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    Bobbio Liberalismo y Democracia

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    El documento resume las principales ideas de Norberto Bobbio sobre las relaciones entre liberalismo y democracia. Bobbio argumenta que aunque liberalismo y democracia a veces se consideran antitéticos, en realidad son compatibles e incluso la democracia puede verse como una consecuencia natural del liberalismo cuando se entiende la democracia en un sentido procesal más que sustancial, es decir, como un conjunto de reglas para distribuir el poder político entre los ciudadanos. El liberalismo y la democracia moderna comparten una concepción individualista del ser humano, aunque de

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    Bobbio Liberalismo y Democracia

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    El documento resume las principales ideas de Norberto Bobbio sobre las relaciones entre liberalismo y democracia. Bobbio argumenta que aunque liberalismo y democracia a veces se consideran antitéticos, en realidad son compatibles e incluso la democracia puede verse como una consecuencia natural del liberalismo cuando se entiende la democracia en un sentido procesal más que sustancial, es decir, como un conjunto de reglas para distribuir el poder político entre los ciudadanos. El liberalismo y la democracia moderna comparten una concepción individualista del ser humano, aunque de

    Descripción original:

    síntesis del texto de Bobbio sobre liberalismo y democracia

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    Bobbio Liberalismo y Democracia

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    El documento resume las principales ideas de Norberto Bobbio sobre las relaciones entre liberalismo y democracia. Bobbio argumenta que aunque liberalismo y democracia a veces se consideran antitéticos, en realidad son compatibles e incluso la democracia puede verse como una consecuencia natural del liberalismo cuando se entiende la democracia en un sentido procesal más que sustancial, es decir, como un conjunto de reglas para distribuir el poder político entre los ciudadanos. El liberalismo y la democracia moderna comparten una concepción individualista del ser humano, aunque de

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    Bobbio, Norberto, Liberalismo y democracia, México, FCE, 1989, pp.

    7-79

    I. La libertad de los antiguos y de los modernos

    “La existencia actual de regímenes llamados liberal-democráticos o de democracia liberal,


    induce a creer que liberalismo y democracia sean interdependientes. Por el contrario el
    problema de sus relaciones es muy complejo” (p7)

    Contrapunto entre Estado liberal/ gobierno democrático

    Caracterización de:
    Libertad de antiguos: distribución del poder político entre todos los ciudadanos
    Libertad de los modernos: seguridad en los goces privados (p8)

    II. Los derechos del hombre

    (Estas preguntas y cuadro las extraje de la guía de Esteban. Me pareció que estaban
    bien planteadas en relación a la explicación del modelo)

    Modelo iusnaturalista: Estado de naturaleza/ contrato/ sociedad civil

     Caracterización y contraste las nociones de estado de naturaleza y


    sociedad civil.
     Relación de los conceptos de individuo, estado de naturaleza y
    sociedad civil.
     ¿Qué es lo que permite el pasaje del estado de naturaleza a la sociedad
    civil? ¿Por qué es necesaria esta instancia mediadora entre uno y otro
    momento del modelo?
     Consecuencias implica la figura del contrato en la caracterización de la
    sociedad civil?

    Cuadro comparativo:
    Dimensiones Estado de Naturaleza Sociedad Civil o Política
    Tipo de ámbito Natural; Particular (pluralidad de Artificial; Universal (cuerpo político)
    ind.)
    Derechos Plenos; de los individuos Cedidos y parcialmente distribuidos;
    del soberano y de los individuos
    Relaciones Pura horizontalidad: individuos Horizontalidad y verticalidad:
    libres e iguales individuos libres e iguales bajo el
    soberano
    Situación gral. Inestabilidad, conflicto, miseria Estabilidad, paz, progreso
    Socialidad Nula o imperfecta (por egoísmo); Acabada (por voluntad racional) y
    efímera duradera

    III. Los límites del poder del Estado

    Problemas de los poderes y las funciones del Estado (p17)

    Estado de derecho: “un Estado en el que los poderes públicos son regulados por normas
    generales”(p18)
    Constitucionalización de los derechos (p18): protección jurídica.
    Mecanismos que impiden u obstaculizan el ejercicio arbitrario o ilegítimo del pode:
    1)control del ejecutivo por parte del parlamento; 2) control del parlamento por parte de
    corte jurisdiccional; 3) relativa autonomía del gobierno local; 4) poder judicial
    independiente de poder político. (p19/20).

    IV. La libertad contra el poder

    Mecanismos constitucionales para proteger al individuo del abuso de poder: libertad


    negativa. (p21)

    La concepción liberal del Estado se opone a formas de paternalismo (23)

    V. El antagonismo es fecundo

    Frase interesante para problematizar: “hoy estamos demasiado influidos por la crítica
    exclusivamente económica del Welfare State como para darnos plena cuenta de que el
    primer liberalismo nace con una fuerte carga ética, y la crítica al paternalismo tiene su
    principal razón de ser en la defensa de la autonomía de la persona humana” (p28).

    A diferencia de miradas organicistas, aspecto benéfico de contraposición de opiniones


    (p28/29).

