Historia del derecho

Apuntes

 Dentro de la cultura está el derecho (es una parte de la cultura, ya que si existe
una cultura el derecho que forma parte de ella)
 Los elementos que formaron el derecho occidental son los mismos que formaron
el derecho hispanoamericano (también incide el derecho indígena)
 Las bases del derecho de Occidente son el Derecho Romano, el Derecho Canónico
(nace del cristianismo e influye en derecho público y privado), el Derecho
Germánico.
 El derecho chileno forma parte del derecho de occidente y nuestro nexo es
Castilla, debido a que esta nos otorgó el Derecho Indiano
 El derecho Castellano se utilizó en América desde el descubrimiento y hasta el siglo
XIX y fue un elemento que ayudo a formar un nuevo derecho para la América
Española creado por la corona llamado Derecho Indiano (o para las Indias o las
América)
 El Derecho Indiano también se forma con el Derecho Indígena o Pre Hispano y con
las nuevas leyes dictadas por España para América (derecho especial para Indias)
 Historia del derecho castellano o español posee distintas etapas las cuales son:
España pre romana, España primitiva y proto historia española.
 En la proto historia española es la etapa donde se descubren los primeros
documentos relativos a ese pueblo
 Esta etapa se inicia con la llegada del primer pueblo colonizador: los Fenicios (1100
a.C) fundando varias colonias. La primera de estas fue Cádiz (al sur de España), es
la ciudad más antigua de la península oriental (400 años más antigua que Roma)
 La proto historia termina con la llegada de las primeras Legiones Romanas a
España en el año 218 a.C, las cuales desembarcan en una colonia griega (Emporión
o Ampurias también al sur de roma) durante las Guerras Púnicas con los
Cartagineses
 A España llegan 3 pueblos colonizadores antes que los Romanos y estos son:
Fenicios (1100 a.C), Griegos (900 a.C) y los Cartagineses (500 a.C)
 Los extranjeros que llegaron a España escribieron sobre sus pueblos originarios,
costumbres, religiones y derecho.
 Uno de los más destacados escritores que se refirieron a España en este período
fue un historiador y geógrafo griego llamado Estrabón, quien en el siglo 3 a.C
 escribió una serie de libros llamados “La geografía” que explica que pueblos vivían
en el mediterráneo y la forma que este último tenía
 El tercer libro de Estrabón (Iberia) es el libro más antiguo y explica cómo era
España y Portugal hace tres mil años atrás
 A los pueblos de España se les clasifica en 2 grupos: pueblos extranjeros o
colonizadores (Fenicios, griegos y Cartagineses) y pueblos propios u originarios
compuestos de 40 pueblos (con su propio idioma, cultura, religión y derechos)
Video memoria de España 3 y 4 que se refieren a la proto historia española
(Tartessos y las grandes potencias se disputan Iberia respectivamente)

Pueblos indígenas de la España proto histórica

 El derecho de los pueblos indígenas de España tiene 2 características: fue un

derecho no escrito, es decir, consuetudinario (costumbres jurídicas). Todos estos
pueblos tenían sistemas jurídicos basados en la personalidad del derecho, eso
quiere decir que su derecho era personal o cerrado (las normas jurídicas de cada
pueblo o comunidad se aplicaban solo para quienes eran parte del grupo no a
personas foráneas) lo que dificultaba la aplicación de normas jurídicas
↳ ej. contratos: no podían celebrar contratos personas de pueblos distintos ya que
poseían diferentes leyes
 El único pueblo indígena de España que según Estrabón tuvo leyes escritas muy
antiguas fue el pueblo Tartesio o Tartessos (que habitaron cerca de la actual
ciudad de Sevilla en Andalucía al sur de España) tenían leyes escritas que
elaboraban en versos o poemas con cierta rima
 Debido a esto último es que los pueblos de España establecieron instrumentos
jurídicos que permitían abrir el derecho y aplicarlo a extraños y estos eran:
El pacto de hospitalidad y el contrato de clientela

