PREGUNTAS MODULO 1 Y 2 PARCIAL SOCIOLOGIA GENERAL

(1.1) ¿Qué es la sociología?

Es el estudio sistem ático, riguroso y científico de la sociedad.
(1.1)- La sociologia desnaturaliza en sentido común?
Si porque indaga y cuestiona aquellas cosas que aceptamos como dadas.
(1.1)- LA sociedad influye en nuestras deciciones y conductas?
Si, por ej el suicidio que si bien no hay nada mas personal que esa decisi ón esta
influenciado por factores sociales.
(1.1)- ¿Cómo asocia a la sociologia Zigmunt Bauman?
Como un gran estante lleno de libros.
(1.1)- ¿Qué tipo de ciencia es la sociología?
Es una ciencia social y también es una ciencia critica (cambios en las sociedades)
(1.1)- ¿Cuál es la premisa de la sociología?
Es que las personas están inscriptas en un entramado de relaciones sociales.
(1.1) ¿Cuál de estas afirmaciones corresponde al pensamiento de Zygmunt Bauman?
Estante lleno de libros, El conocimiento y que fue acumulado durante años.
(1.1) EN SUS ORIGENES LA SOCIOLOGIA FUE POSITIVISTA ELLO SIGNIFICA QUE
Intentaba aplicar a lo social el método de las ciencias naturales.
(1.2)- ¿Cuál es el sentido de la sociología?
Forma de pensar críticamente, nos permite conocer oportunidades y obstáculos, mos hace
ver como opera el mundo de lo social, nos convierte en miembros activos, si desconocemos
como opera el mundo aceptamos las cosas como se nos presenta.
(1.2)- ¿En contra de que va la sociología?
En contra del sentido común. Esto quiere decir que indaga y cuestiona aquellas cosas que
aceptamos como dadas.
(1.2)- Cuando se afirma que una de las principales tareas del pensamiento sociológico consiste en
desnaturalizar el sentido común
Indagar y cuestionar aquellas ideas que aceptamos como dadas.
(1.2)- El objeto de estudio de la sociología se caracteriza entre otras cosas, por ser:
Cambiante ya que el mundo y las sociedades cambian constantemente. Constante cambio.
(1.2)-- ¿Cuáles son los desafíos de la sociologia? O otra pregunta misma respuesta es (1.2) A
la sociología como ciencia social se le presentan algunos desafíos con los que debe lidiar
constantemente. Ellos son:
Son tres 1. Objeto de estudio cambia constantemente ya que el mundo está en constante
cambio 2. Los sociólogos son parte del objeto de estudio ya que son miembros de la
sociedad 3. Nos convierte en 2 miembros activos, el conocimiento sociológico termina
siendo parte de la sociedad. Investigaciones libros, etc
(1.2)- Quien habla de la imaginación sociológica?
Charles Wright Mills
(1.2)- ¿Qué es la imaginación sociológica?
Sensibilidad para su análisis.
(1.2)- Tres países, en particular, tuvieron un gran impacto en el nacimiento de la sociología.
Estos países fueron:
Alemania, Inglaterra, Francia
(1.2)- Con que otro nombre se lo conoce a la sociologia?
Ciencia de la Crisis

