FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

FILOSOFÍA

“Sólo el conocimiento nos da la verdadera libertad”

Mg. Jorge Luis Rodríguez Chávez

Dr. Gemni Ríos Linares
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

LA FILOSOFIA

Actualmente la filosofía es considerada etimológicamente como el amor a la sabiduría, aspecto que surgió
con la aparición del logos en la antigua Grecia, actividad centrada en la inferencia sobre diversos temas
como la existencia, la vida, el conocimiento, la verdad, la moral, entre otros más; es decir se enfoca en las
cuestiones universales del hombre mismo, pues somos conscientes de nuestro propio ser, que está
unido a la existencia misma del mundo; comprendiéndose por esto lo importante que es la filosofía en
el progreso de la sociedad; una disciplina que es la base fundamental en el desarrollo de todas las
ciencias, considerándose desde sus orígenes como la piedra angular de la sociedad.

A través del tiempo la filosofía ha fomentado el avance y el progreso del ser humano en todos sus aspectos,
llevando al hombre no solo a analizar, sino a reflexionar el contexto que lo rodea, desarrollando nuevos
conocimientos desde un punto de vista objetivo, llamándosele con justa razón como la madre de todas las
ciencias, disciplina que siempre cuestiona la realidad a través de las siguientes interrogantes: ¿qué es?,
¿cómo?, ¿por qué?, Etc.

Ante este contexto el presente módulo titulado “FILOSOFÍA” ha sido elaborado por los docentes de esta
experiencia curricular para que los estudiantes de la Universidad César Vallejo puedan comprender de
una manera dinámica la importancia de aprender, analizar, cuestionar y reflexionar sobre el mundo que
lo rodea y muy especialmente desde la visión de su propia carrera profesional, lo cual contribuirá a
desarrollar mejor sus capacidades, que lo integren como un profesional cada vez más competente e
íntegro con su propia realidad.
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

ICONOGRAFÍAS

 Secciones encabezado con un ícono para mejor identificación:

 Se presenta actividades de inicio y diálogo acerca del tema.

 Se presenta lecturas con la finalidad de identificar ideas principales, secundarias o

complementarias del texto propuesto.

 Desarrollo de actividades (grupal) que fortalecen la asimilación de los temas tratados

a partir de la orientación del docente.

 Se presenta un resumen del tema (individual). Generalmente se hace a través de

organizadores visuales para que visualices de la mejor forma el tema.

 Se presenta interrogantes (responde, analiza y produce) que permiten valorar

cuánto has aprendido y cómo ha sido llevado el aprendizaje.

 Se presenta palabras nuevas o desconocidas, las que deben encontrarse su

significado.

 Se presenta lecturas complementarias que refuerzan el tema tratado, así como se

plantean preguntas para ser resueltas.
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

LA FILOSOFÍA: ORIGEN Y SUS

1
CARACTERÍSTICAS
TEMA
CAPACIDAD: Comprende la
problemática acerca del origen
de la Filosofía y la actitud
INICIO filosófica.

 Observa el video “El espinazo de la noche” de Carl Saga.

Para dialogar:
 ¿Se qué trata el video? ¿Cuál es la problemática de la filosofía?
 ¿Cuál fue la problemática acerca del origen y del contexto histórico de la Filosofía?

DESARROLLO

 Lee en silencio la información propuesta y señala las ideas principales relacionadas al

texto.

1. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA

a) Nominal. Si atendemos al mismo vocablo, proviene de dos palabras griegas, a saber, la

palabra griega "filos", que significa amante, estudioso, y la palabra griega "Sofía", que
significa sabiduría, e indica por tanto "amante o estudioso de la ciencia". Ahora bien, antes
de Pitágoras eran llamados sabios todos aquellos que sobresalían, bien por algún arte, bien
por alguna ciencia, los poetas, los oradores; pero sobre todos, los que sobresalían en la
investigación de la naturaleza.

b) Definición real, En la antigüedad se decía que la filosofía era "La ciencia que estudia todas
las cosas a la luz natural de la razón" pero hoy en día vemos a la filosofía no como una
ciencia, sino más bien como una disciplina. ¿Por qué una disciplina y no una ciencia? Se
considera una disciplina porque para empezar la filosofía no utiliza el famoso "método
científico", sí tiene una estructura concreta y una metodología, pero no es la misma que se
usa en las ciencias. Para hacer filosofía no se necesita una investigación, ni un laboratorio
para hacer experimentos, lo único que se necesita para hacer filosofía (o filosofar) es tu
mente y tus ideas.
Otra cosa que separa a las ciencias de las disciplinas es que ambas estudian el mundo físico
pero solo las disciplinas se interesan también en lo abstracto, en las cosas que no podemos
ver y tocar. Se dice que las ciencias son muy objetivas y concretas, a mí me parece que la
filosofía no es una ciencia porque es todo lo contrario, es completamente subjetiva y
depende de la opinión de cada quien y de su forma de interpretar y ver al mundo.
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

Las ciencias como física, química y biología siempre buscan llegar a una sola respuesta, a una
verdad absoluta que les resuelva de manera clara y concisa su pregunta inicial pero las
disciplinas como la filosofía no buscan llegar a una sola repuesta, pretenden encontrar varias
respuestas diferentes que pueden hasta llegar a contradecirse o a confundir aún más a quien
llegue a ellas. Otra diferencia es que las ciencias tienen un conocimiento acumulativo y lineal,
siguen un orden específico, no puedes saber una cosa sin entender la anterior, mientras que el
conocimiento de la filosofía no tiene ese mismo orden.

2. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
La filosofía occidental surge en Grecia, fomentada por un contexto político severo difícil de
sobrellevar. Una élite de eruditos se reunía en distintos ámbitos huyendo de la realidad oscura
que estaban viviendo para dialogar y así lograr comprender los sucesos que acontecían. A
partir del siglo VI antes de Cristo hasta el siglo II, comienza en Grecia el movimiento filosófico
que influyó y aún hoy sigue influyendo en nuestra cultura.

No sin motivo, los antiguos ponen el origen de la Filosofía en la admiración; y de este modo,
Platón afirma: "Esta es la pasión grande del filósofo: la admiración;…". Y Aristóteles dice: "A
causa de la admiración, los hombres, hoy y ayer, comenzaron a filosofar".
El hombre, en efecto, en cuanto racional, es capaz de admiración; a saber: cuando ve las cosas
admirables, cuya causa ignora, se mueve a la investigación de ellas y a un conocimiento más
pleno de las mismas. Muy a propósito, dice Santo Tomás: "Se da en todos los hombres, de
modo natural, el deseo de conocer las causas de aquellas cosas que entran por los ojos. De
donde, a causa de la admiración de aquello que se vela, cuyas causas estaban ocultas, los
hombres comenzaron a filosofar. Así pues, en la naturaleza humana fin misma se da la razón
del origen de la Filosofía, en cuanto que el hombre es llevado a investigar las últimas causas de
todas las cosas; lo cual también lo atestigua la historia misma y la experiencia diaria; de donde
ya desde los primeros tiempos históricos, aparece, en los pueblos un tanto ociosos, aquella
tendencia, aunque afeada por muchos errores y por muchas soluciones secretas.

3. CARACTERÍSTICAS
a) Asombro. Uno de los elementos que caracteriza el saber filosófico
está planteado a partir de la capacidad de asombro que tiene el
hombre. Anteriormente señalamos que fue Aristóteles quien de
manera contundente pone de manifiesto que, gracias a la facultad que
posee el ser humano de maravillarse, observar, contemplar todo
cuando le rodea y tratar de buscar respuestas a cuestiones que
desconciertan a su intelecto, es posible el surgimiento de la filosofía. A
partir de un recorrido histórico podríamos identificar diferentes
cuestiones que tradicionalmente han inquietado al ser humano y lo han El búho, símbolo
conducido a la búsqueda de respuestas explicativas, a saber, la libertad, de la sabiduría
el alma, el sentido de la vida, el conocimiento, los valores, etcétera.
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

