Los Discípulos

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Los Discípulos:

Un Esbozo Histórico
Preparado por Sr. José L. Báez
Para el curso de Educación Cristiana
Objetivos:
• Analizar el nacimiento de la Iglesia
Discípulos de Cristo en Estados
Unidos.
• Conocer los líderes reformadores de
la Iglesia Discípulos de Cristo.
Una Historia con muchos
apellidos
• Movimiento Religioso Americano
• Segunda Reforma
• Movimiento de Restauración
• Experimento de Libertad
• Taller de la Libertad

Este es el génesis para la historia de los


Discípulos de Cristo.
1804/09 – 1830:
Concepción
• 1800 – Revolución Norteamericana se
aleja.
• Avivamiento religioso bullía a través
de la nación. Era un clamor por volver
a la iglesia del Nuevo Testamento.
• El nuevo avivamiento se integró en el
proceso de colonización.
La Frontera
• Campo fértil para el experimento social y cultural.
• Semillero para nuevas sectas religiosas, facciones
y creencias.
• Los colonizadores de fronteras, buscaban un
cristianismo que reflejara su propio carácter:
individualista, sin complicaciones, libre de
autoridad corporativa y de ataduras de
tradiciones.
• La Iglesia formalizada de la época no cumplía tales
características.
1801 en Cane Ridge
• Un avivamiento espiritual dirigido por
Barton W. Stone (ministro presbiteriano
en Bourbon County, Kentucky, determinó el
tono del evangelismo religioso).
• 28 de junio de 1804, Barton Stone, y los 5
colegas habían formado un nuevo
presbitero. Titulado (La última Voluntad y
Testamento del Presbitero de Springfield).
(La última Voluntad y
Testamento del Presbitero
de Springfield).
• Se rehusaba reconocer cualquier organización que
estuviera por encima de la congregación.
• Puntualizaron la Escritura como única fuente de
autoridad.
• Proclamaron la unión con todos los creyentes en
Cristo mediante la intención expresa de
“sumergirse en unión con el Cuerpo de Cristo”.
Este grupo se llamó (cristianos)
• Su defenza de independencia, simplicidad y su
sentido práctico atrajeron a un séquito de gente
de la frontera.
Las semillas
reformadoras
• Metodistas en Virginia por James O’Kelly
• Bautistas en New Hampshire por Elias
Smith.
• Al oeste de Pensilvania a donde se
encontraba Tomás Campbell (erudito
escosés-irlandés, que emigró en 1807).
Tenía un espíritu reformador.
Tomás Campbell
• En América tuvo contiendas con las
autoridades Presbiterianas en América y
organizó la Asosiacion Cristiana de
Washington, Pensilvania, fuera de lineas
denominacionales.
• 7 de septiembre de 1809, Campbell puso en
circulación su famosa (Declaración de
Mensaje) Este documento fue la vertebra
de todo el movimiento.
Declaración de Mensaje,
Campbell
• La proposición más amplia es la siguiente:
• Que la Iglesia de Cristo en la tierra es
esencial, intencional, y constitucionalmente
una.
• Luegó llega a América el hijo de Tomás,
Alejandro Campbell. (siguiente lider)
En 1811
• La Asociación Cristiana se
reconstruyó como la Iglesia de Brush
Run, adoptando un formato escritural
del “orden antiguo de las cosas”.
• El formato incluia varios preceptos
del Nuevo Testamento.
Formato escritural del
“orden antiguo de las cosas”
• Cristo, la piedra angular de su fe y cabeza de la
iglesia.
• La Biblia, autoridad única, con enfasis en el Nuevo
Testamento.
• Bautismo por inmersión y para creyentes
responsables.
• La Santa Cena, celebrada semanalmente.
• Gobierno, perteneciente al liderazgo
congregacional, sin distinción entre el clero y el
laicado.
La congregación de Brush
Run
• Confederada libremente con la Asosiación
de Bautistas de Redstone.
• El 30 de agosto de 1816 – Alejandro
pronunció su ahora celebre “Sermón sobre
la Ley” en Cross Creek.
“que los cristianos vivian bajo la gracia no
bajo la ley, bajo Cristo no bajo Moises,
bajo el Nuevo Testamento no bajo el
Antiguo Testamento”.
En los 1820
• Los movimientos Stone y Campbell
salieron del provincialismo geográfico
que había impedido el crecimiento.
• Mientras el moviemiento ensancha su
territorio Alejandro se enfoca en los
debates que le hacen público.
Alejandro Campbell
• Publica un himnario Cristiano
• Una versión moderna del Nuevo
Testamento
• La circulación de un periódico, El Bautista
cristiano.
• Stone - Luego publica su propio periódico
( El mensajero cristiano)
• Luego llega Walter Scott
Walter Scott
• Comenzó a trabajar como evangelista para
promover el movimiento de restauración. Su
llamado fue electrizante y logra cautivar una gran
cantidad de ex-bautista.
• La expulsión de seguidores Campbell-Stone fueron
común. La expulsion promovió la causa
reformadora, sin asociación agudizó la
identificacion clara en lugar de Bautistas en
Discípulos. Esta determinación tomada en Ohio en
1830 fue el génesis de lo que pasó de movimiento a
una Iglesia histórica.
Bibliografia
• Duane Cummins,Un manual para los
Discípulos de hoy, Edición Revisada
(Chalice Press, 1999).
• Lester G. MacAlister & William E.
Tucker, Journey in Faith (CBP, 1975)
• David A. Vargas, Somos Uno, Mini-
Guías para los Discípulos (CBP)
Bibliografia
• http://www.semilla.org.gt/espanol/ed
iciones/edic.html

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