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1
 Tratado del Ebbó de Ifá

Aunque sencilla y rutinaria. La preparación del Ebbó se constituye de una

etapa fundamental en la ceremonia y por eso se detalla en el siguiente
trabajo los pasos según su realización.

1.=> Se toma un pedazo de papel fuerte.Cuadrado de 2,1/2 cuartas y otro de

1,1/2 cuarta más pequeño, cuadrado también y se pone este encima del
anterior.

2.=> Se toma una hoja de malanga y se le quita el nervio central y las tres
puntas de la hoja, se coloca en el centro del papel el nervio central y las
tres puntas debajo de la hoja de malanga.

3.=> Se toma un Eko y se le quita el papel que viene envuelto dejandose solo
la hoja de plátano y se coloca sobre la hoja de malanga.

4.=> Acto seguido se coje manteca de corojo y se unta bien por todo el Eko,
encajandose en este tres pedacitos de jutía ahumada, y tres pedacitos de
pescado ahumado.

5.=> Se le echa entonces al Ebbó.Maíz tostado y tierra de la puerta de la

casa.Si hay dos se le echa tierra de ambas.Esta tierra se trae en ambas
manos.Primero se echa la de la mano derecha y se dice "INLE LASHELU", y
después con la mano izquierda y se dice "INLE LASHELA".

6.=> Después de la tierra se le echa un poquito al Ebbó todos aquellos

objetos pedidos para el mismo.Que sean pequeños.Dejando afuera los más
grandes, los cuales por su tamaño o función debe incluir.

7.=> Por último se le echa al Ebbó aguardiente, miel de abeja, quedando así
el Ebbó en condiciones de ser llevado para el lugar donde se vá a efectuar
la ceremonia.

8.=> En el lugar donde se vá a efectuar la ceremonia, ya la estera debe

estar situada en el suelo y sobre la misma el tablero con el Yefa que se vá
a utilizar.A la izquierda del tablero sobre la estera debe estar situado el
Okuele, los Ibos, la escobilla y el Irofa.

9.=> A la derecha y fuera del tablero y de la estera deben estar situado en

primer lugar una jícara con agua, un papel con un signo del Ebbó, los
animales que se van a utilizar y quellos objetos que por su tamaño no fue
factible incluirlo dentro del Ebbó.

10.=> El Ebbó ya preparado con todo lo de la ley se situa en la parte

superior derecha de la estera, delante del tablero.
2
 TABLERO DEL EBBO.
*****************

Con el propósito de cumplimentar todos los ritos y ceremonias que se

necesitan para el Ebbó sea concreto y pueda lograr su cometido, el babalawo
durante el proceso del Ebbó, se ve en la necesidad de realizar en el tablero
anotaciones de signos.Los cuales varian según la etapa del Ebbó.A estas
etapas o anotaciones se les llama Tablero del Ebbó, cuya explicación facili-
ta la comprención y la realización correcta de la ceremonia en su conjunto.

a).=> TABLERO # 1.
******************

Este es el tablero más importante del ebbó, aunque es ebvio aclarar que
este detalle no le resta importancia al resto de los tableros, sin los
cuales el ebbó no es correcto.
Se confecciona anotando en el centro del mismo el signo de Eyiogbe.Cuyas
patas después que se haya termninado de anotar se llevan de abajo hacia
arriba convirtiendo la anotación en dos lineas paralelas verticales que
dividen el tablero en dos secciones, a la derecha del signo central se
anotan los signos Omoluos y a la izquierda los signos meyis, después de los
signos meyis se anotarán también a la izquierda los signos Iwori Ojuani e
Irozo Umbo.Con los cuales se finalizarán las anotaciones de este tablero.(
Los ejemplos de este tablero aparecen en la página siguiente).

b).=> TABLERO # 2.
******************

Este tablero tiene como objetivo el echar plumas y ashe en las manos del
sujeto y dentro del Ebbó, en el centro del tablero se anotará el signo que
dió origen al Ebbó, a la derecha de este se escribe OBEROSO UNTELE y la
izquierda OYURA SHE.

c).=> TABLERO # 3.
******************

Este tablero tiene como finalidades cerrar el Ebbó.Después que se termina

de realizar el mismo con todos los ritos y ceremonias pertinentes.Se
pregunta si el Ebbó dá, así como el destino del mismo y de los animales y
objetos.

