Informe Libro “El derecho romano en la historia de Europa” Peter Stein

Fiorella Tejada Arabia.

Se hará una síntesis a continuación de la manera más explícita posible del libro el derecho
romano con historia europea ya que es el objetivo de este.

EL DERECHO ROMANO EN LA ANTIGÜEDAD

LA LEY DE LAS XII TABLAS

De forma primeriza, la urbe romulea se constituyó con su primera forma de

Gobierno, la monarquía basada en el derecho consuetudinario, teniendo en cuenta la
costumbre y propio del quirite y si la aplicación de una regla era dudosa se era recurrida a
los pontífices para que éstos tomaron la decisión.

Los ciudadanos romanos se encontraban divididos en: patricios y plebeyos, el

derecho romano de la antigüedad no recae en los plebeyos, siendo estos extranjeros o
peregrinos. aquellos pese a su inconformidad e incertidumbre, estipularon que si se codifica
el derecho vigente ellos podrían conocer su situación legal sin necesidad de recurrir a los
pontífices, esto llevó a la creación de donde se mira todo en el año 451 a.c.

El decenvirato comprendía la tarea de compilar y codificar todo el derecho

consuetudinario en un texto que llamó la ley de las 12 tablas. Esto no significó un cambio
de derecho, sino que fue la materialización del ius, está creación recoge todas las personas
del derecho dándole sumo cuidado al derecho procesal, debido a que durante la República
no había muchos auxiliares judiciales y las personas debían conocer los pasos a seguir para
la validación de la activación del proceso judicial.

Durante la República la resolución de conflictos constaba de:

 Una relación jurídica

 Un magistrado
 El litigio
El magistrado escuchado los testimonios y las pruebas y los hechos para luego determinar
la decisión.

El derecho romano de la primera Roma tenía como eje central la familia, lo cual era
asunto privado ya que estará representada por el páter familia existió una autonomía de los
sujetos hasta la mayoría de edad y deben ser representados por el papa.

El Matrimonio Romano: Ulpiano lo definía como la unión entre un varón y una hembra
que implicaba una comunidad de vida, noción de matrimonio puramente social e
institucional, no una noción desde el punto de vista contractual.

Primero se celebra los esponsales (promesa de acuerdo mutuamente aceptada), acto

celebrado por el padre de la mujer con el futuro conyugue o con el padre de este si estaba
sometido a patria potestad.

Las personas al casarse se le llaman conyugues.

En el derecho romano el delito homicidio no se había contemplado en esos casos era el

magistrado quien tomaba la iniciativa de perseguir al ofensor para evitar los
derramamientos de sangre entre las familias, si existe una deuda la parte que demandaba
podría exigirle al demandado el pago y si éste no cumplía podría encadenarlo y si a pesar
de esto no pagaba ni él ni su familia lo podrían vender para saldar la deuda.

DESARROLLO DEL DERECHO A TRAVÉS DE LA INTERPRETACIÓN

La ley de las XII tablas les proporcionó a los ciudadanos una estructura mínima para
que éstos pudieran dirimir sus disputas, Sin embargo, la ley de las XII tablas sufrió algunas
modificaciones durante la República; el deudor podía pagar la deuda con trabajo forzoso
antes de considerar su muerte también se implementó la venta forzosa de bienes para pagar
el saldo al acreedor. para los romanos el derecho romano había sido parte esencial de la
configuración de la vida en la ciudad, para permitirles hacer todo lo que quisiera siempre y
cuando fuera razonable

Los pontífices aún en la República tenían la potestad de interpretar el derecho de

manera amplia incluso agregando una institución desconocida para el derecho anterior.
ejemplo la venta de los hijos por parte del páter familias para hacer trabajos duros.
 EL PRETOR Y EL CONTROL DE LOS REMEDIOS.

La primera parte de una acción jurídica era de carácter técnico y formal existían un
número de acciones que iniciaba por una manifestación oral, si ésta no era manifestada en
su debido momento se podía perder su acceso al demandado, de éstos sólo tenían
conocimiento los pontífices por ser quienes manejaban el calendario los demás no tenían
acceso sino hasta la publicación. los cónsules se dedicaban especialmente actividades
gubernamentales y tenían poca acción en los campos judiciales en el año 367 antes de
Cristo, se creó una magistratura especial para la administración de Justicia. los pretores del
que se esperaba una supervisión de parte formal en la norma jurídica también se debía fijar
dos partes de la acción legal la pimera tenía que ser en términos legales y la segunda en la
resolución de la cuestión.

Durante la 2ª mitad de la República se les permitió a las partes presentar sus defensas con el
uso de su propia palabra ante el pretor. Toda esta declaración se codificaba en el llamado
fórmula qué le permitía el magistrado condenar se encontraba a unas pruebas.

La función del pretor era declarar derecho y hacerlo efectivo, a través de remedios
adecuados que en su mayor parte se ocupaban de las demandas cuando el pretor iniciaba su
cargo publicaba un edicto.

