Referencias Proféticas del AT 

 
Genesis  
Referencias  Proféticas:  Muchos  temas  del  Nuevo  Testamento   tienen  sus  raíces  en  Génesis.  Jesucristo  es  la  
Simiente  de  la  mujer  que  destruiría  el poder de  Satanás  (Génesis 3:15). En cuanto a José,  el plan  de Dios para el 
bien  de  la  humanidad  a  través  del  sacrificio de Su  Hijo,  fue destinado para bien, aunque aquellos que crucificaron 
a  Jesús  lo  hicieron  por  maldad.  Noé  y  su familia son los primeros de muchos remanentes descritos en la Biblia. A 
pesar  de  las adversidades y las difíciles circunstancias,  Dios  siempre preserva para Sí Mismo a un remanente fiel. 
El  remanente  de  los  israelitas  regresó  a  Jerusalén  después  de  la  cautividad  en  Babilonia;   Dios   preservó  a  un 
remanente  a  través  de todas las persecuciones descritas en Isaías y Jeremías, un remanente de 7000 sacerdotes 
fue  escondido de la ira de Jezabel; Dios promete que un día, un remanente de judíos se  convertirá a su verdadero 
Mesías  (Romanos   11).  La  fe  manifestada  por  Abraham  sería  el  don  de  Dios y  la  base  de  la  salvación  tanto  de 
judíos como de gentiles (Efesios 2:8­9; Hebreos 11).  
 
Éxodo 
Referencias  Proféticas:  Los  numerosos  sacrificios  requeridos  a  los  israelitas  eran  una  ilustración  del  sacrificio 
supremo,   la  Pascua  del  Cordero  de  Dios,  Jesucristo.  En  la  noche  de la  última  plaga  en  Egipto,  se  sacrificó  a  un 
cordero  sin  defecto  y  su sangre  se  aplicó  en  los  dos  postes  y  el  dintel  de  las puertas  en  las  casas del pueblo de 
Dios,  protegiéndolos  del  ángel  de  la  muerte.   Esto   prefiguraba  a  Jesús,  el  Cordero  de  Dios  sin  mancha  y  sin 
contaminación  (1  Pedro  1:19),  cuya  sangre  aplicada  en  nosotros,  nos  asegura  la  vida  eterna.   Entre  las 
presentaciones  simbólicas  de  Cristo  en  el  libro  de  Éxodo   está  el  relato  del  agua  que  sale  de  la  roca  en  Éxodo 
17:6.  Así  como  Moisés  golpeó  la  roca  para  proporcionar  el  agua  de  vida  para  que  bebiera  la  gente,  así  Dios 
golpeó  la  Roca  para  nuestra  salvación,  crucificando   a  Cristo  por  nuestro  pecado,  y  de  la  Roca  salió  el  don del 
agua  viva  (Juan 4:10).  La provisión  del  maná en el  desierto es un cuadro perfecto de Cristo,  el Pan de Vida (Juan 
6:48), provisto por Dios para darnos vida. 
 
 
Leviticus 
Referencias  Proféticas:  Muchas  de  las  prácticas  en  los  rituales  de  adoración,  ilustran  de  muchas  formas  la 
persona y la obra de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Hebreos 10 nos dice que la Ley Mosaica era “sólo una 
sombra  de  los  bienes  venideros” por lo que significa que los diarios sacrificios ofrecidos por los sacerdotes por los 
pecados  del  pueblo,  eran  una  representación  del  Sacrificio  absoluto  –  Jesucristo,  cuyo  sacrificio  fue  hecho una 
vez  y  para  siempre  por  aquellos que creyeran en Él. La santidad impartida temporalmente por la Ley, un día sería 
reemplazada  por  la  obtención  de  la  santidad  absoluta  cuando  los  cristianos  cambian  su  pecado  por la justicia de 
Cristo (2 Corintios 5:21). 
 
Números 
Referencias  Proféticas:  La  demanda  de  Dios   por  santidad  a  Su  pueblo,  está  total  y  finalmente  satisfecha  en 
Jesucristo,  quien  vino  a  cumplir la  ley  por  nosotros  (Mateo  5:17).  El  concepto  del  Mesías  prometido  se  extiende  
por  todo  el   libro.  La  ordenanza  en  el  capítulo   19  sobre  el  sacrificio  de  la  vaca  alazana  “perfecta,  en  la  cual no 
había  falta”  prefigura a Cristo, el Cordero de Dios sin mancha o culpa, quien fue sacrificado por nuestros pecados. 
La  imagen  de  la  serpiente  de  bronce  levantada   sobre  una  asta  para  otorgar  la  curación  física  (capítulo  21) 

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también  prefigura  a  Cristo  siendo  levantado,   ya  sea   en  la  cruz  o  en  el  ministerio  de  la  Palabra,  para  que 
cualquiera que lo mire por la fe, puede obtener la salud espiritual.  
 
En  el  capítulo  24,  el  cuarto  oráculo  de  Balaam,  habla  de  la  estrella  y del cetro  que  se  levantará  de  Jacob.  Aquí 
está  una  profecía  de  Cristo  quien  es  llamado   “la  estrella   de  la  mañana”  en  Apocalipsis  22:16  por  Su  gloria, 
brillantez  y  resplandor, y  por  la  luz que de Él procede. Él también puede ser llamado un cetro, esto es, el portador 
del  cetro,   por  su  realeza.  Él  no  solo  tiene  el  nombre  de  rey,  sino  que  tiene  un  reino,  y  gobierna  con  un  cetro  de 
gracia, misericordia y justicia. 
 
Deuteronomio 
Referencias  Proféticas:  Muchos  temas  del  Nuevo  Testamento   se  encuentran  presentes  en  el  libro  de 
Deuteronomio.  El  primero entre  ellos es  la  necesidad  de  guardar perfectamente la Ley Mosaica y la imposibilidad 
de  lograrlo.  Los  interminables  sacrificios  necesarios  para  la  expiación  de  los  pecados  del  pueblo  –  quienes 
consistentemente transgredían  la  Ley  –  encontraría  su  cumplimiento  en  el  último  y  “definitivo”  sacrificio  de Cristo 
(Hebreos 10:10). Debido a Su obra de expiación en la cruz, ya no necesitaríamos más sacrificios por el pecado.  
 