3
Como el tablero # 1 este se lleva en el centro del mismo el signo de
EYIOGBE, escrito en la misma forma explicada anteriormente este tablero vá
dividido en cuatro cuadrantes, para los cuales uan vez que se ha escrito
Eyigbe que divide el tablero en dos secciones, se traza en la linea
transversal de derecha e izquierda sobre la parte media del tablero.

Esta línea se traza con el dedo del medio de la mano derecha.Esta línea no
debe atravezar el signo de Eyiogbe, para lo cual se levanta el dedo y se
sigue trazando después la parte izquierda del citado signo.

D).=> TABLERO # 4.
******************

Este tablero se utilíza para despedir el Ebbó.

COMO SE COMIENZA EL EBBO.

*************************

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO # 1.

***********************************

El babalawo oficialmente se quita los zapatos, se arrodilla, besa el tablero

y se sienta.Acto seguido manda a sentar al sujeto, en esta oportunidad
informa de la importancia de la ceremonia que se va a realizar y le
recomienda que durante todo el proceso del Ebbó, debe estar totalmente
concentrado pidiéndole a Orúmila.Que oiga su petición de alejar todo lo
malo y que le conceda salud y todo lo bueno que vino a buscar en Orunla.

Inmediatamente le indicará al sujeto que se arrodille para proceder al

ritual de la presentación del Ebbó.Lo cual realiza tocando al sujeto con el
Ebbó en las distintas partes del cuerpo que se indican más abajo y en cada
una de las frases en Lukumí que también se expresan.

Frente==============> Kayeri Beboru.

Cuello==============> A la kobo tutu.
Nuca================> Eshubi Kuararero.
Hombro derecho======> Koyo lopa otun.
Hombro izquierdo====> Koyo lopa osi.
Barriga=============> Keta oboñu.
Rodilla derecha=====> Elese entele.
Rodilla izquierda===> Elese entele kamafaceta.
Pie derecho=========> Inka buruku.
Pie izquierdo=======> Inka buruku lode.
Mano derecha========> Oguo otun.
Mano izquierda======> Oguo osi.
4
Se presenta el Ebbó en el centro del tablero.Y se va tomando las aves en su
orden por importancia y se presentan al sujeto en los mismos lugares del
cuerpo mencionado anteriormente y diciendo las mismas palabras en la misma
forma se presenta al tablero.

Después se le arrancan plumas en el siguiente orden:Cabeza, cocote, patas,

alas y por último en el lomo y se va echando dentro del Ebbó.

Se toman los objetos mayores del Ebbó y se le presentan al sujeto y al

tablero en la misma forma que se hizo con el Ebbó y los animales, después
de presentados cada uno se le arrancan pedacitos y se echan dentro del Ebbó,
si no es posible desprenderle ningún pedacito, entonces se raspa de manera
que caiga dentro del Ebbó, con un cuchillo duro o lima para desprenderle
limayas.

Después de esta ceremonia, las aves quedan a la izquierda del babalawo y

los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera, el Ebbó se vuelve a
cerrar y se pone fuera del tablero en la parte superior derecha de la
estera.

Se manda a sentar al sujeto y acto seguido se marcan o escriben los signos

señalados en el tablero # 1, intercalando además de los signos que aparecen
en la sigueinte forma:

El signo del Padrino del Awo.

El signo de la Oyubbona del Awo.
El signo del propio Awo.
El signo de la Iyare del Awo si tiene Ikofa.

Si algunos de estos signos ya estan incluidos dentro de los que se ofrecen

en el ejemplo # 2, no se vuelven a marcar. Una vez que se han se se han
marcado todos los signos del tablero #1, se manda al sujeto a que se
arrodille y se moyuba.

Para moyurbar se coge el Irofa y mojandolo en la jícara de agua se comienza

a dar golpecitos alternativamente en el suelo y se dice:

Omi tuto.Ona tuto.Ile tuto.Tuto nene.Tuto laroba.Tuto labeye

Koko.Iba ile afakan.Iba inle oguere.Y tocando el suelo y señalando al cielo
se continúa.
iba eyite.Iba irawo.Iba la shupa.Iba orumale.Iba guamale. Yikotun.Iba wamale
yikosi.Iba olorun.Akokoibere.

