Clase 1 de psicología del Social 12 de mayo

Introducción:

Alimenta las especialidades de la psicología, comprender la manera de como se compone la

psicología por las formas sociales- seres humanos históricos-. Constitución que no es automática-
fenómenos grupales. No nos constituimos como personas sin fenómenos sociales. Los procesos
grupales son articuladores entre los humanos y la sociedad.

Comprender los grupos sociales- “un tejido sin costuras”- Tanto el sujeto conforma la sociedad,
como la sociedad conforma el sujeto.

La psicología se divide en distintos ámbitos, pero nuestro desempeño generalmente es social,

trabajo con grupos humanos- Énfasis en desarrollar capacidades para trabajar lo social.

1. Introduciremos la psicología social- La psicología es social (según el profe)

Al principio del siglo XX- BASE DE LA PSICOLOGÍA
2. CONCEPTO DE APTITUDES
3. Procesos de influencia social
4. Procesos grupales- Internos, Intra grupales, Externos-

METODOLOGÍA
Trabajos en grupos La mayoría de los aprendizajes se comprenden de manera cooperativa,
modalidad de aprendizaje que se realiza entre pares, donde todos aportan mediante el contacto
entre otros. AYUDA FUNDAMENTAL DE AYUDANTES.
Grupos de entre 4 y 6 personas, con un ayudante.
1. Sesione semanales de presentación de contenidos y construcción de aprendizajes.,
mediante actividades didácticas  10%
 2. Análisis y discusión de textosapoyo de estudiantes mediante ensayos, como grupo
debemos elegir de la bibliografía 4 textos, generando un breve ensayo, cuyas temáticas se
deben discutir con el profesor y ayudante. Se califican por ayudantes 40%

3. Trabajos grupales con exposición de investigaciones, retroalimentado y calificado por el

profesor, aludiendo a un tema escogido del grupo, con marco contextual, análisis y
propuesta a trabajar como grupo, entre 7 y 10 páginas 40%

4. Autoevaluaciones  muy flexible 10%

Resumen Texto
¿Qué estudia la psicología social?
Conocimiento parcial, relativo y limitado
El conocimiento no proviene de los grupos pequeños más importante y estables como lo son la
familia, sino de agrupaciones circunstanciales, reuniones de estudiantes y de negocios, tratando
de realizar tareas intrascendentes, o de aliviar sus tensiones internas
La dinámica Se entiende como las fuerzas y procesos que se producen al interior del grupo, en
la interacción de sus miembros, como si el grupo fuese una entidad cerrada e independiente del
mundo.
Existe un problema en el enfoque que pretende reducir la esencia del grupo humano a la realidad
factual de estos grupos, analizados desde la perspectiva de quien persigue llevar al grupo a que
acepte unas metas convenientes a quien tienen el poder social; o aliviar al grupo tensiones o
conflictos cuyas raíces se encuentran en la macroestructura social.
Ejemplo de tortura cómo el salvajismo e inhumanidad que pueden llegar hacer las relaciones
entre seres humanos. Este fenómeno no ha sido de interés en las ciencias sociales, lo cual al autor
le parece sospechoso ya que en la psicología ha empleado uno de sus métodos de investigación el
castigo mediante las descargas eléctricas o aislamiento sensorial, que, aunque sean menores son
formas de tortura.
La sociología ha estudiado la tortura desde la perspectiva del control social, como características
necesarias bajo cualquier sistema político Esto es un aspecto del conflicto de clases en una
sociedad concreta, o como expresión de las contradicciones internas a que puede abocar una
determinada organización social

LA PSICOLOGÍA Estudiará la personalidad de quienes ejecutan los actos de tortura, las

formas psicológicas de tortura o las reacciones psicosomáticas del torturado. Esta es una forma de
relación humana, un proceso que no puede explicarse simplemente a partir de la realidad de los
individuos que en él participan.
Es un antecedente cotidiano que afecta a un pequeño sector de la población.
LA PSICOLOGÍA SOCIAL Estudia y se interesa por mucho de los aspectos estudiados por la
sociología, pero estudia la vida del MESON (casa muy pobre que existe en le salvador, que sería
aquí en Chile como las medias aguas) como un sistema de interacción humana, con unos
mecanismos y procesos peculiares de comunicación, donde los requerimientos de las necesidades
de unos y otros van generando normas explicitas o implícitas de convivencia; y donde las fuerzas
de los miembros dan sentido a conflictos, y la estructuras de las relaciones y comportamientos.
En los procesos de agudizaciones DE LOS CONFLICTOS SOCIALESlos procesos de grupos
son fundamentales, las huelgas y manifestaciones alteran la evolución normal de la cotidianidad.