(1.2) ¿Cuál de las siguientes afirmaciones respecto de la sociología, los sociólogos y su objeto de
estudio (la sociedad) es correcta?
El hecho de que la sociología sea parte de un mundo en constante cambio, es una dificultad,
ya que el sociólogo la está estudiando
(1.2)- Con que crisis importantes tuvo origen la sociologia?
Con la Rev Francesa en 1789 y la Rev Industrial S XVIII y Principio XIX
(1.2)- ¿Qué pensador habla al respecto sobre estas dos trasformaciones que disolvieron la forma
de organización social bajo la que los hombres hab ían vivido durante milenios?
Giddens
(1.2)- ¿Quiénes fueron los tres padres fundadores de la sociologia?
Marx, Weber y Durkheimn (1.2)- Cuales fueron los procesos relevantes de estas grandes
transformaciones?
Son tres: 1. Economia industrial nueva con la introducción de la tecnología 2. Crecimiento
de las ciudades las fabricas fueron un polo de atracción, los peque ños nucleos urbanos se
convirtieron en ciudades 3. Cambios políticos se deja de creer en que la sociedad es un
producto divino y se la entiende como producto de los hombres.
(1.2)- ¿Qué pensador utilizo por primera vez el termino sociología para descubrir una nueva
forma de reflexionar al mundo?
El pensador Augusto Comte fue el primer pensador que acuño al termino sociología para
describir una nueva forma de reflexionar sobre el mundo.
(1.2)- ¿Cuando se limitaban a describir los filósofos y los teológicos antes del nacimiento de la
sociología, quienes invirtieron el orden y usaron el método cient ífico al estudio de la sociedad?
Comte y Durkheim
(1.2)- Según Comte en cuantas fases puede dividirse la historia de la humanidad?
En tres fases 1. Edad Media o Teológica. Voluntad de Dios 2. Renacimiento Sociedad en
términos metafísicos la sociedad es la debilidad y egoísmo de los hombres 3. Científica se
comienza a aplicar en termino científico. Copernico y Galileo son referentes de este periodo.
(1.2)- ¿Cómo se consideraba Comte? 3
En sus propias palabras se consideraba un positivista. Aplicaba el método científico.
(1.2)- Para Portantiero el nacimiento de la sociología también lo fue para otras ciencias.
Ciencia Política (Maquiavelo), Economía Pol ítica, Psicoanálisis.
(1.2)- ¿Cuáles eran los rasgos de la sociología como nueva ciencia social?
Construirse positivamente, el estudio de la sociedad era equiparado al del organismo, al
igual que una enfermedad todo conflicto debía ser prevenido y combatido.
(1.2)- Cuales eran los objetivos de Marx…
Intentar quebrar el nuevo orden social naciente
(1.2- Según la perspectiva o marco teórico sociol ógico de que autor lo que domina en la sociedad
es el conflicto de intereses …
La perspectiva de Marx.
(1.2)- ¿Cuál es uno de los componentes centrales de la sociologia?
Las teorías sociologicas
(1.2)- Cuando nos referimos a un enunciado que expresa como y porque unos determinados
hechos están relacionados hablados de
Una teoría
(1.2)- Cuando nos referimos a un paradigma decimos que:
Es una imagen básica de la sociedad que no solo guía la investigación, sino también las
reflexiones de los investigadores.
(1.2)- ¿Los sociólogos en la actualidad que piensan del método científico?
Que se sigue usando para mantener un conocimiento riguroso y valido de la sociedad.
(1.2)- ¿Cuántas clases de paradigmas hay?
Existen 3 clases de paradigmas 1. El funcionalismo (Durkheim) 2. Teoria del Conflicto
(Marx) 3. Teoria de la Accion (Weber)
(1.3)- Cuándo hablamos de Paradigma del conflicto quien es el pensador creador del mismo
Karl Marx
(1.3)- Cual era el fundamento de Marx en la teoria del conflicto
Veia el crecimiento económico como producto de la revolución industrial. Creacion de un
nuevo orden social.
LA burguesía Capitalistas y Proletariado trabajadores
(1.3)- Marx que tipo de ideas difundia
Difundía ideas comunistas.
(1.3) Dada la siguiente afirmación: El dueño del negocio X paga bajos sueldos a sus empleados
porque quiere maximizar sus beneficios, los empleados quieren un aumento, pero no lo
consiguen. Esta situación solo se puede revertir sustituyendo el sistema económico de
producción por otro, se podría decir que quien formula tal afirmación se posiciona desde la
perspectiva: 4
Del conflicto
(1.3) Hay muchas formas de conflicto social, sin embargo, para Marx el conflicto social hace
referencia a la lucha entre que clases:
La burguesía y el proletariado.
(1.3) En la orientación sociol ógica Marxista ¿Qué tipo de desigualdades son las más graves para
el funcionamiento del nuevo orden social
Las econ ómicas.
(1.3)- Que nuevo orden se origina según Marx debido a los conflictos entre Proletariado y
Burguesia?
El socialista
(1.3)- Que mecanismos es seg ún Marx el que puede posibilitar la aniquilaci ón del modo de
producción capitalista?
Provoca conflictos de clases por la alienación de los individuos a su trabajo VER SI ES LA
RESPUESTA CORRECTA.
(1.3)- El modo de producción es definido por Marx como…
El modo como los hombres producen su medio de vida.
(1.3)- En el pensamiento de Marx cuando nos referimos a la existencia de una estructura
material …
A las fuerzas productivas y a las relaciones sociales de producción.
(1.3)- En el pensamiento de Marx cuando nos referimos a la existencia de fuerzas productivas
nos referimos a:
Elementos implicados en el proceso de trabajo: trabajadores, objeto de trabajo (recursos,
materia prima), medios de trabajo (maquinas, herramientas, etc)
(1.3)- En el pensamiento de Marx cuando nos referimos a la existencia de una superestructura
ideológica incluimos además de la conciencia social a:
El Estado.
(1.3)- Que es entendido como las relaciones jurídico- políticas cuyo poder había sido
hegemonizado por la burguesía…
El Estado
(1.3)- Cuando hablamos de Capitalismo como sistema económico nos estamos refiriendo a…
Provoca conflicto de clases por la alienación de los individuos a su trabajo
(1.3)- Experiencia según la cual los hombres se sientes gobernados por fuerzas ajenas o extrañas
a ellos, fuerzas que no controlan y a las que se someten.
Alienación
(1.3)- Legitimidad de la Revolución de Marx…
Una acción revolucionaria de los trabajadores destruiría el capitalismo y conllevaría al
socialismo.
(1.3)- Cual es el objetivo de concebir la sociologia para Marx en su teoria del conflicto
No solo observar sino también generar cambios sociales.
(1.3)- Cuando hablamos de Paradigma de la Accion a que pensador nos referimos 5
Max Weber
(1.3)- Según Max Weber cuando hablamos de paradigma de la acción que busca …
Comprender la realidad.
(1.3)- Según Weber cual es la causa del capitalismo…
No es por el cambio tecnológico, sino por una nueva forma de pensar. Triunfo de la
Racionalización.
(1.3) Los tres tipos de dominación legitima que reconoce Weber son:
(1.3) Max Weber realiza un análisis sobre el surgimiento del capitalismo. ¿A qué tipo de ética
asocia a este comportamiento?
Calvinismo
(1.3) Para Weber una nocion central para caracterizar las sociedades industriales – capitalistas es
la racionalidad. Esta nocion… falta completar pregunta
La existencia de una visión del mundo basada en el cálculo de los medios mas eficientes
para lograr fines determinados.
1.3 EL PARADIGMA DE LA ACCION SE INTERESA POR COMO LAS PERSONAS
OTORGAN EL SIGNIFICADO AL MUNDO QUE LOS RODEA UNA DE LAS CRITICAS A
ESTE PARADIGMA ES:
(1.1) Según Max Weber la dominación tradicional, la carismática y la legal o racional son:
(1.1) ¿Que caracteriza a la solidaridad org ánica para Durkheim?
(1.3) La diferencia entre los dos tipos de solidaridad distinguidos por Durkheim est án a su
análisis sobre
La división del trabajo social.
1.3. ¿Dentro de que corriente del pensamiento podemos inscribir al trabajo de Emile Durkheim?
(1.3) Cual es a grandes rasgos el interés rector en la concepción sociológica de Durkheim?
Examinar la influencia de las grandes estructuras de la sociedad misma, sobre los
pensamientos y las acciones de los individuos.
(1.3) Entre los productores del paradigma funcionalista podemos mencionar:
(1.3) ¿Cuáles son las criticas al paradigma funcionalista?
Que al poner tanto énfasis en la estabilidad y el equilibrio social, no reconoce lo suficiente
la desigualdad ..
(1.3) El paradigma de la acción se interesa por como las personas otorgan significado al mundo
que las rodea. Una crítica a este paradigma es:
Que pierde de vista las estructuras y los condicionamientos que estas ejercen sobre la acción
social
(1.3) En las palabras de Portantiero el positivismo tiene el segundo significado que lo define
como:
Falta respuesta 6
1.3EN SU LIBRO LAS REGLAS DEL METODO SOCILOLOGICO, DURKHEIM SEÑALA
QUE EL OBJETO DE LA SOCIOLOGIA ES: EL ESTUDIO DE LOS HECHOS SOCIALES
(1.3)- Los tres tipos de dominación legitima que reconoce Weber son:
La de carácter tradicional, la de carácter carismático y la de carácter racional.
(1.3)- El paradigma analítico de Weber ha sido calificado de individualista debido a que se
enfoca en lo…falta completar mirada de Weber?
El sentido que el individuo le asigna a sus acciones.
(1.4) Cual de las siguientes características no constituye una característica del método cualitativo?
(1.4)¿COMO VALIDA LA SOCIOLOGIA LA COHERENCIA EXTERNA DE SUS TEORIAS?
Mediante la comprobación empírica.
(1.4) Un Sociologo/a que definiera variables, establecer ía una relación causal entre ellas y,
mediante un programa estadístico, cruzara datos del Censo Nacional de Población estaría
realizando una investigación ancada en el paradigma:
Cuantitativo
1.4 UN SOCIOLOGO O SOCIOLOGA QUE SE TRASLADARA A UN BARRIO EN EL QUE
HABITAN MUCHOS INMIGRANTES OBSERVARA SUS PRACTICAS Y CONVERSARA
LARGAMENTE CON ELLOS PARA COMPRENDER LOS SIGNIFICADOS QUE ELLOS
ATRIBUYEN A ESAS PRACTICAS, ESTARIA REALIZANDO UNA INVESTIGACION:
CUALITATIVA
(1.4) La metodología cualitativa de investigación :
Falta respuesta
(1.4) La entrevista en profundidad:
Es una técnica de recolección de datos que utiliza la metodología cualitativa
(1.2) Los métodos empleados en la investigación de tipo cualitativa se orientan básicamente a:
Acercarse a la singularidad del fenómeno, a la subjetividad de los actores y a los procesos
de…
(1.4) Para el paradigma de investigación social basado en la metodología cuantitativa, la
realidad …
Es externa al sujeto, objetiva y factible de ser conocida e investigada
(1.3) LA ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD:
(1.4) En el pensamiento de Weber guiar las decisiones según un calculo de costos beneficios
expresa una caracter ística fundamental…
(2.1) Una de las principales caracter ísticas de la automatización de la cultura es:
(2.1) Afirmar que la cultura se autonomiza a partir del siglo XVIII significa que:
Se desprende de sus funciones.
(2.1) Cual es la base estructural que tiene la cultura de masas? 7
2.1 RESPECTO DE LA AUTONOMIZACION DE LA CULTURA EN LA ETAPA DE LA
CODIFICACION APARECEN MANIFESTACIONES ARTISTICAS QUE NO SE CONSIDERAN
ELEMENTOS DE DISTINCION PERO SE INCORPORA A LA SOCIEDAD COMO SE
DENOMINA ESE TIPO DE CULTURA: TOLERADA
(2.1) En su obra sentido social del gusto, Pierre Bourdieu realiza un análisis sociológico sobre
los gustos culturales ¿A que… falta completar pregunta
Que los consumos culturales de un individuo dependen del lugar que este ocupe en la
estructura social.
(2.2) La definición de cultura como “organización de sentido interiorizado por los sujetos y
objetivado en forma simbólica, todo ellos en contexto históricamente específicos y socialmente
estructurados se acerca a la idea de:
2.2 QUE ES LO QUE DISTINGUE A ANTONIO GRAMSCI COMO UN PENSADOR CLAVE
DENTRO DE LAS TEORIAS DE ORIENTACION MARXISTA
(2.2) De acuerdo a lo que señala Raymond Williams sobre la autonomía relativa de las
manifestaciones culturales, las manifestaciones culturales que surgen en los medios masivos
de comunicación…
Poseen menor nivel de autonomía que otras expresiones culturales minoritarias porque
se entiende a la sociedad como distintas formas de distribución de poder…
(2.2) En sus cuadernos de cárcel, Gramsci expone su tesis sobre la hegemon ía. ¿Qué implica?
Que se puede ejercer la dominación por medio del consenso
(2.2) Cual es el rol de la cultura según la tradición marxista?
Contribuye al mantenimiento de la desiguadad y a la dominación de una clase sobre otra
(2.2) Para la sociolog ía del conflicto los sistemas culturales….
Satisfacen las necesidades humanas de modo desigual
(2.2) En el pensamiento de Gramsci, la función de coerción que ejerce el Estado puede no ser
necesaria para el mantenimiento de la dominación ¿Qué tipo de función propia de la sociedad
civil si posibilita la dominación?
(2.2) ¿Qué es lo que distingue Antonio Gramsci como un pensador clave dentro de las teorías
de orientación marxista?
2.2 EN UNA RELACION DOMINACION SUBORDINACION DE LA ESFERA DE LA CULTURA
LENIN DEFINE A LA CULTURA PROPIA DE LA BURGUESIA DOMINANTE
2.2 EN SUS CUADERNOS DE CARCEL GRAMSCI EXPONE SU TESIS SOBRE LA
HEGEMONIA, QUE IMPLICABA?
Falta respuesta
(2.2) La familia es entendida como un agente de socialización de que tipo…
Primaria
(2.2) ¿Qué se entiende por estudios culturales en America Latina?
Un enfoque que problematiza la producción de conocimiento, el poder y la reproducción
de las desigualdades.
(2.3) Como se le puede llamar al proceso de incorporación de los individuos al ruedo social?
(2.3) Si pensamos desde ka concepción simbolica de la cultura en una danza regional como el
chamame, éste seia un ejemplo de … 8
Cultura Objetivada
2.3 PARA LENIN LA CULTURA BURGUESA SE CARACTERIZABA POR:
Falta respuesta
2.3 LA CULTURA PROLETARIA DEBERIA INCLUIR SEGÚN LENIN: ELEMENTOS
UNIVERSALES Y PROGRESISTAS CONTENIDOS EN LA CULTURA BURGUESA
(2.3) Porque las representaciones sociales para Moscovici deben entenderse como un
conocimiento practico?
Porque inciden y condicionan las decisiones y actitudes de las personas con relación a
la realidad circundante.
(2.4) George Herbert Mead, un sociólogo que hizograndes aportes a la comprensión del
proceso de socialización, desarrollo el concepto del otro eneralizado. ¿ A que se refer ía con
ello?
A la ultima etapa del desarrollo, en la que el niño es capaz de verse a si mismo desde la…
(2.4)- Los agentes de socialización son:
Falta respuesta
(2.4) ¿Que es una organización total?
Una Organización en la que se aísla a los individuos del resto de la sociedad con el objetivo de
manipular su conciencia
(2.4) Que se entiende por estudios culturales en America Latina?
(2.5) Señale cual de los siguientes no constituye un tipo de control del orden social en la obra
de Nobert Elias
(2.5) ¿ Cual de estas afirmaciones sobre la desviación corresponde a la teoría del conflicto?
Lo que calificamos como conducta desviada depende de como este distribuido el poder en la
sociedad
(2.5) Un grupo de amigos que manifestar á su desacuerdo ante la conducta inapropiada de uno
de sus miembros estaría ejerciendo un mecanismo de
(2.5) ¿Cuando puede decirse que hubo una desviación social?
Con la transgresión de las ciencias sociales
3.1 GRUNER SOSTIENE QUE UNA IMPORTANTE FUNCION QUE CUMPLIO LA
ESCLAVITUD EN EL SIGLO XIX, CUAL FUE?
3.1 CUAL DE LAS AFIRMACIONES SOBRE LA ESTRATIFICACION SOCIAL ES CORRECTA
EN TODAS LAS SOCIEDADES EXISTE LA PROBABILIDAD DE QUE LOS PADRES
TRANSMITAN A SUS HIJOS
3.1 PARA EL PARADIGMA DE INVESTIGACION SOCIAL BASADO EN LA METODOLOGIA
CUANTITATIVA, LA REALIDAD…
3.1 CUAL DE LOS SIGUIENTES NO ES UN TEORIA SOCIAL QUE EXPLIQUE LA
DESIGUALDAD DENTRO DE LOS PAISES LA TEORIA DE LA DEPENDENCIA
3.1 CUAL DE LAS SIGUIENTES ENUNCIADOS SOBRE EL SISTEMA DE CASTAS ES
INCORRECTO
3.1 QUE IMPORTANTE IDEA TRABAJADA POR LOS CLASICOS DE LA SOCIOLOGIA DEL
CONFLICTO INTENTA MOSTRAR EL ARTICULO DEL BANCO MUNDIAL SOBRE LOS DOS
NIÑOS DE SUDAFRICA TODAS SON CORRECTAS 9
3.1 EN EL APARTADO 3.1 DE LA LECTURA 3 DEL SAM SE SEÑALA QUE DE ACUERDO A
WRIGHT HAY DISTINTAS PERSPECTIVAS QUE ANALIZAN LA DESIGUALDADEN LAS
SOCIEDADES (ESTRATIFICACION SOCIAL ) CUALES SON LAS PERSPECTIVA SEGÚN EL
MENCIONADO AUTOR: LA DEL INDIVIDUO, LA TEORIA DE WEBER Y LA TEORIA DE
MARX
3.2 EN EL ANALISIS PROPUESTO POR EL FUNCIONALISMO LAURIN-FRENETTE
CONSIDERA QUE LA SOCIEDAD DEBE ENCONTRAR UN MEDIO PARA ATRIBUIR A SUS
MIEMBROS DIVERSAS TAREAS Y FUNCIONES:
Falta respuesta
3.2 SEG ÚN RIVAS RIVAS ¿Qué CARÁCTER SE RESERVAN LAS CLASES SOCIALES?
3.2 WEBER TENIA UNA FUNCION MULTICAUSAL DE LA ESTRATIFICACION SOCIAL QUE
DIMENSIONES EXPLICAN DICHA DIFERENCIACION:CLASE, PRESTIGIO Y PODER
4.2 COMO SE LLAMA LA CORRIENTE DEL PENSAMIENTO QUE COMPARA EL
ORGANISMO BIOLOGICO CON LA SOCIEDAD ANALOGIA ORGANICA
4.2 LEWIS MORGAN EN SU CONCEPCION MATERIALISTA DE LA EVOLUCION PROPONE
TRES FRASESEN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD SEÑALE CUALES CORRESPONDE
A LA CLASIFICACION
4.3 CUALES FUERON LAS CRITICAS A NIVEL EMPIRICO QUE SE LE HICIERON A LA IDEA
DE LA MODERNIZACION A FINES DE LOS 60, 70 Y DEL SIGLO XX?
5.1 EN TERMINOS DE WALLERTEINS EL UNIVERSALISMO POSEE DETERMINADOS
PRESUPUESTOS O CARACTERISTICAS CUAL DE LAS SIGUIENTES NO PODRIA SER
CONSIDERADA UNA DE ELLAS EL PENSAMIENTO EUROPEO DE ESTOS ULTIMOS
SIGLOS HA SIDO EN SU CASI TOTALIDAD EN TANTO QUE ES JUSTAMENTE EL
CARÁCTER UNIVERSALIZANTE DEL DISCURSO AQUEL QUE LO VOLVIO
MARCADAMENTE

