Un Reino de Sacerdotes

[Jesús] nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre. Apocalipsis 1: 6

En este libro voy a tratar uno de mis tópicos favoritos: el de la oración.
Supongo que para algunas personas la oración parece ser algo así
como un deber religioso. Por mi parte, me encanta orar, y lo que es más,
obtengo aquello por lo cual oro. Eso es precisamente lo que voy a
enseñarle en este libro: a obtener lo que pide cuando ora de acuerdo con
la voluntad de Dios.
Cuando acudimos a Dios es necesario que sepamos que Dios desea que lo
busquemos por medio de la oración. Probablemente la mayoría de nosotros
necesita cambiar una actitud negativa de imágenes poco atractivas de
Dios. Yo sé que tuve esas ideas negativas de Dios en mi niñez. A menudo
estas imágenes se interponen entre Dios y nosotros y estorban nuestras
oraciones.
Recuerdo que cuando era niño de escuela -mis años como escolar fueron
largos y pesados-, pensaba en Dios como alguien semejante al director de
la escuela.
Realmente no sentía mucho amor por el director, pero así era como yo
visualizaba a Dios, como el director de la escuela sentado ante el
escritorio de su oficina al final del largo pasillo. Si alguna vez uno tenía
que comparecer ante él debía caminar en puntillas por el corredor.
Las losas del piso sonaban al andar anunciando que uno iba camino hacia su
oficina. Al tocar a la puerta su voz gruñona lo autorizaba a uno a entrar y
empezaba entonces una dura reprensión por algo que uno había hecho o
dejado de hacer.
Pero yo estaba equivocado. Para que yo pudiera finalmente orar con
eficacia tenía que cambiar esa visión que tenía de Dios. En la iglesia he
descubierto que muchas personas tienen en su mente una imagen de Dios
similar a la del director de la escuela, como alguien que está al final de un
largo camino, bastante alejado, que no quiere que lo molesten y que
probablemente nos va a reprender y, finalmente lo mejor que podemos
hacer es mantenernos lo más lejos posible de él.
Ahora bien, esa no es la verdad acerca de Dios. Cuando acudimos a él
humildemente, nunca nos reprocha; por el contrario, nos da una calurosa
bienvenida. Si algo nos va
a decir es: "¿Por qué te demoraste tanto en venir?" ¡Vaya bienvenida!
En la bien conocida historia que Jesús contó sobre el Hijo Pródigo, la
Biblia nos pinta un cuadro hermoso de la manera en que Dios nos recibe
cuando acudimos a él humildemente. Este hijo pródigo (derrochador,
malgastador) se fue del hogar paterno, derrochó todo lo que tenía y se
metió en tales problemas que terminó en la más absoluta postración.
Cuando este joven terminó con todos sus recursos, pensó: Mejor vuelvo a
casa. Tal vez mi padre me reciba otra vez. No puedo pedirle que me acoja
otra vez como su hijo, pero sí como a uno de sus jornaleros.
Ahora bien, quiero que note cómo lo recibió el padre. Y levantándose [el
hijo] vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue
movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello,
y le besó. Lucas 15: 20
Mire qué bienvenida tan amorosa la que recibió este
joven cuando estuvo dispuesto a dar la vuelta y regresar
al hogar. No tuvo siquiera necesidad de decir: "Recíbeme
como a uno de tus jornaleros" porque cuando su padre
lo vio comenzó a besarlo haciéndolo sentir bienvenido.
Ese es un hermoso cuadro de la forma en que Dios
nos recibe. No nos reprende, no nos culpa ni nos trata
con severidad y tampoco se muestra distante. Él es
amoroso, cálido y misericordioso. Santiago 1: 5 (NVI)
nos dice que Dios "nos da generosamente y sin echarnos
nada en cara." Recuerde siempre esto cuando piense
en la oración. Dios nos da generosamente y no nos
hace reproches. Cuando grabamos esa imagen de Dios
en nuestro modo de pensar, cambia totalmente la forma
en que oramos.
Jesús vino para mostrar a la humanidad lo que es el
Padre, y su enseñanza sobre la oración, como todas las
15
Secretos de un Guerrero de Oración
demás, fue absolutamente positiva. Esto es lo que dijo
en el Sermón del Monte:
Pedid, y se os dará; y buscad, y hallaréis; llamad,
y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe;
y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.
Mateo 7 : 7 - 8 .
