INSTITUTO TECNICO PEDRO CASTRO MONSALVO

“INSTPECAM”
“EDUCACIÓN PARA LA VIDA,
VI LA SUPERACIÓN Y EL TRABAJO”
GUIAS PARA EDUCACION DE RELIGION DESDE CASA JM
Docente Rosa María Ramírez Aríza
rosa.ramirez@instpecam.edu.co

DOCENTE: ROSA MARIA RAMIREZ ARIZA El desarrollo de estas guías debe ser a mano en
ASIGNATURA: RELIGION AÑO: 2020 cuadernos o en hojas para ser fotografiadas y
3 PERIODO GRADO 11 enviadas al correo electrónico:
Código classroom: epy4uah Enlace meet: rosa.ramirez@instpecam.edu.co
https://meet.google.com/lookup/cvkqdq2j4x Si la entrega fuera en físico al colegio lo cual no
Las clases y actividades que se hagan por estos es recomendable por motivos de preservar la
medios no son obligatorias, solo son para tener más salud, debe entregarse la hoja de respuestas
recursos explicativos. de cada tema,, indicando materia, nombre y
Ayuda socioemocional: canal youtube “Ayuda en las apellido, grado y jornada en un sobre.
emociones”, Como la guía contiene todos los temas, deben
desarrollarse poco a poco y enviar todo junto
cuando esté resuelto,
resuelto antes de que acabe el
plazo que estipule la coordinación académica
para el 3 periodo.
UNIDAD 3. EL EVANGELIO SOCIAL Y LA TEMAS:
CONSTRUCCIÓN DE LA NUEVA SOCIEDAD • Contexto y conflictos sociales,
políticos, económicos en tiempo de
Indicadores de desempeño: Jesús
Proyecta para si mismo comportamientos que • Las relaciones de Jesús con el poder
aporten
n a la solución de conflictos sociales en político y religioso de su tiempo
su pequeño entorno siguiendo el ejemplo de
• El juicio político y religioso a Jesús
Jesús y fundamentado en su vida y enseñanza
• El evangelio de justicia social de
competencia: analiza textos bíblicos que Jesús
dimensionan el contexto y la problemática Bibliografía:: Ver a Jesús, editorial SM. Santa
social, política y económica del entorno de biblia (cualquier edición). Biblia Reina Valera o
traducción NTV
Jesús,, así como el aporte de su evangelio a la
paz y la justicia social
Tema 1. Contexto y conflictos sociales,
políticos, económicos en tiempo de Jesús

Las instancias de poder que gobernaban el

mundo de Jesús se pueden dividir básicamente
en dos: el Imperio Romano y el supremo consejo
de ancianos o sanedrín de la cultura israelita.

El tiempo en que vivió Jesús coincide con la

época del reinado de dos emperadores:
emp Octavio
Augusto (27 a.C.-14
14 d.C.) y Tiberio (14-37).
(14
Ninguno de los dos pisaron jamás terreno sirio o
palestinense. No obstante, la larga época de su reinado aseguró paz y bienestar

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para Roma. Con el nombre de Augusto, que pudo acabar con éxito las l guerras
civiles y cuyo prudente reinado disfrutó de tiempos felices, está asociado el
recuerdo de la Pax Romana Augustana
Augustana.. Aunque Augusto no hizo nunca acto de
presencia personal en Palestina, sin embargo su poder se hallaba bien presente
en el país, representado por el rey Herodes y luego por los hijos de éste y por el
gobernador romano de Judea.

Herodes, en cuyo reinado ttiene

iene lugar el nacimiento de Cristo, procedía de una
acaudalada familia idumea —su su padre se llamaba Antípater, su madre era
nabatea y se llamaba Kypros
Kypros—,, pero fue considerado siempre por el pueblo judío
como intruso y como usurpador extranjero. La situación política de Herodes dentro
de la estructura de poder del imperio mundial romano se caracteriza por el título
de «rey aliado y amigo del pueblo romano» (rex (rex socius eí amicus populi romani).
romani
Por considerársele como la prolongación del brazo de Roma para el país
gobernado por él, no se impusieron limitaciones a su poder en materia de política
interior, pero no tenía atribuciones para emprender nada en materia de política
exterior. En una cosa puede afirmarse que el rey fue complaciente con la
sensibilidad de los judíos. Hizo que el templo de Jerusalén surgiera con nuevo
esplendor, lo cual acrecentó el prestigio de la ciudad en el interior y en el exterior.