 Estrabón dice que los Tartessos redactaban sus leyes en forma de poema por dos
razones, la primera es que se facilitaba su memorización y por otro lado al estar
redactadas como pequeños versos era más difícil reformarlas o modificar las leyes
(que era lo que ellos buscaban) para darles estabilidad y permanencia en el
tiempo.
 Según Estrabón eran el pueblo más culto.
 Los elementos o factores de conexión que unen a un sujeto con una comunidad y
que lo hacen pertenecer a ella para que apliquen su derecho son tres:
↳ Por nacimiento, por domicilio o residencia permanentes, esto quiere decir nace,
trabaja o vive ahí) y el matrimonio en el caso de las mujeres, es decir, cuando una
mujer se casaba con un varón de otra comunidad se incorpora a ella y se le aplica
ese derecho.
 Con el derecho cerrado dificulta la celebración de contratos o actos jurídicos entre
personas de comunidad diferentes un claro ejemplo de ello es que un Tartessio no
puede comprar un caballo a un Ibero sin elegir primero que contrato utilizar, es por
esto por lo que debían elegir previamente un derecho que aplicara a esa situación
 Los romanos establecieron reglas para abrir el derecho a un peregrino y esto se
hizo a través del Ius Gentium (derecho de gente)
 Los indígenas de España crearon dos instrumentos de flexibilización del derecho,
estos son:
Pactos de hospitalidad los cuales eran un acuerdo entre dos comunidades
indígenas que se encuentran en igualdad de condiciones, no existe una parte más
poderosa que otra, pero la consecuencia es que los derechos y obligaciones que
establece el pacto son iguales para ambas partes, es decir, equivalencia de
derechos y obligaciones. Estos pactos siempre establecían acuerdos de defensa
mutua, esto significa que se comprometían a ayudarse si un tercero los agredía. La
segunda materia que los regulaba era que la comunidad permitía la celebración
solamente de contratos patrimoniales (contratos relativos a los bienes como
compraventa, permuta o arriendo) entre miembros de ambas comunidades.
Cuando existía hospitalidad siempre se incluía una norma que estipulaba que
siempre se utiliza el derecho que rige donde el contrato se lleva a cabo.
Contrato de clientela es un contrato o acto jurídico entre dos particulares, el cual a
diferencia del pacto de hospitalidad (que es entre pueblos) en la clientela no hay
igualdad entre contratos, es decir, hay una parte más poderosa (que se denomina
patrón o patrono) y a la parte débil (clientes). Respecto del contrato de clientela
ambos son de diferentes pueblos y los contratos se regulan por el derecho de la
comunidad del patrón

 El patrono tiene la obligación de dar protección material al cliente y su familia, es

decir, le otorgaban bienes muebles e inmuebles
 El cliente prestaba servicios al patrón los cuales podían ser de diferente naturaleza,
ya fueren de agricultura, ganadería e incluso servicio militar
 Cuando el servicio es de carácter militar el cliente se compromete ante testigos y
Dioses para defender al patrón dando la vida incluso para que nada le pase a este
último, esto quiere decir que si el patrón moría estos cometían suicidio colectivo ya
que creían que los dioses no los consideraban dignos.

Instituciones jurídicas particulares de Cántabros y Vacceos

 Según Estrabón los vacceos habitaron en el norte de Castilla (Salamanca y
Valladolid). Este pueblo es uno de los que poseen un origen celta en la península
ibérica
 Se caracterizaron por no reconocer la propiedad privada sobre inmuebles, es decir,
entre los vacceos estos bienes solo podían ser de propiedad común. La gente solo
era dueña de los bienes muebles
 Debido a las tierras eran de propiedad común (especialmente las de cultivo) estas
eran divididas en parcelas, con pequeños muros de piedras, las cuales eran
asignadas mediante un sorteo anual por la autoridad
 Una vez asignadas las personas, estas quedaban comprometidas con toda la
comunidad a trabajar la parcela y hacerla producir, para luego entregar todo a la
autoridad, quienes guardaban dicha producción en Silos (depósitos comunes) lo
repartían a los miembros de la comunidad según la necesidad que estos tuvieran.
También se ayudaba con la producción a aquellos miembros que no podían
trabajar (ancianos, viudas, discapacitados, embarazadas, etc.)
 Para que este sistema funcionara los Vacceos crearon normas jurídicas (que toda la
comunidad controlaba) con el fin de que cada uno cumpliera con sus obligaciones.
Además, castigaban con sanciones duras aquellos actos que consideraban graves
como no entregar toda la producción o aquellos quienes pudiendo trabajar no lo
hacían. Dijo Estrabón que cuando había reincidencia se aplicaba una pena más alta
pudiendo llegar incluso a la pena de muerte.
 Para los vacceos la asamblea de ancianos era uno de los órganos políticos más
importantes
 Todo este sistema es denominado por algunos autores como proto comunismo

 Los cántabros habitaron la costa norte de España en la zona de Cantabria (cuya

capital es el puerto de Santander)
 Estrabón dijo que este pueblo de raíz celta se caracterizaba por su sociedad
matriarcal, en donde la mujer tenía gran relevancia
 La mujer cántabra según Estrabón poseía una gran fortaleza física y cumplía las
mismas labores del varón (ganadería, minería, etc) en todas las épocas del año
además de las labores domesticas
 El derecho le reconocía a la mujer cántabra una serie de facultades que otros
pueblos no tenían, por ejemplo, la administración de los bienes familiares, esto
quiere decir que la mujer (a diferencia del derecho romano) era la heredera de los
bienes (si no había herederas directas eran familiares femeninos quienes lo
hacían). En el matrimonio en tanto se requería permiso o disenso (a cualquier
edad) de ambas madres. Además, la dote provenía del novio y era la mujer quien
administraba los bienes
 Era común que entre los cántabros que cuando un varón estaba anciano, débil o
enfermo, para no ser una carga en la comunidad estos optaban por el suicidio,
tirándose usualmente desde precipicios
 Existió también una institución muy rara llamada covada o simulación que era una
tradición que se realizaba en los días o semanas previos al parto que consistía en
que frente a la presencia de testigos (miembros de las 2 familias) el varón cuidaba
a la mujer y se preocupaba de que nada faltara. Incluso este llegaba a simular las
molestias del embarazo, por otro lado, una vez producido el parto el varón
guardaba cama por algunos días como si él hubiera parido
 El objetivo de esto para el derecho de la época era acreditar la paternidad, ya que
cuando un varón participaba en la covada surgían los derechos y deberes de su
paternidad
 Algunos autores llaman a esto ginecocracia o gobierno de mujeres