5
Ahora llamando en el tablero(leri upon), con el irofa se comienza a moyurbar
a los muertos.

MUERTOS.
********

Se dice Otun ni oba,(Se echa en el suelo a la derecha, se dice Osi ni laguo

oshe,(Se echa agua en el suelo a la izquierda)).

Y se continua moyurbando ahora a los vivos, tocando también leri upon:

Ashe baba, ashe yeye, ashe oyubona, ashe aluo, ashe apetevi, ashe bogbo
iworo, ashe bogbo awo, ashe bogbo orumale yikotun, ashe bogbo orumale
yikosin, asheda akoda, baba eribo.

Iba Eshu, iba Oggún, iba Oshosi, iba Osun, iba Shangó, iba araba karaba, iba
Obatalá, y todos los santos que se deceen mencionar, esto se dice llamando
en el centro del tablero.

SE REZA A ORUMILA.
******************

Orúnla ala opa losi ona wi Odudua, apa ni ebora ayelemere, gue fobati fobaye
aleripin, ode ma moke fiedeno kiku makua, ki aron more nigue, ki ofo kalewo,
babagua addie ashe, ashe baba, ashe yeye, ashe oluwo, ashe oyurbona kan,
ashe inle owere, ashe inle ofokan, ashe inle ofokaleri, ashe eyite, ashe
irawo, ashe la lechupa, baba, ashe ada, ashe leba, leyale ati ofun, ashe
bilaye, y se sigue:

Orúnla fulano de tal,(Nombre del sujeto), umbati losi awo Orunla, (Nombre
del awo), signo y nombre de ifa, mitosi onishe si Ebbó,(Aquí se mencionan
todos los animales y signo del Ebbó), nitosi sode ide iku, aron unlo, iña
unlo unlo araye unlo,etc.

Ire aiku, ire aye, ire owo, ire omo, ire ashegun ota,( Y se siguen nombrando
todos los ires que se deceen), todo esto dando con el irofa mojado sobre el
tablero.

Se toma el Ebbó y poniédolo sobre el tablero,(Con la mano derecha se dice:

Ebbó katero.............Se contesta:Arufi aruda.
(3 veces)).

6
 OCHE TURA.
**********

Oshe Tura =============> Eshu awa tete.

Oshe Tura =============> Eshu awa tete.
Oshe Tura =============> Eshu awa tete.

Mientras se dicen estas palabras el awo oficialmente al mencionar el signo

pasa circularmente sobre el tablero de la cabeza del sujeto, el sujeto por
su parte debe estar dando golpecitos al tablero con las externas de los
dedos de ambas manos, el awo también lo hace pero solo con la mano
izquierda, que le queda libre.

OSHE TURA.
**********

Oshe tura aguire aguere kolobo teni eniguire iré ashonsho umbaleno laroshe
shoshobe.

SUYERE.
*******

Aurela aurela, aurela aureleo, adifafun umbatolosi ile yeku, aurela

aureleo.(Se reza el signo que le salio al sujeto).

OYEKU NILOBE.
*************

Aruni shupa keta siboru, ifashe sikoda,ifashe sikoda, ifashe sikoda,(Se

prueba el ashe con la punta del irofa).

IGUORI BOFUN.
*************

Iwori bofun omo abakiña aban sobire ana niye shidu lowo iya.

SUYERE: Guerenito guere guerenito guere guerenito guere Shangó

****** takua nitoguere, ashe nifa mori yeyeo guangua laye.

7
OSHE PAURE.
***********

Oshe paure yeyere yewara eni vanshelu otito moya, lodafun ashe paure.

SUYERE: Ewe yemi olorun, ayawao olorun

****** Shangó sese oñi, abeo eni ade Oshún
Ayawao Shangó.

OBARA BOBE.
***********

Obara bobe lantosi omo ki shere oma eru kada tinshomono Elewa.
SUYERE: Ifa timodashe, ifa timodashe, Obara bode.
****** Ifa timodashe, ifa timodashe, Obara bode.
Ifa timodashe, ifa timodashe, Obara bode.

OBE BARA.
*********

Obe bara bi abere baba terere, adifafun sese bi abere baba terere adi adifun
Shangó bi abere baba terere adifafun Olofin.

SUYERE: Emi oba omoloyumu.Emi oba omoloyomu.

