Propuesta Pedagógica 2019 - 2024

UNIDAD EDUCATIVA
SAN FRANCISCO DE ASÍS
PROPUESTA PEDAGÓGICA INSTITUCIONAL
2019-2024
UNIDAD EDUCATIVA
“SAN FRANCISCO DE ASÍS”
Sucre No. 28-01 Y González Suárez / Teléfono: 2726146
Salcedo - Ecuador
Presentación
La Unidad Educativa “San Francisco de Asís” es una Institución educativa

particular que labora en la ciudad de Salcedo bajo el régimen sierra, desde
el 28 de octubre de 1935 por Resolución Ministerial Nº 107, el centro educativo
viene prestando sus servicios a la colectividad, al amparo de la intachable
dirección del Instituto de Hermanas Franciscanas Misioneras de la
Inmaculada.
Nuestra Institución abre sus puertas a la juventud del Ecuador y brinda

Educación de calidad e identidad desde el Nivel Prebásico hasta el Décimo
año de Educación General Básica Superior, así como también el Bachillerato
General Unificado en Ciencias, mediante Resolución Ministerial Nº 0419, esta
Institución, es elevada a categoría de Unidad Educativa “San Francisco de
Asís” a partir del año 2013, cumpliendo las disposiciones del Ministerio de
Educación.
La misión de las Hermanas Franciscanas Misioneras de la Inmaculada, ha

sido llevar a la niñez y juventud el servicio franciscano y sobre todo el carisma
de la reparación, a través de la educación regular y el evangelio; para ello
toma en la actualidad las palabras de Juan Pablo II que expresa “El evangelio
primero llega a la mente, sigue hasta el corazón y finalmente se hace vida”.
Las Hermanas Franciscanas hacen suyo el mandato de Cristo: "Id y

enseñad a todas las gentes" (Mt. 28,19) y desde su condición de "menores"
como San Francisco de Asís, se ponen al servicio de la Iglesia y de los
hermanos para construir la fraternidad universal en base del Evangelio.
La comunidad educativa se construye en torno a la Eucaristía, la misma que

mantiene el dinamismo del amor reparador que legara a sus hijas, Sor María
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Francisca de las Llagas Cornejo Pazmiño, fundadora del Instituto. Por tanto, es
deber sagrado, dar a conocer a los miembros de la Comunidad Educativa
para que este amor trasforme y lleve a trabajar a todos como pueblo de Dios
por el advenimiento del Reino.
Por lo expuesto y según lo estipulado en el acuerdo Ministerial N° 332-13 del

06 de septiembre de 2013, suscrito por Dr. Augusto Espinoza Ministro de
Educación, que dispone en su artículo 3,
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1. Datos informativos
 Nombre de la Institución educativa

UNIDAD EDUCATIVA “SAN FRANCISCO DE ASÍS”
 Zona N°:
3
 Código distrital:
05D06
 Código circuital:
05D06C02_a
 Código AMIE
05H00600
 Correo electrónico de la Institución educativa:
sanfranciscodeasissalcedo@gmail.com
 Teléfono de la Institución educativa:
032723146
032727193
 Representante legal:
Hna. Msc. Sara Palacios Vascones
 Teléfonos del representante legal:
0997312102
 Contactos alternos para emergencia:
Dr. Juan Paredes Alarcón – Vicerrector 0992888054
 Dirección domiciliaria de la Institución educativa
Sucre No. 28-01 Y González Suárez
 Barrio
San Miguel
1.1. Información de los promotores de la institución educativa
NOMBRE DE LA PROMOTORA Hna. Msc. Sara Palacios Vascones

NÚMERO DE CÉDULA DE LA 1705760716
PROMOTORA
TÍTULO ACADÉMICO HABILITANTE Licenciada en ciencias de la
educación en la especialidad de
supervisión y administración
educativas
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Magister en gerencia y liderazgo

ESPECIALIDAD DEL TÍTULO ACADÉMICO
educacional
EN EL MAGISTERIO
AÑOS DE SERVICIO EN LA INSTITUCIÓN 2
CORREO ELECTRÓNICO INSTITUCIONAL DE

Hna_sarita_pv@hotmail.com
LA PROMOTORA
CORREO ELECTRÓNICO PERSONAL DE LA sanfranciscodeasissalcedo@gmail.com

PROMOTORA
NÚMERO DE TELÉFONO CONVENCIONAL

032726146
DE LA PROMOTORA
NÚMERO DE TELÉFONO CELULAR DE LA

0997312102
PROMOTORA
PROVINCIA Cotopaxi CANTÓN Salcedo

PARROQUIA San Miguel BARRIO América
DIRECCIÓN
DOMICILIARIA
NOMBRES DE LAS CALLES Sucre 28-01 y González Suárez
REFERENCIA DEL LUGAR Junto a la Casa Parroquial de San Miguel
1.2. Sostenimiento
Particular
1.3. Dirección donde se ubican las instalaciones de la institución educativa
ZONA: Nº 03 DISTRITO: 05D06

CIRCUITO: 05D06C02_a PROVINCIA Cotopaxi
CANTÓN Salcedo PARROQUIA San Miguel
BARRIO/CIUDADELA América NRO. DE CASA 28-01
CALLES Sucre 28-01 y González Suárez
LUGAR DE
Junto a la Casa Parroquial de San Miguel
REFERENCIA
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2. Oferta educativa:
OFERTA EDUCATIVA INSTITUCIONAL
Grupos – Subniveles EDUCACIÓN ESCOLARIZADA
NIVEL Figuras Profesionales ORDINARIA EXTRAORDINARIA
Educación Inicial Inicial II (4 a 5 años) X
Preparatoria X
Educación General Elemental X
Básica Medi X
a
Superior X
Bachillerato General
Bachillerato en Ciencias X
Unificado
2.1 Planes de Estudio de los niveles y subniveles que oferta la IE,
PLAN DE ESTUDIOS PARA EL NIVEL DE EDUCACIÓN INICIAL

Acuerdo MINEDUC-2014-0042-14
EDUCACIÓN INICIAL
EJES DE DESARROLLO Y ÁMBITOS DE DESARROLLO Y APRENDIZAJE
APRENDIZAJE
Inicial 2 (4 a 5 años)
Desarrollo Identidad y autonomía
Personal y Social Convivencia
Descubrimiento del Relaciones con el Medio Natural y Cultural
Medio Natural y Cultural
Relaciones Lógico / Matemáticas
Comprensión y Expresión del Lenguaje
Expresión y
Expresión Artística
Comunicación
Expresión Corporal y Motricidad
En Educación Inicial la carga horaria es flexible a partir de experiencias de aprendizaje realizadas en
rincones de trabajo.
PLAN DE ESTUDIOS PARA EL NIVEL DE EGB – SUBNIVEL DE PREPARATORIA

Acuerdos Ministeriales MINEDUC-ME-2016-00020-A y MINEDUC-2018-00089-A
ÁREAS ASIGNATURAS CARGA HORARIA
Currículo Integrador por Currículo Integrador por
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Ámbitos de Ámbitos de
Aprendiz EducaciónAprendiz
Cultural y Artística 3
Educación Cultural y Artística
aje aje
Educación Física Educación Física 5
Proyectos Escolares Proyectos Escolares 1
Desarrollo Humano Integral Desarrollo Humano Integral 1
Educación Cultural y Artística Música 1
Lengua Extranjera Ingles 2
Formación cristiana Formación cristiana 1
Horas pedagógicas semanales 40
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PLAN DE ESTUDIOS PARA EL NIVEL DE EGB – SUBNIVELES ELEMENTAL, MEDIA Y SUPERIOR

