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WINNICOTT
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No nos es posible albergar la esperanza de a mucl10ls Capitulo .egundo
de aquellos que ya se han convertido en pcr.o
sí nos es dado esperar el llegar a comprender como lmpedlr
el desarrollo de la tendencia antisocial. Cuando menos po-
demos evi tar que se interrumpa el desarrollo de la relación La capacidad
entre la madre y el bebé. Asimismo, aplicando eslOs pnncl-
pios a la crianza normal de los niños nos es pos lble ver la
para estar a solas l (1958)
necesidad de cíerlo grado de rigor en el tratamiento de los
niños cuyo propio sentimiento de ha supe-
rado la fase primitiva. Imponiendo unas prohlblclOnes de ca-
rácter limitado daremos oportnnidad a que se produzcan
esas travesuras, de índo le igualmente limitada, que llam amos
normales y entre las que se halla una gran parte de la es-
pontaneidad del niño. . '
Freud, más que cualquier otro fue qUlen
el camino para llegar a la comprenslón del
antisocial y del crimen en cuanto secuelas una Quisiera llevar a cabo un examen de fa i!!(jh'.i_-
criminal inconsciente y síntomas de un defiCIente cUIdado del __ partiendo del supuésto de que esla
Iriño. Me atrevo a decir que, al proponer estas ideas y c.pacidad constituye uno de los más importantes de
tramos de qué modo podemos ponerlas a prueba para apro- madurez dentro del desarrollo emoclolÍiiC" -- _. -- - - .' -
vecharlas, Freud hizo una gran aportación campo de la la
En c así to t'ália",fife ios¡r"iiim,eiitos psicoana líticos lIe·
psicología social, aportación que puede rendIr unos resulta- ga un mo mento en que la apt itud para estar a solas resulta
dos de gran trascendencia. importante para el paciente. Desde el punto de vista clínico,
ello puede estar representado por u'na fase o ;.ses ión e n si-
lencio que, lejos de indicar resistencia por parte de) pacien-
te, es en realidad un logro. casi diría que una proeza. Quizá
sea la primera vez que el paciente ha sido capaz de estar a
solas. Precisamente es sobre es te aspecto d e la transferencia,
cuando el paciente se encuentra a solas durante la sesión ana-
lítica, que deseo llama r la atención.
Probablemente puede afirmarse que la literatu ra psicoana-
lítica ha dedicado mayor atención al temor y de estar
a solas que a ello;- asimismo, se han hecho
considerables trabaJOS sobre -erestado de replegamientO, o r -
ganización defensiva que presupone el temor del a
ser perseguido. Muchp me parece que desde hace tiempo
echa de menos un estudio de los aspectos posi!ivos la
pacidad para estar a ,salas. Puede-"cj"Lie-jos· escritos ·psk:oa na-
líticos hayan ¡rata-do" cre- defini r esta capacidad, pero yo no
tengo constancia de ello. Qui siera remitirme al conceplo freu··
diana de la relaciól1 anaclítica (Freud, 1914; ef, Winnicotl ,
1956 a).

1. Bo sado en un escrit o leído an te un a reunión c;'Ctn¡¡;h:nllfh:tl ''''

J
B ritbih Psyc ho·Annlytlcal Sociely, <.:J 24 de julio de 1957, y 11Ubllc;W:.1 por
vez p rimera en' - In!. J_ Psycho·Anal.., 39, pp. 416-420,
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....-- " ",
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" Lis relaciones triangulares y bicorporalcs Paradoja
Rickman fue el primero en hablar de las relaciones trian- Pasaremos a enunciar seguidamente el punto principal del
gulares y bícorporales. A menudo nos referimos al complejo presente estudio: si bien la capacidad para estar solo es fnHu
de Edipo como la fase en que las relaciones triangulares do- de diversos tipos de experiencias, sólo una de ellas es funda·
minan el campo de)a e.x periencia, Todo intento de describir mental, sólo hay una que, de no darse en grado suficiente,
el complejo de Edipo en base a una relación entre dos per- impide el desarrollo de dicha capacidad; se .!rqla de
sonas fracasará inevitablemente. Sin embargo, la relación bi· rienda, . .infancia y. ..
personal existe en realidad, si bien restringida a fases relati- Jet J:1:lIldre:AsT,-'pífés;'1'¡-capacidad para estar solo
vamente tempranas de la historia del individuo, La primera se basa en una paradoja: estar 8:.s,olas cuando otra persona se
halla presente. . .. .. ... .... ... ...