*La idea de que la sociología debía constituirse "positivamente" hace alusión

esencialmente a: tomar la metodología de las nacientes ciencias naturales y Debía tener idéntica
actitud metodológica, como el organismo de la biología.

*¿Por qué se dice que la sociología no tiene un objeto de estudio fijo?

*Si el concepto de "anomia" alude a la ausencia de marcos referenciales a partir de los

cuales regular y ordenar las conductas. Qué tipo de eventos de los siguientes sería más
propenso a la anomia.

*Para Marx el conflicto entre capitalistas y trabajadores es: un conflicto de intereses con
raíces en el proceso productivo donde el culpable es sistema capitalista que debería ser socialista.

*La fase de la cultura autonomizada que se denomina mercantilización hace alusión a:

*Un sociólogo o socióloga que se trasladara a un barrio en el habitan muchos inmigrantes

observara sus prácticas culturales y conversara largamente con ellos para tratar de
comprender los significados que ellos atribuyen a esas prácticas estaría realizando una
investigación del tipo: cualitativa

*Entre los argumentos que dan sentido a la disciplina sociológica se encuentran.

*¿Cual es, a grandes rasgos el interés rector en la concepci ón sociológica de Durkheim?

*¿Que significa la alienación en el pensamiento de Marx? Seleccione 4(cuatro) respuestas

correctas.

*Para Durkheim el objeto de la sociología debía ser el estudio de:

*Marx Weber realizo un análisis sobre el surgimiento del capitalismo. ¿A qué tipo de ética
asocia este acontecimiento?

*Cuanto se habla de desviación o conducta desviada nos referimos esencialmente a:

*El objeto de estudio de la sociología se caracteriza, entre otras cosas, por ser:

* Que expresiones de las siguientes caracterizan al pensamiento de Marx? Seleccione 4 rtas

correctas.

*En la metodolog ía cuantitativa se pretende generalizar los resultados encontrados en un

grupo a una colectividad mayor universo. Este grupo en la metodología cuantitativa se
denomina.