Acuerdos Ministeriales MINEDUC-ME-2016-00020-A y MINEDUC-2018-00089-A
SUBNIVELES DE EGB
ÁREAS ASIGNATURAS
EGB Elemental EGB Media EGB Superior
Lengua y Literatura Lengua y Literatura 10 10 8
Matemática Matemática 10 9 7
Ciencias Sociales Estudios Sociales 3 3 5
Ciencias Naturales Ciencias Naturales 4 5 5
Educación Cultural y Artística Educación Cultural y Artística 2 2
Educación Física Educación Física 5 5 2
5
Lengua Extranjera Inglés 3 3 5
Proyectos Escolares Proyectos Escolares 1 1 2
Desarrollo Humano Desarrollo Humano 1 1 1
Integral
Educación Integral
Cultural y Artística Música 1 1
Formación Cristiana Formación Cristiana 2 2 2
Horas pedagógicas semanales 42 42 42
PLAN DE ESTUDIOS PARA EL NIVEL DE BACHILLERATO GENERAL UNIFICADO

Acuerdo Ministerial MINEDUC-ME-2016-00020-A
BACHILLERATO EN CURSOS
ÁREAS ASIGNATURAS
CIENCIAS 1° 2° 3°
Matemática Matemática 5 4 5
Física 3 3 3
Ciencias Naturales Química 3 4 3
Biología 2 2 2
Historia 3 3 2
Ciencias Sociales Educación para la Ciudadanía 2 2 -
TRONCO COMÚN Filosofía 2 2 -
Lengua y Literatura Lengua y Literatura 5 5 3
Lengua Extranjera Inglés 5 5 3
Educación Cultural y Artística Educación Cultural y Artística 2 2 -
Educación Física Educación Física 2 2 2
Módulo Interdisciplinar Emprendimiento y Gestión 2 2 2
Total horas pedagógicas del tronco común 36 36 25
Tutoría 1 1 1
ASIGNATURAS
Lengua y Literatura Investigación 1 1 -
ADICIONALES A
Formación Cristiana Formación cristiana 2 2 2
DISCRECIÓN
Total horas adicionales a discreción 4 4 3
Física Superior - - 3
Química Superior - - 3
Ciencias Naturales
ASIGNATURAS Anatomía - - 2
OPTATIVAS Psicología - - 2
Ciencias Sociales Problemas M. contemporáneo - - 2
Total horas optativas - - 12
Total horas pedagógicas semanales 40 40 40
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2.2 Paralelos
EDUCACIÓN BACHILLERATO GENERAL

EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA
INICIAL UNIFICADO
Paralelos
Inicial 2 Preparatoria Elemental Media Superior CIENCIAS
4 a 5 años
1° 2° 3° 4° 5° 6° 7° 8° 9° 10° 1° 2° 3°
A X X X X X X X X X X X X X X
B X X X X X X X X X X X X
3. Marco filosófico
Los principios éticos y epistemológicos de nuestra institución nacen en el
mismo instante en el cual se funda el instituto de Hermanas Franciscanas
Misioneras de la Inmaculada, por lo tanto, es imprescindible realizar una breve
revisión histórica de los hechos que permitieron este origen, el mismo que sirve
de cimiento de nuestra identidad institucional, además que fundamenta
nuestra misión y visión en cuanto a la formación de la niñez y juventud.
3.1. Reseña Histórica
El 5 de junio de 1895 se declara en Guayaquil la revolución liberal, que

extendería la guerra civil a toda la nación, porque la conciencia cristiana de
los ecuatorianos se resistía a ceder el campo a las nuevas corrientes
antirreligiosas. Cuatro meses de lucha hubo de sostener la república antes de
que el caudillo liberal empezará a ejercer el poder como jefe supremo, quien,
como para acabar de doblegar a las fuerzas de resistencia desató la
persecución religiosa en la nación ecuatoriana, contra las instituciones de la
Iglesia católica, persecución que llegó hasta la profanación del santuario y
de lo más sagrado, el augusto Sacramento de la Eucaristía, consumado el 4
de mayo de 1897, en la ciudad de Riobamba.
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En la capital de la República, la Tercera Orden de San Francisco

hondamente conmovida ante tan horrendos sacrilegios promueve entre sus
miembros, especiales actos de reparación al Señor. A fines de mayo de 1897
en el mismo mes del sacrilegio, bajo la dirección del Padre José María
Argelich, franciscano, surgió la idea de fundar una Congregación Religiosa.
Rosa Elena Cornejo es convocada para formar parte de la fundación, fue así
que el 4 de junio de 1897, justo al mes del sacrilegio en Riobamba, en el viejo
convento de la recoleta de San Diego se reunieron tres mujeres valerosas y
pusieron la primera piedra del edificio de la fundación. El dolor, el deber, la
lucha contra toda adversidad y las tormentas la fueron fraguando en los
designios que Dios le tenía señalados. “Podríamos decir que estaba
preparada para empezar la tarea que el Señor le quería encargar: fundar una
congregación religiosa que viviera el espíritu total del evangelio, siguiendo las
huellas de san Francisco de Asís. Por eso somos “la Congregación reparadora
por vocación”, “esta Fundación tiene bien definidos sus objetivos y metas: ser
reparadoras, ser misioneras, ser educadoras”
Fue éste el origen del Instituto de Hermanas Franciscanas Misioneras de la

Inmaculada que con espíritu franciscano de reparación a Cristo profanado
en la eucaristía se dedica actualmente con ejemplar abnegación a la
atención de los Ejercicios Espirituales, a las misiones, a la educación de la niñez
y a la promoción de los marginados, a la misión itinerante e inter-
congregacional, es decir, a edificar el Cuerpo Místico de Cristo quebrantado
por el pecado y la impiedad. Por lo tanto, el Instituto de Hermanas
Franciscanas Misioneras de la Inmaculada, es en la Iglesia un Instituto Religioso
de Derecho Pontificio, fundado por la Madre María Francisca de las Llagas
Cornejo Pazmiño (Rosa Elena) en 1901, en Ecuador.
En el misterio y vocación de nuestra Madre fundadora, María Francisca de

las Llagas Cornejo, “afincada en la más acendrada fe, en la más firme
esperanza y ardiente caridad” (pág. 432), dispuesta a afrontar todos los
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sacrificios de la que derivó su máxima favorita; “el amor verdadero es todo

sacrificio” y su principio de discernimiento espiritual que “las cosas de Dios
para ser conocidas por suyas llevan la marca de la contradicción” (pág. 432),
en la recomendación como consta en Documentos Capitulares del capítulo
especial de 1969: “Para que esto sea posible, organícese la administración de
los centros de educación de tal manera que sea posible crear un clima de
igualdad y cristiana fraternización”, despertando el sentido de
“responsabilidad en los padres de familia…que pueda desarrollarse con un
sentido de auténtica promoción social y cristiana” (pág. 128).
El carisma del Instituto de Hermanas Franciscanas Misioneras de la

Inmaculada, en el ejemplo de vida de nuestra fundadora, Madre María
Francisca de las Llagas Cornejo es adorar, reparar y servir; por lo tanto nuestra
pastoral educativa, es un espacio de participación, con identidad
franciscana y reparadora en el que se fortalece la formación y crecimiento
espiritual, de nuestros estudiantes, docentes, padres de familia la comunidad
religiosa, en esta misión “está de por medio la salvación de las almas y el bien
de la patria, a la que hay que dar desde nuestras escuelas y colegios,
miembros vivos y elementos preparados para la sociedad”.
3.2. Fundamento Filosófico
La Unidad Educativa “San Francisco de Asís”, imparte una educación

católica teniendo como modelo a Cristo Maestro. Este fundamento
promueve la verdad y el desarrollo de auténticas libertades, personificando a
los estudiantes la práctica de los valores humanos, cristianos y franciscanos
identificados con el carisma de su fundadora la Venerable Sierva de Dios Sor
María Francisca de las Llagas, que escribe con infinita ternura de Maestra y
Madre las orientaciones educativas a sus religiosas, como lo resalta la Hna.
Aida Cisneros (2004), en su obra Doctrina Espiritual de María Francisca de las
Llagas:
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No trata Nuestra Madre de la educación desde el punto de vista