relación bipersonal es la del niño con la madre real o sustitu-
tiva, antes de que el niño haya escogido alsuna de las pro- Ello lleva implícita una relación de índole bastante
piedades de la madre para forjarse con ella la idea de un cial: la que existe entre el pequeño que está solo y la madre
padre. El concepto kleiniano de la posición depresiva puede real o sustitutiva que está con él, aunque lo esté representada
describirse en términos de relaciones bipersonales, siendo tnl momentáneamente por la cuna, el cochecito o el ambie nte
vez posible afirmar que este tipo de relación constituye un general del entorno inmediato. Quisiera proponer un nomo
rasgo esencial de dicho concepto. bre para este tipo especial de relación.
Ya que hemos hablado de relaciones bipersonales y trian- A mí, personalmente, me gusta emplear el término
"'gulares, ¿ no sería lo natural que hablásemos de relaciones ción del ego, ya que ofrece la ventaja de contrastar con bas·
unipersona les? De buen principio parece que el narcisismo, tante claridad con el término relaci¡ltl del id, tratándose ésta
ya sea secundario o primario, constituye la relación unlper· última de una complicación qué-aparece con periodicidad en
sonal por antonomasia. Pues bien, es üuposjblt! pasar lo que podríamos denominar vida del ego». La relación
mente de las relaciones bipersonales a la relación unipersonal del ego se refiere a la relación entre dos personas, una de
sin infringir gran parte de lo que hemos llegado a saber me- las cuales, cuando menos, está sola; tal vez las 'dos Jo estén,
diante nuestros trabajos analíticos y a traVés de la observa- pero, de todos modos, la presencia de cada una de ellas es
ción directa de madres y niños. importante para la otra. Creo que si comparamos el signifi·
cado de los verbos «gustar» y «amar», veremos que el pri-
mero se refiere a una relación del ego, mientras que el
La soledad real do tiene más que ver con las relaciones del id, ya sean sin
ambages o en forma sublimada. A
Mis lectores se habrán dado cuenta de que no estoy Antes de proceder a desarrollar estas dos ideas a mi Ola·
riéndome a l hecho de estar realmente solo. Así, habrá perso- nera, quisiera recordar al lector de qué modo posible
nas incapaces de estar a solas. Escapa a la imaginación la referirnos a la capacidad para estar solo sin salirnos de la
intensidad de sus sufrimientos. No obstante, son muchas las trillada fraseología psicoanalítica.
personas que, antes de salir de la niñez, ya han aprendido
a gozar de la soledad y que incluso llegan a "alorarla como
uno de sus bienes más preciosos. . Después de la cópula
. La capacidad para la soledad' es susceplible de presentar-
se bajo dos aspectos: o bien como un fenómeno sumamente Tal vez sea justo decir que después de una cópula satis·
que aparece en el desarrollo de la persona des- factoria cada uno de los componentes de la pareja está solo
pués de la instauración de las relaciones triangulares o, por y contento con su soledad. El ser capaz de gozar .!a.
el contrario, como un fenómeno de las primeras fases de la al lado de otra persona que . ..Q.e
vida que merece un estudio especial por tratarse de la base por sí un indicio de salud. La ausencia de la tensión del id
sobre la que se ed ificará la capacidad para el tipo de soledad puede producir angustia, pero la integración de la persona·
descri to en primer lugar. lidad en el tiempo permite al individuo esperar a que la ci-
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D. W. WINNICOTT EL PROCESO DE MADURACIÓN EN El. NIÑO 35
tada tensión regrese de forma natural y, al mismo tiempo, paz de sentirse satisfecho incluso en la ausencia temporal <le
le permite disfrutar de la soledad compartida; es decir, de objetos y estímulos externos. La madurez y la capacidad para
una soledad- que --se balta "relativamente libre del rasgo que estar solo implican que el illdiyidu?hatenido la oportuni·
denominamos «retraimiento». dad, gracias a una buena formarse poco
a poco la creencia en un meaIo-ñffioitmte benigno. Esta
da va desarrollándose paulatinamente, mediante la repetición
La escena originaria de la satisfacción de los instintos.