La  elección  de  Dios  por  los  israelitas  como Su pueblo  especial, prefigura Su elección de aquellos que creerían en 
Cristo (1  Pedro  2:9).  En Deuteronomio 18:15­19, Moisés profetiza  la llegada de otro profeta – el último Profeta que 
había  de  venir  y  quien  es  El  Mesías.  Al  igual  que  Moisés,  Él  recibiría  y predicaría la revelación divina, y guiaría a 
Su pueblo (Juan 6:14; 7:40) 
 
Josue 
Referencias  Proféticas:  La  historia de  Rahab  la  ramera  y  su  gran  fe en  el  Dios  de los  israelitas,  le  da  un  lugar  
junto   a  aquellos  honrados  por  su  fe  en  Hebreos  11:31.  La  suya  es  una  historia  de  la  gracia  de  Dios  hacia  los 
pecadores  y   la  salvación  por  gracia  solamente.  Pero  aún  más  importante,  es  el  hecho  de  que  por  la  gracia  de 
Dios, ella llegó a formar parte de la línea Mesiánica (Mateo 1:15). 
 
Uno   de  los  rituales  ceremoniales  de  Josué  5,  encuentra  su  perfecto  cumplimiento  en  el  Nuevo  Testamento.  Los 
versos  1­9  describen  el mandamiento  de  Dios  de  que  aquellos  que  nacieron  en  el  desierto  fueran circuncidados 
cuando  entraran  a  la  Tierra  Prometida.  Al  hacerlo,  Dios  “quitó  el  oprobio  de  Egipto”  de  ellos,  significando  que  Él 
los  limpiaba  de  los  pecados  de  su  vida  anterior.  Colosenses  2:10­12  describe  a  los  creyentes  como  siendo 
circuncidados  en  sus  corazones  por  Cristo  Mismo,  por  quien  hemos  quitado la naturaleza de pecado de nuestras 
vidas anteriores sin Cristo.  
 
Dios  estableció ciudades de  refugio  para  que  aquellos  que  hubieran  matado  accidentalmente a alguien, pudieran 
vivir  ahí  sin  temor  a  la  retribución.  Cristo  es nuestro refugio a quien “hemos acudido para asirnos de la esperanza  
puesta delante de nosotros” (Hebreos 6:18). 
 
El  Libro  de  Josué  contiene  un  predominante   tema  teológico  del  reposo.  Los  israelitas,  después  de  vagar  por  el 
desierto  40  años,  finalmente  entraron  al  reposo  que  Dios  había  preparado  para  ellos  en  la  tierra  de  Canaán.  El 
escritor  de  Hebreos  utiliza  este  incidente  como  una  advertencia  para  que  nosotros  no  permitamos  que  la 
incredulidad nos impida entrar en el reposo de Dios en Cristo (Hebreos 3:7­12). 
 

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Jueces 
Referencias Proféticas: El anuncio a la madre de Sansón  de que ella daría a luz a un hijo que guiaría a Israel, es 
una  figura  de  la  anunciación  a  María  sobre  el  nacimiento  del  Mesías.  Dios  envió  a  Su  Ángel  a  ambas  mujeres y 
les dijo que ellas “concebirían y darían a luz a un hijo” (Lucas 13:3; Lucas 1:31) quien guiaría al pueblo de Dios. 
 
La  compasiva  liberación  de  Dios  a  Su  pueblo,  a   pesar  de  su  pecado  y  de  haberlo  rechazado,  presenta  una 
ilustración   de  Cristo  en  la  cruz.  Jesús  murió  para  liberar  a  Su  pueblo  –  a  todo  aquel  que  cree  en  Él  –   de  sus 
pecados.  Aunque  la  mayor  parte  de  los  que  lo  siguieron  durante  Su  ministerio,  eventualmente  se  alejarían  y  lo 
rechazarían, Él aún permaneció fiel a Su promesa y fue a la cruz a morir por nosotros. 
 
Rut 
Referencias  Proféticas:  El  tema  más importante  en  el  Libro  de  Rut  es  del  pariente­redentor.  Booz,  un  pariente 
de  Rut  por  el  lado  de  su  esposo,  actuó  según  su  deber  como  se  indica  en  la  Ley  Mosaica  para  redimir   a  un 
pariente  pobre de  sus circunstancias  (Lev.  25:47­49).  Este  escenario  es  repetido  por  Cristo, quien nos redime de 
la  pobreza  espiritual  y  de  la  esclavitud  del  pecado.  Nuestro  Padre  celestial envió  a  Su  propio  Hijo  a la cruz, para 
que  pudiéramos  hacernos  hijos  de  Dios  y  hermanos  y  hermanas  en  Cristo.  Al  ser  nuestro  Redentor,  nos 
convertimos en Sus parientes. 
 
1 Samuel 
Referencias  Proféticas: La  oración  de  Ana  en  1  Samuel 2:1­10 hace varias referencias proféticas de Cristo. Ella 
ensalza  a  Dios  como  su Roca (v.2),  y  sabemos  por  lo  que  nos  dice  el  evangelio,  que  Jesús  es  la  Roca  sobre  la 
que  debemos  construir  nuestras  casas  espirituales.  Pablo se refiere a Jesús como la “piedra de tropiezo” para los  
judíos  (Romanos  9:33). Cristo  es llamado  la  “Roca  espiritual”  que  proveyó  la  bebida espiritual de los israelitas en 
el  desierto,  al  igual que Él  provee  el  “agua  viva”  para  nuestras  almas  (1 Corintios 10:4; Juan 4:10). La  oración de 
Ana  también  hace referencia  al  Señor  que  juzgará  los  confines de la tierra (v.2:10), mientras que Mateo 25:31­32 
se refiere a Jesús como el Hijo del Hombre quien vendrá en gloria a juzgar a todos. 
 
2 Samuel 
Referencias  Proféticas:  El  Señor  Jesucristo  es  visto  principalmente  en  dos partes  de  2  Samuel.  Primero,  en  el 
Pacto  Davídico  como  se  indica  en  2  Samuel  7:16:  “Y  será  afirmada  tu  casa  y tu reino para siempre delante de tu 
rostro,  y  tu  trono  será  estable  eternamente.”  Y  reiterado  en  Lucas 1:32­33 en las palabras del ángel que apareció 
a  María  para  anunciarle  el  nacimiento  de  Jesús:  “Este  será  grande,  y  será  llamado  Hijo  del  Altísimo;  y  el  Señor 
Dios  le  dará  el  trono de  David su  padre;  y  reinará  sobre  la  casa  de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.” 
Cristo  es  el  cumplimiento  del  Pacto  Davídico:  Él  es  el  Hijo  de  Dios  en  la  línea  de  David  quien  reinará  para 
siempre. 
 
