Pablo Pineau Por Que Triunfo La Escuela PDF

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Pablo Pineau -Por qué triunfó la escuela
Didactica general (Universidad de Morón)
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Pablo Pineau: ¿Por qué triunfó la escuela? O la modernidad dijo : “Esto es

educación” y la escuela respondió: “yo me ocupo”.
Figura borgena: Gibbon observa que en el libro árabe por excelencia, en el Alcorán, no hay
camellos; yo creo que si hubiera alguna duda sobre la autenticidad del Alcorán bastaría esta
ausencia de camellos para probar que es árabe.
Un profundo cambio pedagógico y social acompaño el pasaje del siglo XIX al XX: la expansión de
la escuela como forma hegemónioca en todo el globo. En ese entonces la mayoría de las naciones
del mundo legisló su educación básica y la volvió obligatoria.
La condición de NO escolarizado dejó de ser un atributo común entre la población para convertirse
en un estigma degradante.
La escuela se convirtió en una innegable metáfora de progreso, en una de las mayores
construcciones de la modernidad. A partir de entonces todos los hechos sociales fueron explicados
como sus triunfos o fracasos.
La escuela es un epifenómeno de la escritura pero también es un dispositivo de generación de
ciudadanos. La escuela es una conquista social y un aparato de inculcación ideológica de las clases
dominantes que implicó tanto la dependencia como la alfabetización masiva, la expansión de los
derechos y la entronización de la meritocracia, la construcción de las naciones, la imposición de la
cultura occidental y la formación de movimientos de liberación, entre otros efectos.
Con el fin de aclarar porqué triunfó la escuela va a explicar que la eficacia escolar parece residir en
su interior y no en su exterior ya que algunas explicaciones la ubicaban en terminos de dependencia
del contexto en la que se inscriba y el autor demuestra como los “contextos” cambiaron pero el
“texto escolar” resistió.
Explica como su condición de “naturalidad” es una construcción históricamente determinada que
debe ser desarmada y desarticulada.
Planteara como hipótesis que la consolidación de la escuela como forma educativa hegemónioca se
debe a que esta fue capaz de hacerse cargo de la definición moderna de educación. Para ello,se
servirá de la guía de la imagen borgeana del comienzo. En primer lugar buscará despegar la escuela
del paisaje educativo moderno, esto es describir el camello- a partir de analizar sus particularidades
e identificar una serie de elementos que provocan rupturas con el devenir histórico-educativo, para
luego analizar cuál es nuestra condición de “arabidad” que no nos permite ver al “camello escolar”
y sostener que la escolarización es el punto cumbre de condensación de la educación como
fenómeno típico de la modernidad.
¿Qué es la escuela? Nombrando al camello que los árabes no ven:

Acá presentará las piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela y que dieron lugar a
una amalgama no excenta de contradicciones que reordenó el campo pedagógico e impuso nuevas
reglas de juego.
Homología entre la escolarización y otros procesos educativos: La expansión y consolidación de la
escuela no se hizo sobre espacios vacios. Para lograr su primacia la escuela adopto algunas de las
formas de educación existentes, como la cataquesis o la enseñanza de oficios y dejó de lado otras
como la educación en las casas o los ritos de iniciación. (operaciones de oposición y negociación).
Matríz Eclasiástica:
Pineau, P. Dussel, I. y Caruso, M. (2001). La escuela como máquina de educar.

Buenos Aires. Paidós. Cap.1
El texto de Pineau tiene una marca historicista, ya que muestra los elementos que formaron parte de
la constitución de la escuela y también permite entender que éstos ayudaron a la institución a