Los grupos deben muchas veces que tomar decisiones de las que no están seguros
La psicología social se interesa por la interacción de las personas y grupos que se produce en el
desarrollo del proceso conflictivo.

 La psicología social analiza los procesos grupales como la toma de decisiones en una
huelga, pero también estudia la acción de personas individuales.
SOCIAL es distinto de GRUPAL, aunque todo grupo humano es de naturaleza social 
personas sociales.
Las personas formamos parte de una historia, nos movemos en una situación y circunstancia,
actuamos sobre las redes de múltiples vinculaciones sociales.
Para Gordon Allport la psicología social es un intento por comprender y explicar la manera en
que los pensamientos, sentimientos y comportamientos de los individuos son influidos por la
presencia actual, imaginaria o implícita de los demás.
Jesús Arrollo (1917) definió la psicología social como aquella parte de la psicología que se ocupa
del estudio de la conducta humana en el aspecto que esta referida a los demás, estimulada o
reaccionada, que implica (la conducta) una conciencia social conforme a situaciones múltiples
metas individuales que requieren de asociaciones motivadas por las necesidades individuales y de
grupo.

Allport notó que la presencia de otros constituye un estímulo facilitador de la conducta 

facilitación social. Este modelo se adecua al conductismo de Watson, donde todo
comportamiento se puede explicar como un encadenamiento de estímulos y respuestas.

Este modelo de Allport resultó ser inconsistente

Por ello Zajonc nos dice que la presencia de espectadores facilita la ejecución y obstaculiza el
aprendizaje se base en el modelo de aprendizaje de Hull (1943). No obstante, Cottrell señala
que la mera presencia física no es suficiente para explicar el fenómeno de facilitación, ya que la
presencia de otros le lleva a anticipar las eventuales consecuencias negativas le pueden
acarrear se convierte en una anticipación temerosa.

¿Pero la presencia de otras personas tiene un efecto mecánico o automático sobre el

comportamiento del individuo?
Borden (1980) dice que le sujeto interpreta activamente la situación de los otros presentes, y trata
de lograr la mejor evaluación posible de su propio comportamiento. Este comportamiento por
lograra una evolución optima será mayor cuando mas importa y significativo socialmente
considere el sujeto que es su acción.

Para el autor este “influjo interpersonal” no es mecánico, estas tareas tienen un

contenido de valor, una significación social, además que su producto tiene efectos muy distintos
en sí mismo y en la sociedad en la que vivo. Toda tarea aprendida o no, sea o no una respuesta
dominante, tiene una significación social que es resaltada positiva o negativamente por el hecho
de que la sociedad se hace reduplicativamente presente a través de los otros.
*INFLUJO INTERPERSONAL  constituye una acción social y que estudia la psicología
social. No es un proceso de simple conexión externa entre un estímulo y una respuesta ya
constituida. Es un elemento interno de la misma acción, que adquiere una significación
transindividual en esa referencia a los otros, y mediante esa significación recibe un impulso
estimulante o un impulso inhibidor.
Son 4 los elementos necesarios para un impulso interpersonal:
 Un sujeto
 Los otros
 Una acción concreta
 Un sistema o red de significaciones propio de una sociedad o un grupo social

La psicología social estudia el comportamiento humano, en la medida que es significado y

valorado, vinculando a la persona con una sociedad concreta encontrar las referencias
concretas entre cada acción y sociedad. ES UNA CIENCIA BISAGRA, cuyo objetivo es mostrar
la conexión entre dos estructuras:
I) La estructura personal: personalidad humana y su consiguiente quehacer concreto
II) La estructura social: cada sociedad o grupo social específico
 Pretende examinar la doble realidad de la persona en cuanto actuación y concreción
de una sociedad; y de la sociedad en cuanto a totalidad de personas y sus relaciones
Estudia el momento en que lo social se vuelve personal y viceversa.
También podemos definir la psicología social como el estudio científico de la acción en cuanto a
lo ideológica (influjo o relación interpersonal): de esto podemos sacar dos definiciones
 Funcionalista: Ideología como un conjunto de coherentes ideas y valores que orientan y
dirigen la acción de una determinada sociedad  el sujeto actúa como individuo

