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    Obi Omi Tuto A Orunmila

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    Este documento describe los 6 pasos para realizar el ritual de OBI OMI TUTO para la deidad Orúnla. El ritual involucra el uso de coco, velas, rezos y cantos para invocar a Orúnla y otras deidades y comunicarles la intención del ritual. Los dos babalawos presentes realizan una serie de acciones simbólicas y rezos para saludar a Orúnla, la tierra, el cielo y otras deidades importantes.

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    Obi Omi Tuto A Orunmila

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    Este documento describe los 6 pasos para realizar el ritual de OBI OMI TUTO para la deidad Orúnla. El ritual involucra el uso de coco, velas, rezos y cantos para invocar a Orúnla y otras deidades y comunicarles la intención del ritual. Los dos babalawos presentes realizan una serie de acciones simbólicas y rezos para saludar a Orúnla, la tierra, el cielo y otras deidades importantes.

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    OBI OMI TUTO A ORUNMILA.docx

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    OBI OMI TUTO A ORUNMILA

    Debo aclarar que, en el caso de la Deidad ORUNMILA, el darle OBI OMI TUTO
    debe estar representado por dos Awos o Babalawos, representado por el mayor
    que se pondrá en el lado derecho y el menor en el lado izquierdo, y cada uno
    tirará 4 pedazos de OBI (coco), que serán colocados en platos.

    1er Paso:
    Se situará la sopera de ORUNMILA sobre su tablero en el piso y se colocará de
    frente a la salida del Sol.
    Ya colocado en el piso, se pondrán los siguientes elementos: 1 estera, 2 platos o
    candelabros para colocar las velas, 2 platos donde se situarán los cocos, una
    moneda de plata, 1 jícara con agua.

    2do Paso:
    Ya cuando todo este preparado, el Awó mayor, que estará arrodillado en el lado
    derecho, tomará las dos velas apagadas y se las cruzará en los brazos y rezará
    OJUANI IROSO.

    REZO: AWO IKOKO Adivino de la oscuridad


    AWO ITANA Adivino de la claridad
    MAFEREFUN ORULA, MORDUPUÉ OBBATALA, MORDUPUÉ SHANGO

    Después de esta operación, el Awo mayor prenderá las velas, con el siguiente
    Suyere (canto):

    SUYERE: ORISHA AWO IKOKO


    ORISHA AWO IKOKO
    ORUNMILA ITANA MEJI LERÍ MI KAURIMA
    ORISHA AWO IKOKO
    OSHEMINIEE, OSHEMINIEE
    (El coro repite lo mismo)
    Traducción:

    Santo adivino de la oscuridad


    ORUNMILA con dos velas
    en lo alto yo alrededor de la
    cabeza ilumino Santo adivino
    de la oscuridad

    3er Paso:
    Se destapa a ORUNMILA, dándole 3 golpes y diciendo "AGO" y se procederá por el
    Awó mayor a llamarlo con el siguiente Suyere:

    SUYERE: IFA IYO ORUNMILA


    BIOLOLO OKON
    Coro: “KIOWA ILEO”
    BIOLOLO OYA
    Coro: “KIOWA ILEO”
    BIOLOLO ITA
    Coro: “KIOWA ILEO”
    BIOLOLO IBU
    Coro: “KIOWA ILEO”
    BIOLOLO OKE
    Coro: “KIOWA ILEO”

    Traducción:

    Ifá despierta a ORUNMILA


    Si Ud. Estaá en el Mar ---> Cementerio, un Ita, Rio, Montaña.
    debera venir a la casa.
    AWO SHETURA

    A LA DE O JILE

    IFA O JILE OGBE MEYI O JILE ON PE

    En este suyere la letra P se pronuncia como Ki, y la letra J , como Y.

    Los 16 Meyis se mencionan uno a uno.

    Traducción :

    El despierta, despierta en la casa al adivino (se repite dos veces).


    Nosotros vamos al despertar en la casa.
    Ifa despierta en la casa a (Ogbe Meyi), a él despierta en la casa y llama.

    Terminada la llamada, pondrán los cocos en el piso y el mayor tirará la moneda en


    el suelo, sonándola, y comenzará a MO-JUBAR. Terminado de MO-JUBAR o rendirle
    homenaje a las Deidades superiores y antepasados, se le hará el rezo a ORUNMILA.
    Posteriormente el mayor le dará cuenta a ORUNMILA, quién le está dando el OBI
    OMI TUTO y en compañía de quién, y le dará conocimiento de lo que se va a
    hacer.

    4to Paso:
    El menor rezará lo siguiente:

    OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAFUN BARABA NIREGUN


    ADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN OGUN OBINI

    OGBE SA YEYE MATERO AFEFE INTO AFEFE SALÚ AYE


    AFEFE SALÚ OLORUN, AKUA IFA AFEFE SALU OLORUN

    El Awó mayor dirá entonces OSHE BILE y el menor lo realizará.