****** Emi oba omoloyumu.Emi oba omoloyumu.
Emi oba omoloyumu.

OBEYONO.
********

Obeyono obosobo obokono, adifafun shena oberosa omi baraba niregun abeyeku
lade Odudua ni Olofin.

SUYERE.
*******

Efun she najira kun seberekun abo ikun bokono ajerekun abo ikun
seguere.

8
OGGUNDA BEDE.
*************

Oggunda bede abewo abebera mule gogo abedodo gogori, obini orisha.

SUYERE: Baba yeni wawao, baba yeni wawao. ****** Odo arenu wawao, baba
yeni wawao.

OBESA.
******

Obesa afefe salu aye, afefe salu Olorun, adifafun ewebana awa ifa afefe
olorun awayeni abo awayeni Orúmila oba yolorun Shangó, afefe salu aye afefe
salu Olorun, adifafun ewe bana.

SUYERE: Obanza oboniya abo loda igui.

****** Obanza aboniya abo loda igue awo.
Osheminie, Osheminie.

OSALOBEYO.
**********

Laminagada tori yampo be lampe Shangó, kawo kabieosile laminagada adifafun

isheleyelu.

SUYERE: Piriti piriti omode lara.

****** Piriti piriti omode lara.
Piriti piriti laminagada.

OBE TUA.
********

Obetua ni lara, mofoyusesi adifafun oluo aladi, adifafun ayapa tiroko oni
baraba niregun.

SUYERE: Orúnmila awo yonileo, Orúnmila awo yonileo.

****** Awo oba yonileo Orúnmila awo monileo.
Ashebo, asheto ashe lomo, ashe lowo ariku babawa.

9
 OTURA NIKO.
***********

Orilolowo obense aye awo ketanshe onireke afefe lorun, ashaoko aye eke ye
eke odobale moforibale yikotun, moforibale yikosi, ashe oloro koko ibere
odogón afefe etu, afefe lorun oshaoko.

SUYERE: Ye oshaoko dide, baba kareo laewa.

******

OJUANI BOKA.
************

Ojuani boka ardu adebi iboru iboya

ibosheshe eyeni Olofin.

SUYERE: Monun ewe mozarain, moñun ewe mazarain.

****** Opolo yami, opolo guini, monunewe mozarain.

OGUNDA TETURA.
**************

Oggunda tetura adikon ariko adifafun O;lofin.

SUYERE: Baba yewe, yewe leri kayaera yewe yewe leri.

****** baba Olofin yewe yewe yewe leri.

OBEDI.
******

Obedi lele obedi kaka umbati Orúnmila, adifafun morotita.

OGGUNDA FUN.
************

Oggunda fun gege yeyene ewe, guegue onire ewe, omo ozain kuelese kan
keulese meyi obaye Orúnmila guegue yeni Orúnmila, Orúnmila oñi baraba
niregun.

10
 SUYERE: Baba ererun ererun layeo.
****** Baba ererun ererun layeo.
Baba ererun ererun layeo.

ODI KA.
*******

Odika okoloyu opua, adifafun orishaye.

SUYERE: Baba guerele oba guerele.

****** Ara guerele oba guerele.
Oyu guerele oba guerele.
Eggún guerele oba guerele.
Ogdua guerele oba guerele.

OTURA SA.
*********

Impoyampo guereniba ogue lade, omo lampe Shangó, lampe Olorun, otura sa awo.

SUYERE: Egui mecuo, egui mecuo.

****** eguiña kifa bode, Shangó egui meguo.

OTURA SHE.
**********

Otura baba yewe idakua isekute obereketa oni babalawo lodafun.

toaban eshu ashe Olofin idakua isekute obereketa oni babalawo
lodafun Orúnmila, isekute oyere nifa to aban eshu.

SUYERE: Ashebo, ashebo, ashebo, ashebu keofi komadura.

****** Asheto, ashebo, to aban eshu.

OTURA TIYU.
***********

Otua tiyu babaye olofin, ashe elenu, ashe leri, akuele ki orun babare ki
oron, Orúmila ki orun, Orumale wamale otura tiyu ashebo asheto.

11
 SUYERE: Guan guan yere ashebo ifa aruba.
****** Guan guan yere ashebo ifa aruba.
Guan guan yere ashebo ifa aruba.

OSA FUN.
********

Osafun ofun saroso sotiña omo Orúmila, omo guiña, omo layebi iku ogue layei
yanyo ogue oba orun.

