“AÑO DEL BUEN SERVICIO CIUDADANO”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTIN

FACULTAD DE ECOLOGÍA

E.A.P INGENIERÍA AMBIENTAL

TRABAJO GRUPAL

TEMA: AMAZONÍA MÍA

DOCENTE: Dr. JOILER ALVARADO VILLASIS.

ASIGNATURA: HISTORIA Y GEOGRAFÍA AMAZÓNICA

ESTUDIANTES: YULISA ZURITA CARRASCO

ALEX JOEL FLORES QUINTOS

DENI ALEXIS CHUQUIZUTA SERVAN

SEMESTRE ACADÉMICO: 2017 – II

MOYOBAMBA, …13…DE OCTUBRE DEL 2017

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AMAZONÍA MÍA
CAPÍTULO I.
COMO EN EL PARAÍSO.
…Cuando llegaron los otros hombres a la amazonia, para
conquistarla, explotarla, lo primero que les impacto fue su cielo
totalmente azul, sin ninguna mancha blanca o nube negra, salvo
cuando por propia necesidad de la naturaleza, nuestros bosques
necesitaban la lluvia para remojar los árboles sedientos de agua,
que se encontraban un poco alejados de los ríos o los animales que
necesitan saciar su sed y refrescarse del sofocante calor tropical.
…¿cómo eran sus habitantes señor Lar?
Sus habitantes tenían una organización comunitaria, y vivían en
completa armonía con el bosque, se respiraba paz y tranquilidad.
En estas comunidades mis queridos amigos, todos los valores (la
verdad, solidaridad, el amor, la reciprocidad, la puntualidad, la
responsabilidad, etc.) se mantenían intactos.
…¿Tan perfectas eran estas comunidades nativas?
…El habitante de la selva, nunca supo mentir, odia, tampoco era
vengativo ni rencoroso, la envidia no existía en su esquema mental,
más bien eran muy bondadoso, correctos, justos, honrados,
responsables, respetuosos de sus tradiciones y costumbres. Sobre
todo fehacientes defensores de su territorio.
…¿No eran pobres?
…En esa época no existía ni riqueza ni pobreza, simplemente, no
les faltaba nada; las plantas les daba los frutos necesarios para
disfrutarlos (la Yuca, el Frijol, frutas variadas como: Caso, Pitajaya,
Anuna, Pan del árbol, Parinari, Palillo, Sacha chope, y unas
decenas más de estos deliciosos frutos).
…Nosotros no conocemos mucho de esos frutos, como la Anuna
por ejemplo.

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…Ya casi han desaparecido, algunos solo quedan en el recuerdo o
si quieres conseguirlos tendrás que caminar días enteros
internándose en el corazón de la Amazonía.
Ellos no sentían necesidad de almacenar porque cuando
necesitaban, cogían el producto del mismo árbol, de la misma tierra,
del mismo río exactamente lo que les faltaba.
…¿Cómo es que los habitantes de la Amazonía tomaban el
producto que necesitaban nada más?
…Como escucharon, los ríos proporcionaban los peces, el hombre
tomaba solamente lo necesario; los animales estaban a disposición
de ellos, los cazaban justo lo que les faltaba para alimentarse, y
nada más. La tierra le proporcionaba tubérculos, ellos cosechaban
los productos que necesitaban y el resto se quedaba para
abastecerlos en los siguientes días. Y así continuaba esa vida
ejemplar de entendimiento entre el hombre y naturaleza.
…parece un sueño, lo que nos está contando.
…Su propia concepción de la vida y del mundo era eso, ellos no
sentían necesidad de acumular riqueza o pretender ser más que los
demás.
Eso era la admiración que sintieron nuestros visitantes al encontrar
una población diferente a la de ellos.
…Dada la impresión que ellos eran los hombres negativos.
…Bueno, ustedes saquen sus propias conclusiones.
…Está bien, pero, pero cuéntenos más de esas comunidades.
… Era increíble, ellos no podían concebir por ejemplo, como,
cuando el jefe de la comunidad acordaba realizar la cosecha
comunal, toda la población salía de sus tambos y se iba a la chacra,
desde los más los más pequeños hasta los más ancianos, iniciaban
primero el rito de pago a la tierra, agradeciéndoles por los alimentos
que les daba, y luego continuaban con el trabajo de recolectar los
frutos durante casi todo el día, y por la tarde, terminaba ya la faena,
en el preciso momento en que cientos de loros volaban cantando de
regreso a sus comarcas, el más anciano de la población
comenzaba a repartir todo lo cosechado, proporcionalmente, de

