuadros, libros, etc.. . 4 que están en la pieza, o aun extenderse fuera de
los limites de la pieza: el otro paciente en la sala de espera que está escuchando, los
ruidos proviniendo de la casa o de la calle, pueden cobrar un significado importante, y
configurar un espacio momentáneo muy distinto del espacio analítico común.
Toda modificación del campo espacial vivenciado, es naturalmente significativa de
una modificación global de la relación analítica. Muchos estudios recientes (ej. J.
Mom24, 25) acerca de las configuraciones espaciales en las agora y claustrofobias y en
las fobias en general, evidencian la importancia de las variaciones en las distancias y
en la estructura del campo espacial en la situación analítica.
En la dimensión temporal observamos igualmente la existencia de un campo
común estructurado en forma determinada y de modificaciones momentáneas de esta
estructura. El campo está constituido por el acuerdo previo sobre la duración y la
frecuencia de las sesiones, así como sobre las interrupciones (vacaciones, etc...) que
pueden romper la uniformidad del campo. Pero también, el analista y el analizando que
empiezan a trabajar juntos, saben que salvo acontecimiento imprevisible, lo van a
hacer por un período de varios años. Su labor se inscribe en un campo temporal
delimitado en sus líneas generales.
Esto no impide que modificaciones innumerables alteren este campo. El fenómeno
de las sesiones transferencial o contratransferencialmente cortas o largas es harto
conocido.30
Los procedimientos de los pacientes para provocar una detención en la evolución
del campo temporal son extremadamente variados, y obedecen a múltiples situaciones
de angustia (angustia frente al crecimiento, al cambio, a lo desconocido, etc.). Algunos,
en ciertos momentos o períodos, vivencian el campo temporal analítico como indefinido
y llegan a considerar conscientemente al análisis como vitalicio, o aún eterno, lo que
corresponde a veces a una fantasía de gratificación oral inagotable, o de posesión del
objeto idealizado. El futuro de la “curación” o de la “terminación” del análisis ya carece
de atractivo, más aún cuando el alcanzar este futuro implica el enfrentamiento con
intensas situaciones de angustia.
Otros pacientes, al contrario, tratan de forzar el ritmo del campo temporal. Tratan

de analizarse a toda prisa, y siempre les parece que el procedimiento es demasiado
lento. Cuando aquéllos trataban de detener el tiempo para evitar el próximo momento
angustioso, éstos “disparan” frente a la angustia y aceleran los cambios por no
encontrarse tranquilos en ninguna situación.
Naturalmente, estas alteraciones del campo temporal analítico dependen de la
estructura caracterológica de los participantes y de su forma particular de manejo de
los objetos y de la angustia, el campo temporal refleja el campo analítico global.
El campo analítico se estructura también según una configuración funcional básica,
contenida en el compromiso y trato inicial. Este compromiso distribuye explícitamente
los roles entre ambos participantes de la situación: uno se compromete a comunicar al
otro, en la medida de lo posible, todos sus pensamientos; a cooperar en el trabajo del
otro, a retribuir este trabajo. El otro se compromete a tratar de entender el primero, y de
proporcionarle, mediante la interpretación, una ayuda para resolver sus conflictos, se
compromete a la discreción y a la abstención de todo intervencionismo en la vida “real”
del otro.
Se configura en esta forma un campo funcional en el cual ambas personas
esperan, cada una de la otra, conductas bien determinadas y el mantenimiento del
compromiso de base, cualquiera sea el contenido de sus modificaciones
momentáneas. El paciente acepta, por la estructura misma de esta situación, una serie
de reglas implícitas en su relación con el analista —y la interpretación se lo recordará
cuando falte a su cumplimiento; por ejemplo: el paciente acepta una considerable
limitación del hacer en relación con el analista—. Puede desear matarlo y fantasear su
destrucción, pero no puede acribillarlo a balazos, tampoco puede instalarse en su casa,
aun si piensa que “aquí estaría mejor que en cualquier otra parte”, etc....
Las consecuencias de la estructuración de este campo funcional son de extrema
importancia: ubica al analizando en una posición donde la regresión le está permitida y
aun recomendada, y al analista en otra muy distinta, donde la regresión momentánea
de su yo tiene que ser mucho más limitada y parcial, dejando intacto al aspecto
observador del yo, y manteniendo los términos del compromiso si el analizando intenta
sustraerse a ellos y desvirtuar así la situación analítica. El incumplimiento más
generalizado del compromiso se refiere a la regla fundamental, y, desde Freud ¹² todos
han reconocido la necesidad técnica de analizarlo y superarlo como vía de acceso a los
conflictos, y han notado que la forma particular de la neurosis en un paciente se
expresaba en su forma particular de eludir la regla fundamental.
Esta configuración funcional básica de la situación analítica también se puede
llamar relación psicoterapéutica bi-personal. Pero no es bi-personal sino en el plano de
la descripción perceptiva común: en la habitación donde se realizan las sesiones, están
dos personas en carne y hueso. Sin embargo, siempre intervienen otras personas en el
relato del paciente, en su fantasía, o aún irrumpen en la habitación en forma alucinada.
Tampoco podemos decir que estas dos personas no sean más que dos, ya que la
regla general es que se dividen vivencialmente en “partes”, cada una de ellas y de las
terceras personas representando aspectos o instancias de las dos personas básicas.
Según los momentos, el analista puede representar el superyo del paciente, o sus
impulsos reprimidos, o partes rechazadas de su yo. Y naturalmente lo mismo se
produce —aunque en menor escala— con el paciente para el analista.
Esta situación es la inevitable consecuencia del clivaje (splitting) 19, 21 imperante
en situación regresiva y neurótica del paciente y del clivaje de naturaleza distinta
implicado en la regresión parcial del analista. La situación bi-personal terapéutica, con
la organización básica del campo, desaparece, pues, bajo el encubrimiento de
situaciones tri y multipersonales, de clivajes múltiples en perpetuo movimiento. Pero no

desaparece por completo, sino en situaciones de regresión intensa donde se pierde por
completo el compromiso de base y se desintegra la situación analítica, Con el
consiguiente peligro de interrupción del proceso analítico. En las situaciones comunes,
esta estructuración terapéutica bi-personal permanece como el fondo, presente aunque
no percibido, sobre el cual se van haciendo y deshaciendo las estructuras tri y
multipersonales en continuo cambio.
La experiencia muestra una clara preeminencia, dentro de estas estructuras que
resaltan sobre el fondo de la situación terapéutica de la estructura tripersonal o
triangular (E. Pichón Riviere 26). La pareja analítica es un trío, con uno de sus inte-
grantes ausente en cuerpo y presente en vivencia. Freud expresaba lo mismo cuando
descubrió el complejo de Edipo como complejo nodular de las neurosis. Podría decirse
que todas las demás estructuraciones no son sino modificaciones de esta estructura
triangular, sea en el sentido progresivo, por la distribución del conflicto entre personajes
secundarios y por la inclusión de éstos, lo que transforma la estructura tripersonal en
estructura multipersonal, sea en el sentido regresivo, por eliminación o pérdida del
tercero reduciéndose así la estructura tripersonal a una bipersonal, pero en este caso
vivenciada como relación con un objeto parcial (ejemplo de esta situación serían las
vivencias idílicas o maravillosas de ciertos pacientes cuando vivencian al analista como
pecho idealizado inagotable, claro que en este caso el tercero está aún presente en
cierto sentido virtual: el paciente, angustiado por los conflictos de la situación triangular,
elimina regresivamente uno de sus términos, pero éste queda como amenaza).
El campo de la situación analítica nos aparece así como siempre doble o múltiple.
No se trata nunca de una situación única, sino de situaciones superpuestas o
mezcladas, distintas pero nunca claramente delimitadas. Lo que nos orienta hacia un
nuevo aspecto, da importancia particular de este nuevo campo.
II.— LA AMBIGÜEDAD ESENCIAL DE LA SITUACION ANALITICA
Se podría decir que todo acontecimiento dentro del campo analítico se vive según
la categoría del “como si”. Claro que no es la única situación donde se viven las cosas
en esta forma. Un actor que representa el papel de Hamlet actúa y siente como si lo
fuera, pero no es Hamlet y no pierde la consciencia de su propia persona. Asimismo en
un amor, una amistad, el objeto es siempre más para nosotros de lo que es “en
realidad”, lleva consigo el peso de nuestros amores y amistades anteriores.
Sin embargo, aquí la situación es distinta: en la vida corriente tratamos de
relacionarnos con las personas según su realidad objetiva, y no según proyecciones
subjetivas nuestras; en la situación analítica tratamos de eliminar al máximo las
referencias a nuestra personalidad objetiva, y de dejarla en el mayor grado posible de
indefinición.
Si el paciente vivenciara su analista tal como es (si, por ejemplo, se limitara a
considerarlo como su analista), suprimiría el fenómeno transferencial, lo que es
evidentemente inconcebible, y suprimiría por lo mismo toda posibilidad de análisis.
Es esencial para el procedimiento analítico que toda cosa o todo acontecimiento en
el campo sea al mismo tiempo otra cosa. Si se pierde esta ambigüedad esencial,
desaparece también el análisis. Un buen ejemplo de esto serian los episodios donde el
campo es invadido por una situación de persecución. El paciente transfiere sobre su
analista, y a veces con mucha intensidad, una serie de figuras internas perseguidoras
originadas en su historia. El miedo transferencial y el resentimiento llegan a su acmé;
sin embargo, el paciente sigue concurriendo a las sesiones y continúa esperando de su
analista una ayuda para resolver su situación. Es decir, que el paciente siente y actúa

como si fuera una situación real de persecución, pero mantiene la relación terapéutica
no contaminada por ella. Si se pierde esta ambigüedad, el analista es vivido como un
perseguidor cualquiera y el paciente lo agrede de hecho, lo denuncia a la policía, o
simplemente se entrega a la fuga.
En el otro extremo, ciertos pacientes, por desconfianza o angustia, se aferran a los
aspectos objetivos de la situación terapéutica de fondo y de lo que han podido saber o
percibir de la realidad “objetiva” de su analista. No toleran la ambigüedad por miedo a
que ésta los lleve a una situación de total pérdida de control, de transformación radical
de los objetos y del analista en perseguidores, a la locura. Sienten la situación creada
por el compromiso analítico como tan frágil que se aferran desesperadamente a ella, y
desde luego, se paralizan.
El análisis actúa entre estos dos límites de la ambigüedad: la ambigüedad
rechazada por miedo a la regresión y la ambigüedad disuelta por una situación
excesivamente regresiva.
No solamente el analista y los pormenores de la relación transferencial son vividos
en el plano de la ambigüedad, sino todos los aspectos del campo analítico.
El aspecto temporal del campo no se parece al tiempo vivido en las situaciones
comunes. El tiempo del análisis es conjuntamente, un presente, un pasado y un futuro.
Es un presente como situación nueva, como relación con una persona que adopta una
actitud esencialmente distinta a la de los objetos de la historia del paciente, pero es al
mismo tiempo pasada, ya que está administrada para permitir al paciente la libre
repetición de todas las situaciones conflictuales de su historia. Es esta ambigüedad
temporal, esta mezcla de presente, pasado y futuro, la que permite al paciente, no sólo
tomar consciencia de su historia, sino modificarla retroactivamente. La historia es un
peso bruto, con su serie de traumatismos y de situaciones perjudiciales dadas una vez
por todas, hasta que su revivencia en el estado de ambigüedad temporal permita
reasumir sus acontecimientos con un significado nuevo. El sujeto sabe que ha tenido
un nacimiento difícil, que ha padecido de hambre cuando era lactante, que ha tenido
una nodriza, etc... Pero estas situaciones traumáticas pueden ya no ser vividas como
un lastre inmodificable en una actitud de resignación, si son retomadas, reelaboradas y
reintegradas en una perspectiva temporal distinta.
Por esto está también presente el futuro dentro de la ambigüedad temporal. La
mayoría de las veces los pacientes acuden al análisis porque se sienten sin futuro.
Eran prisioneros de su neurosis, y sin perspectivas a menos de salir de este encar-
celamiento.
El intento de analizarse muchas veces significa el último intento de reabrir el futuro,
de reorientar la existencia. Como pasado y futuro cobran un significado en su
correlación, el intento de revisar el pasado en la ambigüedad temporal corre parejo con
el cuestionar el futuro. Es en esta condición que se puede liberar, en cierta medida, el
proceso dialéctico de la constitución del pasado y del futuro a partir del presente.7
Es esencial que el análisis se desarrolle en una temporalidad distinta de la