    Después de realizar el OSHE BILE, los Awoses levantarán los cocos con la mano
    derecha y los pasarán sobre ORUNMILA y el mayor de los Awoses cantará:

    SUYERE: SHORO DIDE ORUNMILA


    OBI MO FIYE”

    Traducción: Apúrate y párate, ORUNMILA


    El coco yo giro para preguntar.

    El coro contestará: “SHORO DIDE OBI MO FIYE”

    Después se realiza esta misma operación pero con los cocos en la mano izquierda.
    A continuación, se tomarán dos cocos en cada mano y extendiéndolas hacia arriba,
    tanto el Awó mayor como el menor y a la voz del mayor, que dirá:

    OLORDUMARE OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    OLOFIN OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    OLORUN OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    Como podrán ver, se le estará dando cuenta a las principales Deidades que viven
    en el Cielo.

    Después se tomarán los cocos en cada mano y tocando o dando golpes suaves en
    el piso, y a la voz del mayor de los Awoses:

    ODUDUWA OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    INLE OGUERE OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    APOKOYERI OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    OANLA OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    Aquí se le da cuentas a las Deidades principales de la Tierra.

    Después se tocarán todas las partes del OPON IFA (Tablero).


    “ELERI OPON OBI MO FIYE
    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    “ELESE OPON OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    “OTUN OPON OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    “OSI OPON OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

    “ATEBA BAYE OBI MO FIYE


    Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE
    5to Paso:

    Se colocaran los cocos en el piso y el mayor dirá tres veces:

    ILE MOKUE Tierra, yo te saludo.

    AKUAYE Nosotros convocamos para preguntar.

    Esto se realiza tocando los cocos y el piso.

    Después, tocando a ORUNMILA, se dirá tres veces:

    ORUNMILA MOKUE ORUNMILA, yo te saludo.

    AKUAYE Nosotros convocamos para preguntar.

    6to Paso:
    Se levantarán los cocos y se presentan o persignan y después de presentado se
    intercambian dos pedazos de coco entre los awoses oficiantes diciendo:

    A MEDIO OTUN AWO OGBE SA (Obba)


    A MEDIO OSI AWO OGBE DI (Auxiliar)
    Después, se presentarán los cocos a los puntos cardinales. Ya presentados los cocos
    a los puntos cardinales, se dirá tres veces OBI A ORUNMILA y se tirará hacia
    adelante.

    El coco de ORUNMILA se hará de un solo tiro, buscando el mensaje que dice. En


    caso que dé OGUNDA MEJI (o ETAWA MEJI), se cantará el siguiente Suyere:

    SUYERE: OYU DEDE AWARA WARARIFE


    OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA
    OYU DEDE AWARA WARARIFE
    OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA
    Y se procede a cantar:

    SUYERE: ORULA MA IBORU


    ORULA MA IBOYA
    ORULA MA IBOSHINSHE

    Traducción:
    ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron ofrecidos.
    ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron realizados.
    ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron satisfactorios.
    OLUWO MA IBORU
    OLUWO MA IBOYA OLUWO (Mayor de los adivinos)
    OLUWO MA IBOSHINSHE

    OJUGBONA MA IBORU
    OJUGBONA MA IBOYA (Quien mira y guía el camino)
    OJUGBONA MA IBOSHINSHE

    APETEVI MA IBORU
    APETEVI MA IBOYA (Quien llama la simiente de Ifá)
    APETEVI MA IBOSHINSHE

    AMOSUN MA IBORU
    AMOSUN MA IBOYA (Conoce los sueños)
    AMOSUN MA IBOSHINSHE

    AMORO MA IBORU
    AMORO MA IBOYA (Conoce las palabras)
    AMORO MA IBOSHINSHE

    APEJE MA IBORU
    APEJE MA IBOYA (Quien llama)
    APEJE MA IBOSHINSHE”
    Después, el mayor dirá:

    ODUNN Figura o signo. (Dos veces)


    Coro: ERUALE Esclavo de la casa (Dos veces)
    OBANGA Rey Mayor (Dos veces)
    Coro: ERUALE Esclavo de la casa (Dos veces)
    OSHUN MORI Oshun yo te veo (Tres veces)
    YEYE O Madre (Tres veces)
    YANYA Madre de la controversia
    Coro: ERUALE Esclavo de la casa (Tres veces)

    Después se reza:

    MO WA AIYE, MO WA GUN, AWA NI YE,


    ILE KOBU, YE GBE MI IRE, ORUNMILA
    IBORU, IBOYA, IBOSHISHE IRE YENYE MI.

    Se besa la estera y se levantan todos los presentes.

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