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acuerdo al número de hijos de cada familia, para su consumo
diario .
Igual actividad sucedía con la pesca. En determinadas fechas
del año programaban la famosa “pesca comunal”. Para ello, el Apu
era el encargado de dirigir el ritual donde todos los habitantes que
agradecer y pedir permiso al río o laguna que se les autorizara
realizar la pesca racionalizada, que les permitía agenciarse del
alimento necesario para saciar a su pueblo.
En la jornada festiva, todos los pescadores sabían por norma
que pescar a los peces pequeños, se les devolvía al agua para que
sigan viviendo hasta que llegue el momento que cumplan su misión
de servir como alimento a la humanidad.
Era admirable, después del ritual, en evidente señal de
aceptación, el rio se portaba menos caudaloso, con remansos
grandes como diciéndole al hombre, vengan acá a pescar porque
en este lugar esta los peces más grandes, que ya habían cumplido
su ciclo de vida.
El Martín pescador, era el ave encargado de orientar a los
pescadores, volando por la orilla del río hasta detenerse en el lugar
exacto donde estaban los peces de mayor tamaño para servir de
alimento a la población en reconocimiento a su comportamiento
armonioso con el mundo que les rodea.
Cuando necesitaban construir una canoa, también pedían
permiso al bosque para cortar al árbol más antiguo y construir este
medio de transporte fluvial, después de tumbarlo, sembraban tres,
en recompensa y agradecimiento a la ofrenda.
Tenían que pedir permiso, al bosque para poder cazar los
animales y así, dar de comer a sus hijos, pedían permiso también,
para cortar los árboles y construir sus casas y la amazonia con
gusto le otorgaba porque sabía que solamente cortaban los árboles
que necesitaban para hacer sus viviendas.
…Sr. Lar. ¿Cómo es eso que ellos tenían que pedir permiso a la
naturaleza para tomar sus productos? Si los ríos, las plantas el
bosque no oyen, no hablan.
…Ni crean, para el hombre amazónico, todo lo existente, los
recursos naturales (componentes bióticos y abióticos) tienen alma,

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son fuente de energía permanente y en continuo surgimiento con
quienes se podían comunicar, por lo tanto existía un diálogo, una
convivencia entre ellos.
Los niños tenían como mascota a los propios animales y jugaban
con ellos sin necesidad de usar el control remoto de esos últimos
tiempos, o jugar con objetos artificiales contaminantes des sus
químicas que ponen en riesgo permanente la vida de los niños de
este “mundo moderno”.
Por ese permanente diálogo con su amazonia, el hombre
respetaba al árbol, el Majas, al Loro, al Cocodrilo, al ojé, al Cedro, a
la caoba, al Tigrillo, al Otorongo, al Sungaro, a los ríos, a las
montañas, a los cerros; en fin, a todo lo que le rodeaba y con mayor
devoción, a los espíritus pidiendo que les ayuden a proteger los
recursos naturales existentes.
…Está bien la naturaleza ponía a disposición al hombre todos sus
recurso para que disfrutara, y ¿Qué daba el hombre a la Amazonia?
…como resultados de esta vida en armonía inigualable con su
medio ambiente, sus habitantes constituían sus grandes fortalezas y
enormes ciudades, algunas de ellas, con paredes del más puro oro,
plata, perlas y diamantes, que con la salida del sol brillaban hasta el
infinito, y con la salida de la luna, la ciudad se iluminaba cual faroles
celestiales.
¿Tanto oro, tanta plata, Tanto Diamante?, no entiendo.
...Es que para los naturales, el oro, los diamantes, la plata y las
perlas, No tenía ningún valor económico, eran simplemente objetos
de lujo, Que la naturaleza puso a su servicio para decorar sus
viviendas.

Estas grandes ciudades doradas construidas, eran como un

regalo que el hombre construía Para ofrendar a la madre naturaleza
en agradecimiento a la abundancia y variedad de productos que ella
le proporcionaba.

Cuando  Llegaron los extranjeros,  se enteraron de la

existencia de estas ciudades doradas. Una de ellas,  y más buscada
por el explorador,  es  el famoso Paitití  o El Dorado, Convertida
ahora en una leyenda.
…¿Cómo es eso que se han convertido en una leyenda?

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...Sí,  en una leyenda,   porque hasta ahora no la han encontrado.
En Todos los países que conforman la Cuenca amazónica:
Colombia,  Brasil, Perú,  se han escrito libros  sobre el Paitití, Y
todas Ellas tienen el mismo argumento. Fíjense, Estando en
Colombia Hace 2 años;  conversé con algunos hombres como
ustedes,  sobre esta fortaleza,  y ellos me contaron que esa ciudad
dorada se encuentra en Colombia,  lo sucedió en Brasil.
…¿Y en el Perú?
.... Algunos dicen que se encuentra por Loreto, otros dicen que se
encuentra en la zona de Pucallpa y otros dicen que se encuentra en
la región San Martín.
...Nos podría contar la historia del Paitití.
...Con mucho gusto.

 CAPÍTULO II.

“LA LEYENDA DEL PAITITÍ O DORADO”.

En el libro “leyendas y tradiciones de Loreto” De Genaro Herrera,

para referirse al Dorado, Escribe de la siguiente manera: “cuenta la
tradición,  que un descendiente de Manco Capac, el  inca  Manoa,
gobernaba  en el interior de ese  gran país, atravesado por un mar
blanco de aguadulce con una inmensa playa de arena  de oro y
piedras de diamantes con el vivificante sol de la Amazonía.

