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    El Canal de Moloc
    Este documento describe las principales creencias del vudú. Explica que existe una entidad suprema llamada Bondye u Mawu que es inaccesible para los humanos. Los practicantes se comunican con seres sobrenaturales menores llamados loas que actúan como deidades intermediarias. Cada loa tiene su propia personalidad y forma de ser venerado. Los sacerdotes vudú llamados houngan o mambo se comunican con los loas durante los rituales.

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    Este documento describe las principales creencias del vudú. Explica que existe una entidad suprema llamada Bondye u Mawu que es inaccesible para los humanos. Los practicantes se comunican con seres sobrenaturales menores llamados loas que actúan como deidades intermediarias. Cada loa tiene su propia personalidad y forma de ser venerado. Los sacerdotes vudú llamados houngan o mambo se comunican con los loas durante los rituales.

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    Principales creencias[editar]

    Tambor ceremonial
    vudú. Museo Nacional de
    Antropología, Madrid, Es
    paña.
    En general, en el vudú
    se considera que
    existe una entidad
    sobrenatural última,
    llamada de diversas
    maneras. En el
    vudú caribeño de
    influencia colonial
    francesa a esta
    entidad se le
    denomina Bondye,
    término derivado del
    francés bon
    7
    Dieu (buen Dios) o
    Mawu (en ocasiones
    se hace referencia a
    una pareja, Mawu y
    Lisá), regente del
    mundo sobrenatural,
    pero ésta es
    inaccesible y
    permanece ajena al
    mundo de los
    humanos, por lo que
    la comunicación con
    ese mundo
    sobrenatural ha de
    llevarse a cabo a
    través de los
    numerosos loas (el Ba
    rón Samedi,
    la Maman
    Brigitte, Damballa,
    etc), entidades
    también
    sobrenaturales que
    actúan como
    deidades
    intermediarias y que
    conforman de hecho
    el eje central del vudú,
    teniendo cada uno de
    ellos una personalidad
    diferente y múltiples
    modos de ser
    alabados (por
    canciones, bailes,
    símbolos rituales y
    otros). Si bien no
    existe una estructura
    religiosa homogénea,
    un sacerdote vudú
    tiene la función de
    ponerse en contacto
    con los loas
    invocados, hablando
    el loa a través de él,
    por lo que se atribuye
    a los sacerdotes un
    gran poder. El
    sacerdote recibe
    genéricamente el
    nombre de houngan,
    o si se trata de una
    mujer, mambo. El
    término bokor se
    reserva para
    un houngan que usa
    su poder para el mal,
    sería asimilable al
    vocablo "brujo".
    En el vudú original
    de África
    Occidental se
    considera que la
    entidad creadora,
    conocida como Mawu,
    es de género
    femenino y se la
    relaciona con la Luna.
    El acompañante
    masculino de Mawu
    se denomina Lisa y se
    relaciona con el sol y
    la virilidad. Mawu y
    Lisa constituyen la
    cima del panteón
    religioso de las
    religiones de los
    pueblos Ewe, Kabye, 
    1
    Mina y Fon.
    Véase también[editar]

     Hoodoo
     Religiones
    tradicionales
    africanas
     Religiones
    afroamericanas
     Grisgrís
    Bibliografía[editar]
     Seabrook, William
    (2005). «La isla
    mágica». Editorial
    Valdemar. Colección:
    El Club Diógenes /
    CD-229 (Traducción
    de José Luis
    Moreno-Ruiz). ISBN 84-
    7702-510-X.

     Hurbon, Laënnec
    (junio de 1998). «Los
    misterios del
    vudú». Ediciones B -
    Grupo Z. Colección
    Claves (traducción
    de Juan Gabriel
    López Guix). ISBN 84-406-
    8171-2.

     Pancorbo, Luis
    (1993). «"Reflejos del
    vudú", "El Canal de
    la Tortuga". En: Río
    b
    de América». 

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