 Marxista: La ideología como una falsa conciencia en la que se presenta una imagen que
no corresponde a la realidad, a la que encubre y justifica a partir de los intereses de la
clase social dominante individuo es representante de su clase social
La ideología es un elemento esencial de la acción humana, en la psicología social las fuerzas
sociales se convierten en formas concretas de vivir, pensar y sentir de las personas la
subjetividad social se convierte en objetividad individual, al actuarla la persona se convierte en
sujeto social.

Clase 2  19 de mayo

La psicología si es parte se la ciencia social existen 2 programas fundamentales

Perspectiva funcionalista y critica.
 Perspectiva Funcionalista: Hablamos desde la historia de la creación de las ciencias
sociales hasta los años 70, su visión mira al ser humano desde la institucionalidad, como
los sujetos se adaptan a la sociedad, como se conforma la sociedad mientras los seres
humanos se adaptan  proceso de socialización.
En los 70 surge una decadencia de la sociedad como los movimientos revolucionarios de América
Latina, crisis del sentido de la vida. En Chile se toman la Uca (mayo 78). Ese año surge una
perspectiva critica, interés de como aparecen los conflictos sociales en la sociedad, conflicto
como producto de las relaciones humanas, y como los sujetos resisten a la institucionalidad y
como lo transforman, esta perspectiva es fundamental en la sociología y en la psicología, Fucou
es uno de sus exponentes, ve como funciona el poder y su resistencia, no hay poder sin
resistencia.

Los modelos sociales quieren convencernos de cómo vivir.

El neoliberalismo nos hace vivir, y colonizar nuestra subjetividad, facilitando a que sobreviva el
sistema social.
Marx es el padre de la perspectiva crítica
Sergio Moscovici propone esta perspectiva en psicología social-critica latinoamericana.
Nuestro foco son los fenómenos de resistencia.

La subjetividad tiene que ver con el modo propio y particular en que cada uno construye el
mundo, y esta atravesado por varias circunstancias sociales y personales. Estas circunstancias
generan que nosotros generemos una predisposición, la actitud nosotros enfrentamos el mundo
predispuestos, desde el modo en que nosotros tenemos internalizado esas circunstancias.
Nosotros nos relacionamos con los objetos, no como si estuvieran afuera, están internalizados.
Nuestra subjetividad Es propia y colectiva, como el lenguaje es una forma de comunicación
permitiendo crear formas de comprender la realidad. Es al mismo tiempo algo que cada un o
construye pero que esta socialmente construido. Todas las subjetividades don diferentes, pero
pueden ser similares.
Nosotros nos constituimos en medida que nos relacionamos con la sociedad Aristóteles
Nuestra naturaleza se construye socialmente, somos parte de una relación con otros.
La psicología social en este curso será una perspectiva critica, la cual genera tensiones en los
sujetos que son capaces de tensionar la sociedad.
En la interacción humana nos constituye como seres humanos, dejando de ser solo un organismo
biológico. Toda interacción nos construye y construye a los otros. No somos seres humanos
aislados. Hasta en los sueños interactuamos con la sociedad. Lo que pasa en la realidad nosotras
lo internalizamos.
Psicología individual siempre es social, no existe lo individual, ya que la psicología estudia al ser
humano construido por una sociedad, conocimientos útiles para los seres humanos Freud
La interacción es simbólica ya que hay un conjunto de símbolos y significados que compartimos.
Por ello nos podemos comunicar e interactuar mediados por un espacio de símbolos
interacción simbólica (Fundamental en psicología).
Texto número 2: “El cómo y el porqué de la psicología social”

La psicología social es una disciplina que estudia el cómo los fenómenos psicológicos están
determinados y conformados por procesos sociales y culturales.

En sus inicios los temas fundacionales estaban relacionados con los instintos sociales, la
imitación, la sugestión y los fenómenos colectivos. En su posterior institucionalización destacan
las temáticas Análisis de la formación de la identidad social, procesos de normalización y
socialización, formación de cambios y actitudes, la violencia y agresión social, y los procesos
de influencia.