Esta gran ciudad estaba en medio de una exuberante

naturaleza donde existía una flora y fauna tan rica y variada,  con
valiosas y multiformes especies que aún la botánica y la zoología no
han podido clasificar las a todas y cada una de ellas en su plenitud.
es  raro  y  codiciado imperio llamado Paitití ( que significa “ el tigre
grande”)  cuya  capital  era   una ciudad con soberbias Casas y
Palacios suntuosos,  que  de arquitectura  tan bella,  como
desconocida,  unos eran fabricados por piedras encidementadas de
plata,  en   cambio,  otros estaban cubiertos por Tejas de puro oro.
Sus calles construidas por calzadas de  preciosos metales  y tenía
su asiento a orillas del gran río,  cuyas playas  y lecho eran Casi en
su totalidad de polvillo de oro en vez de playas de arena blanca que
tienen los demás ríos de la Amazonía.

¿Tanto oro, tanta plata, tanto diamante? ¿Playas con arena de oro
puro? Es para no creer, Con razón los exploradores estaban
enloquecidos por encontrarla.
Algunos llegaron a matarse antes de encontrarla.

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Que interesante,  pero continúe por favor.
Era una playa amarilla muy radiante cuyos reflejos llegaban hasta el
sol.
El Dorado Paitití era el obligado depósito de todas las riquezas de la
tierra y en los alrededores de esta gran ciudad se concentraban los
mayores tesoros conocidos hasta ese entonces.

 Otros decían que en los entornos del Dorado se elevaba una

enhiesta montaña, Toda ella de oro macizo,  donde los reflejos del
sol  deslumbraban  los ojos  de los hombres que por allí se
aproximaban; Entonces la propia montaña y los cerros,
desaparecían.

Como si estuviera cargado de magia. Así fue, otros que cuando

alguien trataba de hacer carteles aprecian ventarrones y lluvias
torrenciales extraordinarias con rayos y truenos que hacían correr
despavoridos a los embelecos.
¿Como si alguien proteger a esta gran ciudad?
Manoa, era jefe,  sacerdote  y rey de todo ese feliz,  colosal y
misterioso país lleno de una gran fortuna.
¿Y cómo se vestía él,  señor Lar?
Todas las mañanas se bañaban en aquellas aguas y después, su
numerosa servidumbre le frotaba  con Una resina o sustancia
gomosa muy perfumada, luego le recurrían desde la cabeza hasta
la punta de sus pies pasando por todo su cuerpo desnudo con el
polvo de oro finísimo.

¿Eso era toda su vestimenta?

Sí,  Y con ese cuerpo empolvado y deslumbrador daba sus
audiencias públicas a sus riquísimos súbditos,  por esto,
seguramente le pusieron el apodo de “el dorado”, con el que
generalmente era conocido.
Señor Lar y con esa vestimenta Cuántos días podría estar.
Un día, nada más.
¿Un día nada más?
SÍ,  un día nada más,  porque con este semejante traje,  le era
imposible dormir, entonces todas las noches se bañaba,  para
hacerse dorar  nuevamente en la mañana del día siguiente.
…. Lo que usted nos está contando parece una película, un sueño.
…. para un sueño inalcanzable.
Señor Lar, ¿Y Cómo era la ciudad?
En esta opulenta ciudad de “el Dorado”,  todo es de oro macizo:
Muebles, enceres; desde los útiles, más necesarios hasta los

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objetos más insignificantes del rey y también de sus moradores, allí
todos los moradores tenían muebles y enceres de metales
preciosos.es que vivían en cerros y montañas que brillaban por la
abundancia de estos metales, brillaban tanto que parecerían los
primeros rayos del Astro Rey de cada día.
¿Ósea que el pueblo también tenía muebles y todos los enceres
con estos metales?
En las poblaciones de la amazonia no existían ni ricos ni pobres,
todos tenían de acuerdo a la necesidad por que llevaban una vida
comunitaria.
Realmente, nos hemos quedado impresionados con esta historia de
“el Dorado”.
Pero en la Amazonía no solamente se construyeron grandes
ciudades y monumentos decorados con el más puro de los metales
preciosos, también nacieron historias llenas de fantasías: historias,
que no son más que el resultado de esa interdependencia que el
hombre mantenía con su medio ambiente.
¿De qué tipo de historia nos está hablando?
El nativo selvático sabía penetrar en el alma de los animales, las
montañas, los ríos, y de sus semejantes inclusive, como el de la
princesa Orquídea y el joven aguaruna Flecha Veloz.
Usted nos habla de cosas increíbles por Dios.
Precisamente, aunque ustedes no lo crean, estas cosas que les
cuento, nacen de esa extraordinaria convivencia del hombre con el
bosque y sus espíritus. Veamos esta linda historia sobre el origen
de la Orquídea, el Picaflor y el Cóndor.

CAPÍTULO III.

HISTORIA DEL ORIGEN DE LA ORQUÍDEA, EL PICAFLOR Y EL

CÓNDOR.

