LICEO ABATE MOLINA

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TALCA- VII REGIÓN DEL MAULE
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PROFESOR(AS): LUCIA MUÑO L. ( PROFESORA GUÍA)
FRANCISCA NAVAS V. (PROFESORA PRACTICANTE)

ALUMNO (A): _______________________________________________ CURSO: ___________

GUÍA COMPRENSIÓN DE LECTURA

Esta guía contiene textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan dos tipos de
preguntas:
a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece subrayada
en el texto, seguida de cinco opciones, una de las cuales deberá elegir para reemplazar el
término subrayado, según su significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie
el sentido del texto, aunque se produzca diferencia en la concordancia de género.
b) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de acuerdo con el
contenido de los fragmentos y de su información acerca de los contenidos.

Texto N°1

1. La Práctica Socrática tiene como objetivo central desarrollar el juicio crítico, y la única
manera de hacerlo es usándolo. La Práctica Socrática se define como la práctica regular
del diálogo socrático como un medio para engrandecer el entendimiento. Para ello, el
trabajo se organiza en torno a un grupo de estudiantes donde la principal actividad
intelectual es trabajar unidos a fin de entender textos e ideas y comprenderse entre ellos.

2. Creo que son dos los elementos que hacen de esta propuesta una opción válida para el
trabajo en la sala de clases: la sistematicidad de su método y la recuperación del texto
como fuente de saber universal.

3. En relación al primer elemento, el crear hábitos requiere de ejercitación. Esto implica

tener el tiempo y la constancia necesarios para ejercitar esa práctica. En nuestro sistema
educacional, la falta de tiempo es un problema que se percibe como agobiante, pero
tengo la impresión de que es parte de un discurso que encierra algunas trampas en las
que no voy a profundizar aquí. Es cierto que existe una paradoja en el sistema
educacional al pedir, por un lado, exigir la cobertura de un contenido establecido en los
planes y programas bastante extenso y que es posible “pasarlo” en forma aparentemente
eficiente a través del uso de la pura memorización de los contenidos, dejando a muchos
profesores entre la espada y la pared.

4. En relación al segundo elemento, la detención consciente a profundizar en un texto,

que bien puede ser actual o tener 500 o 2.000 años de antigüedad, es un antídoto a esta
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sensación postmoderna de estar bombardeados de información y ser

incapaces de acceder ni menos procesarla con la calma de la detención y la profundidad
de la reflexión. Este simple acto de leer un texto, en que revaloriza el lenguaje como
medio de expresión del alma del ser humano, es una invitación a nuestros niños a
descubrir que todos compartimos una misma esencia, es decir, somos tan humanos como
aquellos que nos han antecedido en el tiempo. En este ejercicio de lectura, los
estudiantes se dan cuenta de que mucho de lo que los autores dicen los identifica de
alguna manera, que los textos son el relato de experiencias que ellos mismos han sentido
o vivido alguna vez. La Práctica Socrática en la sala de clases es una buena manera de
parar el ritmo exacerbadamente acelerado que nos impone el sistema frente al cual es
difícil escapar para reflexionar sobre nuestra condición humana.

(Michael Strong. El hábito de pensar)

1. ENGRANDECER 2. CONSTANCIA
A) ensalzar A) cuidado
B) practicar B) disciplina
C) incrementar C) voluntad
D) organizar D) esfuerzo
E) fortalecer E) perseverancia

3. AGOBIANTE 4. ANTECEDIDO
A) difícil A) acompañado
B) extenuante B) sucedido
C) complejo C) protegido
D) oscuro D) destacado
E) peligroso E) precedido

5. Respecto a la falta de tiempo en nuestro sistema educacional, el emisor del texto

A) considera que es un problema grave

B) cree que, en realidad, sobra tiempo
C) lo define como agobiante
D) lo relativiza como parte de un discurso interesado
E) lo compara con un discurso lleno de trampas
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6. La “paradoja” citada por el emisor se da entre

A) tiempo y programa
B) alumno y profesor
C) planes y programas
D) método y programa escolar
E) comprensión y memorización