La formula era flexible y podría adaptarse a cualquier argumento del demandado así el
pretor miraba la forma.

A finales de la República los remedios habían conformado parte relevante de las

necesidades así que el pretor ya no podía remitirlos al magistrado, sino que él mismo debía
solucionarlo de manera personal, el derecho presidente de estos remedios extraordinarios
fue conocidos como ius honorarium.

EL IUS GENTIUM Y EL ADVENIMIENTO DE LOS JURISTAS

Durante las guerras púnicas el dominio de Roma se extendió por el Mediterráneo

provocando que el derecho cubriera a los extranjeros también en el año 242 antes de Cristo
hubo una vez dignación a un precio especial para asuntos de carácter peregrino estos se
dividieron en dos categorías: pretor urbano y pretor peregrino también sucedió que se
reconocieron dos instituciones estas exclusivas del ciudadano romano y el llamado ius
Gentium

el ius Gentium protegía tanto a los romanos como a los peregrinos, se consideró como
derecho natural

al final de la República los formularios alcanzar un grado tan grande que fue necesario
nombrar expertos, porque ni los abogados ni magistrados contaban con formación jurídica
en ese tiempo

EL IMPERIO Y EL DERECHO

Este periodo tuvo una gran importancia por un conflicto entre aquellos que deseaban
mantener una Constitución tradicional y otros que deseaban reforzar el Gobierno, aunque
esta cuestión se solucionó en el mandato de Julio César por la conspiración contra él

El primer emperador cuando el imperio reemplazó a la República fue Augusto éste

mantuvo la estructura política las resoluciones del Senado adquirieron una fuerza de ley y
el edicto del pretor adquirió un grado alto de elaboración

Al principio los juristas solo tenían la función te sugerí fórmulas o defensas apropiadas para
una determinada situación: esto es unas listas se ocuparon del derecho privado. el propio
emperador adquirió poderes legislativos y esto provocó que las constituciones se
reconocieron como fuente del derecho con fuerza de Lex en el siglo dos después de Cristo
los ciudadanos romanos prefiero de exclusividad de forma que siente en el avance político
social y económico y esto fue de gran afecto

los primeros dos siglos de la era cristiana marcaron una gran inflexión de desarrollo
jurídico romano ya que este era una época reconocida como la época clásica

LOS JURISTAS EN EL PERIODO CLÁSICO

El principal motor fue aquella literatura escrita por los juristas estos gozaron del favor
de los emperadores un siglo después establecieron que todos los juristas eran unánimes y
deberían tener consideración de la ley
El derecho y los juristas en el periodo clásico era caracterizado por una serie de sujetos ya
que ellos debían tener un conocimiento amplio en el ámbito del derecho privado los juristas
tenían que ocuparse de la práctica cotidiana del derecho y a la vez gozaban de completa
libertad para expresar sus opiniones

cuando la ley no era formulada por escrito se asentaba sobre las opiniones de los juristas los
procure Llanos definían una estricta interpretación de todos los textos hablando del derecho
escrito como un sistema de lógicas coherentes

LA ORDENACIÓN DEL DERECHO

La transformación del derecho clásico sex tendió de una forma centrada en la casuística
sobre el año 100 antes de Cristo, el jurista quintus escarola publicó un pequeño tratado
sobre el derecho civil, el orden social estaba sobre la familia como unidad en el cual la
finalidad de los testamentos era para designar herederos con finalidad de que ocuparán el
lugar del fallecido hasta las siguientes generaciones.

La mayoría de los juristas clásicos pretendían que sus opiniones eran en forma de
comentarios al tratado de derecho civil o un retraso en el campo del derecho privado hubo
que esperar hasta la mitad del siglo 2º para que avanzar

se utilizaba un esquema manual con el que se enseñaba a las personas y era que éste
consistía en dividir el derecho en 3 partes

1º personas

2º cosas

3º acciones

Gayo incluye a las obligaciones en categorías incorporales la noción de obligación en esta

se concebía como descripción a través del cual una persona podría convertirse en dolor de
otros juristas anteriores a gallo apreciaron la obligación como un previo acuerdo entre las
partes.

OBLIGACIONES: viene de obligare (estar vinculado, atado), en roma cuando se contrae

una obligación de una determinada manera surgía un vínculo, nexo entre acreedor y deudor,
nexo jurídico (el deudor estaba obligado a realizar determinada conducta) y físico (si no lo
hacia el acreedor podía adelantar determinadas conductas para hacer efectivo su crédito.

La doctrina lo definió como vinculo jurídico, en virtud del cual un sujeto llamado acreedor
puede exigirle a otro llamado deudor, una determinada conducta que puede consistir en un
dar, hacer o no hacer.

En el siglo XX los teóricos del dcho. dicen que es ilógico definir obligación en términos de
vinculo jurídico, relación jurídica y obligación son 2 conceptos distintos, los teóricos
plantearon un concepto de obligación diferente, se refiere a la posición jurídica de
desventaja que tiene un sujeto llamado deudor y en virtud del cual debe realizar
determinada conducta porque existe otro sujeto que tiene una situación correlativa de
derecho subjetivo. El deudor tiene una obligación.

