Perspectivas Docentes Vol.29 Núm.

66
Cutting en una adolescente Tabasqueña
Chan Martínez / Escalante Cantú/ Fuentes Álvarez

Significación del Cutting en una adolescente Tabasqueña. Un estudio de caso

Significance of Cutting in a Tabasqueña teenager. A case study

María Fernanda Chan Martínez1,*

Miguel Ángel Escalante Cantú2,
María Trinidad Fuentes Álvarez3,

Artículo Científico recibido: 24 septiembre de 2018 aceptado: 09 enero de 2019

1
División Académica de Ciencias de la Salud, Universidad Juárez Autónoma de
method used was the in-depth interview in the natural
Tabasco. Av. Gregorio Méndez 2838-A Col. Tamulté, CP. 86100. Villahermosa, space. The analysis was carried out from the perspective
Tabasco, México. E-mail: FernandaChan00@gmail.com of the well-founded theory of Glasser and Strauss. Among
the results are found as first findings the practice of cut-
2
Instituto de Educación Superior del Magisterio. Eusebio Castillo 1007. Col. ting associated with strategies to interact interpersonally
Centro, Villahermosa, Tab. C.P. 86000. Villahermosa, Tabasco. E-mail: escalan- and for reflection on the existence and own identity.
te40@hotmail.com

Key words: Cutting; Adolescence; Phenomenology; signi-

3
División Académica de Ciencias de la Salud, Universidad Juárez Autónoma de
ficance; youth culture.
Tabasco. Av. Gregorio Méndez 2838-A Col. Tamulté, CP. 86100. Villahermosa,
Tabasco, México. E-mail: mfuentes_alvarez@hotmail.com
INTRODUCCIÓN
*Autor de correspondencia: FernandaChan00@gmail.com
Entre las múltiples manifestaciones conductuales de los
adolescentes que preocupan a los adultos, especialmen-
RESUMEN te a padres y maestros, se encuentra la autolesión cono-
cida como cutting, (“risuka” o “self injury”). Entendiendo
En este trabajo se muestran tanto los motivos implíci- este concepto como una serie de cortes que se realizan
tos como explícitos de una adolescente tabasqueña que los jóvenes en la piel, en diferentes partes del cuerpo,
practica cutting, la cual se contactó en un puesto de pro- aunque con frecuencia suele ser en las muñecas, y con
ductos-varios localizado en la vía pública en donde reali- diferentes objetos; no necesariamente navajas.
zaba cortes en sus muñecas. El paradigma de esta inves-
tigación es cualitativo de corte inductivo con el enfoque El cutting es un problema grave en nuestra sociedad que
fenomenológico de Alfred Schutz, por lo que la técnica afecta de manera directa a muchos adolescentes. La
utilizada fue la entrevista a profundidad en el espacio na- preocupación por este fenómeno es tal que en 2009 un
tural. Entre los resultados se encuentran como primeros grupo de personas interesadas en el tema empezaron a
hallazgos la práctica del cutting asociada a estrategias construir redes de información y en poco tiempo logra-
para relacionarse interpersonalmente y para la reflexión ron conformar la Sociedad Internacional de Autolesión
en torno a la existencia e identidad propia. (SIA), la cual se dedica desde entonces a “acercar recur-
sos sobre Autolesión No Suicida a la comunidad hispa-
Palabras clave: Cutting; adolescencia; fenomenología; noparlante para su comprensión científica, prevención,
significación; cultura juvenil. evaluación, tratamiento, educación y política. Liderada
por sus usuarios, fomenta la colaboración y unión entre
ABSTRAC pacientes, familiares y profesionales”. (SIA, 2017) y para
el año 2011 publicaron la “Guía de medidas anticontagio
This work shows both the implicit and explicit motives of y contra las desventajas de Internet”. (Faura, 2011)
an adolescent from Tabasco who practices cutting, which
is contacted at a stand of various products located on the A decir de Gómez-Maqueo (2012) en los últimos años la
public highway where she made cuts on her wrists. The frecuencia en que los jóvenes entre 10 y 16 años realizan