temporalidad de la acción y percepción; por eso una de las maneras típicas de eludir
por resistencia la situación analítica es el relato cronológico sea de la historia individual,
al principio, sea de todo lo que hizo el paciente desde la última sesión, en el curso del
análisis. El paciente se aferra a una temporalidad ya orientada y determinada por temor
a la temporalidad ambigua, es decir, a la vivencia conjunta de una situación actual con
el analista y de una relación pasada con sus objetos arcaicos. La pérdida de la
temporalidad común significa para ellos una pérdida de su identidad personal.
Se podría afirmar que la dialéctica temporal del análisis va de una temporalidad fija

y determinada a otra distinta (más móvil, con más futuro, con un contenido distinto),
pasando por una temporalidad especialmente ambigua.
La temporalidad de la situación analítica se parece a la de los cuentos de hadas o
de los sueños: “había una vez...
Ya hemos señalado particularidades del espacio del campo analítico que hacen
resaltar un carácter igualmente ambiguo.
Primero, porque se trata de la superposición de dos espacios: el que hemos
llamado espacio común, y al que se superponen una cantidad de vivencias espaciales
momentáneas, sin que, en esta superposición o mezcla, se produzca la sustitución
completa de un espacio por otro. El espacio de la situación analítica se parece al del
sueño, ya que, en él, el escándalo geométrico de la ubicuidad se vuelve la regla.
La situación analítica parece obedecer —como según Lévy Bruhl, el pensamiento
de los pueblos primitivos—, no a los principios lógicos de identidad, no contradicción, y
causalidad, sino a la ley de “participación”. Lo que explica que el cuerpo del analizando
y el del analista estén sumidos en la misma ambigüedad. El tabú de contacto físico
entre analista y analizando, el contacto “permitido” limitándose a un apretón de manos
al saludarse y al despedirse, encuentra en esto una de sus justificaciones, así como la
casi ausencia de movimientos físicos durante las sesiones. El cuerpo del paciente se
desliga de la necesidad de actuar, permitiendo así la aparición de vivencias corporales
olivadas o reprimidas por la necesidad de adaptación activa a la vida corriente. El
paciente sabe que puede recuperar en cualquier momento su cuerpo “real” y que
efectivamente lo va a recuperar cuando termine la sesión, al levantarse, despedirse y
reintegrarse a su actividad diaria, pero, durante la sesión, aparece como otro cuerpo
desconocido en relación con el espacio y el tiempo distintos que está vivenciando.
Toda modificación del campo de la situación analítica se puede expresar por cambios
corporales del paciente, y en la práctica, siempre se observan tales cambios, aunque
sea por el clivaje activo del cuerpo de parte del paciente. En este caso límite, el
paciente trata de hacer como si no tuviera cuerpo: lo mantiene completamente inmóvil y
se abstiene de toda conciencia corporal y de toda referencia al cuerpo. Este intento de
paralización electiva corresponde naturalmente a poderosas angustias latentes del
paciente acerca de lo que podría pasar si se pone su cuerpo en juego dentro de la
situación analítica (angustia de castración, temor a la violación sádica, fantasías
persecutorias en cuanto a la integridad corporal, inmovilización de perseguidores
hipocondríacos, etc.). En estos casos la “ausencia” del cuerpo del analizando se torna
en un obstáculo poderoso para la movilización del campo, y tiene que ser interpretada
consecuentemente.
En la mayoría de los casos sin embargo, los pacientes proporcionan una gran
riqueza de material corporal: dolores de cabeza, sentimientos de cansancio o de
pesadez, percepciones de frío o de calor, modificaciones en la digestión, en la respira-
ción, en el ritmo cardíaco, sentimientos de agrandamiento o achicamiento de tal o cual
parte del cuerpo, miembros que “se duermen”, partes del cuerpo que “dejan de existir”,
tensiones musculares, etc.... etc.... Cada paciente llega en esta forma a instituir un
lenguaje corporal que tenemos que entender si no queremos dejar de lado una
dimensión muy importante de la situación global.
La ambigüedad del cuerpo en la situación analítica se hace a veces muy patente
en el momento en que el paciente abandona su “cuerpo” de la sesión para recuperar su
cuerpo de la vida cotidiana. Particularmente al salir de situaciones regresivas de
entrega, el paciente necesita algunos momentos para recuperar su disponibilidad
corporal. Se incorpora con movimientos torpes, andar tambaleante, a veces con
sentimiento de flojedad en las piernas o con vértigo.

La participación del cuerpo en la situación analítica no es, en ninguna forma,
privativa del paciente. Cada analista participa de la ambigüedad corporal y contesta con
su propio cuerpo a la comunicación inconsciente del analizando. Elabora él también, un
lenguaje corporal para contestar a determinadas modificaciones del campo.
Retomando las observaciones de León Grinberg 16 podríamos llamar este fenómeno
“contraidentificación proyectiva corporal”. En estas manifestaciones corporales el
analista responde a una invasión de parte del paciente, quien está colocando en él un
aspecto de sus vivencias. Por ejemplo, ocurre muchas veces que el analista estornude
en medio de una sesión, sin que él mismo esté resfriado, ni empezando a resfriarse. El
analista, en este caso, no siente conscientemente ni frío ni abandono, y tampoco los
siente el paciente. Sin embargo, este estornudo corresponde a una situación de
abandono viven-ciada por el paciente, como si el analista tomara a su cuenta
reacciones corporales que tendría que sentir el paciente y que no siente en forma
manifiesta.
En estos casos de reacciones corporales contratransferenciales, la reacción deja
de presentarse cuando la identificación proyectiva de parte del paciente ha sido
formulada en una interpretación del analista, y que el paciente ha reasumido las partes
proyectadas de su self ubicadas en el analista. La piedra de toque de la validez de la
interpretación es entonces la desaparición del estado corporal mencionado en el
analista, y la aparición en el paciente del sentimiento manifiesto del cual la reacción
corporal era el equivalente. (El analista estornuda —interpreta al paciente su situación
de abandono—, éste siente tristeza.)
Se puede también observar que las fantasías de movimientos corporales que
surgen en el analista durante la sesión, siempre corresponden a experiencias
actualmente vivenciadas por el paciente. En el caso, por supuesto, en que el analista
esté tranquilo y sin preocupaciones personales que lo estén perturbando.
Un candidato a quien uno de nosotros tuvo la oportunidad de observar, se sintió
una vez (en una sesión) invadido por la desusada fantasía de destripar y descuartizar a
su paciente (sin tener, desde luego, el menor deseo de proceder en tal forma).
Sorprendido, buscó en el material verbal del paciente algo que pueda relacionarse con
esa fantasía y no encontró nada en este sentido. Pensó adecuadamente, que, como no
tenía el menor deseo de destripar a su paciente, la fantasía que había tenido debía ser
respuesta contratransferencial a una fantasía inconsciente de aquél, e interpretó el
deseo de ser agredido físicamente (sin, desde luego, mencionar su propia fantasía que
había motivado la interpretación). Cambió de pronto el curso de la sesión y apareció
una intensa situación transferencial masoquística donde el paciente lo identificaba con
Jack el destripador. Desapareció en el acto la fantasía de movimiento corporal en el
analista.
Tales ejemplos se podrían multiplicar, y han sido mencionados en los trabajos
acerca de la contratransferencia. También se podrían mencionar casos donde el
paciente expresa corporalmente una respuesta inconsciente a estados circunstanciales
del analista, por supuesto no manifestados por éste. Esta última situación es desde
luego más excepcional.
Surge de esto que el analista debe utilizar su propia ambigüedad corporal como
indicador acerca de las dimensiones inconscientes de la situación, como utiliza las
vivencias particulares suyas posibilitadas por el carácter ambiguo del espacio, del
tiempo y de toda la situación analítica.

III.— LAS LINEAS DE ORIENTACION DEL CAMPO. LA FANTASIA INCONSCIENTE
Hemos señalado que el campo de la situación analítica tiene, por lo menos, dos
estructuraciones superpuestas: la estructura bipersonal terapéutica de base, y las
estructuras cambiantes, tri o multipersonales por lo general, que la encubren. Uno se
da cuenta en seguida de la insuficiencia de esta descripción. La ambigüedad de la
situación analítica no se reduce nunca a estas dos estructuraciones, y entre la situación
contractual generalmente implícita, por una parte, y el contenido manifiesto de la
comunicación verbal del paciente al analista por la otra, intervienen estructuraciones
inconscientes de importancia determinante. Las dos estructuraciones extremas, tales
como se vivencian en un momento particular, poseen un significado, o un contenido
latente. Cuando se trata de la situación expresada verbalmente, esto va de por sí. Si,
por ejemplo, el analizando se queja de una situación matrimonial frustrante (contenido
manifiesto) puede, sea buscar a su analista como aliado de sus deseos de gratificación,
sea considerarlo inconscientemente como causante de esta situación, sea pedirle una
gratificación directa, o muchas cosas más (contenido latente). Cuando se trata del
contrato de base, la existencia de un contenido latente no se hace siempre evidente,
aunque esté siempre presente bajo forma de fantasía del proceso analítico y de
fantasía de curación. Sin embargo, se hace manifiesta muy a menudo por todas las
alteraciones que el paciente impone al contrato (llegar tarde, no venir a la sesión,
preguntar, disimular conscientemente, tratar de intervenir activamente en la vida del
analista para controlarlo, etc....). En todos estos casos, y en muchos más, aparece el
hecho de que el contrato de base analítico no constituye, aun si ha sido explícitamente
formulado, sino el aspecto superficial de otro contrato, inconsciente para el paciente, y
muy distinto de lo que se ha estipulado. Está bien conocido que el paciente puede
aceptar el análisis con la fantasía inconsciente de adquirir omnipotencia fálica, por
ejemplo, o de vengarse en la persona del analista de malos tratos y frustraciones
recibidos en realidad o en fantasía de tal o cual de sus objetos infantiles. En este caso,
el faltar a la sesión puede significar, por ejemplo: “Yo hago lo que quiero, y Ud. es
impotente para impedirlo”, o bien “lo dejo plantado y lo privo de mi presencia como
hicieron conmigo”.
En esta forma, tanto el contrato de base como el material manifiesto, apuntan a
otra estructuración, y no pueden entenderse prescindiendo de ella. Además, en todos
los casos de alteración del contrato de base, el material manifiesto, aunque no tenga
que ver abiertamente con esta alteración, apunta a la misma situación subyacente que
ella.
No es, por lo tanto, tergiversar los hechos sostener la existencia de tres
estructuraciones distintas. Pero, ¿no serán las cosas aún más complicadas? Si la
situación de base y la situación verbalmente expresada se relacionan con una tercera
situación inconsciente, esta misma no se produce porque sí en tal momento de un
análisis. Tiene su origen en situaciones históricas e infantiles en la vida del paciente y
también ha sido reactivada por alguna situación exterior vivenciada por el analizando.
Nada más ilustrativo de todo esto que el análisis de un sueño. Este ha estado
estimulado por una situación actual e incluye restos diurnos. También expresa una
situación histórica relacionada con la primera, también tiene un contenido manifiesto
que puede o no incluir al analista. También es comunicado al analista con una
determinada fantasía de lo que él va a hacer con este sueño, de cuál es su trabajo, de
lo que se puede esperar de él. Todo esto puede ser materia de interpretación, pero no
nos quedamos realmente satisfechos y con la impresión de haber interpretado