Segundo,  Jesús  es  visto  en  la  canción  de  David  al  final  de  su  vida  (2  Samuel  22:2­51).  Él  canta  de  su  roca, 
fortaleza  y  libertador,  su refugio  y  salvador.  Jesús  es nuestra Roca (1 Corintios 10:4; 1 Pedro 2:7­9), el Libertador 
de  Israel  (Romanos  11:25­27),  el  fortísimo  consuelo  de  “los  que  hemos  acudido  para  asirnos  de  la  esperanza 
puesta delante de nosotros.” (Hebreos 6:18), y nuestro único Salvador (Lucas 2:11; 2 Timoteo 1:10). 
 
1 Reyes 
Referencias  Proféticas:  El  templo  de  Jerusalén,  don  de   el  Espíritu  de  Dios  habitaría  en  el  lugar  Santísimo, 

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prefigura  a  los  creyentes  en  Cristo en  los  cuales  reside el Espíritu Santo desde el momento de nuestra salvación. 
Al  igual  que  los  israelitas  que  habían  abandonado la idolatría, así también debemos apartarnos de cualquier cosa 
que  nos  separe  de  Dios.  Somos  Su  pueblo,  el  templo  mismo  del  Dios  vivo.  Segunda  de  Corintios  6:16  nos  dice, 
“¿Y  qué  acuerdo  hay entre  el  templo  de  Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como 
Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.”  
 
El  profeta  Elías  fue  el  precursor  de  Cristo  y  los  Apóstoles  del  Nuevo  Testamento.  Dios  le  permitió  a  Elías  hacer 
cosas  milagrosas  a  fin  de probar  que  él  realmente  era  un  hombre de  Dios.  Él  resucitó  de  la  muerte  al  hijo  de  la 
viuda  de  Sarepta  causando  que  ella  exclamara  –  “Ahora  conozco  que  tú  eres  varón  de  Dios, y  que la palabra de 
Jehová  es  verdad  en  tu  boca.”  De  la  misma manera, son evidentes en el Nuevo Testamento los hombres de  Dios  
que  hablaron  Sus  palabras  a  través  de  Su  poder.  Jesús  no  solo  levantó  a  Lázaro  de  entre  los muertos, sino que 
también  resucitó  al hijo  de la  viuda  de  Naín  (Lucas  7:14­15)  y  a  la hija de Jairo (Lucas 8:52­56).  El apóstol Pedro 
resucitó a Dorcas (Hechos 9:40) y Pablo resucitó a Eutico (Hechos 20:9­12). 
 
2 reyes 
Referencias  Proféticas:  Jesús  utilizó  las  historias  de  la  viuda  de  Serepta de  1 de  Reyes  y  de  Naamán  en  2  de 
Reyes,  para ilustrar la gran verdad de la compasión de Dios hacia aquellos a quienes los judíos juzgaban indignos 
de  la  gracia  de  Dios  –  los  pobres,  los  débiles,  los  oprimidos,  los  cobradores  de impuestos,  los  samaritanos  y  los 
gentiles.  Al  citar   los  ejemplos  de  la  viuda  pobre  y  de   un  leproso,  Jesús  se  mostró  a  Sí  Mismo  como  el  Gran 
Médico,  quien  sana  y  ministra  a  aquellos  en  gran  necesidad de la divina gracia soberana. Esta misma verdad fue 
la  base  del  misterio  del  cuerpo de  Cristo,  Su  Iglesia,  la  cual  procedería  de  todos  los  niveles  sociales,  hombres  y 
mujeres, ricos y pobres, judíos y gentiles (Efesios 3:1­6). 
 
Muchos   de  los  milagros  de  Elías  prefiguraron  aquellos  del  mismo  Jesús.  Elías  resucitó  al  hijo  de  la  mujer 
sunamita  (2  Reyes  4:34­35),  sanó  la  lepra  de  Naamán  (2  Reyes  5:1­19),  y  multiplicó  los  panes  para  alimentar  a 
cien hombres y aún sobró (2 Reyes 4:42­44). 
 
1 Crónicas 
Referencias  Proféticas:  En  la  canción  de  David  de  agradecimiento a  Dios  en 1  Crónicas  16:33,  él  se  refiere  al 
tiempo  cuando  Dios  “viene  a  juzgar  la  tierra.”  Esto  prefiguró  Mateo 25, donde Jesús describe el tiempo cuando Él 
vendrá  a  juzgar  la  tierra.  A  través  de las  parábolas  de  las  diez  vírgenes y  los  talentos, Él advierte a aquellos que 
se  encuentren  sin  la  sangre de  Cristo  cubriendo  sus  pecados, que serán  echados  “en  las  tinieblas  de afuera.” Él 
exhorta a Su pueblo a estar preparado, porque cuando Él venga, separará en juicio a las ovejas de los cabritos.  
 
Parte  del  Pacto  Davídico  con  Dios,  se  reitera  en  el  capítulo  17,  referente  al  futuro  Mesías,  quien  sería 
descendiente  de  David.  Los versos 13­14 describen al Hijo quien será establecido en la casa  de Dios y cuyo trono 
será firme para siempre. Esto sólo puede referirse a Jesucristo. 
 
2 Crónicas 
Referencias  Proféticas:  Al  igual  que  todas  las   referencias  a  los  reyes  y  templos  en  el  Antiguo  Testamento,  
vemos  en  ellos  un  reflejo  del  verdadero  Rey  de  Reyes  –Jesucristo –  y  del templo del Espíritu Santo  – Su pueblo. 
Aún  el  mejor  de los  reyes  de  Israel  tuvo  los  fracasos de todos los  hombres pecadores y condujo erróneamente al 
pueblo.  Pero  cuando  el  Rey  de  Reyes  venga  a  vivir  y  a  reinar  en  la  tierra  en  el milenio,  Él mismo se establecerá 

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en  el  trono   sobre  toda  la  tierra,  como  el  legítimo  heredero  de  David.  Solo  entonces,  tendremos  un  Rey  perfecto 
que reinará en justicia y santidad, acerca de lo que el mejor rey de Israel sólo pudo soñar. 
 