técnico y científico. Nos da directrices concretas para desempeñar
bien nuestro oficio de educadoras. Parte del principio de que la
educación es una gran misión nuestra y es imponderable el quehacer
educativo de la Iglesia y de nuestra Congregación. Vio Nuestra Madre
en el empeño del Arzobispo de Quito por la educación, especialmente
del pueblo, la expresión de la voluntad de Dios y los deseos de la Iglesia.
Era esta la necesidad del Ecuador, donde las leyes impías habían
expulsado de las Escuelas y Colegios al Crucifijo. Quiso la Madre María
Francisca de las Llagas que nosotras tratáramos de suplir ese vacío, más
desprotegidas de la ley y más abandonadas a las fuerzas disolventes
del mal.
La educación ha de ser completa hasta formar al “hombre total”

que decía San Agustín y cuyo pensamiento recogió el Vaticano II; para
ello hay que educar el corazón juntamente con la inteligencia. Nuestras
religiosas han de preocuparse fundamentalmente en formar la
voluntad de sus estudiantes, educar su corazón, darles normas
evangélicas de vida y señalarles los altos objetivos de la formación
integral. Nos da un sabio consejo: "Le recomiendo sea muy observante,
fervorosa y amante de la oración para que haya mucho fruto en las
tiernas plantitas que Nuestro Señor le ha confiado; de usted depende la
salvación de esas almitas, porque formándolas bien, tarde o temprano
darán frutos dignos de la educación cristiana” (V 08-10-1938).
“El amor seráfico sea el único móvil de todas las empresas, siendo la
más agradable a Nuestro Señor, la formación de los tiernos corazones
de las niñas para que le amen; en eso han de poner mucho esmero” (P
27-04-1929).
11
UNIDAD EDUCATIVA
Salcedo - Ecuador
Reconocía nuestra Madre como la que más, que el trabajo

educativo es arduo, laborioso y sacrificado. Por eso recomendaba a sus
hijas cumplirlo por puro y grande amor a Jesús y a su Iglesia. Está de por
medio la salvación de tantas almas y el bien de la Patria, a la que hay
que dar desde nuestras escuelas y colegios, miembros vivos y elementos
preparados para salvar la sociedad.
Aconsejaba a sus hijas prepararse debidamente para la función,

desempeñarla con dedicación y espíritu evangélico; llenar los
corazones de amor a Dios para transmitirlo a sus estudiantes; "Deseo que
se encuentre bien de salud, llena de santo ardor práctico, para seguir
cultivando la viña de la propia alma en primer lugar, como dice nuestra
Santa Constitución; que atiendan a la propia santificación y sean útiles
al prójimo. Estando llenas del espíritu de Dios podrán derramarse sobre
el alma de las niñas y demás personas que les rodean” (V 20-02-1924).
La labor educativa conlleva muchos peligros para la observancia

religiosa, la vida de fraternidad y la huida del mundo. Debemos estar
atentas a que el apostolado docente, en el que tiene que emplearse
nuestra Congregación, por espíritu fundacional, no degenere nunca en
una labor puramente funcional, como cualquiera otra profesión civil;
sino que sea en verdad apostólica y eclesial.
María Francisca de las Llagas se preocupó de la preparación técnica

de sus hijas para desempeñar las difíciles tareas educativas. Favoreció
la obtención de títulos oficiales por parte de las religiosas, para
desempeñar mejor sus deberes de educadoras. Nos advirtió de los
peligros que esto conlleva. Su corazón nos acompañó siempre en estos
trabajos y sacrificios, en busca de una mejor preparación para cumplir
nuestra misión educativa.
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UNIDAD EDUCATIVA
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Tiene, en sus Cartas, directivas concretas y sabias, no obstante, su

sencillez de expresión; debemos leerlas y meditar en ellas para ser
verdaderamente maestras; que, al enseñar las ciencias humanas,
entreguemos a nuestras alumnas todo el acervo de virtudes que
necesitan para enfrentarse a la vida moderna, sumergida en este
abismo de materialismo, que ha ahondado más y más la
desacralización de la vida moderna.
Existe un enorme compromiso con la Iglesia y con la Patria. La

Congregación ha crecido en el campo docente; debemos ser dignas
de nuestra misión y de las esperanzas que en nosotras tiene puestas la
Iglesia, Familia y la Patria.
Es indudable que estos ideales, expresados por nuestra fundadora,

reflejan su espiritualidad fundamentada en el amor, la fraternidad, la
alegría, la sencillez, la bondad, valores que se resumen en dos premisas
expresadas por nuestra madre María Francisca de las Llagas: “Adorar,
reparar y servir” y “Educar con la pedagogía del amor”, en estas frases
se encuentra el sustento filosófico de la misión educativa del Instituto de
Hermanas Franciscanas Misioneras de la Inmaculada. (p.234-238)
3.2.1. Principios éticos

Como institución, estamos convencidos que es fundamental educar en la
humanización de la sociedad, es por eso que sus prácticas pedagógicas son
encaminadas en preservar nuestros valores y principios morales, generando
conciencia colectiva que se proponga la ética y la libertad cumpliendo con
lo establecido en la LOEI.
Nuestra institución educativa resume como principios institucionales, los

siguientes:
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 Fortalecer la relación entre la familia y la institución educativa, para

trabajar en conjunto, autoridades, docentes, padres de familia y
estudiantes.
 Garantizar el desarrollo Integral del niño, niña y adolescente con la
responsabilidad compartida entre docentes, padres de familia y
representantes legales, en el respeto, cuidado, protección, seguridad y
exigibilidad de sus derechos y deberes.
 Promover la motivación, equidad e inclusión, calidad-calidez e
integridad en proceso de enseñanza-aprendizaje.
 Promover los valores que fomenten la libertad personal, democracia,
solidaridad, tolerancia, respeto al derecho a la diversidad de género,
interculturalidad, social, condición migratoria, libertad de culto y
justicia.
 Fortalecer la cultura de paz en una convivencia armónica y solidaria,
para prevenir y solucionar de manera pacífica los conflictos personales,
familiares, sociales y escolares.
 Concienciar a la comunidad educativa al cuidado y respeto a la
naturaleza.
Siguiendo la filosofía franciscana, es preciso desarrollar valores institucionales

encaminados a la sana convivencia
a. Reparación: actitud cristiana de desagraviar a Dios de los males del

mundo, de satisfacer al ofendido y base principal de todos los principios
de vida de las hijas e hijos de la Sierva de Dios María Francisca de las
Llagas Cornejo, teniendo a Jesús Sacramentado como centro y lazo de
unión entre todos.
b. Responsabilidad: definida como el cumplimiento de los deberes,
asumiendo las consecuencias de nuestros actos. Significa tratar de que
todos nuestro actuar sea realizado de acuerdo con una noción de
justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos. La
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UNIDAD EDUCATIVA
Salcedo - Ecuador
responsabilidad en sí, es un signo de madurez, pues el cumplir una

obligación de cualquier tipo no es generalmente agradable, pues
implica esfuerzo.
c. Libertad: es la característica de los actos propiamente humanos.
Cuanto más se hace el bien, más libre se va haciendo también el
hombre. La libertad implica también la posibilidad de elegir entre el
bien y el mal.
d. Justicia: el valor de la justicia se refiere a la concepción que cada
época o cultura han tenido de lo que es bueno para todos. Su fin
práctico es reconocer lo que le corresponde y pertenece a cada cual
hacer que se respete ese derecho, recompensar su esfuerzo y
garantizar su seguridad. Aparece en la vida diaria como un factor del
que se derivan relaciones más equilibradas y respetuosas, así como el
bienestar de la sociedad en su conjunto. La justicia nos protege a
nosotros y protege a los demás.
e. Gratitud: consiste de una disposición interior, un corazón agradecido,
pero cuando es genuino trata, de alguna forma, de expresarse en
palabras y en obras.
f. Interculturalidad: es un proceso de estacionamientos de comunicación
e interacción entre personas y grupos donde no se permite que un
grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo
momento la integración y convivencia entre culturas.
g. Calidad y calidez: garantiza el derecho de las personas a una
educación de calidad y calidez, pertinente, adecuada,
contextualizada, actualizada y articulada en todo el proceso
educativo, en sus sistemas, niveles, subniveles o modalidades; y que
incluya evaluaciones permanentes.
h. Corresponsabilidad: la educación demanda corresponsabilidad en la
formación e instrucción de las niñas, niños y adolescentes y el esfuerzo
compartido de estudiantes, familias, docentes, centros educativos,
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UNIDAD EDUCATIVA
Salcedo - Ecuador
comunidad, instituciones del Estado, medios de comunicación y el