* En la modernidad la escuela, la familia y la iglesia constitu ían las instituciones

sociabilizadoras fundamentales. Hoy en día algunos autores argumentan que no existen
referencias socializadoras tan claras y puntuales. ¿A partir de que idea se examina este
medio diferente de socialización?

*Qué tipo de premisa o presupuesto fundamental sustenta la metodología del tipo

cuantitativa.

Lo que distinguió particularmente a Durkheim del resto de los pensadores es que:

Denunci ó la reproducci ón de las desigualdades sociales.

Propuso el concepto de burocracia.
Abordó el estudio de la sociedad desde una perspectiva cient ífica.
Identificó las causas de los hechos sociales en el interés de los individuos.

Abordó el estudio de la sociedad desde una perspectiva filosófica.

El concepto de “solidaridad mecánica”, propuesto por Durkheim, refiere a:

Los lazos sociales basados en una visión común del mundo.

La capacidad que tiene una comunidad de vivir de manera ordenada.
El nivel de especialización de una sociedad.
La capacidad que los individuos tienen de ayudarse unos a otros.
Las motivaciones individuales de los sujetos que integran una sociedad.

A partir de este pensador se abordó la sociología desde una perspectiva científica:

Augusto Comte.
Max Weber.
Emile Durkheim.
Karl Marx.

De acuerdo a la teoría marxista, la estructura material de una sociedad se compone de las fu erzas productivas y
las relaciones de producción, las cuales man tienen con la superestructura una relaci ón de
determinismo/condicionamiento. En la práctica esto se puede observar en las siguientes situaciones:
 La escuela reproduce intelectualmente las diferencias de clase.
Las leyes que regulan nuestra sociedad defienden los intereses de las clases dominantes.
La actividad de militancia política genera nuevas formas de pensar en la sociedad.
El modo de producci ón determina ciertas clases, las cuales a la vez condicionan ciertas formas de
pensar, sentir, interpretar.
La cultura y la educaci ón de una sociedad configuran su realidad.

De acuerdo a lo que postula Portantiero, el origen de la Sociología tiene las siguientes características:

Su funci ón es dar respuestas conservadoras a las crisis planteadas.

Sistematiza por primera vez la posibilidad de constituir a la sociedad en objeto de conocimiento.
Nace íntimamente ligada con los objetivos de estabilidad social de las clases dominantes.
Se ancla en un ideal revolucionario y denuncia la desigualdad.
Nace porque la magnitud de los problemas sociales de la época imponen un abordaje cient ífico.

Weber clasific ó varios tipos de acción social, algunos de los cuales son:

Acto afectivo o emocional.

Acto conservador.
Acto tradicional,
Acto irracional.

Podríamos agregar otros dos mas que son: Racional respecto de un fin y Racional respecto de un valor.

Identifica a quién pertenece esta cita: “El modo de producci ón de la vida material condiciona el
proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que
determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia”:

Pertenece a Weber y da cuenta de su visión humanista.

Pertenece a Marx y da cuenta de su visión materialista.
Pertenece a Merton y da cuenta de su visión funcionalista.
Pertenece a Durkheim y da cuenta de su visión positivista.
Pertenece a Spencer y da cuenta de su visión evolucionista.

Weber propone tres tipos de dominación legítima, ellos son:

De car ácter irracional.

De car ácter racional.
De car ácter tradicional.
De car ácter social.
De car ácter carism ático.

El nivel de análisis del que parte el paradigma de la acción refiere a:

Las grandes estructuras sociales.

Las interacciones entre personas en distintos contextos sociales.
 La conducta individual de la persona en un espacio y tiempo dado.
Los condicionamientos ejercidos por la sociedad sobre el individuo.
Las consecuencias de las pautas sociales relativamente estables en la conducta.

Basándose en la teoría marxista, identifique entre las siguientes opciones, cuál es una
afirmación correcta:

Entre los elementos superestructurales de una sociedad podemos mencionar la fuerza y los medios de
trabajo.
La estructura económica de una sociedad condiciona su superestructura.
El concepto de fuerzas productivas hace referencia a las relaciones que establecen los sujetos para
producir.
La superestructura de una sociedad condiciona su estructura material.
Hablar de modo de producci ón, es lo mismo que hablar de estructura material.

Macionis y Plumer hablan de determinados acontecimientos que favorecieron la aparición de la

sociología, algunos de ellos son:
Cambios pol íticos.
Crecimiento de las ciudades.
Disminuci ón de la pobreza.
Cambios sociales.
La siguiente afirmación: “La franja de adictos es ínfima” podr ía estudiarse desde el paradigma del
orden, aplicando metodología:
Realista.

Cualitativa.

Cuantitativa.(CORRECTO)

Inductiva.

Con structivista.

Ante la pregunta de cómo opera la superestructura para sostener el orden capitalista. Gramsci
desarrolla los conceptos de sociedad política y sociedad civil, denominándolos unciones de la
superestructura. ¿Qué constituye a la sociedad política?

Los Gobernantes

Toda la Nación

El Proletariado

La Burguesía

EI Estado(CORRECTA)

El modo de producción es definido por Marx como el modo en que los hombres producen sus
medios de vida. Este modo de producción se erige sobre una estructura y una superestructura. ¿Qué
entiende Marx por superestructura?

Las relaciones de producción y el Estado

Todas las opciones son correctas
Las relaciones de producción y las fuerzas productivas
Las formas de conciencia social y el Estado(CORRECTA)
Las fuerzas productivas y las formas de conciencia

¿Cuáles de estas instituciones integran el "sistema de control social"?

Las redes de trabajadores sociales y psiquiatras ©

Las cárceles
Todas las opciones son correctas
Los tribunales
La policía

Entendiendo que la problemática de la droga puede abordarse desde la corriente funcionalista, la

filosofía del conocimiento pertinente es el:

Socialismo.

Realismo.
Constructivism
o.
Humanismo.

Positivismo.

El profesional afirma que “detrás del consumo de drogas hay siempre una carencia, ya sea afectiva
o económica”. Dada la intención comprensiva de este estudio, podr íamos abordarlo desde:

El paradigma funcionalista.

Destaca la desigualdad
social.

El interaccionismo
simbólico.

El paradigma de la acción.

El paradigma del conflicto.

¿Cuál es la etapa del proceso de autonomización de la cultura a través de la cual, a modo

de ejemplo, podría denominarse o incluirse a la cumbia villera en la cultura marginal?
Hom ologaci ón
Tipificación
Jerarquizaci ón
Codificaci ón (Correcto)
Institucionalización

¿Qué implica que el funcionalismo entienda a la estructura social en términos de “funciones

sociales”?
 Que analiza cada parte de la estructura y las consecuencias que ésta tiene para el funcionamiento de la
sociedad.
Que se detiene en las relaciones que se establecen entre los individuos y las instituciones.
Que analiza la manera en que las estructuras afectan la construcción de la realidad social.
Que explica lo que la sociedad necesita para provocar un cambio social.
Que pretende interpretar el poder que cada estructura tiene dentro de la sociedad.

Las reflexiones de Herbert Spencer se ubican dentro del paradigma:

Del conflicto, porque se enfoca en la desigualdad social.

Weberiano, porque Spencer es un discípulo de Max Weber.
Funcionalista, porque entiende a la sociedad como un organismo, cuyas partes cumplen funciones
tendientes al orden social.
De la acci ón, porque se interesa en la forma en que la interacción de los sujetos crean la realidad
social.
Crítico, porque pretende juzgar y evaluar la sociedad buscando un cambio estructural.

Las fuerzas productivas son los elementos que están implicados en el proceso de trabajo:

Verdadero: Porque las relaciones de producci ón están dentro de la estructura material.

Falso: Porque las fuerzas productivas implican la relación con las formas de conciencia.

¿Cuáles eran los objetivos que perseguía Emile Durkheim?

Trabajar con la sociolog ía de manera aislada.

Instaurar la sociolog ía como disciplina cient ífica rigurosa.
Trabajar con el método cualitativo.
Sentar las bases para la unificaci ón de las ciencias sociales.

Algunas de las caracter ísticas del Método cualitativo son:

Utiliza métodos que permiten comprender la complejidad, el detalle y el contexto de un determinado

fen ómeno.
Establece una relación lejana entre el investigador y los sujetos observados.
Esta fundado en una posici ón filosófica interpretativa.
Est á fundado en una posici ón filosófica positivista.

Adem ás establece una relación cercana entre el investigador y los sujetos observados.