Encontramos en la disciplina una permanente reflexión sobre su aplicabilidad y la posibilidad de

intervenir en los problemas sociales
La historia de la diciplina se divide en tres categorías:

 Definición social como psicológica

 Conceptualización en dicha relación
 Propuesta metodológica

De el nacimiento de la psicología social se perfilan dos grandes perspectivas:

 Psicología social psicológica (PSP)  Es posible proporcionar definiciones
diferenciadas tanto de los fenómenos psicológicos como de los sociales.

Entre ambos fenómenos existe una relación, pudiendo ser analizada mediante los
métodos de las ciencias positivistas.
  Psicología social sociológica (PSS)  Lo psicológico y social son una suerte de “tejidos
sin costuras”, por lo cual es difícil colocar un limite que marque donde comienza un
fenómeno, y donde el otro. Alude a los métodos interpretativos para poder comprenderla.

La dimensión simbólica de la realidad es fundamental para comprender como lo

psicológico se constituye a partir de lo social.

El origen de la psicología social se da a partir de la segunda mitad del siglo XIX en estudios
realizados en diferentes países de Europa.

Antes solo había reflexiones filosóficas sobre el pensamiento social

Este texto tiene una visión de psicología social con un corte sociológico

En la aproximación a la diciplina se enfatiza la importancia que tiene la historicidad de los

fenómenos sociales y del conocimiento que podemos elaborar sobre ellos Muestra el carácter
cambiante de la realidad social, alejándose de la necesidad de considéralos fenómenos
psicosociales como acontecimientos universales prefijados y propios de una naturaleza humana
que trascendería sus determinantes culturales.
Los fenómenos psicológicos están socialmente construidos Social y psicológico son dos caras
de una misma moneda.

Este capitulo pretende presentar una psicología social de corte más teórico que aspira a
comprender e interpretar los procesos psicosociales en sus dimensiones históricas y simbólicas.

1. La dimensión social
“Yo soy yo y mis circunstancias”  Las personas nacen con una serie de características
que las definen para el resto de su existencia.

Las personas a pesar de ser cada una única y diferente entre sí, presentan un amplio
conjunto de características comunes según pertenezcan, por circunstancias de nacimiento
o por circunstancias de la vida, a una u otra de las comunidades que coexisten en la
sociedad. Las creencias y las maneras de ser de las personas son de un tipo o de otro
según los usos y las costumbres que imperan las sociedades respectivas.

Una creencia o una afirmación, por muy evidente que parezca hoy, no siempre lo ha sido.
Ha necesitado un proceso histórico para que pudiera constituirse.

Los fenómenos psicosociales como el conocimiento que tenemos son provisionales y

cambiantes. Se forman mediante practicas determinadas y se modifican con la evolución
de estas prácticas.

La separación de lo social y psicológico

El ser humano es un ser plenamente social que necesita la presencia y aportaciones de

otros para poder desarrollarse satisfactoriamente. Son los otros quienes construyen el
tejido de las relaciones de estímulos
El entorno social cambia a medida que las personas se van desarrollando, pero siempre
presenta y siempre indispensable  le marcará profundamente y configurará
progresivamente su propia manera de ser.

Sin embargo, no existe ningún consenso en el grado en que la dimensión social incide
sobre los procesos psicológicos, y menos en la manera en que esta incidencia se produce.

Existen personas que consideran que existen dos realidades bien diferentes, la realidad
psicológica por un lado y la realidad social por el otro; se trata de la idea de que la parte
psicológica es primera y constituye la materia básica, mientras que la social viene
después y alimenta la psicológica con contenidos concretos y dándoles formas
particulares.
 El impacto de los estímulos sociales sobre los procesos psicológicos
Las ilusiones perspectivas ponen en guardia contra el crédito que tenemos que dar a nuestras
percepciones por muy evidente que nos parezcan, sino que también informan a los psicólogos de
las peculiaridades del sistema visual humano y les ayudan a establecer una psicología de los
mecanismos perceptivos Los factores sociales presentan esta propiedad.
Los factores sociales inciden no sólo la percepción sino también en el resto de los procesos
psicológicos que configuran al ser humano.

La psicología estudia los procesos psicológicos básicos que se dan en el individuo, mientras que
la psicología social estudia la manera cómo estos procesos psicológicos se ven afectados por los
fenómenos sociales.