conjunto de la sociedad, que se orientarán por los principios de la ley.
i. Respeto: Demostrando consideración y estima entre todos los miembros
de la comunidad educativa y el medio ambiente.
j. Compañerismo: desarrolla un espacio en armonía de un grupo o una
comunidad humana; quienes se acompañan y se apoyan entre sí para
lograr algún fin.
k. Solidaridad: Sincero y desinteresado en beneficio de los demás.
l. Puntualidad: Que los actores institucionales optimicen el tiempo y
recursos educativos.
m. Orden y Disciplina: Organizar las actividades personales y académicas
para un desarrollo personal y proactivo.
n. Honestidad: En la actividad estudiantil, profesional y personal.
Principios tomados de la LOEI que se relacionan con los:
a. Principios Éticos Institucionales
Art. 2.- Principios. - La actividad educativa se desarrolla atendiendo a los

siguientes principios generales, que son los fundamentos filosóficos,
conceptuales y constitucionales que sustentan, definen y rigen las decisiones
y actividades en el ámbito educativo:
b. Educación para el cambio. - La educación constituye instrumento de

transformación de la sociedad; contribuye a la construcción del país, de los
proyectos de vida y de la libertad de sus habitantes, pueblos y
nacionalidades; reconoce a las y los seres humanos, en particular a las niñas,
niños y adolescentes, como centro del proceso de aprendizajes y sujetos de
derecho; y se organiza sobre la base de los principios constitucionales;
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UNIDAD EDUCATIVA
Salcedo - Ecuador
c. Libertad. - La educación forma a las personas para la emancipación,

autonomía y el pleno ejercicio de sus libertades. El Estado garantizará la
pluralidad en la oferta educativa;
d. Interés superior de los niños, niñas y adolescentes. - El interés superior de los

niños, niñas y adolescentes, está orientado a garantizar el ejercicio efectivo
del conjunto de sus derechos e impone a todas las instituciones y autoridades,
públicas y privadas, el deber de ajustar sus decisiones y acciones para su
atención. Nadie podrá invocarlo contra norma expresa y sin escuchar
previamente la opinión del niño, niña o adolescente involucrado, que esté en
condiciones de expresarla;
f. Desarrollo de procesos. - Los niveles educativos deben adecuarse a ciclos

de vida de las personas, a su desarrollo cognitivo, afectivo y psicomotriz,
capacidades, ámbito cultural y lingüístico, sus necesidades y las del país,
atendiendo de manera particular la igualdad real de grupos poblacionales
históricamente excluidos o cuyas desventajas se mantienen vigentes, como
son las personas y grupos de atención prioritaria previstos en la Constitución
de la República;
g. Aprendizaje permanente. - La concepción de la educación como un

aprendizaje permanente, que se desarrolla a lo largo de toda la vida;
h. Interaprendizaje y multi aprendizaje. - Se considera al interaprendizaje y

multi aprendizaje como instrumentos para potenciar las capacidades
humanas por medio de la cultura, el deporte, el acceso a la información y sus
tecnologías, la comunicación y el conocimiento, para alcanzar niveles de
desarrollo personal y colectivo;
q. Motivación. - Se promueve el esfuerzo individual y la motivación a las

personas para el aprendizaje, así como el reconocimiento y valoración del
profesorado, la garantía
17
UNIDAD EDUCATIVA
Salcedo - Ecuador
s. Flexibilidad. - La educación tendrá una flexibilidad que le permita

adecuarse a las diversidades y realidades locales y globales, preservando la
identidad nacional y la diversidad cultural, para asumirlas e integrarlas en el
concierto educativo nacional, tanto en sus conceptos como en sus
contenidos, base científica - tecnológica y modelos de gestión;
u. Investigación, construcción y desarrollo permanente de conocimientos. -

Se establece a la investigación, construcción y desarrollo permanente de
conocimientos como garantía del fomento de la creatividad y de la
producción de conocimientos, promoción de la investigación y la
experimentación para la innovación educativa y la formación científica;
jj. Escuelas saludables y seguras. - El Estado garantiza, a través de diversas

instancias, que las instituciones educativas son saludables y seguras. En ellas
se garantiza la universalización y calidad de todos los servicios básicos y la
atención de salud integral gratuita;
kk. Convivencia armónica. - La educación tendrá como principio rector la

formulación de acuerdos de convivencia armónica entre los actores de la
comunidad educativa; y,
ll. Pertinencia. - Se garantiza a las y los estudiantes una formación que

responda a las necesidades de su entorno social, natural y cultural en los
ámbitos local, nacional y mundial
b. Principios Epistemológicos
Desde el punto de vista epistemológico, en la actualidad la formación del

conocimiento, como base de la educación, establece una propuesta
subjetivista, donde el ser humano, partiendo de su perspectiva de vida y de
existencia, plantea su conocimiento como resultado de su propia
interpretación del mundo, por lo que la formación de la persona, de sus
18
UNIDAD EDUCATIVA
Salcedo - Ecuador
sentimientos, su compromiso y su forma de pensar, constituye el punto de

partida para su accionar y el papel que juega en el desarrollo de la sociedad.
Por lo tanto, el conocimiento en la actualidad es producto del individuo,

responde a su momento histórico y a la manera cómo concibe el mundo
desde sus experiencias y vivencias, dándole un papel muy importante a la
educación en la formación de las personas y de acuerdo a esa formación, así
entenderá y actuará en su entorno.
Nuestra institución se basa en los siguientes principios epistemológicos: El

Humanismo y el Pragmatismo
Nuestro principal propósito es formar estudiantes que afiancen su
conocimiento comprobando la verdad, que antes de ser teórico lo puedan
comprobar con la práctica y la acción.
La posición del Pragmatismo. -
Se afirma la posibilidad del conocimiento, el mismo que queda

subordinado a la acción, a que se convierte en fundamento de la verdad y
de la certeza. El hombre, antes de ser teórico es práctico de ahí que todo el
valor de nuestro conocimiento es en base a la acción. Es verdad lo que es útil
y provechoso al hombre. Carlos Pierce considera que la única función de la
razón o del pensamiento es producir creencias y toda creencia es regla de
hábito o acción. Williams James sostiene que el criterio de la verdad es la
utilidad de algo para la vida individual y social; supón; por tanto, que la
verdad no es absoluta, sino, relativa. Para J. Dewey la verdadera sabiduría
consiste en la aplicación de lo conocido a la conducta inteligente del
hombre. El intelecto nos ha sido dado para obrar; con lo cual, el pensamiento
y el conocimiento hacen referencia directa a la vida práctica del hombre. El
hombre no es un ser pensante solamente, sino un ser que actúa en función de
lo útil y valioso pues esto ayuda a la conservación de la vida.
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UNIDAD EDUCATIVA
Salcedo - Ecuador
Posición Del Humanismo. -
Es un movimiento centrado sobre todo en la literatura y lo cultural y

religioso. Su principal objeto de estudio es el ser humano, de ahí el nombre
que recibe. Algunos críticos han hablado del Humanismo como una
renovación de las letras, pero su importancia va más allá puesto que al situar
al hombre como el centro de todas las cosas proporciona una visión del
mundo antropocéntrica, que se aleja de la concepción teocéntrica de la
Edad Media, cuando Dios era el núcleo central de la vida de los hombres.
 El objetivo de la educación es fomentar el deseo de los estudiantes de