adecuadamente el sueño, si nuestra interpretación no se encuentra en el punto de
convergencia de todas estas situaciones.
Este punto de convergencia de significados distintos, constituye la tercera
configuración, la más importante desde el punto de vista del proceso analítico, porque
en ella radica su misma esencia. Ella constituye al mismo tiempo el punto de impacto
de la interpretación. Aquí se mezclan, desde luego, dos problemas: el de la
interpretación enfocada desde la posición del analista, y el del surgimiento de esta
configuración del campo, desde el paciente. Pero ambos problemas si no se
superponen exactamente, se encuentran. El analista se pregunta dentro de las
múltiples situaciones latentes que puede percibir en el material proporcionado, y que se
relacionan a la vez con el contenido manifiesto y con la fantasía actual del contrato,
cuál es la situación efectivamente interpretable. Por el otro lado, dentro de las múltiples
situaciones históricas, actuales, transferenciales del paciente, que intervienen en la
configuración del campo, una es más vívida que otras, no por casualidad, sino por la
doble y entreverada secuencia de las vivencias del análisis y de las vivencias
exteriores. Es esta situación la más urgente y, por esto, la que se debe interpretar por
preferencia, si la interpretación quiere adoptar una posibilidad efectiva de cambio en el
campo. Es lo que se denomina “punto de urgencia”.26
Pero este concepto comúnmente utilizado entre nosotros, necesita alguna
aclaración. Puede tratarse del punto de urgencia interpretativa (necesidad de
interpretación en el paciente y en el analista) en un momento de la sesión, aunque esta
interpretación no sea más que momentánea, o puede tratarse de la situación
emergente en la vida del analizando en el momento en el cual se ubica la sesión
analítica en su totalidad (el paciente viene a su sesión con un problema inconsciente
que desea a la vez esconder y comunicar). La mayoría de las veces este problema
inconsciente no aparece a primera vista para la comprensión del analista y podría
quedar escondido hasta el final de la sesión, replanteándose con expresiones distintas
en las sesiones ulteriores.
El acceso al punto de urgencia principal puede por lo tanto quedar supeditado a la
comprensión e interpretación de un punto de urgencia secundario y preliminar, sin la
resolución del cual no aparece nunca.
El mejor ejemplo de esta situación es el silencio del paciente al empezar la sesión.
En ciertos casos, si no logramos entender e interpretar el silencio inicial, éste se
prolonga y nos priva del material que nos permitiría entender el punto de urgencia de la
sesión. Se crea un círculo vicioso que puede entorpecer aún el curso de un análisis. Va
de por sí que el punto de urgencia provoca un bloqueo del campo que se expresa por
el silencio del paciente, es decir, que el punto de urgencia ya está en el silencio. Pero a
veces, de poco nos sirve saberlo si no logramos entender y formular con exactitud el
contenido y la función inmediatos de este silencio.
Resulta de esto, que tenemos que diferenciar varios puntos de urgencia en una
sesión analítica, o a veces en una secuencia de sesiones. Hay puntos de urgencia
preliminares que expresan sobre todo procesos defensivos del yo del paciente y un
punto de urgencia de la sesión, cuya interpretación provoca una modificación
apreciable del campo.
Ejemplo de este último proceso serían las sesiones que dejan al analista la
impresión de “haber trabajado bien”, son, en nuestra experiencia, sesiones en donde el
diálogo paciente-analista se ha desarrollado según una línea progresiva. El paciente
trae una situación donde el analista entiende un punto de urgencia, y lo interpreta.
El paciente reacciona a la interpretación trayendo otro material, donde el analista
puede entender otro punto de urgencia, distinto del primero, pero relacionado con él. Y

así seguido hasta encontrar el punto de urgencia de la sesión, cuyo entendimiento se
expande retrospectivamente sobre el material y las interpretaciones anteriores, las
aclara, y permite integrarlos en Una “gestalt” sin fallas.
La impresión contratransferencial de buena comunicación CON el paciente y de
“buen trabajo” difícilmente puede engañar a un analista con alguna experiencia. Puede
ser que nos sintamos muy contentos de haber entendido algún punto importante de la
estructura o de la historia de un paciente sin que este entendimiento nuestro
corresponda para nada a un entendimiento del paciente por sí mismo (aunque
probablemente lo pueda aprovechar más adelante), pero esta satisfacción es menor y
muy distinta de la que se siente cuando el paciente ha respondido a nuestro
entendimiento por una comprensión correspondiente y se ha producido, por esta misma
comprensión, una modificación del campo que sea inteligible para nosotros. El material
del paciente se hace de pronto más rico, sus recuerdos surgen más libremente, sus
emociones se manifiestan con menos trabas.
Es el proceso de construcción progresiva de una interpretación en el campo
bipersonal.
Naturalmente sería vano tratar de entender este proceso desde el punto de vista
exclusivo del paciente. El hecho de que ciertas sesiones resulten “buenas” o “malas” no
proviene exclusivamente de la resistencia actual del paciente, o de nuestra mayor o
menor capacidad intelectual para conocer tal o cual situación; se fundamenta sobre un
proceso más profundo de comunicación, que la expresión de “comunicación de los in-
conscientes” designa sin explicar. Las situaciones de control del trabajo analítico de los
candidatos, revelan que un candidato perfectamente capaz de entender lo que pasa en
una sesión, se ha mostrado de hecho incapaz de entenderlo hasta que alguien en
posición distinta se lo explique. Y lo que vale para los candidatos, vale también en otra
medida, es de esperar, para los analistas experimentados.
Lo que estructura el campo bipersonal de la situación analítica es esencialmente
una fantasía inconsciente. Pero sería equivocado entenderlo como una fantasía
inconsciente del paciente solo. Es pan diario el reconocer que el campo de la situación
analítica es un campo de pareja. Pero se admite que la estructuración de este campo
depende del paciente, y se trata de actuar en consecuencia (preservando la libertad del
paciente). El propósito es absolutamente digno de loas.
Lo malo es que supone en el analista una libertad total de amoldarse a la fantasía
inconsciente del analizando sin perder por esto su integridad y su función de contralor
del contrato básico. No puede ser “espejo” porque un espejo no interpreta. Se exigen
de él actitudes en cierto modo contradictorias o, por lo menos, muy ambiguas. Si la
posición del paciente en el proceso analítico es ambigua, la del analista no le cede en
nada.
Hechas estas restricciones, no podemos concebir la fantasía básica de la sesión —
o el punto de urgencia— sino como una fantasía de pareja (como en psicoterapia
analítica de grupo, se habla de “fantasía de grupo”, y con mucha razón). La fantasía
básica de una sesión no es el mero entendimiento de la fantasía del paciente por el
analista, sino algo que se construye en una relación de pareja. No dudo de que en esto
ambas personas tengan un rol distinto, ni de que sería un absurdo peligroso de parte
del analista imponer su propia fantasía en el campo, pero tenemos que reconocer que
para una “buena” sesión, tienen que coincidir la fantasía básica del paciente y la del
analista en la estructuración de la sesión analítica.
Esto implica, naturalmente, una posición de mucha renuncia a la omnipotencia de
parte del analista, es decir, una limitación mayor o menor de las personas a quienes
podemos analizar. No hace falta decir que no se trata de la “simpatía” o “antipatía”

posible que podamos sentir a primera vista con un analizando, sino de procesos mucho
más complicados.
No basta reconocer la existencia de esta “fantasía” de pareja, hay todavía que
tratar de entender mejor su naturaleza. Esto implicaría un cambio de enfoque con
respecto a la mayoría de los trabajos analíticos, y este mismo cambio acerca del
concepto de fantasía inconsciente. No es lo mismo descubrir la fantasía inconsciente
subyacente a un sueño, o a un síntoma, que entender la fantasía inconsciente de una
sesión analítica. En el primer proceso, nos basta tener el marco de referencia adecua-
do, y estar libre de trabas intelectuales. En el segundo, se trata del contacto profundo
con una persona, y de la estructura profundamente distinta que se crea entre ella y
nosotros.
Va de por sí que utilizamos el término de “fantasía inconsciente” en un sentido muy
distinto del que se le atribuye corrientemente, cuando se lo define en términos
unipersonales. En este caso, la fantasía inconsciente es la expresión de un impulso
instintivo del sujeto, con su fuente, su objeto, la finalidad a realizar, sobre este objeto.
En su trabajo clásico sobre el tema, Susan Isaacs ‘~ ha ampliado
considerablemente el concepto llegando a mostrar la relación de la estructura psíquica
en todos sus aspectos, y apuntando así a una concepción estructural de la fantasía
inconsciente (sin llegar, a pesar de ello, a renunciar por completo a concebirla como
expresión del instinto).5
Es obvio que la utilización —a nuestro criterio inevitable— del concepto de fantasía
inconsciente en la descripción de la estructura y dinámica del campo bipersonal, se
fundamenta sobre la definición estructural de este concepto. Esta estructura no puede
en absoluto ser considerada como determinada por los impulsos instintivos del paciente
(ni, desde luego, del analista) aunque los impulsos de ambos intervengan en su
estructuración. Tampoco, y esto es más importante, puede ser considerada como la
suma de las dos situaciones internas. Es algo que se crea entre ambos, dentro de la
unidad que constituyen en el momento de la sesión, algo radicalmente distinto de lo
que son separadamente cada uno de ellos.
Puede ser, por ejemplo, que el analista llegue a la sesión con ánimo despejado de
preocupaciones personales y en disposición receptiva (caso normal) y que el paciente
venga en una disposición consciente tranquila, sin problemas externos apremiantes, ni
manifestaciones observables de angustia. Y, sin embargo, una vez el campo
establecido, surge una situación depresiva intensa que se manifiesta, digamos, por un
sentimiento de tristeza en el analista, y por una situación de duelo intenso y de llanto en
el paciente. En este caso, decimos que el paciente “traía” inconscientemente al análisis
su situación de duelo. En un sentido es cierto, pero el paciente hubiera podido, de no
realizarse su sesión, seguir con su humor apacible, y continuar sin interferencia con sus
ocupaciones, sin que otra situación estimulante haga aparecer el duelo. El paciente no
trae al análisis una situación de duelo reprimida que espera cualquier oportunidad para
desencadenarse (aunque naturalmente este caso también se presente a menudo), sino
estructura el duelo especialmente en la situación analítica, y en relación con el curso
anterior del análisis. Tales fenómenos, que son de regla, nos obligan a considerar la
fantasía inconsciente que se produce en el campo analítico, como una fantasía
bipersonal. En este sentido, definimos la fantasía en el análisis como la estructura
dinámica que confiere en cada momento un significado al campo bipersonal.
No hicimos, hasta ahora, más que afirmar que una melodía no es una suma de
notas, O que un grupo no es una suma de integrantes, o, en otras palabras, recalcar la
existencia de una “gestalt” de pareja en la situación analítica, y definir esta gestalt como
nuestro campo de trabajo específico. Pero sería conveniente buscar más allá: ¿cómo