b) Duda: Aunado a la capacidad de asombro que posee el hombre se encuentra la actitud

crítica de dudar, de cuestionar la tradición, la autoridad, lo cual implica la utilización de la duda
como condición existencial, misma que se expresa a través de experimentar angustia,
intranquilidad o desasosiego ante la realidad, o como método de conocimiento, en la que se
establece como condición de posibilidad para la generación del conocimiento.

c) Reflexión racional: Estrechamente vinculado a la capacidad de asombro y duda que

caracterizan la filosofía, encontramos un tipo de reflexión ordenada, coherente, fundamentada
en razones, lo cual le otorga el título de ser un saber de reflexión racional. En este sentido, las
explicaciones que otorga son aceptadas en la medida en que están fundamentadas en
argumentos, que pueden ser discutidos y sometidos a crítica; es decir, las explicaciones que
presenta no son dogmáticas.

d) Visión totalizadora: A lo largo del tiempo, algunos filósofos han considerado que otro rasgo
que caracteriza a la filosofía es que ofrece una visión totalizadora de la realidad, en tanto que
tiene un objeto de estudio distinto de las demás ciencias, pues abarca todas las cosas; esto
significa que es el más amplio, ya que no se centra en segmentos o parcialidades de la realidad,
sino en la totalidad de lo real. Así, al tener por objeto de estudio la totalidad de cuanto existe, se
encarga de poner de manifiesto los aspectos que fundamentan la realidad para tratar de llegar a
su esencia. En este sentido, intenta proporcionar una visión de conjunto de lo real para tratar de
descubrir su fundamento último.

e) Pregunta: Otro de los aspectos que caracterizan a los planteamientos filosóficos se evidencia
a partir de la estructura con la que plantea las cuestiones que han sido de capital importancia a
lo largo de los siglos. Los grandes problemas de la filosofía están expresados en forma de
preguntas; por ejemplo, para Aristóteles la filosofía puede ser entendida como una indagación
causal, en tanto que es una búsqueda que interroga por el ser, la sustancia, el hombre, la
realidad, etc., desde su fundamento último. De esta manera, la pregunta filosófica cobra
importancia en la medida que siempre está orientada hacia la búsqueda– respuesta de los
grandes problemas de la filosofía.

f) Amor a la sabiduría: Afirmar que la filosofía se caracteriza como un amor a la sabiduría

podría implicar, por un lado, el reconocimiento de nuestra propia ignorancia y, por otro, la
necesidad de ir a la búsqueda de la verdad. Así, la actividad filosófica consiste en el puro deseo
de conocer y contemplar la verdad, esto es, un amor desinteresado por la verdad a partir del
cual es posible reconocer que la filosofía constituye una pasión libre por la sabiduría. De este
modo, la filosofía constituye un fin en sí misma porque tiene como objetivo la búsqueda,
contemplación y deleite de la verdad.

g) Formas de expresión: Hemos de reconocer que la filosofía tiene múltiples formas de

expresión, tanto oral como escrita, entre las más comunes podríamos mencionar el ensayo, el
tratado y el diálogo. Centraremos la atención en una de las formas de expresión más
importantes de la actividad filosófica en la antigüedad y que ha subsistido a lo largo de la
historia: el diálogo, el cual es entendido como una discusión organizada mediante preguntas
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

y respuestas entre individuos interesados por una misma cuestión en la que se intenta precisar y
respecto de la cual se pueden mantener inicialmente puntos de vista distintos. Como caso
específico, podríamos mencionar que una de las primeras manifestaciones de diálogo dentro del
pensamiento occidental se encuentra en los Diálogos de Platón.