aprender y enseñarles cómo aprender, deben motivarse y aprender por
sí mismos
 El docente cree que las calificaciones son irrelevantes y que solo la
autoevaluación es significativa. La calificación alienta a los estudiantes
a trabajar para un bien común y no para la satisfacción personal.
Además, se oponen a las pruebas objetivas porque ponen a prueba la
capacidad de un alumno para memorizar y no proporcionan
comentarios educativos suficientes.
 Los estudiantes deberían poder elegir lo que quieren aprender. Los
maestros humanistas creen que los estudiantes estarán motivados para
aprender una materia si es algo que necesitan y desean saber.
 Los educadores humanistas creen que tanto los sentimientos como el
conocimiento son importantes para el proceso de aprendizaje. A
diferencia de los educadores tradicionales, los maestros humanistas no
separan los dominios cognitivos y afectivos.
Los maestros humanistas insisten en que las escuelas deben proporcionar a

los estudiantes un ambiente de aprendizaje libre para que se sientan seguros
de aprender. Una vez que los estudiantes se sientan seguros, aprender será
más fácil y más significativo.
20
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¿Cómo aplicar el paradigma Humanista en la educación?
El movimiento de la psicología humanista, entiende al ser humano como

parcialmente libre, el cual posee un margen de libertad de elección del cual
es responsable y coadyuva conjuntamente con lo anterior en la formación
del individuo como persona única e irrepetible. Aplicándolo al plano
pedagógico el ser humano desde pequeño es libre de sus acciones como
elegir que colores le gustan que canción le gusta más al igual que sus juguetes
y estas elecciones con la edad van cambiando y se lleva a un plano más
responsable como elegir nuestro futuro con quien queremos estar etc. El cual
nos hace únicos en el mundo por ser diferentes a cada persona. Empezando
desde el salón de clases con cada compañero.
Hablando de su aplicación en la educación nos referimos al desarrollo de

cada persona con el objetivo de que se realice en todos los ámbitos de cada
etapa de su vida, y que con ello pueda solucionar todas sus necesidades
personales y cumpla con sus aspiraciones y metas fijadas. El Maestro
solamente será un facilitador parte impórtate para los alumnos, este será una
potencia de auto-realista rechazando propuestas autoritarias y egocéntricas
de los alumnos ayudándoles a trabajar en equipo y esto para los alumnos será
una iniciativa favorable para su aprendizaje y así ellos sabrán que son seres
individuales, únicos y que tiene un gran potencial en el futuro que resuelven
problemas con creativamente y así ellos sabrán los valores que llevan dentro.
4. Teorías de enseñanza y aprendizaje
Para que la acción educativa tenga su fundamentación es indispensable

contar con un MODELO PEDAGÓGICO a partir del cual se delinea la forma
de manejar el proceso de enseñanza y aprendizaje, en las instituciones este
modelo debe partir de la filosofía y carisma institucional y corresponden a los
postulados que la congregación en concordancia con su carisma e ideario
21
UNIDAD EDUCATIVA
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los constituye en los pilares fundamentales de la labor en la comunidad

educativa.
Un modelo pedagógico efectivo se establece a partir los fundamentos

sobre el cual se estructura su base teórica la cual guiará al docente en la
acción pedagógica en el aula, desde las perspectivas filosófica,
epistemológica, pedagógica, sociológica, sicológica y antropológica. La
labor del docente dentro del pensamiento educativo actual, responde a la
manera como se entiende y comprende las diferentes actividades y
manifestaciones que se dan en la sociedad, estas deben ser abordadas
como una TOTALIDAD, dejando la particularidad como un elemento aislado;
por lo que se debe considerar que no se puede llegar a un conocimiento
verdadero si no se lo ubica en el contexto global sin separarlo de las
conexiones que tiene con los elementos con que se interrelacionan.
Cuando nuestra visión de la realidad parte de la totalidad se denomina

HOLÍSTICA, que permite configurar los fenómenos dentro de una interrelación
dinámica, que reconoce que existe un conjunto de influencias que ejerce la
sociedad sobre los individuos, en el campo educativo el enfoque holístico nos
permite ver el fenómeno educativo como un todo, donde interactúan todos
los elementos de la sociedad y de la comunidad educativa.
Del mismo modo debemos tener claramente definido lo que son los
paradigmas, considerado como una percepción de la realidad, expresado
mediante costumbres usos y creencias, nos limita o regula nuestra forma de
actuar, generando una particular forma de ver el mundo, el paradigma
regula todas las actividades del ser humano y corresponde en gran medida
al momento histórico en que se vive.
En el campo educativo los principales paradigmas que han regulado la

acción del docente en los últimos años han sido:
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Paradigma Ecológico contextual, que ve al mundo como un sistema

interconectado donde todo influye en todo.
Paradigma Histórico cultural, entiende que el proceso social y el entorno

juegan un papel importante en la forma de ver e interpretar el mundo, así
como también la forma de actuar en la interrelación social.
Paradigma Análisis crítico, es uno de los últimos paradigmas que se han

estructurado, donde el aprendizaje se basa en la reflexión, valoración y crítica
de lo que se estudia, la búsqueda de soluciones a los problemas reales de la
vida diaria, la propuesta de transformación y el desarrollo integral de
habilidades, sentimientos y voluntad como competencias para la actuación
en la vida.
De manera general un modelo pedagógico se ajusta a ciertas teorías de

enseñanza- aprendizaje, para lo cual es necesario conocer algunas de ellas
y adoptando una postura con cada teoría, que permita utilizar una u otra en
función de las necesidades de los estudiantes y, en general, del grupo y del
contexto educativo, sin limitarnos siempre usar la misma teoría. El mundo
actual impulsa a desarrollar las habilidades de cada uno y sobre todo la
capacidad creativa. Pero las capacidades, habilidades, destrezas y además
aspectos necesarios, necesitan de un sujeto con valores en la educación,
para lograr que los alumnos sean mejores personas, respetuosas,
comprensivas con sus semejantes, además que luchen de forma creativa por
solucionar los problemas que existen, de esta forma se logrará un equilibrio
cognitivo y social. En este sentido, habría que volver a pensar el sentido que
tiene la educación.
Mirar nuevamente a la escuela, a su legado histórico, y, por supuesto, a

todos los clásicos de la pedagogía que desde siempre nos están señalando
el camino que habrá de seguir la formación del ser humano. Autores como
23
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Porlán (1998) señalan que habría que transitar de la obsesión por los
contenidos en la educación tradicional, la obsesión por la eficiencia en la
pedagogía por objetivos, la obsesión por los alumnos en el modelo de escuela
nueva, hasta una síntesis integradora. El constructivismo replantea el
aprendizaje, intentando recuperar aportaciones de grandes pensadores y
educadores que han legado su pensamiento, y sus teorías educativas.
Las teorías constructivistas, surgen como respuesta a la pedagogía por

objetivos, este modelo aglutina a las diferentes corrientes y enfoques de base
cognitiva que dominan la teoría educativa de nuestro tiempo. El aprendizaje
es producto de un desequilibrio, o conflictos cognitivos, lo que provoca una
reconstrucción de los esquemas mentales, para lo cual es necesario reactivar
la criticidad, creatividad y cooperación, donde el docente cumple una
función de organizador para que se creen la condiciones adecuadas para
el aprendizaje siendo el estudiante quien sea el actor directo de la
construcción del aprendizaje, es el propósito de la educación constituirse en
una acción social y descubrimiento del conocimiento y la verdad para lo cual
maneja la información como fuente de datos para establecer los nuevos
andamios cognitivos en base de su propia concepción personal.
Para que se desarrolle el pensamiento constructivista es necesario disponer

del aporte de las teorías actuales pedagógicas, que las podemos sintetizar en
los siguientes postulados:
a. Pedagogía crítica
La pedagogía crítica plantea que el ser humano en la actualidad se