En la selva alta de la amazonia existía la tribu de las “Amazonas”,

conformada por bellas mujeres blancas, todas ellas guerreras y
celosas guardianes de su territorio, vivían sólo entre mujeres,
porque para ellas, el hombre era un personaje negativo, un estorbo
que significaba retroceso para su comunidad.

¿Y cómo mantenían ellas a su población?

Es que solo utilizaban al hombre cuando querían reproducirse.
Señor Lar, a ver explíquenos esta parte que no entendemos.

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Las Amazonas capturaba a los hombres más fornidos de las tribus
vecinas y hacían sexo con ellos hasta quedar embarazadas y luego
los decapitaban, si el nuevo ser, nacía hombre también lo mataban,
solo lo criaban cuando le recién nacido era de sexo femenino.

Cuéntanos la historia de la Orquídea.

Esta tribu estaba liderada por la reina Puma Garza, la misma que
tenía dos hijas gemelas: la princesa Orquídea, muy sensible, no le
gustaba mucho el arte de la guerra; la princesa Luz de Luna, era
tan bonita como su hermana, pero, a diferencia de ella , era,
burlona, insensible al sexo opuesto, muy objetiva y excelente
guerrera .

Un día, cuando Luz salió a recorrer su territorio, prefirió caminar por

las orillas del río, de pronto se detuvo frente a un frondoso árbol
cargado de deliciosos frutos de Parinari, al ver que estaban
maduras pro su aroma exquisito, decidió trepar el árbol, y
degustarlas, como era una felina, muy pronto llego a su parte más
alta, allí se acomodó en una de sus coposas ramas para descansar
saboreando el delicioso fruto.

De pronto apareció por las aguas del inmenso río, un joven de la

tribu ubicada a la otra banda, estaba pescando con su afilada lanza.
Cuando la princesa logra verle, sigilosamente se escondió entre las
ramas del frondoso árbol, para no ser vista por el apuesto joven.

Momentos después, como era una chica traviesa, decidió burlarse

del joven, comenzó a gritar pidiendo auxilio, el joven preocupado, se
dirigió nadando rápidamente hacia la orilla, pero se encontró con el
gran problema de no poder seguir avanzando a pie, porque desde
donde termina el agua, desde la otra orilla, ya era territorio de las
amazonas y no podía invadir territorio ajeno, y la princesa seguía
gritando fingiendo dolor, pidiéndole que le ayude para no caer del
árbol.
Ayúdame por favor le decía.

Entonces el joven se fue corriendo, invadiendo ya, territorio ajeno, y

sin importarle las consecuencias, subió al árbol para ayudarle a
bajar a la princesa que estaba en inminente peligro, con mucho
cuidado abrazó a la dama, para no maltratar su hermosa anatomía,
estando ya en la playa la acostó despacito sobre la arena.

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Soy la princesa Orquídea- le engaño dándole el nombre de su
hermana gemela.
Yo soy Flecha Veloz, hijo de curaca que queda en la tribu que
queda en la otra orilla; ¿cuál parte te duele?
Estaba de cacería, al saltar de una rama a la otra, resbalé y quedé
atrapada, creo que me hundí una costilla porque me duele
demasiado.
Espérame voy a traer una hojas para curarte.

Al poco rato regresó, portando varias hojas de diferentes especies,

las machaco contra una piedra grande hasta convertirlos en un
masa y la colocó en donde, según ella, se le había hundido una de
sus costillas.

Trata de descansar princesa Orquídea y luego podrás regresar más

tranquila, aquellas hojas molidas que te puse, te hará sentir bien, y
se despidió.
No, no te vayas, no sé cómo agradecerte, me salvaste la vida, te
debo un favor y ni siquiera me has dicho de dónde vienes.
Ya te dije, soy Flecha Veloz, hijo del Curaca de mi tribu y no me
debes nada.
Te debo la vida, estoy en deuda contigo, dime de que manera
puedo recompensar tu ayuda.
No me debes nada mujer bonita, no soy interesado, ayudamos sin
pedir nada a cambio.
Nosotras siempre pagamos un favor con otro, te tengo que devolver
el favor de laguna manera.
La única manera de hacerme el favor es, casándote conmigo.
La princesa por un momento se olvidó de la broma que le estaba
jugando y muy enfurecida le contestó.
Pero ¿qué te pasa?, soy una princesa Amazonas, y si llegáramos al
extremo de casarnos, mi madre no dudaría en matarnos.

Cálmate princesa, no te digo que deberíamos de casarnos muy

pronto, sino después de un tiempo, hasta encontrar la forma de
conseguir el consentimiento de tu comunidad y luego de algunas
lunas, podrían aceptarnos.

La princesa se volvió a tranquilizar y sonrió, luego dijo:

Está bien, déjame hablar con mi madre y nos volveremos a ver en
este mismo lugar dentro de dos lunas para darte el resultado, recibe
este collar en prueba de mi promesa. (El collar era de su hermana).