    VI. La democracia de los antiguos y de los modernos

    Liberalismo: como teoría del Estado es moderna


    Democracia: como forma de gobierno es antigua
    (p32)

    Democracia moderna: representativa

    “Si por democracia moderna se entiende la democracia representativa, y si a la


    democracia representativa es inherente la desvinculación del representante de la nación del
    individuo representado y de sus intereses particulares, la democracia moderna presupone
    la atomización de la nación y su recomposición en un nivel más alto y restringido como lo
    es la asamblea parlamentaria. Pero este proceso de atomización es el proceso del que
    nació la concepción del Estado liberal, cuyo fundamento debe buscarse, como se ha dicho,
    en la afirmación de los derechos naturales e inviolables del individuo” (p38).

    Bovero encuentra entonces cierto fundamento en común (el proceso de atomización) para la
    democracia moderna y el liberalismo.

    VII. Democracia e igualdad

    A partir de lo dicho hacia fin del apartado anterior, Bobbio continúa:

    “Mientras el liberalismo de los modernos y la democracia de los antiguos frecuentemente


    han sido considerados antitéticos en cuanto los democráticos de la Antigüedad no conocían
    ni la doctrina de los derechos naturales ni el deber de los Estadas de limitar su actividad al
    mínimo necesario para la sobrevivencia de la comunidad, y por otra parte los modernos
    liberales nacieron expresando una profunda desconfianza hacia toda forma de gobierno
    popular (y sostuvieron y defendieron a lo largo de todo el siglo XIX, y más allá, el sufragio
    restringido), la democracia moderna no sólo no es incompatible con el liberalismo sino que
    puede ser considerada bajo muchos aspectos, por lo menos hasta cierto punto, como su
    consecuencia natural” (39).
    Sin embargo, seguidamente realiza una aclaración que puede resultar clave a la hora de
    avanzar en una conceptualización de la democracia:

    “Bajo una condición: que se tome el término “democracia” en su sentido jurídico e


    institucional y no en su significado ético, o sea, en un sentido más procesal que sustancial”
    (p39).

    Habría que pensar, dice Bobbio, en dos significados preponderantes de la “democracia”(p


    39/40):

    a- como conjunto de reglas para una distribución efectiva del poder político entre la mayor
    parte de los ciudadanos (Este es el que se relaciona con estado liberal)
    b- como ideal de igualdad

    Contrapunto entre libertad e igualdad:

    Liberalismo: concepción individualista, conflictiva y pluralista. Fin: personalidad


    individual.
    Igualitarismo. Concepción totoalizante, armónica y monista. Fin: desarrollo de la
    comunidad en su conjunto.

    “La única forma de igualdad que no sólo es compatible con la libertad tal como es
    entendida por la doctrina liberal, sino que incluso es exigida por ella, es la igualdad en la
    libertad” (…) (41)

    VIII. El encuentro entre el liberalismo y la democracia

    Mayor divergencia entre liberalismo y democracia: igualitarismo económico. Entonces, el


    autor se pregunta:

    “(…)¿en qué sentido la democracia puede ser considerada como la consecuencia y el


    perfeccionamiento del Estado liberal como para justificar el uso de la expresión "liberal-
    democracia" para designar a cierto número de regímenes actuales? No sólo el liberalismo
    es compatible con la democracia, sino que la democracia puede ser considerada como el
    desarrollo natural del Estado liberal, a condición de que no se considere la democracia
    desde el punto de vista de su ideal igualitario sino desde el punto de vista de su fórmula
    política que, como se ha visto, es la soberanía popular” (p45).

    En definitiva, para Bobbio, se ha dado un gradual entrelazamiento de los ideales liberales y


    del método democrático:

    “Hoy sólo los Estados nacidos de las revoluciones liberales son democráticos y solamente
    los
    Estados democráticos protegen los derechos del hombre: todos los Estados autoritarios del
    mundo son a la vez antiliberales y antidemocráticos” (48).

    IX. El individualismo y el organicismo

    Organicismo: Aristóteles
    Individualismo. Hobbes

    Para Bobbio, tanto liberalismo como democracia moderna tienen una concepción
    individualista pero de un individualismo distinto (p51)

    X. Liberales y democracia en el siglo XIX


    Liberalismo y democracia: tres miradas: antitéticos, complementarios, relación necesaria
    (p59/60).

    XI. La tiranía de la mayoría

    Dos alas de liberalismo europeo: Tocqueville y John Stuart Mill

    Tocqueville: liberalismo democrático (pero más liberal que democrático). Temor a la tiranía de
    las mayorías.

    XII. Liberalismo y utilitarismo

    Mill: libertad negativa.


    Utilitarista (Bentham: crítica a los fundamentos iusnaturalistas) Antipaternalismo por
    excelencia.

    XIII. La democracia representativa

    Para Mill
    1) idea de ampliación del sufragio (pero aún lejos la idea de voto universal (p76/77)
    2) (p77) el cambio en el sistema electoral es un remedio contra la tiranía de la mayoría.

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