encuentra enfrentado a un constante cambio cultural social, político y
económico, lo que lleva a plantear nuevas situaciones, así como formas de
vida, las cuales deben ser enfrentados de una forma crítica y reflexiva para
ser consciente de su papel como también de las consecuencias positivas o
negativas de los acontecimientos y circunstancia sociales como individuales.
24
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El papel de la pedagogía crítica está en encontrar caminos o modelos que

rompan este círculo vicioso, de que a mejor preparación mejor ubicación,
siendo los movimientos pedagógicos que históricamente se han dado los que
en forma crítica han planteado y seguirán planteando estas respuestas
dando origen a los modelos pedagógicos (Páez, Rondón, & Trejo, 2019).
b. Pedagogía del error
Todo conocimiento conlleva el riesgo del error, actualmente se considera

que el conocimiento humano es frágil y está expuesto a alucinaciones a
errores de percepción o de juicio, a perturbaciones y ruidos a la influencia
distorsionadora de los efectos a la impresión de la cultura al conformismo. La
primera e ineludible tarea de la educación es enseñar un conocimiento
capaz de criticar el propio conocimiento, la búsqueda de la verdad exige
reflexión, crítica y corrección de errores (De la Torre, 2004).
c. Pedagogía de la incertidumbre
La educación debe tomar en cuenta el principio de incertidumbre tan

valioso en la evolución social como para la ciencia, todo obedece en gran
medida al azar o a factores imprescindibles, a la incertidumbre no solo se
plantea sobre el futuro de la humanidad sino también sobre la validez de los
conocimientos, que utilizan para la toma de decisiones ya que estas afectan
a las acciones y producen una reacción en cadena afectando al mundo en
su totalidad. La base fundamental de la educación para la incertidumbre es
enseñar a pensar, a disentir, a respetar al otro. Y estos son componentes
afectivos, no cognitivos (Escotet, 2012).
d. Pedagogía por procesos
Los seguidores de esta corriente manifiestan que la enseñanza por

procesos se refiere a procesos de construcción de conceptos, procesos de
pensamiento, procesos curriculares, procesos de evaluación, etc., articulando
25
UNIDAD EDUCATIVA
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la teoría con la práctica en el diseño y desarrollo curricular, en el proceso de

interacción maestros - estudiantes y todo esto dentro del gran proceso
histórico cultural, un buen proceso de enseñanza - aprendizaje, garantiza
resultados de calidad, como consecuencia de ello, los estudiantes aprenden
a aprender, aprenden haciendo y aprenden a ser .
Nuestra institución toma como modelo, las teorías constructivistas, debido

a que el educando es el actor importante del aprendizaje, porque construye
de forma activa su conocimiento, relaciona la información nueva con la que
posee, así mismo contempla un profesor que promueve el aprendizaje. En
este modelo no se concreta a memorizar, sino a estimular en el aula a los
estudiantes en su aprendizaje.
El constructivismo plantea una educación basada en el desarrollo de

habilidades, destrezas, de esta manera el aprendizaje es continuo,
significativo, satisfactorio y receptivo. Nuestros estudiantes cimientan,
transforman, diversifican y ordenan sus esquemas y construyen de esta forma
una red de significados que enriquecen su conocimiento del mundo físico,
social y participan en su desarrollo personal.
Por lo cual, a los docentes les corresponde ser creativos y además

promover actividades en relación a su contexto. Es importante que nuestros
estudiantes vivencien las situaciones, y puedan crear su propia forma de
solucionar problemas. El constructivismo es una posibilidad para que nuestros
estudiantes logren construir su propio aprendizaje a través de la guía de los
docentes constructivistas: todo el personal docente es el modelo a seguir y lo
que buscamos es que el alumno logre comprender su realidad en el mundo y
a partir de eso resolver las problemáticas de la vida diaria mediante un
alumno crítico y reflexivo.
26
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Principios Constructivistas
Nuestra Unidad educativa basa su pedagogía en el constructivismo a través

del enfoque socio constructivista que según Ortiz Granja (2015)en su obra el
constructivismo como teoría y método de enseñanza, describe la forma como
ocurre el aprendizaje humano. Su base está en los siguientes principios:
a. El aprendizaje es un proceso individual de construcción de

significado.
Piaget (citado por Toledo, s/f) definió una concepción epistemológica que
localiza el conocimiento en la relación entre la realidad del medio y las
maneras individuales de pensar que se van desarrollando a partir de la
experiencia que se tiene con ella, para adaptarse al mundo. Definió
igualmente el proceso de desarrollo de la capacidad de conocer como un
proceso gradual de construcción individual de estructuras mentales a partir
de esa experiencia con el mundo circundante, que se traduce en cambios
cualitativos, secuenciales y progresivos, en las formas de pensar sobre lo que
se percibe con los sentidos.
b. El aprendizaje ocurre de manera diferente en cada individuo

porque se basa en sus aprendizajes previos.
La implicación para el aprendizaje es que toda persona que aprende algo

probablemente tiene ya conocimiento construido sobre ello a partir de las
experiencias que ha vivido. Pero ese conocimiento anterior puede ser parcial,
incorrecto o ingenuo.
Cuando aprender se concibe como proceso permanente y continuo, el

error es una oportunidad de entender la comprensión actual y eventualmente
modificarla. Así el constructivismo describe un proceso significativo que se
sustenta sobre los conocimientos anteriores, por medio de conexiones entre lo
nuevo y lo ya existente en la mente de quien aprende (Ordóñez, 2017).
27
UNIDAD EDUCATIVA
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c. El aprendizaje ocurre naturalmente en la interacción social.

Comprensiones individuales en interacción.
Vygotsky (citado en Ortiz Granja, 2015) quien verdaderamente le dio

importancia al aprendizaje y a lo social y les devolvió a los otros, como parte
del ambiente y la experiencia que rodean al individuo, el poder que pueden
tener sobre el aprendizaje humano, desde una visión de naturaleza
sociocultural. Indicó, al contrario de Piaget, que el aprendizaje es condición
para el desarrollo cognoscitivo y que requiere la asistencia de otros que ya
han construido conocimientos. Definió el aprendizaje como fenómeno que
ocurre en una “zona de desarrollo próximo,” en la cual el aprendiz puede
resolver, con la ayuda de socios de aprendizaje más avanzados, problemas
más complejos de los que resolvería solo. Así se aprende primero en esa
relación con otros, y el aprendizaje se internaliza luego, permitiendo el
desarrollo de las habilidades cognoscitivas. Vygotsky definió así la naturaleza
sociocultural de los procesos de aprendizaje y, por consiguiente, de desarrollo,
que para él dependen de las condiciones del contexto social, ya no sólo el
físico, en el que se mueve el ser humano desde que nace.
La construcción de conocimiento es, entonces, individual y produce

resultados visibles en desempeños individuales, pero el proceso ocurre
naturalmente y se estimula en la interacción con otros y en la producción en
colaboración con otros, pares o socios más avanzados. Los demás son parte
importantísima del medio en que se desenvuelve quien aprende y, por ende,
de su aprendizaje permanente (Ortiz Granja, 2015).
d. El aprendizaje se hace más significativo, más conectado con lo

que ya se sabe y dirigido a la comprensión de lo que se vive y de
lo relevante, cuando ocurre en desempeños auténticos.
Desempeños auténticos para auténtica comprensión.
28
UNIDAD EDUCATIVA
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Los más recientes principios constructivistas son más pedagógicos y parten,

de nuevo, de las ideas de pedagogos y filósofos como Freinet y Dewey. Éste
último, por ejemplo, hablando específicamente de currículo, abogó por una
pedagogía que conectara la escuela con la vida diaria. Esta idea fue
desarrollada más extensamente por Bruner (1960; 1966), y expandida por él a
la de que cualquier disciplina puede enseñarse a nivel de comprensión,
pensamiento y auténtica acción de experto a aprendices de cualquier edad
(Zerega Garaycoa, 2012).
Bajo la influencia de estos pensadores, durante la década de los años 60