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Princesa Orquídea, sé que esto es una locura pero no será
imposible si ambos ponemos de nuestra parte, yo también hablare
con mi padre y dentro de dos lunas, como me dijiste, estaré aquí
para recibir tu respuesta.
Una vez retirado el joven, la princesa golondrina se reía a
carcajadas por lo que había hecho; pobre tonto se lo creyó todo,
aseveró.
Luz de Luna llego a su aldea tan tranquila, como si no hubiese
pasado nada.
Mientras tanto Flecha Veloz llego a la suya muy entusiasmado,
lleno de felicidad le contó a su papá todo lo sucedido con la
princesa Orquídea; el padre que sorprendido al enterarse de lo
acontecido, sin saber que opinar, decidió entonces convocar al
Consejo de ancianos.
Ellos, al enterarse de la extraña historia quedaron estupefactos y
muy enfurecidos se opusieron rotundamente, el más anciano
intervino y diciendo:
Flecha Veloz, acá en nuestra aldea hay mujeres muy bonitas y
fuertes, no encuentro razón alguna para que pretendas con una
mujer prohibida, tu sabes muy bien quienes son ellas, ellas solo
casan a los hombres para procrear y luego los matan.
Señores miembros del consejo, hice una promesa a la princesa
Orquídea y la cumpliré por mi honor y ustedes tendrán que
apoyarme.
Flecha Veloz, iras a la cita dentro de dos lunas acompañado de dos
guerreros para recibir la respuesta, después veremos cómo
remediar este problema, comento su padre.
Al llegar el día de la segunda luna, Flecha Veloz acudió a la cita
muy alegre, como era de suponer, la princesa no llegó.
Seguramente no vino por que algo le impidió, esperemos hasta
mañana, comento el hijo enamorado.
Transcurrieron las horas hasta el siguiente día y la princesa
tampoco apareció, entonces ordeno a sus dos guerreros ir a la tribu
las Amazonas para comunicar que Flecha Veloz irá acompañado de

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su padre y sus Consejeros para recibir la respuesta de la princesa
Orquídea.
Mientras los dos guerreros se dirigían a dejar el emisario, Flecha
veloz decidió regresar a su  comunidad inventando una mentira.
Hijo Cómo te fue con la princesa Orquídea.
Padre, La reina de la comunidad de las amazonas nos hace Llamar
a usted, y a mí y a los miembros del Consejo para definir la fecha
de la boda.
Y los dos guerreros que te acompañaron, ¿dónde están?
Ellos nos están esperando allá.
Iré mañana temprano con el chamán, Pero tú te quedarás.
Al poco  rato de haber ingresado al territorio Amazonas, Fueron
capturados por las aguerridas guerreras, Pero no fueron
decapitados de inmediato porque se trataba del jefe de la tribu,  en
cambio,  los dos guerreros que ingresaron ayer, enviados por el
joven Flecha Veloz,  fueron  muertos al amanecer.

La reina recibió a la comitiva muy molesta y pidió explicación sobre

la violación de su territorio.

El jefe narró el motivo de su visita y como prueba de su veracidad

mostró el collar que su hija, Orquídea había entregado a su hijo.

La reina muy indignada y sobretodo asombrada mandó a llamar a

su hija, ella al ser reclamada quedó más asombrada que su madre
porque no sabía nada de esta historia además juro que nunca tuvo
conversación alguna con el hijo del curaca ahí presente. (Es que ni
siquiera sospechaba que su hermana Luz de Luna era la culpable
de toda esa historia).

Hasta que al poco rato apareció Luz de Luna: Madre,  hace

aproximadamente 2 lunas que yo tomé el collar de mi hermana y lo
perdí en la playa del río mayo,  seguramente el hijo de este curaca
lo encontró, después ya no sé nada.

¡Encierren inmediatamente a los prisioneros,  al amanecer del tercer

día serán ejecutados!
Mientras tanto,  Flecha Veloz esperaba impacientemente en su
tribu,  porque ya pasaron dos días y su padre no llegaba,
preocupado ordenó alistar regalos con productos que ellos

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cosechaban, abundante carne y portando esos presentes se dirigió
a tierras de las amazonas.
Como era de esperarse, fue también capturado y conducido ante la
Reina.

¿Quién eres tú?

Yo soy Flecha Veloz.
¡AH!, tú eres el causante de todo esto, ¿Quién te crees, que
pretendes romper la tradición y costumbre de mi tribu?, por tu
atrevimiento pagarás con tu vida, será una muerte lenta y muy
sufrida al igual que la de tu padre y este brujo que les acompaña.

Inmediatamente el hechicero se arrodillo, comenzó a practicar un

rito en donde les pedía a los espíritus todo su poder, hasta que
entro en trance, luego, lentamente se puso en pie y dirigiéndose a
Flecha Veloz dijo:

Tú, que no te importo la suerte de tu comunidad, la vida de tu padre,

del mío propio y de tu propio pueblo, tú, que tuviste la osadía de
mentir, te condeno a que te conviertas en un árbol seco, y sobre ti
crezcan bromelias y champas, luego se dirigió a la princesa
Orquídea.

Y tú, princesa Orquídea, te convertirás en una flor y vivirás pegada

a él como un parasitó durante toda tu vida, si alguien te arranca de
este árbol seco, empezarás a marchitarte hasta morir.