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esta práctica ha ido en aumento. Si bien es una práctica afirma que “las personas que se autolesionan no están in-
de la que no están exentas personas de cualquier edad, tentando suicidarse. Ellos usan la autolesión como modo
organizaciones internacionales indican que el promedio para tratar las emociones difíciles e insoportables, tengan
es de jóvenes de 12 años, a la vez que “estadísticas ex- o no conocimiento de ello. Su intención no es la de morir,
traoficiales señalan que uno de cada diez pacientes con aunque esto pueda suceder”. (SIA, 2017)
depresión o síndrome limítrofe de la personalidad se au-
tolesiona. Sin embargo, en México no existen cifras certe- A partir de estos antecedentes y varias referencias anec-
ras sobre este tipo de práctica” (Olivares, 2013). dóticas de profesores de escuelas públicas de Tabasco
que refieren que la práctica de cutting es cada vez más
Esta preocupación se ha generalizado en el sureste mexi- frecuente y explícita, se realizó una entrevista a profundi-
cano en los últimos años. Solo en Chetumal, Quintana dad de una joven localizada circunstancialmente en la vía
Roo, el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia pública mientras se realizaba heridas en diferentes partes
(DIF) atendió 60 casos de cutting en el periodo de mayo de su cuerpo. La entrevista fue transcrita para su análi-
de 2016 a mayo de 2017. Al respecto, Guadalupe Pelayo sis con el objetivo de describir el significado del cutting
Velázquez, directora del Centro de Atención Psicológica en esta adolescente. Entre los resultados se encuentra la
Integral de Chetumal (CAPSI), señaló que los psicólogos práctica del cutting asociada a estrategias para relacio-
de las instituciones educativas calculan que esta práctica narse interpersonalmente y para la reflexión en torno a la
aumentó 5% entre la comunidad estudiantil, porque cada existencia e identidad propia.
vez es más común encontrarse con esos casos” (Castilla,
2017a). El cutting. Una práctica enigmática y controversial
El cutting o autolesión deliberada se define como la le-
A decir de Castilla (2017b) las escuelas de nivel básico en sión intencional y directa del tejido corporal sin intención
Quintana Roo no cuentan con psicólogos para atender los suicida. Pero, si le intención no es suicida, entonces ¿cuál
casos de cutting que detectan los profesores en las aulas, es la intención de los sujetos que realizan esta práctica?
ni existe algún programa específico para abordar el tema. Si es que tienen alguna intención consciente y explícita
La única intervención considerada es en los casos de bu- de ello.
llying (acoso escolar) mismo que se realiza a través del
Programa Nacional de Convivencia Escolar. Existen numerosos estudios que abordan este fenómeno
desde diferentes perspectivas y enfoques. Algunos au-
Asimismo, en el estado de Tabasco, la Secretaría de Edu- tores abordan el tema de cutting desde una perspecti-
cación creó la “Unidad de Atención a los Estudiantes que va psicopatológica, es decir, se enfocan en los procesos
sufren de Acoso Escolar”, oficina que en 2014 puso en que pueden influir para que los sujetos actúen de ma-
marcha el programa Autoridades, Vecinos, Empresarios y nera “diferente” en este caso en la práctica del cutting,
Estudiantes (AVEE) con el cual se detectó la presencia de (Ibáñez-Aguirre, 2017) (Trujano, 2017) (Roca, Guàrdia, &
bullying en las escuelas, asociado con el incremento de Jarne, 2012) (Frías, Vázquez, Del Real, Sánchez, & Giné,
cutting. (Vinagre, 2015). Aunado a lo anterior, el “Proto- 2012) (Carvajal, Choque, Poppe, Gantier, & Rivera, 2014)
colo de prevención, detección y actuación para atender (Díaz, González, Minor, & Moreno, 2008). Estos enfoques
la violencia y acoso escolar contra niñas, niños y adoles- pueden asociar las autolesiones con otros trastornos
centes en los planteles de educación básica y media su- mentales de diferente índole
perior del Estado de Tabasco”, emitido por la Secretaría “Las autolesiones se relacionan con distintos trastornos
de Educación identificó el cutting como un signo y un sín- (APA, 2002): derivados de experiencias traumáticas en la
toma conductual de la presencia de violencia y/o acoso infancia (abuso sexual, maltrato físico y psicológico, ne-
escolar. (SETAB, 2017) gligencia, abandono, acoso escolar); trastorno de estrés
postraumático; trastornos de afectos negativos (ansiedad,
Respecto a las motivaciones de esta conducta, existe la depresión, con mayor prevalencia el trastorno bipolar); es-
posibilidad de que los jóvenes que practican el cutting lo quizofrenia; trastornos de la conducta alimentaria; autis-
hagan como una forma de expresar sentimientos o viven- mo y retrasos en el desarrollo; trastornos por consumo de
cias que no saben afrontar de otra forma, por ejemplo, sustancias; y, en particular, con alta frecuencia (70-80%), el
trastorno límite de la personalidad (TLP)” (Ibáñez-Aguirre,
sentimientos de tristeza, soledad, etc. En cuanto a sus
2017, pág. 67)
consecuencias, la Sociedad Internacional de Autolesión