Aportes al derecho de pueblos extranjeros

Griegos

 Al pueblo griego siempre se le destaca como fundadores de la cultura occidental y

sobre todo como intelectuales, ya sean filósofos, historiadores, pensadores
políticos, geógrafos etc que otorgaron un aporte enorme a la cultura. Además,
debido a que eran un pueblo muy completo fueron también grandes comerciantes,
navegantes, guerreros y deportistas (fundadores del deporte moderno)
 El derecho griego era escrito en las polis y la tradición decía que cada vez que se
dictara una ley nueva estas debían ser colocadas en lugares públicos para que
todos pudieran leerla y conocerla, es por esto por lo que desde que era publicada
se entendía que había entrado en vigor y que era obligatoria para todos, aparte al
ser puesta en lugares públicos nadie podía alegar ignorancia o desconocimiento.
Esta tradición pasa al derecho romano y a través de ellos este principio es adoptan
en todas las sociedades occidentales incluyendo Chile (art. 7-8, código civil)
Anotar una breve biografía de Heródoto (quién fue y qué escribió) además de los
art 7 y 8 del código civil

Aporte griego al derecho comercial

 El derecho comercial griego sirve de base al derecho romano

 Los griegos dictaron muchas leyes, siendo las más importantes aquellas relativas al
comercio marítimo, conocidas como el conjunto de leyes Rodias
 Estas leyes fueron de vital importancia debido a la ventaja comparativa (costas) de
Grecia.
 Mediante la generación y agilización del comercio este código buscaba generar
más trabajo
 Su nombre provenía de una isla al sur de Grecia llamada Rodas (donde estas fueron
dictadas)
 Estas leyes fueron utilizadas en todas las ciudades griegas y también por otros
pueblos tales como fenicios y romanos
 Este código está consagrado también dentro del derecho romano en el libro
Vigesto, número catorce, título segundo.
 El Vigesto es un texto romano muy importante que forma parte del Corpus Iuris
Civilis (cuerpo del derecho civil) elaborado por Justiniano en el oriente
 Consiste en una recopilación de las leyes romanas
 El Corpus posee cuatro partes:
↳ Instituciones: esta primera parte fue elaborada por el jurista romano Gallo,
contiene conceptos básicos del derecho romano dedicado a la enseñanza de este
↳ Vigesto: esta era la más larga, poseía cincuenta libros que contenían las opiniones
de los juristas romanos ordenadas por materia. Estas poseían valor de ley, es decir,
eran utilizadas como tal en un juicio
↳ Código y Novela: contenían las leyes romanas promulgadas por los emperadores,
las cuales se encontraban ordenadas por fecha y materia
 Este libro fue el texto estudiado en las universidades de Europa y América hasta el
siglo XIX, lo que lo vuelve uno de los más importantes
Investigar la historia del Corpus y su elaboración enfocándose en la comisión que
lidero Triboniano, además de una biografía de Justiniano

 El hecho de que las leyes Rodias se encuentren en el Corpus Iuris Civilis es una
prueba fehaciente de que eran muy utilizadas por los romanos en la práctica
 Estas leyes están incorporadas en todo el derecho occidental contemporáneo,
incluyendo el derecho comercial chileno

Leyes Rodias

 Avería o echazón:
↳ Esta ley se aplicaba en caso de posible naufragio de un buque mercante
↳ Establecía que cuando un buque mercante corriese el riesgo de hundirse (ya sea
por tempestad, marejadas, piratas o corsarios)
↳ Según esta ley el capitán podía botar al mar toda o parte de la carga para salvar al
buque y sus tripulantes
↳ Regulaba en detalle el orden en que debían deshacerse de la carga
↳ Aplicaba sólo en caso de que no existiese seguro
↳ Establecía también quien debe responder por las pérdidas para eso fijaba ciertas
hipotesis.
↳ La primera establecía que en caso de no existir seguro y de que se debiese echar al
mar toda la carga quien debía hacerse cargo era el dueño de este (actualmente
conocido como armador). También podía ocurrir un echazón parcial, en ese caso
deben pagar las perdidas el dueño del barco y también aquellas personas que
salvaron su carga. Es justo que ambos paguen debido a que ellos se benefician a
cuesta de otros
 Préstamo a la gruesa ventura:
↳ Esta ley se dictó para incentivar la inversión en empresas náuticas, ya que la
actividad era considerada rentable pero peligrosa. En esa época muchas personas
querían trabajar e invertir en barcos, pero no todos poseían el capital inicial, es por
esto por lo que se dictó una ley para atraer inversionistas. Esta establecía que
cuando se prestaba dinero para dicha actividad en primer lugar no se podía cobrar
un interés más alto que el corriente o el contrato quedaba anulado. Sólo en los
prestamos las partes o contratantes podían acordar el pago de un interés más alto
del máximo. El deudor está obligado a contratar un seguro que a lo menos cubra
un año del pago de la deuda. También existe bonificación para el acreedor si es
que este llega a puerto
 Contrato de transporte marítimo o fletamento:
↳ Esta ley establece cuales son las cláusulas esenciales en todo contrato de
transporte marítimo, si alguna de estas faltaba o era confuso su contenido, esta ley
incorpora la cláusula faltante o aclara aquello que este dudoso
↳ 1ª debe estar incorporada la cláusula de plazo del flete, es decir, cuanto tardara el
buque en el transporte. De no estar estipulado dicho se utilizará la costumbre
marítima (prácticas técnicas que conocen quienes trabajan en ello) como fuente
del derecho
↳ 2ª el precio del flete, si este no es señalado o se hace de forma confusa, el precio
se calcularía en base a la costumbre, es decir, con tres elementos objetivos, estos
son la distancia recorrida, el peso y volumen de la carga.
↳ 3ª todo flete marítimo debe establecer el plazo que tiene el dueño de la carga para
retirarla en el puerto de destino si no se dice nada o es confuso esta ley dice
expresamente que el plazo máximo serán ocho días hábiles desde la desestiba o
descarga. Desde el día nueve se pagaban derechos de bodega y con intereses muy
altos para asegurar la eficiencia del rubro náutico
Historia del derecho, Merello - capítulos uno y dos, páginas veinticinco a setenta y
uno/historia de España 5