Hay 2 visiones sobre concepto de obligación, un concepto clásico que es el que ha

construido la doctrina y la visión moderna que los teóricos señalan q la obligación en
términos de vinculo es equivocada

Obligación: situación jurídica de desventaja que tiene un sujeto que se llama deudor.

El código civil define la noción de derecho subjetivo no de obligaciones.

FUENTES DE LAS OBLIGACIONES:

El jurista gallo señalo una clasificación bipartita diciendo que nacen de un contrato o el
delito.

En el digesto aparece una clasificación tripartita, las obligaciones pueden surgir de un

contrato, delito y por diversas causas.

Clasificación cuatripartita

O por la ley: se compadece con la forma como se establece las fuentes, art 1494.

LA CULMINACIÓN DE LA JURISPRUDENCIA CLÁSICA

 El emperador antonino caracalla promulgó un edicto que convirtió a la mayor parte
de los habitantes en ciudadanos romanos. el periodo clásico alcanzó un esplendor en la
década después de la Constitución antoniana papiniano Paulo y Ulpiano fueron de alto
cargo imperial qué hablaron prolíficamente de cuestiones jurídicas Ulpiano estableció por
1ª vez la distinción entre el derecho público y el derecho privado

El 2º siglo se supuso un tiempo de paz y estabilidad era una época definida como la época
en la historia de la humanidad donde la condición de la raza humana era próspera en
cambio que en el siglo 3º hubo un desorden social

LA DIVISIÓN DEL IMPERIO

El centro de gravedad del imperio se trasladó lejos de Roma e Italia. en el año 284 el
emperador Diocleciano dividió el imperio en dos mitades este y oeste el Gobierno la parte
este desde su capital. las provincias fueron divididas en unidades agrupadas en 30 diócesis.

Los habitantes del imperio oriental eran llamados Asimismo como rhomaioi Constantinopla
era conocida como nueva Roma.

A la muerte de Teodosio en el 395 se constituyó la división del imperio en dos partes

separación entre el Oriente y Occidente donde el Oriente habla griego y en el latino
tuvieron importantes consecuencias. el reinado de Teodosio concluyó una transformación
del imperio en la época conocida como cristianización Constantino hizo grandes esfuerzos
a favor de esta unidad y Teodosio se comprometió con el catolicismo la nueva religión
afecto la supremacía del emperador ya que este se convirtió en ministro de Dios.

El cristianismo pareció tener poco efecto sobre el derecho privado y la legislación se

implicó conflicto, aunque el derecho privado necesito pocas reformas para el imperio
cristiano.

EL DERECHO POSTCLÁSICO Y EL PROCEDIMIENTO

Según un nuevo procedimiento si era posible a pelarte de las decisiones comparado

este con el procedimiento formulario requería más tiempo con todo el nuevo procedimiento
fueron entonces copiados por la Iglesia para su propia administración.
Igualmente, el derecho clásico distinguió el contrato a través del que se dispone la
propiedad, el derecho ya había definido la distinción entre la propiedad y la posesión.
también, se incrementó su expansión.

cabe resaltar que el código teodosiano en la fuente más importante de conocimiento de

fuente política y económica al igual que de la historia jurídica.

Posesiones civiles y naturales en roma:

Civil: Eran posesiones que servían para adquirir por prescripción porque estaban
acompañada de justo título y buena fe.

La posesión natural: era una posesión que no servía para adquirir por prescripción por que
faltaba justo título y buena fe.

Andrés bello lo clasifica y señala en el código la posesión regular, irregular y juiciosas

Justo título: la ley no define que se entiende por justo titulo únicamente trae una
clasificación de cuáles son los títulos injustos o no justos
Art 765 c/c: es constituyo o traslaticio de dominio.

Constitutivos de dominio: la ocupación. Accesión y prescripción, la fuente de estos títulos

son legales.
Traslaticio de dominio: por su naturaleza sirven para transferirlo, como la venta, la
permuta o la donación.

CLASES DE POSESIÓN EN ROMA:

1. Buena Fe y mala Fe civil y natural: Andrés Bello hizo una división en:

Regular: es aquello que tiene título y buena Fe

Irregular: en la no existe buena Fe o en la que no existe justo titulo
BUENA FE: es un principio general del dcho. que tuvo origen en roma (la buena Fe como
uno de los postulados fundamentales tienen una función:

 interpretativa

 Integradora.

 Creativa

Buena Fe de creencia: estará convencido de estar obrando conforme al dcho. (bienes).