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Otras investigaciones hacen referencia a que el cutting es Así también se vincula el hecho a acontecimientos socia-
una forma de cambiar el dolor emocional por el dolor físi- les y culturales como son la familia; y la inclusión o exclu-
co, ya que es tan grande el vacío o el malestar emocional sión que ellos perciban de sus entornos.
debido a diferentes factores que las personas prefieren
sufrir un dolor físico. En este sentido, consideran que el No obstante las diferencias en las interpretaciones de las
malestar emocional da sentido a la autolesión y que en conductas autolesivas, existe cierto consenso en cuanto a
ella un factor importante es la baja autoestima de las per- que estas lesiones no tienen una intención suicida (Cas-
sonas (Barrios-Bobadilla, Reyes, Salazar, & Servín, 2016) tro, y otros, 2016) (Ibáñez-Aguirre, 2017) (Florez, 2017)
(Florez, 2017) (Castro, Kirchner, & Planellas, 2014) (Ibá- (Frías, Vázquez, Del Real, Sánchez, & Giné, 2012) (Carva-
ñez-Aguirre, 2017) (Scilletta, 2009) (Frías, Vázquez, Del jal, Choque, Poppe, Gantier, & Rivera, 2014) (Díaz, Gon-
Real, Sánchez, & Giné, 2012) (Carvajal, Choque, Poppe, zález, Minor, & Moreno, 2008). En contraste, se considera
Gantier, & Rivera, 2014) (Díaz, González, Minor, & More- que los jóvenes durante la práctica del cutting no buscan
no, 2008). Hernández Jiménez (2010) menciona que acabar con su vida sino aliviar ciertas dolencias debido a
Con la finalidad de evitar el dolor psíquico, los jóvenes un sinfín de causas; pueden ser desde problemas psico-
marcan su piel por medio del dolor físico [ya que] el dolor patológicos, el entorno donde se desenvuelven, proble-
físico es más fuerte que el emocional, por lo que cuando se mas de autoestima, una forma de llamar la atención de
practica el acto de autolesión, el individuo se provoca una sus padres, conflictos interpersonales, etc.
flagelación que lo haga sentir mejor físicamente, evadien- Las autolesiones no suicidas (ANS) se definen como el acto
do de esta forma el dolor emocional que siente, solo por de lastimar el tejido corporal sin la intención de suicidarse
unos minutos”. (Pág. 44) (Klonsky, 2007). Algunos métodos comunes para autole-
Un enfoque diferente a los anteriores es el que retoma sionarse son el cortarse brazos y piernas, quemarse con
el fenómeno como una conducta asociada al entorno so- cigarros y pegarse a sí mismo, (Cerutti, Manca, Presaghi
ciocultural (Hernández, 2010) (Barrios-Bobadilla, Reyes, y Gratz, 2011, citado por Castro Silva, y otros, 2016, pág.
2545)
Salazar, & Servín, 2016) (Trujano, 2017) (Florez, 2017)
(Roca, Guàrdia, & Jarne, 2012) (Scilletta, 2009) (Frías, En este sentido, el estudio de las conductas autolesivas
Vázquez, Del Real, Sánchez, & Giné, 2012). Estos estudios supera los enfoques patológicos y surgen propuestas de
cuestionan que el cutting haya sido estudiado desde una análisis funcional
perspectiva psicopatológica, es decir atribuyendo enfer- El origen y mantenimiento de las conductas autoagresivas
medades mentales a las personas que realizan la práctica en la adolescencia se aborda a través del análisis funcional,
del cutting. Sin embargo, desde su punto de vista el cut- en el que además de los factores personales, se tienen en
ting no ha sido estudiado desde el entorno (social, cultu- cuenta variables ambientales/sociales, familiares y edu-
ral, psicológico e incluso penitenciario). En algunas inves- cacionales en particular. La complejidad de los conflictos
tigaciones este fenómeno se aborda desde el ámbito de afectivos, psicosociales y psicopatológicos que se suscitan,
sobre todo en esta etapa evolutiva y en casos de abandono
la prisión, con jóvenes infractores.
y maltrato familiar. (Ibáñez-Aguirre, 2017, pág. 69)
“Tradicionalmente, las conductas autolesivas han sido
consideradas como síntomas de un trastorno; por lo que Con este mismo enfoque, Cerutti (2011) realiza investi-
en la mayoría de los estudios, se han estudiado en relación gaciones empíricas sobre las funciones de la autolesión
con la presencia de trastornos a las que asociarlas. De este en 18 casos y encuentra que: a) el afecto negativo agudo
modo, son pocos los estudios que proponen el estudio de precede a la autolesión, b) el afecto negativo disminui-
estas conductas en relación con el entorno y medio en el do y el alivio están presentes después de la autolesión,
que ocurren (en el medio comunitario, prisión, institución c) la autolesión generalmente se realiza con la intención
psiquiátrica, etc.). El enfoque en el estudio de la conducta de aliviar el afecto negativo y, d) el afecto y la excitación
autolesiva ligada a la definición de algún trastorno con las
negativos se reducen durante la práctica de autolesión.
que se las relaciona ha dificultado, en nuestra opinión, la
comparación y la profundización de los rasgos definitorios
de estas conductas, puesto que en la mayoría de los casos En consecuencia, el cutting es una conducta que produce
se han entendido desde la perspectiva del trastorno psico- efectos específicos a sus autores más allá de la interpre-
patológico y no como una entidad propia”. (Roca, Guàrdia, tación patológica de los investigadores. En este sentido,
& Jarne, 2012, pág. 116) nos parece que para la comprensión de este fenómeno
que causa tanta preocupación y dificultad en la relación
cotidiana con los jóvenes, es necesario recurrir a un abor-

