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    Tratado de Osorde

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    Alfonso Luna
    Este documento resume los diferentes componentes del tratado de Osode en Ifá. Explica los nombres esotéricos y funciones de los tres Odduns que componen el Osode - Oddun Toyale Iwa, Oddun Okuta Kula y Oddun Tomala Belanshe. También describe brevemente los roles de Oddun Amotorum Iwa y Oddun Boyuto Awo en el proceso del Osode. Resalta la importancia de interpretar profundamente los problemas planteados en el tratado y seguir las advertencias de Orunmila durante las consultas.

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    Este documento resume los diferentes componentes del tratado de Osode en Ifá. Explica los nombres esotéricos y funciones de los tres Odduns que componen el Osode - Oddun Toyale Iwa, Oddun Okuta Kula y Oddun Tomala Belanshe. También describe brevemente los roles de Oddun Amotorum Iwa y Oddun Boyuto Awo en el proceso del Osode. Resalta la importancia de interpretar profundamente los problemas planteados en el tratado y seguir las advertencias de Orunmila durante las consultas.

    Descripción original:

    Palo Mayombe

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    Este documento resume los diferentes componentes del tratado de Osode en Ifá. Explica los nombres esotéricos y funciones de los tres Odduns que componen el Osode - Oddun Toyale Iwa, Oddun Okuta Kula y Oddun Tomala Belanshe. También describe brevemente los roles de Oddun Amotorum Iwa y Oddun Boyuto Awo en el proceso del Osode. Resalta la importancia de interpretar profundamente los problemas planteados en el tratado y seguir las advertencias de Orunmila durante las consultas.

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    ILE SANGOO-M FRFN BABA SANGOO - OB LARI

    AWO ORUNMILA IRETE ALAYE

    TRATADO DE OSORDE

    El OSODE NI IFA tiene como sabemos 3 Oddun, que son los que llamamos Oddun Toyale y dos testigos,
    estos testigos son los encargados de definir el IRE y el OSOBBO, que dicho Oddun Toyal trae consigo para la
    persona que se est consultando.
    Estos Odduns reciben cada uno un nombre esotrico con un significado que define su papel e importancia
    en el trabajo que realizan dentro del OSODE NI IFA.
    Estos nombres son los siguientes:
    ODDUN TOYALE IWA: Oddun que investiga y explica el destino de la persona y a su vez representa a la misma
    y sus problemas.
    ODDUN OKUTA KULA: Piedra que marca los detalles al tope, este es el que llamamos "Primer Testigo" y como
    su nombre lo indica, es el que marca el detalle mximo de Toyale y nos dice el motivo o las causas los problemas
    que tiene la persona que consulta.
    ODDUN TOMALA BELANSHE: Es el que da la noticia del tiempo y solicita el trabajo, este es el que llamamos
    "Segundo Testigo", su labor es la de decidlo que indica el Toyale y el Primer Testigo y a su vez nos conduce al
    trabajo a realizar para la solucin de
    Los problemas.
    ODDUN AMOTORUM IWA: Se conoce con este nombre en el OSODE NI IFA, al Oddun formado por combinacin
    de la primera pata del Oddun Toyale Iwa con la segunda pata Oddun Tomala Balanshe.

    Este Oddun viene haciendo la funcin de Padrino de registro u OSODE NI IFA ante la presencia de Olofn es
    tambin llamado de cierre de OSODE NI IFA. Este Oddun se emplear adems de hablar y reforzar la conversacin
    del OSODE o registro, tambin para marcarle ebbo complementario a la persona que se est registrando.

    ODDUN BOYUTO AWO: Este es el Oddun guardin y protector de un Oddun Toyale, del Oddun del Aw o del
    Oddun de un ita de ikof o awofak, este Oddun es formado por la inversin de las escrituras del Tablero y en las
    conchas de Okuel, es decir, en la escritura del Oddun en un papel, los ceritos se convierte en palitos y los palitos
    en ceritos,

    Ejemplo:
    BOYUTO AWO TOYALE
    + +
    O I I O
    O I I O
    O O I I
    I O O I

    De este ejemplo vemos que el protector o guardin de Ojuani Ogunda que es el Toyal, no es otro que Iroso
    Okana, es decir,
    Que es el Boyuto Aw, entonces significa que el Boyuto Aw de Otura Sh no es otro que Ika Fn, signo que
    tambin te sirve
    Para tu defensa en el mundo, en cuanto a sus obras y ebboses, ya que Oshe Tura solo es tu contra, aburre y si lo
    interpreta puede ser tu enemigo.
    Analizando e interpretando con profundidad las problemticas de este tratado, nos daremos cuenta que cuando
    en un Ita bien
    Sea de Untef, Ikof, Awofak o Bajadas, cuando el Aw marque un ebbo y Orunmila lo rechace, dicho Aw debe
    fijarse bien con cuales Odduns lo rechazo y por ellos se rige para continuar su actuacin en ese lugar, segn la
    advertencia que Orunmila le
    Seale y Usted vea ya que es un momento que Orunmila aprovecha para comunicarse con algunos de los
    Babalawos que estn presentes en el lugar y ms si este no se hizo OSODE antes de ir

    AV YUCATAN No. 53 COL. SAN SEBASTIAN, IZTAPALAPA.


    TELS. 63111009

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