MANUAL Telar Mapuche PDF
MANUAL Telar Mapuche PDF
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Taller ejecutado por el Centro de Innovación y Transferencia Tecnológica Agropecuaria (CITTA) en el marco del
Convenio entre la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena CONADI Región del Biobío y la Universidad
Católica de la Santísima Concepción para apoyar la implementación de iniciativas de mejoramiento de la
cadena ovina para mujeres emprendedoras y artesanas de Cañete en la Provincia de Arauco.
INDICE
Introducción pág. 03
Objetivos pág. 03
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Teñido pág. 04
Colores pág. 04
Proceso de teñido pág. 05
Lavado de lanas pág. 05
Preparación de las lanas pág. 06
Consejo de teñido pág. 06
Pasos del tejido pág. 09
Urdido pág. 09
Cruce pág. 10
Tonón pág. 11
Cadenita pág. 12
Consejos Prácticos pág. 13
Algunas muestras de tejido pág. 14
Instrumentos textiles pág. 16
Significado de diseño textiles pág. 17
Iconografía Lavkenche pág. 22
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INTRODUCCIÓN.
El teñido de la lana con productos naturales es una técnica artesanal utilizada por las
mujeres Mapuche desde tiempos inmemorables, como una forma de mejorar las
vestimentas tradicionales requeridas por cada miembro de la familia.
OBJETIVOS.
Generar una gama de trabajos y/o artesanías de calidad que permitan a las
participantes aprovechar las lanas proporcionadas por sus ovejas.
En general las flores, hojas y barbas de vegetales sueltan la tintura más rápido
que las cortezas o cáscaras.
Solamente se usa sulfato de cobre cuando se tiñen con hojas para obtener el
color verde.
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TEÑIDO
Para iniciar un teñido debemos tener todos los materiales a mano. Entre los
principales se requiere de:
Recomendación:
COLORES
COLORES VEGETALES
Amarillo Color de matico
Amarillo Fuerte Cáscara de michay
Café Cáscara de boldo viejo
Café Barba de Roble
Café Raíz de Pita
Café Raíz de Maqui
Café Oscuro Palo de quila, radal, lingue, maqui, arrayán
Café claro Maiten verde, laurel
Café claro Barba de manzano
Café claro Hojas de boldo
Café rojizo Cáscara de lingue
Naranjo Barba de Pitra
Negro Cáscara de lingue, barro gredoso (añil)
Negro Quintral
Negro Maqui, raíz de nalca
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Plomo Barro gredoso
Marrón Oscuro Cáscara de nueces
Plomizo Cáscara de chilco, menta, hojas y ramas de maqui
Rosado Cáscara de cebolla, cáscara de huelle
Verde Menta alemana, quila, canelo, helecho, coigüe, ñirre
Verde Las hojas de eucalipto
Verde Claro Raíz de perejil
Violeta Fruto de maqui
Rosa pálido Betarraga
PROCESO DE TEÑIDO
LAVADO DE LANAS
El éxito del teñido depende en gran parte del buen lavado de la lana.
A través del proceso de lavado se deberá eliminar toda la grasa natural (lanolina) que
en caso quedar, dificultaría el teñido y proporcionaría a la prenda un olor
desagradable.
Una vez preparadas las madejas, se enjuagarán en forma abundante hasta eliminar la
tierra y suciedad de la oveja que sea disuelta por el agua.
Se pasa luego a los detergentes o lejías para retirar la grasa: las madejas se dejan en
reposo por espacio de 20 minutos aproximadamente, en un recipiente amplio con
agua jabonosa, se frota suavemente para remover la grasa, y se enjuaga varias veces
con agua a 40 grados, hasta eliminar totalmente la suciedad.
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El jabón usado puede ser jabón en polvo neutro biodegradable, detergente de cocina
biodegradable, o lejías.
Es muy importante manejar la lana con cuidado, pues de no ser así, la fibra puede
sufrir cambios en su estructura que no podrán revertirse.