A la princesa Luz de Luna le sentenció:

Y tú, por burlona y mentirosa, te convertirás en un pájaro picaflor, y
te condeno a alimentarte solamente con las lágrimas de tu
hermana.

En seguida el hechicero se convirtió en el Cóndor majestuoso de la

selva, levanto al curaca y voló por las alturas hasta desaparecer en
las nubes.

Sinceramente es una bonita historia.

Sí, es una historia increíble, pero como podemos observar, la

Orquídea sólo se mantiene viva cuando ésta en el tronco seco y el
picaflor siempre se alimenta de su néctar.

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CAPÍTULO IV.

UNA COSMOVISIÓN DIFERENTE.

Vivir en la Amazonía es como estar en otro planeta.

No le entiendo señor Lar, ¿por qué dice que la vida en la Amazonía
es diferente que a las demás?
Escuchen mis queridos amigos, la concepción del mundo del
hombre amazónico, es totalmente diferente al mundo del hombre
occidental y Europeo, la nuestra está cargada de una mitología
increíble. Por eso es que cuando estos extranjeros llegaron por
primera vez a nuestra selva, les pareció que estuvieran pisando otro
planeta.

Es que para los occidentales, el concepto de naturaleza es

solamente material, rígido, frío, objetivo, muy al contrario del
concepto del hombre amazónico. Para nosotros, la naturaleza es
fuente de vida, es energía, permanente, es decir una Amazonía
mágica, donde el hombre vive en intrínseca relación con los demás
seres vivos que habitan en nuestro ambiente.

En nuestra concepción, el mundo encierra aspectos materiales y no

materiales, visibles y no visibles, ordinarios y extraordinarios, y todo
ello dentro de una diversidad y multiplicidad, que llamamos
cosmovisión.

Este cosmos ésta compuesto por diversos mundos ubicados en

diversas especies y plantas diferentes; me refiero al mundo del
bosque, de los ríos, de las cochas, de los cerros, de los arboles
gigantes. En nuestro mundo habitan las esencias primordiales de
las cosas: la madre naturaleza, los genios de las plantas, de los
animales, de los minerales.
Para el habitante amazónico, todos esos mundos, son gentes.

Ellos, los extranjeros, tienen otra forma de percibir al mundo, una

concepción del mundo totalmente diferente a la nuestra. Para ellos
los arboles únicamente sirven para proporcionar madera con el cual
construirán sus muebles, los ríos solamente sirven para abrir
canales y regar sus tierras para el cultivo de las plantas, los
animales para matarlos y vender sus carnes; es decir, todo lo que
les rodea son simplemente objetos, sin vida, sin alma, inclusive Dios
está muy distante de ellos, inalcanzable, en cambio, en la
Amazonía, todo lo que le rodea al hombre tiene vida, tienen lama,

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inclusive Dios esta tan cerca de nosotros con quien podemos
comunicarnos, vivimos en permanente conversación.

“en la noche el rio descasa, duerme, y por lo tanto no debemos

interrumpir su sueño; al siguiente día cuando amanece, para
ingresar a sus aguas hay que hacerlo despacito para que no se
asuste y no se amargue, solo así nos tratara bien durante el día”.

“El río no solo nos da el agua para calmar nuestra sed, nos da
también los peces para alimentarnos y los mitos para nuestros
sueños”.

Esta concepción del mundo selvático, está reflejado en la coloración

de las telas y demás obras artesanas, en diferentes imágenes,
visiones que logran captar, y grabar en sus vestimentas y demás
objetos de uso cotidiano.

Ellos ingresan a ese mundo, a través del chamanismo, son los

chamanes y sólo algunas personas que nacieron es esa facultad,
con ese don de conversar con los seres espirituales, los que
practican estas sesiones; claro que para ello, tiene necesariamente
sustancias alucinógenas como el Ayahuasca, el Toe o el Tabaco.

EL AYAHUASCA.

Estos personajes elegidos, programan determinados días de cada

mes para reunirse y comunicarse con los espíritus del bosque y
conversar con ellos, sobre diferentes temas, por ejemplo: el futuro
de la comunidad, como será la cosecha de ese año, hasta cuantos
años vivirá el Apu, a los miembros del consejo de Ancianos, o cual
de los Guerreros más sobre salientes morirá en la próxima batalla,
etc.
El resto de la población común y corriente también beben
Ayahuasca desde los 5 años hasta la mayoría de edad; porque,
esta sustancia además tiene una función medicinal; elimina todo
tipo de bichos y parásitos. Por eso, el poblador crece sano, hábil y
muy activo.

En cambio, los que nacieron para comunicarse con los espíritus

toman esta bebida bajo ciertas normas y formas diferentes.

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Así, logran ponerse en contacto con los seres espirituales y es allí,
en ese trance llamado “transmín” es donde ven todo lo que no está
al alcance de sus sentidos.

