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    Ejemplo Texto Expositivo y Texto Argumentativo

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    Lev Vigotsky fue un psicólogo ruso que defendió la importancia de las interacciones sociales en el desarrollo psicológico individual. Consideraba que las funciones mentales superiores no podrían desarrollarse sin la contribución de las interacciones sociales, proponiendo una visión social-constructivista del desarrollo humano. El problema de Molyneux presenta un reto para la filosofía de la mente sobre cómo representamos el espacio y cómo las modalidades sensoriales se integran. Algunos filósofos han propuesto que el conten

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    Lev Vigotsky fue un psicólogo ruso que defendió la importancia de las interacciones sociales en el desarrollo psicológico individual. Consideraba que las funciones mentales superiores no podrían desarrollarse sin la contribución de las interacciones sociales, proponiendo una visión social-constructivista del desarrollo humano. El problema de Molyneux presenta un reto para la filosofía de la mente sobre cómo representamos el espacio y cómo las modalidades sensoriales se integran. Algunos filósofos han propuesto que el conten

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    Lev Vigotsky fue un psicólogo ruso que defendió la importancia de las interacciones sociales en el desarrollo psicológico individual. Consideraba que las funciones mentales superiores no podrían desarrollarse sin la contribución de las interacciones sociales, proponiendo una visión social-constructivista del desarrollo humano. El problema de Molyneux presenta un reto para la filosofía de la mente sobre cómo representamos el espacio y cómo las modalidades sensoriales se integran. Algunos filósofos han propuesto que el conten

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    de 1

    Texto expositivo

    Lev S. Vigotsky (1896- 1934) es conocido como el Mozart de la psicología


    gracias al talento natural que demostró en sus brillantes aportaciones a esta
    disciplina. Aunque Vigotsky murió joven, a los 37 años, dejó una sólida obra
    del todo vigente hoy día. La tesis principal que defiende es la importancia de la
    sociabilidad en el desarrollo psicológico individual, o dicho de otra manera, la
    estrecha relación que existe entre las interacciones sociales y el desarrollo
    humano. Y no sólo respecto al desarrollo social y afectivo, sino también al
    cognitivo: el mencionado autor considera que las funciones mentales superiores
    no podrían desarrollarse sin la decisiva contribución de las interacciones
    sociales. Nos habla, por consiguiente, de una visión social-constructivista del
    desarrollo en la que el ser humano crece y avanza gracias al diálogo permanente
    que establece con su entorno cultural y social.1

    Texto argumentativo

    El problema de Molyneux presenta un reto interesante para la filosofía de la


    mente contemporánea. Este problema genera preguntas importantes acerca de la
    manera en la que representamos el espacio en la experiencia, la manera en que
    las modalidades sensoriales se integran y el significado mismo de los conceptos
    espaciales. Gareth Evans (1985) presenta una respuesta positiva al problema de
    Molyneux, que se basa en entender que el espacio está presentado en la
    experiencia de manera no-conceptual, y que esto dota de significado a los
    conceptos espaciales. John Campbell critica la postura evansiana apelando a
    algunos constreñimientos sobre el concepto de experiencia, y alegando que el
    contenido no-conceptual no puede ser tomado como el contenido de la
    experiencia. En el presente texto buscaré introducir una concepción del
    contenido no-conceptual, basada en la interpretación que Adrian Cussins hace
    de la obra de Evans. Luego, utilizaré esta noción de contenido no-conceptual
    para mostrar algunas maneras de salir al paso a algunas críticas de Campbell. Al
    final intentaré mostrar cuál es el alcance de las críticas de Campbell y cómo, de
    todas maneras, una noción de contenido no-conceptual puede ser importante
    para explicar nuestra concepción del espacio en la experiencia.2

    1
    Isabel Torres Genís (1986). Vigotsky, L. La imaginación y el arte en la infancia. Akal: Madrid 1986.
    Educación social (40), pp. 115-116. Recuperado de
    http://www.raco.cat/index.php/EducacioSocial/article/viewFile/165607/370610
    2
    Camilo Ordóñez (2011) “El problema de Molyneux y el contenido no-conceptual”. Revista colombiana de
    filosofía de la ciencia XI (23), pp. 61-87. Universidad El Bosque Colombia.

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