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daje fenomenológico que incluya al propio joven en el noce. El mundo del sentido común se encuentra tipificado
análisis del significado de la mencionada práctica. en categorías de significado que permiten reconocer los
nuevos fenómenos e incorporarlos a la conciencia del su-
La fenomenología de Alfred Schütz y la teoría del signi- jeto; una experiencia reconocida como novedosa es aque-
lla para la que no se tienen tipificaciones de significado o son
ficado
erróneas, lo que implica reorganizar estas tipificaciones. De todas
La fenomenología es una corriente idealista subjetiva
maneras, no existe una única interpretación de las vivencias, sino
dentro de la filosofía que se propone el estudio y la des- que varían según la perspectiva desde la que sean interpretadas,
cripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho de esto es, según el Aquí y Ahora que experimenta el sujeto. (Schütz,
otro modo, podemos entenderla. 1932/1993, págs. 113-114)
Como análisis descriptivo de vivencias intencionales. El he-
cho de que el objeto del análisis sean justamente las viven- Esto que en principio puede parecer un comportamien-
cias percibidas interiormente constituye el momento psi- to raro y excéntrico, tiene sentido si lo vemos como una
cológico de la empresa. Asimismo, debe tenerse presente conducta aprendida, una forma de regular las propias
que las vivencias intencionales se estructuran en partes y emociones. Independientemente de si el fin es sentir
aspectos, de tal modo que la tarea fenomenológica con- alivio, castigarse o sentirse vivo; en todos los casos hay
siste en sacar a luz esas partes, y en describirlas; en des- un componente emocional importante que necesita ser
componer estos objetos de la percepción interna para así
regulado, parado, frenado porque el que se castiga nece-
poder describirlos adecuadamente. (Lambert, 2006, pág.
518)
sita un escarmiento, el que se lesiona para sentirse vivo
necesita algo que le permita saber que realmente existe,
La investigación del significado de las acciones de los que siente; el que lo hace para sentir alivio necesita una
otros implica suponer que quieren significar, dar sen- vía de escape o tiene la sensación de que va estallar en
tido a algo, y que podemos interpretar las acciones de cualquier momento. (Mosquera, 2008).
los otros. En este sentido, “la vida cotidiana del individuo
puede considerarse con relación a la puesta en marcha Las acciones realizadas por el sujeto llevan un significa-
de un aparato conversacional que mantiene, modifica y do subjetivo que consiste en una autointerpretación de
reconstruye continuamente su realidad subjetiva”. (Ber- la vivencia; recordemos que la experiencia inmediata es
ger & Luckmann, 1968/1995, pág. 191) inaccesible al sujeto. Por ser de carácter subjetivo, el sig-
nificado al que el actor apunta con su acción es distinto al
Álvaro et al. (2013) se refieren a la interpretación que significado que otros le dan a su acción.
cada humano hace de sus vivencias más allá de las reali-
dades “objetivas” que puedan existir, misma que es pro- Es decir que podemos ponernos en el lugar del otro y ver
ducto de su mundo de vida, tal y como el sujeto ha de el mundo como él lo vería. Pero no basta solo con descri-
interpretarlo, es decir bir, sino que es importante crear o construir un sentido
Mundo de la vida cotidiana significará el mundo intersub- porque el objetivo es interpretar y comprender las viven-
jetivo que existía mucho antes de nuestro nacimiento, cias de las personas, además de que poseemos un acervo
experimentado e interpretado por Otros, nuestros prede- común de conocimientos que son creados por la misma
cesores, como un mundo organizado ahora está dado a sociedad y de esta manera podemos actuar y comunicar-
nuestra experiencia e interpretación. Toda interpretación nos con nuestro entorno.
de este mundo se basa en un acervo de experiencias an-
teriores a él, nuestras propias experiencias y las que nos
En muchas personas, la forma de percibirse es muy va-
han transmitido nuestros padres y maestros, que funciona
riable y, por lo tanto, también lo es su visión de las ac-
como un esquema de referencia en la forma de conoci-
miento a mano. (Schutz, 1962/1995, pág. 198) ciones lesivas. Muchos saben que es dañina; otros creen
que es solo asunto suyo y que no están haciendo daño a
El sujeto realiza acciones que están cargadas de significa- nadie. Otros, aun sabiendo que es algo “extraño” y que-
dos. Todas sus acciones tienen un sentido; aunque el ac- riendo dejar de hacerlo, se sienten incapaces de parar,
tor no haya tenido intención de significar algo, su acción atraídos irrefrenablemente por la necesidad de cortarse,
puede ser interpretada por otro. quemarse o golpearse. Otros fantasean o aspiran a hacer
Las vivencias son interpretadas subjetivamente, pues el evidente la necesidad de ayuda que se ven incapaces de
sujeto recurre a su repositorio de conocimiento disponi- verbalizar (Mosquera, 2008).
ble, para asociar aquello que se conoce a lo que se desco-