Reino de Herodes

Creó, además, un reino que por su extensión tenía que recordar al reino de David.
Ahora bien, David fue el prototipo del Mesías. Pero, por otro lado, Herodes creía
que el que garantizaba la paz, el bienestar y la redención no era Israel y el Mesías
esperado, sino Roma y el emperador universal, concretamente Augusto. Como rey
que era por la gracia
racia de Roma, quiso representar el esplendor de Roma. Por su
parte estaba dispuesto a participar en el culto al emperador, culto que comenzaba
a extenderse por las provincias. El fue quien mandó prender y dar muerte a Juan
el Bautista. Sobre ello nos info
informan
rman los evangelios Sin embargo, hay divergencias
en cuanto a los motivos para la intervención del tetrarca y acerca de las
circunstancias concretas de la ejecución. Mc 6,17-29
6,17 29 y Mt 14,3-12
14,3 refieren la
conocida historia de la vengativa Herodías, que trata de dar muerte al Bautista,
porque éste fustigaba su unión con Antipas, una vez disuelto su matrimonio con un
hermanastro de Antipas, y que logró la meta deseada en el día del cumpleaños del
tetrarca, gracias a la ayuda de su hija, que bailó ante el soberan
soberano. Pidiendo la
cabeza de este como premio.

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Haremos énfasis en tres tipos de funcionarios con peso en el juicio de Jesús:

Sanedrín

El Sanedrín (en hebreo: ‫)סנהדרין‬

‫ סנהדרין‬fue una asamblea o consejo de sabios estructurado en
veintitrés o setenta y un rabinos en cada ciudad de la Tierra de Israel
Israel, que hacían la
función de juez. En el período del Segundo Templo
Templo,, el Gran Sanedrín se reunía en
el Templo, en Jerusalén,, en el llamado Salón de las Piedras Talladas. El Gran Sanedrín
se reunía todos los días, excepto en los festivales judíos y en el Sábado (Shabat). El
Sanedrín constaba de 71 miembros: el Sumo sacerdote de Israel y 70 hombres
prominentes de la nación.

Los escribas: Por ello, en el tiempo de Jesús la palabra “escribas

escribas” designaba a una
clase de hombres a quienes se había instruido en la Ley. Estos hicieron del estudio
sistemático y de la explicación de la Ley su ocupación. Se les contaba entre los maestros
de la Ley o los versados en ella (Lu 5:17; 11:45).

Sumo sacerdote: era el líder del consejo supremo o sanedrín que tenía competencia
para juzgar los delitos religiosos y Roma los apoyaba incluso podrían
podrían investigar y juzgar a
los falsos profetas y atendían asuntos de importancia nacional. Como saduceo, Caifás
sumo sacerdote que juzgó a Jesús, no creía en la resurrección de los muertos, al
contrario que los fariseos.
fariseos Según el Evangelio de San Juan,, las noticias sobre la
resurrección de Lázaro realizada por Jesús alarmaron a los Sumos Sacerdotes, hasta el
punto de que el Sanedrín rín se reunió en una sesión extraordinaria, para decidir lo que
harían con Jesús. La reunión estuvo presidida por Caifás, en calidad de Sumo Sacerdote
en funciones. No obstante, su suegro Anás, que mantenía una gran autoridad dentro del
tribunal, influyó notablemente en la resolución del caso. De esta reunión salió la famosa
frase de Caifás que plasma su pensamiento sobre Jesús
Jesús:
"...conviene que muera uno solo por el pueblo y no perezca toda la nación".

Zelotes:: judas el apóstol traidor, era zelote. Era una

una secta guerrillera que pretendía liberar
por las armas y la violencia a la nación judía del Imperio Romano. Cuando Judas sigue a
Jesús aspiraba a que El como Mesías liderara la rebelión.

