Curso: Psicología Social

Definición y fundamentos de la psicología social

Docente: Bibiana García Jiménez
Correo: bigarjim@correo.uis.edu.co

Preguntas Orientadoras:

Ibánez, T. (2004). Introducción a la Psicología Social. El cómo y el porqué de la psicología

social. Cap. 1. (Ed) UOC. Pág. 53-91.

1. ¿QUÉ ESTUDIA LA PSICOLOGÍA SOCIAL?

Es una disciplina que se encarga del estudio de como los fenómenos psicológicos
están determinados y conformados por procesos sociales y culturales. Esta se
encuentra en permanente reflexión sobre su aplicabilidad y la posibilidad de
intervenir en los problemas sociales.

Es el estudio de la construcción social de los procesos psicológicos.

Como se mueve lo psicológico en medio del espacio cultural y social, análisis de
contexto. No se analiza el comportamiento de una persona sin analizar su entorno.

2. ¿CUÁLES ERA LOS TEMAS FUNDACIONALES?

En un inicio los temas fundacionales tenían que ver con los instintos sociales, la
imitación, la sugestión y los fenómenos colectivos.

3. ¿CUÁLES FUERON LOS TEMAS POSTERIORES?

En su institucionalización las temáticas pasaron a ser el análisis de la formación de
la identidad social (como nos reconocemos dentro del espacio social, como arte y
parte, ciertos elementos que nos individualizan y otros elementos que nos
conforman como sociedad, dentro de esta se encuentra le identidad cultural, de los
pueblos. Esta puede estar fragmentada), los procesos de normalización y
socialización (La legitimación de las problemáticas sociales), la formación y
cambio de las actitudes, la violencia y la agresión social, (estos dos sin procesos
completamente distintos) y los procesos de influencia (mayoritaria y minoritaria),
conformidad y obediencia.

4. ¿CUÁLES SON LAS TRES TEMÁTICAS CORRESPONDIENTES A LA

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL?
Primera: La definición que se hace tanto de lo social como de lo psicológico
Segundo: La contextualización que se proporciona de su relación
Tercera: La propuesta metodológica que se realiza para el estudio de esta relación.
5. ¿CUÁLES SON LAS DOS GRANDES PERSPECTIVAS EN PSICOLOGÍA
SOCIAL Y A QUÉ SE REFIERE CADA UNA DE ELLAS?
La psicología social psicológica: Afirma que es posible proporcionar definiciones
diferenciadas tanto de los fenómenos psicológicos como de los sociales, entre estos
fenómenos no hay relación, mantiene que es posible utilizar los métodos de las
ciencias positivas (naturales) para analizar esta relación y encontrar leyes generales
que la regulen.

La psicología social sociológica: Afirma que es difícil diferenciar en donde

comienza un fenómeno psicológico y en donde comienza uno social por lo que la
relación que se postula entre procesos psicológicos y sociales es de mera
interioridad y se apuesta por el uso de métodos interpretativos para entenderla.

6. A QUÉ SE REFIERE EL TEXTO CON LA DIMENSIÓN SOCIAL?, ¿QUÉ

ES LA DIMENSIÓN SIMBÓLICA EN LA PSICOLOGÍA SOCIAL?
En la perspectiva de la psicología social sociológica la dimensión simbólica de la
realidad es un elemento crucial a la hora de comprender como lo psicológico se
constituye a partir de lo social.

Dimensión simbólica: Hace referencia al mundo de los símbolos y la capacidad de

las personas de representar este mundo, sus significados y las ideas. Todo el
universo de significados y sentidos (determinantes culturales, lenguaje específico,
interpretación, cosas, ideas, símbolos, signos, tipos de relaciones y sentidos).

7. ¿QUÉ ÉPOCA SE REFIERE COMO EL ORIGEN DE LA PSICOLOGÍA

SOCIAL?
La segunda mitad del siglo XIX

8. EN EL ÁMBITO DEL PENSAMIENTO Y FILOSOFÍA SOCIAL, ¿QUÉ

REFLEXIONES ABORDA EL TEXTO?