Al emplear este lenguaje, uno se encuentra hablando de
Cabría decir que la capacidad del individuo para estar a so- una fase del desarrollo individual que es anterior a aquella
las depende de su aptitud para asimílar los sentimientos en la que rige el complejo de Edipo de la teorla clási·ca. No
citados por la escena originaria. En esta escena, el niño per· obstante, se da por sentado un grado considerable de madu·
cibe o imagina una relación violenta entre los padres y, si se rez del ego. Lo mismo sucede con la integración del individuo
trata de un niño normal, de un niño que es capaz de dominar en una unidad; de lo contrario no tendr1a sentido hacer re-
lo que en ella hay de odio y ponerlo al servicio de la mas· ferencia al interior y al exterior, ni lo tendría el dar una sig- .
turbación, entonces la asimilación no ofrecerá problemas .. niiicación especial a la fantasía del interior. Dicho en térmi·
la masturbación, la responsabilidad total de la fantasía cons· nos ne8!'tivos:el individuo debe estar relativamente libre del
Ciente es aceptada -pnr el nifío", que e.flater- delirio o- angustia ' "Planteado"en ' lérriiiiu)s .pósl-
cera persona en una relación triangular. El hecho de poder '- tivos: los objetos interiorizados buenos se encuentran en el
estar solo en circunstancias como éstas denota madurez del mund() personal e interior del individuo, dispuestos a ser
deserrollo erótico y potencia genital o, si se trata de una proyectados en el momento oportuno.
niña, la correspondiente capacidad de recepción; denota la
fusión de los impulsos e ideas agresivos y eróticos y, asimis·
mo, da a entender la existencia de una tolerancia de la am- Estar aolo ea estado de iamadurez
bivalencia; junto a todo esto habría. naturalmente, la capa·
cidad del individuo para identificarse con Jos dos componen· La pregunta que surge al llegar aquí es la siguiente: ¿Es
tes de la pareja padre-madre. posible que un niño o un bebé estén solos en una fase muy
El planteamiento en estos términos o en otros es suscep- temprana, cuando la inmadurez del ego hace imposible des·
tible de convertirse en algo de una complejidad casi infinita, cribir el hecho de estar solo mediante la fraseología que
debido a queJa capacidad para estar solo es casi sinónimo acabamos de emplear? Es precisamente la parte principal de
de madurez emocional.) mi tesis la afinnaclón de que nos es necesario poder hablar
de una fonna pura -o ingenua, si así lo prefieren- de eslar
solo, y que, incluso de acuerdo en que la capacidad
El objeto bueno Interiorizado de estar verdaderamente solo constituye un síntoma de ma·
durez de por sí, esta capacidad' tiene por fundamento las
A continuación trataré ge. con otro lenguaje: experiencias infantiles de a solas en presencia de al·

tar solo .
el derivado de la obra de{Melanie Kleiri. La capacidad para es-
.Ia_.!:2<istenéia de un .
realidad p§Jquica del individuo. El concepto de la interion:-
guien . Estas experiencias puedenleñet1ugan;¡j ',ma fase muy
temprana, cuando la inmadurez del ego se ve compensada
de modo natural por el apoyo del ego proporcionado por la
zaclonce un pecho o· perié-··"¡;lienos., o de unas buenas rela· madre. Con el tiempo, el individuo introyecta la madre sus·
ciones, ha sido lo suficientemente defendido como para que tentadora del ego y de esta forma se ve capacitado para estal'
el individuo (al menos de momento) se sienta seguro ante el solo sin necesidad de buscar con frecuencia el apoyo de la
presente y el futuro. La relación entre el individuo, de uno madre o del símbolo materno.
u otro sexo, y sus ubjetos interiorizados, junto con su con-
fianza hacia las relaciones interiorizadas, proporciona de por
sí suficiencia para la vida, de manera que el individuo es
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36 D. W. WINNICOTT EL PROCESO DE MADURACIÓN EN EL NINO 37

«Y o estoy solo» presente estudio, he denominado «relació n del Se ha-

brán dado cuenta de la gran importancia que le atribuyo,
Me gustaría enfocar este tema de otra estudian· ya que la considero la base de la amistad. Tal vez resulte
do las palabras «yo estoy solol). ser también la matriz de la transferencia .