Buena Fe de lealtad: consiste en comportarse con honestidad en el cumplimento de

compromisos jurídicos. (contratos y obligaciones)

Buena Fe en materia de posesión: un sujeto cree ser dueño de cosa porque le hicieron
dueño (vender una cosa ajena), Nadie transfiere o transmite más dcho. del que tiene, no se
puede hacer dueño u otro si yo no soy dueño me convierto en poseedor, La buena fe en
materia de posesión es inicial (estaba convencido que al momento de comprar el bien era
del otro y no de un tercero). Se puede por prescripción ordinaria por la creencia en mi
buena fe

EL FINAL DEL IMPERIO OCCIDENTAL

El empuje de las tribus germánicas de género el imperio occidental la capital se

trasladó de Roma a Ravena en el 410, los visigodos saquearon Roma y para el imperio fue
imposible la recuperación estos pueblos a medida que evolucionaban sentía la necesidad de
poner por escrito sus leyes tribales y las redactaron además en latín a pesar de esto el
imperio es invadido por los germanos, aunque éstos permiten que los ciudadanos vivan bajo
el imperio del derecho romano ya que los germanos disponían de su propio derecho pero no
se lo imponían al resto.
 JUSTINIANO Y EL “CORPUS IURIS”

El código teodosiano es la fuente más importante de conocimiento de la fuente

política y económica al igual que de la historia jurídica.

La más influyente de las colecciones materiales romanos, fue la Lex romana visigothrom
también conocida como brevano de Alarico. también en el derecho romano los visigodos
tenían una fuente principal de conocimiento del derecho romano vulgar en el imperio de
Occidente.

Justiniano tuvo la fortuna de tener a su lado a un ministro como tribu ni ano donde incluyo
una parte del digesto. el código y el digesto constituyen la parte principal de la compilación
justinianea, pero eran demasiados complejos para enseñárselos a estudiantes. justiniano no
dejó de promulgar constituciones hasta su muerte.

EL RENACIMIENTO DEL DERECHO JUSTINIANEO.

Derecho romano y germánico en occidente.

El derecho que prevaleció En esta época fue la costumbre germánica de los que
gobernaban que luego se vio Compilada por escrito. en el derecho germánico se hacen cada
vez más patentes las trazas de la influencia romana.

en los primeros tiempos desapareció el sistema judicial imperial en el que los jueces
profesionales conformaban una maquinaria estatal capaz de hacer cumplir las normas
imperiales.

en ese momento el cuidado y vigilancia recae en la Iglesia, pero más adelante la Iglesia
quiso construir su propio derecho, a medida que se superarán los conflictos.

LA IGLESIA Y EL IMPERIO.

En el año 774 los lombardos fueron derrotados y en su coronación el pueblo romano

lo proclamó el coronado por Dios.

la cuestión llegó a un punto más culminante cuando se dio lugar a la declaración del Papa
Gregorio 7º donde se prohibían las investiduras a los abades YA los obispos con el anillo y
el báculo propios de su cargo.
 EL DESCUBRIMIENTO DEL DIGESTO

A finales del siglo 6º crece un contexto marcado por la evidencia del interés por el
derecho justinianeo el digesto fue el único libro en que los estudiantes medievales podían
adquirir un conocimiento verdadero del mejor derecho romano.

La mayor escuela de derecho no eclesiástica del siglo 6º fue la de pavía, los juristas de
pavía se ocuparon principalmente del derecho lombardo tal como se contenía en el líber
pienses una colección de vistos de los Reyes lombardos fueron los primeros en utilizar el
método de la glosa en sus exposiciones.

El derecho civil y los glosadores

En el primer profesor fue un juez consultivo llamado pepo sus enseñanzas eran basadas en
los textos del código y de las instituciones a pesar de que él alega haber enseñado el
derecho justiniano.

En este nuevo acercamiento al derecho romano estuvo marcado por el debate acerca del
encaje del derecho en el esquema del conocimiento una de las principales dificultades con
que se encuentran fuera terrible falta de coherencia que se presentaban en los textos las
mismas cuestiones serán tratadas en las instituciones y de gestos, pero sin ningún género de
orden.

A búlgaro le sucedió como cabeza visible de la escuela de Bolonia su discípulo Giovani qué
perfeccionó el método de explicación de los textos. el proceso de análisis debía pasar por 4
fases:

1. debe realizarse una descripción somera.

2. el profesor debía citar textos contrapuestos y las soluciones que habían sido
propuestas.
3. el asunto debía ser presentado en toda su extensión mediante la exposición de
reglas generales.
 4. bien inmediatamente en la misma clase o si no se iniciara una amplia discusión
acerca del problema.

uno de los propósitos de la enseñanza de los glosadores consistía en el descubrimiento de

los principios generales inherentes en el Corpus iuris otros fueron extraídos de su contexto
original para ser usados como parte de un argumento con relación a cualquier materia para
la que pudiera ser relevante.

EL DERECHO CIVIL Y EL DERECHO CANÓNICO

El derecho civil es el universo derecho canónico como objeto de estudio sin

embargo éste comenzó con una desventaja ya que el derecho civil carecía de un cuerpo
autorizado de textos normativos en el Corpus justiniano.