se constituye esta gestalt? ¿Por qué no se constituye en la misma forma en cualquier
pareja? ¿Cuáles son los procesos que intervienen en su producción?, quizás la
comparación con otras gestalten de pareja nos pueda orientar en esta investigación.
Además, ya se señalaron algunos de sus caracteres específicos (la existencia de un
contrato básico, con sus dos centros funcionales, los límites espacio-temporales
específicos, la ambigüedad radical, etc....). Es obvio que hay entre una pareja de
amigos o enemigos, una. pareja de enamorados, un matrimonio, una pareja de padre e
hijo o de hermanas, una pareja de médico y paciente, y la pareja analítica, una
diferencia fundamental, aunque por momentos esta última pueda parecerse a
cualquiera de las primeras. Esto precisamente nos da la pauta de la diferencia: es una
pareja donde se vivencian todas las demás imaginables y donde no se actúa a ninguna
de ellas.
Es cierto que una pareja no-analítica cualquiera no presenta en la realidad el
mismo grado de rigidez que le atribuye el lenguaje. Una pareja de amigos se
transforma a veces, temporaria o definitivamente, en pareja de enemigos; una pareja
de esposos puede transformarse inconscientemente, en una pareja padre-hija, etc....;
pero en estos casos, la transformación de la pareja, su cambio de gestalt o de
significado, es una perturbación a menudo patológica de la pareja inicial (a diferencia
del crecimiento natural de las parejas: los enamorados que se casan, etc....). Así
cuando la pareja matrimonial cede su gestalt propia a una situación padre-hija entre los
esposos.
En cualquier pareja natural, aparte de las transformaciones por crecimiento, toda
invasión de la gestalt inicial por otra distinta, es patológica y provoca conflictos que
llegan a su desintegración o a su estructuración neurótica. Al contrario, la gestalt
analítica tiene por naturaleza que ser invadida (aunque no del todo) por todas las otras
gestalten de pareja para que siga en estado de salud. Lo patológico, para una pareja
natural, es perder su estructuración y volverse permeable a una estructuración ajena
cualquiera, cuando, para la pareja analítica, es cristalizarse y parecerse a una pareja
natural. Un análisis donde el analista es siempre el “padre bondadoso” del paciente, por
ejemplo, puede tener resultados terapéuticos beneficiosos, pero es en realidad un
análisis radicalmente fracasado.
La diferencia entre ambos tipos de “gestalten” radica por lo tanto en que las
primeras tienden a la definición y a la cristalización, mientras que la segunda tiende a la
movilidad y a la indefinición. Lo que orienta hacia una utilización distinta del proceso de
identificación proyectiva en uno y otro caso.
El descubrimiento por Melanie Klein 19, 21, 22 del proceso de identificación
proyectiva (fundamentado en la descripción del mecanismo de proyección por Freud
10), nos parece básico para poder entender la gestalt de la pareja matrimonial
(ejemplo, Liberman y otros 23) y cualquier otra. Desde luego, Freud reconocía en el
mecanismo de proyección, distintos matices: proyección de un impulso rechazado por
el yo (por ejemplo, proyección de los deseos de infidelidad en los celos) 14, proyección
de imágenes internas (por ejemplo, en la paranoia), proyección de aspectos del yo (por
ejemplo, en el enamoramiento narcisístico).8 Pero Melanie Klein generaliza estos
descubrimientos con su concepto de la posición esquizoparanoide, y por el descubri-
miento de las formas infantiles primitivas de la proyección, relacionadas con las
angustias persecutorias y depresivas y los impulsos destructivos y reparatorios (el
meter a fuerza partes del yo en los objetos para apoderarse de ellos, el preservar ob-
jetos internos y partes del yo resguardándolos en el objeto, etc.).
Si el proceso de identificación proyectiva tiene la amplitud general que le reconoce
Melanie Klein, no es de extrañar que tenga una importancia decisiva en la

estructuración de cualquier pareja. La estructura de la pareja se constituye por un
interjuego de identificaciones proyectivas e introyectivas, con su necesario corolario de
contraidentificaciones.
El proceso aparece con suma claridad en las parejas matrimoniales simbióticas,
donde cada uno de los miembros asume funciones del yo del otro, a las cuales éste
renuncia, o en las parejas de enemigos, donde cada uno es invadido por objetos
perseguidores y aspectos rechazados del yo del otro, con las consiguientes reacciones
contraidentificativas.
Asimismo, la pareja analítica depende del proceso de identificación proyectiva, y la
fantasía inconsciente del campo bipersonal es un interjuego de identificaciones
proyectivas e introyectivas y de contraidentificaciones, pero dotado de características
especiales. La situación es administrada para evitar o limitar el fenómeno de
contraidentificación proyectiva. Si el analista se deja invadir por la contraidentificación
proyectiva —digamos, por el halago de sentirse depositario de una figura idealizada,
omnipotente, del paciente— renuncia a su tarea, y el análisis fracasa.
Si el paciente se siente invadido par un fenómeno contratransferencial del analista,
establece defensas masivas, sea para mantener este estado si es placentero, sea para
bloquearlo si es angustiante, y se paraliza todo el proceso. Esto último es el caso
donde el paciente percibe una reacción contratransferencial real del analista y “se la
hace pagar” hasta hartarse. Obviamente la reacción de contraidentificación debe
permanecer en el analista, y autoanalizarse hasta su solución, si no desencadenaría un
interjuego de reacciones secundarias que llegaría a confundir la situación analítica en
una situación de pareja cualquiera, y así a desvirtuarla por completo.
Asimismo, el fenómeno de identificación proyectiva debe tener características muy
especiales en la pareja analítica. Debe poder ser masivo de un lado (el paciente) y muy
limitado del otro (el analista), cuando es recíproco en las parejas naturales. La situación
analítica consiste en permitir el libre juego de la identificación proyectiva en el paciente,
dándole así la ocasión excepcional de estructurar la fantasía de pareja según lo nece-
sita, con las menores trabas puestas por su “partner”. Muy distinta es la posición del
analista: tiene que utilizar la identificación proyectiva (sino, no participaría en la
situación de pareja y le seria imposible entender a su paciente), pero en pequeñas
dosis y a título de tanteo experimental. La observación personal y de controles confirma
de sobra que el uso de la identificación proyectiva de parte del analista, si pasa de
cierto umbral, paraliza su labor interpretativa. El analista se ve demasiado envuelto en
la estructura de pareja y pierde su oportunidad de modificarla
La intervención de la identificación proyectiva en la situación analítica y en toda
comprensión psicológica, aparece claramente en el término común de “empatía” que
implica un movimiento centrífugo en el observador. Pero también interviene en el
analista la identificación introyectiva. Si el analista es depositario de objetos o aspectos
del “self” de su paciente, esto corresponde necesariamente en él a un proceso
introyectivo. Lo mismo que para el aspecto de identificación proyectiva de la situación,
este aspecto introyectivo tiene que ser limitado y controlado si el analista no quiere
sentirse inundado por la situación (como puede ocurrir, sobre todo en el caso de
pacientes psicóticos que tratan de infundir su locura en el analista). La interpretación
adecuada, con la consiguiente reintroyección de parte del paciente, permite en general
superar este peligro. Esto se observa con toda claridad en el manejo de la
contratransferencia.
En los casos en los cuales la situación analítica se vuelve
contratransferencialmente penosa para el analista, el único modo de salir de este
estado es la interpretación de la identificación proyectiva en el paciente con su

contenido particular momentáneo, lo que provoca por lo general un alivio en ambas
partes.
Resumiendo: El campo bipersonal de la situación analítica está orientado, en cada
momento, según tres (o más) configuraciones: el contrato base, la configuración
aparente del material manifiesto con la función que en ella tiene el analista, y la fan-
tasía inconsciente bipersonal objeto de la interpretación. Esta es una estructura
constituida por el interjuego de los procesos de identificación proyectiva e introyectiva y
de las contraidentificaciones que actúan con sus límites, funciones y características
distintas dentro del paciente y del analista.
IV.— LA DINAMICA DEL CAMPO Y EL CURSO DEL TRATAMIENTO

Las conclusiones anteriores nos orientan hacia el reconocimiento de una dinámica
particular de la situación analítica, problema que no puede abordarse sin encarar al
mismo tiempo su correlativo: el problema del curso del tratamiento analítico.
Si la fantasía bipersonal depende de los procesos de identificación y
contraidentificación, queda todavía por ver cómo y porqué se producen estos procesos
en tal forma y no en tal otra, en determinado momento y no en otro. La naturaleza de
los procesos dinámicos de la situación analítica es obviamente imposible de entender
sin atribuir a la interpretación su papel básico en ellos. Sin embargo, por razones de
exposición, dejaremos de lado aquí ciertos aspectos básicos de este tema para
encararlos en un capítulo aparte.
Estos procesos empiezan a producirse desde la primera entrevista entre posible
analista y posible analizando, o aun antes de esta primera entrevista. Paciente y
analista tienen uno del otro determinada fantasía previa antes aun de haberse encon-
trado de hecho. El analizando ha sido enviado, en general, por un colega, quien, en
mayor o menor grado, comunica al futuro analista algunos datos de su paciente. Tiene
una neurosis obsesiva, hay una situación matrimonial difícil, es una persona muy
inteligente.., u otros datos de igual índole. Asimismo el paciente “sabe” por lo general
algo de su futuro analista (está enterado de algunos aspectos del mito personal de su
posible analista en el ambiente): tiene o no mucha experiencia, es “muy clásico” o “muy
adelantado”, es “fanático” o “liberal”, ha “curado” a tal o cual persona conocida o
“fracasado” con tal otra, etc., etc.... Aun sin este conocimiento previo, el paciente ha
elaborado una fantasía compleja de lo que tiene que ser su analista y del tipo de
relación que se va a establecer con él. Esta fantasía se concreta en la primera
entrevista preanalítica e invade la primera sesión —aun si, como es muy frecuente, el
paciente se abstiene cuidadosamente de manifestarla—. Por esto no se necesita
ningún tiempo (como lo creen algunos) para que se “establezca” la transferencia. La
situación bipersonal está virtualmente creada antes de la primera sesión y se “precipita”
en ella, con o sin interpretación de parte del analista.
Tenga una u otra actividad técnica el analista, la dinámica de la situación comienza
con la comunicación del paciente y la reacción del analista (fuera ésta de interpretación
o de mero Silencio). En todo caso, se trata de un comienzo del diálogo, el silencio
siendo comprendido por el paciente como (entre otras Cosas) un deseo de esperar
para entender mejor de parte del analista. En todo caso, el analista elige el momento y
el contenido de la primera interpretación. ¿Quién dudará de la extrema importancia de
esto? Significa no sólo abordar el paciente según un enfoque determinado, sino
señalarle a él el aspecto de su comunicación que consideramos de mayor importancia
o utilidad, por lo menos en el momento actual.
Por esto las primeras interpretaciones no pueden sino apuntar al punto de urgencia
actual: la fantasía que tiene el paciente del análisis y del analista en el momento de la

iniciación.
Una selección del material distinta de parte del analista, por ejemplo, el interpretar
algún elemento histórico de su material, puede aplacar superficialmente los temores
paranoides de éste (“no hay ninguna situación actual, vemos lo que paso con su
padre”. . .), pero deja intactos estos temores y propicia acting-out futuros (huída, etc....).
De donde la importancia enorme de la técnica del analista en la dinámica de la
situación bipersonal. No es en ninguna forma cierto que los conflictos del paciente se
manifiesten y elaboren igual con cualquier técnica analítica. La técnica empleada es
parte de un diálogo, y condiciona en parte las respuestas del dialogante.27
Todo el arte del analista consiste en seleccionar el punto de urgencia interpretable
dentro del material proporcionado en forma positiva (comunicación verbal u otra) o
negativa (silencio, omisión, etc....) por el paciente. Su utilización de tal o cual tipo de
material, o su preferencia hacia él, su manera de notar o de tratar los sueños, el
material histórico, las posiciones y manifestaciones corporales, los silencios, etc…
llegan a configurar un lenguaje particular con el paciente. Está bien conocido que los
sueños sucesivos de un mismo paciente utilizan elementos semejantes ya
interpretados con anterioridad, en la intención de comunicar algo determinado al
analista (o, a veces, de disimular detrás de significados ya convencionales algo
realmente actual).6
Sería tan injusto no reconocer ni valorar estos hechos como menospreciar la
participación del paciente en la estructuración del campo. Sobran ejemplos de
pacientes repitiendo una y otra vez el mismo material latente con medios de expresión
distintos hasta hacerse entender del analista. Cabe aún preguntarse, a partir de esto,
hasta qué punto la dinámica del campo es dependiente de las herramientas
intelectuales y comunicativas del analista. Encararemos luego este problema.
Freud, cuando indicaba el modo de proceder técnico en la dinámica del campo,
recomendaba actuar “per via di levare”,9 es decir, atacar y solucionar progresivamente
las resistencias del paciente correspondientes a los mecanismos de defensa de su yo,
y llegar en esta forma a permitir la reaparición de los elementos reprimidos y de los
recuerdos olvidados. Señalaba así una dialéctica entre análisis de la defensa y análisis
del contenido que debía presidir a la dinámica de la situación.
Este enfoque supone con evidencia una fantasía del trabajo analítico concebido a
la manera del trabajo del geólogo, descubriendo estratos superpuestos de material
sepultado (ejemplo, la célebre comparación de “Malestar en la Cultura”). Pero utiliza en
otros textos metáforas muy distintas, apuntando a un concepto mucho más vívido del
trabajo analítico. Compara el tratamiento analítico a un partido de ajedrez, donde el
analista conoce las jugadas “clásicas” de abertura y final del partido, pero desconoce la
estructura intermedia, o lo esencial del partido.11
Esta metáfora merece que nos detengamos sobre su significado. Conocemos
mucho, gracias a Freud, de la estructura y de la génesis de las neurosis. Después de
un análisis podemos reconstruir, a partir del material anamnésico y transferencial, la
estructuración histórica de un caso. Si el análisis consistiera solamente en levantar
capas sucesivas de resistencia, permitiendo la aparición de sucesivas capas de
material reprimido, podríamos conocer, para cada tipo de neurosis, la encadenación de
todas las etapas importantes del tratamiento. El tratamiento analítico podría entonces
parecerse al trabajo de un geólogo o de un historiador, pero no a un partido de ajedrez.
Existe obviamente una incompatibilidad entre ambas metáforas, la segunda haciendo
del análisis algo mucho más activo, tanto en lo que respecta al analista como al
paciente. Existe entre ellos un “tablero”, una estructura en común, en virtud de la cual
cada uno de ellos está actuando, uno con sus comunicaciones y con sus resistencias,