SUYERE: Osagun ofun saroso, omo ala ifa.

******

OFUN SA.
********

Omo ifa, omo Olorun omo ife, baraba miregun kejua ayebi olore olorun omo
Orúmila.

SUYERE: Osa okoyere obarague.Osa okoyere obarague.

****** E Ozain gueye gueye obague Ozain moguo okuyewao.

OSHE BILE.
*********

Oshe bile adore ablawe adiatoto oni babalawo lodafun a la Kenta.

" " " " " " " " " " Kentu.
" " " " " " " " " " Kensi.

SUYERE: Sotuto tra weyeye, sotuto tara weyeye.

****** baba dojun, baba oma, sotuto tra weyeye.

IRETE SUKA.
***********

Irete suka ifa, irete otua suka ese kan kola awofa kadashe ese kan open
kankola, adifafun okopela.

12
SUYERE: Eyureo ewa.
****** Eyureo ewa.

OKANA YEKUN.
************

Okana yekun olobude olorun adifafun eggun, adifafun ayarako eggun iarobo.

SUYERE: Arufi aruda eni ashebo ada.

****** Arufi aruda eni ashebo ada.

Keboada baba keboada yeye keboada oluwo.

Keboada oyubona, keboada iyalosha, keboada ahseda akoda.

(recuerde que dentro de estos signos se intercalan los signos del padrino,
del awo que realiza el Ebbó, el de la Oyurbona y el de la Iyare si tiene
ikofa).

BABA EYIOGBE.
************

Alalekumene lekun omo nilekun, nikoshe iman pororo yimbeledi agogo.

SUYERE: Ashinima ashinima okuta funibuyema.

****** Ashinima ashinima aron funijbuyema.

Así sucesivamente se mientan todos los distintos Osorbos.

BABA OYEKUN MEYI.

*****************

Ariku modawa eyosin pororo poro, yarun oni babalawo adifafun obe.

SUYERE: Iku yemilo, iku yemilo oyere, iku yemilo.

Aron yemilo, aron yemilo, oyere aron yemilo.
Ofo yemilo, ofo yemilo, oyere ofo yemilo.
Eyo yemilo, eyo yemilo, oyere eyo yemilo.
13
 BABA IWORI MEYI.
****************

Oyiri yiki mayo mayo adifafun oberere kokoro yebe lampe Shangó.

SUYERE: Borotiti koko lode.

****** Borotiti koko lode.

BABA ODI MEYI.

**************

Ashamaruma kodina, iku kodima, aron kodima shenkuerima obatiko tubale,

adifafun eya tuto kodimo lorubo.

SUYERE.
*******

Odimo dimo dire, odimo dimo dire mama yegui mama yegui.

IROSO MEYI:
***********

Adarilani awanta pa osha abere koriña kosi mana aijifafun olokun yewa okun,
ni adifafun eshu.

SUYERE: Olofin lariyeo modupue olorun.

****** " " " ".

BABA OJUANI MEYI.

*****************

Iku fawa fororo akitifa mama, forosile ifa ni kaferefun alaguema.

SUYERE: Oyolomo guene guene oyu osekomaro eiyo araye unlo.

****** Elenu unlo, iku unlo, aron unlo, ofo unlo, etc.

14
BABA OBARA MEYI.
****************
Eyebara inibara kikate awo adifafun oropo.

SUYERE: Obarado kikate afeyu kikate.

BABA OKANA MEYI.

****************

Shakutu mashakuala oyo fetan peticiran oyo fotan akuko.

SUYERE: Eshibu acada shureo, eshubi.

******

BABA OGGUNDA MEYI.

******************

Teteyi unshe iya ifa ni kaferefun ala iboru, ala iboya, ala iboshiche
adifafun ashanla, oddua.

SUYERE: Baba karere makulengo awo eriso baba karere.

******

BABA OSA MEYI.

**************

Orúnla adifayoko lodafun oke baba froshe, abragana nikora nibana adifafun
agayu ni oya.

SUYERE: Bakuno (el objeto) aremu.

******

BABA IKA MEYI.

**************

Ika nika abede meyi iwayokoko ifa ni kaferefun elebute.

15
SUYERE: Warani mama yokoda warani mama yokoda.
****** " " " " " " ".
Bebe otun, bebe osi, otoña ra adifafun elebute.

BABA OTRUPON MEYI.