Note estas tres declaraciones positivas: Todo el que
pide recibe; el que busca, encuentra; al que llama, se
le abre. En Mateo 21: 22 (NASB) Jesús dijo: "Todas las
cosas que pidan en oración, creyendo, las recibirán." Y
otra vez en Marcos 11: 24, dijo: "Por tanto, os digo que
todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y
os vendrá."
¿Qué podría ser más incluyente que esas palabras?
Todo. Cualquier cosa.
Al final del discurso a sus discípulos en el Evangelio
de Juan, Jesús otra vez nos asegura -tres veces- que
Dios responde nuestras oraciones. Mire con cuidado estas
palabras:
Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo
haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
Juan 14:13 - 14.
Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré. ¡Qué comprensivo!
Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo
lo que queréis y os será hecho. Juan 15: 7
Pedid todo lo que queréis. ¿Podría ofrecer más que eso?

Un Reino de Sacerdotes
Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre;
pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.
Juan 16: 24 Pedid y recibiréis. Hay cierta alegría especial que nos
embarga cuando nuestras oraciones son contestadas.
Jesús quiere que la tengamos en nuestro corazón y por
lo tanto dice: "¡Pidan!"
Saber que el Dios Todopoderoso, Creador del cielo
y de la tierra, Señor de todo el universo, tiene su oído
dispuesto a escuchar nuestra oración personal e individual,
es una de las experiencias más emocionantes que
alguien puede tener en toda su vida.
Por eso el Señor Jesús nos enseñó, no solamente con
palabras sino con su ejemplo, y éste permanece y es válido
el día de hoy. Veamos cómo podemos seguir a Jesús
a su ámbito de oración.
La vida de oración continua de Jesús
Isaías 53 nos hace una descripción bien conocida y
gloriosa de la obra expiatoria de Cristo. El versículo final
dice así:
Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con
los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó
su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores,
habiendo él llevado el pecado de muchos,
y orado por los transgresores.
Isaías 53:12
Notará que en este pasaje se registran cuatro hechos
de Jesús.

Derramó su vida hasta la muerte. Levítico 17: 11 dice que "la vida de la
carne, en la sangre está." Jesús derramó su alma hasta la muerte, cuando
derramó hasta la última gota de su sangre.
Fue contado con los transgresores. Él fue crucificado junto a dos
ladrones.
Llevó el pecado de muchos. Se convirtió en la ofrenda por el pecado de
todos nosotros.
Hizo intercesión por los transgresores. Jesús hizo la máxima intercesión
posible desde la cruz. Él dijo: "Padre, perdónalos porque no saben lo que
hacen" (Lucas 23: 34). Con su acción estaba diciendo: "Que el juicio
que ellos merecen caiga sobre mí." Y así ocurrió. Pero la vida de oración de
Jesús no cesó con su muerte y su resurrección. En Hebreos leemos:
[Jesucristo], por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio
inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por
él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder
por ellos. Hebreos 7: 24 - 25
Estos versículos ofrecen una perspectiva bastante interesante
del transcurso de la vida de Jesús. Pasó treinta
años en el anonimato en un perfecto ambiente familiar.
Luego tres años y medio en un ministerio poderoso y
dramático, y después, ¡casi dos mil años en intercesión!
El escritor de la carta a los Hebreos nos da una visión
adicional del actual ministerio de Jesús:

Un Reino de Sacerdotes
Jesús entró por nosotros como precursor (hasta
dentro del velo), hecho sumo sacerdote para siempre
según el orden de Melquisedec. Porque este
Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios
Altísimo.
Hebreos 6:19 - 7:1
Cuando leo estos versículos yo siempre recuerdo el
Tabernáculo de Moisés en el cual colgaban dos largas
cortinas o velos. La entrada más allá del primer velo
se asemeja a la unión con Cristo en su resurrección. Es
aquí donde tenemos los cinco ministerios del cuerpo
eclesiástico: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores
y maestros. El paso del segundo velo al área conocida
como el "Lugar Santísimo" significa ir más allá de la
resurrección y llegar a la ascensión. Aquí es donde los
creyentes se identifican con Jesús en su ascensión: sentados
con Cristo en su trono (ver Efesios 2: 6). Tras el
segundo velo empezamos a descubrir los dos grandes
ministerios finales.
Cuando el escritor de Hebreos dice que Jesús traspasó
el segundo velo como sacerdote del orden de Melquisedec
quiere decir que el orden celestial es del rey
y sacerdote único. En la tierra es emocionante ser un
apóstol, si es que usted es uno, o aún un profeta. Esos
son dones maravillosos. Pero la Escritura reserva la
promesa a un nivel de ministerio mucho más emocionante.