el currículo norte- americano empezó a incluir fuertemente, por ejemplo, el
aprendizaje a partir de la indagación para las ciencias naturales y sociales.
Después de dos décadas de vuelta atrás al desarrollo de habilidades básicas
por cuenta del temor americano a quedarse atrás en la carrera internacional
por el conocimiento y el avance tecnológico (Perrone, 1998), en la década
de los años 90 comenzó también en los Estados Unidos el movimiento
curricular en el que nos encontramos actualmente: el desarrollo de
estándares y marcos de referencia amplios para el aprendizaje de las
diferentes disciplinas. Este movimiento se basa en principios constructivistas,
ampliados además por el concepto y la investigación acerca de la
“cognición situada” (Toledo, s/f). Propone así la comprensión de temas
amplios disciplinares en la acción en contextos reales particulares, a partir del
desarrollo de habilidades o competencias para su indagación y conexión
significativa y múltiple con los de otras disciplinas y con la vida real (Perrone,
1998).
En medio de este movimiento curricular la tendencia es que los

conocimientos que se manejen en las aulas y la forma como se llegue a ellos
y se usen sean más auténticos, más parecidos a los que manejan los expertos
y la gente culta disciplinariamente y a las formas en que ellos los manejan en
el mundo real. El movimiento de estándares ha adoptado el concepto de
29
UNIDAD EDUCATIVA
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“desempeño” (Moyano & Giordano, 2011) como base para el diseño

curricular al nivel más general, aquél que debe guiar los currículos de estados
e instituciones educativas particulares. El concepto de “desempeño”,
aplicado al análisis de las disciplinas particulares, se convierte en el de
“desempeño auténtico”, nacido de la forma como los pedagogos y expertos
en las diferentes disciplinas han emprendido el proceso de redefinir estas
últimas en términos de lo que hace verdaderamente quien las maneja.
Así, los desempeños que mejor pueden constituirse tanto en medios como
en objetos de aprendizaje en diferentes disciplinas son reconocibles a partir
del análisis de los problemas que se enfrentan en la vida diaria y el de los
desempeños propios de especialistas que practican o utilizan su comprensión
de diversas disciplinas en sus quehaceres profesionales o cien- tíficos del
mundo real. Estos desempeños revelan modos de pensar propios de los
campos disciplinares teóricos y de las disciplinas aplicadas; son auténticos
(Perrone, 1998; Boix Mansilla & Gardner, 1998; Hetland, Hammerness, Unger &
Wilson, 1998). El concepto de desempeño auténtico de aprendizaje cambia
la concepción de “actividades de enseñanza-aprendizaje”, aquellas que
tradicionalmente trabajan situaciones y problemas artificiales y lejanos de la
realidad y que sólo han funcionado en los salones de clase, a unas que de
verdad correspondan a lo que pueden hacer quienes actúan
comprendiendo el mundo.
Desempeños auténticos en educación
La autenticidad como cualidad de las actividades del aprendizaje es una

característica ausente en la mayoría de las aulas de clase. La autenticidad se
refiere a la realidad de lo que vivimos y compartimos o no cosas, trabajos,
lugares, actividades, objetivos y propósitos, a pesar de ser personas que nos
desarrollamos en un mundo natural, vivo y cambiante.
30
UNIDAD EDUCATIVA
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Las actividades en el aula solo llegan a la simulación de contextos,

aplicando conocimientos teóricos, sin estimular la reflexión sobre su uso ni la
solución de problemáticas reales. Solo trabajamos desde actividades
propuestas por el docente en función de los textos, donde los desempeños no
dejan de ser simples improvisaciones mecánicas.
El desempeño auténtico de dónde viene a la idea.
Varios pedagogos como Parker (pedagogía progresista) alentaban a los

docentes para que realicen actividades prácticas que permitían a los
estudiantes se apropiaran del conocimiento y hagan uso en situaciones de la
vida real. Dewey veía la necesidad de aplicar una Pedagogía que integrara
el contenido escolar con las actividades cotidianas. Bruner propuso que el
aprendizaje en la escuela debe crear destrezas que el niño pueda transferir a
actividades fuera del aula. Piaget, decía que las actividades de aprendizaje
deben corresponder a la realidad vivida por el aprendiz y de los problemas
de la cotidianidad y no artificiales.
Entonces un desempeño escolar auténtico debería emplear conocimiento

o destreza para producir algo o completar una acción en situaciones reales.
Para Ausubel a autenticidad de un desempeño se entiende como la relación
que hace el aprendiz entre lo que ya sabe y el conocimiento nuevo, llegando
a ser significativo. De manera similar, Lave, en base a la relación anterior
considera que la apropiación de los problemas y la comprensión están
relacionadas con el sentido personal con que un aprendiz construye
conocimiento a partir de su desempeño cotidiano. Para Stone-Wiske indica
que la comprensión implica invención personal que no puede ser transmitida,
sino que debe ser construida a partir de la propia experiencia y del trabajo
intelectual de quien aprende.
El constructivismo del desempeño, según Perkins, define a la comprensión

como sinónimo de aprendizaje, como la habilidad para pensar y actuar de
31
UNIDAD EDUCATIVA
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manera flexible, o sea en diferentes contextos a partir de lo que se sabe,

yendo más allá de la memorización y de la actividad rutinaria.
Díaz Barriga y Brown, indican que, desde la cognición situada, el concepto

de aprendizaje supera la memorización de contenidos. Sostiene que los
estudiantes deberían aprender involucrándose en actividades del mismo tipo
de las que realizan los expertos en las diferentes disciplinas.
En resumen, los desempeños auténticos de aprendizaje pueden ser la

respuesta a la pregunta acerca de cómo lograr que el aprendizaje escolar
verdaderamente prepare a los niños y jóvenes para aprender y actuar en el
mundo a su alrededor como agentes constructivos y de cambio. Los
desempeños son auténticos en la medida en que se extraen o reproducen de
la vida y de las experiencias humanas reales, tal como o de manera similar a
como ocurren en los contextos de comunidad y cultura específicos.
Si se cumple lo anterior los desempeños auténticos exigen trabajo

intelectual similar al de quienes se desempeñan en la vida real en esas
comunidades y/ o culturas específicas, aún las científicas, académicas y
profesionales. Los desempeños auténticos resultarán significativos para
quienes los realizan en la medida en que lo que se aprende al realizarlos y las
actividades mismas se relacionen con sus experiencias y conocimientos
previos.
Cognición situada y estrategias para el aprendizaje significativo.
Se describen los principios del paradigma de la cognición situada

vinculados al enfoque sociocultural vigostkiano que afirma que el
conocimiento es situado, forma parte y es producto de la actividad, el
contexto y la cultura. Se destaca la importancia de la mediación, la
construcción conjunta de significados y los mecanismos de ayuda.
Cognición situada y aprendizajes en contextos escolares.
32
UNIDAD EDUCATIVA
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Toma como punto de referencia los escritos de Vygostky, Leontiev y Luria,

entre otros, quienes parten de la premisa de que el conocimiento es situado,
es parte y producto de la actividad, el contexto y la cultura en que se
desarrolla y utiliza.
La educación desde una visión situada, se aboga por una enseñanza

centrada en prácticas educativas auténticas, las cuales requieren ser
coherentes, significativas y propositivas, o “simplemente definidas como las
prácticas ordinarias de la cultura” (Díaz Barriga, 2003). Además, la
autenticidad de una práctica educativa puede determinarse por el grado de
relevancia cultural de las actividades en que participa el estudiante, así
como, mediante el tipo y nivel de actividad social que éstas promueven.
Paradójicamente, en el aula escolarizada con frecuencia se intenta hacer

un símil de las prácticas o actividades científico-sociales que realizan los
expertos y se pretende que los alumnos piensen o actúen como matemáticos,
biólogos, historiadores etc. Sin embargo, la enseñanza no transcurre en
contextos significativos, no se enfrentan problemas ni situaciones reales, n hay
tutelaje, ni se promueve la reflexión en la acción, ni se enseñan estrategias
adaptativas y extrapolables.
En un modelo de enseñanza situada, resalta la importancia de la influencia

de los agentes educativos, que se traducen en prácticas pedagógicas
deliberadas, en mecanismos de mediación y ayuda ajustada a las
necesidades del alumno y del contexto, así como de las estrategias que
promuevan un aprendizaje colaborativo o recíproco.
Componentes de una situación educativa.
1. El sujeto que aprende.