La intersección entre sociología y psicología

La psicología social se sitúa entre la frontera que separan la psicología y la sociología, más
concretamente se ha considerado que la psicología social se sitúa en la intersección entre estas
dos disciplinas.

La fusión entre lo social y lo psicológico

El lenguaje es un objeto social que se presenta al mismo tiempo como un producto y como un
elemento constitutivo de la cultura en la cual se desarrolla la persona. Es clave para el desarrollo
del pensamiento el lenguaje proporciona al niño la categoría que le serviría para estructurar la
percepción del mundo, para estructurar la efectividad para desarrollar las relaciones con los otros.
La construcción social de los psicológico

El lenguaje de los social está directamente presente en el desarrollo mismo de los procesos
psicológicos es por medio de la propia relación con los otros como lo social interviene desde
el primer momento en la construcción de los procesos psicológicos.

Clase 2 26 de mayo

La disciplina tiene un nacimiento Fundacional

En 1890 Wundt genera el primer laboratorio de psicología en Alemania. Tras ello surgen dos
textos, que instalan dos tipos de psicología social
Mc Dougall: Como los instintos generan y modelan la vida en la sociedad un sujeto biológico
instintivo, modelado por la sociedad. Mecanismos biológicos dan origen a la sociedad PSP
Ross: El objeto de la psicología social son las uniformidades de las personas debidas a las causas
sociales, las uniformidades como se generan seres humanos parecidos, a través de los
contactos humanos  relación entre lo individual y grupal PSS
Las interacciones mentales generan las uniformidades. Concepto de interacción (como nos
constituimos como personas ).
 Pasamos de lo
cualitativo a cuantitativo

SOCIGESTALT La forma en que nosotros construimos la realidad. El valor que le doy a la

percepción, y su valor social.
La tercera incluye un desarrollo en L.A

Baró Perspectiva L.A, ve la opresión y dictadura que se vivé allí. Es necesario pensar una
psicología social. Fenómenos como la cultura, el Mesón y las manifestaciones populares deberían
interesar a la psicología. Se debe construir una diciplina que se haga cargo de los fenómenos y
conflictos que ocurren en la sociedad.
Para que exista interacción debe haber acción, nos estamos mutuamente conectando, generamos
influjos. Los actos llevan un significado. El objeto de la psicología social es la acción humana,
ideológica Surge de un ser humano complejo. No hay ninguna acción que no sea ideológica.
Siempre actuamos a partir de la construcción de un mundo. El conjunto de significaciones es
propio de una sociedad.
La psicología como diciplina a la historia de A.L ha sido pobre. La psicología debería trabajar
un nuevo horizonte, la salud mental, bienestar psicosocial no puede ser solo personal, sino
colectivo, libertad colectiva. Integra dimensión individual y colectiva. Trabajamos con los demás
y desde los demás Yo construyo con y desde, los sujetos y la comunidad.
Propone una practica participativa. Generamos un sistema que empieza a ser modificado.
Perceptiva de una psicología de la liberación
Mi yo instalado en el otro Felicidad colectiva relacionada con la felicidad individual.
Comprender y transformar.
Formas de entender el comportamiento humano Erradas

No hay un determinismo
social

Quita la responsabilidad.
Incorpora al comportamiento
humano las condiciones
sociales.

Hay que cambiar la estructura

social no al individuo.

Generar acciones.

Son peligrosas, no resuelven el problema, y permiten que el sistema se mantenga igual como la
violencia y delincuencia.
Lamentablemente somos una sociedad psicologista.

Mara Fuentes Critica modelo de hombres y sociedad. Lo grupal es un mediador entre el sujeto
y la sociedad.
Tirado Estudia de la construcción social de los procesos psicológicos. El ser humano cada vez
que genera una acción, esta construyendo la sociedad. Sujetos colectivos.
Lo individual  Subjetivación.
El poder es la capacidad de las personas de incidir en la sociedad.

Resumen texto 3: “Qué es la psicología social?”