el otro con sus interpretaciones. Este tablero podría muy bien simbolizar lo que hemos
llamado el campo bipersonal, y el partido, la estructura del tratamiento como totalidad.
Sería traicionar, no sólo el pensamiento de Freud, sino todo el desarrollo del
psicoanálisis, pasar por alto la dialéctica entre contenido y defensa, que podemos
observar en cualquier momento de nuestra labor, pero sería forzar los hechos consi-
derar el psiquismo del paciente como una serie de estratos superpuestos a través de
los cuales uno podría penetrar más y más profundamente.
Estas consideraciones nos llevan directamente a considerar el problema de la
estructura del tratamiento analítico. Estimamos que existe en el pensamiento analítico,
una tendencia a considerar que el tratamiento analítico sigue, para cada tipo de casos,
un curso determinado por la misma estructura del caso, y que iría por etapas sucesivas
desde los niveles más superficiales hasta los más profundos.
En Freud mismo, esta tendencia se manifiesta en distintos escritos. Se expresa
claramente en la mencionada metáfora histórico-geológica, pero también en otros
textos, en particular en la teoría de las series complementarias. El análisis ataca
regresivamente los distintos puntos de fijación que se han producido en la historia del
sujeto, constituyendo nódulos de impulsos reprimidos y de mecanismos de defensa,
ligados ambos al recuerdo de las circunstancias (situaciones traumáticas) en las cuales
se ha producido la fijación.
Uno se sentiría tentado de sacar de estos textos la conclusión de que Freud
aceptaba la hipótesis del paralelismo entre el curso progresivo (desde el punto de vista
cronológico) de la estructuración de la neurosis del paciente y el curso regresivo del
análisis desde los estratos más superficiales, es decir, más recientes y menos
defendidos hacia los estratos o fijaciones progresivamente más antiguos, profundos y
defendidos. Pero el mismo Freud nos pone en guardia contra esta tentación simpli-
ficadora, cuando nos advierte en la “Introducción al psicoanálisis” contra la hipótesis del
paralelismo, en términos completamente explícitos.
Utiliza aquí también una metáfora: la de un ejército invasor que ha dejado en su
avance fortalezas guarnecidas de tropas, puntos de fijación, y se resiste a la
reconquista del enemigo (trabajo analítico). Este ejército puede librar batalla dentro de
sus fortalezas, pero igualmente puede, si las circunstancias le parecen más favorables,
librar batalla campal en cualquier punto del camino que sigue la reconquista. Puede ser
que la lucha decisiva se libre en un punto que haya carecido por completo de
importancia en el avance del ejército, y que la defensa contra la reconquista ubique allí,
y no en sus ciudadelas, todas las fuerzas disponibles. De paso, Freud nota que la
relación transferencial más importante para el análisis puede muy bien no ser la
repetición de la situación históricamente más importante vivenciada por el paciente.
La meditación de este texto hubiera posiblemente ahorrado cierto número de
errores a analistas que se han dejado seducir en demasía por la tendencia “geológica”.
Entre ellos examinaremos un ejemplo: el de Wilhelm Reich 28 en el período
psicoanalítico de su evolución. Reich se plantea el problema de los análisis que “no
andan”, y la producción de lo que llama “la situación caótica”. Se trata de una situación
donde el paciente produce un material rico y diverso proviniendo de todas las “capas”
del inconsciente, pero donde el curso del análisis se ha perturbado y el paciente no
reacciona a la interpretación. Lo caótico se produce también del lado del analista, que
no sabe qué interpretar en este monto de material. La solución de Reich es que esta
situación se produce cuando la interpretación ha dejado de lado, o sin solucionar, un
tipo especial de resistencia del paciente, la resistencia caracterológica. Esta resistencia
corresponde, en la evolución del paciente a la estructuración de una coraza
caracterológica, no experimentada como patológica desde el punto de vista subjetivo

que regula la relación de éste con el mundo y se manifiesta en el análisis como el
mayor obstáculo a la labor terapéutica.
La actitud técnica que se deduce de estos conceptos es la de llevar en forma
sistemática el desarrollo del análisis absteniéndose de interpretaciones de contenido
hasta haber podido romper, mediante una interpretación consecuente, la resistencia
caracterológica.
La hipótesis del paralelismo aparece aquí con meridiana claridad. La estructuración
del carácter del paciente en capas superpuestas de impulsos y defensas cristalizadas
es lo que debe determinar la estructuración regresiva del tratamiento, partiendo de las
capas superficiales de la coraza para llegar a las pro-fundas y remotas en el tiempo.
No negamos, desde luego, la validez del concepto de coraza caracterológica, ni la
necesidad de su resolución en el tratamiento. Pero lo que nos parece inadecuado es
atribuir tanto al tratamiento como a la interpretación, un desarrollo sistemático, y, sobre
todo, sostener que este desarrollo es regresivo y paralelo al curso evolutivo de la
estructuración de la personalidad y de su neurosis.4
Varios motivos nos inducen a ello. Primero, un motivo de hecho: la profundidad y
lejanía temporal de un material, no tienen nada que ver con su aparición en el
tratamiento. Una paciente analizada por uno de nosotros, y que sufría (entre otras
cosas) de fobia a la desfloración e inhibiciones múltiples, llegó a analizar sus conflictos
genitales y orales durante varios años, pero no reaccionó al intento de analizar los
derivados de los conflictos anales (cabe mencionar que esta situación no corresponde
en el analista, a ningún rechazo particular de este tipo de material). Recién después de
este lapso de tiempo, se produjo un desbloqueo de fantasías anales de gran riqueza,
con la aparición en la consciencia de la zona anal como intensamente erógena. Si fuera
un caso aislado, uno podría pensar que se trata de una falla particular en el analista
(aunque éste haya tratado de ver conscientemente si era así, y haya llegado a una
conclusión negativa). Pero es la regla. Conocemos por experiencia propia, en
controles, en casos relatados o controlados por otros, muy pocos casos donde la labor
analítica haya seguido un orden de estratificación inteligible. (Los casos estudiados por
Reich fueron analizados durante tiempos relativamente cortos, y son presentados para
mostrar la secuencia sistemática.)
Además, esta contradicción de la hipótesis del paralelismo con los hechos (que en
última instancia podría explicarse por una falta general de la técnica interpretativa
utilizada por los analistas, y que podría subsanarse por una técnica más sistemática),
coincide con razones teóricas muy sólidas para rechazarla.
Reich y los otros representantes de la misma línea de pensamiento, parten de la
estructuración de la neurosis tal como puede ser reconstruida después de un análisis
debidamente llevado a cabo. Hay aquí un error metodológico. Lo que tenemos frente a
nosotros cuando analizamos a una persona no es un paciente reconstruido por la
teoría, sino una persona viviente. Por supuesto, sabemos muchas cosas generales
sobre la génesis y estructura de ella y de sus trastornos. Pero es una actitud sabia en
nosotros, no tratar de encajarla dentro de esquemas generales, por válidos que sean, y
menos aún todavía regir nuestra técnica por estos esquemas preestablecidos. Nuestra
actitud técnica tiene que regirse por conceptos elaborados a partir de la experiencia
concreta que estamos enfrentando, es decir, por las leyes dinámicas de la situación
bipersonal. Es realmente paradójico sacar de la situación bipersonal una reconstrucción
teórica del caso en términos, por definición, unipersonales, y pensar después regular la
situación bipersonal en virtud de este esquema reducido y empobrecido.
Este error metodológico descansa sobre la negación del papel de la
contratransferencia en la selección e interpretación del punto de urgencia, es decir, en

la esencia misma del proceso analítico.
Por esto nos parece que la “profundidad” de un material no puede en ninguna
forma designar un aspecto genérico, cronológico o integrativo de éste, sino un aspecto
técnico. Es su dificultad de acceso mediante el proceso analítico, que, la mayoría de las
veces, no corresponde con los estados evolutivos del desarrollo psicosexual humano.
Las anteriores consideraciones nos han mostrado lo que no es la dinámica de la
situación analítica (el recorrido regresivo, por vencimiento de resistencias escalonadas,
del camino seguido por la personalidad del paciente en su evolución), pero nos han
dejado insatisfechos en cuanto a lo que es esta dinámica.
Eso sí, nos han indicado un camino para aproximarnos a la solución. Todos
pensamos que la situación analítica es repetitiva. El uso, favorecido por la regla
fundamental, de la identificación proyectiva de parte del paciente, le permite la
reactualización de patrones de reacción que provienen de las situaciones no superadas
de su pasado, cristalizadas en forma de esquemas de vivencia y conducta
estereotipados. Estos patrones de reacción estructuran el campo bipersonal en parte.
Los impulsos, deseos, fantasías, angustias, defensas, que entraron en juego en las si-
tuaciones patógenas originarias, se vuelven a presentar en el campo bipersonal. Pero
no se presentan en su secuencia crono lógica, ni tampoco en la misma forma. Si la
repetición fuera literal, toda esperanza de conseguir una mejoría del paciente tendría
que abandonarnos. Un paciente que siempre ha huido de su padre, huiría de nosotros
al poco tiempo de empezar el análisis (como ocurre cuando no podemos superar el
problema).
La repetición analítica no es ni literal, ni estereotipada; cuando llega a serlo se
interrumpe el análisis, sea por estancamiento (el paciente sigue concurriendo a las
sesiones, pero no evoluciona para nada), sea por huida. Por lo tanto, lo que es
importante en la dinámica del tratamiento no es que surjan emociones, deseos,
angustias pasadas, sino que surjan en una forma y no en otra. Que surjan dentro de un
contexto nuevo y vívido, y no que lo paralicen. Desde luego, el no-surgimiento de
emociones o impulsos es la forma más frecuente de paralización del campo analítico, y
debe ser considerado como resistencia atacable con urgencia. Pero esto no quiere
decir que la repetición de impulsos y deseos pretéritos sea el motor de la dinámica
analítica.
En otras palabras, no tenemos que considerar esta dinámica en términos de
reactivación de impulsos instintivos, sino en términos situacionales (sin, por supuesto,
dejar de lado los impulsos). Lo que más importa es, por lo tanto, la movilidad o la
cristalización del campo. Estos son los dos polos de la dinámica analítica.
El campo se mueve y el analista puede intervenir eficazmente en él cuando el
analizando “se juega”. Por supuesto, uno siempre se juega en parte cuando empieza
un psicoanálisis. Juega tiempo, dinero, esfuerzo, esperanzas (su carrera si es can-
didato). Pero todo esto puede ser mucho menos importante que otro aspecto de la vida
personal o de la fantasía que el paciente considera como su baluarte (y que, por lo
general, es el refugio inconsciente de poderosas fantasías de omnipotencia).
Este baluarte es enormemente diverso entre una persona y otra, pero nunca deja
de existir. Es lo que el paciente no quiere poner en juego porque el riesgo de perderlo
lo pondría en un estado de extrema desvalidez, vulnerabilidad, desesperanza.8
El baluarte ha sido descrito en la literatura, sobre todo en relación con los
pacientes homosexuales o perversos en general: quieren poner en juego todo, excepto
su actividad perversa, fuente de gratificaciones extremadamente valiosas. Así un pa-
ciente homosexual decía en tono humorístico: “yo no soy un homosexual”; “lo que pasa
es que me gustan los muchachos”, y otro hablada en forma despectiva de “los putos” o