En manejo del calor debe ser cauteloso. En principio, los cambios bruscos de
temperatura dañan la lana, así que siempre deberá introducirse la fibra en los
baños tibios y luego ir calentando lentamente.
El primer paso del proceso de teñido es la preparación del material textil a utilizar para
evitar que las fibras se enreden.
Es conveniente atar (sin apretar) en forma de ocho las hebras de las madejas para
que sus hilos no se enreden al manipularlas en los diferentes procesos.
Varias madejas podrán ser atadas para facilitar el manejo de las mismas al retirarlas
de los baños calientes.
…… El medio kilo de cebollas y meter las cáscaras (sólo la parte de color) en una
cacerola con agua y dos cucharadas grandes de sal. La sal ayuda a fijar el color en la
lana. Lleve el agua a ebullición y deje que se cocine durante 25 minutos. Luego cuele,
conservando la tintura y desechando las cáscaras.
Mientras tanto, ponga en remojo lo que vaya a teñir (lana, en este caso) en
agua con un chorro de vinagre blanco. El vinagre ayuda a preparar el tejido a
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recibir el color. Debe reposar durante el tiempo que la tintura está hirviendo (25
minutos). Enjuague.
Cuando piense que logro el color deseado, saque del fuego, y deje enfriar.
Luego saque la lana suavemente, enjuague hasta que no largue más color. Es
importante no exagerar con los tiempos de cocción porque la lana se puede
arruinar.
El material tintóreo deberá tener una proporción de dos o tres veces el peso de la
fibra, en caso de tratarse de frutos u hojas verdes, y menos si lo es de cortezas u
hojas secas.
Hojas.
Es recomendable, recoger material de ramas caídas, o de las provenientes de la
poda.
Su mayor poder tintóreo lo presentan en la época de la floración de la planta, siendo
las más verdes óptimas para la extracción del tinte.
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Cuando se recolectan con anticipación, se conservan desecadas para su posterior
utilización. En este caso los tonos obtenidos son más pálidos y opacos.
Frutos.
Es ideal utilizarlos en su madurez y recolectar preferentemente aquellos que estén ya
caídos, dejando algunos sin recoger para que las semillas puedan seguir propagando
la especie. Se pueden conservar secos para su posterior utilización.
Flores.
Es conveniente trabajar con pétalos frescos, pero se obtienen también buenos
resultados con material seco o a punto de marchitar.
Raíces.
Si se trabaja con raíces, se debe prestar la debida atención de que quede una
cantidad suficiente sanas como para que la especie no se extinga.
Cortezas.
Las cortezas de troncos pueden separarse a mano o con cuchillo, es mejor separar
trozos, para que la planta no sufra.
Se recomienda utilizar las cortezas de ramas u árboles caídos, si no, elegir árboles
maduros, realizando los cortes de forma vertical, nunca en forma de cinturón.
Deben limpiarse muy bien para eliminar musgos, líquenes y tierra que puedan
enmascarar los colores
Maderas.
Se pueden utilizar frescas o secas, en astillas o aserrín.
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PASOS DEL TEJIDO
URDIDO:
El urdido es lo más importante ya que de la forma que pongamos los hilos será el
trabajo final, o sea, el diseño se da en este paso.
ESQUEMA:
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Algunos pasos para recodar:
En cuanto a los colores, comenzamos de la misma forma que con los hilos
base (atando con un moño –desatable- el extremo del hilo al travesaño
inferior). También tenemos que respetar la tensión de los hilos de la base.
Para hacer los ochitos: Colocar sobre la base, dos hilos de color, dejar en el
medio uno de base y terminar con dos hilos de color.
Para hacer viboritas: colocar sobre la base dos hilos de color juntos.
Para hacer daditos: colocar un hilo de color y uno de base, repetir cuantas
veces crea conveniente.
CRUCE
Para lograrlo, se colocan uno por uno los hilos (siguiendo el orden que está en el
urdido.)