Aborda cinco:
1) Si la persona, en tanto que individuo, es única o idéntica a los otros.
2) Si la persona es producto de la sociedad o, a la inversa, la sociedad es una
función de los individuos que la componen.
3) Si la relación entre individuo y sociedad es un problema con sentido o la
expresión de una ideología latente.
4) Si la naturaleza de los seres humanos es egoista y necesita de procesos de
socialización o si los seres humanos son sociales por naturaleza.
5) Si las personas son agentes libres o están determinadas por fuerzas sociales y
culturales.

9. EXPLIQUE DE FORMA CRÍTICA EL SEGUNDO PÁRRAFO DE LA

PÁGINA 55.
 En este párrafo se explica la intención del autor a la hora de escribir ese capítulo de
manera específica. El autor posee una inclinación por una vertiente de la psicología
social, la psicología social sociológica, por lo que cual resalta valores como la
historicidad y la identidad cambiante de la realidad social, rechazando las
características universales de los fenómenos que le asigna la psicología social de
carácter psicológico. Posteriormente se nos presentara la postura del autor frente la
relación de los fenómenos sociales y psicológicos junto al porque el afirma que
estos son “dos caras de la misma moneda”, para al final explicar y hacer
comprender al lector la relación entre lo social y lo psicológico.
Los acontecimientos universales no están pre-fijados, las maneras como ocurren
estan determinados por quienes se vinculen a este.

10. ¿CUÁLES SON LOS RASGOS DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

PSICOLÓGICA EN EL HANDBOOK OF SOCIAL PSYCHOLOGY?

1) No manifestar su aspecto simbólico.

2) Construir un mundo percibido antes que interpretado en relación con los otros. Es
decir, la realidad cotidiana parece depender más de los propios esquimas percibidos
del individuo que de los procesos de producción y reproducción socia.
3) Mostrar personas que se guían por pequeños indicadores estimulantes que
observan en el ambiente o en las otras personas como si fueran menos receptáculos
llenos de normas y sin capacidad de agencia.
4) Creer que los grupos elaboran normas de convivencia para que cada uno de ellos
encuentre su función social en un universo armonioso en el cual no hay lugar para el
conflicto.
5) Eludir las relaciones de poder determinantes que imponen proesiones y generan
estructura social y determinación de la identidad.

11. ¿QUIÉN FUE MARTÍN-BARÓ?

Ignacio Martín-Baró S.J. fue un psicólogo, filósofo y sacerdote jesuita (de la compañía
de la Luz) español que dedicó la mayor parte de su vida a la investigación de la difícil
realidad social y política de el Salvador.

12. EXPLIQUE LA PROPUESTA DE MARTÍN-BARÓ.

En medio del contexto centro americano de conflicto político Martín afirma que es
la estructura socioeconómica, es decir, las relaciones que se tejen en base o
alrededor al modelo económico de una determina zona, la que es primordial para la
construcción del ser y el accionar de las personas, esta estructura se encuentra detrás
de los procesos de sociabilización y las relaciones que los individuos tejen.

13. ¿QUÉ ES PARA MARTÍN-BARÓ LA PSICOLOGÍA SOCIAL?

Es el estudio científico de la acción en cuanto a ideología, entendiendo por esta
aquellos esquemas cognoscitivos y valorativos producidos por los intereses
 objeticos de la clase dominante en una sociedad determinada e impuestos a las
personas que los asumen como propios,

14. ¿QUÉ ES EL STATUS QUO?

Es el estado de cosas en un determinado momento, algo preestablecido que continúa
siendo de esa manera.

15. ¿QUÉ ES ENAJENACIÓN?