Romanización de España

Concepto de romanización
 La romanización fue un proceso a través del cual roma incorpora los territorios y
poblaciones conquistadas a su estilo general de vida haciéndolos participar de
varios elementos
↳ La cultura grecorromana
↳ Religión, siendo esta en primer lugar politeísta y luego cristiana
↳ Su idioma, es decir, el latín
↳ Pasan a formar parte de su organización administrativa, esto es la provincia y el
municipio. Solo en España existieron siete provincias con cuatrocientos municipios
con doce mil kilómetros de caminos entre otras obras publicas hechas por el
ejército en tiempo de paz
↳ La última parte de la romanización fue hacer participar a estos pueblos del
derecho romano
Elementos básicos del proceso de romanización
↳ Orbe: todos aquellos territorios conquistados por los romanos (es aquí donde
ocurre la romanización ya que esta termina en limes o frontera imperial). Los
romanos organizaron estos territorios dividiéndolos en provincias y municipios
↳ Urbe: sinónimo de Roma, para los romanos este es el centro de su organización
política y jurídica. Este era el centro de lo político debido a que aquí estaban
presentes las autoridades de mayor rango, por ejemplo, los más altos magistrados,
el senado urbano (con seiscientos senadores vitalicios), también están presentes
los más importantes tribunales de justicia, pero también era el centro jurídico ya
que la urbe rige el derecho romano plenamente
↳ Iurs: eran cuatro capacidades jurídicas que poseía todo ciudadano romano, esto
quiere decir que cuando se poseen estos Iurs se podían realizar ciertos actos
jurídicos correspondientes a cada área del derecho romano (cuando se celebraba
un contrato sin un Iurs este se consideraba nulo). Existían cuatro Iurs y estos eran:
a) Iurs comercii: era la capacidad jurídica para celebrar actos y contratos de carácter
patrimoniales (relativos a los bienes)
b) Iurs connubii: derecho de familia romano, quien poseía este derecho podía ser
capaz de celebrar las Iustas nupcias y en consecuencia fundar una familia acorde a
las leyes romanas, naciendo instituciones como la patria potestad y la marital
Ambas leyes toman parte del derecho privado romano ya que regulan relaciones
jurídicas entre particulares
c) Iurs sufragii: consistía en la capacidad jurídica para elegir y ser elegido para ciertos
cargos públicos, esta capacidad se ejercía por medio de los comicios (asambleas)
d) Iurs honorum: esta era la capacidad jurídica para ingresar al cursus honorum
(carrera del honor), es decir, puede ser magistrado (poder ejecutivo). La
magistratura poseía grados y era ascendente ya que se ingresaba desde lo más
bajo y se iba escalando a medida que se demostraba eficiencia
 Estas leyes responden al derecho público de Roma, es decir, regulan relaciones
jurídicas entre el estado romano y los ciudadanos
↳ Limes: límite imperial
↳ Barbari: pueblos extranjeros que habitan fuera del orbe y por ende no se
encuentran dentro de la romanización, ejemplos de estos fueron los pueblos
germánicos, eslavos, orientales, africanos y también pueblos semitas
Derechos de la España romana desde el 218 d.C al 409 d.C
↳ La ciudadanía romana estaba formada por estas cuatro capacidades jurídicas
↳ Cuando Roma comienza a otorgar estos Iurs en las provincias otorga primero el
comercii y gradualmente se añadieron los demás Iurs, cuando estos consideraron
que el nivel de desarrollo había aumentado
↳ La concesión parcial del derecho romano fue el primer paso en el proceso de
“romanización jurídica”. Quienes poseían solamente el Iurs comercii (o Iurs latii)
eran llamados latini (latino).
↳ Los habitantes de Lazio fueron los primeros aliados de Roma y por ende los
primeros en recibir este derecho, debido esta razón es que este lleva su nombre
↳ Cuando roma comenzó a otorgar este derecho en otros lugares su nombre se
mantuvo
Cuando alguien poseía los cuatro Iurs este era considerado ciudadano, en cambio
cuando tenían solamente el Iurs comercii estos eran llamados latinos