El Ayahuasca se prepara cortando la liana en trozos de 40 cm,

luego la colocan en una olla con agua, un promedio de 25 lianas,
para que se cocine dese las 9am hasta la 1pm, luego, después de
una hora, cuando la esencia ya está tibia, empiezan a beberla
barias veces, hasta quedarse mareados, alguno llegan a tomar
hasta 25 porciones.

La esencia o jugo es de color marrón, su sabor es insípido, provoca

nauseas, vómitos y diarrea, votan todo lo inservible, les debilita
tanto, hasta quedarse dormidos profundamente, es allí donde
entran en trance, y penetran al mundo de los espíritus, en esa
dimensión ven el resultado de sus futuras acciones, su propio
destino.

El antropólogo Jeremi Narby, hizo un estudio de la composición

química del Ayahuasca y asombrado dice:

“esta mixtura alucinógena, conocida hace miles de años, es una

combinación de dos plantas. La primera contiene una hormona que
le cerebro humano también produce, se llama “Dimetiltriptamina”.
La segunda planta contiene varias sustancias que protege
precisamente a esta hormona.

EL TOE.

En cuanto al Toe. Es una planta de cuya corteza sacan raspándola

con un cuchillo y extraen el jugo, luego lo beben solamente una
copa, porque es más fuerte que el Ayahuasca, y se quedan
dormidos hasta entrar en trance.

Esta sustancia sobre todo les proporciona la energía necesaria para

cumplir grandes misiones tanto en la guerra como en la caza, en la
pesca, también para saber si van a tener larga vida, es decir, con
esta sustancia, desarrollan más el espíritu de sus pobladores.

EL TABACO.

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El tabaco, en cambio sirve para llegar más rápido al trance, es
decir, les ayuda a llegar pronto a la alucinación; existen dos formas
de preparación.

La primera es bebiendo el extracto de la hoja verde.

La otra es fumando el mapacho.

El tabaco, además les ayuda a llegar más rápido a alucinar, cumple

la función parecida al Toe, es decir, como le va a ir en la caza,
como le va a ir en el futuro. Y todo lo que quiere saber sobre sus
días venideros.

Los espíritus, carecen de nombre específico, y aparecen en

distintas formas.
 Unas veces aparecen en forma de ser humano.
 En forma de tigre.
 En forma de águila o de boa.

Como dije, estas visiones son los seres espirituales son plasmadas
en las decoraciones de sus obras artesanales. Es decir, el mundo
“transmín” se traslada en forma de figuras geométricas grabadas
en los objetos manuales, ollas, vasijas, tinajas, mocahuas y en sus
vestidos de una sola tira, que con mucha habilidad confeccionan las
manos creativas de sus pobladores.

Señor Lar, ¿Cómo era la vida en la ciudad de los pobladores

Amazónicos?

Ya les dije que las comunidades nativas tienen una organización

diferente a la civilización extranjera.

¿Cómo es eso de civilización social diferente?

Claro, ellos viven en el sistema comunitario.

¿Es diferente el sistema capitalista de los demás países?

Y diferentes a los otro peruanos que también viven el sistema

capitalista. Los nativos tienen su propia nación, sin fronteras.
Cuando surge un conflicto con el gobierno peruano cuando
discriminatoriamente no respeta su derecho a la tierra, por ejemplo,
ellos forman un multitudinario ejército para reforzar las comunidades
18
nativas abuzadas, en el caos peruano: vienen de Ecuador, Brasil,
Bolivia, Venezuela, y se convierten en una fuerza muy unida.

¿Cómo es eso que vienen de otros países?

Y están en todo su derecho, son familias ubicadas en varios países
de Sudamérica, y cuando hay un conflicto que pone en peligro a
cualquiera de estas familias, lógicamente acuden en su apoyo a
formar una fuerza monolítica.

CAPÍTULO V.

SUS RELACIONES SOCIALES.

Señor Lar, ¿Y cómo era a relación con la pareja en estas

comunidades nativas?

Ya no me digan señor Lar, pueden tutearme, porque ya me siento

amigo de ustedes.

Está bien amigo Lar, si la vida en estas sociedades era comunitaria.

¿Las mujeres también podían ser comunitarias?, es decir, ¿la mujer

de un nativo también podía ser la mujer de otro?
No, no es así, en ese caso, la mujer que tiene atracción por uno de
ellos, y si llegan al matrimonio, ya forman una sola familia.

¿Y cómo era el matrimonio?

Huy, era de lo más hermoso, cuando les cuente. No me van a creer.
Cuéntenos de una vez.
Cuando los naturales decidían llegar al acto del matrimonio, no era
necesario ahorrar dinero para cubrir los gastos en tarjetas de
invitación, pago de local, orquesta, bocaditos y comida, tragos de
diferentes sabores, como sucede en el mundo capitalista.

En las comunidades nativas, simplemente se hacía sonar el

manguaré, para anunciar un nuevo matrimonio, y como el sonido de
ese medio de comunicación es tan potente, llegaba a ser
escuchado hasta en la comunidad más lejana de la Amazonía, toda
la Amazonía se entera del acontecimiento.

¿Quién pagaba esos gastos?