1) Pérdida transitoria de la razón o los sentidos, especialmente a causa de un
sentimiento intenso de miedo, enfado o dolor.
2) Embeleso o distracción a causa de un pensamiento o de una visión que produce
una fuerte impresión o admiración.

16. ¿QUÉ REFIERE EL AUTOR DEL TEXTO RESPECTO A LA DIMENSIÓN

SOCIAL PROPUESTA POR ORTEGA Y GASSET?

“Yo y mis circunstancias” el autor explica como el proceso histórico ha influenciado

esta frase puesto que debieron ocurrir una serie de verificaciones para entender que
cada persona es un mundo que es inseparable de sus circunstancias, en esta parte el
autor hace énfasis en la no separación de la persona (psicológico) y sus
circunstancias o contexto (lo social).

17. ¿A QUÉ SE REFIERE EL AUTOR RESPECTO A LA SEPARACIÓN

ENTRE LO SOCIAL Y LO PSICOLÓGICO?
El autor plantea en un principio que el ser humano es un ser plenamente social
fuertemente influenciado por un entorno que se encuentra en constante movilidad al
igual que el que además le va configurando y es por ello que es imposible separar lo
psicológico (aquello que puede venir de nacimiento con la persona) y lo social
(aquello que se aprende en el entorno), a pesar de estas afirmaciones el autor
también presenta otra visión de estos dos conceptos donde se nos dice que todas las
personas venimos con una base o “molde de fabrica” al momento en que nacemos
pero es moldeado de diversas maneras por el entorno, la cultura, en el cual nos
desarrollamos, todos los humanos sentimos ciertas emociones pero las
manifestaciones de estas varias dependiendo la cultura en la cual la persona se haya
criado.

18. ¿QUÉ MENCIONA EL TEXTO RESPECTO A LOS ESTÍMULOS

SOCIALES Y PSICOLÓGICOS?.
El autor plantea principalmente el impacto del estímulo social en el aspecto
psicológico puesto que genera percepciones que distorsionan la visión de la
realidad, poniendo el ejemplo que como el valor social que se le otorga a un objeto
genera que este sea sobreestimado. Los factores o estímulos sociales inciden en
todos los procesos de carácter psicológico que configuran al ser humano.

Todo puede ser un estímulo social.

19. ¿QUÉ PAPEL CUMPLE LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMO
INTERSECCIÓN ENTRE LA SOCIOLOGÍA Y LA PSICOLOGÍA?
Se encarga del estudio de aquellos fenómenos que se encuentran compuestos por
demasiadas características psicológicas o sociales que impide que el psicólogo o el
sociólogo trabajen con ella respectivamente.

20. ¿CUÁL ES EL DISPOSITIVO FUNDAMENTAL QUE FACILITA LA

FUSIÓN ENTRE LO PSICOLÓGICO Y LO SOCIAL?.
El lenguaje

21. ¿DE QUÉ MANERA INTERVIENE LO SOCIAL EN LA CONSTRUCCIÓN

DE LOS PROCESOS PSICOLÓGICOS?
Por medio de la relación con los otros, en como estás se establecen.
Lo psicológico está "atravesado" por lo social, ejemplo: transtornos mentales
Ninguna condición individual carece de contexto.

22. DE ACUERDO CON LO QUE MENCIONA VICO, ¿CÓMO PODRÍA

DEFINIRSE LOS SIGNIFICADOS COMPARTIDOS?
Son aquellos significados que permiten la interacción entre los individuos que
conforman una sociedad, estos nacieron a partir de aquellas personas que se
encontraban en un mismo lugar en un mismo momento y vivían un evento o
circunstancia que generaba una reacción, este evento Vico sostiene que era un
acontecimiento de carácter natural.

Se comparte una dimensión simbólica.