El derecho escribir constituía un sistema autónomo que no necesita suplemento de ningún

otro además este no era aplicado de forma exclusiva ante ningún Tribunal sino tan sólo allí
donde el derecho local presentará lagunas. el derecho canónico, por el contrario, era
aplicado en los tribunales de la Iglesia en todos los asuntos que corresponde a la
jurisdicción eclesiástica.

Mientras que el derecho canónico y el derecho civil convivía se vieron episodios en el

derecho canónico sobreponía aquel debido a que el poder legislativo del Papa se
manifestaba con igual autoridad del emperador algunos mantuvieron que el derecho civil
podría ser aplicable siempre y cuando no contrariar al canónico.

En 1188 y 1226 aparecieron V compilaciones de decretales papales basadas en

compilaciones anteriores conocidas como Liber Extra donde trataban materias como: los
jueces y sus poderes, el procedimiento judicial, las cuestiones del clero y el matrimonio.

También había máximas que era transferida del derecho privado al procedimiento y luego
al público y los canonistas decían que la autoridad de venía del derecho justiniano.

Luego comienza a usar la expresión ambos derechos, como todo lo que había ellos
estudiados de los dos sistemas, aunque también hubo juristas que trataron de mantenerlos
separados, de aquel derecho civil se ocuparía de los bienes que el hombre goza en la tierra,
el canónico trataría de mantenerlos alejado del pecado y de garantizar la salvación de sus
almas. con esto se sabía Que el Papa no podía entrometerse en asuntos temporales, ni el
emperador en espirituales, pero gracias al principio de la Iglesia para alejar el pecado del
hombre se permitió usurpar jurisdicción cosas que antes regular derecho civil como: el
adulterio, perjurio, homicidio, préstamos, intereses, compraventas, garantías reales y
personales del matrimonio y todos estos están bajo la jurisdicción canónica. ya que en la
Iglesia consume de todo encontraba muchos más descendientes comunes.

LA ATRACCIÓN DEL “STUDIUM” DE BOLONIA.

Bolonia era el centro jurídico de toda Europa era conocido donde los estudiantes
iban a estudiar el derecho como una disciplina autónoma.

La Universidad de Bolonia fue creada con dos fines prominente, el uno era el aprendizaje
de alta calidad y el 2º un título de renombre escala europea la institución fue creada por la
asociación de sus estudiantes a diferencia de otras universidades de gran prestigio como lo
son la Universidad de París y Oxford que estaban sumidas en el dominio de sus profesores
los estudiantes gozaron de tal prestigio que el papado en muchas ocasiones trató de
congraciarse con los mismos.

LAS NUEVAS ENSEÑANZAS FUERA DE ITALIA.

1. En la diócesis de Die se hace una suma titulada Justiniani

2. se realizaron múltiples trabajos citando el digesto un vetus dada la influencia de la
enseñanza del Martino.
3. los escritos de la provincia se diferenciaron notoriamente de los trabajos de la
escuela del derecho romano italiano organizaron por epígrafes y no por orden
institucional.
4. se rompió el uso del latín para trabajos académicos.

LA APLICACIÓN DEL DERECHO: PROCEDIMIENTO

Colocaron listas lo necesitaban para sus tribunales en cuanto sólo el derecho civil
los proveía de argumentos de autoridad en estos y Por su parte los romanos no
distinguieron un procedimiento para el derecho sustantivo y esto generadas que se
perdieron parte de su sentido.
La generación de glosadores que sucedió a irnerio, búlgaro uno de los 4 doctores de lo que
se habla decía que la esencia de una acción consiste en un procedimiento entre varias
personas, el demandante que expresa su petición, el demandado que se opone, y el juez en
el centro; como vemos se presenta un planteamiento del procedimiento y lo que se debe
considerar acerca de esto además este incluye testigos y los abogados como menciones del
procedimiento. Por su parte la literatura jurídica en busca intervenir en este contexto y por
esto se genera un nuevo género está buscando a clasificar el significado de las acciones
civiles también se decía que los jueces no debían resolver asuntos conforme a sus creencias
sino de acuerdo a las peticiones de las partes.

El procedimiento resultante era denominado romano canónico este se desarrolló en los

tribunales de la Iglesia y en los arbitrajes presididos por los clérigos los jueces investigaban
personalmente los hechos que no habían sido admitidos por ambas partes está en los
escritos de la demanda y la defensa.

LA APLICACIÓN DEL DERECHO CIVIL: PODER LEGISLATIVO

Se declarará poder absoluto del emperador para legislar en relación con el hecho de
la necesidad de resolver una discusión jurídica esta aplicación se encuentra dentro del
digesto se dice que el poder legislativo del emperador es resultado de una práctica del
pueblo romano le confiere el mandato del poder de ser todo aquello que sea necesario en
beneficio del Estado.