4. CONTEXTO POLÍTICO, ECONÓMICO, GEOGRÁFICO Y CULTURAL

 Político: La democracia implica, al menos en teoría, que «todos son iguales ante la ley»
(isonomía) y que «todos tienen derecho a intervenir en la asamblea de ciudadanos»
(isegoría). Todos los ciudadanos pueden participar en la Asamblea, que es soberana (a
diferencia del sistema representativo actual, en el que sólo intervienen los representantes -
diputados- y éstos forman una clase aparte, la clase política, distinta de los ciudadanos y con
grandes privilegios económicos y legales). El Consejo y los magistrados tienen sus funciones
de gobierno pero están sometidos al control de la Asamblea para evitar las intrigas y su
constitución en grupos de poder.

 Económico: Atenas impuso su economía, sus productos, sus gustos y estilo en toda Grecia.
Atrajo a muchos extranjeros (metecos, casi un tercio de la población) que eran bien acogidos
y se quedaban a vivir allí. Los metecos carecían de derechos políticos y no podían adquirir
tierras ni casas, pero en todo lo demás se les trataba como a ciudadanos. Como actividad,
sólo les quedaba el comercio, los pequeños oficios o las artes. Todo sabio, artista o literato
griego pasaba antes o después por Atenas.

 Geográfico: La cultura Griega se extendió por la península de los Balcanes, las islas del mar
Egeo y las costas de la península de Anatolia, lo que hoy conocemos como Turquía. Ahora
desde su perspectiva histórica se puede situar el origen de la civilización griega en las culturas
cretense y micénica. Hacia el 2700 a.C. se desplegó en la isla de Creta una floreciente cultura
comercial, esta cultura recibe el nombre de minoica o cretense. En torno al año 1600 a.C., los
Aqueos, un pueblo de habla griega y de origen indoeuropeo, irrumpieron en el territorio de la
Grecia continental, estableciéndose en el extremo noreste de la península del Peloponeso.
Este pueblo llegó a dominar a los cretenses. Hacia el año 1200 a.C., otro pueblo de origen
griego, los dorios, que utilizaban armas de hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los
micenios. Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dóricas. Con los
dorios empezó un período de retroceso cultural que se conoce con el nombre de Edad oscura.
Después de la conquista de los dorios, la vida en toda Grecia descendió a un nivel muy
primitivo, y así se mantuvo durante varios cientos de años. Sin embargo, desde el siglo VIII y
hasta el siglo VI a.C., período que se conoce como época arcaica, Grecia desarrolló y culminó
una gran recuperación política, económica y cultural. Tal recuperación fue posible gracias a la
organización en ciudades Estado (polis) y a la fundación de colonias en las costas de Asia
Menor y del mar Negro, en Sicilia, en el sur de Italia, en el sur de Francia y en el levante
español. Las nuevas colonias se convirtieron en polis políticamente independientes de la
metrópoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vínculos religiosos, económicos y
culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo económico de Grecia en
este período. Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado
independientes, entre las que destacan las polis de Atenas y Esparta. Al principio del período,
los griegos se unieron para derrotar a los temidos persas en las llamadas guerras médicas.
Tras la victoria, Atenas se convirtió en la potencia hegemónica de la Liga de Délos, alianza que
se había formado para defenderse.
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

 Cultural: La invención del alfabeto y el uso de la palabra es también un caso peculiar. En una
sociedad acostumbrada a la oralidad de los poetas, cae en desuso el uso de imágenes para
representar lo real con un mayor poder de abstracción.

5. DEL MITO AL LOGOS

El nacimiento de la filosofía occidental se produjo en Grecia en el siglo VI a.d.C. Surge con el
paso del pensamiento mítico al pensamiento racional. Con la expresión “el paso del mito al lógos”
se hace referencia al nacimiento de la filosofía como superación de las formas míticas y
religiosas de pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional. Se podría decir que el
“paso del mito al lógos” se produjo cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los hombres
la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un orden
subyacente, y que este orden es el producto de fuerzas impersonales. Según Platón y Aristóteles,
esta mutación sería fruto de la admiración.