23. EXPLICAR CADA UNO DE LOS TEMAS FUNDACIONALES. (INSTINTOS

Y SU RELACIÓN CON EL ESTRÉS).
HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=K6XVJK1VLEM)

Los instintos son respuestas innatas a ciertas experiencias, reacciones que están
determinadas de manera biológica incluso antes del nacimiento del individuo de
manera que la respuesta del cuerpo al estrés es un instinto en el que al momento en
el que se percibe el peligro, por medio del instinto de supervivencia todo el cuerpo
“moviliza” en situaciones donde la vida este en peligro o situaciones que le generen
altos niveles de estrés al individuo. Si este estres continua por periodos prolongados
en los que los bioquímicos no sean expulsados o la situación resuelta las
consecuencias son vistas de manera física generando insomnio o enfermedades
inducidas al cuerpo por la mente.

Instinto gregario, instinto altruista e instinto de imitación.

La imitación, fue el primer intento de explicar el fenómeno de la socialización,

donde el ser humano aprende a realizar conductas que son vistas como “normales”
en la sociedad, interiorizando valores, creencias, comportamientos, esquemas y
 pautas de manera generacional donde se mantiene y reproducen estas
características. Este termino fue dejado de lado y se busco un término más
pertinente para este “aprendizaje social”. El adulto en este era un modelo pasivo que
el niño intentaba imitar.

La sugestión, este busca explicar como las personas son acopladas a su entorno, o
contexto social lo que conlleva a responder a la demanda que la sociedad le hace. La
persona vive un proceso de inducción del cual no es consiente, cree que las acciones
que realiza son libres cuando en realidad su conducta es una imposición.
Con la aparición de la sugestión el niño fue visto como un receptor pasivo que
captaba las influencias ejercidas por su entorno, principalmente el adulto el cual
cumple el rol de un emisor activo.
Este termino fue sustituido por un concepto más amplio el de “influencia social”

Los fenómenos colectivos, nace junto al interés de la conducta de las masa al surgir
la psicología social. Con este se buscaba el estudio de aquellas tradiciones,
conductas o hábitos de los colectivos (grupos) para comprender como se mantienen
y como se producen junto a los mecanismos psicológicos que son vitales en los
actos colectivos 1(este estudio se da debido a la revolución francesa y la revuelta de
la comuna de Paris). La psicología social con el paso del tiempo se alejó de esta
concepción acercándose a unidad de análisis más reducidas.

24. ¿CUÁLES SON LAS GRANDES ORIENTACIONES TEÓRICAS DE LA

PSICOLOGÍA SOCIAL?, EXPLIQUE CADA UNO. (PG78-84)

El interaccionismo simbólico, (IS), corriente dominante en la Psicologia social

sociológica, nace de los trabajos de George Herbet (siglo XX).

Su nombre “interacción simbólica” según Herbert Blumer señala un rasgo

importante humano y es como este no se limita a ser receptor de un mensaje si no
que este interpretado y comprendido por aquella persona que lo capta.

posee tres premisas básicas:

1) La importancia de los significados, el ser humano actúa o reacciona en base a

una comprensión o interpretación subjetiva de su entorno, este no es objetivo es
subjetivo (se basa en sus propios pensamientos y/o emociones), por lo tanto es
necesario conocer la interpretación personal del individuo frente a una situación
para poder entender su manera de reaccionar o conducta.

1
Le Bon atribuía a las masas que estas generaban en el individuo una despersonalización que los impulsaba a
liberar instintos primarios. El individuo en este estado es influenciable por estados de otras personas y
estados de ánimo, consignas y actuaciones.
 “el hombre vive en un medio simbólico tanto como en un medio físico y puede
ser “estimulado” a actuar tanto por símbolos como por estímulos físicos.”
Un símbolo es un estimulo con un significado y valor que nos han enseñado, es
aprendido, y la respuesta de la persona ante este símbolo se basa en este
significado y valor aprendidos NO debido a los órganos sensoriales.
Un significado es aquella definición que hace referencia a como las personas
utilizan en su conducta un término o palabra. (objeto, animal, persona, lugar).
El valor es el agrado o desagrado que allá sido aprendido frente a ese
significado.