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imponerse ante otras entidades, encarnando el proyecto político de la modernidad; la posición del
Estado como manera de ejercer dominación y regulación, formando sujetos ciudadanos que sean
disciplinados para delegar y reproducir los ideales políticos en masa. De esta forma la escuela es una
construcción histórica y sociocultural. (Que responde al poder ).
La escuela moderna es producto del ensamblaje de muchas “piezas”: la homología entre la
escolaridad y otros procesos educativos, la matriz eclesiástica, La regulación propia; el uso específico
del espacio y el tiempo, la pertenencia a un sistema mayor, la idea de fenómeno colectivo, la formación
de especialistas y ejemplos de conductas (docentes), la relación asimétrica docente-alumno, uso de
currículos y prácticas universales y uniformes, el uso de sistemas de acreditación, sanción y evaluación
escolar. (Reglamentación del alumno-docente)
La constitución de la escuela es el resultado de rupturas y adaptaciones en su devenir. A partir del
siglo XIX se reprocesó el campo educativo a través de tres discursos: el positivismo, el liberalismo y el
aula tradicional.
El liberalismo plantea el sujeto libre a partir de la educación para formar parte del mercado, y de la
ciudadanía como forma de ejercer sus derechos. La educación entonces va a incluir al Estado y a los
sujetos como parte de esas obligaciones y derechos: así como la sociedad debe garantizar la educación
y la ciudadanía, los ciudadanos tienen esas obligaciones con la sociedad. De aquí también se desprende
la idea de ascenso social y la legitimación de las desigualdades. Otro aporte es la adscripción a los
Estados nacionales.
El positivismo introdujo la noción de escuela como institución que permitió la difusión de la
"cultura válida", que ayudaría a la disciplina social para el desarrollo y el progreso. También impulsó
la propuesta educativa con bases científicas, lo que incrementó el desplazamiento de los individuos con
problemas. A su vez, este cientificismo se basó en la repetición como herramienta pedagógica y no en
la investigación, estableciendo que la construcción del conocimiento ya estaba agotada.
El aula tradicional ordenó la práctica educativa: el espacio, el tiempo y el control de los sujetos, y le
dio un lugar privilegiado al docente.
Si bien En el siglo XX se puso en debate el modelo de escuela tradicional, entre otras cosas, debido
a su expansión global, no ha sido superado. Y a fines de este siglo (y principios del XXI) el modelo
educativo escolar se encuentra en crisis, por lo que sería necesario replantear su lugar en la
sociedad. (¿Por qué está en crisis?; ¿una nueva escuela para una nueva sociedad?; ¿el poder adaptativo
de la escuela lo supero la coyuntura, lo que generó su caducidad estructural?
Pineau, Pablo: ¿Por qué triunfó la escuela?
El autor busca explicar por qué la escuela se constituyó en la forma hegemónica de educar. Utiliza la
metáfora del camello en el Alcorán para hacer notar que las particularidades de este proceso son

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difíciles de percibir por los sujetos ya que tienden a dar por naturalizada su existencia. (Braudel
tiempos largos). Así comenzará criticando a las interpretaciones que ubican el sentido escolar como
algo exterior a la escolarización, haciendo notar que el “texto escolar” resistió a sucesivos cambios de
contexto. Procederá entonces a explicar por qué considera que la eficacia del sistema debe explicarse
más por razones internas a este que por externalidades.
La hipótesis que buscará mantener enuncia que la constitución de la escuela en forma hegemónica se
dio porque "ésta supo hacerse cargo de la definición moderna de educación". Para sostener su
argumento enumerará una extensa lista de características y continuará explicitando el proceso
histórico a través del cual se consolidó dicha institución. A través de este recorrido, su objetivo será
mostrar cómo la escuela no resultó de una evolución natural de la educación, sino de una serie de
rupturas en su historia que la colocaron en un aparente punto cúlmine de la educación propia de la
modernidad. Los pilares de dicha forma específica de educar deben buscarse, según el autor, en tres
discursos nacidos en el siglo XIX, el liberalismo, el positivismo y el aula tradicional. Estos últimos
habrían dejado las bases para caracterizar lo que se entenderá a partir de ese momento por alumnos,
docentes y saberes científicos. Por último, remarcará que en siglo XX se estableció el reinado absoluto
de la escuela que, apoyada por la sociología de Emile Durkheim se expandió por todo el mundo
adquiriendo a su vez en dicho proceso su forma más actual. Disciplina

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