7. Según el texto, es (son) característica (s) postmoderna (s)

I. el exceso de información
II. La falta de reflexión
III. La intranquilidad
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II, Y III

8. La técnica del diálogo socrático en aula supone

A) trabajo grupal
B) la conducción
C) la presencia de temas políticos
D) trabajar con autores antiguos
E) participantes con las mismas ideas

9. Con relación a la Práctica Socrática, en el primer párrafo el emisor

I. señala su metodología
II. Indica su objetivo
III. La define
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo II y III
D) Solo I y II
E) I, II y III
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10. El tema del tercer párrafo es

A) la formación de hábitos
B) la falta de tiempo en nuestro sistema escolar
C) el discurso engañoso sobre la educación
D) la sistematicidad de la Práctica Socrática
E) la paradoja del sistema educacional.

Texto 2.

1. Cuando se habla o se hace referencia al desarrollo sostenible, se pretende

abarcar tal cantidad de cuestiones que parece que se incide sobre un sistema
filosófico acerca del hombre, de su realidad y del papel que el hombre debe
desempeñar en el mundo. Puede resultar presuntuoso asimilar las tesis del
desarrollo sostenible al mundo filosófico, porque puede decirse que,
efectivamente, no solo tal cuestión parece carecer del rigor racional y conceptual
propios de la tradición filosófica, sino también porque aparentemente no aporta
visión ontológica alguna.

2. Sin embargo, por poco que profundicemos en lo que suponen e implican las tesis
del desarrollo sostenible o sustentable – esta diferenciación no posee connotación
semántica alguna - se verá con claridad meridiana que, efectivamente, se
defiende una cosmovisión que da respuesta a una amplia serie de temas,
cuestiones y problemáticas que pueden considerarse propios de cualquier sistema
de pensamiento; sus influencias se dejan sentir no solo en el mundo exterior al
hombre – sociedad, ambiente, economía, política, cultura, tecnología, etc. – y en
sus relaciones con los demás hombres, sino también en los aspectos más
radicalmente humanos, como la moralidad, las creencias, los valores o axiología
personal, las actitudes y los comportamientos.
3. El siglo XXI no será un siglo fácil para la humanidad. Hombres y comunidades,
sociedades y Estados se verán de nuevo abocados a conflictos cruentos por
motivos casi todos ellos intuibles: los nacionalismos y las secuelas de la
descolonización, los radicalismos integristas, el liberalismo exacerbado, las
diferencias entre países y las clases, retornarán a hacer mella en todos los
continentes. Junto con tales variables, surgirán a buen seguro, otras no menos
peligrosas, donde el logro del control de las comunicaciones, la aventura espacial,
las diferencias absolutamente distorsionadas entre el Norte y el Sur o cuestiones
tan cotidianas pero perentorias como la escasez de agua serán, entre otros
muchos, motivos más que suficientes para la discordia.
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4.El hambre, la desesperación y la marginación a la que está sometida el 80% de

la población mundial son realidades de las que no podemos esperar facilidades
para la paz y la convivencia. Si a todo ello añadimos las acciones del hombre en
contra de la pervivencia del planeta (conflictos ambientales que conllevan cada
vez mayor intensidad catastrófica), es fácil intuir algunas de las causas que
pueden protagonizar un futuro no del todo esperanzador.

5. Ante tales perspectivas, el desarrollo sostenible, más que una moda o el último
“ismo” al uso, se manifiesta como un pensamiento y un instrumento capaz de dar
respuesta y aun solución a la problemática enunciada, orientándose, con un
discurso humanista de la mayor envergadura y rigor intelectual, a prever el futuro
de la humanidad y del planeta, de manera que se nos presenta como la más
atildada tesis del futuro con que el hombre cuenta en estos momentos.