Para colocar las maderas (palas) con las cuales tejeremos, reemplazamos con
cuidado el cruce efectuado por los dedos con las palitas que corresponden.
ESQUEMA:
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Los hilos no deben entrecruzarse ni ser juntados (es decir tomar dos hilos
juntos para un mismo cruce), ya que de esa forma no lograremos los dibujos
que proyectamos al poner los hilos en el urdido.
TONÓN
El tercer paso consiste en sostener uno de los cruces a un palo para lograr agilizar el
cruce y de esa forma el tejido. Esto es el tonón, que sujeta los hilos del plano de
adelante.
Este “tonón” se coloca tomando de uno en uno los hilos del cruce de abajo,
“envolviéndolos” para que queden asegurados al palo (tonowe), sin cruzarlos entre sí
y respetando de izquierda a derecha. Esta “envoltura” se realiza preferentemente de
abajo hacia arriba.
ESQUEMA:
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El tonón preferentemente se realiza con hilo de algodón, ya que éste es más
resistente y desgasta menos con el constante cruce de hilos.
El cruce nos separó el tejido en dos planos, uno “hacia atrás” que no necesita
estar sujeto y que corresponde al cruce de arriba, y uno “hacia adelante” que
corresponde al cruce de abajo, asegurado por los hilos del tonón.
Es importante que el tonón sea parejo (que cada uno de los hilos esté tomado
a la misma distancia que el anterior y así sucesivamente) y este bien hecho (es
decir, siguiendo el orden de los hilos puestos en la urdimbre) para evitar futuras
complicaciones en el cruce del tejido.
CADENITA:
El cuarto paso del armado es la cadenita, que consiste en unir los hilos de la urdimbre
de a dos para que los dos planos que anteriormente habíamos separados se junten y
de esa forma tengamos un medio para lograr pasar un hilo, que llamaremos trama, y
con la cual comenzaremos a tejer. La cadenita no sólo es el comienzo de la futura
tela, sino también es una forma de asegurar el inicio y “enmarcar” –junto con los
bordes laterales- el tejido.
ESQUEMA:
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En este caso la cadenita aparece en
color diferente para facilitar la
visualización, pero recordemos que,
a menos que se requiera, a trama
es del mismo color que el urdido.
Al finalizar con el enlace de los pares (no importa si quedan 1 o 3 hilos al final,
ya que se pueden tomar juntos), haremos un nudo y, con uno de los extremos
del hilo de la cadenita (aquél que quedó más largo) utilizándolo a modo de
trama, comenzaremos el tejido.
Lo primero que tenemos que tener en cuenta es que la tensión con la cual
colocamos los hilos en el urdido es fundamental para un buen tejido y es
importante mantenerla pareja cuando coloquemos los hilos de base y cuando
agreguemos los de color.
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Recordemos asegurar siempre el cruce de arriba con un trozo de hilo para que,
en caso de que la palita se caiga, podemos repetir el cruce siguiendo el hilo.
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ALGUNAS MUESTRAS DE TEJIDO
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Fuente: Relmu Witral
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INSTRUMENTOS TEXTILES
TONONWE: Vara de coligüe que sirve para separar los hilos de la urdimbre,
facilitando de este modo el paso de los hilos de trama.
TRAPE: Trenza, de lana o de cuero que se usa para amarrar los largueros y
travesaños del telar.
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SIGNIFICADO DE DISEÑOS TEXTILES
SIMBOLOS TEXTILES CREADOS POR LAS MANOS DE LA MUJER MAPUCHE.
ANÜMKA ANÜMKA
Diseño que representa una planta usada con Diseño más prolijo de Añumka, símbolo de
fines médicos y decorativos una planta usada con fines médicos y
decorativos.