La filosofía comenzó a principios del siglo -VI, en las prósperas ciudades comerciales de Jonia
(franja costera de Asía Menor, de la actual Turquía), y más concretamente en Mileto. Pero si bien
hay acuerdo en establecer la escuela de Mileto como el origen del pensamiento filosófico y
científico-racional, no hay una interpretación única de las causas que produjeron “el paso del
mito al lógos”. Algunas de las explicaciones que se han propuesto son:

 El “milagro griego”. Según Burnet el pensamiento racional (la filosofía en su forma

originaria) apareció de un modo repentino, sin historia previa que investigar, como un
“milagro” griego debido a las supuestas peculiaridades del espíritu griego. Esta tesis no explica
realmente nada y, además, muestra un cierto eurocentrismo porque no reconoce las
influencias de los saberes babilonios y egipcios sobre los milesios.

 Tesis histórica: entre los siglos VIII y VI se dan unas condiciones socio-económicas y
culturales que propician la aparición de un tipo de "reflexión" sobre la naturaleza y sobre el
conocimiento, la filosofía:
 La situación geográfica de Jonia: cruce de culturas;
 El desarrollo de la poesía épica y lírica del siglo -IX al –VII: individualidad y afán
sistematizador de Hesíodo.
 La influencia de los saberes práctico-técnicos babilonios y egipcios.

El “paso del mito al logos”, el nacimiento de la filosofía, no se produjo, pues, por "generación
espontánea". Fue una paulatina superación de la mitología antropomórfica y del saber práctico-
técnico anterior, que fue derivando en una reflexión abstracta y de carácter teórico y general,
debido a un triple fenómeno convergente e interdependiente:
 El mundo (la realidad) deja de verse como una teofanía o, en general, como una hierofanía.
Aparece la creencia en que los fenómenos que integran el mundo de la experiencia no
dependen de unas voluntades personales, los dioses o espíritus, sino de la consistencia y
estructura que poseen las cosas mismas (hay un logo u orden del mundo).

Esta creencia llevó a algunos humanos a buscar en ese fondo de las cosas, o "naturaleza", la
razón de los hechos.

 La aparición de una "actitud teórica" ante la naturaleza. "Teoría" significó en sus orígenes
"contemplación". La actitud teórica deja que se manifieste la realidad tal y como es,
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

respetando íntegramente las condiciones de la objetividad. (Nótese lo lejos que estamos de la

ciencia experimental moderna, cuya actitud básica es manipular la naturaleza).

 Al tiempo que el ser humano adquiere la convicción de que hay "naturaleza" y se coloca frente
a ella con actitud "teórica", da por sentado que posee capacidad o facultad, la Razón, para
conocer la estructura objetiva de la realidad.

ACTIVIDAD
 Señala la problemática del origen y contexto histórico de la filosofía haciendo un listado de
situaciones problemáticas.

CONTEXTO DE LA FILOSOFÍA (ANTIGÜEDAD) SITUACIONES PROBLEMÁTICAS ACTUALES

POLÍTICO
…………………………………………………………….……
La democracia implica, al menos en teoría, que «todos son iguales ante la ley» y
que «todos tienen derecho a intervenir en la asamblea de ciudadanos». Todos los ……………………………………………………….…………
ciudadanos pueden participar en la Asamblea, que es soberana (a diferencia del
sistema representativo actual, en el que sólo intervienen los representantes - …………………………………………………………………
diputados- y éstos forman una clase aparte, la clase política, distinta de los …………………………………………………………………
ciudadanos y con grandes privilegios económicos y legales). El Consejo y los
magistrados tienen sus funciones de gobierno pero están sometidos al control de …...…………………………………………………………….
la Asamblea para evitar las intrigas y su constitución en grupos de poder.
…………………………………………………………….……