“los briscos”, ambos consideraban su experiencia homosexual como algo radicalmente
distinto del conocimiento libresco que tenían de la perversión homosexual; su baluarte
consistía en la preservación de experiencias maravillosas con seres elegidos que,
casualmente, eran del mismo sexo que ellos.
En otras personas el baluarte puede ser su superioridad intelectual o moral, su
relación con un objeto de amor idealizado, su ideología, su fantasía de aristrocracia
social, su dinero, su profesión, etc...
La conducta más frecuente de los pacientes en defensa de su baluarte, consiste en
evitar de mencionar su existencia. El paciente puede ser muy sincero en cuanto a una
multitud de problemas y aspectos de su vida, pero se vuelve esquivo, disimulado, aún
mentiroso cuando el analista se aproxima al baluarte. No creemos que exista ningún
paciente sin baluartes, y creemos que la medida del éxito del análisis depende en gran
parte de la medida en que el paciente haya podido aceptar el analizarlos, es decir,
aceptar de perderlos y perder con ellos sus fantasías básicas de omnipotencia,
quedando entregado a sus perseguidores.
Pero otras conductas sirven al paciente en el mismo sentido: pueden mencionar el
baluarte y aceptar en apariencia las interpretaciones relativas a éste, sin consentir en
darlas la mínima vigencia: “habla lo que quieras”, “lo que puedas decir de esto no me
alcanza, esto es asunto mío
Al contrario, la inclusión de un baluarte en el campo se acompaña siempre de
reacciones emocionales intensas, inclusive angustia, y permite una considerable
movilización de la situación analítica. La inmovilización del campo es siempre una me-
dida de protección destinada a preservar la intrusión del analista y de sus
interpretaciones dentro de un sector reservado de la vida del analizando.
Citaremos como ejemplo a una persona analizada por uno de nosotros. Un
hombre, todavía joven, viniendo de un anterior análisis que le había permitido superar
algunas de sus dificultades (sobre todo fóbicas). En la actualidad se quejaba de una
incapacidad de sentir (de alegrarse o entristecerse, querer u odiar, y de participar
enteramente en los acontecimientos que vivía). Comenzó su análisis por un relato bien
ordenado y racionalizado de toda su vida, empezando por el trauma de nacimiento y
siguiendo por una serie de situaciones traumáticas de su historia, que hubieran podido
resultar escalofriantes si no las hubiera presentado como un caso clínico bien
reconstruido, pero de otra persona. Siguió el análisis, llegando a vivenciar situaciones
transferenciales e históricas con bastante despliegue de emociones diversas, y
consiguió con esto varias mejoras. Pero siempre dejaba la impresión
contratransferencial de algo no completamente auténtico. Hasta que un día se produjo
en su vida (acontecimiento que coincidió con una aproximación a su baluarte de parte
del analista) una situación de fracaso profesional y social provocada en parte por él
mismo. El campo analítico fue entonces invadido por vivencias de persecución y
desesperación que lo llevaron a poner en juego su vida y su exitosa posición como
profesional. Llegó a admitir la posibilidad de que fuera realmente un fracasado, a pesar
de sus aparentes éxitos, y aun dudó de si no iba a renunciar a su profesión para
dedicarse a una de menos responsabilidad. Desapareció desde ya el sentimiento
contratransferencial de inautenticidad.
La elaboración de las múltiples fantasías (de omnipotencia, persecución,
idealización, de impotencia para reparar y querer, etc.) ubicadas y preservadas en el
baluarte profesional, marcó un vuelco decisivo en la historia de su análisis, y le permitió
un progreso auténtico.
La historia brevemente esbozada, de este análisis, nos parece ilustrativa a diversos
títulos. Primero, naturalmente, en cuanto a la importancia del baluarte. Estamos

convencidos de que este análisis hubiera sido un relativo fracaso si el paciente no
hubiera podido poner en juego su profesión. Pero también nos puede enseñar algo
sobre el curso del tratamiento.
Esquematizando: este análisis se ha desarrollado según dos procesos distintos. El
primero, sigue a “grosso modo” la dialéctica cronológica entre la situación transferencial
y las situaciones traumáticas del pasado (sin, desde luego, que la cronología sea
respetada por el paciente en la secuencia de sus repeticiones). Forzando un poco se
podría concebir como un vaivén a lo largo de la línea del tiempo. Pero en un momento
determinado ocurre un proceso totalmente distinto que ya no se ubica esencialmente
en una línea cronológica: la caída del baluarte. Si uno se aferra a la representación
espacial de las cosas, el proceso parece producirse en una dirección perpendicular a la
línea cronológica o, mejor dicho, se trata de un sector clivado y preservado de la vida
del paciente que, a raíz de un largo proceso preparatorio se íntegra bruscamente al
campo del análisis del sujeto, y en forma correlativa al campo total de su experiencia,
primero dentro de una vivencia catastrófica, y luego como enriquecimiento positivo.
Este acontecimiento cambia totalmente la ubicación del paciente con respecto a su
historia. La serie ininterrumpida de traumas históricos, centralizados alrededor de la
figura de una madre fría, neurótica y agresiva para el paciente (lo que fue realmente sin
duda), cambia de significado. La madre deja de ser un peso muerto (“mala suerte, ella
fue así”) si no se vivencia como una persona neurótica por cierto, pero con sus sufri-
mientos y sus anhelos de amor (víctima ella misma, y víctima de rebote). Los traumas
infantiles dejan de ser considerados como acontecimientos perturbadores en la historia
de “un paciente cualquiera” para ser asumidos en el contexto de un pasado personal y
propio, en el cual el paciente tuvo su debida participación.
Movimiento dialéctico de la historicidad donde el pasado deja de constituir un lastre
inmodificable para transformarse, en cierta medida, según el porvenir que contribuye a
engendrar.
Si técnicamente los polos de la dinámica de la situación analítica son la
movilización y el estancamiento, en el plano teórico son la integración y el clivaje. Esta
conclusión nos parece estar en total acuerdo con la importancia que atribuye Melanie
Klein a este proceso defensivo, el primero de todos. El campo de la situación analítica
es la oportunidad, mediante la repetición en un contexto nuevo de las situaciones
originadas que motivaron el clivaje, de romper este proceso defensivo y reintegrar los
sectores clivados de la experiencia al conjunto de la vida del paciente. De ahí la
necesidad de desmoronar los baluartes internos.
V.— LA INTEGRACION INTERPRETATIVA Y EL “INSIGHT”
Si la situación analítica es radicalmente nueva y distinta de los demás campos de

pareja, si permite más que cualquier otra el desmoronamiento y la reintegración de los
baluartes clivados, es con evidencia por su carácter interpretativo. La actitud de
benevolencia neutral —tanto como se puede— del analista, no se diferenciaría del
papel catártico que puede asumir un buen confidente (el que escucha sin tomar
partido).
Uno queda asombrado al comprobar, por la abundante literatura existente sobre el
tema (o, por lo menos, la de la cual pudimos tener conocimiento), cuán poco sabemos
del papel específico y del modo de actuación de la interpretación. Nuestra técnica
releva en parte de la magia del verbo. Magia que desde Freud tratamos de exorcizar y
reducir a términos inteligibles, pero sin completo y satisfactorio éxito. La situación se
revela como más embarazosa todavía si uno piensa que la esencia del procedimiento

analítico (como ya lo definía Freud) es un diálogo.15
Nuestro propósito aquí no es intentar la solución de este problema que queda
abierto a la investigación, sino sintetizar en la perspectiva adoptada algunos aportes
hacia esta solución. Desde luego, dejaremos sin contestación muchos interrogantes.
El campo bipersonal en el cual va a recaer la interpretación, tiene sus distintas
configuraciones, ya descritas, e incluye en las configuraciones inconscientes, a la
persona del analista como depositario más o menos constante de partes o aspectos del
yo, del superyo, de los objetos e impulsos reprimidos del paciente. En menor grado y
en forma distinta, por la actuación de la identificación proyectiva, este proceso se
prolonga de parte del analista. Debajo de la fantasía inconsciente que estructura en un
momento determinado el campo y constituye el punto de urgencia de la interpretación,
existe una estructura más estable que tiende a hacer cristalizar en el campo una
configuración determinada, y condiciona el surgimiento de fantasías inconscientes
recurrentes. Esta configuración es muy compleja, ya que incluye manifestaciones
recíprocas de todas las instancias psíquicas del paciente, la ubicación de su yo, ello,
superyo, objetos internos en distintos puntos del campo y en funciones determinadas.
Se ha descrito, en el mismo sentido, la situación correspondiente en el analista, la
microneurosis de contratransferencia que viene a complementar la estructura global del
campo en este plano.27 La neurosis transferencial es la repetición de la estructura de la
neurosis del paciente, por esto tiende a crear un círculo vicioso, a un movilizar las
partes del self y los objetos y defensas en la repetición estereotipada de los conflictos
infantiles. La microneurosis de contratransferencia es la participación del analista en
esta estructura, donde intervienen, además de sus procesos limitados de identificación
proyectiva, los remanentes no resueltos de sus conflictos infantiles y de sus estructuras
neuróticas, que se manifiesta como contrarresistencias. Surge de esto que el conjunto
neurosis de transferencia-contra-transferencia, tiende a constituir un bloque granítico
puramente repetitivo y a paralizar por completo el proceso analítico. Es parte de la
función del analista dejarse involucrar en cierta medida en estas configuraciones con
cada uno de sus analizandos.
Pero el proceso interpretativo en su conjunto tiende a permitir la movilización de la
neurosis transferencial-contratransferencial y con ello la modificación paulatina de
todos los aspectos del paciente involucrados en ella, es decir, de toda su persona.
Paralelamente, el proceso consiste, para el analista, en volver a liberar los aspectos
suyos involucrados en la situación contratransferencial y paralizados en la neurosis de
contratransferencia.
La interpretación es su herramienta para operar este doble rescate. Se ha descrito
el proceso de elaboración de la interpretación en el analista como una consecuencia de
la “comunicación de los inconscientes” y por esto Freud recomienda la actitud de
“atención flotante” en el analista para permitir el surgimiento de los elementos
inconscientes en la consciencia y su ulterior formulación en palabras. Esta formulación
traduce el hecho de que analista y analizando están involucrados en las distintas
estructuraciones, conscientes e inconscientes, del campo bipersonal. Pero el paciente
está como sumergido en él, mientras que el analista, si bien regresa parcialmente, no
se sumerge en el campo, y conserva su yo libre de su invasión, pero comunicado con
él. En esta forma, puede observar el campo con cierta “porosidad” y regular la entrada
de sus tensiones y líneas de fuerza dentro de él mismo. Su observación es a la vez
interna y externa (auto y hetero-observación) ya que el objeto de ésta es la unidad del
campo.
Mantiene presentes, sin formularlas, las distintas estructuraciones conscientes e
inconscientes del campo, el contrato y lo que está haciendo, el material manifiesto, la

