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MORAL

Según la RAE:

 Perteciente o relativo a las acciones de las personas, desde el punto de vista de


su obrar en relación con el bien o el mal y en función de su vida individual y,
sobre todo, colectiva.
 Doctrina del obrar humano que pretende regular el comportamiento
individual o colectivo en relación con el bien y el mal y los deberes que
implican.
 Según Gina Prado Carrera (en “La moral y la ética; piedra angular de la enseñanza
del derecho”), la moral “es la práctica comúnmente aceptada y repetitiva, por
generaciones de individuos, de donde todas sus acciones o inacciones les han sido
impuestas, a cada uno de los miembros de dicho grupo social, sin necesidad de
represión física o castigo alguno; derivada del señalamiento o la amenaza de no ser
aceptado o de ser excluido de dicho grupo”.

ÉTICA

• Según la RAE, ética “es el conjunto de normas morales que rigen la conducta de la
persona en cualquier ámbito de la vida y, aquella parte de la filosofía que trata del
bien y del fundamento de sus valores”.
• Para Adolfo Sánchez-Vásquez (Ética,1978) es “la teoría o ciencia del
comportamiento moral de los hombres en sociedad. O sea, es una ciencia de una
forma específica de conducta humana. Es la ciencia de la moral, es decir, de una
esfera de la conducta humana”.
• Según Raúl Gutiérrez-Sáenz (Introducción a la ética, 1999) ética “se refiere al
origen de los actos humanos, es decir, estudia la bondad o maldad de éstos”.
• De acuerdo a Gina Prado-Carrera, “es la conducta del hombre frente a la
responsabilidad que éste tiene ante los ojos de otros hombres”.

ÉTICA V/S MORAL

¿son iguales?, ¿hay semejanzas o relación entre ellas?, ¿hay diferencias?

 En ambos casos se trata de hechos reales y de normas o prescripciones y, la ética


es un conjunto de costumbres, es decir normas o reglas adquiridas por el hábito
del hombre y, la moral lo que el hombre adquirió porque así lo aprendió
naturalmente, es decir, por imitación de otros.
 La moral tiene una base social, la ética surge al interior de una persona.
 La ética no necesariamente cambia en el tiempo
 La ética es una rama de la filosofía que estudia lo correcto e incorrecto del
comportamiento humano en base a ciertos aspectos del hombre, entre los cuales
encontramos la moral.
OBJETO DE LA ÉTICA

El objeto de la ética es el estudio de la conducta humana.

CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

1.- Ciencia filosófica


2.- Forma de conciencia
3.- Enfoca la moral como fenómeno
4.- Está presente en todo acto humano
5.- Define lo que está bien y mal
6.- Tiene que ver con el prójimo
7.- Trata sobre derechos y responsabilidades
8.- Permite resolver conflictos
9.- No ofrece conclusiones, si no opciones de decisión
10.- No está asociada a los sentimientos
11.- No se basa en la religión
12.- Es diferente a la ley
13.- No está definida por la sociedad
14.- Está en constante revisión

RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS

1.- Psicología: ciencia que estudia el comportamiento humano desde el punto de vista del
proceso mental que lo origina, lo acompaña o explica.
2.- Sociología: Ciencia que estudia los paradigmas o patrones de la conducta humana en el
nivel global propio de una sociedad.
3.- Economía: ciencia que trata de la producción, distribución y consumo de los bienes
materiales.
4.- Teología: ciencia que trata de Dios, fundada en los textos sagrados, la tradición y los
dogmas.
5.- Religión: no es una ciencia propiamente tal. La RAE la define como el conjunto de
creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia
ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales,
principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.
6.- Pedagogía: es el estudio de la educación. La educación consiste en ampliar el horizonte
de significatividad, es decir, ampliar la capacidad para encontrar sentido en las cosas, las
personas y los hechos.
a) educar como conducir o guiar
b) educar como sacar hacia fuera
c) educar como lograr que una persona haga por sí misma lo que debe
hacer
d) educar como ampliar su capacidad para dar o encontrar sentido a las
cosas, personas y hechos
7.- Derecho: conjunto de principios y normas, expresivos de una idea de justicia y de
orden, que regulan las relaciones humanas en toda sociedad y cuya observancia puede ser
impuesta de manera coactiva.
a) las normas de la ética son autónomas, las de derecho son
heterónomas
b) las normas de la ética rigen aspectos internos del
individuo, las de derecho rigen aspectos externos
c) las normas de la etíca son unilaterales, las del derecho son bilaterales
d) las normas de la ética no son coercitivas

LAS ESCUELAS ÉTICAS

 La ética como investigación acerca del tipo de vida que es mejor para el hombre
(ética de las virtudes)
 La ética como indagación acerca de la ley moral que ha de ser observada
 La ética moral como búsqueda y fundamentación de las reglas para la convivencia
y la colaboración social
 La ética como explicación naturalista del comportamiento humano
 La ética como saber ordenado a la producción de una buena (o de la mejor)
situación vital para el individuo o para la colectividad.

SÓCRATES

• Teoría acerca de la virtud: el vicioso lo es por ignorancia, por no conocer el bien


que podría haber hecho suyo con su conducta.
• La cadena de injusticias: es mejor sufrir una injusticia que cometerla. Si cometo
una injusticia quedo disminuido en los valores morales. Si sufro una injusticia
quedo disminuido en los valores infrahumanos o en los inframorales.