ECONÓMICO …………………………………………………………….……
Atenas impuso su economía, sus productos, sus gustos y estilo en toda Grecia.
……………………………………………………….…………
Atrajo a muchos extranjeros (metecos, casi un tercio de la población) que eran
bien acogidos y se quedaban a vivir allí. Los metecos carecían de derechos …………………………………………………………………
políticos y no podían adquirir tierras ni casas, pero en todo lo demás se les
trataba como a ciudadanos. Como actividad, sólo les quedaba el comercio, los …………………………………………………………………
pequeños oficios o las artes. Todo sabio, artista o literato griego pasaba antes o ……..……………………………………………………………
después por Atenas.
.…………………………………………………………….……
………………………………………………………………….

CULTURAL
…………………………………………………………….……
La invención del alfabeto y el uso de la palabra es también un caso peculiar. En
una sociedad acostumbrada a la oralidad de los poetas, cae en desuso el uso de ……………………………………………………….…………
imágenes para representar lo real con un mayor poder de abstracción.
………………………………………………………………….
…………………………………………………………………
……………………………………………………………….…

GEOGRÁFICO …………………………………………………………….……
Hacia el 2700 a.C. se desplegó en la isla de Creta una floreciente cultura ……………………………………………………….…………
comercial, esta cultura recibe el nombre de minoica o cretense. En torno al año
1600 a.C., los Aqueos, un pueblo de habla griega y de origen indoeuropeo, …………………………………………………………………
irrumpieron en el territorio de la Grecia continental, estableciéndose en el
extremo noreste de la península del Peloponeso. Este pueblo llegó a dominar a …………………………………………………………………
los cretenses. Hacia el año 1200 a.C., otro pueblo de origen griego, los dorios,
que utilizaban armas de hierro, se apoderaron de Grecia derrotando a los …………………………………………………………………
micenios. …………………………………………………………….……
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

RESUMEN

NOMINAL "filos"= amante; "Sofía"= sabiduría

DEFINICIÓN
DE FILOSOFÍA REAL Disciplina

 La filosofía occidental surge en Grecia, fomentada por un contexto político, económico, geográfico y
cultural.
ORIGEN DE LA  Los antiguos ponen el origen de la Filosofía en la admiración.
FILOSOFÍA  Platón afirma: "Esta es la pasión grande del filósofo: la admiración.
HISTÓRICO DEL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

 Aristóteles dice: "A causa de la admiración, los hombres, hoy y ayer, comenzaron a filosofar".

ASOMBRO El saber filosófico está planteado a partir de la capacidad de asombro que tiene el hombre.

DUDA El hombre posee la actitud crítica de dudar, de cuestionar la tradición, la autoridad…

REFLEXIÓN RACIONAL Reflexión ordenada, coherente, fundamentada en razones.

CARACTERÍSTICAS VISIÓN TOTALIZADORA La filosofía ofrece una visión totalizadora de la realidad, pues abarca todas las cosas.

PREGUNTA Los grandes problemas de la filosofía están expresados en forma de preguntas.

AMOR A LA SABIDURÍA La actividad filosófica consiste en el puro deseo de conocer y contemplar la verdad.

FORMAS DE EXPRESIÓN Tales como: el ensayo, el tratado y el diálogo.

CONTEXTO

POLÍTICO «Todos son iguales ante la ley»-«todos tienen derecho a intervenir en la asamblea de ciudadanos»

ECONÓMICO Atenas impuso su economía, sus productos, sus gustos y estilo en toda Grecia.

CONTEXTO GEOGRÁFICO Se extendió: península de los Balcanes, islas del mar Egeo y costas de la península de Anatolia,

CULTURAL La invención del alfabeto y el uso de la palabra.