******************

Jekua jey otoro toroshe kerenipapo pa mi, oyubona pami adifafun oñi.

SUYERE: Oñiñi lasharo, oñiñi, oñiñi lashoro oñio.

****** Enifekun lashoro ekun.
Oñiñi lashoro oñio, oñiñi lashoro oñio.

BABA OTURA MEYI.

****************

Asekundifa imale, adifafun bonisuko ifa, nifaferefun nangareo.

SUYERE: Alalade ifawa, ifa tiwa imale.

******

BABA IRETE MEYI.

****************

Eyelembere akarore, ifa ni kaferen apomore, omo Oshún omo Orúnmila.

SUYERE: Ariku manigua, ariku manigua.

****** Onire bashu adideo.
Ariku manigua, ariku manigua.

BABA OSHE MEYI.

***************

Oshe muluku muluku kuku lushe adifafun akantapo.

SUYERE: Shonsho loguo.

****** Yalorde mayao.

16
 BABA ORAGUN.
************

Efun mafun eggún, nikaferefun oshanla, nikaferefun oduduwa.

SUYERE: Baba furuly erereo.

****** Okañeñe leribo, eleri ifa obasibalawo.
Eyiborere basibao, eru aye yawao.
Eya waloro lese kan.

IWORI OJAUNI.
*************

Ifa wara wara ni moro kasheta, wara wara ni moro kasheta kashemini babalona
elaroye laroye kasheta kashe ishemini warawara wara ni moro Orúnmila lorubo
kasheita kashe ishemini.

SUYERE: Wara wara ni moro.

****** Wara wara ni moro.
Kasheta kashe ishemini.
Wara wara ni moro.

IROSO UMBO.
***********

Iroso umbemi moniola ashe, Elebbo moro moro lokun tenifa oni baraba niregun
kobo lade nifa eshu untefa Orúnmila, moforibale( ire ashegun ota), kole
niode lese Elewa, Orúnmila lorubo.

SUYERE: Moni ola ashe el Ebbó, moni ola ashe el Ebbó.

****** Moro moro awo olokun tontinifa.
Monio ola ashe el Ebbó.

17
 TABLERO # 1.
************

En este tablero se empieza rezando los Omolu y después los Meyis.

ERIPON
+ + + +
I I I I X X I O
I I O O X X I O
I I I I X X I O
I I I O X X I O

+ + + + + + + + + + + +
I I O O I I I I O O O O I I I I I I I I O I O O
O O O O I I O O I I O O I I I I O I I O I O I I
O O I I O O O O I I O O I I I I O I I O I I O I
O O I I O O I I O O O O I O O I O I I O O O I O

+ + + + + + + + + + + + +
A I I O O O O O O I I I I I I I I O O I I I I I O O I
T O O O O I I I I I I O O O I O I I O I O O I I I I I ARUN
E I I I I O O I I I I O O I I I I O I I I I I I I I I KANA.
N I I O O O O I I O O O O O I I O O I I I I I I I I I
A

+ + + + + + + + +
I I I I O O O O I I I I O I O I O I
O O O I I I I I I I O O O I O I O I I
M I I O O I O O I O I I I I I O O O I
U O O I I I I I I I I O I I I O I I O

+ + + + + +
O O O O I I O O I I I I
O I I I I I O O O I I O
I I O O I O O O I O O I
I O I I I O O I I I I O
ELESE OPON.

18
 INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO # 2.
***********************************

Una vez terminado de rezar el tablero #1, se procede a marcar los

signos del tablero # 2.

Para cuando lo cual se le ordenará al aleyo(sujeto), que se

arrodille y cuando se han marcado los mismos, el babalawo
comienza a arrancarle las plumas a los animales de los lugares ya
indicados y se echan en el tablero sobre el signo "UMBERO
UNTELE", e inmediatamente se comienza a rezar este signo.
El babalawo con ambas manos puesta sobre el tablero, mueve las
plumas sobre el signo en forma circular y en sentido contrario a
as manecillas del reloj.

1.-> Obero untele, ate deku, atie deku.

" " " deya " deya.
" " " adie " adie.
" " " eure " eure.

Juju omoluo otu Orumale ekuin, orumale lorubo.