NGE-NGE
Esta imagen es otra versión de la anterior y PICHIKEMENKUE con ANÜMKA.
representa un par de ojos, el medio para El diseño con forma de diamantes representa
mostrar el alma. una pequeña tinaja o jarrón de greda. En el
extremo del diamante mayor, está una figura
que simboliza plantas.
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CRUZ CRUZ SIMÉTRICA
Símbolo llamado Cruz Andina que en las La cruz con brazos iguales es un símbolo
culturas andinas es el más común y que complejo: representa el cielo, la lluvia y la
significa la eternidad de dichas culturas. vida. También es un símbolo cosmológico o
Generalmente es un símbolo usado por el una representación del mundo.
“lonko” o jefe de una comunidad indígena.
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DISEÑO DE INNOVACIÓN DISEÑO NO IDENTIFICADO
Diseño muy popular en tejedoras de la zona Símbolo con figura humana, generalmente
costera de la Región de la Araucanía. Es un relacionado al ámbito religioso y
diseño geométrico de líneas puras creado a representante de un poder espiritual. Así,
partir de la imaginación de una mujer, aparece según la posición de los brazos, podemos
en forma reiterada en los textiles Mapuche. decir: Brazos hacia arriba es el símbolo del
Pillán (espíritu bueno) y símbolo de rogativa;
Brazos hacia abajo es el símbolo del
Anchimallen (espíritu maligno).
SIPUELA
Este dibujo representa las espuelas usadas WANGÜLEN
por los conquistadores españoles. Aunque Versión del diseño tradicional de una estrella
actualmente se confunde con una estrella, que muestra las seis puntas mínimas. Esta
carece de algunas características propias de versión añade, además, dos puntas entre las
ella. coordenadas principales.
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KÜLPUWE ÑIMIN LUKUTUWE
Otra versión del diseño con garfios. Es el lugar donde la persona se arrodilla. Este
diseño tiene un significado que remite a la
esfera de lo religioso y también al primer
humano de acuerdo con las creencias de la
comunidad mapuche.
WANGÜL
EN WANGÜLEN
Versión simple del diseño de estrella, posee Diseño de estrella con las seis puntas
seis puntas y es la más fácil de hacer. principales, pero con un poco más de detalle,
y más correspondencia con la cosmovisión
Mapuche.
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MANÑIMIN WILLODMAWE ÑIMIN
Diseño de cadenilla que representa la unión Diseño que se enrolla sobre sí mismo,
de todas las comunidades Mapuche. representa un abrazo. Otros significados
aluden a ganchos que representan una
serpiente, animal de gran importancia en la
cultura Mapuche.
WENUMAPU NGE-NGE
Símbolo del cosmos y el cielo. También Esta imagen representa un par de ojos, que
representa aspectos de la vida terrena. son medio para mostrar el alma.
MAUÑIMIN WIRIWEL
Figura de cadenilla que simboliza la unidad de El diseño inferior es el cosmos. Líneas
las comunidades Mapuche. oblicuas y paralelas del tejido en cuyo centro
casi siempre va otro dibujo.
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ICONOGRAFÍA LAVKENCHE
ALIWEN KACHILLA
Flor del Canelo: Arbol sagrado del pueblo Espiga de trigo: Representa el trigo, fuente
mapuche fundamental de alimento para los mapuches.
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KULTRUN LLAUPUDLEN
Representa la cosmovisión del pueblo Mariposa: Representa la libertad y la
mapuche y es un tambor ceremonial utilizado hermosura del pueblo mapuche.
por la machi en rogativas y rituales
LOV-CHE
LAVKEN Comunidad mapuche: Representa la
Mar: Fuente de vida y alimento para los comunidad unida y la fuerza de un mismo
mapuches sentir como pueblo.
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NGE
Ojos: Representa los ojos que muestran el
alma de una persona y la espiritualidad de su
pueblo.
WANELEN
Estrellas: Son de importancia en la
espiritualidad del mapuche y influyen sobre la
machi, jefa espiritual de la comunidad
mapuche, en sus rogativas.
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