Cuando Durkheim habla de integración se refiere a:

La desvinculación de los individuos de la sociedad

La existencia y fuerza de las normas que regulan el comportamiento de los individuos dentro de una
sociedad.
Los lazos que unen a los individuos con la sociedad.
Las normas sociales que son instaladas a nivel institucional.

La realidad interna es independiente de las creencias que tengamos sobre esta realidad.
Falso: Porque la realidad interna depende de las creencias, presuposiciones y experiencias subjetivas.
 Verdadero: Porque tiene que ver con hechos que constituyen una realidad a pesar de lo que pensemos de ella.

En su estudio acerca del "suicidio”, Emile Durkheim logró demostrar que:

En la explicaci ón de un hecho personal intervienen variables sociol ógicas.

La Sociología no puede estudiar variables de tipo psicol ógicas.
Las pautas conductuales determinan la forma en que las personas se suicidan.
No existe una relación entre sociedad y conducta individual.
El suicidio es un hecho puramente personal e individual.

De acuerdo a la teoría de Weber, el acto en el cual el individuo actúa, no para obtener un resultado
particular sino para permanecer fiel a una idea que tiene que ver con el honor, es denominado “acto
racional respecto de un fin”.

Falso: Porque el “acto racional respecto de un fin” tiene que ver con fines y medios.
Verdadero: Porque tiene que ver con el caso de una persona que acepta un duelo.

Basándose en la teoría marxista, identifique entre las siguientes opciones, cuál es una afirmación
correcta:

La superestructura de una sociedad condiciona su estructura material.

Entre los elementos superestructurales de una sociedad podemos mencionar la fuerza y los medios de
trabajo.
El concepto de fuerzas productivas hace referencia a las relaciones que establecen los sujetos para
producir.
La estructura económica de una sociedad condiciona su superestructura.
Hablar de modo de producci ón, es lo mismo que hablar de estructura material.

Cuando Marx dice: “La clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo
tiempo, su poder espiritual dominante”, está hablando de:

El conflicto entre proletarios y burgueses.

La relación entre la estructura material y su superestructura ideológica.
La relaciones de producci ón en una sociedad determinada.
La alienación en el trabajo.
El concepto de fuerzas productivas.

¿A qué se denomina “Sistema de Control Social”?

A las instituciones encargadas de prevenir o evitar el delito

A las empresas que venden art ículos de defensa personal
A las instituciones encargadas de dar una respuesta formal al delito
A las instituciones encargadas de asistir a las víctimas de un delito

Raymond Williams, entiende la cultura bajo la idea de :

 Mercado.
Discusión.
Consenso.
Análisis político.

La concepción semiótica (simbólica) de la cultura, nos obliga a vincularla más con los actores que la
internalizan y con lo que internalizan, que con los objetos en sí mismos.

Falso: Porque la simbología de la cultura trabaja con la representaci ón de los objetos.

Verdadero: Porque siempre está enmarcada dentro de procesos simb ólicos.

¿Cuál es el argumento sostenido por Pierre Bourdieu, respecto a la cultura?

Que el suicidio debe ser analizado como un hecho cultural, por lo cual debe ser explicado a partir de
otros hechos culturales.
Que no existe relación entre la estructura económica y los rasgos culturales de una sociedad.
Que existe una relación entre lo económico y lo simbólico y que ésta se puede explicar a partir de las
relaciones de clase.
Que el gusto, como elemento superestructural, no puede ser analizado ni interpretado por una
disciplina como la Sociología.
Que el gusto, como rasgo individual, no puede ser explicado, dado que es concerniente a variables
psicol ógicas.

Las representaciones sociales pueden entenderse como un conocimiento instalado en el sentido

común.

Verdadero: Porque ya se encuentra instalado de antemano.

Falso: Porque se producen interpretaciones continuas y actuales en las representaciones sociales.

Según Hugues de Varin la cultura ha pasado por diversas fases, algunas de las cuales son:

La codificaci ón de la cultura
La sociabilización de la cultura
El control de la cultura
La mercantilización de la cultura

En la etapa de Institucionalización de la cultura, la cultura es convertida en mercancía:

Verdadero: Porque se produce la subordinación masiva de los bienes culturales a la lógica del valor de
cambio.
Falso: Porque tiene relación con la aparici ón de instituciones político- administrativas.

Norbert Elias identifica tres tipos de control que se valoran como indicadores de desarrollo en las
sociedades:

El control del individuo sobre sí mismo.

El control de la naturaleza por parte de los hombres.
El control del individuo sobre los otros
El control de las relaciones entre las personas.

Para Moscovici, ¿qué tipo de función cumplen las representaciones sociales?

 Desintegración de la comunicación entre los individuos.
Elaboración de la comunicaci ón entre los individuos.
Elaboración de los comportamientos de los individuos.
Desintegración de las acciones de los individuos.

¿Qué instituciones eran consideradas importantes al ser parte del proceso de socialización de los
individuos?

Una empresa.
La iglesia.
La familia.
La escuela.
¿Qué punto de encuentro existe entre la teoría de Moscovici y la propuesta de Bordieu?

El concepto de Hegemonía.
El habitus como estructura estructurada y estructurante.
El habitus en funci ón del lugar que ocupamos, socialmente hablando.
Ambos plantean coincidencias en relación a las representaciones sociales en general.

Algunas características del Habitus propuestas por Bordieu son:

El habitus es inmutable y estático.

Adquirimos el habitus en funci ón del lugar que ocupamos, socialmente hablando.
Son disposiciones, tendencias, inclinaciones a percibir, sentir, actuar de una manera en lugar de otra,
aunque no somos conscientes de ello.
El habitus es inmodificable.

Indica cuáles de las siguientes proposiciones están relacionadas a los aportes de Gramsci:

El alejamiento de la noci ón propuesta por Marx acerca de la relación condicional entre estructura
material y superestructura ideológica.
La construcción analítica de dos instancias: sociedad civil y sociedad pol ítica.
El acento puesto en la funci ón de consenso para la legitimación del orden establecido.
La cr ítica a la estrati ficaci ón social en dos clases: burgues ía y proletariado.
La atenci ón en la instancia superestructural, entendi éndola como fundamental para el mantenimiento
de un bloque histórico.

Si pensamos en la actualidad de la cultura podremos ver que hay espacios y tiempos específicos,
destinados al consumo cultural. ¿A qué se relaciona esta situación?

A la autonomizaci ón, porque la cultura se distancia de sus funciones iniciales.

Al proceso civilizatorio, porque la cultura implica ciertos tipos de control de la conducta y de las
relaciones.
Al proceso civilizatorio, porque la cultura se asocia a un ideal de vida colectiva.
A la autonomizaci ón de la cultura, porque en dicho proceso la cultura consolida un campo propio.
A que la autonomizaci ón de la cultura deja de ser un concepto totalizante.
Bourdieu intenta dar respuesta a la pregunta sobre el porqué de los comportamientos sociales,
superando la separación objetividad/subjetividad ya que:

Entiende que las estructuras no poseen relevancia en las acciones sociales.

Reconoce que las estructuras objetivas tienen una importancia decisiva en la explicaci ón de las acciones.
Acepta que la propia estructura está construida por las prácticas sociales.
Acepta que la propia estructura está construida por las prácticas mercantiles.

¿A qué hace referencia el fenómeno de “autonomizaci ón” de la cultura, ocurrido en el siglo XVIII?

A que la cultura adquiere más fuerza en el ejercicio de ciertas funciones sociales.

A que la cultura se asocia al ideal civilizador.
A que la cultura se desprende de la sociedad de la cual es parte.
A que la cultura se desprende de sus funciones prácticas, religiosas, entre otras.
A que la cultura se vuelve un campo por sí mismo.

Desde la cultura entendida como proceso simbólico observamos una concepción de cultura como
proceso simbólico que siempre está enmarcado en un contexto socio-histórico que no va a
condicionar su producción:

Verdadero: Porque es entendida como un proceso estático.

Falso: Porque está relacionado con una posterior interpretación de las representaciones sociales.|

Entre las siguientes opciones, identifica cuál de ellas podr ía ilustrar la etapa de institucionalización
presente dentro del proceso de autonomizaci ón de la cultura:

La diferenciaci ón entre una cultura aceptable y una cultura marginal.

El hecho de que la cultura no se relacione con las actividades cotidianas.
La totalización de la cultura en las diferentes instituciones sociales: familia, escuela y Estado.
La consolidación de la escuela, como institución que imparte educaci ón pública.
La creaci ón de un campo cultural autónomo y particular.