Similarmente,  el  gran  templo  construido  por  Salomón  no  fue  diseñado  para  durar  por  siempre.  Solo  150  años 
después,  necesitaba ser reparado de la decadencia y deterioro por futuras generaciones quienes se habían vuelto 
a  la  idolatría  (2  Reyes  12).  Pero  el  templo  del  Espíritu  Santo  –  en aquellos  que  pertenecen  a  Cristo  –  vivirá  por 
siempre.   Nosotros   que  pertenecemos  a  Jesús  somos  ese   templo,  no  hecho  de  manos,  sino  por  la  voluntad  de 
Dios.  (Juan  1:12­13)  El  Espíritu  que  vive  en  nosotros,  jamás  se  apartará  de  nosotros  y  un  día  nos  entregará  a 
salvo en las manos de Dios (Efesios 1:13; 4:30). Ningún templo terrenal tiene esa promesa. 
 
Esdras 
Referencias  Proféticas: Vemos  en  el  Libro  de  Esdras una continuación del tema bíblico del remanente. Siempre 
que  llega  el  juicio  o  el  desastre,  Dios  salva  a  un  pequeño  remanente  para  Él  Mismo  –  Noé  y  su  familia   de  la 
destrucción  del  diluvio;  la  familia  de  Lot  de  Sodoma  y  Gomorra;  los  7000  profetas  preservados en Israel, a  pesar 
de  la  persecución  de  Acab  y  Jezabel.  Cuando  los  israelitas  padecieron  la  cautividad  en  Egipto,  Dios  libró a  Su 
remanente  y  los  llevó  a  la  Tierra  Prometida.  Un  promedio  de  cincuenta  mil  personas  regresaron  a  la  tierra  de 
Judea  en Esdras  2:64­67,  y  sin  embargo,  mientras  se  comparan  ellos  mismos  con  los números en Israel durante 
sus  días  de  prosperidad  bajo  el  rey  David,  su  comentario  es,  “Somos  dejados  este día  como  un  remanente.”  El 
tema  del  remanente  es  llevado  al  Nuevo  Testamento  donde  Pablo  nos  dice  que “Así también  aun en este tiempo 
ha  quedado  un  remanente  escogido  por  gracia.”  (Romanos  11:5).  Aunque  la  mayoría  de  la  gente  en  los  días  de 
Jesús  lo  rechazaron,  permaneció  un  grupo  de  gente  que  Dios  había  reservado  y  preservado  en  Su Hijo, y  en  el 
pacto  de  Su  gracia.  Desde  Jesucristo,  a  través  de  todas  las  generaciones,  existe  un  remanente  de  fieles,  cuyos 
pies  están  en  el camino  angosto  que  conduce  a  la  vida eterna  (Mateo 7:13­14). Este remanente será preservado 
a  través  del  poder  del  Espíritu  Santo,  quien   los  ha  sellado,  y los  entregará  a  salvo  en  el  último  día  (2  Corintios 
1:22; Efesios 4:30). 
 
Nehemías 
Referencias  Proféticas:  Nehemías  era  un  hombre  de  oración  y   él  oró  apasionadamente  por  su  pueblo 
(Nehemías  1).  Su  celosa  intercesión  por  su  pueblo  ante  Dios,  prefigura  a  nuestro  gran  Intercesor,   Jesucristo, 
quien  oró  fervientemente por  Su  pueblo  en  Su  oración como Sumo­sacerdote en Juan 17. Tanto Nehemías como 
Jesús  tenían  un  profundo  amor  por  el  pueblo  de  Dios,  el  cual  derramaban  en  oración  a  Dios,  intercediendo  por 
ellos ante el trono. 
 
Ester 
Referencias  Proféticas:  En  Ester,  se  nos  muestra  tras  bastidores,  la  continua  lucha  de  Satanás  contra  los  
propósitos  de  Dios,  y más  especialmente contra Su Mesías prometido. La llegada de Cristo a la raza humana, fue 
afirmada  sobre  la existencia  de  la raza  judía.  Así  como  Amán  conspiró  contra  los judíos con  el  fin de destruirlos; 
así  también  Satanás  se  ha  declarado  en  contra  de  Cristo  y el  pueblo  de  Dios. Así como Amán fue  vencido sobre 
la  horca  que  construyó  para  Mardoqueo,  así  Cristo  usa la misma  arma que su enemigo ideó para destruirlo a  Él y 
a  Su  simiente  espiritual.  Porque  la  cruz,  por  la  cual  Satanás  planeó  destruir  al  Mesías,  fue  el  medio  a  través  del 
cual  Cristo  “anulando  el  acta  de  los  decretos  que  había  contra  nosotros,  que  nos  era  contraria,  quitándola  de  en 
medio  y  clavándola  en  la  cruz,  y  despojando  a  los   principados  y  a  las  potestades,  los  exhibió   públicamente, 
triunfando  sobre  ellos  en  la cruz.” (Colosenses 2:14­15). Así como Amán fue colgado en la horca que él construyó 

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para Mardoqueo, así el diablo fue aplastado por la cruz que erigió para destruir a Cristo. 
 
Job 
Referencias  Proféticas:  Mientras  Job  reflexionaba  sobre   la  causa  de  su  miseria,  tres  preguntas  vinieron   a  su 
mente,  todas las cuales son respondidas solo  en nuestro Señor Jesucristo. Estas preguntas ocurren en el capítulo 
14.  Primero,  en  el  verso 4  Job  pregunta  “¿Quién  hará  limpio  a  lo  inmundo? Nadie.”  La  pregunta  de  Job viene de 
un  corazón  que  reconoce que no es posible complacer a Dios o ser justificado a Sus ojos. Dios es santo; nosotros 
no.  Por  tanto,  existe  un  gran  abismo  causado  por  el  pecado,  entre  Dios  y  el  hombre.  Pero  la  respuesta  a  la 
angustiosa  pregunta  de  Job  se  encuentra  en  Jesucristo.  Él  ha  pagado  el  castigo  por   nuestro  pecado  y  lo  ha 
intercambiado  por  Su  justicia,  haciéndonos  por  ello  aceptables  a  los  ojos  de  Dios  (Hebreos  10:14;  Colosenses 
1:21­23; 2 Corintios 5:17). 
 