En primer lugar tenemos la palabra . yo., que da , a en- Existe aún otra razón por la que concedo una importancia
tender un elevado grado· de madurez emocional. El IndiViduo especial a esta cuestión de la relación del ego; sin embargo,
ya se halla afirmado como unidad: integración es un he- para que se me entienda mejor, me apartaré momentánea-
cho ' el mundo exterior ha sido repudiado y ahora es pOSible mente del tema.
la de un Inundo interiorizado. Se trata SImplemen- Creo que en general se estará de acuerdo en que los im·
te de un planteamiento topográfico de la personalidad en pulsos del id son significativos solamente s i se hallan con-
cuanto cosa, en cuanto organización de núcleos del De tenidos en el vivir del ego. Los impulsos del ego actúan de::
momento no se hace referencia alguna al hecho de VIVII. dos maneras: o bien desorganizan o refuerzan el ego, según
Seguidamente vienen las «yo que represen- éSle sea débil O fuerte. Cabe decir que los impulsos del id re-
tan una etapa del desarrollo individual. Mediante pa- fuerzan el ego cuando tienen lugar dentro de una
labras el individuo no se limita a poseer una forma, smo de relación del ego. Aceptando esta afirmación se compren-
además posee una vida. En los inicios del. «yo estoy., ellO' derá la importancia de la capacidad para estar solo. Unica-
dividuo, por así decirlo, está «en Sin defensas, vulne- mente al estar solo (en presencia de otra persona) será capaz
rable, potencialmente paranoico. El lOdlVlduo es de Ile· el niño de descubrir su propia vida personal. Desde el punto
gar a la fase del «yo estop ,porq\le ..Cluste un me- de vista patológico, la alternativa consiste en una vida falsa
dio ambiente que lo protege;"este medio am.biente edificada sobre las reacciones producidas por los estimulos
es de hecho la madre, preocupada por s';l hiJO y: por .medlO externos. Al estar solo en' el sentido con que empleo este
de su identificación con él, orientada haCIa la sahsfacclón de término, y sólo entonces, será capaz el niilo de hacer lo que,
las necesidades del ego del hijo. No hace falta postular que si se tratase de un adulto, denominaríamos _relajarse •. El
en eSÚl etapa el niño tiene conciencia de la madre. niño es capaz de alienarse. de obrar torpemente, de encon-
A continuación nos encontramos con las (eyo trarse en un estado de desorientación; es capaz de existir
toy solo». Según la teoría q.ue . estoy esta durante un tiempo sin ser reactor ante los estimulos del ex-
tercera fase entraña la apreclaclOn, por parte del nmo, de la terior ni persona activa dotada de capacidad para dirigir su
existencia continua de la madre. Ello no significa forzosamen- interés y sus movimientos. La escena se halla ya dispuesta
te que se trate de una apreciación consciente. No obstante, para una experiencia del id. Con el tiempo se producirá una
creo que ....· -del sensación o un impulso que, en este marco. serán reales y
estoy», dependiente de que el Olno cOQs,c lente de constituirán una experiencia verdaderamente personal.
tencia con tinuada de una madre que le seg\lfldad. lo cual Se cQ.1!ll1J'enderá ahorp porqué es importante que haya al-
le permite estar a solas y disfrutar estandolo durante un guiéri --clisllonlbll:.lIliLlien..9.ue esté p!ésente, Si bien sin' éxigir '
breve tiempo. . . nada. Una vez producido el impülso, la "expei'ienciá -den¡rpüe- -
Así es como pretendo justificar la paradOja segu.n 1,,; cual "¡k"resultar fructffera y el objeto podrá consistir en una parte
la capacidad para estar solo se basa en la expenen':la de O la totalidad de la persona presente; es decir: la madre. Sólo
estar a solas en presencia de Y que SID un en estas condiciones es posible que el niño viva una expe-
grado suficiente de esa experiencia es Imposible que se desa- riencia que dé la sensación de ser La base de una vída
rrolle la capacidad para estar solo. en la que la realidad ocupe el lugar de la futilidad la consti-
tuye un gran número de experiencias semejan tes. IlUndividuo
que , ..est.a.!
llelacióD del ego paz; ' en todo momento, cte"reaescubrir el
Si estoy en lo cierto al hablar de esa paradoja: será inte- impulSo-que -ñ,,"·se-¿ésperdlciar.Cya-que- el hecho de estar
resante examinar de qué naturaleza es la relaclOn entre el solo es algo que, paradójicamente, da a entender que otra
niño y la madre, refiriéndome a la relación que, a efectos del persona se halla presente.