Los estudios culturales en Latinoamérica adoptan un carácter:

Funcional: porque se realizan con el objetivo de aportar a la consolidación del orden social.
No euroc éntrico: porque propone otras epistemologías y otras formas de conocimiento.
Crítico: porque lo que se propone es analizar las relaciones íntimas entre cultura, política y economía.
Informal: porque no responde a las características acad émicas aceptadas.
Interdisciplinar: porque dichos estudios se realizan desde diversas áreas de conocimiento.

Gramsci se pregunta ¿Cómo opera la superestructura para sostener el orden capitalista? y para
responder a esa pregunta desarrolla dos conceptos, los mismos son:

El mercantilismo.
La sociedad civil.
La hegemonía.
La sociedad pol ítica.
 Si definimos la cultura como pautas de significado transmitidas históricamente a partir de las cuales
los individuos pueden comunicarse, estamos definiéndola:

Desde el sentido común, porque la homologamos con la noci ón de vida cotidiana.

Desde el paradigma del conflicto, porque usamos el concepto para explicar las formas de reproducci ón
de la desigualdad.
Como proceso simb ólico, porque la asociamos a una organizaci ón social de sentido.
Como cultura internalizada, exclusivamente.
Desde una postura marxista, porque la homologamos al concepto de ideología.

Si nos proponemos hablar de una problemática de cierta comunidad y la explicamos a partir de la

falta de regulación (de normas) existente en la misma, estamos adoptando un concepto de cultura
posicionándonos en el paradigma:

Funcionalista: porque este paradigma entiende la cultura desde la funci ón de consolidar las pautas de
conductas que son necesarias para el mantenimiento de esa sociedad.
De acci ón: porque nos interesa analizar los sentidos que los sujetos atribuyen a las normas.
Crítico: porque utilizamos el concepto de cultura para re flexionar y modi ficar la realidad de la
comunidad
De conflicto: porque desde dicho paradigma comprendemos que los cambios estructurales comienzan
a partir de un cambio cultural.

Según los postulados de Lenin referidos a la cultura, podemos decir que una cultura es superior en
función de otra, ya que la misma se produce en la medida:

Funcionalista, ya que a partir del mismo podremos analizar el nivel de regulación social de dichas
madres.
Funcionalista, ya que este paradigma entiende la cultura como espacio de generaci ón de cohesión
social.
Del conflicto, porque éste nos permite comprender la forma en que la estructura determina la
conciencia.
De la acci ón, ya que éste comprende la cultura como marco de sentido.
Del conflicto, porque éste entiende la cultura como esfera de reproducci ón de las desigualdades.

¿Cuáles son las particularidades de la cultura en su esencia sígnica?

Es artificial.
Es convencional.
Es innata.
Es natural.

¿Cuál es la propuesta de los estudios culturales?

La relación entre la totalidad social y los fen ómenos culturales

La no incumbencia en asuntos económicos, sociales y pol íticos
El dominio de una sola disciplina
El conjunto de costumbres o valores

Cuando hablamos de que la cultura “se aleja de sus funciones iniciales”, ¿a qué hacemos referencia?
 La cultura no identi fica ya a una élite determinada.
La cultura denuncia la reproducci ón de las desigualdades sociales. La cultura adquiere un car ácter
totalizante.
La cultura adquiere un car ácter autónomo.
La cultura no cumple ya su papel de identi ficaci ón colectiva.

El concepto de “solidaridad orgánica” puesto por Durkheim, refiere a:

La capacidad que los individuos tienen de ayudarse unos a otros.

Los lazos y vínculos sociales basados en la especialización y división del
trabajo.
Los lazos sociales basados en una visión común del mundo.
La capacidad que tiene una comunidad de vivir de manera ordenada.
Las motivaciones individuales de los sujetos que integran una sociedad.

Identifica a quién le pertenece esta cita: “El modo de producción de la vida material
condiciona el proceso de la vida social política en general. No es la conciencia del hombre la
que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia”.

Es de Marx y da cuenta a su visión materialista.(CORRECTO)

Es de Spencer y da cuenta de su visión evolucionista.

Es de Weber y da cuenta de su visión humanista.

Es de Durkheim y da cuenta de su visión funcionalista.

El concepto de “solidaridad social ” propuesto por Durkheim, refiere a:

Las motivaciones individuales de los sujetos que integran una sociedad.

La capacidad que tiene una comunidad de vivir de manera ordenada.
La forma en que las sociedades se mantienen unidas.
La capacidad que los individuos tienen de ayudarse unos a otros.
Los valores religiosos de una sociedad.

El conflicto según Marx tiene su origen en:

La toma de conciencia por parte de la burgues ía, que da cuenta de cómo oprime al proletariado.
El mismo proceso productivo, que genera la opresión de una clase sobre otra.
Cuestiones ideológicas, ya que la cultura promueve la toma de conciencia y ésta, a su vez, el conflicto.
 Las motivaciones e intereses del proletariado, que construyen las bases para que el conflicto tenga
lugar.
La alienación en el trabajo, porque éste genera insatisfacci ón.

El funcionalismo afirma que nuestras vidas est án orientadas por la direcci ón que marcan ciertas
pautas relativamente estables de relaciones sociales. En la práctica esto implica que nuestras
decisiones:

Est án marcadas por la estructura social de la que somos parte.

Responden linealmente a nuestra voluntad.
Son el re flejo de nuestra conciencia.
No pueden escapar de la posici ón de dominaci ón a la cual estamos expuestos.

Según Max Weber algunos rasgos de la nueva sociedad organizada en función de la racionalización
son:
Profesiones y ocupaciones amplias.
Surgimiento de instituciones sociales amplias.
Creaci ón de organizaciones.
Autodisciplina.
Adem ás, otros rasgos serian: Surgieron instituciones sociales espec íficas, aparecen profesiones y ocupaciones cada
vez más espec íficas, mayor conciencia del tiempo e impersonalidad.

Las caracter ísticas que menciona Zygmunt Bauman cuando habla del sentido común son:

Paupérrimo: ya que se conforma por pocos supuestos comunes.

Desorganizado: ya que no respeta forma.
Sistemático: ya que respeta una estructura prefijada.
Inefable: ya que resulta a veces dif ícil de explicar con palabras.
Inarticulado: ya que carece de un eje articulador.

Una de las características del Método cuantitativo es:

Tiene una concepción humanista.
La estructura de la investigación sigue un patr ón desestructurado.
La estructura de la investigación sigue un patr ón estructurado.
Tiene en cuenta los detalles de la investigación.

El nivel de análisis del que parte el paradigma de la acción re fiere a:

Los condicionamientos ejercidos por la sociedad sobre el individuo.

Las grandes estructuras sociales.
Las consecuencias de las pautas sociales relativamente estables en la conducta.
Las interacciones entre personas en distintos contextos sociales.
La conducta individual de la persona en un espacio y tiempo dado.
Preguntas:
(1.2) ¿Cuál de los siguientes padres fundadores de la Sociologia inspiró, a través de sus trabajos, al
paradigma funcionalista? RTA Emile Durkheim

(1.3) Seg ún Durkheim, ¿Qué tipos de suicidio exist ían en su época? Selecciona 4 respuestas correctas .
RTA El altruista/ el anónimo/ el egoísta/ el fatalista.
(1.3) ¿Qué aspectos caracterizan al paradigma de la acción de Max Weber? Selecciona 2 Respuestas
correctas. RTA Que es una teoría micro/ Que es preciso entender el punto de vista de las
personas que conforman la sociedad.
(1.4) En el pensamiento de Weber, guiar las decisiones según un cálculo de costos-beneficios expresa
una característica fundamental de: RTA La Racionalidad

(2.1) Que afirmaciones corresponden al entendimiento del lenguaje como un componente de la

cultura? Selecciones las 3 respuestas correctas: RTA Permite a los miembros de una sociedad
comunicarse entre sí/ Es un sistema de símbolos / Es el medio principal de reproducción cultural.
(2.2) Durante los años que paso encarcelado, Gramsci escribió su famosa obra “Cuadernos de lla
cárcel”, En esa obra desarrolló su idea de hegemonía que hace referencia a: RTA: Los medios por
los cuales un grupo dominante sale vencedor sobre un grupo subordinado a través de las ideas.

(2.2) La definición de cultura “organización de sentido interiorizado por sujetos y

objetivado en formas simbólicas, todo ello en contextos históricamente específicos y
socialmente estructurados”, se acerca a la idea de: RTA Lenguaje social

(2.4) En la En tiempos pasados ¿Qué instituciones regulaban la socialización? RTA Escuela,

familia e iglesia.