Segunda  pregunta  de  Job,  “Mas  el  hombre  morirá,  y  será  cortado; perecerá el hombre, ¿y dónde estará él?” (vrs. 
10)  es  otra  pregunta acerca de  la  eternidad,  la  vida  y  la  muerte  que  es respondida  solo  en  Cristo.  Con  Cristo,  la 
respuesta  a  ‘¿dónde  estará  él?’  es  en  la  vida  eterna,  en el  cielo. Sin Cristo, la respuesta es una eternidad “en las 
tinieblas de afuera” donde será “el lloro y el crujir de dientes.” (Mateo 25:30). 
 
La  tercera  pregunta de  Job,  se  encuentra  en  el  verso  14, y dice “Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?” Una vez 
más,   la  respuesta  se  encuentra  en  Cristo.  Nosotros  realmente  viviremos  de  nuevo  si  estamos  en  Él  “Y  cuando 
esto  corruptible  se  haya  vestido  de  incorrupción,  y  esto  mortal  se  haya  vestido  de  inmortalidad,  entonces  se  
cumplirá  la  palabra  que  está  escrita:  Sorbida  es  la  muerte  en  victoria.  ¿Dónde  está,  oh  muerte,  tu  aguijón? 
¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?” (1 Corintios 15:54­55). 
 
Salmos 
Referencias  Proféticas:  Un  tema  recurrente  en  los  Salmos,   es  la  provisión  de  Dios  de  un  Salvador  para  Su 
pueblo.  Las  imágenes  proféticas  del  Mesías  son  vistas  en  numerosos salmos. El Salmo 2:1­12 describe el triunfo 
y  el  reino  del  Mesías.  El  Salmo  16:8­11  prefigura  Su  muerte y  resurrección. El Salmo 22 nos muestra al Salvador 
sufriente  en  la  cruz  y  presenta  detalles  proféticos  de  la  crucifixión,  todo  lo  cual  fue  cumplido  a  la  perfección.  Las 
glorias  del  Mesías  y  Su  novia  son  presentadas  en  el  Salmo  45:13­14,  mientras  que  los  Salmos  72:6­7;  89:3­37; 
110:1­7; y 132:12­18 presentan la gloria y universalidad de Su reino. 
 
Proverbios 
Referencias  Proféticas: El  tema de la sabiduría y su necesidad en nuestras vidas, encuentra su cumplimiento en 
Cristo.  En  Proverbios  somos  continuamente  exhortados  a   buscar   la  sabiduría,  adquirir  sabiduría  y  entender  
sabiduría.  Proverbios  también  nos  dice  –y  lo  repite—que  el  temor  del  Señor  es el  principio  de  la  sabiduría  (1:7; 
9:10). Nuestro temor a la ira y justicia de Dios, es lo que nos lleva a Cristo, quien es la encarnación de la sabiduría 
de  Dios,  como  se  expresó  en  Su  glorioso  plan  de  redención  para  la  raza  humana.  En  Cristo,  es  “en  quien  están 
escondidos  todos  los  tesoros  de  la  sabiduría  y  del  conocimiento.”  (Colosenses  2:3),  encontramos  la  respuesta  a 
nuestra  búsqueda  de  la  sabiduría,  el  remedio  para  nuestro  temor  de  Dios,  y  la  “sabiduría,  justificación, 
santificación   y  redención.”  que  tan  desesperadamente  necesitamos  (1  Corintios  1:30).  La  sabiduría  que  se 
encuentra  solo  en  Cristo  está  en  contraste  con  la  necedad  del  mundo,  la  cual  nos  anima  a ser sabios a nuestros 
propios  ojos.  Pero Proverbios  también  nos  dice  que  los  caminos  del mundo no son los de Dios (Proverbios 3:7)  y 
que solo conducen a la muerte (Proverbios 14:12; 16:25). 

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Eclesiastés 
Referencias  Proféticas: Para todas las vanidades  descritas  en el Libro de Eclesiastés, la respuesta  es Cristo. De 
acuerdo  a  Eclesiastés  3:17,  Dios  juzga  al  justo  y  al  impío,  y  los justos son solo aquellos que están en CRISTO  (2 
Corintios  5:21).   Dios  ha  colocado  el  deseo  por   la  eternidad  en  nuestros  corazones  (Eclesiastés  3:11),  y  ha 
provisto   el  Camino  a  la  vida  eterna  a  través  de  Cristo  (Juan  3:16).  Se  nos  recuerda que  luchar  por  alcanzar  las 
riquezas  del  mundo,  no  solo  es  vanidad  porque  no  satisface  (Eclesiastés  5:10),  sino  que  aún  si   pudiéramos 
alcanzarlas,  sin  Cristo,  perderíamos  nuestras  almas  y  ¿qué  provecho  habría  en  ello?  (Marcos  8:36).  A  última 
instancia,  cada  desilusión y  vanidad  descrita  en  Eclesiastés  tiene  su  remedio  en  Cristo,  quien  es  la  sabiduría  de 
Dios y el único significado verdadero que encontramos en la vida. 
 
Cantares 
Referencias  Proféticas:  Algunos  intérpretes  de  la  Biblia,  ven  en  el  Cantar  de  los  Cantares,  una  exacta  
representación  simbólica  de  Cristo  y  Su  iglesia.  Cristo  es  visto  como  el  rey,  mientras  que  la  iglesia  es 
representada  por  la  sulamita.  Mientras  que  creemos  que  el   libro  debe  ser  entendido  literalmente   como  una 
representación  del  matrimonio,  hay  algunos  elementos   que  prefiguran  a  la  Iglesia  y  su  relación  con   su  Rey,  el 
Señor  Jesús.  El  Cantar  de  los Cantares  2:4  describe  la  experiencia  de  cada creyente  que  es  visto y traído por el 
Señor  Jesús.  Estamos  en  un  lugar  de  gran  riqueza  espiritual  y  estamos cubiertos  por  Su  amor.  El  verso  16  del  
capítulo   2  dice:  “Mi  amado  es  mío,  y  yo  suya;  Él  apacienta  entre  lirios.”  Aquí  hay  un  cuadro  no  solo  de   la 
seguridad  del  creyente  en  Cristo  (Juan  10:28­29),  sino  del  Buen  Pastor  quien conoce a  Sus ovejas –creyentes­ y 
da  Su  vida   por  nosotros  (Juan  10:11).  Por  Él,  ya  no  estamos  manchados  por  el  pecado,  habiendo  quitado 
nuestras “manchas” con Su sangre (Cantar de Cantares 4:7; Efesios 5:27). 
 