11. INCIDE 12. PRESUNTUOSO

A) trabaja A) atrevido
B) influye B)presumido
C) discute C) peligroso
D) actúa D) vano
E) pacta E) absurdo

13. MERIDIANA 14. ABOCADOS

A) mediana A) llevados
B) deslumbrante B) llamados
C) ejemplar C) sometidos
D) visionaria D) atraídos
E) absoluta E) destinados

15. Los párrafos 3 y 4

A) justifican por qué el siglo XXI no será fácil para la humanidad

B) presentan un futuro catastrófico, pero también expresan señales
esperanzadoras
C) se refieren especialmente a los problemas de los recursos energéticos
D) están dedicados exclusivamente a los problemas de los países pobres
E) dan ejemplos de la maldad intrínseca del ser humano
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16. El párrafo 2

A) da elementos para justificar lo aseverado en el párrafo 1

B) rectifica la idea principal del primer párrafo
C) presenta una idea opuesta a la expresada en el párrafo 1
D) expone una idea nueva sin relación con las del párrafo 1
E) repite la misma idea señalada en el párrafo 1

17. En el párrafo 5, el autor sostiene que el desarrollo sostenible

A) surge como una respuesta seria a las modas o “ismos”

B) solo tendrá una aplicación práctica en el futuro
C) es el discurso humanista de mayor envergadura
D) es la mejor tesis de futuro con la que cuenta el hombre actual
E) se instaurará como sistema filosófico cuando se superen los problemas
actuales

18. El uso de las palabras “parece” ( dos veces) y “ aparentemente” (una vez), en
el primer párrafo, tiene como función

A) enfatizar lo poco que se sabe sobre el desarrollo sostenible

B) ironizar sobre las esperanzas que el hombre tiene en superar los problemas
actuales
C) presentar una situación en forma superficial, sobre la que luego se profundizará
D) indicar que el desarrollo sostenible es una teoría que no es digna de confianza
E) hacer una imitación cómica de los teóricos del desarrollo sostenible

19. Para el emisor, la teoría del desarrollo sostenible

A) se diferencia claramente de la teoría del desarrollo sustentable

B) tiene el valor de un auténtico sistema filosófico
C) es la que tiene el mayor número de seguidores en los países pobres
D) permite anticipar el trágico final de la humanidad y el planeta
E) tiene como único fin superar los problemas del hombre actual
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20. ¿Qué tipo de posible causa de conflicto NO se cita en el tercer párrafo?

A) religioso
B) educacional
C) ambiental
D) económico
E) político

Texto 3

1. “En el primer viaje Simón descubrió América del Norte y echó una mirada a
Nueva York, en cuyo puerto se vaciaban, uno tras otro, barcos atestados hasta
la cubierta por gente que buscaba un lugar vivible en el planeta. Ahora se
proponía explorar América del Sur. Tenía referencias de Buenos Aires, un
puerto de llegada que parecía un Nueva York en los últimos suburbios de la
Tierra.
2. De regreso a casa sintió que todos los hermanos debían abandonarla. La
relación con el abuelo y la madrastra había hecho crisis definitiva. A escala
reducida y a nivel anónimo jugó el papel de José, alto funcionario de faraón,
trasladando a los suyos a Egipto. En este caso, no hubo faraón ni Egipto, pero
después de ácidas disputas dejaron al padre con su nueva mujer.
3. Se convirtió en propagandista y organizador de la partida. Aunque sin mucho
entusiasmo, el primogénito cedió a la elocuencia del segundo. No pudo
persuadir, en cambio, al que le seguía en edad. Manuel era un hombre
retraído, laborioso, cultivador de tabaco, que temía los grandes
desplazamientos. Había formado una familia y desconfiaba de lo desconocido.
El gran inductor convenció más fácilmente al resto de sus hermanos. Eran muy
jóvenes, ansiaban cambiar de vida, conocer otras tierras, donde todo sería
diferente. Así los Volosky procedieron a la ruptura colectiva, atravesando el
gran charco en la tercera clase de un vapor repleto hasta el tope.
4. Simón se trasladó esta vez con toda su familia. La idea era partir para siempre
instalarse en países y pueblos que ignoraba por completo. No era hombre de
lecturas. Su mundo se reducía a la acción. Había en él algo de desafiante, un
jugador al todo o nada. Así zarparon hacia una América del Sur, que para ellos
era un misterio, una zona del mundo donde buscarían la felicidad. Embarcados
en la aventura, vivieron con inquietud y sorpresa la travesía del Atlántico.
Bajaron tímidamente en muchos puertos con lenguas ininteligible
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5. Una muchacha discreta observaba el horizonte a ver si descubría tierra firme.