DEL MITO AL  El nacimiento de la filosofía occidental surge con el paso del pensamiento mítico al pensamiento racional.
LOGOS  Este paso hace referencia al nacimiento de la filosofía como superación de las formas míticas y religiosas de
pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional.
 El “paso del mito al lógos” fue una paulatina superación de la mitología antropomórfica y del saber práctico-
técnico anterior

Fuente: Elaboración propia (GRL)

Búsqueda de la sabiduría

ORIGEN Parte del deseo de comprender la realidad

HISTÒRICO DE
LA FILOSOFÌA
Supone la superación del mito

Protagonismo del logos

Fuente: Elaboración propia (JLR)

 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

ASPECTOS MITO LOGO

Fundamento de los fenómenos Destino - Dioses Necesidad - Naturaleza

Facultad en que se apoya Imaginación Razón

Modo de presentación y de
Acrítico - Dogmático Crítico - Escéptico
transmisión

Referente retórico Etnocéntrico Universal

EVALUACIÓN

 Resuelve la evaluación.


 RESPONDE

1. Según los antiguos filósofos, ¿dónde radica el origen de la Filosofía?
……………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………….
.………………………………………………………………………………………………………………………

2. ¿Cuáles son las características de la filosofía? Explica brevemente.

……………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………..…
…………………………………………………………………………………………………………………………….
.………………………………………………………………………………………………………………………

3. ¿Cómo están expresados los grandes problemas de la filosofía?

……………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………
…...……………………………………………………………………………………………………………..……….
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

ANALIZA:

4. Lee y analiza la lectura complementaria 1: “del mito al logos”.

RESPONDE:
 ¿Se habla del paso del caos al cosmos?
 A la luz del texto intenta elaborar una definición de
mito.
 ¿Qué elementos crees que son identificativos del mito?

 PRODUCE:

5. Relacionando el contexto histórico de la filosofía en la antigüedad, señala cuatro

situaciones problemáticas actuales.

Fuente: Elaboración propia (JLR)

 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

GLOSARIO DE TÉRMINOS

 Busca en el diccionario las siguientes palabras.

Asombro:
______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Admiración:
______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Filósofo:
______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Logos:
______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Mito:

REFERENCIAS BILIOGRÁFÍCAS
 De la filosofía y otros relatos. Recuperado de: https:// filosofiaensextob.blogspot.com/2013/09/la-filosofia-ciencia-o-disciplina.html
 Despertar filosófico. (S.f). Recuperado de: https://despertarfilosofico.wordpress.com/ch02/
 Doñate, I. (2002). Introducción a la filosofía. (1.ª ed.). Madrid: Biblioteca Nueva.
 Origen de la Filosofía | La guía de Filosofía. (S.f). Recuperado de: http://filosofia.laguia2000.com/general/origen-de-la-
filosofia#ixzz43qmTx7vC
 Origen de la Filosofía. El paso del mito al logos. (S.f). Recuperado de: http://educacion.uncomo.com/articulo/el-origen-de-la-filosofia-paso-
del-mito-al-logos-15627.html
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

LECTURA
COMPLEMENTARIA 1 DEL MITO AL LOGOS
Si hasta ahora nos hemos ocupado de la respuesta a la cuestión de cómo y por qué el
hombre se organiza socialmente de una determinada manera y, hemos analizado los dos
modos de dar respuesta a esa cuestión. Es ahora el momento de analizar la segunda
cuestión: ¿cuál es el origen del todo lo que existe? Veremos que también respecto a esta
cuestión se dan dos respuestas: la mítica y la lógica. Veamos a través de los textos qué
definición de mito se desprende de ellos y cuáles son las notas específicas de este tipo de
mito. Luego traslademos el mismo análisis al desarrollo propio del logos.

MITO;
Texto, Nº 4, Teogonía 104-131

¡Salud, hijas de Zeus! (el poeta se está dirigiendo a las musas). Otorgadme el hechizo de
vuestro canto. Celebrad la estirpe sagrada de los sempiternas Inmortales, los que nacieron
de Gea, tierra, y del estrellado Urano, cielo, los que nacieron de la tenebrosa Noche y los
que crió el salobre Ponto, mar de la tierra. Decid también cómo nacieron al comienzo los
dioses, la tierra, los ríos, el ilimitado ponto de agitadas olas y, allí arriba, los relucientes
astros y el anchuroso cielo. Y los descendientes de aquéllos dioses dadores de bienes,
cómo se repartieron la riqueza, cómo se dividieron los honores y cómo además, por
primera vez, habitaron el muy abrupto Olimpo. inspiradme esto, Musas que desde un
principio habitáis las mansiones olímpicas, y decidme lo que hubo antes de aquéllos.

