ÉTICA Y VALORES

SEMANA UNO

ÉTICA:

proviene del griego "ethos"

- Ethos: significa "carácter" o "costumbre"

- Definición: estudio de principios y valores morales

- Propósito: guiar el comportamiento humano

- Objetivo: establecer normas para una conducta adecuada y responsable

DEFINICIONES

Aristóteles:

 Ética basada en la búsqueda de la felicidad y la realización plena.

 La virtud es el camino hacia la excelencia moral.

Immanuel Kant:

 Ética fundamentada en el deber y la moralidad.

 Las acciones son éticas si se hacen por deber, no por interés personal.

 Enfoque en el respeto a la dignidad humana y en principios universales como el imperativo

categórico.

John Stuart Mill:

 Defensor de la ética utilitarista, enfocada en maximizar la felicidad general.

 Una acción es ética si produce la mayor felicidad para el mayor número de personas.

 Bienestar y utilidad son criterios clave para la moralidad.

Friedrich Nietzsche:

 Crítica a la ética tradicional; propone una ética individualista.

 Moralidad influida por la voluntad de poder y la afirmación de la vida.

 Considera la moralidad convencional como una forma de opresión; defiende la superación de

los valores establecidos.

LA ÉTICA COMO FILOSOFÍA PRÁCTICA:

 Analiza situaciones de vida humana.

 Justifica la apropiación de posibilidades: optar, elegir, preferir.

 Fundamenta con argumentos filosóficos los criterios éticos.

 Proporciona normas para orientar la vida hacia el bien y evitar el mal.

 Contribuye a forjar el carácter mediante hábitos de acción.

Principios Éticos:

 Principio del respeto: Aceptar, valorar a personas, animales, cosas.

 Principio de la beneficencia: Hacer el bien en nuestras acciones.

  Principio de la no maleficencia: Evitar dañar a otros.

 Principio de la justicia: Trato equitativo, respeto a todas las personas sin discriminación (sexo,
raza, creencias, ideas).

El hombre y la moral:

 Cada ser humano se define por su espacio-tiempo, costumbres, creencias, hábitos y

comportamientos.

 Conduce su vida individual y socialmente en ámbitos como estudiar, trabajar, sentir, amar,
vivir.

SEMANA 2: PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LA ÉTICA A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Concepto de ética en la antigüedad:

 El cuerpo es la prisión del alma, que es eterna y puede recordar el bien a través del
aprendizaje.

 El bien se identifica con el saber.

 El alma humana tiene tres partes:

1. Concupiscente: placer y riqueza.

2. Irascible: victoria y gloria.

3. Racional: busca la verdad.

 Las virtudes:

o Sabiduría (intelecto)

o Valor (voluntad)

o Templanza (emociones)

o Justicia: armonía entre las partes del alma.

 El ser humano busca el bien y la felicidad mediante una conducta virtuosa.

Aristóteles:

 El fin último es un bien virtuoso.

 El agente, la acción y el fin son inseparables.

San Agustín:

 El alma contiene una norma divina que guía hacia la beatitud.

 El amor es el motor de la ética: “Ama y haz lo que quieras”.

Santo Tomás de Aquino:

 La ley natural guía la vida humana.

 La felicidad perfecta consiste en la visión de Dios.

 La virtud es el justo medio, evitando los extremos.

Immanuel Kant:

 La razón es clave para discernir la verdad.

  La ética está basada en el imperativo categórico: “Actúa solo según una máxima que puedas
querer como ley universal”.

John Locke:

 No hay ideas innatas; todo conocimiento proviene de la experiencia.

 El ser humano tiende al placer (identificado con el bien) y evita el displacer (mal).

Hegel:

 La ética se determina por las relaciones sociales.

 La armonía entre la voluntad individual y la voluntad cultural es clave para una vida ética.

Søren Kierkegaard:

 La ética es un asunto subjetivo, cada individuo enfrenta la elección moral.