2. Los instrumentos utilizados en la actividad.
33
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3. El objeto a apropiarse u objetivo que regula la actividad (saberes-

conocimientos).
4. Una comunidad de referencia en que la actividad y el sujeto se
insertan.
5. Normas o reglas de comportamiento.
6. Reglas que establecen la división de tareas para razonar
estadísticamente en escenarios auténticos se necesita dos
dimensiones.
 Relevancia cultural (baja-alta)
 Actividad social (baja-alta)
Estrategias para el aprendizaje significativo centradas en el aprendizaje

experiencial y situado.
 Aprendizaje centrado en solución de problemas auténticos.

 Análisis de casos.
 Método de proyectos.
 Prácticas situadas o aprendizaje in situ.
 Aprendizaje en el servicio.
 Trabajo en equipos cooperativos.
 Ejercicios, demostraciones y simulaciones situadas
 Aprendizaje mediado por las TICs
Otros enfoques que contribuyen a nuestro proceso pedagógico.
La teoría psicogenética fue propuesta por Jean Piaget, su estudio se basa

en el desarrollo de las estructuras mentales, en cómo se pueden propiciarlas
y --en su defecto-- incitarlas. A él se le debe la introducción de conceptos
tales como adaptación, asimilación y acomodación, las etapas del desarrollo
humano divididas en periodo sensorio motor, periodo pre operacional,
periodo de las operaciones concretas y periodo de las operaciones formales.
34
UNIDAD EDUCATIVA
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La teoría de Ausubel propone el aprendizaje significativo como una

reacción al aprendizaje memorístico y sin ningún sentido, de ahí la
importancia de partir de situaciones de la vida real, de situaciones que por su
contexto sean significativas para quien aprende. En estas situaciones deben
estar incluidas actividades que emanan de los contenidos y éstos de los
propósitos educativos del currículo.
35
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ANEXOS
ACTA DE DESIGNACIÓN DE EQUIPO GESTOR PARA LA ELABORACIÓN DE

LA PROPUESTA PEDAGÓGICA INSTITUCIONAL
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FODA - REFLEXIÓN DE LA REALIDAD INSTITUCIONAL

A NIVEL INTERNO
FORTALEZAS DEBILIDADES
 26 aulas para ubicar a 695
estudiantes.
 2 cancha de uso múltiple
 9 Baterías sanitarias para
estudiantes.
 2 laboratorios de informática
 1 Laboratorio de CCNN
 Falta de espacio para
 1 Laboratorio de Química
actividades lúdicas en las aulas
 1 Aula de pastoral
de inicial 2
Infraestructura  1 Laboratorio de Inglés Infraestructura
 Falta de adecuaciones para
física  1 Aula de música física
grupos de atención prioritaria
 1 Aula de Educación Artística
 Falta de espacio en el bar escolar
 1 Dispensario médico
 1 Capilla
 1 Salón de profesores
 1 Salón de actos
 Áreas verdes
 Bar escolar
 Juegos recreativos
 Aulas con proyectores  Falta de sistema contra incendios
 Sistema de comunicación e  Falta de equipamiento de
internet dispensario médico
 Sistema de vigilancia y seguridad  Falta de equipamiento de los
(cámaras) laboratorios
 Equipos informáticos en los  Falta de sistema de audio en
Equipamiento laboratorios Equipamiento algunas aulas
 Mobiliario nuevo para estudiantes  Necesidad de tomacorrientes
y docentes.  Falta de equipamiento del bar
 Materiales básicos de cultura escolar
física  Falta de recolectores de
 Sistema de alerta de incendios desechos para reciclar
 Convivencia armónica  Falta de profesional de la salud

Talento Talento
institucional aceptable. en el dispensario médico
humano humano
 No se maneja suficientemente las
DCD.
 Marco legal de la educación  Cumplimiento parcial de la
 Marco legal vinculado a la normativa de evaluación.
Conocimientos Conocimientos
educación  Falta de interés en el uso de la
previos previos
 Plataforma educativa Idukay plataforma Idukay por parte de
 Currículo vigente (2016) algunos los padres de familia
 Falta de capacitación en la
aplicación del currículo
A NIVEL EXTERNO
OPORTUNIDADES AMENAZAS
 Que las distancias desde el sector
rural dificulten
 las reuniones con padres de
 Clima agradable y sano que familia durante, luego de su
permite trabajar. jornada de trabajo.
 Ubicación de la IE en el área  Que no todos los estudiantes del
urbana del cantón. sector rural
Entorno Entorno
 Facilidad de acceso a la IE para  disponen del transporte escolar.
geográfico geográfico
los estudiantes del  Que las distancias
 sector urbano y rural considerables dificulten la
puntualidad de los estudiantes
del sector rural.
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 Falta de hábitos del uso de

recolectores de desechos
 Cultura mestiza % - Cultura
 Que haya influencia negativa de
indígena %
ciertas culturas
 Respeto a la identidad y
 urbanas en los estudiantes.
diversidad cultural
Entorno socio- Entorno socio-  Ciertos padres de familia son
 Cultura colaborativa en la
cultural cultural poco colaboradores.
comunidad
 Uso inadecuado de la tecnología
 Falta de hábitos en el adecuado
uso del uniforme
 La comunidad rural se sustenta en
la agricultura y la ganadería. La
comunidad urbana se sustenta en
el comercio.
Situación  El % de padres de familia tiene Situación
socio- estudios socio-  Falta de responsabilidad para el
económica de  universitarios. El % tiene económica de pago de pensiones por parte de
la educación básica. la algunos padres de familia
comunidad  La comunidad en general comunidad
evidencia valores éticos,
religiosos y ancestrales como el
respeto y la solidaridad, con
énfasis en la pedagogía del amor.
 Ciertos padres de familia
endosan toda la
 Anhelo de los padres de familia
 responsabilidad educativa a la
por la educación católica de sus
institución.
hijos.
 Desconfianza de algunos padres
Expectativas  Confianza en la formación que Expectativas
de familia en el
de la ofrece la IE. de la
 trabajo profesional de ciertos
comunidad  Se espera que la IE prepare a los comunidad
docentes.
jóvenes para que
 Que ciertos padres de familia
 puedan continuar sus estudios
responsabilicen a la
universitarios.
 IE de los errores de sus hijos en la
comunidad
 Constitución de la República del
Ecuador como garante de  El interés superior del niño y el
derechos de los niños y adolescente puede
adolescentes.  menguar los derechos de
Influencia del  Ley Orgánica de Influencia del directivos y docentes.
marco legal Educación Intercultural, marco legal  Posibilidad de que los funcionarios
 Reglamento y Normativa jurídicos de Ministerio de
Ministerial que regulan la Educación no comprendan a la
educación. educación en profundidad.
 Leyes vinculadas a la educación.
 La Junta Cantonal de la Niñez y
 Red de pastoral educativa
Adolescencia y la
franciscana
 prevalencia del interés superior
 Parroquia San Miguel
Potenciales Potenciales del niño y el adolescente,
 Policía Nacional
aliados aliados pueden dar lugar a injusticias que
 Diócesis de Latacunga
estratégicos estratégicos afecten a directivos y docentes.
 Bomberos
 Carencia de la UDAI en el Distrito.
 Ministerio de salud
 Falta de acceso al sistema de
 Distrito de educación Salcedo
ayuda inmediata
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UNIDAD EDUCATIVA
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REUNIONES PARA LA ELABORACIÓN DE LA PROPUESTA PEDAGÓGICA
41
UNIDAD EDUCATIVA
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REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
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