En primer lugar existió el Caos, abertura que contenía en sí todas las cosas en forma
confusa. Después Gea, tierra, la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los
Inmortales que habitan la nevada cumbre del Olimpo. En el fondo de la tierra de anchos
caminos existió el tenebroso Tártaro, infierno. Por último, Eros, amor, el más hermoso
entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y cautiva de todos los dioses y todos
los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos.

Del Caos surtieron Erebo, averno o lugar de tinieblas bajo el suelo, y la negra Noche. De la
Noche a su vez nacieron el Eter, lugar de donde sale la luz en la bóveda celeste, y el Día, a
los que alumbró preñada en contacto amoroso con Erebo.
Gea alumbró primero al estrellado Urano, cielo, con sus mismas proporciones, para que la,
contuviera por todas partes y poder ser así sede segura para los felices dioses.
También dio a luz a las grandes Montañas, deliciosa morada de diosas, las Ninfas que
habitan en los boscosos montes. Ella igualmente parió al estéril piélago de agitadas olas, el
Ponto, sin mediar el grato comercio.
(Recuperado de: http://filotorre.sinnecesidad.com/mito)
 FILOSOFÍA UNIVERSIDAD “CÉSAR VALLEJO”

ANEXO:

A la luz de lo que hemos venido señalando, hoy en día podemos definir a la filosofía
como “la disciplina cuyo objetivo es la búsqueda de respuestas a las interrogantes más
generales de la humanidad” . Pero el definir la FILOSOFIA no ha sido una tarea fácil, y
a través de la historia vamos a encontrar una diversidad fe conceptos, en los cuales si bien
vamos a encontrar algunas diferencias, también existen grandes coincidencias. Analicemos
a continuación, algunos conceptos de Filosofía, que han sido formulados por destacados
filósofos:

• Kart Jasper : “La filosofía es una actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre este
pensamiento”.

• Spencer : “La filosofía es el saber totalmente unificado”.

• Gerge Politzer : “Es el estudio de los problemas más generales del universo, de la
naturaleza del hombre. Es una prolongación de las ciencias porque estudian los problemas
menos generales”. (particulares)

• Ortega y Gasset : “La filosofía como conocimiento del universo es un sistema integral de
actitudes intelectuales en el cual se organiza metódicamente la aspiración al conocimiento
absoluto”.

• Hegel : “La filosofía es un saber afectivo de lo que es”.

• Wittgenstein : “La filosofía es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el lenguaje”.

• Aristóteles : “La filosofía es un saber de las causas primeras, de los orígenes“.

• Carlos Marx : “La filosofía es una actividad (una praxis)” para transformar el mundo, para
hacer la revolución”.

• Francisco Miro Quesada : “Tipo de conocimiento problemático y crítico, incondicionado y de

alcance universal, cuyos temas de investigación, van más allá de la experiencia, lo cual
hace de él, además un saber trascendente y metafísico”.

• Santo Tomás de Aquino : “La filosofía es un saber de las cosas por aquello que las constituye, por las causas
que las hacen ser lo que son”.

• Descartes : “La filosofía era un conocimiento matemático del orden necesario que hay
entre las llamadas naturalezas simples o ideas fundamentales del entendimiento
humano: el pensamiento, la extensión y Dios”.

• Kant : “La filosofía consiste en buscar las condiciones que hacen posible el conocimiento
humano”.

"El sabio no dice nunca todo lo que piensa, pero siempre

piensa todo lo que dice." ARISTÒTELES