fantasía inconsciente de pareja, la estructura de la neurosis transferencial-contra-
transferencial, e interviene interpretando. El efecto de esta interpretación es claramente
perceptible en toda situación analítica concreta. O la interpretación ha sido inexacta,
mal formulada, fuera de tiempo, o aun del todo errónea. Por lo general, no produce en
este caso ninguna reacción apreciable (aparte de una aprobación o de un rechazo del
paciente), pero sin que esta respuesta se integre en la secuencia del material que
permanece inalterada. O la interpretación ha sido adecuada y ha alcanzado su meta.
En este caso se produce un cambio evidente que luego describiremos. O ha sido
parcialmente adecuada, y produce un cambio, pero distinto y, cuando no se la modifica
o complementa por interpretaciones ulteriores, deja un estado de confusión en el
campo y de insatisfacción en sus integrantes, a veces con un empeoramiento del
estado del paciente.
En el caso normal de una interpretación bien formulada, dada a tiempo, aceptada
por el paciente, observamos una modificación del campo que merece ser descrita con
algún mayor detalle. El paciente contesta a la interpretación expresando un sentimiento
de mayor libertad. A veces manifiesta sorpresa o alegría, como si de repente algo se
hubiera abierto en él o frente a él. En todo caso, se produce un cambio en su estado de
humor y en sus sentimientos y emociones. La secuencia del material cambia de pronto,
se hace más unificada y orientada. El paciente aporta recuerdos, asociaciones,
fantasías que vienen a confirmar, ampliar y complementar el contenido de la inter-
pretación. Toda la situación se vuelve más comprensible tanto para el analista como
para el paciente. Ambos sienten que están comunicados y colaborando en una tarea
conjunta.
Enfocando el problema en términos unipersonales, Freud describe el proceso
diciendo que un elemento del inconsciente del paciente se ha vuelto consciente
mediante el levantamiento de una resistencia. Esto, desde luego, es exacto como
resultado del proceso, pero no resuelve la cuestión de su naturaleza. Enfocando el
proceso desde el ángulo de la situación analítica tendremos que ampliar esta
formulación.
Lo que ha pasado es, evidentemente, un cambio estructural dentro del campo. La
ubicación recíproca de las estructuras conscientes e inconscientes se ha modificado, la
situación expresada en el material manifiesto ha sido relacionada a la fantasía
inconsciente actual o punto de urgencia, cobrando así un significado nuevo. Al hacerse
consciente la ubicación dentro del analista de una determinada parte del “self” o de los
objetos internos del analizando, junto con la motivación de tal identificación proyectiva,
se produce la reintroyección de esta parte clivada dentro del paciente, apareciendo a
consecuencia el analista en su función real dentro del contrato de base: el analista y el
paciente están trabajando juntos y acaban de realizar un paso dentro de este trabajo.
Si se trata del tipo de interpretación que Strachey denomina “interpretación
mutativa”,31 la inclusión en ella del prototipo infantil de situaciones que se expresaba
en la fantasía inconsciente del campo, permite aún otro tipo de modificación. La
estructura inconsciente cuyo clivaje se ha reducido, ya no es tan sólo la fantasía
inconsciente inmediata, sino un aspecto de la estructura más perdurable y rígida de la
neurosis transferencial-contratransferencial. Desde luego la actuación reestructurante
de la interpretación en este nivel es mucho menos masiva por tratarse de un plano más
cristalizado donde las defensas son más arcaicas y férreas, los clivajes más difíciles de
reducir, los objetos más estereotipados. Pero aun en este plano se produce algún
cambio, importante en ciertos momentos del análisis, en la estructura del campo, es
decir, una modificación en la ubicación de los objetos y partes del yo dentro de este
campo, y la modificación correspondiente de la naturaleza de los objetos internos. Son

momentos del análisis donde, después de un largo y paciente trabajo sobre las
estructuras inconscientes más superficiales del campo, se produce el acceso,
preparado por este trabajo previo, a un núcleo básico de la neurosis transferencial-
contratransferencial y correlativamente, un cambio estructural en el paciente.
Estas consideraciones nos inducen a definir la función de la interpretación como la
de movilizar el campo, permitiendo así la reactivación de los procesos proyectivos e
introyectivos cuya paralización y distorsión han provocado la estructuración de la
neurosis en la vida del paciente y la estructuración de la neurosis transferencial.
El efecto terapéutico de la interpretación está obviamente en función de la inclusión
del analista dentro del campo, de su posibilidad de regular los procesos introyectivos y
proyectivos del paciente en la medida en que éste le atribuye el rol de depositario de
partes de su self que quiere expulsar por peligrosas o dañadas, o preservar
ubicándolas en un lugar seguro. Es lo que Stranchey señala cuando habla de la función
del analista como superyo auxiliar del paciente. Pero, hay que diferenciar más. En el
contrato de base, el analista es por cierto, un superyo auxiliar, ya que permite al yo la
expresión verbal de todas sus vivencias. Pero es también un yo auxiliar, ya que su
función es regular, procesos psíquicos que —en toda circunstancia— se volverían
peligrosos o perturbadores. La fantasía de regresión del paciente en el contrato base
es: “puedo descontrolarme porque alguien más en este momento asume el control de
la situación y no dejará que se torne peligrosa”.
En las estructuras inconscientes del campo, el analista tiene funciones mucho más
variadas y movidas. Es depositario de todas las instancias, partes, aspectos, objetos de
la persona que se analiza. Es por momentos el representante de tal o cual de sus
objetos idealizados o perseguidores, de tal o cual aspecto de su yo o de su superyo, de
tal impulso reprimido de su ello. En las reestructuraciones del campo producidas por la
interpretación adecuada, el analista deja de ser depositario del aspecto que el paciente
había depositado en él, y éste es reintroyectado por el paciente. Pero no es
reintroyectado en forma exactamente semejante a lo que era antes, ya que el motivo de
la identificación proyectiva y su forma no son independientes de la naturaleza misma
del objeto. Por ejemplo, la necesidad de proyectar un objeto perseguidor no se puede
separar de las características específicas de tal objeto: qué clase de peligro encierra,
en relación con qué experiencias infantiles concretas, expresadas en qué fantasías,
etc... Si en el cambio estructural del campo, este objeto se puede reintroyectar, es que
estas características se han modificado. El alcance de esta modificación depende del
nivel de profundidad de la reestructuración considerada, es decir, del nivel de
endurecimiento de la estructura de la neurosis transferencial-contratransferencial que
se ha logrado alcanzar.
A título de ilustración de lo que antecede, citaré dos sesiones de un paciente que
había reanudado su análisis después de un brote psicótico de bastante gravedad y
duración. En la primera de estas sesiones, el paciente entró como si estuviera borracho
o drogado, y presentó un material extremadamente confuso. Declaró primero que su
novia había roto con él, y pareció luego repetir el brote psicótico anterior. Al dejar la
sesión dejó caer en el consultorio una cantidad de objetos que tenía en su bolsillo, al
tratar de prender un cigarrillo (monedas, encendedor, cigarrillos, etc.).
El analista recibió luego un llamado telefónico de un amigo del paciente,
advirtiéndolo de que “andaba muy mal, como antes” y que él (el amigo) temía una
recaída.
En la sesión ulterior, el analista, comprendiendo desde luego el rol del amigo como
portavoz del mismo paciente, relató a éste la llamada telefónica e interpretó al amigo
como depositario del yo “cuerdo” del paciente, anteriormente depositado en la novia

(esperanza de formar una familia y vivir normalmente). Siguió una sesión muy
coherente donde el paciente pudo cobrar excelente “insight” sobre ciertos aspectos de
su situación entre su familia y el analista.
La vivencia contratransferencial del analista en estas dos sesiones, es de mucho
interés. En la primera, se sintió invadido por la confusión del paciente, como si él
desparramara en el campo objetos sueltos y vivencias inconexas (inunda el consultorio
con el contenido de sus bolsillos). Esta vivencia llegó a tal punto que no pudo
interpretar de frente la situación de recaída e invasión de la locura. El paciente había
llegado a crear, por su desesperada identificación proyectiva, una psicosis transfe-
rencial-contratransferencial dentro de esta sesión. En el intervalo, el paciente había
reubicado en el amigo, y por intermedio suyo, en el analista, la parte sana de su yo y su
capacidad de controlar la locura. Al relatar e interpretar en estos términos la llamada
telefónica del amigo, el analista (también por su conducía de no arreglarse a espaldas
del paciente con su ambiente) había devuelto a éste esa parte sana que él ubicaba en
personas ajenas para preservarla, y le había permitido tomar otra vez el control de sí
mismo. Uno de los temas de la segunda sesión fue precisamente éste: ¿quién se
encargaría de proteger al paciente —el analista, la familia, el paciente mismo— contra
la recaída?
Este proceso dialéctico entre la comprensión del punto de urgencia, su
interpretación, y la producción de una nueva estructura con un nuevo punto de urgencia
interpretable a su vez, con los procesos introyectivos y proyectivos implicados en él, ha
sido descrito por Enrique Pichon-Rivieré como “proceso en espiral”, idea ya esbozada
en una de las cartas de Freud a Fliess 8 y retomada en forma ampliada y sistemática
por Pichon-Rivieré.26
La interpretación provoca una reestructuración del campo bipersonal según
procesos que han sido descritos en muy numerosos trabajos y, desde luego, podrían
detallarse muchos más. Esto no es más que complementar algo lo que formulaba
Freud con hacer consciente lo inconsciente”. Pero, si sabemos con bastante precisión
lo que ocurre en el campo bipersonal y por consecuencia, dentro del paciente, cuando
proporcionamos una interpretación adecuada, entendemos con mucho menos claridad
el modo específico de esta actuación.
La diferencia entre el “antes” y el “después” nos es mucho más directamente
accesible que el “¿cómo?” y el “¿por qué?”.
Varios autores han tratado de entender este proceso en términos de “gestalt” lo
que, a nuestro parecer, permite acercarse algo a la solución. La fantasía inconsciente
del campo bipersonal es una “gestalt”. Es una configuración compleja, con su
distribución de objetos en funciones precisas, sus líneas de fuerza, su estructura global.
El material manifiesto es también una “gestalt”. La interpretación tiene como meta
inmediata el conectar estas dos gestalten y, a veces, conectarlas con la estructura de
fondo de la neurosis transferencial-contratransferencial.
El material manifiesto se presenta como una “gestalt” incompleta, la interpretación
permite completarla con elementos de otra gestalt subyacente, y se produce como una
fusión de estas dos gestalten que se aclaran recíprocamente. Si, por otra parte,
tratáramos de completar la gestalt del contenido manifiesto con elementos cualesquiera
—como en el caso de una interpretación lógica pero mal orientada, o en términos
inadecuados— no obtendríamos el mismo resultado.
Nuestro problema se reduce, por lo tanto, a éste: ¿cómo puede la interpretación
reducir la gestalt del contenido manifiesto a la gestalt de la fantasía inconsciente
urgente en la sesión? Lo que lleva al problema último: ¿cómo puede la interpretación,
como palabra, actuar sobre las distintas estructuraciones del campo bipersonal? o ¿en

qué reside el poder interpretativo de la palabra?
Los trabajos de Luisa G. de Alvarez de Toledo, nos aclaran parte del problema.1
Destaca esta autora que el “hablar”, el ‘‘asociar’’, el ‘‘interpretar’’ no son un mero
proceso intelectual, sino un hacer con el paciente, y un hacer que, tanto en su parte
receptiva como en su parte activa, descansa sobre relaciones de objeto
extremadamente remotas e importantes (sobre la primera relación del lactante con la
voz de la madre). En el mismo sentido, las palabras no son vividas en la situación
analítica como medios de comunicación, sino ellas mismas como objetos portadores de
gratificaciones y agresiones y en general, de innumerables fantasías.
Estos estudios (que no podemos resumir aquí) nos parecen, aparte de su
indudable valor técnico, dar cuenta de un aspecto de nuestro problema, pero no de su
totalidad.
Cada analista, si dirige su atención al problema, puede comprobar la equiparación
que establece el paciente entre las palabras y objetos inconscientes del intercambio
analítico. A veces, el paciente quiere solamente oír nuestra voz, cualquier cosa que
digamos, y vivencia este oír como gratificación —nuestras palabras como leche
suave—, otras veces, nuestras palabras caen encima de él como piedras, aparte de su
contenido, otras veces ciertas palabras nuestras bastan para desencadenar una
estructuración determinada del campo. En una paciente, bastaba que las palabras “vida
sexual actual” u otras del mismo significado estuvieran incluidas en alguna
interpretación, para que se desencadenara un violento dolor de cabeza, ligado a la fan-
tasía transferencial de que el analista estaba apretando la cabeza de la paciente con un
círculo de hierro, hasta “hacerle salir los sesos por los oídos”.
El campo bipersonal se transformaba entonces en una escena de tortura, con
florecimiento de fantasías sadomasoquísticas. Naturalmente, las palabras incriminadas
estaban relacionadas con un “baluarte” intensamente defendido por la paciente. La
mera mención del objeto idealizado bastaba para provocar reacciones intensas de
persecución, porque se la veía como amenaza hacia él.
Esclarece esto una parte de la “magia” de las palabras, pero no nos parece (ni
además es la intención de la autora) dar cuenta de su papel específico en la
interpretación. Uno entiende por qué la palabra en sí provoca reacciones emocionales
intensas, pero queda abierto el problema del efecto interpretativo de la palabra como
vehículo de significados intencionales. Una cosa es que el paciente tome nuestras
palabras como leche o piedras, otra cosa que entienda su significado, y que esta
comprensión provoque una modificación importante en su mundo.
El problema específico es la relación de la palabra y del “insight” que el paciente
adquiere en una interpretación adecuada.
En un trabajo anterior, uno de nosotros ² llegaba a la conclusión siguiente con
respecto al “insight”: “... en cuanto el paciente reconoce la situación privilegiada del
analista como objeto transaccional entre la persona y el mundo externo, se crea una
situación experimental (“fantasía del análisis”) que constituye al analista en pantalla de
doble proyección. Su pertenencia conjunta al mundo interno (identificación proyectiva) y
a la realidad, permite que se encuentren en él sin mayor peligro esos dos mundos y
ofrece una “visión fuera” más fácil y menos angustiante de este encuentro, lo que se ve
afuera en esta situación experimental, reintroyectado, se transforma en “visión” interna
en “insight”.
Estos conceptos están muy cercanos a los que hemos desarrollado en lo que
antecede, pero no los recubren exactamente. El definir al analista por su “situación”
privilegiada como objeto transaccional entre la persona y el “mundo externo” o como
“pantalla de doble proyección”, nos aproxima mucho al concepto de campo bipersonal.