Se afirma que la autoridad de las leyes deriva de la a probación popular, la distinción entre
el pueblo entendido como conjunto de individuales y como comunidad la 1ª forma definida
queda excluido la potestad legislativa de vista con la 2ª se regula el poder legislativo del
emperador.

LA COSTUMBRE Y EL DERECHO CIVIL

El derecho romano puede justificarse como fuente del derecho por su superioridad
técnica Y que ningún Tribunal lo aplico tal cual mientras que los tribunales de la Iglesia
aplicaron el derecho canónico en materias como el matrimonio o el Estatuto de la persona
los tribunales de los señores feudales aplicaban el derecho a formular cuestiones de la
posición de la tierra.
Búlgaro diferencia la costumbre general de la local. la 1 debía prevalecer sobre el derecho
sobre el derecho interior, pero para Martino la costumbre sólo podía alterar otra acostumbra
anterior no puede tener efectos sobre el derecho escrito.

el éxito de estas acciones atribuye a que se ganaron la aceptación general ser considerados
como una adecuada relación de las reglas que estipulaban las relaciones entre vasallos y
señores.

el rey Enrique II en el siglo XII estableció el Tribunal real el cual funcionaba una forma
muy similar a la del proceso del formulario del derecho romano clásico.

la costumbre de los tribunales del common law era elaborada por los mismos jueces.

EL DERECHO CIVIL Y LOS DERECHOS LOCALES EN EL SIGLO XIII

La escuela de Orleans.

En el siglo XIII varios países europeos realizaron varios intentos con la intención de
escribir un derecho local dejando entrever que en este se puedan ver aparte del derecho
romano que los autores dejaban desarrollar en base que su forma de pensar está
fundamentada en él.

España la situación jurídica se modificó sustancialmente en base a la dominación

musulmana, la legislación territorial pasa a ser el Liber iudicinorum obra basada en las
primeras recopilaciones de derecho romano en el siglo III al derecho civil en España era
parte de una cultura cristiana compartida por todos los que ocupan puestos de autoridad
dispersándose con facilidad.

EL DERECHO ROMANO Y LA NACIÓN ESTADO

Los conflictos entre el derecho civil y el canónico tenían que ser resueltos por medios
conciliatorios en estos expone el problema que se presenta con relación a la posibilidad de
cambiar o no la voluntad frente a un testamento para los canonistas era esencial el
juramento no cambiar de opinión por el lado contrario se consideraba que esa limitación a
la voluntad y va en contra del derecho.
se dedicaron a realizar citas de sus predecesores tratando de buscar algo más claro en los
debates indicando una solución para cada problema, se comprendió también que el pueblo
no siempre obedecía a la legislación por lo que la legislación también debía adaptarse al
pueblo incluso consideró que el pueblo tenía un imperio es decir capacidad de dominio en
la misma medida como el emperador.

muchos otros aspectos se resolvieron en esa época mediante métodos conciliatorios ya que
se consideraba que la teología y el derecho eran aspectos gemelos de la cultura europea
cristiana.

EL IMPACTO DEL HUMANISMO

A finales del siglo XV el ius commune había llegado a ser influyente en Europa, sin
embargo, para encontrar soluciones a problemas contemporáneos también se estudió a
profundidad los textos de la antigüedad con intención de encontrar influencia en la sociedad
antigua y su pensamiento. que yo era consciente de que los textos del digesto tenían una
disposición y estaban defectuosos.

EL HUMANISMO Y EL DERECHO CIVIL

Los humanistas cristianos estaban por mejorar la calidad de los textos y está
demostrado cuando leyó torelli realizó una modificación del digesto basado en el
manuscrito Florentino, el movimiento quedó habilitado 1573 después de la masacre de San
Bartolomé en donde sus juristas fueron asesinados o sexy liaron en Francia los juristas
humanistas buscaban revivir la codificación justinianea buscando su aplicación textual.

los humanistas se percataron de que no solo se manifestaba en el derecho bizantino, sino

que también en el siglo II - III el período de sus grandes juristas también se trató de
reconstruir el contenido de las XII tablas incluyendo su conocimiento sobre las leyes
atenienses de solón.

los humanistas comprendieron que el Estado del derecho romano estaba influenciado por el
estado de la sociedad romana ellos pensaban que el estudio del antiguo derecho de ofrecer
respuesta a sus problemas constitucionales, pero entre más descubrir más se percataban que
la sociedad antigua romana era muy distinta de su sociedad.
 EL DERECHO CIVIL SE CONVIERTE EN CIENCIA

A pesar de que el Derecho civil romano había empapado la cultura europea, dotándola de
categorías, métodos de razonamiento legal y formas de argumentación sólidas, destaca
Stein cómo la fuerte influencia de las costumbres locales modificó paulatinamente, con la
práctica, la aplicación del Derecho civil e incluso del Derecho canónico en Europa. Es
digno de ser recordado, cómo la expresión Corpus otnnis Romani iuris fue empleada por
primera vez por Tito Livio en referencia a las XII Tablas, si bien hasta los inicios de la Edad
Moderna la Compilación de Justiniano no recibe tal denominación, contrastando con el otro
gran cuerpo jurídico, el Corpus Iuris Canonici, que es como se identificó el conjunto del
Derecho de la Iglesia desde 1580. De este modo en el siglo XII el Derecho civil romano se
convirtió junto al Derecho canónico y la Teología en parte de la cultura común cristiana,
compartida por quienes ocupaban posiciones de autoridad, tanto laicas como eclesiásticas.
Así, podemos hablar de una europeización de la cultura con base en el Derecho civil
romano.