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METODOLOGÍA Cabe enfatizar que lo expresado por esta joven no descri-

be una realidad familiar, sino la percepción que ella tiene
El paradigma de esta investigación es cualitativo de corte de dicha realidad. Esta aclaración es importante porque
inductivo con enfoque fenomenológico, mismo que tiene da cuenta de los procesos interpretativos que la llevarán
por objetivo “describir el significado de una experiencia a relacionarse con su núcleo familiar mediante un meca-
a partir de la visión de quienes han tenido dicha expe- nismo interactivo u otro. En este sentido, podemos infe-
riencia. Aquí el investigador pone entre paréntesis sus rir que se autolesiona porque no encuentra otra forma
presuposiciones”, es decir que “el investigador se dirige de poder comunicarse con su familia, es decir al cortarse
al mundo percibido, entiende que la percepción permi- atrae la atención de su familia.
te el acceso a la vivencia”. Para ello, obtiene los datos a Cuando mi mamá me lo ve [la lesión] ya me comienza a
través de entrevistas fenomenológicas y los hallazgos se hablar. Pues como ahorita… antes de que yo me cortara no
presentan en una narración o en temas con subtemas. estaba conmigo… estaba en el teléfono. [Yo] le decía –“oye
(Monje, 2011, págs. 112-113). vamos a tal lugar”, –“no. es que tengo trabajo”. Ya no me
prestaba atención ni a mí ni a mis hermanos. Ahorita que
Para obtener los empíricos se empleó una entrevista a vio otra vez [mis heridas] ha estado platicando conmigo…
profundidad. La unidad de análisis fue un adolescente dejó el teléfono… me saca plática… se pone a ver conmigo
mi programa de Lupita no sé qué cosa. Es una cantante.
captado en el momento mismo en que se cortaba las
Se pone a ver conmigo ese programa hasta que termina…
muñecas y partes del brazo en la vía pública, mientras porque yo sí… antes me quedaba desde las nueve y media
atendía un pequeño comercio informal. Tras aceptar la que empieza hasta las diez, diez y media que termina. Y
entrevista, se acordó la fecha de realización y se procedió todos nos levantamos a la misma hora… los que trabaja-
al encuentro, mismo que tuvo una duración de una hora. mos… pero se quedó conmigo hasta que terminó sacán-
La entrevista fue grabada con el consentimiento de la dome plática… o sea, me siento bien de que mi mamá me
adolescente y posteriormente se realizó la transcripción preste atención… pero es sólo cuando me corto… cuando
con lo que se generaron las categorías de análisis que se no, pues se pega en el teléfono.
vaciaron en una matriz de doble entrada para su corres-
pondiente interpretación. De igual forma encontramos que al no poder relacionar-
se de una manera pertinente, esta joven afronta sus pro-
RESULTADOS blemas de manera agresiva, incluidos los golpes, como
se describe en la siguiente narración de un incidente con
Como señalamos anteriormente, el análisis se realizó a su hermana.
partir de un proceso inductivo de construcción de cate- No sé qué me había pasado… yo creo que me había pe-
gorías derivado del discurso obtenido de la joven entre- leado con mi ex-mejor amiga porque me engañó… no sa-
vistada. Para tal efecto se fueron segmentando las ideas bía –pues– como desahogarme, pero quería ver la tele. Mi
expresadas en la entrevista transcrita y agrupando por hermana estaba viendo su programa, pero, no sé… agarré
su similitud temática, misma que nos permite ahora es- el control y cambié la tele. Me empezó a decir que esto
bozar una descripción de la situación de la joven en tér- y el otro… que mejor le diera el control y comenzamos a
minos de su contexto familiar, su identidad de género, pelear. Yo le suelto un golpe. Ella también y empezamos
así. Como yo no me controlo… queriéndome controlar ya
el tono de sus relaciones afectivas, su propia explicación
no puede y ya la agarré en el piso y le comencé a dar en
de la práctica del cutting y la percepción que tiene de sí la cara. Le desangré la boca, nada más. Eso fue lo bueno.
misma. Pero sí la dejé inconsciente porque ya la estaba ahorcando.
Llegó mi hermano mayor… porque se había ido a trabajar…
Percepción de su contexto familiar llegó y ya nos separó.
La entrevistada dice vivir en una situación familiar en la
que es difícil la comunicación, la comprensión y la posi- Como podemos observar, la vivencia de esta chica respec-
bilidad de ser escuchada en sus problemas más elemen- to a su familia y la forma de vincularse a partir de dicha
tales, ya que como ella lo menciona, “mis papás viven vivencia la lleva a afrontar situaciones interpersonales de
en problemas también, mi papá llega tomado, mi mamá forma impulsiva, con una interpretación posterior poco
engaña a mi papá y yo soy la única que lo sabe. Mi her- reflexiva, como cuando afirma que “le desangré la boca,
mana es Otaku1 (así que) no le interesa nada de la vida”. nada más eso fue lo bueno”. Es decir, en su discurso –que
obviamente fue posterior al evento narrado– puede re-