(2.4) ¿Qué rasgos centrales pueden distinguirse en el proceso de socialización? Seleccione 4

respuestas correctas: RTA Una experiencia social que dura toda la vida/ Ensamble de normas
de interacción cotidiana/ Se asimilan las pautas sociales características de una cultura / Los
individuos construyen su biografía personal.

1.4 ¿Que razonamiento lógico impera en la investigación cuantitativa? RTA Un

razonamiento deductivo

1.2 El surgimiento de la sociología sucedió en el contexto de los grandes cambios que

crearon el mundo moderno. Uno de ellos es. RTA La revolución francesa

1.3 El paradigma analítico de weber ha sido calificado de individualista debido a que se

enfoca en los motivos que llevan a actuar a los individuos ¿que otro aspecto completa la
mirada de weber ?. RTA El sentido que los individuos le asignan a sus acciones

2.1 A que hace referencia la expresión “ningún rasgo cultural es natural “seleccione las dos
respuestas correctas:
Únicamente los seres humanos producen cultura; ningún rasgo cultural es inherente a la persona ”.
Esto subraya el poder creativo de la cultura como componente social del cual dependen los seres
humanos para desenvolverse en la vida diaria.

2.2 En el pensamiento de gramsci, la función de coerción que ejerce el estado puede no ser
necesaria para el mantenimiento de la dominaci ón. Qué tipo de función propia de la
sociedad civil, si posibilitaba la dominación ¿?

La función de consenso

3.2 Cuál es la obra culmine de Karl marx

El capital

1.1 Un proceso relevante en el surgimiento de la sociología tuvo lugar como resultado de la

revolución industrial durante el siglo XIX. Este proceso fue:

* la emigraci ón masiva de los campesinos a emplazamiento s urbanos

1.3 En que pregunta podría inscribirse el funcionalismo durkheimiano ¿?

* como se integran los distintos sistemas de la sociedad

Autoevaluación Lectura 1

1) De acuerdo a la teoría de Weber, el acto en el cual el individuo actúa, no para obtener un

resultado particular, sino para permanecer fiel a una idea que tiene que ver con el honor es
denominada “acto racional respecto de un fin. ¿VERDADERO O FALSO?

Verdadero

9) En su estudio acerca del suicidio Durkheim logró demostrar que:

En la explicación de un hecho personal intervienen variables sociol ógicas

10) Las caracter ísticas que menciona Bauman cuando habla del sentido común son:

Desorganizado, ya que no representa forma – Inarticulado, ya que carece de un eje articulador –

Inefable, ya que a veces resulta difícil de explicar con palabras.

11) De acuerdo a la estructura marxista, la estructura material de una sociedad se compone

de las fuerzas productivas y las relaciones de la producción, las cuales mantienen con la
supraestructura una relaci ón de determinismo/condicionamiento. En la práctica esto se
puede observar en las siguientes situaciones:

La escuela reproduce intelectualmente las diferencias de clase – El modo de producci ón

determina ciertas clases, las cuales a la vez condiciona ciertas formas de pensar, sentir,
interpretar – Las leyes que regulan nuestra sociedad defienden los intereses de las clases
dominantes.

12)

13) Basándose en la teoría marxista, identifique entre las siguientes opciones, cual es la
afirmación correcta:

La estructura económica de una sociedad condiciona su superestructura.

16) ¿Cuál de los siguientes elementos contienen la explicación de Marx sobre la sociedad ?

Conflicto entre las clases que poseen los medios de producción y las que son dueñas de la fuerza
de trabajo. Relaciones sociales de producción que reproducen la desigualdad del sistema de
producción.

17) ¿En base a qué fenómenos, la sociología se establece como disciplina científica
autónoma a partir del siglo 19?

Las dos Revoluciones, Frances e Industrial, modificaron las relaciones sociales motivando la
reflexión sobre el nuevo entramado social y a esta condición se suma el aporte de Augusto
Comte, aplicando una mirada intrasocial y el método científico.

18) Relaciona los siguientes conceptos, considerando los conceptos claves de cada una de las
teorías:

Funcionalismo: Búsqueda de sentido y coerción social

Burguesía: Dueños de los medios de producción

19) Para Weber la sociedad es comprendida desde la perspectiva en como sus componentes
individuales ven al mundo y el entorno que los rodea. La época en la que viven condicionan
su manera de actuar en sociedad. Por este motivo, al ser Weber un hombre de la
Revolución Industrial, la racionalidad como manera de entender la sociedad, es su eje
principal. ¿VERDADERO O FALSO?

Verdadero

20) La sociología es una disciplina:

Inherentemente crítica, trata el funcionamiento y cambio de las sociedades.

21) ¿Qué temas derivan de la siguiente cita? “Volvimos a vivir estos años de lucha, desde
que los Zanón la quisieron cerrar cuando empezamos la gestión obrera, las órdenes de
desalojo y el último tramo para concretar la expropiación que nos llevó a movilizarnos y
tener varias causas penales”

Toma de conciencia por parte de la clase trabajadora. (CORRECTO)

Reproducción de las relaciones de producción.

Toma de conciencia de la clase capitalista.

Leyes que favorecen a los dominantes. (CORRECTO)

Alienación de la clase trabajadora. (CORRECTO)

22) ¿Qué son las fábricas recuperadas?

Fábricas abandonadas que son tomadas por un grupo organizado para su explotaci ón.

Industrias gerenciadas por sus ex-empleados luego de haber presentado la quiebra por parte de
sus propietarios. (CORRECTO)

Industrias gerenciadas por el gobierno luego de haber presentado la quiebra por parte de sus
propietarios.

Fábricas en las cuales sus empleados continúan trabajando a pesar de que sus propietarios
presentan la quiebra.( CORRECTO)

Fábricas en las cuales sus dueños continúan trabajando a pesar de que sus empleados se
presentan en huelga.

23) Compara la situación de la expropiación de la fábrica Zanón con la manera en la que

Marx avizora el fin de las clases. Ambas situaciones tienen en común un cambio en:

Las relaciones de producción.( CORRECTO)

La fuerza de trabajo.

La estratificación.

Los medios de producción.

La posición de los dominados.

24) ¿Qué ocurre si la justicia obstruye la gesti ón obrera?

La empresa retorna a manos de la patronal. (CORRECTO)

Tiene lugar la consigna “Zanón es del pueblo”.

Se visualiza que las leyes favorecen a los dominantes. (CORRECTO)

Resulta posible un cambio en las relaciones de producción.

Se modifica el modo de producción.

25) Lea la siguiente cita del Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política
de Marx y luego responde, “Al llegar a una fase determinada de desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de
producción existentes o, lo que no es mas que la expresión jurídica de esto, con las
relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí”. Esta cita es
coherente con los siguientes acontecimientos:

La clase trabajadora se encuentra alienada en función de su producto.

La desigualdad entre las clases dominantes y las clases dominadas se elimina.

El capital debe seguir en manos de la patronal.

Los obreros ya no pueden respetar la propiedad privada de la fábrica. (CORRECTO)

La propiedad privada de la patronal ya no permite el trabajo de los obreros. (CORRECTO)

26) Abordando el caso planteado desde el paradigma del conflicto, responde ¿por qué
podemos hablar de un cambio en las relaciones de producción?

Porque la ley estipula que la toma de fábricas es algo legal.

Porque no se reconoce la propiedad privada de la patronal.( CORRECTO)

Porque se reconocen leyes favorables a los obreros.

Porque ocurre un cambio completo en el modo de producción.

Porque se reconoce la propiedad colectiva de la cooperativa Fasinpat.( CORRECTO)

27) El hecho de que los obreros gestionaran la empresa implicó una nueva forma de
propiedad privada: ¿VERDADERO O FALSO?

Falso

28) Abordando el caso planteado desde el paradigma del conflicto, responde ¿por qué
ocurre en el 2001 la toma de la fábrica en mano de los obreros?

Porque la fábrica quiebra.(CORRECTO)

Porque ocurre la toma de conciencia por parte de esta clase.

Porque la justicia les ofrece esta alternativa.

Porque ocurre la toma de conciencia por parte de los propietarios. (CORRECTO)

Porque la ley estipula que la toma de fábricas es algo legal.

29) ¿Cuáles de las siguientes opciones se relaciona al concepto de “relaciones de

producción”?

Propiedad privada. (CORRECTO)

Clase trabajadora.