Isaias 
Referencias  Proféticas:  Como  antes  mencionamos,  el  capítulo  53  de  Isaías  describe  la  venida  del  Mesías  y  el  
sufrimiento  que  Él  soportaría  con  el  fin  de  pagar  por  nuestros  pecados.  En  Su  soberanía,  Dios  orquestó  cada 
detalle  de  la  crucifixión  para  cumplir  cada  profecía  de  este  capítulo,  así  como  otras  profecías  mesiánicas  del 
Antiguo  Testamento.  La  imagen  del  capítulo  53  es  conmovedora  y  profética  y  contiene  un  cuadro  completo  del 
Evangelio.  Jesús  fue  despreciado  y  rechazado  (v.3;   Lucas  13:34;  Juan  1:10­11),  azotado  por  Dios  (v.4;  Mateo 
27:46),  y  herido  por nuestras  rebeliones  (v.5;  Juan  19:34;  1  Pedro  2:24).  Por  medio de Su sufrimiento, Él  pagó el 
castigo   que  nosotros  merecíamos  y  se  convirtió  por  nosotros  en  el  último  y  perfecto  sacrificio  (v.5;  Hebreos 
10:10).  Aunque  Él  fue sin  pecado,  Dios  puso  en  Él  nuestro  pecado,  y  nosotros  fuimos hechos justicia de Dios en 
Él (2 Corintios 5:21). 
 
Jeremias 
Referencias  Proféticas: Jeremías 23:5­6 presenta una profecía de la venida del Mesías, Jesucristo. El  profeta Lo 
describe  como  un  Renuevo  de  la  casa  de  David  (v.5;  Mateo  1),  el  Rey  que  reinaría  en  sabiduría  y  justicia  (v.5, 
Apocalipsis  11:15).  Es  Cristo,  quien  finalmente  será   reconocido  por  Israel  como  su  Mesías  verdadero,  como  el 
que proporcionará la salvación para Sus escogidos.(v.6; Romanos 11:26) 
 
Lamentaciones 
Referencias  Proféticas: Jeremías fue conocido como “el  profeta llorón” por su profunda y permanente pasión por 
su  pueblo  y  su  ciudad  (Lamentaciones  3:48­49).  Este  mismo  dolor  por  los pecados  del  pueblo  y  su  rechazo  de 

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Dios,  fue  expresado  por Jesús, mientras se aproximaba a Jerusalén y veía a futuro su destrucción a manos de los  
romanos  (Lucas  19:41­44).  A  causa  del  rechazo  de  los  judíos  a  su  Mesías,  Dios  usó  el  asedio  romano  para 
castigar  a  Su  pueblo.  Pero  Dios  no  disfruta  el  tener  que  castigar  a  Sus hijos  y  Su  oferta  de  Jesucristo como  una 
expiación  por  el  pecado,  muestra  Su  gran  compasión  por  su  pueblo.  Un  día,  por  Cristo,  Dios  secará  todas  las 
lágrimas (Apocalipsis 7:17). 
 
Ezequiel 
Referencias  Proféticas:  Ezequiel  34  es  el  capítulo  donde  Dios  denuncia  a  los  líderes  de  Israel  como  falsos 
pastores,  por  su  poco  cuidado  a  Su  pueblo.  En  lugar  de apacentar  a  las  ovejas  de  Israel,  ellos se  preocupaban 
por  ellos   mismos.  Ellos  comían  bien,  estaban  bien  vestidos  y  bien  atendidos  por  el  mismo  pueblo  sobre  el  que 
ellos  habían  sido  puestos  para  cuidar  (Ezequiel  34:1­3).  En  contraste,  Jesús  es  el  Buen  Pastor  quien  da Su vida 
por  las  ovejas,  y  quién las  protege  de  los  lobos  que  destruirían  al  rebaño (Juan 10:11­12).  El verso  4 del capítulo 
34  describe  al  pueblo  cuyos  pastores  fracasaron  en  ministrar  a  las  ovejas  débiles,  enfermas,  heridas  y pérdidas.  
Jesús  es  el  Gran  Médico  quien  sana  nuestras  heridas  espirituales  (Isaías  53:5)  por  Su  muerte  en  la  cruz.  Él  es 
quien busca y salva a lo que se había perdido (Lucas 19:10). 
 
Daniel 
Referencias  Proféticas:  Vemos  en  las  historias  del  horno  de  fuego  y  de  Daniel  en  el  foso  de  los  leones,  una 
referencia  profética  de  la salvación  provista  por  Cristo. Los tres hombres declaran que Dios es un Dios que salva,  
y   quien  puede  librarlos  del  horno  de  fuego  (Daniel   3:17).  De  la  misma  forma,  al  enviar  a  Jesús  a  morir  por 
nuestros   pecados,  Dios  ha  provisto  un  escape  del  fuego  del  infierno  (1  Pedro  3:18).  En  el  caso  de Daniel,  Dios 
envió  un  ángel  para  cerrar  las bocas  de  los  leones  y  salvó  a Daniel  de la muerte. Jesucristo es nuestra provisión 
de los peligros del pecado que amenazan con consumirnos.  
 
La  visión  de  Daniel  del  final  de  los  tiempos  representa  al   Mesías  de  Israel,  por  quien  muchos  serán  limpios   y 
purificados   (Daniel  12:10).  Él  es  nuestra  justificación   (1  Pedro  5:21)  por  quien  nuestros  pecados,  a  través  de  la 
sangre, serán lavados y seremos tan blancos como la nieve (Isaías 1:18). 
 
