Ensayo Personalidad 2

JUNG Y LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE LA PERSONALIDAD
PSICOLOGIA DE LA PERSONALIDAD
Cusco, abril del 2014
La obra Carl G. Jung, contiene una innegable inercia respecto a los ataques dentro del
ambiente psicoanalítico, sus teorías respecto a la personalidad pueden considerarse como
un sistema denominado Psicología Analítica, a diferencia de la clásica denominación de
Psicoanálisis. Sin embargo, la aceptación de su obra puede recorrer dos rumbos
totalmente diferentes, “hace que sus teorías de la personalidad se aceptan
vigorosamente, o bien que se les rechace por completo” (Bischof, 1975).
Si bien es cierto, Jung fue elegido por Freud para ser su heredero, sin embargo
para Jung la idea básica respecto a la supremacía de la «Naturaleza sexual» que Freud
concedía para el desarrollo y las motivaciones del individuo, no era del todo satisfactoria,
motivo por el cual formuló su propio sistema conocido como Psicología Analítica, “se
apoya sobre la prospectiva del ser humano, basada no solo en su historia individual y
racial (causalidad), sino también en lo objetivos y aspiraciones (teleología)” (Hall &
Lindzey, 1984).
Para Jung la personalidad se estructuraba básicamente en tres componentes; el

yo, que se considera nuestra parte consciente; el inconsciente personal, es todo lo que
tenemos reprimido en el inconsciente, pero si lo reconocemos puede llegar a ser
consciente; el inconsciente colectivo, es aquello que no se aprende, todos compartimos
los mismos contenidos, nacemos con ello es algo que todos tenemos y que así pase el
tiempo sigue siendo uno solo.
JUNG Y LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE LA PERSONALIDAD 1
Este inconsciente colectivo es otro de los puntos de distancia respecto al

psicoanálisis clásico. Así como en el inconsciente personal existen los complejos, en el
inconsciente colectivo, el contenido de sus complejos son llamados arquetipos y se
representan por los sueños. Es el lado místico, mitológico, imágenes primordiales, dicho
de otra forma “de nuestros distantes antepasados heredamos una predisposición común
que moldea nuestra forma de contemplar y responder a la vida” (Papalia, 2009).
Así mismo en su desarrollo el ser humano cumple cuatro funciones básicas; el

pensamiento, que se encarga de la verdad del razonamiento; el sentimiento, lo que en
determinadas situaciones sentimos de si es bueno o malo, por decirlo así es nuestro
instinto; las sensaciones, todo lo que se pueda sentir, nuestra percepción de ver un
objeto; intuición, va ligado a la sensación, implicancia de experiencias pasadas, para
poder actuar en las futuras. Finalmente, la persona, es la apariencia, nuestra forma de
vestir, como nos hacemos notar en el mundo, esto no determina ni identifica nuestra
personalidad; la sombra, todo lo que ha sido reprimido, el lado malo y oscuro que todos
tienen, esto se presentan en los sueños como cosas extrañas; anima y animus, el ánima es
el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres y el animus es
el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer; por último,
tenemos el self, el sí mismo, es la unión del consciente e inconsciente, es el que
mantienen el equilibrio de ambos.
Por otro lado Jung nos manifiesta, la tipología de la personalidad, tenemos lo que
son las actitudes básicas, que son dos; la introversión, son las que prefieren vivir un
mundo internos de pensamientos y fantasías; el extroversión, son los que viven el mundo
externo, las actividades y las personas, no hay persona que sea solamente extrovertida ni
solamente introvertida, estos dos van de la manos, todos tenemos que tener de las dos
actitudes básicas.
Concluyendo se podría decir que la importancia de la teoría de Carl G. Jung radica

en la relación entre el inconsciente y el consciente, la integración de los elementos que
forman la psique y la individualización, para lograr una plenitud individual, las teorías de
Jung siguen vigentes en nuestros días, puesto que ejecutamos inconscientemente todos
sus planteamientos cono el inconsciente colectivo y las definiciones que las personas
hacen juzgando, de una u otra manera a los demás, “clasificándolos” como introvertido o
extrovertidos.
Las limitaciones de Jung fueron siempre las creencias espirituales. Éstas son
abstractas y por lo tanto podrían no ser verificables, ya que para la ciencia, el estudio de
las realidades, son necesarias las pruebas, las cuales Jung dejo de tener tras basar los
datos en las experiencias espirituales. La psicología analítica de Carl G. Jung tiene aún
varios enlaces que profundizar dada su riqueza psicológica.
Bibliografía
Bischof, L. S. (1975). Interpretación de las Teorías de la Personalidad. México: Editorial Trillas.
Hall, C. S., & Lindzey, G. (1984). La teoría de la personalidad. México: Editorial Paidós.
Papalia, D. E. (2009). Psicología. Mexico D.F.: McGraw-Hill/Interamericana Editores.

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Cusco, abril del 2014

Para Jung la personalidad se estructuraba básicamente en tres componentes; el

Este inconsciente colectivo es otro de los puntos de distancia respecto al

Así mismo en su desarrollo el ser humano cumple cuatro funciones básicas; el

Concluyendo se podría decir que la importancia de la teoría de Carl G. Jung radica

Bischof, L. S. (1975). Interpretación de las Teorías de la Personalidad. México: Editorial Trillas.

Papalia, D. E. (2009). Psicología. Mexico D.F.: McGraw-Hill/Interamericana Editores.

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