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conocer que estaba molesta por un conflicto emocional La forma que yo les pongo a prueba a las personas de in-
con una amiga, que realizó un acto provocativo al mani- ternet que [dicen que] son mis verdaderos amigos [es que]
pular la televisión y que inició una pelea al grado que tuvo les miento. [Les cuento] que me metieron al psiquiatra y
que ser controlada por otra persona. Pese a ello, expone olvido todo. Me despido y así. Les mando unas fotos viejas
mías [haciendo creer que] pues… [como] suponiendo que
como un logro en su relación (conflictiva) que logró des-
soy mi prima. Esta chica -refiere a una amiga de internet-
angrar a su víctima. Mencionamos el término “víctima” desde que me internaron, según ella [lo cree], ha estado
en el sentido propio de la entrevistada al reconocer que preguntando por mí.
no había un conflicto verdadero entre su hermana y ella.
Con estas estrategias relacionales la chica evalúa quienes
Adscripción de su identidad de género se quedan a pesar de las circunstancias, de cómo pueda
La joven declara ser bisexual. Esta orientación sexual no ser ella, o en qué problemas pueda estar relacionada. Es
es aceptada por sus padres, tal y como ella lo expresa decir, busca ser aceptada por parte de los demás, pero
“mis padres no, todavía no me aceptan que soy bisexual. no únicamente como la persona que es, sino como la
Mi familia me rechaza”. Al respecto, se puede notar que persona que podría ser dados sus problemas y sus con-
esta chica tiene la expectativa de ser aceptada en un flictos emocionales. Por ello, hace lo posible por asegu-
tiempo futuro, ya que refiere que “todavía no me acep- rar que sus amistades van a estar con ella a pesar de las
tan” como dejando la posibilidad de que sus padres cam- situaciones. Esta desconfianza y constante evaluación de
bien de opinión respecto a su orientación sexual. la amistad que produce una profecía autocumplida, dado
que muchas amistades se retiran por ser sometidas a es-
Las primeras experiencias sexuales de esta chica comen- tas pruebas, lo cual interpreta como amistades falsas o
zaron a temprana edad y con un miembro de la familia tal poco confiables. A pesar de esto, ella cuenta con algunos
y como ella lo expresa: amigos en los que encuentra un apoyo muy valorado. “A
[Fue con] una prima, casi hermana porque igual nos cria- veces vienen amigos que me hacen abrir los ojos y ya
mos juntas. Nos llevamos por un año nada más. Pero sí… digo: ‘no, pues para que [me preocupo] por una persona
o sea… nos bañábamos juntas y como dice la modernidad si tengo varias personas que me quieren’”.
ahorita [se ríe] hacíamos como tijeras. Pero no sé… sentí
muy raro en ese entonces… yo sí me sacaba de onda con Sus relaciones de noviazgo también se caracterizan por la
mi prima… porque sí… sí hicimos eso varias veces. [Des- búsqueda de apoyo incondicional y mucha dependencia.
pués] fui desarrollando ese sentimiento que … empecé a De hecho, muchas de sus actitudes y conductas –entre
sentir algo por mujeres… pero estaba confundida … aho-
ellas el cutting– están motivadas por circunstancias que
rita que cursé tercer año de secundaria (…) aquí en Vi-
llahermosa (…) fue que llegué a tener una atracción por
padece en sus relaciones.
una chica. Sí, a veces es igual lo que me hace recaer… que me en-
gañan, me lastiman, me mienten. Pero por un tiempo no
Actualmente está relacionada con diferentes grupos de lo hacía. Ahorita que inicié el tercer año aquí en Villaher-
la comunidad LGBTII por medio de redes sociales, lo que mosa –porque no vivía aquí– anduve con un chavo en la
hace que la mayoría de sus relaciones con amigos sea vir- escuela. Duramos un año y fracción… me terminó y todo
pero no me corté. Fue peor: entré a las drogas, pero por
tual.
suerte lo dejé.
Relaciones afectivas Como puede confirmarse, esta joven tiene dificultades
En cuanto a sus relaciones interpersonales la joven de- para afrontar sus problemas o vivencias diarias, especial-
clara que tiene muchos amigos, aunque casi todos son mente las referidas a las relaciones interpersonales. Fren-
a través de la red social Facebook. Aún en este tipo de te a ello, la estrategia seleccionada es dañar su integridad
relaciones le cuesta trabajo tener confianza en la gente. física. De cierta forma, el terminar con sus relaciones la
Al parecer tiene cierto temor de que la abandonen. Por impulsa a lesionarse al ver dañado su estado emocional.
esta razón, señala que acostumbra a poner pruebas a sus Cuando conocí a esta (ex novia), la de tres meses, sentí
amistades, para ver quiénes se quedan y quiénes se van como que volvía mi mundo a tener color, porque yo ya
en los momentos difíciles de su vida. Para ello, inventa pensaba intentar cortarme, pero por voluntad propia no
conflictos y los comunica con la intención de evaluar la lo hice. Ya fue que cambié todo. Dejaba de hacer –como
lealtad de en sus relaciones afectivas. dice mi mamá– mis puterías. Porque si estaba con uno,
terminaba y al siguiente día con otro y así sucesivamente,