 La ética aplicada a la existencia establece relaciones positivas consigo mismo y con los demás.

Friedrich Nietzsche:

 Los valores éticos provienen de la emoción, no de la razón.

 El hombre fuerte no reprime sus deseos; busca la realización plena en el superhombre.

Karl Marx:

 Las ideas morales no transforman el mundo, más bien lo legitiman.

 La ética es una ideología que justifica la realidad existente sin abordar las desigualdades.

Ética contemporánea:

 Basada en la técnica, economía y velocidad.

 La crisis ética actual se refleja en el individualismo, el consumo, y la búsqueda de la felicidad a

través del progreso técnico.

 La ética comunitaria ha sido reemplazada por un enfoque centrado en el tener y el progreso

material.

SEMANA 3: LA MORAL

Etimología de la moral:
El término "moral" proviene del latín "mores", que significa costumbres. En el uso común, se confunde
con la ética, pero intelectualmente tienen diferencias. La moral se refiere a lo particular (concreto),
mientras que la ética abarca lo universal (abstracto).

Definición de moral:
La moral se refiere a costumbres, reglas y conductas de una sociedad, y es la norma de vida de los
individuos basada en buenas costumbres. Incluye:

1. Ciencia del bien y reglas de la acción humana.

2. Normas impuestas por la sociedad.

3. Responsabilidad hacia el bienestar de otros.

Clases de moral:

 Moral teónoma: Basada en leyes religiosas y mandamientos divinos, las normas morales
derivan de la voluntad de un ser divino. La moralidad es objetiva y universal.
  Moral autónoma: Surge cuando el individuo reflexiona y juzga las normas de forma
independiente. La persona autónoma sigue principios porque los considera buenos y correctos,
no por temor al castigo o recompensa.

 Moral heterónoma: Las normas no se cuestionan y provienen de una autoridad externa. Es

común en niños, quienes siguen las reglas sin comprenderlas completamente. El realismo moral
establece que las obligaciones se siguen sin considerar el contexto.

Distinción entre moral autónoma y heterónoma según Kant:

 Moral autónoma: Para Kant, una acción es buena cuando se basa en un principio de validez
universal, como su imperativo categórico:

1. Obra de modo que puedas querer que tu acción sea una ley universal.

2. Tratar a la humanidad como un fin en sí mismo, no como un medio.

 Moral heterónoma: No es libre ni moral cuando se obra por buscar placer o felicidad personal.
Lo propio de la moral es cumplir con el deber, y la buena voluntad surge cuando la acción se
realiza en función de este deber, sin perseguir beneficios personales.

SEMANA 4: ACTO HUMANO

El acto humano es aquel que procede de la voluntad deliberada del hombre, condicionado por el
conocimiento y la voluntad, y es el único tipo de acto susceptible de valoración moral. Esto se diferencia
de los actos del hombre, que carecen de advertencia o voluntariedad, como en los casos de locos, niños
o actos bajo coacción.

Elementos del acto humano:

 Inteligencia: Permite al hombre conocer el objeto de su acción.

 Voluntad: Hace que el hombre busque o rechace lo conocido por su inteligencia.

 Advertencia: Es el conocimiento consciente de lo que se está realizando.

 Consentimiento: Es la aceptación voluntaria de ejecutar el acto previamente conocido.

Fases del acto voluntario:

1. Concepción del fin: Se identifica el fin deseado.

2. Deliberación: Se examinan los medios y razones para alcanzar el fin.

3. Decisión: Se elige lo que se va a hacer.

4. Ejecución: Se lleva a cabo la acción.

Moralidad del acto humano:

 Objeto: Es la acción bajo una consideración moral (e.g., mentir, robar).

 Finalidad: Es la intención con la que se realiza el acto.

 Circunstancias: Son factores externos como el lugar, momento, o modo en que se realiza.

Obstáculos a la moralidad:

 Ignorancia: Puede ser vencible (superable con esfuerzo) o invencible (no superable).