Otuo Orumale eukin otuo Orumale eukin, jicotuo Orumale ekuin.

Ire aiku, jio otuo Orumale ekuin.

Ire owo, jio otuo Orumale ekuin.

Ire omo jio otuo orumale ekuin.

Ashebo, ashebo ashemo lomo ariku babawa.

2.-> Signo por lo cual se hace el Ebbó.

3.-> Acto segudo mientras el sujeto permanente con las manos

llenas de plumasd el babalawo utilizando el irofa reza el signo
Otuashe.

OTURA SHE.
*********

Otuashe baba yewe idakuada isukete obereketa oni babalawo loda

fun to aban eshu, ashe olofin idakuda isekete obereketa, oni
babalawo lordafun Orúnmila, isekete oyere nifa to aban eshu.

19
 SUYERE: Ashebo, ashebo, ashebo kebofi komadura.
****** Ashebo, ashebo, to aban eshu.

Cuando el babalawo termino de rezar este signo y de cantar,

agrupa todo el iyefa en el centro del tablero y tomando del mosmo
con los dedos centrales y pulgar de cada mano comienza a echar
alternativamente el iyefa sobre las manos del sujeto, que
sostiene las plumas diciendo en cada poquito: Ashe baba, ashe
yeye, ashe oluwo, ashe oyurbona, asheda akoda.

Entonces se le ordena al aleyo que se frote bien las manos y deje

caer las plumas y el iyefa dentro del Ebbó, pidiendole a Orula
todo lo que desea, inmediatamente después el babalawo comienza a
hechar el iyefa en la misma forma dentro del Ebbó diciendo:

Iba Elewa, iba Oggún, iba Oshosi, iba Ozun, iba Shangó, iba
Obatala, iba Ozain, iba Araba karada.

Ashe baba, ashe yeye, ashe oluwo, ashe oyurbona, ashe iyalosha,
ashe babalosha, ashe bogbo iworo, opolopo oluo Ozain, ashe aseda,
akoda ashe timbelero, ashe bogbo ara onu, to aban eshu.

TABLERO # 2.
************

Juju y ashe, en las manos y se echa dentro del Ebbó.

ERI OPON.

+ + +
I I X X I I
ATENA O O X X I I ARUN
OMU. I I X X O I KANA.
O I X X O I

ATEBA AYAGUANZA.

ELESE OPON

FIN DEL TABLERO # 2.

********************

20
INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO # 3.
***********************************

Para cerrar el Ebbó y preguntar el destino de los objetos y

animales.

ERI OPON

A + + +
P O O X X I I
E I O X X O O
T I O X X I I
E I I X X O I
V
I ARUN
KANA.

+ + + +
O O O O I I O I
I O I I I O I I
I I O O I I I O
I I O O I O O I

ELESE OPON

Después que se han marcado los signos en el orden señalado en el

tablero #3 se comienza a rezar los signos marcados como siguen:

1.-> Signo por lo cual se hace el Ebbó.

2.-> OTUA SHE: EL mismo rezo i suyere del tablero # 2.
3.-> IRETE YERO: Irete yero ayebi yoko ese eruti oma ayabini
iguin kile.Bo.

SUYERE: Oyiki yiki otaromio , oyiki yiki otaromio.

****** Awado, okuma, oyiri yiki otaromio.

4.-> OSHE NILOBE: Oshe nilobe, otolomu otolaye adifafun yalorde.

SUYERE: Baba agua ashe mogua agua ashe oshe.

****** " " " " " " " .
" " " " " " " .

5.-> Signo de la apetevi.

21
6.-> BABA IKA MEYI: El mismo rezo y suyere del tablero #1.

7.-> OJUANI SHOBE: Ojuani shobe, eshuba, sehuba, eshuba , aun

afefeshu eshuba.

8.-> OKANA SA: Okana sa, kobirari bionikun eyopan popi iku señi
eshu shewere were omo orubo.

SUYERE: Okana sa mokisi bilari.

****** Eshu awa tetete iku bilari.

Después de terminado los rezos se habre el eEbbó y se le echa

iyefa dentro con ambas manos diciendo:

Ashe baba, ashe yeye, ashe oluo, ashe oyurbona, ashe apetevi,
ashe bogbo awo, ashe aseda, ashe akoda, bariwo, ashe bogbo
araonu.