Gobernador Romano:: Pilatos. Tenía la administración financiera y militar,

ilitar, es decir recibía
impuestos y perseguia por delitos políticos, mas no se involucraba en asuntos religiosos.
Según los Evangelios sinópticos Jesús fue apresado por un grupo de hombres armados
pertenecientes a la guardia del Templo, por orden de Caifás y los sumos sacerdotes.
s En
cambio, el evangelio de Juan afirma que fue apresado por una compañía romana al
mando de un tribuno,19 lo que daría a entender que fue por orden del prefecto. Los
evangelios
angelios dicen que, luego de un interrogatorio nocturno, los líderes saduceos llevaron a
Jesús ante el prefecto romano por la mañana temprano, ya que los romanos solo hacían
juicios antes del mediodía, solicitando a Pilato que lo ejecutara, ya que le habían hallado
culpable de blasfemia, pero la pena capital solo podía ser aplicada por los romanos. Pilato

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envía a Jesús a Herodes Antipas debido a un conflicto con la jurisdicción correspondiente

a un reo de Galilea. Al ser devuelto a sus manos, Pilato se declara incompetente para
resolver asuntos religiosos y declara no hallarle culpable. Los líderes judíos entonces
cambiann la acusación sobre Jesús a sedición.. A pesar de no hallarlo culpable, Pilato —
sabiendo que era víspera de Pascuas—
Pascuas deja que el pueblo decida entre liberar a un preso
de nombre Barrabás o liberar a Jesús.
El pueblo, dirigido por los sumos sacerdotes, escoge la liberación de Barrabás y
la crucifixión de Jesús. Ante esa decisión Pilato simbólicamente se lavó las manos para
indicar que no quería ser parte de la decisión tomada por la muchedumbre. Pilato dice
«No soy responsable por la sangre de este hombre». A lo que la multitud responde: «Que
«Qu
su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros descendientes». Se narra también que
Pilato ordena la flagelación de Jesús antes de su ejecución.

Como podemos ver según el tipo de organización social que había en esta época el primer
problema social era la desigualdad la clase formada por los sumos sacerdotes, los publicanos
recaudadores de impuestos, los escribas, sacerdotes los jefes romanos y militares tenían
privilegios y gozaban de un bienestar que las
la clases más pobres de la población artesana,
campesina y pastores no podían disfrutar. El pueblo estaba ahogado con los impuestos y el
tributo en el templo

Actividad de los temas 1 y 2.En base a las lecturas responde las siguientes preguntas y
susténtalas.

1. Como era el orden de poder que rodeaba a Jesús.

2. Que funcionarios de su cultura le perseguían y acusaban
3. Que exigía Roma al pueblo israelita
4. Quiénes eran la autoridad bíblica y conocían la ley religiosa
5. Quienes gobernaban el imperio en tiempos de Jesús
6. Quien n era Herodes y como influyó en la vida de Jesús
7. Quienes eran los zelotes y que querían porqué Jesús los rechazó
8. Que creían los saduceos que Jesús les refutaba
9. Quienes eran los del sanedrín
10. Qué significa sedición
11. que dice Jesús de hacer rebelión en este mundo
mundo según Juan 17:16, quería
Jesús participar en política? Juan 6:1
6:1-14
14 que hizo Jesús cuando
pretendían hacerlo Rey?
12. Que dice Juan 1:19 de quien son los reinos de este mundo?
13. Que dice la palabra sobre la discriminación en Gálatas 3:28
14. Tú piensas que los conflictos sociales han cambiado mucho desde
entonces?
15. Ha cambiado la injusticia social desde esa época hasta esta?

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TEMA 3. EL JUICIO POLÍTICO Y RELIGIOSO A JESÚS

Seis son básicamente te los motivos que argumentan quienes acusan a Jesús para
crucificarle. Blasfemia al decir ser Dios, rebelión, blasfemia contra el templo,
canibalismo e idolatría, violar la ley del sábado, sacar demonios por ser jefe de
ellos. A continuación tomarás los versículos correspondientes a cada argumento
para leerlo escribirlo y exponerlos, así mismo en que consiste su falsedad.

1. Blasfemia al hacerse o decirse Dios. Para los judíos la base de su religión

rebelada por el Dios verdadero y eterno es que Dios es uno solo, toda
enseñanza acerca de que Dios fuera múltiple era considerada una
blasfemia. Su Shemà o máxima declaración de fe estaba escrita como
primer mandamiento dado por Dios. Deuteronomio 6:46:4-6
Cuando Jesús decía “el padre y yo
yo uno somos” encendía la ira de los Judíos. Para
ellos era inconcebible que Dios pudiera hacerse hombre, creatura, siendo Dios el
creador. Juan 14 :9 Juan 14 6 Juan 8:58 Lucas 3:16

Que puedes interpretar en cuanto que Jesús tenia naturaleza divina

divin y no por eso
Dios era varios dioses?