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EL PROCESO DE MADURACIÓN EN EL NIÑO 39
Andando el tiempo, el individuo adquiere la capacidad de
el y al todos los juegos en tér.
renunciar a la presencia real tle la o S"ü figurasustTtü- minOS de del Id. San embargo, nos olvidamos de
tiva. A este hecho se le ha llamado «establecimiento de un
si no tenemos en cuenta que los juegos
medio ambiente inleriorizado •. Se trata de algo más primitiVo
no son felices cuando van acompañados de excita.
qüé"eneñómenódenomiriado . madre introyectada ••
CJones corporales con s us consiguientes culminaciones fís'icas.
niño que «normah es capaz de jugar, de
con el Juego y de sentirse satis/echo co,., d juego,
El punto culminante en la relación del ego la amenaza d e un orgasmo físico producido por una
excltaclon loca l: En el niño no normal aquejado
Quisiera ahora ir un poco más allá en la especulación so· una tendenCia antisocial o, de hecho, cualquier niño que
bre la relación del ego, y las posibilidades de experiencia den· de n:ues tras .de una manía defensiva, es incapaz
tro de ella, pura estudiar el concepto del orgasmo del ego. de disfrutar Jugando debIdo a que su cuerpo queda f'í sica-
Me doy cuenta, por supuesto, de que si existe algo que po· mente involucrado en el juego y hace necesario algún tipo
damos denominar «orgasmo del ego», las personas que se de física. la mayoría de los padres sabrán por
muestran inhibidas en la experiencia instintiva tenderán a expenenCla que hay momentos en que es imposibl e terminar
especializarse en semejante clase de orgasmos, de tal modo con la excitación del juego como no sea por medio de una bo-
que existiría una patología de la tendencia hacia el orgasmo fetada que, dicho sea de paso, constituye una culminación
del ego. De momento prefiero no ocuparme de lo patológico faJsa p.ero muy útil. En mi opinión. si comparamos los
-sin 6lvídarme por ello de la identificación del cuerpo total gas fehces de un niño, o la experiencia de un adulto durante
con una parte·objeto (el falo}- y limitarme a preguntar si un concierto, con una experiencia sexual, la diferencia es tan
es posible considerar que el éxtasis es una manifestación grande que podemos utilizar tranquilamente términos dis-
del orgaslno del ego. En la peniona normal es pusiblt: que se tin-t os para describir las dos experiencias. Sea cual fuer/;! el
dé una experiencia sumamente satisfactoria (por ejemplo en simbolismo inconsciente, la cantidad de excitación física real
un concierto, en el teatro, en sus relaciones de amistad, etc.) es mínima en un tipo de experiencia y máxima Jn el otro.
que merezca ser llamada orgasmo del ego con el fin de lla· Podemos rendir tributo a la importancia de la relación del
mar la atención sobre ese punto culminante y la importancia ego per se sin desechar por ello las ideas en que se funda.
que él mismo reviste. Acaso parezca desacertado emplear la menta el concepto de la sublimación.
palabra ((o rgasmo» en este contexto; creo que aun así estaría
justificado hablar del punto culminante que es susceptible
de producirse en una relación satisfactoria del ego. Uno puede Ihsbmen
hacerse la siguiente pregunta: cuando un niño está jugando,
La capacidad para estar .solo constituye un su .
¿coll::,tHuye el jut:go una sublimación de los impulsos del id?
mamente complejo al que contribuyen numerosos factores y
¿No podría ser que hubiese una diferencia de calidad ade·
que está estrechamente relacionado con la madurez emocional.
más de una diferencia de cantidad del id cuando se compara
la base de la capacidud pura estar solo reside en la ex.
el juego que produce satisfacción con el instinto que yace
periencia de h¡\berlo estado en presencia de otra persona. Así,
debajo del mismo? El concepto de la sublimaóón ha sido
el niño que adolezca de una débil organización del ego podrá
plenamente aceptado y es muy valioso, pero es una lástima
solo gracias él recibir un apoyo del ego digno Con. 1
no hacer referencia alguna a la inmensa diferenc ia exis ten te fia nza_
entre los felices juegos infantiles y en el modo de jugar eJe
El tipo de relación que existe entre el niño y loa ¡nadre
los niños que dan muestras de una excitación com pulsi\'a sustentadora del ego merece especial estudio. Si bien se han
y en los que es fácil denotar un estado próximo a la cxpe· empleado otros términos, sügiero que « relllción del ego» es
dcnda instintiva. Es ciel-to que; ÜH;)USO en los felices juegos probablemente una buena denominación.
infantiles todo es susceptible de interpretarse en términos Dentro del marco de la relación del ego, se producen re.
del impul so del id, y lo es porque hablamos de símbolos y laciones del id que contribuyen a reforzar más que a trastor.
sin duda no corremos ningún riesgo de equivocarnos al em· iJar el ego inma·d uro.