Toda ciencia mayor intenta responder, a través de investigaciones efectuadas en campos
concretos, a alguna de las lancinantes preguntas que se plantean a los hombres
La psicología social se ha ocupado y sigue haciéndolo de un solo y único problema: ¿por qué se
produce el conflicto entre individuo y sociedad?
Ninguna otra ciencia aborda este problema de forma tan directa, y profunda. Y aquellas ciencias
que lo hacen se aproximan a la psicología social, como sucedió con el psicoanálisis al interesarse
por los fenómenos de masa.
la psicología social es la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad. De la sociedad
externa y de la sociedad que lleva adentro.
la psicosociología es  todos los fenómenos relacionados con la ideología y la comunicación,
ordenados según su génesis, su estructura y su función”
Por lo que respecta a los primeros, sabemos que consisten en sistemas de representaciones y de
actitudes. A ellos se refieren todos los fenómenos familiares de prejuicios sociales o raciales, de
estereotipos, de creencias, etc. Su rasgo común es que expresan una representación social que
individuos y grupos se forman para actuar y comunicar. Son estas representaciones las que dan
forma a esta realidad mitad física y mitad imaginaria que es la realidad social.
Los fenómenos de comunicación social designan los intercambios de mensajes lingüísticos y no
lingüísticos (imágenes, gestos, etc.) entre individuos y grupos medios empleados para
transmitir una información determinada e influir sobre los demás.
Incluye tanto los fenómenos de comunicación de masas de influencia colectiva (propaganda,
publicidad, etc.) como los procesos puramente lingüísticos y los hechos semánticos. También se
relaciona con los signos que circulan en la sociedad, con la semiología.

La psicología social es la ciencia de los fenómenos, de la ideología (cogniciones y

representaciones sociales) y de los fenómenos de comunicación. A los diversos niveles de las
relaciones humanas: relaciones entre individuos, entre individuos y grupos y entre grupos.
Para cada uno de estos fenómenos disponemos de un conjunto más o menos desarrollado de
conocimientos, teorías o experiencias, que aunadas nos permiten comprender las actividades
mentales superiores y ciertos aspectos psíquicos de la vida social de los grupos.
La visión psicosocial
Ningún límite preciso separa a la psicología social de otros campos de la psicología, como la
psicología infantil, la psicología clínica o la psicología general. Tampoco hay frontera precisa
entre la psicología social y la antropología. Todas estas disciplinas comparten en gran medida un
mismo interés por las interacciones y los grupos humanos.
Además, tienen en común un buen número de conceptos como la representación, la influencia, el
aprendizaje.

Al estudiar los procesos intelectuales nos interesamos por la manera en que el cerebro trata una
información proveniente del mundo exterior. Y deseamos saber cómo la aprende, la organiza y la
transforma en un comportamiento definido.
Sujeto individual (ego, organismo) • objeto (medio ambiente, estímulo).

*Un gran número de psicólogos sociales recurren a esquemas análogos, lo que conduce a una
serie de errores y malentendidos.
Existe una visión psicosocial que se traduce por una lectura ternaria de los hechos y de las
relaciones. Sustituyen la relación de dos términos, entre sujeto y objeto, heredada de la filosofía
clásica, por una relación en clave de tres términos: Sujeto individual - Sujeto social - Objeto. Para
expresarme de otra manera: Ego-Alter-Objeto, obviamente diferenciado.
Pero esta relación de sujeto a sujeto en su relación con el objeto puede concebirse de manera
estática o dinámica, es decir, puede corresponder a una simple “co-presencia” o a una
interacción” que se traduce en modificaciones que afectan el pensamiento y el comportamiento
de cada individuo.
A este respecto podemos distinguir dos mecanismos que ilustran perfectamente esta distinción:
 La facilitación social: la simple presencia de un individuo o de un grupo haga que un
individuo prefiera o aprenda con mayor facilidad las repuestas más familiares y las menos
originales.

 La influencia social: Un individuo sometido a la presión de una autoridad o de un grupo,

adopta las opiniones y conductas de dicha autoridad o grupo.

El enfoque psicosocial es la persecución del tiempo y de la persecución dentro del tiempo de una
intriga entre individuos y acontecimientos que crean la sociedad a medida que la narran. No
olvidemos que el proceso es la realidad. El psicólogo es el punto ciego de ese enfoque; quizá no
vea, pero sin él es imposible ver.
El estudiante que, durante sus estudios, pasa de la psicología o de la sociología a la psicología
social debe hacer un esfuerzo para interiorizar esta visión. Esto es más importante que aprender
esta o aquella teoría que, con frecuencia, olvidará más tarde, reteniendo únicamente lo que le es
más necesario de ella.

¿Qué puede ser más necesario y permanente que una manera de ver las cosas?