Romanización administrativa de España

↳ Este fue el proceso por el cual Roma organiza los territorios conquistados por el
orbe para gobernarlos, es decir, nombrar autoridades, administración de justicia,
dictación de leyes y para cobrar los tributos o impuestos
↳ Roma organiza el orbe en base a los conceptos de provincia y municipio
División provincial de España
 La palabra provincia se desprende del latín provincere que significa donde he
ganado, es decir, para los romanos una provincia era un territorio donde roma
había logrado imponer su autoridad.
 En el caso de Hispania esta fue dividida en dos provincias, durante el año 120 a.C
llamadas Hispania citerior (costa del mediterráneo) e Hispania ulterior (todo el
resto de esta)
 Hispania citerior fue la zona más cercana a la Urbe, en tanto que la ulterior era la
zona más lejana.
 Esta división tuvo lugar durante la República romana, siendo el senado quien llevó
a cabo tanto la división como la gobernación.
 Los magistrados de alto rango (pretores) eran los gobernantes provinciales y
estaban a cargo de cada aspecto político-militar de dichos lugares.
 Esta división no se modifica por al menos 170 años. Posteriormente hacia el
imperio en el año 27 a.C augusto modifica su estructura dividiéndola en tres
provincias
↳ Tarraconense, Lusitania y Bética
 Mientras Augusto estuvo en Hispania se dio cuenta de que dicha división era
anacrónica y que no permitía focalizar el gasto
 Tarraconense y Lusitania se vuelven provincias imperiales, es decir, que dependían
directamente del emperador, mientras que Bética fue una provincia senatorial.
 Esta nueva división se mantuvo por 300 años, sólo sería modificada por Diocleciano
 Debido a que las provincias imperiales no se encontraban totalmente pacificadas
existían más soldados, el gobernador designado a estas provincias poseía el
nombre de legati augustii. Las recaudaciones de Tarraconense y Lusitania iban al
Fisco (arca imperial)
 Por otro lado, en Bética que era una provincia senatorial, que se consideraba
pacificada la presencia militar consistía en una sola legión. Las provincias del
Senado eran gobernadas por el procónsul designado por este mismo.
 En Bética los ingresos iban al Aerarium, un arca fiscal senatorial.
 Cuando reformó la antigua estructura los cundo los pretores dejan de gobernar y
pasan a ser magistrados, en esta época el Senado y el Emperador compartían el
poder, pero sus ingresos iban a fondos distintos (aerarium y fisco)
 Cuando reformó la antigua estructura los pretores dejaron de gobernar y pasaron a
ser magistrados, en esta época el Senado y el Emperador compartían el poder,
pero sus ingresos iban a fondos distintos (aerarium y fisco)
Reforma de Diocleciano

 Diocleciano fue un emperador que gobernó entre los años 284 d.C hasta el 305 d.C
en el bajo Imperio, durante su época de crisis.
 Dicha crisis posee dos aspectos uno económico y otro político-administrativo
Económica
↳ Roma fue un imperio deficitario, es decir, los ingresos la recaudación de impuestos
no alcanzaban para cubrir los gastos públicos, ya que lo recaudado era menor al
gasto
↳ Para reducir el déficit se disminuyó el gasto público en defensa (soldados), es
importante considerar que Roma llegó a tener alrededor de 600 legiones (cada una
con cinco mil hombres).
↳ Con su reforma Diocleciano redujo el número de soldados en 1/3. Al hacer esto, el
número de soldados en el limes del imperio disminuyó y este se volvió más débil y
permeable (es aquí donde comienzan las migraciones germánicas desde el norte
de Europa) lo cual sería una de las causas de su caída dos siglos después
↳ Para aumentar la recaudación se crean nuevos tributos y aumentaron de forma
desmedida los anteriores. Lo cual si bien en un principio les fue útil al paso del
tiempo provocaron la ruralización del mundo romano
↳ Los civis salen de las ciudades y municipios que eran el alma del imperio hacia
zonas rurales y lejanas de la ciudad. Ya que preferían vivir en las tierras bajo la
protección de los dueños de estas evitando así los altos impuestos
↳ En el siglo V d.C cuando cae la Roma de occidente se suma otra causa, debido a la
baja en la cantidad de impuestos, las ciudades del imperio se volvieron fantasmas y
cayeron en la decadencia.
↳ El 80% de la población romana vivía en zonas rurales cuando cae Roma y comienza
la edad media y el feudalismo
Político-administrativa
↳ Esta crisis surge debido a la tardía y desinformada toma de decisiones del imperio,
como consecuencia de su extensión ya que era excesivamente centralizado con
una sola capital donde se resolvía todo. También en esta época el Senado es
absorbido por el emperador dejando de tener funciones políticas y volviéndose un
órgano decorativo por lo cual deja de administrar las provincias
↳ Para solucionar este problema Diocleciano descentraliza el imperio para hacerlo
más ágil creando una segunda capital en Roma oriental (también denominada zona
griega) llamada Bizancio, la cual pasaría a ser Constantinopla (Estambul)
↳ Hispania pasa a depender de Roma occidental
↳ Esta es dividida en siete provincias imperiales Tarraconense, Lusitania, Bética,
Galicia/Asturias, Cartaginense, Baleárica, Mauritania Tingitana (Marruecos)
↳ Esta división subsiste hasta la caída de roma en 476 d.C cuando llegan los pueblos
germanos, Visigodos en Hispania (durante la temprana Edad Media), estos
mantienen las 7 provincias
↳ En Hispania existieron 400 ciudades considerando las provincias (municipios) según
censos del año 50 d.C
↳ Posterior a la caída del imperio, los gobernadores de cada provincia eran
nombrados por el rey Visigodo desde Toledo
↳ Esta división existió hasta el siglo VIII d.C durante la invasión musulmana
↳ En Hispania los soldados romanos construyeron solamente en Hispania catorce mil
km de camino hacia Roma, a este se le conocía como Via apia
↳ En tiempos de paz de las legiones se dedicaban a la construcción y mantención de
obras públicas
Diferencias entre ciudades romanas e indígenas