 Miedo: No destruye el acto voluntario, pero puede disminuir la libertad.

 Pasiones: Son impulsos del apetito sensitivo que pueden influir en la acción.

 Violencia: Puede ser física o moral, afectando la voluntariedad en distintos grados.

SEMANA 5: LA CONCIENCIA MORAL

El término conciencia proviene del latín "conscientia", que significa "saber con". Es la capacidad de ser
conscientes de lo que sucede en nuestra mente y en nuestro entorno, incluyendo la percepción, la
atención, la memoria y el pensamiento. En el ámbito moral, la conciencia juega un rol crucial en la toma
de decisiones éticas y en la reflexión sobre el bien y el mal.

Tipos de conciencia:

1. Conciencia moral: Señala si nuestras acciones son buenas o malas, orientadas por principios y
valores que guían el comportamiento correcto.

2. Conciencia profesional: Relacionada con la responsabilidad ética en el ejercicio de una

profesión, interiorizando un código de valores que dirigen las decisiones y acciones
profesionales.

3. Conciencia psicológica: La capacidad de un individuo de percibirse a sí mismo y reflexionar

sobre su entorno, reconociendo sus acciones y las realidades externas.

4. Conciencia histórica: Implica la comprensión de que las acciones presentes son consecuencias
del pasado y que tendrán efectos en el futuro, promoviendo una visión más amplia de la
responsabilidad social.

5. Conciencia social: Nos permite comprender nuestra posición en la comunidad y empatizar con
los demás, esencial para el desarrollo armonioso de las relaciones interpersonales y sociales.

Condiciones para el desarrollo ético-moral:

 Educación en ética y moralidad.

 Normas sociales compartidas que promuevan comportamientos éticos.

 Un ambiente de apoyo emocional para tomar decisiones difíciles.

 Reflexión sobre las propias acciones y asumir sus consecuencias.

 Cultura organizacional que fomente la responsabilidad ética.

Juicio moral:

Es un proceso reflexivo en el que se evalúa la moralidad de una acción o decisión según los valores y
principios éticos. Involucra la consideración de consecuencias y alternativas, influenciado por factores
como la cultura, religión y experiencias personales.

SEMANA 6: LA ÉTICA Y LA MORAL

Etimología de la Ley

 Cicerón: Relaciona la ley con la elección para el buen gobierno.

 San Agustín: Admite varios sentidos de la ley.

 Casiodoro: Deriva de "ligare", indicando que la ley obliga y liga a las personas.

 Otros autores: La relacionan con "legación", sugiriendo que la ley da órdenes o mandatos.

Definición de Ley

La ley se define como la “Ordenación de la razón dirigida al bien común y promulgada por quien tiene el
cuidado de la comunidad” (Tomás de Aquino). Esta definición incluye:

1. Ordenación: Establecimiento de un orden de medios hacia un fin.

2. De la razón: Basada en la razón, no en caprichos.

3. Dirigida al bien común: Enfocada en el bien de la comunidad, no en intereses individuales.

 4. Promulgada: Debe hacerse conocida para ser obligatoria.

5. Por quien tiene autoridad: Solo puede ser establecida por quienes tienen la autoridad
correspondiente.

Análisis de la Definición de Ley

Las leyes deben cumplir ciertas características:

1. Posibles: Físicamente y moralmente alcanzables para todos.

2. Honestas: Sin oposición a normas superiores y concordando con la ley divina.

3. Útiles: Para el bien común.

4. Justas: Conforme a la justicia conmutativa y distributiva.

5. Promulgadas: Deben ser comunicadas a todos los ciudadanos.

Clases de Leyes

1. Ley Eterna:

o Definida como la razón y voluntad divinas que ordenan y prohíben.

o Es el plan de la sabiduría divina que guía a todas las criaturas hacia el bien común.

2. Ley Natural:

o Participación de la ley eterna en todas las criaturas según su naturaleza.

o Los seres irracionales siguen esta ley de manera mecánica.