2. Blasfemia contra el templo y contra Dios Mateo 26 : 59-65

59 65 Juan 2:14

A que templo se refería Jesús cuando decía que si lo destruían en tres días
podría reconstruirlo?

3. Blasfemia de rebelión Lucas 23 acusado de sedi sedición

ción contra el imperio
romano al decirse el Mesías heredero del trono de David, Jesús había
venido como Mesías príncipe o como Mesías salvador de almas?
Que dice en Juan18:36 acerca de su gobierno? Y de dar tributo a los
gobernantes romanos? Mateo 22, 15-21 y de rebelarse y vengarse contra
el imperio en Lucas 6:29 y Mateo 5:44
5:44-48.
4. Canibalismo e idolatría juan 6:51
6:51-59:
59: el que come mi carne y bebe mi
sangre tiene vida eterna. A que se refería Jesús en cuanto al vino y el pan
como símbolos ?. Lucas 22 14-20
5. Violar la ley del sábado Lucas 6:6 lucas 10:13, Lucas 14:1 Juan 9.1 qué
quiere decir ser Señor del sábado? Para quien fue hecho el reposo del
sábado según Génesis 2:2. Jesús siendo Dios tenía derecho a hacer lo que
quisiese en sábado? Violaría la ley por esto?
6. Sacar demonios por ser su jefe mateo 12 :22 al 30. Que significa la
respuesta de Jesús?
Jesús

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Porqué los demonios tembla

temblaban
ban cuando Jesús se acercaba a la persona
poseída?
del 28 al 34 que piensas de lo que preguntan los demonios?
Mateo 8-del
Porque crees que
e la gente temió a Jesús en esa región que estaba fuera de
Israel?

LA JUSTICIA SOCIAL QUE CRISTO QUIERE Los verdaderos cristianos y el amor al prójimo.
Jesús afirmó que el segundo mandamiento en importancia era el siguiente: “Tienes que
amar a tu prójimo como a ti mismo” y también “unos a otros como yo os he amado”
De aquí se desprende que nadie puede odiar a su semejante y llamarse a sí mismo
“cristiano”. Jesús amaba a las personas, les dedicó su tiempo y energías, y las ayudó
hasta en asuntos que poco tenían que ver con las cosas espirituales ((Marcos 5:25-
34; Juan 2:1-10).

Con todo, él no fue conocido principalmente por curar a los enfermos, dar de comer a las
multitudes o resucitar a los muertos. La gente lo llamaba “Maestro”, y con razón (Juan
(
1:38; 13:13).
). Como él mismo explicó, uno de los principales motivos por los que vino a la
Tierra fue para enseñar a las personas sobre el Reino de Dios (Lucas
(Lucas 4:43) y guiarlos al
arrepentimiento
to y a la fe para que fuesen salvos.
Los cristianos verdaderos dedican todos sus esfuerzos a la misma obra que su Salvador
realizó en la Tierra: difundir por todo el mundo el evangelio de salvación,
salvación tal y como
Jesucristo ordenó (Mateo
Mateo 24:14; 28:19, 20). El Reino que anuncian es un gobierno
celestial e incorruptible que regirá sobre la creación de Dios basándose
basándose en la ley del amor.
También hará que se cumpla la voluntad de Padre,, lo cual incluye eliminar para siempre
la muerte y el sufrimiento (Mateo
( 6:9, 10; [Apocalipsis] 21:3, 4).
). Sin duda, el mensaje
bíblico que transmitió Cristo son “buenas nuevas”, o buenas noticias DE SALVACIÓN
(Lucas 8:1). Vemos que los creyentes en
en la época de Jesús según hechos 2:45 Vivian en
total desprendimiento de las cosas materiales.Queda
materiales.Queda claro, pues, que Jesucristo nunca se
mezcló en la política. LA VERDADERA REVOLUCIÓN POLITICA QUE Cristo quiere es el
arrepentimiento y la fe en él para nacer
nacer de nuevo y ser ciudadanos justos de reino de los
cielos, que estando en la tierra sean luz y practiquen la bondad y el amor guiados por su
Espíritu Santo. Si el mundo estuviera lleno de creyentes en Cristo, no habría injusticia
social pues el pecado no reinaría en la sociedad.
sociedad Cual es La verdadera religión para
Jesucristo? Santiago 1:27 cómo puedes empezar a transformar tu mundo con el
mensaje de Cristo? Que tipo de revolución si puedes hacer como creyente?