 En la España romana se registraron 400 ciudades según las estadísticas del año 50
a.C, de estas ciudades 98 pertenecieron a Roma y 302 fueron ciudades indígenas
 Derecho
 Según el derecho romano existían varias diferencias entre las más importantes se
encontraban el derecho vigente, ya que en las ciudades romanas se aplicaba el
derecho romano en forma total o parcial (ius comercii), en cambio en las ciudades
indígenas no rige el derecho romano ni siquiera en parte, ya que el derecho
vigente es el derecho indígena consuetudinario
 Organización interna de las ciudades
↳ Las ciudades pertenecientes a Roma se organizaban siguiendo el modelo de la
Urbe, es decir, estaban divididas por municipios, los cuales poseían 3 instituciones
que lo conformaba. Dichas instituciones fueron la Magistratura, el Senado o Curia
municipal y los Comicios (también llamados asambleas o pueblo)
↳ Este modelo existió desde la República, que es cuando fue llevado a las provincias y
se mantuvo durante todo el Imperio. En cambio, las ciudades indígenas al no ser
consideradas como municipios, estas no poseían dichos órganos, por lo cual
mantenían su antigua estructura y conservaron sus antiguas instituciones las que
en la mayoría de los casos solía ser una jerucía, es decir, un consejo de ancianos.
También mantuvieron sus asambleas y tribunales de justicia ancestrales o pre
romanos.
Explicar cómo funcionaban la Magistratura, el Senado y los Comicios en provincias
romanas y ciudades caracterizándolas según el libro de Merello (págs. 36 a la 39)
Se debe explicar también los distintos tipos de ciudades romanas (colonias,
municipios romanos y latino (págs. 32 a 36) e indígenas (págs. 39 a 42)

Romanización jurídica de Hispania

 A través de este proceso Roma otorgó el derecho romano a los habitantes de la

península Ibérica.
 Llega un momento donde el derecho romano deja de ser personal, se vuelve
territorial y es aplicado a todos los habitantes libres del imperio Romano, esto
tiene lugar en el siglo 3 d.C
Fases

 La primera fase comprende desde los inicios de la conquista (durante la segunda

guerra púnica) hasta la época del emperador Augusto 218 a.C al 19 a.C En esta
primera etapa los romanos realizan en Hispania lo que se denomina concesiones
aisladas de latinidad y de ciudadanía en favor de los habitantes de Hispania. Dichas
concesiones eran aisladas porque solo iban enfocadas a la aristocracia indígenas a
los cuales les concedían la latinidad o ciudadanía. Por otro lado, estas concesiones
también favorecían a los indígenas que participaban en la milicia romana
(legiones). En síntesis, durante este período predominaba en Hispania el derecho
indígena.
  La segunda fase comprende desde Augusto (19 a.C) a Vespasiano (74 d.C) donde
los romanos siguen realizando concesiones aisladas tanto de latinidad como de
ciudadanía en favor de los habitantes de Hispania, pero lo más relevante es que
además de estas concesiones entre los años 73-74 a.C Vespasiano dicta una ley
solo para las provincias españolas conocidas como edicto de Vespasiano (73 o 74
d.C). Esta ley otorgaba la latinidad menor (ius comercii) a todos los habitantes
libres de Hispania excluyendo solamente a los esclavos. Por otra parte, las
consecuencias del edicto es que todas las ciudades indígenas de Hispania pasan a
ser ciudades romanas (municipios latinos) cambiando así la estructura de su
organización, debido a que integran las magistraturas senados y comicios, a su vez
las ciudades indígenas propiamente tales dejan de existir. Otra consecuencia es
que con esta ley se abre un camino indirecto para que los españoles puedan
conseguir la ciudadanía plena a través de la magistratura, ya que esta ley señala
expresamente que sólo en Hispania (Tarraconense, Lusitania, Bética) toda persona
que ingresaba a una magistratura pasaba a ser automáticamente ciudadano
romano (poseyendo los cuatro Iurs) este beneficio se extendía a toda su familia
(cónyuge, ascendientes o padres, y a sus descendientes o hijos) aumentando
muchísimo el número de ciudadanos romanos en Hispania considerando que la
magistratura era anual
 La tercera fase comprende desde Vespasiano (74 d.C) a Caracalla (212 d.C) aquí
aumenta considerablemente el número de ciudadanos romanos en la península
Ibérica como consecuencia del edicto de Vespasiano. Además de esto en el año
138 d.C Adriano abre otra vía indirecta que permite a los españoles llegar a ser
ciudadanos romanos mediante el senado o curia local en las provincias de Hispania
toda persona que ingresaba al senado o curia local pasa a ser automáticamente
ciudadano romano extendiéndose esta calidad a toda su familia.
 En esta etapa surge en el año 212 d.C la Constitución de Caracalla en el año 212 d.C
conocida también como Constitución Antoniniana, la cual es considerada una de
las leyes más importantes dictadas en el derecho romano, debido a que otorga la
ciudadanía romana plena, es decir, los cuatro Iurs a todos los habitantes libres del
orbe
Contenido de la constitución de Caracalla