Oseas 
Referencias  Proféticas:  Oseas  2:23  es  el  hermoso  mensaje  profético  de  Dios  de  incluir  a  los  gentiles  [los  no 
judíos]  como  Sus  hijos,  como  también  está  escrito  en  Romanos  9:25  y  1  Pedro  2:10.  Los  gentiles   no  son 
originalmente  “el  pueblo  de  Dios,”  pero a través de  Su gracia y misericordia, Él ha nos ha dado a Jesucristo,  y por 
la  fe  en  Él  somos injertados en el árbol de Su pueblo (Romanos 11:11­18). Esta es una asombrosa verdad acerca 
de  la  Iglesia,  una  que  es  llamada  un  “misterio”  porque  antes  de  Cristo,  el  pueblo  de  Dios  era  considerado 
únicamente   el  pueblo  judío.  Cuando   Cristo  vino,  los   judíos  fueron  endurecidos  temporalmente  “hasta que haya 
entrado la plenitud de los gentiles.” (Romanos 11:25) 
 
Joel 
Referencias  Proféticas:  Siempre  que  en  el  Antiguo  Testamento  se  habla  del  juicio  por  el  pecado,  ya  sea  un 
pecado  individual  o  nacional,  se  profetiza   el  advenimiento  de  Jesucristo.  Los  profetas  del  Antiguo  Testamento, 
advierten  continuamente  a  Israel  que  se  arrepienta,  pero  aún  cuando  ellos  lo  hicieron,  su arrepentimiento estaba 
limitado  a  la  observancia  de  la  ley  y  a  las  obras.  Los  sacrificios  de   su  templo  eran  solo  una  sombra  del  último 
sacrificio,  ofrecido  una  vez  y  para  siempre,  el  cual  vendría  a  la  cruz  (Hebreos 10:10).  Joel  nos  dice que el último 

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juicio  de  Dios,  el  cual  sucederá  en  el  Día  del  Señor,  será  “grande  es  el  día  de  Jehová,  y  muy  terrible;  ¿quién 
podrá  soportarlo?”  (Joel  2:11).  La  respuesta  es  que  nosotros,  por  nosotros mismos, nunca podremos soportar tal 
suceso.  Pero  si  hemos  puesto  nuestra  fe  en  Cristo  para  la  expiación de nuestros pecados, no  tenemos nada que 
temer del Día del Juicio. 
 
Amos 
Referencias  Proféticas:  El  libro  de  Amós  termina  con  una   gloriosa  promesa  para  el  futuro.  “Pues  los  plantaré 
sobre   su  tierra,  y  nunca  más  serán  arrancados  de  su   tierra  que  yo   les  di, ha  dicho  Jehová  Dios  tuyo”  (9:15)  El 
cumplimiento  definitivo de  la  promesa  de  la  tierra  de  Dios  a  Abraham  (Génesis  12:7;  15:7;  17:8) ocurrirá durante 
el  reinado  milenial de  Cristo  sobre  la tierra  (ver  Joel  2:26,27).  Apocalipsis  20  describe los mil años de reinado de 
Cristo  sobre  la  tierra,  un  tiempo  de  paz  y  gozo  bajo  el  perfecto  gobierno  del  Salvador  Mismo.  En  ese  tiempo,  el 
creyente Israel y los gentiles cristianos serán reunidos con la Iglesia y vivirán y reinarán con Cristo. 
 
Abdías 
Referencias  Proféticas: El  verso 21  del Libro de Abdías, contiene una referencia profética de Cristo y  Su Iglesia. 
“Y  subirán  salvadores  al  monte  de  Sion  para  juzgar  al  monte  de  Esaú;  y  el  reino  será  de  Jehová.”  Estos  
“salvadores”   (también  llamados  “libertadores”  en  muchas  versiones)  son  los  apóstoles  de  Cristo,  ministros  de  la 
Palabra,  y  especialmente  los  predicadores  del  Evangelio  en estos  últimos  días.  Ellos  son  llamados  “salvadores,” 
no  porque  ellos  obtengan  nuestra  salvación,   sino  porque  ellos  predican  la  salvación  a  través   del  Evangelio  de 
Cristo  y  nos  muestran  el  camino  para  obtener  esa  salvación.  Ellos,  y  la  Palabra  predicada  por  ellos,  son   los 
medios  por  los  que  “las  buenas nuevas”  de salvación son llevadas a todos los hombres. Mientras que Cristo es el 
Único  Salvador,  quien  vino  para comprar esa salvación y siendo Él el autor de ella; la presencia  de los salvadores 
y liberadores del Evangelio será más y más evidente mientras más se acerca el final de los tiempos. 
 
Jonas 
Referencias  Proféticas: Es  claro que Jonás es un tipo de Cristo, de acuerdo a las propias palabras  de Jesús. En 
Mateo  12:40­41,  Jesús  declara  que  Él  estará   en  la  tumba  el  mismo  lapso  de  tiempo  que  Jonás  estuvo  en  el 
vientre  de  la  ballena.  Él prosigue diciendo que mientras los ninivitas se arrepintieron ante la  predicación de Jonás, 
los  fariseos  y  maestros  de  la  ley,  quienes  rechazaron  a   Jesús,  estaban  rechazando  a  Uno  que  es  mucho  más 
grande  que  Jonás.  Así  como  Jonás  trajo  la  verdad  de  Dios,  respecto  al  arrepentimiento  y  la  salvación  a  los  
ninivites,  Jesús   trae  el  mismo  mensaje  (Jonás  2:9;  Juan  14:6)  de  salvación  de  y  a  través  de  Dios  solamente 
(Romanos 11:36). 
 
Miqueas 
Referencias  Proféticas: Miqueas  5:2  es  una  profecía  Mesiánica  citada  por  los magos  que  estaban  buscando  al 
rey  nacido  en  Belén  (Mateo  2:6).  Por  estar  familiarizados  estos  reyes  del  oriente con  las  Escritura hebreas,  ellos 
sabían  que  de  la  pequeña  aldea  de  Belén saldría el  Príncipe  de  Paz,  la  Luz  del  mundo.  El  mensaje  de  Miqueas 
del  pecado,  arrepentimiento  y  restauración,  encuentra   su  último  cumplimiento  en  Jesucristo,  quien  es  la 
propiciación por nuestros pecados (Romanos 3:24­25) y el único camino a Dios (Juan 14:6). 
 
Nahum 
Referencias  Proféticas: Pablo  repite  Nahúm  1:5  en  Romanos  10:15,  con respecto al Mesías y Su ministerio, así 
como  los  apóstoles  de  Cristo  en  Su  tiempo.  También   puede  ser  entendido  de  cualquier   ministro  del  Evangelio 

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cuya  ocupación  sea  “predicar  el  Evangelio  de  la  paz.”  Dios  ha  hecho  la  paz  con  los  pecadores  por  medio  de  la 
sangre  de  Cristo,  y  le  ha  dado  a  Su  pueblo la  paz que “sobrepasa todo entendimiento” (Filipenses 4:7). El trabajo 
del  predicador  también  es  “...anunciar  la  paz,  de  los  que  anuncian  buenas  nuevas.”  cosas  tales   como  la 
reconciliación,  la  justificación,  el  perdón,  la  vida,  y  la  salvación eterna por un Cristo crucificado. La predicación de 
tal  Evangelio,  y  el  traer  tales nuevas,  hacen sus pies hermosos. La imagen aquí, es de uno que corre hacia otros, 
deseoso y gozoso de proclamar las Buenas Noticias. 
 