Y levantando el iyefa con ambas manos se lo muestra a los

presentes y se echa conjuntamente con el Ebbó diciendo: To aban
eshu.

Después se pregunta si Ebbó ada, si dice que sí se canta el

suyere de Ocana Yekun, si dice que no Ebbo ada.Se averigua lo
que falte y se cumple, después se vuelve a preguntar el destino
del Ebbó, de los animales y objetos utilizados para el mismo.

FIN DEL TABLERO #3.

*******************

22
INSTRUCCIONES PARA EL TABLERO #4.
*********************************

En este tablero #4 es para despedir al ebbó, solo se reza el

signo ODI FUMBO.

ERIEPON.

+ + + +
ATENA O O O O X X O I ERUN
OMU. I O I I X X I O KANA.
I O O O X X O O
I I O O X X I I

ELESE OPON.

Después que se marcan los signos, según aparecen en el tablero,

se toma el Ebbó se situa en el tablero, y se envuelve en forma
más o menos alargada, dándole vueltas al envolverlo hacia afuera
y diciendo:

Apakuandi iku, apakuandi aron, apakuandi ofo.

Apakuandi eyo, apakuandi araye, apakuandi ashelu.

Se cierra una de las cabezas del Ebbó, diciendo:

Iku fotudede, iku nafo, aron fotudede, aron nafo, ofo fotudede,
ofo nafo, (y así sucesivamente con eyo, iña, etc.).

Se cierra la otra cabeza, pero antes se le echa un poquito de

iyefa y unas gotas de agua diciendo:

Ashe baba, ashe yeye, ashe olou, ashe oyurbona, ashe apetevi,
ashe iyalosha, ashe babalosha, ashe bogbo iworo, ashe opolopo
osain, owo tibelona, ashe bogbo ara onu.

Esta cabeza se cierra con el auxilio del irofa.

Después se pone el Ebbó ya cerrado sobre el tablero y con el
auxilio de la escobilla y del irofa se le dá vueltas paseandolo
sobre el mismo, mientras se reza "ODI FOMBO".

23
ODI FUMBO.
**********

Odi fumbo fumbo ara, ara oshanla, ara inle aye, moyeremi, oshanla
lese iku paraldo Orúnmila lorubo.

SUYERE: Indin olomo gueguere.

****** Indin olomo gueguere.
Alado komato guao.

Esto se canta mientras se le dá vueltas al Ebbó.Después para

sacar el Ebbó del tablero se amaga dos veces y en la tercera se
saca el Ebbó.mientras se canta así:

Umbalolo loda, eshu odara.

Umbalolo loda, eshu odara.

OKANA SA.
*********

Okana sa mokisi bilari, okana sa mokisi bilari, okana sa bilari.

OJUANI SHOBE.
*************

Ojuani shobe...........Feshuba.
Ojuani shobe...........Feshuba.
Ojuani shobe...........Feshuba.

Con estas tres veces y la anterior que suman 6, el babalawo al

decir eshu awa tete y eshuba, levanta las manos en forma circular
frente al aleyo mientras este realiza la ceremonia fuera del
tablero cuando se saca el Ebbó fuera empujandolo con el irofa y
la escobilla se le dice al aleyo:Que se ponga de pie para
realizar la siguiente ceremonia:

El Ebbó se debe levantar a la altura de las rodillas y dejandolo

caer (esto se repite tres veces).

El aleyo efectua esto y se presigna con el Ebbó y acto seguido se

le ordena que lo lleve y lo ponga junto o arriba de su Elewa.

24
Mientras que el aleyo efectua la ceremonia de poner el Ebbó junto
a su eleewa, el babalawo debe estar cantando el siguiente
suyere.(Acompañados de golpecitos que dá en el tablero con el
irofa).

SUYERE: Eshu shuguayo mamakeño, eshu odara kikeño.

****** ( 3 veces).

Y así hasta que el aleyo regrese.

Una vez que este regrese se le dice que se arrodille y bese el

tablero.

Después el babalawo levanta el tablero sobre el aleyo y le dice

que bese la estera, oportunidad que aprovecha para soplar sus
espaldas con un poco de iyefa del que esta en el tablero y con el
cual se efectuó el Ebbó.

Esto lo hace el babalawo a la par que dá un golpe con el irofa en

el tablero.

FIN DEL EBBO.

*************

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