Echaba de menos a su hermana Pesi. Lamentaba no estar junto a ella. En
América ella se llamó Juana.
6. Naum era el más apuesto. Tenía un rostro atractivo, intensos ojos azules. Con
un alargue medio tártaro. Se le veía muy contento. Imaginaba grandes
ciudades con teatros de ópera donde él podría oír sopranos hermosas y tal vez
entonar arias que había escuchado en una rudimentaria victrola del pueblo. Le
gustaría ser tenor.
7. Había dos niños en la partida. Sara, una pequeña de ojos claros, de mirada
tímida que, sin embargo, dentro de su silencio, alentaba una firmeza orgullosa.
Con el tiempo sería madre. Se preocupaba del Benjamín de la familia,
Mauricio, aún más reservado, que leía y leía un libro sentado en las bancas de
la cubierta y miraba al mar, como preguntando adónde vamos”

Volodia Teitelboim, Un muchacho del siglo XX.

21. ATESTADOS 22. ELOCUENCIA

A) ocupados A) persuasión
B) llenos B) influencia
C) completos C) discurso
D) atiborrados D) palabrería
E) saturados E) elocución

23. ININTELIGIBLES
A) ilegibles
B) confusas
C) inconcebibles
D) indescifrables
E) incomprensibles
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24. Seleccione la opción correspondiente al enunciado que mejor representa

el contenido del fragmento.

A) La fuga del hogar paterno de tres hermanos y sus familias.

B) El primer viaje en barco de un grupo de hermanos.
C) Inicio de una nueva vida de la familia Volosky en América del Norte.
D) Cambio de vida y búsqueda de nuevas expectativas de un grupo familiar.
E) La influencia de las ideas y decisiones de Simón en sus hermanos.

25. Cuando Simón planteó a sus hermanos la idea de dejar su tierra:

A) Todos lo apoyaron con entusiasmo.

B) Solo los menores decidieron acompañarlo.
C) el primogénito y el menor estuvieron dispuestos a seguirlo.
D) el primogénito lo apoyó con entusiasmo.
E) Todos, excepto uno, estuvieron dispuestos a hacer el viaje.

26. Del fragmento se deduce que la razón que impulsó a los Volosky a abandonar la casa
paterna fue

A) la muerte de la madre
B) frecuentes disputas con el padre
C) el deseo de conocer América.
D) la mala relación con el padre y la madrastra.
E) el afán de explorar territorios desconocidos.

27. Seleccione la opción que mejor representa la personalidad de Simón.

A) Conocedor del mundo.

B) De espíritu aventurero.
C) De carácter dominante.
D) Estudioso y activo.
E) Audaz y jugador.
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28. La expresión “el gran inductor” con que el narrador se refiere a Simón
significa que:

A) fue el que incitó a sus hermanos a emprender la aventura.

B) se encargó de conducir a la familia a una nueva vida.
C) era un gran impulsor de ideas nuevas.
D) tenía un gran poder sobre su familia.
E) atraía a sus hermanos por su personalidad.

29. La expresión “atravesando el gran charco” significa

A) dando un salto importante en sus vidas.

B) dando un paso que los llevaría a otras tierras.
C) cruzando el Océano Atlántico.
D) decidiéndose a iniciar una gran aventura.
E) cruzando el Océano Pacífico.

30. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO corresponde a lo que el narrador expresa

acerca de Naum?

A) Era el más atractivo de los hermanos.

B) Durante el viaje se sentía feliz.
C) Tenía gran interés por el canto.
D) Deseaba ser tenor.
E) En su pueblo había cantado arias de ópera.