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pues. Pero conociendo a esta chica, pues, fue que dejé todo indicios de dolor después de cortarse, aun cuando está
eso… hasta ahorita que empecé a cortarme de nuevo. sangrando de la parte afectada como son los brazos, mu-
ñecas, piernas, etc.
Esta chica expone con claridad y fluidez los momentos y No me duele cuando me corto, no sé… al momento de
circunstancias en que practica la autolesión. Ello no ex- cortarme siento que no vale la pena seguir en este mundo
plica, sin embargo, las causas de esa práctica, si es que (…) me hago una línea estoy sangrando, pero no siento
podemos pensar en causas delimitadas y unívocas. ni dolor no me arde ni al segundo ni tercer día, no siento
nada. También siento que estoy como que muerta en vida,
De los ¿por qué? es obvio ¿ve? no siento ni dolor ni nada, no lloro tampoco
(…) Después de cortarme no siento nada, me dan ganas
Ante la pregunta expresa el porqué del cutting, la joven
otra vez de cortarme. No sé por qué.
explica su conducta autolesiva en función de su orienta-
ción sexual, sin que medie argumento para tal asociación. Como puede percibirse, la joven refiere la carencia de
Solo afirma que es bisexual, ya que le gustan tanto las dolor físico al momento de realizar los cortes en su piel,
personas del sexo femenino como las personas del sexo que asocia en su discurso con la ausencia de un supuesto
masculino. “La razón por la que lo hago [el cutting] pues dolor emocional, a lo que ella misma agrega que “no soy
por mi preferencia sexual”. Cabe mencionar que la joven así de llorar, pues ya [ve que] ahorita ni una lagrima me
considera que su familia no acepta su orientación sexual. salió, solo me salieron ganas de cortarme”. En todo caso,
Sus padres no comparten la idea de que esta joven man- lo que le queda claro es que busca y pide ayuda, solo que
tenga vínculos amorosos con personas de su mismo sexo, no sabe de qué manera expresarlo porque su conflicto
y creen que solo está confundida y que ella no es así, sino personal tampoco es claro.
que terceras personas influyeron para que tenga esas Si, y es que cuando yo siento que ya me quiero matar, es
ideas. porque voy a volver a las cortadas (…) ya lo que siento yo
también es que ya estoy grave, ya (…) ya no tengo control
De igual forma se encontró que entre las razones aduci- de mí misma.
das está el hecho de que ella necesita ayuda. Ya sea en Dice haber experimentado otras formas de comunicarse
ciertas situaciones específicas que le ocurren en su vida, o de desahogar sus problemas, su agresión, etc. en otras
y estas van desde el ámbito familiar, en sus relaciones in- actividades como son el deporte, el escribir, e incluso el
terpersonales como son amigos, noviazgos, inquietudes ir a terapia, pero
que surgen debido a su etapa de desarrollo (adolescen- Me lo suspendieron (la terapia) porque ya no tenía nada,
cia), etc. Tal y como lo expresa ella misma. ya estaba dejando que cicatrizaran las cortadas y pues ya
A veces también pienso que si me corto es como pedir que llegaba normal. Porque antes llegaba con que no tengo
me ayuden. Necesito a alguien y sí, me he sentido como ganas de nada no quiero hacer nada hasta me dormía en
que sin salida alguna (…) por ejemplo, si me ven esta que- el escritorio de la psicóloga y me despertaba. Ya fue que
madura [se señala una cicatriz] seguro que me preguntan ya llegaba con ánimo, me ponía actividades y las hacía,
(…) se dan cuenta de lo mal que estoy y me ayudan y en- pues para ella ya me estaba funcionando. Yo dije entre mí:
tienden mejor. ya no lo voy a hacer, y si pasa no haré nada [de cortarme].
No, en ese entonces ya no lo hice, hasta ahorita.
Con lo mencionado por la joven se puede suponer que
no sabe de qué manera comunicarse o expresar lo que Está consciente de que necesita ayuda y de que cuenta
siente, pero requiere expresar algo que ella misma no con amigos que la apoyan, pero ¿para qué? Ella misma
comprende. Sufre el (supuesto) rechazo de sus padres, no lo comprende.
porque no puede expresar su forma de ser, su identidad,
sus gustos, por el temor de que no sea aprobado por su DISCUSIÓN
familia y se hace notar en forma dramática, con conduc-
tas que impresionan a la familia de tal forma que no pue- El cutting es una práctica enigmática, que al igual que mu-
da ser reprendida, aunque tampoco comprendida. chos otros síntomas de malestares emocionales no tienen
una explicación unívoca ni unidireccional. Si bien es cierto
Esta conducta autolesiva puede recibirse empáticamen- que esta práctica consiste en una agresión al propio cuer-
te por parte de los demás, especialmente por la familia. po, no significa necesariamente, como lo afirmaría Oliva-
Sin embargo, la joven afirma que carece de dolor físico res Alonso (2013), una conducta cuya intención o destino
al momento de cortarse. Asimismo, señala que no hay sea el suicidio. Aun con la estadística que muestra que los