Tras el segundo velo, Jesús es Sacerdote y Rey. Y
nosotros también tenemos la oportunidad de participar
con él en ese ministerio.
19
Secretos de un Guerrero de Oración
El ministerio de un Sacerdote
La mayoría de personas entiende la función de un
rey que es gobernar, pero nuestra participación en el rol
de sacerdotes no se entiende tan fácilmente.
Comencemos con la palabra que describe el ministerio
particular de un sacerdote: sacrificio. El libro de Hebreos
menciona muchas veces esta relación. Por ejemplo,
en 5: 1, dice: "Porque todo sumo sacerdote tomado de
entre los hombres es constituido a favor de los hombres
en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y
sacrificios por los pecados." En 8: 3 dice: "Porque todo
sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas
y sacrificios." Los sacerdotes ofrecen sacrificios. Podemos
decir que los únicos en la Biblia a quienes Dios
autorizó para ofrecerle sacrificios fueron los sacerdotes.
(Dos reyes, Saúl y Uzías, ofrecieron sacrificios y fueron
juzgados severamente por el Señor porque no eran sacerdotes.)
Por estos pasajes escriturales entendemos, pues, que
ninguna persona que no sea un sacerdote puede ofrecer
a Dios un sacrificio o una ofrenda. La gente en general
no está autorizada para acudir a Dios con un don aunque
sea un diezmo. Deben hacerlo a través de un sacerdote
para la iglesia (el alfolí).
Partiendo de esa base, ciertas palabras del apóstol
Pablo parecen contradictorias. Él les dijo a los primeros
cristianos que se esperaba que se presentaran ante Dios
con ofrendas sacrificiales. "Vosotros también. Como
piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales acep20
Un Reino de Sacerdotes
tables a Dios por medio de Jesucristo" (1a de Pedro 2: 5,
énfasis agregado). Es claro que aquí el verbo es ofrecer, y
el sustantivo, sacrificios, dos palabras que se relacionan
y son inherentes al oficio de sacerdote.
La mayoría de los primeros cristianos no eran sacerdotes,
ni lo somos nosotros, mucho menos sacerdotes levíticos.
¿Cuál es, pues, el significado de esta Escritura?
La respuesta la encontramos otra vez en el ejemplo
establecido por el Señor Jesús.
Un sacerdocio mayor
Durante el tiempo que estuvo en la tierra Jesús no
fue un sacerdote levítico. El escritor de Hebreos lo expresa
con bastante claridad: "Si estuviese sobre la tierra,
ni siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes
que presentan las ofrendas según la ley" (Hebreos 8:
4). Jesús no descendía de la tribu de Leví, por lo tanto
no tenía derecho de ofrecer sacrificios como parte del
sacerdocio levítico.
Jesús tuvo un tipo diferente de sacerdocio que se describe
en Hebreos capítulos 6 y 7. Miremos otra vez estos
versículos que cité hace poco: "Jesús entró por nosotros
como precursor (hasta dentro del velo), hecho sumo sacerdote
para siempre según el orden de Melquisedec.
Porque este Melquisedec, rey de Salem, [era] sacerdote
del Dios Altísimo" (Hebreos 6:19 - 7:1)
No es necesario decir más. El nombre Melquisedec en
Hebreo significa "rey de justicia." Su nombre lo mostraba
como rey, y su posición era sacerdote de Salem
que significa paz. El suyo es el primer sacerdocio que se
menciona en la Biblia (ver Génesis 14:18).
21
Secretos de un Guerrero de Oración
El sacerdocio levítico que estableció la Ley de Moisés
fue un sacerdocio inferior. El sacerdocio permanente y
eterno fue el de Melquisedec, de cuyo orden es el sacerdocio
de Jesús.
Es interesante notar que Abraham ofreció sus diezmos
a Melquisedec, y a su vez éste le dio a Abraham
dos cosas: pan y vino. En la Última Cena cuando Jesús
tomó el pan y el vino y lo dio a los discípulos, lo que dijo
en efecto fue: "En estos elementos ustedes ven reinstaurado
en mí el sacerdocio de Melquisedec." Estas dos
prácticas -el diezmo y la comunión- son las ordenanzas
más antiguas en el servicio sacerdotal del Señor en la
Iglesia.
Puesto que Jesús fue un sacerdote, aunque no del orden
levítico, ofreció sacrificios cuando estuvo en la tierra.
Cuando nos remitimos al libro de Hebreos vemos
el sacrificio que ofreció y cómo éste se aplica a nosotros.