No se equipara, sin embargo, totalmente con este concepto por encarar la situación
analítica como esencialmente transferencial y no transferencial-contratransferencial.
En consecuencia, consideramos actualmente que el ‘‘objeto transaccional” y la
“pantalla de doble proyección”, son términos que se aplican no al analista, sino a la
situación analítica como campo.
El proceso del “ínsight” actúa primero en este campo. La interpretación adecuada
abre el campo, conecta sus estructuras conscientes e inconscientes hasta cierto grado.
La “visión” del campo por el paciente se amplía y al mismo tiempo se modifica,
provocando una reestructuración, pero ambas estructuraciones sucesivas no son
equivalentes, no se trata de una mera redistribución de instancias, objetos, partes del
self dentro del campo. La segunda estructuración es mucho más discriminada. Su-
pongamos la interpretación de una situación persecutoria vivenciada en relación con el
analista. Este aparece después como “el que yo tomaba como perseguidor y que en
realidad es mi analista y está trabajando conmigo”. El objeto perseguidor proyectado en
el analista también se discrimina. No sólo es vivido como un objeto interno,
reintroyectado, sino que su relación con el self ha cambiado, su odio ya no es
considerado como ajeno al paciente, sino como aspecto clivado de él mismo, y ya no
es vivido como presente, sino como originado en tal situación con-creta del pasado que
le ha conferido su forma particular. La discriminación del presente y del pasado permite
a su vez no vivenciar más la persecución como eterna, y discriminar del pasado y del
presente un futuro libre (o relativamente libre) de angustia persecutoria. En suma, se
trata de un proceso discriminativo general que permite al yo del paciente el nuevo exa-
men y la elaboración de los aspectos del campo involucrados en la interpretación. Por
esto, podemos seguir utilizando el término de “insight” ya que el resultado general del
proceso es la mayor consciencia por el paciente de su mundo interno.
En todo esto, la palabra nos ha aparecido como dotada de tres funciones
esenciales: el ser portadora de relaciones objetales y de emociones muy primitivas, el
conectar las estructuraciones olivadas y aisladas del campo, y el discriminar las partes
y los aspectos del campo así reunificados. La palabra retorna en esta forma las
características descubiertas por Melanie Klein en el proceso formador de símbolos: 20
la equiparación del símbolo con lo simbolizado por una parte y la discriminación de
ambos por la otra. La falta o insuficiencia de cualquiera de ambos aspectos constituye
una dificultad muy grande en la técnica de la interpretación.
En ciertos pacientes, en particular en estructuras obsesivas muy rígidas, parece
faltar el primer proceso. El aislamiento de la palabra y de los contenidos psíquicos que
designa, llega a ser tan intenso que crea una dificultad muy grande para que puedan
“entrar” las interpretaciones. El paciente las acepta como “meras palabras” y juega con
ellas como si fueran un objeto exterior carente de relación con su mundo interno. Hasta
que se haya podido superar este proceso de intelectualización —restablecer la relación
símbolo-simbolizado— las interpretaciones, por exactas que sean teóricamente,
carecen de valor práctico. Este caso particular no es más que la hipertrofia de un
proceso universal en la creación de las palabras y del lenguaje abstracto. Por esto es
tan importante, en todo tipo de pacientes, evitar el peligro intrínseco de la
intelectualización de las interpretaciones y de todo el proceso analítico. Por esto las
interpretaciones, como se sabe desde mucho tiempo, se tienen que dar en términos
concretos y no abstractos, y por esto es importante el elemento de sorpresa provocado
por ellos.
El problema de la acción específica de la palabra ha sido posiblemente planteado
al revés: no se trata de saber cómo las palabras pueden alcanzar los contenidos
inconscientes de la situación analítica, sino por qué y cómo han perdido las palabras su

poder originario de alcanzar profundamente la vida interna, poder que conservan en
ciertas circunstancias (poesía, canto, incantación, discurso del líder, etc...). El papel de
la interpretación es superar la desvirtuación de las palabras que les hizo perder su
función comunicativa global originaria para transformarlas en meras señales abstractas.
La otra característica inversa del proceso formador de símbolos también puede
desvirtuarse en ciertos aspectos muy regresivos, donde el paciente pierde la
diferenciación entre la palabra y lo que designa. En tales casos, vive la interpretación
en términos absolutamente concretos (entiende la interpretación de una fantasía de
matar al analista como si lo fuera a matar efectivamente, esperando con lógica toda
una secuencia de reacciones taliónicas de parte de éste). En estos casos, la interpre-
tación desencadena manifestaciones emocionales de intensidad insospechada, y
difícilmente se vuelve un factor de elaboración hasta que se haya podido superar esta
dificultad.
Estos dos obstáculos inversos a la actuación de la palabra en la situación analítica
nos pueden aclarar sus dos funciones específicas. La palabra abre las comunicaciones
en el campo, uniendo sus regiones aisladas o clivadas. Pero también tiene por
cometido el ubicar, determinar y diferenciar sus múltiples aspectos. Es comunicación y
control, y la función de la interpretación se puede perder si se exagera uno de estos
aspectos a expensas del otro.
Esto quizá pueda proporcionar algún esclarecimiento acerca de las condiciones en
las cuales ciertas palabras —la interpretación— permiten el advenimiento del “insight”.
Este se produce cuando las palabras de la interpretación poseen su característica de
medio de comunicación a la vez concreto (relacionado con fantasías primitivas de
intercambio objetal) y abstracto (traduciendo en términos inteligibles la situación
imperante en el campo). Ocurre entonces una modificación del campo, pero no
cualquier modificación corresponde a este proceso específico: una de las partes del
paciente clivadas y aisladas o depositadas en algún sector del campo es reintegrada en
su “self” y reconocida como propia. No se trata solamente del cambio de ubicación de
un objeto que estaba afuera y ahora está dentro. Este mero cambio de ubicación ocurre
muchas veces sin dar lugar al proceso del “insight”, en particular cuando esta
reintroyección se produce en forma brutal y masiva. En este caso, el yo se siente
invadido violentamente por un cuerpo extraño y peligroso, produce gran intensidad de
angustia, y tiene que cambiar su sistema de defensas para enfrentar un enemigo que
se ha vuelto interno, si se trata de un objeto perseguidor. La persecución externa se ha
transformado en una posesión demoníaca o en la intromisión hipocondríaca del
perseguidor dentro de algún órgano.
Al contrario, la reintroyección que condiciona el “insight” se hace mayormente en el
yo, en forma medida y sobre todo discriminada. Esta discriminación recae, en primer
término, sobre lo que pertenece al objeto externo y lo que ha sido proyectado en él por
el sujeto. El objeto externo cambia así de estructura y aparece mucho más según sus
características reales, mientras que el “self” recupera los aspectos suyos perdidos del
objeto por identificación proyectiva. Pero esto no es todo: el yo discrimina también en
esta reintroyección entre los aspectos suyos que habían sido atribuidos al objeto y los
objetos internos (distintos del yo) que constituían a la estructuración del objeto externo.
Hay aquí un doble proceso: el yo recupera lo que le pertenece en propio y también
asimila algo más de sus objetos internos. Este metabolismo objetal provoca una
extensión del yo, lo que siente como mayor amplitud y mayor libertad de movimiento,
en un estado de elación y de felicidad muy distinto de su correspondiente hipomaníaco,
ya que corresponde a una mayor potencia real del yo y a un mayor contacto con la
realidad, y no a una negación y a una omnipotencia.

La dimensión temporal aparece también en este proceso de “insight” como mucho
más discriminada: se diferencian los aspectos pasados y presentes de los objetos, lo
que permite su mayor metabolización, la asimilación de sus aspectos compatibles con
el yo y el abandono de los demás.
Desde luego, el “insight” con todos estos aspectos que recién mencionamos, no se
produce sino como correlativo de la posición depresiva tal como la describió M. Klein
19 y el reforzamiento del yo producidos por la dinámica de la situación analítica,
permiten la disminución del clivaje, de la idealización, de la persecución y la síntesis de
los aspectos contradictorios de los objetos. Por este mismo proceso el yo recurre
mucho menos a la identificación proyectiva y teme mucho menos la reintroyección, lo
que le da la posibilidad de ejercer mejor sus funciones correlativas de discriminación y
asimilación.
El resultado del proceso del “insight” sobre la situación analítica es característico:
la mayor discriminación hace aparecer momentáneamente el campo bipersonal como
lo que es, un campo experimental, y el analista pierde sus características fantaseadas
para ser vivenciado según su función esencial: es el analista y no el padre, la madre, la
omnipotencia, etc.., del paciente. Por este proceso, en el curso del análisis, el analista
va perdiendo paulatinamente sus aspectos fantásticos al mismo tiempo que la relación
transferencial se hace más serena y más auténticamente cordial y comunicada.
Estas consideraciones nos permiten sacar algunas conclusiones acerca del
proceso del insight. A pesar de la etimología no puede en ninguna forma considerarse
como un estado de contemplación. Los estados observables con frecuencia en los
pacientes de contemplación beata del objeto idealizado, por ejemplo, son aún todo lo
contrario del “insight”. Quizás la etimología y los remanentes de la psicología
introspeccionista, contribuyeron también a impedir que se reconozca que el “insight”
analítico, como fenómeno del campo bipersonal, no puede ser descrito ni entendido
sino como fenómeno bipersonal. Desde luego, pueden existir fenómenos de
autodescubrimiento fuera de toda situación analítica, y ciertos individuos tienen, en
mayor grado que otros, el acceso de sus propios procesos psicológicos. Pero se trata
de fenómenos o de una característica psicológica esencialmente distintas del proceso
que llamamos “insight” en nuestra práctica.
En la situación analítica, el “insight” empieza con la comprensión (dando a esta
palabra su pleno sentido de intelección y participación vivenciada unificadas) de las
estructuras actuales y emergentes del campo, con inclusión intrínseca de la propia
situación contratransferencial por el analista. El acto de “insight” analítico es la
formulación de la interpretación del estado actual del campo, hecha por el analista y
compartida por el paciente. Basta que este compartir no se produzca para que la
interpretación caiga en el vacío y no haya “insight”. El “insight” se recibe a título de
interpretación y se reconoce inmediatamente como propio por el paciente. Provoca o
coincide con una modificación de la situación interna del paciente: lo comprendido y
discriminado en el campo es integrado como parte o aspecto de su mundo interno, se
integra a su persona, y hace aparecer, en forma correlativa, el analista como tal.
Se crea por esto un nuevo tipo de comunicación entre paciente y analista, el
sentimiento, no solamente de ver lo mismo, sino de estar haciendo o construyendo algo
juntos, o de compartir un proceso reparativo. En último término, el “insight” es la
integración de las fantasías transferenciales y contratransferenciales acerca del trabajo
analítico.

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9. FREUD, Sigmund.— “Sobre psicoterapia”, 1905. Ob. Com. T. XIV.

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