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suicidas practicaron autolesiones en ocasiones previas al Me hago una línea [una cortada], estoy sangrando, pero
atentado contra la porpia vida. no siento ni dolor, no me arde ni al segundo ni tercer día.
No siento nada. También siento que estoy como muerta
Resulta más coherente (y potencializador de la salud) en vida. Es obvio, ve, no siento ni dolor ni nada no lloro
tampoco (…). Dicen muchos que nos cortamos para llamar
asumir, como lo señala la Sociedad Internacional de Au-
la atención. Cuando en realidad pedimos ayuda, pero en
tolesión que esta conducta no tiene una orientación ni silencio. A veces también pienso que si me corto es como
intención suicida. pedir que me ayuden. Necesito a alguien y sí me he senti-
do como que sin salida alguna.
¿Cómo entender, entonces, esta práctica? A nuestro pa-
recer, y dada la narración presentada por la joven entre- En este sentido, hemos de señalar que la entrevista a
vistada para efecto de este trabajo, coincidimos con Mos- profundidad nos permitió identificar la percepción de la
quera Barral (2008) y Florez Correa (2017) en el sentido joven respecto a su contexto familiar y cómo, frente a las
de que la autolesión es un lenguaje, en el sentido de un dificultades funcionales que ella identifica en su familia,
intento de comunicar un mensaje que el propio emisor no el cutting le proporciona un escape a la imposibilidad de
tiene claro. Incluso, aceptando las propuestas de Cerutti entender o modificar sus vivencias familiares; asimismo,
(2011) en el sentido de que el cutting ofrece una posibili- esta práctica le permite una evasión a las propias dificul-
dad de autococntrol de las emociones a quien lo practica, tades que afronta con la familia y con ella misma por la
no descarta el hecho de que tal necesidad de control obe- identidad de género en la que se adscribe. Finalmente, el
dece a una dificultad de expresión de dichas emociones, cutting es descrito como una estrategia para manejar sus
lo cual conduce a la acción corporal autolesiva. relaciones afectivas y para conseguir la atención emocio-
A veces también pienso que si me corto es como pedir que nal que de otra manera no ha logrado.
me ayuden, que necesito a alguien… y sí, sí me he sentido
como que sin salida alguna (…) quiero esa ayuda porque Acorde a la propuesta metodológica de esta investigación,
no quiero acabar igual que mi tío. misma que se orienta a la descripción fenomenológica de
las vivencias más allá de su explicación, podemos señalar
Durante la entrevista la joven mencionó que sufre proble- que al parecer, la angustia que esta conducta produce en
mas de ira, por lo cual su madre le dijo que la internaría si los adultos –padres y maestros– coincide con la angustia
volvía a realizarlo ya que un tío de la joven también sufría que los propios jóvenes enfrentan para la comprensión
problemas de ira y terminó suicidándose, y ella menciona de su mundo.
que no quiere terminar igual.
Finalmente, consideramos importante que antes que
CONCLUSIÓN detenernos en las apariencias tratando de identificar el
significado del cutting intentemos establecer relaciones
La práctica del cutting comienza generalmente en la ado- con los jóvenes que posibiliten descifrar o construir el sig-
lescencia, misma que se caracteriza por cierta dificultad nificado de la vida. Aceptemos el enigma. Ese es el reto.
para expresar las emociones. De esta forma el cutting es
para los jóvenes una forma de expresar, desahogar o au- BIBLIOGRAFÍA
torregular sus sentimientos. Es decir, liberan ciertas do-
lencias o angustias emocionales que no pueden expresar Álvaro, J. L., Garrido, A., Ramírez, S., Vieira, M. d., Cara-
con sus padres, profesores, amigos, etc. baña, J., & Sánchez, E. (2013). Fundamentos Sociales del
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En el ejemplo mostrado, la adolescente tiene dificultades
para mantener sus relaciones interpersonales tanto con Álvaro, J. L., Garrido, A., Schweiger, I., & Torregrosa, J. R.
amigos, relaciones amorosas y familiares. Asimismo, sus (2007). Introducción a la Psicologia Social Sociológica.
autolesiones están asociadas a estrategias para relacio- Barcelona: UOC.
narse interpersonalmente, pero también para la reflexión
en torno a la propia existencia. En sus propias palabras, Barrios-Bobadilla, N. P., Reyes, C., Salazar, D. L., & Servín,
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Semblanza de los autores

1. María Fernanda Chan Martínez. Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.

Villahermosa Tabasco. FernandaChan00@gmail.com Realizó estudios de Psi-
cología en la UJAT, ha realizado estancias académicas en el campus León de la
Universidad de Guanajuato.

2. Miguel Ángel Escalante Cantú. Instituto de Educación Superior del Magiste-

rio. Villahermosa Tabasco. escalante40@hotmail.com Licenciado en psicolo-
gía. Maestro en Antropología social. Doctor en Ciencias del Lenguaje. Profesor
de educación superior.

3. María Trinidad Fuentes Álvarez. Universidad Juárez Autónoma de Tabasco.

Villahermosa, Tabasco. mfuentes_alvarez@hotmail.com. Licenciada en Psico-
logía. Doctora en educación. Profesora de educación superior.

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