Habacuc 
Referencias  Proféticas: El  Apóstol  Pablo  cita  Habacuc  2:4  en  dos diferentes  ocasiones  (Romanos  1:7;  Gálatas 
3:11)  para  reiterar  la  doctrina  de  la  justificación  por  la  fe.  La  fe  que  es  el  don  de  Dios,  y  disponible  a  través de 
Jesucristo,  es   al  mismo  tiempo  una  fe  que  salva  (Efesios  2:8­9)  y  una  fe  que  sostiene  durante  toda  la  vida. 
Obtenemos  la  vida  eterna  por  medio  de  la  fe  y  vivimos  la  vida  cristiana  por la misma fe. A diferencia del “orgullo” 
en  el  principio  del  verso,  su  alma  no  es  recta  dentro  de   él,  y  sus  deseos no  son  correctos.  Pero  nosotros,  que 
somos  hechos  justicia  por  la  fe  en  Cristo,  somos  totalmente  justificados,  porque Él  ha intercambiado Su perfecta 
justicia por nuestro pecado (2 Corintios 5:21), y nos ha permitido vivir por fe. 
 
Sofonías 
Referencias  Proféticas: Gran  parte  de las bendiciones finales sobre Sión pronunciadas en los versos 14­20, aún 
están  por  cumplirse,  lo  que  nos  lleva  a  concluir  que   estas  son  profecías  mesiánicas  que  aguardan  la  Segunda 
Venida  de  Cristo  para  que  se  lleven  a  cabo.  El  Señor  ha  quitado  nuestro  castigo  solo  a  través  de  Cristo,  quien 
vino   a  morir  por  los  pecados  de  Su  pueblo  (Sofonías  3:15;  Juan  3:16).  Pero  Israel  aún   no  ha  reconocido  a su 
verdadero Salvador. Esto aún está por suceder (Romanos 11:25­27). 
 
La  promesa  de  paz  y  seguridad  para  Israel,  un  tiempo  cuando  su  Rey  esté  en  medio  de  ellos,  será  cumplida 
cuando  Cristo  regrese  a juzgar  y  redimir  al  mundo  para  Él  mismo.  Así  como  Él  ascendió  a los cielos después de 
Su  resurrección,  así  también  Él  regresará  y  establecerá  una  nueva  Jerusalén  sobre  la  tierra  (Apocalipsis 21). En 
ese tiempo, todas las promesas de Dios para Israel serán cumplidas. 
 
Hageo 
Referencias  Proféticas:  Como  con  la  mayoría  de  los  libros  de  los  profetas  menores,  Hageo  termina  con 
promesas  de   restauración  y  bendiciones.  En  el  último  verso,  Hageo  2:23,  Dios  utiliza  un  título  distintivamente 
mesiánico   en  referencia  a  Zorobabel,  “Siervo  mío”  (Comparar  2   Samuel  3:18;  1  Reyes  11:34;  Isaías  42:  1­9; 
Ezequiel  37:24,25).  A  través  de  Hageo,  Dios  promete  hacerlo  como  un anillo de  sellar,  lo  cual  era un símbolo de 
honor,   autoridad,  y  poder,  algo  como  un  cetro  de  rey,  utilizado  para  sellar  cartas  y  decretos.  Zorobabel,  como  el 
anillo  de  sellar  de  Dios,  representa  la  casa  de  David  y  la  reanudación  de  la  línea  mesiánica  interrumpida  por  el 
Exilio.  Zorobabel  reestableció  el  linaje  davídico  de  los  reyes   que  culminará  con  el  reinado  milenial  de  Cristo. 
Zorobabel  aparece  en  el  linaje  de  Cristo  tanto  por  parte  de  José (Mateo  1:12),  como  por  el lado de María (Lucas 
3:27). 
 
Zacarias 
Referencias  Proféticas:  Las  profecías  acerca  de  Jesucristo  y  la  era  mesiánica  abundan  en  Zacarías.  Desde  la 
promesa  de  que  el  Mesías  vendría  y  habitaría  entre  nosotros (Zacarías 2:10­12; Mateo 1:23) hasta el simbolismo 
del  Renuevo  y  la  Piedra  (Zacarías  3:8­9,  6:12­13;  Isaías  11:1;  Lucas  20:17­18)  a  la  promesa  de  Su  Segunda 

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Venida,  donde  aquellos  que  lo  traspasaron  lo  mirarán  y  llorarán.  (Zacarías  12:10;  Juan  19:33­37),   Cristo  es  el 
tema  del  Libro  de  Zacarías.  Jesús  es  el  Salvador  de  Israel,  una  fuente  cuya  sangre  cubre  los  pecados  de  todos 
los que vengan a Él para salvación (Zacarías 13:1; 1 Juan 1:7). 
 
Malaquías 
Referencias Proféticas: Malaquías 3:1­6 es una profecía concerniente a Juan el Bautista. Él era el  mensajero del 
Señor,  enviado  para  preparar el camino (Mateo 11:10) para el Mesías, Jesucristo. Juan predicó el arrepentimiento 
y   bautizó  en  el  nombre  del  Señor,  preparando  así  el  camino  para  la  primera  venida  de  Jesucristo.  Pero  el  
Mensajero  que  “vendrá  súbitamente  a  su  templo”  es  Cristo  Mismo  en  Su  segunda venida, cuando venga en gran 
gloria  y  poder  (Mateo  24).  En  aquel  tiempo  Él  “limpiará  a  los  hijos  de  Levi” (v.3),  significando  que  aquellos  que 
ejemplificaban  la  Ley  Mosaica,  necesitaban  ellos   mismos  ser  purificados  del  pecado  a  través  de  la  sangre  del 
Salvador.Sóloo  entonces  estarían  en  condición  de  ofrecer  “una  ofrenda  de  justicia”  porque  sería  la  justicia  de 
Cristo imputada a ellos a través de la fe (2 Corintios 5:21). 

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