 Como se dijo anteriormente, esta ley otorgó la ciudadanía romana plena a todos
los habitantes libres del orbe, excluyendo a esclavos y dediticios 1
Importancia de la constitución de Caracalla para el derecho Romano

 Esta ley fue de suma importancia debido a que el derecho romano pasa a ser
territorial aplicándose a muchas más personas dentro de las provincias del orbe.
1
Personas que habían cometido delitos graves y habían sido condenados por los tribunales romanos a penas
altas por delitos graves sin importar el cumplimiento de la pena
 Como consecuencia de dicha aplicación este entra en relación con elementos que
modifican sus instituciones y normas. Dichos elementos fueron los siguientes:
↳ Cristianismo
↳ Costumbre jurídica provincial (derecho consuetudinario)
↳ Germanismos (costumbres jurídicas de los pueblos germánicos)
 De esta manera comienza a formarse en las provincias un derecho diferente al de
la urbe, a esto se le conocerá como derecho romano vulgar o provincializado el
cual cobraría mucha importancia en occidente durante la temprana y alta edad
media hasta fines del siglo XI
Leer capítulo 2 de Merello páginas 53 a 71

Causas de la constitución de Caracalla

Causa religiosa o legal

 Mediante esta ley se buscaba agradar a los Dioses que protegen a Roma
(especialmente al emperador y a la diosa Roma) debido a que, con el aumento en
la cantidad de ciudadanos, muchas más personas venerarían y les rendirían culto a
sus dioses, beneficiándose todo el imperio con la protección que estos entregarían
 En el derecho romano el culto se encontraba reglamentado mediante el ius
sacrum, el cual determinaba cuales eran los dioses de culto obligatorio a los que
todo ciudadano debía venerar, además también establecía las fechas y formas de
llevarlo a cabo
Causa económica o tributaria

 Se cree que la verdadera causa para dictar la ley fue una causa económica debido a
los problemas deficitarios en el bajo imperio. De esta forma podrían recaudar más
ingresos, debido a que multiplicaron tres o cuatro veces algunos impuestos que
eran obligatorios sólo para el pueblo romano, ej. Impuesto a la herencia.
Repercusión en Hispania

 Esta ley tuvo poca repercusión ya que cuando fue dictada en el año 212 d.C en
Hispania la mayoría de su población ya poseían la calidad de ciudadanos gracias a
las leyes de Vespasiano y Adriano
 Su impacto fue mayor en provincias donde la romanización avanzó más lento
De vuelta a la romanización jurídica de Hispania…

 La cuarta fase comprende desde Caracalla (212 d.C) a Constantino (312 d.C) en
esta época de la romanización jurídica de Hispania el derecho romano ya se ha
 vuelto territorial, es decir, se aplica a todos los habitantes libres de las provincias
tanto de oriente y occidente.
 Debido a la territorialización el derecho romano este se ve modificado por el
cristianismo, los germanismos y la costumbre jurídica provincial (derecho
consuetudinario). Algunos de los cambios en este se vieron en materia de
esclavitud, el matrimonio, divorcio, segundas nupcias, condición de la mujer entre
otros
 A este nuevo sistema jurídico provincializado se le conoce como derecho romano
vulgar, el cual se forma por causas externas (cristianismo, germanismo y derecho
consuetudinario) que lo modifican.
 Según varios autores otra causa que contribuye a la modificación del derecho
romano es la causa interna, ya que en esta época se debilitan la jurisprudencia,
costumbre y doctrina como fuentes del derecho romano clásico, mientras que por
otro lado la ley imperial se fortalece convirtiéndose en una nueva fuente.
 Antes de Caracalla el derecho romano se caracterizó por su flexibilidad, la cual
siempre se renovaba encontrando así solución a problemas nuevos.
 Esta flexibilidad era otorgada por los jueces quienes a través de los fallos y la
jurisprudencia creaban derecho. Por otra parte, muchas veces debían interpretar
leyes otorgándoles a estas un sentido más extenso para resolver problemas
difíciles. Los juristas también aportaron a esto, ya que eran quienes conocían y se
encargaban de crear nuevas doctrinas las cuales, al igual que los jueces creaban
derecho, ya que sus opiniones poseían valor de ley, un ejemplo de esto es que sus
leyes forman parte del Vigesto.
 Todo lo anteriormente mencionado se pierde en el bajo imperio (posterior a
Caracalla) ya que a medida que se debilitaba y restringía el trabajo de jueces y
juristas, se fortalecía la ley imperial, haciendo que el derecho romano se quede
atrás, volviéndose estático, lo que se traduce en que no generaba respuestas a
problemas nuevos y dificultando en gran manera la modificación de leyes, lo cual
conllevo a su estancamiento quedándose atrás
 Debido a la causa interna es que se buscó solución en elementos externos
agudizando así la vulgarización
Significado del término derecho romano vulgar