3. Ley Natural Moral:

o Ley eterna en la criatura racional con inteligencia y voluntad.

o Los humanos, a diferencia de los otros seres, tienen la capacidad de conocer y discernir
esta ley dentro de sí mismos.

o Incluye principios morales evidentes que pueden ser comprendidos por todos.

Preceptos de la Ley Natural

Se dividen en tres categorías:

 Preceptos primarios: Normas fundamentales que son evidentes para todos (e.g., “no hagas al
otro lo que no quieras para ti”).

 Principios secundarios: Conclusiones directas de los preceptos primarios (e.g., los Diez
Mandamientos).

 Conclusiones remotas: Deducciones más elaboradas de los principios básicos (e.g., la

indisolubilidad del matrimonio).

Ley Positiva

 La Ley Antigua, revelada a Moisés, representa el primer estado de la ley revelada, basada en los
Diez Mandamientos.

 La Nueva Ley (o ley evangélica) perfecciona la Ley Antigua y se encuentra especialmente en el

Sermón de la Montaña.

 La ley positiva es aquella que es "puesta" por el legislador humano, adaptándose a la realidad
social.
SEMANA 7: RESUMEN

Actos Humanos

 Definición: Se diferencian de los actos del hombre porque son conscientes, voluntarios y
deliberados.

 Elementos:

o Advertencia: Reconocimiento del acto.

o Consentimiento: Aceptación del acto.

 Aspectos Clave:

o Objeto: Lo que se hace.

o Fin: El propósito del acto.

o Circunstancias: Contexto en el que se lleva a cabo.

 Obstáculos a la acción correcta:

o Ignorancia.

o Miedo.

o Pasiones.

o Violencia.

 Conciencia: Es la voz interior que juzga si los actos son buenos o malos, influenciada por valores
y normas. Se clasifica en varios tipos, como moral, psicológica, social, profesional e histórica. La
conciencia moral guía hacia actos buenos y es un proceso dinámico.

Virtudes

 Definición: Proviene del latín "virtus", que significa vigor y esfuerzo. Se desarrollan mediante el
ejercicio de la voluntad, convirtiéndose en hábitos.

 Características:

o Actitudes firmes y disposiciones estables que regulan los actos y guían la conducta
según la razón y la fe.

o Proporcionan facilidad y gozo para llevar una vida moralmente buena.

Filosofía sobre la Virtud

 Platón: La virtud se relaciona con la sabiduría, esencial para acceder al verdadero sentido de la
vida.

 Aristóteles: Define la virtud como la acción apropiada según la naturaleza de cada ser.

 Kant: La virtud implica actuar conforme al deber, a pesar de inclinaciones contrarias.

Virtudes Cardinales

Las virtudes cardinales son fundamentales para la autorrealización y el sentido de vida. Incluyen:

1. Prudencia: Capacidad de discernir el verdadero bien y elegir medios adecuados. Implica pensar,
decidir y actuar con sabiduría.

2. Justicia: Acto de dar a cada uno lo que le corresponde. Implica un equilibrio entre lo que se
recibe y se da.
 3. Fortaleza: Capacidad de enfrentar la adversidad con entereza y valentía.

4. Templanza: Moderación de placeres y deseos, estableciendo límites a las satisfacciones.

Virtudes Teologales

Son fundamentales para la vida cristiana y se dividen en:

1. Fe: Confianza en Dios y en su palabra.

2. Esperanza: Confianza en alcanzar la vida eterna a través de Cristo.

3. Caridad: Actitud altruista hacia los demás, ayudando a los necesitados y promoviendo el amor y
el servicio.

Importancia de las Virtudes

 Desarrollo Personal: Las virtudes son esenciales para alcanzar la felicidad y el fin último del ser
humano. Según Aristóteles, dejar al azar los aspectos más importantes de la vida es irracional.

 Diferencia entre Virtudes y Valores: Los valores se refieren a lo que nos hace mejores, mientras
que las virtudes son la práctica de esos valores.