Aquí su autor cita el Salmo 110: "Como también dice
en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, según el
orden de Melquisedec. Y Cristo, en los días de su carne,
ofreciendo ruegos y súplicas, con gran clamor y lágrimas..."
(Hebreos 5: 6 - 7).
Esas palabras, Tú eres sacerdote para siempre, según el
orden de Melquisedec, se aplicaron a Jesús. Tenemos entonces
los tres sacrificios sucesivos de Jesús en su rol
sacerdotal: Primero, sobre la tierra ofreció ruegos y súplicas
con gran clamor a Dios; segundo, sobre la cruz se
ofreció a sí mismo; y tercero, en los cielos ejerce continuamente
el ministerio sacerdotal de la intercesión.
22
Un Reino de Sacerdotes
Sigamos el ejemplo de Jesús
Este ejemplo de Jesús muestra qué es lo que Dios
quiere que lleguemos a ser. Las siguientes palabras se
encuentran en el libro de Apocalipsis: "Al que nos amó
y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos
hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria
e imperio por los siglos de los siglos. Amén." (Apocalipsis
1: 5 - 6).
Mediante el perdón de nuestros pecados y la limpieza
por la sangre de Jesús, hemos llegado a ser parte de
un reino de sacerdotes. Otras traducciones dicen "reyes
y sacerdotes" o un "reino de sacerdotes." Sin embargo
se ha dicho que podemos acoger dos de las más altas
funciones que el ser humano tiene a su disposición. El
destino que Dios ha señalado para su pueblo y el propósito
divino es que sea un reino de sacerdotes.
En la práctica, ¿qué significa para nosotros ser reyes
y sacerdotes? Como reyes se supone que gobernemos
en su Reino; como sacerdotes debemos ofrecer sacrificios.
Pero note la relación específica: un reino y sus sacerdotes,
o un reino de sacerdotes. El pueblo de Dios no
es uno de los dos. Como miembros del reino, es responsabilidad
nuestra gobernar el mundo para Dios. Pero
sólo cuando aprendemos a ministrar como sacerdotes
podemos hacerlo así.
¿Qué tipo de sacrificios espirituales espera Dios que
ofrezcamos? Tal como Jesús ofreció oraciones y peticiones
durante el tiempo que vivió sobre la tierra, así
debemos hacerlo nosotros. Cuando aprendemos a orar,
entonces estamos calificados para gobernar.
23
Secretos de un Guerrero de Oración
¿Lo está llamando Dios a usted?
Hace algunos años me convertí en ciudadano estadounidense.
Llegué a hacerlo por mi propia decisión.
Créanme que sopesé esa decisión con mucho cuidado.
Y aunque podía prever la tremenda posibilidad de que
el juicio de Dios caiga sobre los Estados Unidos por haber
abandonado sus leyes, decidí que quería identificarme
con esta nación, para bien o para mal.
La decisión de comprender el poder de la oración y
de ocupar su lugar como una persona del Reino de Dios
no es de menor importancia. Piénselo. ¿Está dispuesto
a decir: "Dios, si puedes hacerme un sacerdote en tu
Reino, estoy dispuesto a pagar el precio"?
Permítame decirle que no existe un llamamiento superior.
Cuando usted ora llega a alcanzar el trono mismo
de Dios. Los demás quizás no lo vean porque usted
está tras el segundo velo, pero su vida contará para Dios
y será importante para él ahora y por la eternidad.
Tal vez usted no se considere una persona fuerte en
la oración, pero si se ofrece a sí mismo a Dios, él hará
con usted lo que desea. Ello probablemente implicará
ciertos cambios en la forma en que usted hace las cosas,
pero la diferencia será una oración contestada. En realidad
no es algo difícil sino algo muy práctico. En este
libro aprenderemos cómo acercarnos a Dios de acuerdo
con los requerimientos bíblicos para que la oración sea
contestada.
En este libro conoceremos muchos tipos de oración
tales como la de petición y la oración que reclama algo.
Entenderemos el lugar de la guerra espiritual; apren24
Un Reino de Sacerdotes
deremos cómo conocer la voluntad de Dios y orar para
que ella se cumpla. Es posible orar con confianza. Recuerde
que Dios quiere que oremos y que obtengamos lo que
pedimos.
Mi oración es que Dios lo bendiga en este llamado,
que mantenga su mano sobre usted y que lo guíe por sendas de disciplina e
instrucción. Que lo convierta en la persona que usted le ha prometido ser.