PLATÓN

 Teoría de las ideas


 Teoría del hombre: cada persona existe desde antes de su nacimiento. Almas
espirituales, contemplación de ideas, castigo de los dioses, cuerpo material,
purificación
 La labor del maestro es lograr que el alumno reflexiones y encuentre en sí mismo
sus olvidados conocimientos (analogía de la caverna)
 Norma fundamental: debemos aspirar a la idea del bien, purificarnos de todo lo
materia y ascender a ese mundo ideal

ARISTÓTELES

 Hilemorfismo: cuerpo y alma


 Eudemonismo: el hombre busca como fin último su propio bien, su felicidad, su
propia perfección, la realización de sus potencialidades
 Para Aristóteles es lo mismo ser perfecto, ser feliz, alcanzar su propio fin y actuar
con valor moral

CRISPO Y ZENON

 Gracias a la razón se adquieren las virtudes y, por ende la felicidad


 Hay que renunciar a los placeres y soportar dolores y penalidades propias
 Deber, renuncia, fraternidad universal
 Virtud como fin, no como medio

EPICURO

 El placer es el valor supremo


 Procurar el máximo de placer como el mínimo de dolor
 La virtud es un medio subordinado al placer

CRISTIANISMO

7 aspectos fundamentales
 Dios: como Padre
 Hombre: libre albedrío, talentos como regalos
 Cristo: nueva alianza con el hombre
 Redención: Jesucristo predica, salva y ayuda
 Iglesia: comunidad, unificación
 Origen sobrenatural: elevación del hombre, virtudes sobrenaturales
 Trascendencia: el objeto de la moral no es la felicidad, es el Valor Supremo

SANTO TOMÁS DE AQUINO

 Fin objetivo (Dios) y fin subjetivo (felicidad)


 3 fuentes de moralidad: objeto, fin y circunstancias
 Bondad moral del hombre y sus actos: recta razón (norma de moralidad), que es
el dictamen obtenido cuando la razón procede correctamente según las leyes, los
principios y los fines que son propios de la razón moral en cuanto tal, sin
interferencias ni presiones de ningún tipo

IMMANUEL KANT

 Fundamento de moralidad: respeto al deber


 Nivel legal/nivel moral
 Imperativo hipotético: subordinación a otro fin ulterior
 Imperativo categórico: manda algo de un modo absoluto
 “Actúa de tal manera que la máxima de tu acción pueda convertirse en ley
universal”.
 “Actúa de tal manera que trates al hombre como fin y no como medio”.
 3 verdades basadas en el orden moral: libertad humana, existencia de Dios y la
inmortalidad del alma.

UTILITARISMO (BENTHAM Y MILLS)

 la utilidad es el valor principal


 Ética consecuencialista
 Bentham: placer, bien, felicidad
 Mills: destacó el carácter cualitativo del placer

EXISTENCIALISMO (SARTRE)

 El hombre es libertad
 Ser en sí
 Ser para sí
 Autonomía
 Los valores son creaciones de la libertad
 Amoralismo: cada persona vale por su acto libre, no por la sumisión a una
jerarquía de valores ya hechos
 Existencia angustiada
 Héroe sartriano
 Fracaso
 El hombre está de más
 No hay Dios
 La muerte lo termina todo

EL BIEN ONTOLÓGICO Y EL BIEN MORAL

 El bien es un problema
 El bien es todo lo que verdaderamente nos perfecciona
 El bien ontológico: es aquello hacia lo que todas las cosas tienden, el bien es la
primera realidad advertida por la razón práctica, por la razón que planea y dirige la
conducta. Es el que tienen los seres por el solo hecho de existir.
 El bien moral: es aquello que nos permite perfeccionar nuestra naturaleza y
conseguir nuestro fin último. Nos acerca al fin último o bien supremo. Si un acto
sirve como medio para alcanzar ese fin, es un acto bueno y el objeto elegido es un
bien.
 El bien del hombre radica principalmente en la rectitud de su obrar, en que su
conducta se encamine a la verdadera perfección del sujeto.
 El bien adquiere en el hombre carácter moral porque el hombre es libre.

EL MAL

Una persona puede adoptar diferentes actitudes:


1.- Maniqueísmo: Ormuz y Ahrimán
2.- Filosofía aristotélica tomista: el mal es la privación de un bien. El mal no existe.
No hay valores negativos
3.- Positividad del ser: todo cuanto existe es bueno

El mal es una condición negativa relativa atribuida al ser humano que indica la ausencia de
moral, bondad, caridad o afecto natural por su entorno y quienes le rodean, actuar con
maldad implica contravenir deliberadamente usando la astucia, los códigos de conducta
moral o comportamiento oficialmente correctos en un grupo social.
El mal moral es el único verdadero mal, pues hiere la naturaleza humana, va contra la
razón, contra la conciencia, contra la verdad.

LO RELATIVO V/S EL RELATIVISMO

Relativo: que no es absoluto, que está delimitado por la relación a una persona o a una
cosa.
Relativismo: se refiere tanto al conocimiento como a la moral. Es la tesis que niega la
existencia de verdades absolutas, universales y necesarias: todas las verdades dependen
de diversas condiciones y circunstancias que las hacen particulares y cambiantes. Niega la
posibilidad de establecer verdades objetivas.
Relativismo moral: no hay nada bueno o malo absolutamente. Todo vale.

Lo relativo no significa subjetivo. El mundo es una compleja red de relaciones entre


hechos, objetos y personas que se relacionan en el espacio y en el tiempo.
Lo relativo y el relativismo no son lo mismo. Son conceptos opuestos, porque lo relativo es
también objetivo.
El relativismo tiende a confundir la realidad con el deseo, lo objetivo con “lo que a uno le
parece”. El relativismo hace imposible la ética.
La ética puede ser relativa en lo accidental, pero no debe serlo en lo esencial.

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