Por 1ª vez el derecho civil se encontraba dividido en derecho sustantivo y proceso civil,
esta división era la base de los comentarios de Doneau. Hay dos categorías de la sustancia
que dividen el derecho privado y le dan esencia:

1. lo que es verdadera y propiamente nuestro.

2. lo que no es debido y aunque las obligaciones no son propiamente nuestras son
derechos que nos pertenecen.

Doneau concluyó que el derecho justinianeo debía ser lógico identificando así su estructura
racional subyacente.

LA ORDENACIÓN DEL DERECHO CONSUETUDINARIO

A finales del siglo XVI El derecho aplicado por los tribunales de toda Europa era
derecho consuetudinario tradicional. este se encontraba influenciado por el derecho romano
y el derecho erudito.

así que se optó por un arbitraje del procedimiento que tuviera por elementos la autoridad
real unos juristas profesionales y la aceptación popular esto llevó a que se convocarán las
asambleas locales para aceptar la costumbre local
 LA REACCIÓN BARTOLISTA

Las vueltas encontraron que muchas de las enseñanzas humanistas eran irrelevantes para
sus asuntos prácticos para esto existen herramientas como los repertorios que le permitían
al jurista encontrar aquello que buscaba.

LA RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO

En todos los territorios evidenció la necesidad de un derecho más complejos y

superior al ofrecido por justiniano en el siglo XV Escocia tenía un derecho consuetudinario
menos desarrollado que el de Inglaterra puesto que carece de un Tribunal equiparado de
profesionales. En Inglaterra el común lo que se había convertido en una disciplina
sofisticada con un núcleo formado de juristas cualificados este derecho se resistía al cambio
este aplicaba normas que eran conocidas como equity la cual tenía más recepción del
derecho civil.

LA PRACTICA JUDICIAL COMO UNA FUENTE DEL DERECHO

Era admitido que cada Tribunal tuviera su propia práctica, cuya prueba voy a hacer
encontrar solo en decisiones de este Tribunal, así que los juristas necesitaban acceso a ellas
y sus sentencias.

con aquello nace la distinción entre ius commune y el usus fori, la cuestión del debate era
dirigido en una pregunta ¿era ius commune derecho salvo que se demostrara que había sido
rechazado por el Tribunal o era sólo derechos y podría demostrarse que había sido recibido?

EL DERECHO CIVIL Y EL DERECHO NATURAL

En el derecho natural y de las naciones se concede una renovada importancia a las

máximas recogidas del digesto romano. Estas máximas fueron elaboradas por juristas
clásicos como parte de su justificación de una decisión específica. Para ser máximas sólo
necesitaron ser extraídas de su contexto ya que eran tan reales que no requerían
justificación.
Gracias a esto se pudieron desarrollar teorías generales como la contractual y la Unión del
método aristotélico y el derecho romano que fue comenzado por Santo Tomás de Aquino,
aunque no consiguieron efecto en la colonización del nuevo mundo.

aparte del uso práctico el derecho civil se mantenía ligado con el canónico y la teología.

EL DERECHO ROMANO Y LA CODIFICACIÓN.

El derecho romano y los derechos nacionales.

Arthur duck Afirma que el derecho civil romano es de suma importancia en

cualquier país debido a que Este contiene el más completo conjunto de normas referidas a
contratos testamentos delitos entre otras cosas de la misma materia en algunas
universidades se pretendía cambiar el derecho romano por el derecho nacional pero los
juristas de aquella se opusieron por la gran importancia que estos textos ostentan.

LA MADUREZ DEL DERECHO NATURAL

El derecho natural tiene relación con la moral para Piñera establece una relación
entre el derecho y la moral en una de sus obras magnas. en la modernidad del derecho civil
avanza gracias al derecho natural ya que el derecho romano también es insuperable debido
a la capacidad de razonamiento de los juristas antiguos.

EL MOVIMIENTO CODIFICADOR

La codificación es utilizada como medio para limitar la independencia de los

tribunales Asimismo la codificación no es la recopilación de forma ordenada y gramática
también se dice que el código buscaba reemplazar las vías por un nuevo derecho moderno.

PRIMERAS CODIFICACIONES EN ALEMANIA Y AUSTRIA

Las primeras codificaciones tuvieron lugar en Alemania Austria siguiendo este

orden de ideas los primeros códigos se dan en Alemania de carácter práctico y escasos
reflejos de la teoría natural.