Esto me lleva a hablar de ciertos “prejuicios” que constituyen obstáculos epistemológicos:

El primero consiste en explorar el aspecto subjetivo de los acontecimientos de la realidad
objetiva. Por realidad objetiva debemos comprender la realidad económica y social. Se comienza
por analizar los diversos aspectos del sujeto “colectivo”: el poder, las desigualdades económicas,
la clase social, los intereses de los grupos y otros muchos aspectos.
El segundo obstáculo guarda una simetría perfecta con el primero. Es sabido que la psicología
estudia una suma impresionante de fenómenos: la percepción, el razonamiento, la ansiedad, es
desarrollo infantil, el aprendizaje. Pero los estudia en el individuo aislado.

La psicología social analiza y explica los fenómenos que son simultáneamente psicológicos y
sociales. Este es el caso de las comunicaciones de masas, del lenguaje, de las influencias que
ejercemos los unos sobre los otros, de las imágenes y los signos en general, de las
representaciones sociales que compartimos y así sucesivamente.

Clase 4 2 de junio

Sergio Moscovici  Autor importante en la psicología social, planté una perspectiva crítica,
rompe dualidad individuo-sociedad Individuo para el psicoanálisis, y la sociedad para el
marxismo
En cada individuo, habita una sociedad sociedad tiene una interioridad con el sujeto. La
sociedad nos produce un conflicto base entre individuo y sociedad. Visión de lógica crítica.
La sociedad se nos presenta todos los días a través de nosotros y objetos, esa sociedad nos genera
tensiones. Lo que nos pasa emocionalmente cuando nos relacionamos con los objetos.
No hay realidad externa si no la reconozco como realidad.
Encuentro de mi yo social con mi yo emergente.
Nuestro ser, personalidad posee una cierta estabilidad, pero en la medida que interactuamos de
manera real o simbólicamente, tensiona nuestro yo genera aprendizaje
Toda interacción nos produce algo nuevo, puede ser una novedad de conocimiento, emocional,
ideológica. Eso que es nuevo debe juntarse con la forma que tengo estructurar la sociedad 
aprendizaje es la acomodación de las estructuras socio emocionales, con la incorporación de lo
nuevo a lo viejo. Todo esto gracias a la herramienta del lenguaje
¿Cómo sabemos que estamos en desequilibrio?  La GESTAL (forma constituida que está en
cierto equilibrio), cuando esa forma esta abierta genera incertidumbre, ansiedad (nuestras piezas
psicológicas están alteradas).

Los temas que nos interesan a nosotros como objetos son los fenómenos de ideología, las
representaciones que tenemos construidas del mundo, representado en nosotros, y como esas
visiones del mundo nos predisponen a la realidad. Esto genera una actitud, predisposición a cierto
tema.
Los fenómenos de la ideología son fundamentales, nos permiten la construcción de nuestro
mundo.
Los fenómenos de la comunicación social son fundamentales, pues producto de la interacción
nosotros modificamos nuestros pensamientos y cogniciones.
Visión psico social Es una diciplina fuente entre la psicología hacia la sociología Debemos
pasar de una clase binaria a una terciaría: Sujeto individual (EGO), objeto, y sujeto social
(ALTER, o también ALTER EGO; yo me relaciono con otro pensando que es similar a mí. Ese
otro me permitirá generará acciones, para saber si mi actuar corresponde y se ajusta a la ideología
que he construido con el otro)
Uno toma de las otras pautas de comportamiento.
Un ALTER EGO puede ser un amigo, con quien comparto una visión de mundo en común, con
una actitud positiva. También pueden ser otros diferentes, en donde buscaremos el
reconocimiento social, cambiar la percepción que los otros tienen de uno, pero al mismo tiempo
será una alerta para nosotros y movilizará una actitud negativa.
Mi relación del objeto a través del alter se relaciona con mi yo, mi Ego Predisposición de mi
Ego hacia el Alter y el objeto.
La relación de nosotros con el mundo es a partir de la construcción que tengo con el mundo y la
realidad, relación mediada de como percibo al otro y como lo tengo construido.
La persona es el ALTER de los otros, es algo inevitable. El sujeto siempre es activo, constructor
y transformador.
Si nadie cuestiona la sociedad, esta no se construye. Un a vez que lo nuevo se instala pasa a ser
viejo