 Según Heinrich Brunner la expresión derecho romano vulgar 2 que toma el derecho
romano al aplicarse en provincias posterior a Caracalla, cuando se vuelve
completamente territorial.
 Para explicar el fenómeno del derecho vulgar, Brunner hace una comparación con
la extensión del latín en las provincias, ya que al comienzo de la república este
idioma sólo era utilizado en el centro de Italia, pero a medida que los romanos se

2
La primera vez que se utiliza la expresión vulgar, fue en un estudio de Heinrich Brunner realizado en 1880
 expandían por occidente, el latín comenzó a hablarse en todo el orbe occidental
(en oriente predominaba el griego) la consecuencia de esto es que comienza a
recibir la influencia de los diferentes dialectos e idiomas locales llegando a ser muy
diferente al de Roma. Posterior a la caída del imperio, durante la temprana edad
media el latín se sigue utilizando, pero comienza a cambiar, dando origen de esta
forma a idiomas nuevos o romances, como por ejemplo el castellano. Para Brunner
dice que lo mismo que ocurrió con el derecho romano en las provincias lo mismo
que con el latín, ya que influyen varios factores externos (anteriormente
nombrados)
 Este autor utiliza el término vulgar para diferenciarlo del derecho romano clásico y
también se debe a que es el más difundido en las provincias.
 Fue el derecho preponderante en toda Europa occidental hasta fines de la alta
edad media en el siglo XI d.C
Retomando nuevamente la romanización jurídica…

 La quinta y última fase de la romanización jurídica en Hispania comprende desde

Constantino (312 d.C) hasta la Entrada de los pueblos germánicos (409 d.C)
 Esta etapa posee 3 características:
Ruralización del mundo romano o crisis de la vida urbana dentro del imperio
↳ En el bajo imperio ocurre lo que se denomina ruralización, es decir, las
poblaciones huyen de las ciudades a espacios rurales alejados de los
municipios, por el alza de impuestos (medida que funcionó en primera
instancia), ya que los ciudadanos se dan cuenta que una forma simple de no
pagar era huir de la ciudad.
↳ Debido a que cada vez eran más los que huían para evitar los pagos excesivos
Roma infructuosamente trata de frenar esta situación. A mediados del siglo V
d.C (poco antes de la caída de Roma) se llega a un extremo donde se calcula
que un 80% de la población romana habitaba en zonas rurales, como
consecuencia las ciudades se empobrecieron, por lo cual se le atribuye a este
motivo la caída del imperio
Esta herencia permitiría más adelante el surgimiento del Feudalismo cuyas
raíces se encuentran arraigadas en la crisis romana
Consolidación del cristianismo dentro del mundo romano
↳ El cristianismo es una religión que nace dentro del imperio romano y se va
difundiendo por el orbe, hasta llegar a Roma. Desde el siglo II d.C hasta el siglo
III d.C, hubo una dura persecución a los cristianos tanto en la urbe como en
diferentes lugares del imperio, ya que se consideraban peligrosos porque no
reconocen al emperador como un Dios, además se masificaba muy
rápidamente pudiendo poner en peligro la estabilidad del imperio. Llega un
 momento donde acaba la persecución y la política romana cambia al ver que
dicha religión fue practicada por gran parte de los romanos
↳ Entre las políticas que terminan por consolidar el cristianismo se encuentran
dos leyes pertenecientes a Constantino y Teodosio, estas fueron:
1. Edicto de Milán (313 d.C) que fue una ley que concedía la libertad de culto
dentro del imperio romano, esto quiere decir que todos los habitantes del
imperio son libres de decidir cual religión van a seguir.
Este edicto trajo consigo grandes consecuencias en el plano judicial, ya que
quienes habían sido condenados por un delito religioso, quedaron libres y
los que se encontraban en juicio no fueron condenados.
2. Edicto de Tesalónica (380 d.C) esta ley declara el cristianismo, la religión
oficial del imperio romano, lo cual trajo consigo varias consecuencias legales,
ya que esto significó que el imperio protegía a la iglesia católica, otorgándoles
privilegios a los obispos incluso en el ámbito tributario o económico. Por otra
parte, los obispos pasan a ser asesores del emperador, ayudando con el
manejo de impuestos y otros cargos públicos, en pocas palabras la iglesia
católica y el imperio se unifican. Ejemplo de esto fue el requisito excluyente
del bautismo para ser emperador
Entrada a Hispania de los pueblos germánicos

 Esto se produce debido a las masivas migraciones germánicas dentro del orbe, donde
comienzan a ocupar las provincias romanas imponiendo en el imperio sus
costumbres, usos y modos de vida. Este proceso les da forma a las actuales naciones
europeas.
 Durante las migraciones germánicas el pueblo más importante fue el Visigodo que
dominó toda la península ibérica, el cual dio paso a uno de los reinos más importantes
en Hispania, cuya capital es la actual Toledo.