LA ESCUELA HISTÓRICA ALEMANA

La historia de Roma en la que clasificó por volúmenes teniendo en cuenta que se guiaba en
las leyes que regían en cada nación el autor también describe los cambios que tuvo que
pasar el derecho romano desde las XII tablas hasta justiniano en donde gibón destacó el
período más importante que fue el periodo intermedio o clásico el derecho romano tuvo un
mayor crecimiento durante el siglo IX a medida que se utilizaba la codificación para
establecer ordenamientos jurídicos que se necesitan para aquella época .

Consideró que el derecho de la República era muy elemental y se refirió al derecho de

justiniano como un producto de una sociedad en decadencia al realizar la compilación de
las leyes de todos los anteriores legisladores ignorando que algunos de ellos tienen un
conflicto interno.

LA PANDECTÍSTICA Y EL CÓDIGO CIVIL ALEMÁN

la pandectística llegó a ser llamada como aproximación decimonónica a los textos del
derecho romano Hacia mediados del siglo XIX Alemania ya estaba en desarrollo de una
codificación en donde los profesores la laborarían y después los jueces la interpretarían 1º
fue el código de Comercio alemán expedido en 1861 no tenían principios de derecho
romano sino técnicas comerciales que se aplicaban en aquella época después los romanistas
tenían que preparar las bases del Código Civil teniendo en cuenta para su creación los
principios que de alguna manera tendrán que establecerse en la sociedad.

Tema de interés profundizado:

A partir del siglo XIV, el ius commune consolidó su posición como parte de la cultura
común cristiana en Europa. Clavero afirma que el «utrumque ius en cuanto que 'derecho
común' se presentará más como un fenómeno cultural, de confines no precisos, compartido
en diverso grado que, como un sistema normativo definido, que como tal pudiera aplicarse
en cada territorio conforme al lugar que se le otorgue o reconozca respecto a su derecho
particular. Respecto a la consideración del ius commune como instrumento de
intercomunicación cultural, Fdez. Barreiro señala que en su difusión no sólo influyó su
origen jurisprudencial sino también el hecho determinante de que fueron los juristas sus
agentes portadores los cuales configuraron en los distintos espacios político —territoriales
un nuevo orden jurídico normativo que los poderes públicos se limitaron a sancionar
oficialmente. Explica Stein porqué la ley y la religión estaban tan íntimamente unidos en la
mentalidad y textos del final de la Edad Media. Desde fines del siglo XV el ius commune
desarrollado por los bartolistas tuvo una gran influencia en toda Europa. Así, fueron creadas
nuevas Universidades y juristas fueron formados en su enseñanza tradicional. Por otra
parte, y de forma simultánea, conforme el derecho común se iba adaptando a los problemas
de sus contemporáneos, los derechos nacionales fueron alejándose de la «ley de Justiniano»
de la que derivaba su autoridad. Se inicia paralelamente una nueva corriente de
pensamiento y una nueva orientación en el estudio de los textos jurisprudenciales romanos,
propugnada por la escuela humanista a fines del siglo XV, que, convencida de la perfección
de la época clásica, propuso un nuevo estudio de los textos que los rescatase de las
alteraciones introducidas en los mismos tanto en la época postclásica como sobre todo por
las interpolaciones de los compiladores que se vinieron en denominar emblemita
Triboniano. [ CITATION ANA01 \l 9226 ]

Personajes:

Doneaus: era abogado y profesor de derecho en la Universidad de Altdorf . Nacido

en Chalón-sur-Saône , Francia , el 23 de diciembre de 1527 - murió en Altdorf , cerca
de Nuremberg , 4 de mayo de 1591. [ CITATION Wik1 \l 9226 ].

Justiniano: Emperador bizantino. Procedía de una familia tracia muy humilde, encabezada
por su tío Justino, el cual había ascendido en el ejército hasta ser nombrado emperador.
[ CITATION Bio \l 9226 ]

San Bartolomé: Uno de los doce apóstoles de Jesús. Era oriundo de Caná de Galilea. San
Juan le llama Natanael. Según una tradición legendaria, evangelizó Arabia, Etiopía e,
incluso, la India. Su martirio se narra de diversas formas. Quedan fragmentos de un
Evangelio apócrifo que lleva su nombre. Fiesta el 24 de agosto .[ CITATION Bio1 \l
9226 ]

Bibliografía
BiografiasyVida. (s.f.). Justiniano. Obtenido de
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/justiniano.htm
MANRIQUE, A. M. (2001). BOLETÍN DE LA FACULTAD DE DERECHO, núm. 17,2001 . Obtenido de
BREVES REFLEXIONES ACERCA DEL ENSAYO DE: http://e-
spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:BFD-2001-17-97667D0F/PDF

vida, B. y. (s.f.). San Bartolome. Obtenido de

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bartolome_san.htm

Wikipedia. (s.f.). Doneaus. Obtenido de https://pt.wikipedia.org/wiki/Hugo_Donellus