Cooperativa. (CORRECTO)

Patronal.

Capitalismo.

30) El hecho de que los obreros tomen la fábrica para gestionarla, es un ejemplo de
“alineación”. ¿VERDADERO O FALSO?

Falso

31) Supongamos que en lugar de organizarse como cooperativa Fasinplat se hubiera

configurado en sociedad anónima, en donde ciertos obreros fueran dueños de la fábrica y el
resto se hubieran constituidos en empleados ¿cuál de las siguientes afirmaciones sería
correcta? Reflexiona desde la perspectiva marxista.

Las relaciones de producción permanecerían iguales. (CORRECTO)

Se podría hablar de una nueva forma de desigualdad. (CORRECTO)

No existiría más la fuerza de producción.

La propiedad privada no habría sido abolida. (CORRECTO)

Cambiaría el modo de producción.

32) ¿Qué concepto es el apropiado para pensar la situación en la cual los obreros reconocen
su capacidad productiva, la, y resuelven tomar la fábrica?

Toma de conciencia. (CORRECTO)

Modo de producción.

Fuerza productiva.

Alienación.

Superestructura.

33) Lea la siguiente cita y responde. “Es un precedente fundamental para el conjunto de
compañeros y compañeras que están en fábricas recuperadas y bajo gestión obrera porque
hay pedidos de inconstitucionalidad de las leyes de expropiación, órdenes de desalojo y
restitución inversa a patronales vaciadoras por parte de poderes ejecutivos provinciales y
de la Ciudad Autónoma, es decir que aún con leyes votadas no pueden obtener la posesión
de las fábricas” dijo Página/12, desde Neuquén, Mariano Pedrero, junto a Myriam
Bregman, abogados de los trabajadores de Zanón. ¿Qué ideas, de las presentadas a
continuación, pueden verse ejemplificadas?

La anulación de la propiedad privada como forma de resolver el conflicto. (CORRECTO)

La toma de conciencia por parte de la clase capitalista.

La desigualdad entre las clases dominantes y las clases dominadas. (CORRECTO)

La alienación de la clase trabajadora en la fábrica Zanón.

La superestructura mantiene una relación de condicionamiento con la estructura. (CORRECTO)

34) El hecho de que las leyes favorezcan a la patronal y sean motivo de que muchos obreros
hayan ido presos, es un ejemplo del condicionamiento de la “superestructura”.
¿VERDADERO O FALSO?

Verdadero

35) El hecho de que los trabajadores hayan podido gestionar una fábrica y salvarla de su
quiebra ha sido objeto de estudio de numerosos investigadores del país y del mundo.
¿VERDADERO O FALSO?

Verdadero

36) ¿Qué temas se derivan de la siguiente cita? “Tras una tensa audiencia, la Justicia
concretó la entrega definitiva de los bienes de la empresa Zanón a la cooperativa Fasinpat
(Fábrica Sin Patrones) que manejan ellos. La provincia de Neuquén se hizo cargo del
monto expropiatorio y el juez de la quiebra – que tramitó en Bs As- entregó la planta, la
maquinaria y la marca Zanón a la gestión obrera”

Expropiación de capital.(CORRECTO)

Condicionamiento de la superestructura.

Alienación de la clase trabajadora.

Toma de conciencia de la clase capitalista.

Cambio en las relaciones de producción.(CORRECTO)

37) El hecho de que los obreros hayan podido darse cuenta de la importancia de su trabajo
en el proceso productivo, es un ejemplo del concepto de “toma de conciencia”.
¿VERDADERO O FALSO?

Verdadero.

38) Según los postulados de Gramsci podemos hablar de niveles jerarquizados de la cultura en
función de:

Su grado de vinculación con el orden establecido.

La cantidad de intelectuales orgánicos que adhieren a ella.
Su grado de organizaci ón pol ítica.
Su grado de elaboración y de sistematicidad.
Las clases a las cuales la cultura representa.

5) Según los postulados de Lenin referidos a la cultura, podemos decir que una cultura es
superior en función de otra, en la medida en que:

Permita mayor liberación de las determinaciones de la naturaleza

39) La idea de Raymond Williams acerca de la cultura podría resumirse en que los
elementos superestructurales también deben ser analizados para entender las formas de
dominación que se dan a nivel estructural. En la práctica esto implica que:

Debe analizarse la superestructura ya que ésta se encarga de ejercer la funci ón de consenso.

La cultura popular y los modos de vida de las clases subalternas, son un aspecto decisivo para
entender las relaciones sociales.
Hablar de bloque ideológico es lo mismo que hablar de estructura material.
La superestructura de una sociedad condiciona su estructura material.
No es factible hacer un an álisis de un bloque histórico a partir del materialismo histórico.

40) Si pensamos en la actualidad de la cultura podremos ver que hay espacios y tiempos
específicos, destinados al consumo cultural. Esta situación est á relacionada:

A que la autonomización de la cultura deja de ser un concepto totalizante – A la autonomizaci ón,

porque la cultura se distancia de sus funciones iniciales – A la autonomización de la cultura,
porque en dicho proceso la cultura consolida un campo propio.
41) Dentro del concepto de Sociedad Civil propuesta por Gramsci, podemos ubicar:

Instituciones ideológicas tales como escuelas, bibliotecas y medios de comunicación

42) Si en una determinada comunidad nos proponemos analizar el sentido que las madres
jóvenes atribuyen a su asistencia a la escuela y la forma en que sus motivaciones
condicionan sus prácticas, deberíamos abordar la cultura desde el paradigma:

De acción, ya que éste comprende la cultura como marco de sentido

43) Si definimos la cultura como pautas de significado transmitidas históricamente a partir

de las cuales los individuos pueden comunicarse, estamos definiéndola:

Como proceso simbólico, porque la asociamos a una organización social de sentido.

44) El hecho de juzgar una sonata de Beethoven como “mejor ” que una cumbia colombiana,
responde a:

La etapa inicial del proceso de autonomizaci ón, en la cual se plantean estratos culturales, semejantes
a las clases sociales.
La etapa de “elitizaci ón” en la cual lo único considerado como valor cultural es lo que pertenece a
una élite.
La etapa de codi ficaci ón, en la cual se ha dado lugar a un proceso de jerarquizaci ón de valores
culturales.
La etapa de mercantilizaci ón de la cultura, momento en el cual los valores culturales empiezan a ser
buenos en funci ón del bene ficio ofrecido.
La etapa institucional, a partir de la cual se intenta controlar la gestión cultural de las sociedades.

45) ¿Qué ocurre si, por alguna razón, la condición económica (el ingreso, los bienes y demás)
de María se modifican?

La valoración del estudio seguirá siendo escasa porque el habitus está constituido por
disposiciones durables – El habitus cambiaría significativamente porque se transforma en
función de condiciones del mismo

46) ¿Qué idea es la mas apropiada para pensar el hecho de que María no puede valorar el
estudio porque su familia no lo ha hecho?

Adquirimos el habitus en función del lugar que ocupamos individualmente hablando.

47) Supongamos que en lugar de hacer caso a su mamá, María se esforzara en estudiar e ir
a la escuela ¿Sería posible un cambio en su habitus?

Si, porque el habitus a pesar de ser durable no es inmutable

48) ¿Qué idea es mas apropiada para pensar el hecho de que María puede llegar a
modificar su valoración por el estudio y luego su práctica de estudio?

Adquirimos el habitus en función del lugar que ocupamos socialmente hablando

49) El habitus de María no solo se ha formado a partir de sus condiciones socioeconómicas

sino tambi én de las ideas que circulan en su entorno, las costumbres que observa e
internaliza, los valores propios de su ámbito. ¿VERDADERO O FALSO?

Verdadero
50) Lo que maría hace o deja de hacer, no guarda relaci ón con el habitus construido

Falso

51) Podemos ver el habitus de María en:

El valor que le da al estudio – Las ideas que tiene – Su forma de vestir

52)Une con flechas según corresponda:

1. Fuerzas productivas.

2. Capitalistas.

3. Relación de producción.

4. Modo de producción.

5. Superestructura.

a. Capitalista.

b. Patronal.

c. Obreros de Zanón.

d. Justicia.

e. Propiedad privada

El suicidio fatalista ocurre cuando hay una fuerte pertenencia a un grupo determinado.

Verdadero: Porque tiene que ver con el sentimiento de integraci ón a un grupo.

Falso: Porque el suicidio fatalista está dentro de un nivel de regulaci ón alto y no dentro de un nivel de
integraci ón.