2) La importancia de la interacción social, los significados que se atribuyen son

resultado del intercambio, (interacción), entre las personas, (unos con otros), pue
esta interacción es la que nos permite crear nuestra interpretación de la realidad.

3) La importancia del carácter activo de la persona, la interacción es fundamental

para la construcción de significados, pero estos no son dados por otros, todos los
participantes de una interacción jugaran un papel activo en el que cada uno, por
si mismo, elaborar los significados.

El socio-conductismo, fue utilizada en el estudio del comportamiento social.

John Broadus Watson, (el padre del conductismo), definía a la psicología como una
rama experimental objetiva de la ciencia natural que tenia como objetivo teórico
predecir y controlar la conducta. El psicólogo conductista buscaba una respuesta
única de la conducta sin hacer una diferenciación entre el ser humano y las demás
especies.

Esta orientación señala la necesidad del estudio de los comportamientos que pueden
ser observados en las personas para explicarlos junto a los fenómenos que hayan
causado la reacción y que también son observables, es decir, se debe conocer las
características en las que se encuentra el individuo a la vez que se deben conocer las
experiencias previas que la persona haya tenido en situaciones que tuvieran
características comunes o similares.
La experiencia previa para los conductistas establecía las relaciones entre las
características de una situación (las cuales son estímulos) y las conductas adecuadas
a dicha situación (la acción o reacción que se da en respuesta a esos estímulos)

La orientación psicoanalítica, inspirado en las proposiciones de Sigmund Freud y

sus partidarios para explicar fenómenos psicosociales. La principal aportación a la
psicología social proviene de Freud y esta señala que “en la vida de una persona el
otro puede cumplir el rol de un modelo, un objeto, un socio o un adversario” lo que
implica que de alguna manera “la psicología individual es desde el inicio también
una psicología social”.

La teoría de la Gestalt (socio-cognitivismo), esta teoría genero que antes de la

revolución cognitiva en la psicología, la psicología social prestara atención a los
procesos cognoscitivos, esta teoría también es llamada teoría de la forma en
psicología social.
La orientación cognitiva se centra en el estudio de proceso inferenciales del
pensamiento humano, en la psicología social analiza el impacto de los factores
sociales en los mecanismos y en los resultados de la actividad intelectiva.

Desde los años 70’s esta orientación ha suplantado a las orientaciones conductistas y
se ha convertido en la principal orientación de la psicología social convencional.

El termino “cognición” se refiere a todos aquellos procesos mediante los cuales la

entrada sensorial se transforma, se reduce, se elabora y se usa.
El estudio de la cognición social se hace referencia a la manera en como las
personas expresan quienes son las otras personas y ellos mismos, centrándose en la
comprensión de las personas de su vida cotidiana, es decir, del como la persona
piensa sobre el mundo social.

El socio-constructivismo, es un enfoque aleatorio que puede señalarse como parte

de la PSC, Psicología Social Convencional, este buscaba dilucidar los procesos
mediante los que las personas consiguen describir, explicar y dar cuenta del mundo
en el que habitan. Le da una gran relevancia a la dimensión subjetiva, los
significados y la consideración de la actividad individual (al igual que el
interaccionismo simbólico), acentuando el papel del lenguaje extendiendo este a la
incidencia puramente lingüística en los conocimientos que elaboran las ciencias
humanas y sociales.

Pone atención en la realidad social, la cual se construye mediante practicas sociales

concretas que desarrollan las personas y los colectivos en la vida cotidiana. Estas
practicas a su vez que producen la realidad social pueden modificarla, es decir, las
costumbres producen cosas y esas cosas también modifican las costumbres que las
han producido. Cambiando las costumbres los seres humanos tienen la posibilidad
de generar un cambio a la sociedad que los cambiara también a ellos mismos.

Relacionada a la psicología social sociológica.