La comunidad se encargaba de organizar todo esto.

19
No entiendo amigo Lar, ¿Cómo era el gasto, quién asumía todo
esto?
En el mundo Amazónico no existía la moneda, su sistema
comunitario no lo consideraba necesario, por lo tanto, toda la
comunidad contribuía en lo necesario para la celebración.
¿Y la luna de miel?
Para hacer el viaje de luna de miel, tampoco necesitaban dinero,
por las razones arriba indicadas, además todo lo tenían cerca de
ellos: los mejores paisajes, las mejores comidas, joyas y diamantes
estaban a disposición de ellos y aún más, gozaban de la seguridad,
porque no existían rateros, violadores ni asesinos, como en el viejo
continente.

Cuando Pancho y Paquita, de la comunidad de Morroyacu,

decidieron unirse para formar su propia familia, recibieron la
captación primero de sus padres luego el Apu, oficializo esa
relación, entonces la pareja disponía de determinados días para
estar juntos, viajando a alagunas comunidades y lugares turísticos
que abundan en la selva peruana.

Cuando llegaron a la comarca elegida, los recién casados, eran

recibidos con fiesta, luego de instalarse en su tambo especial, y con
el jefe hacían la programación sobre los paseos y vistas para pasar
placenteramente su luna de miel.

¿Cuánto tiempo estaba en estadía esa comunidad?

No pasaba de una semana.
¿Qué lugares visitaban?
Como la comunidad esa cerca del río, Pancho y Paquita dedicaron
los días lunes y martes para ir a la playa, tomar los rayos del sol y
zambullirse en sus refrescantes aguas.

Era increíble, sus horas en aquella playa de arena blanca, eran tan
relajantes que hacían olvidar el trabajo cotidiano, con el canto
alegre de las aves, parecía una verdadera sinfonía que venia del
copioso bosque, a ratos, la concentración en ese sonido natural se
interrumpía cuando cientos de mariposas volaban alrededor de ellos
formando serpentinas multicolores, o cuando, una bandada de loros
habladores, volaban al otro lado del río para saborear la rica arcilla,
alimento favorito.
Que como pared se encontraba remojada por el chispoteo de sus
aguas.

20
Amigo Lar, ya me va hacer soñar otra vez, porque lo que nos está
contando pareciera que es una ficción.

No es una ficción. Ficción es lo que hacen las películas los

capitalistas, como tienen dinero invierten millones de dólares para
mostrar a los espectadores esa linda vida como si fuera un
realidad, en cambio tu acá lo ves a los personajes, los puedes tocar
y jugar con ellos.

Disculpe la interrupción, pero prosiga contándonos esa historia de

luna de miel de Pancho y paquita que me está transportando a ese
libro. “Alicia en el país de las maravillas”.

De pronto un tierno venado se acercaba moviendo la colita para

olerlos de los pies a cabeza, en clara manifestación de cariño y
luego lamer la planta de sus pies cuan amigo juguetón para
después alejarse asiendo brincos y saltitos llenos de alegría. La
pareja se quedaba con un ataque de risa lleno de felicidad, por las
cosquillas que producían las carisias del venado juguetón.

A poco rato, un picaflor danzarín apareció desde lejos portando una

hermosa orquídea en el pico, para depositar en el voluminoso
pecho de Paquita, como muestra de hospitalidad a su grata visita.

A eso de las 3pm una decena de monos, portando una variedad de

deliciosas frutas recién arrancadas de los árboles y formando una
columna aparecieron de la tupida selva para depositar sobre dos
gigantescas hojas de bijao estos ricos potajes naturales, se lograba
observar dulcísimos limones del tamaño de una naranja, masetas
de uvas negras, los sustanciosos aguajes, caimitos tosquinos, los
deliciosos palillos, una rama cargados de la menuda zarzamora, las
gigantescas semillas transportada por dos monos, visiblemente
cansados pero felices de regalar a la pareja recién formada .

Después de depositar las ofrendas, comenzaron a danzar

alrededor de ellos, como a una especie de ritual, y luego
desaparecían bailando por la espesura del bosque.

Cada una de las frutas era un refresco natural, en esa tarde de calor
tropical y alimento a la vez, porque desde que amaneció, ellos no
probaron alimento alguno.

21
Y en la noche, ¿Qué tenían programado?

Cuando el sol comenzó a ocultarse a lo lejos de las montañas,

señal que ya terminaba el día, entonces pancho trajo ramas secas
en cantidad suficientes, prendió, una fogata, para que dure hasta el
día siguiente y se acostaron muy cerca para protegerse de algún
felino o réptil ponzoñoso, que se acerque y quiera atacarles, luego
la pareja, como era de esperar, dieron rienda suelta a sus paciones
acariciándose mutuamente, haciendo el amor con tanta intensidad,
entregando cada uno lo más íntimo de su ser, para luego quedar
profundamente dormidos en el calor tropical, pero refrescada por la
suave brisa que venia del otro lado del río.

Los rayos del sol del siguiente día despertaron a Paquita, se

levantó asustada, al darse cuenta que se encontraba en un lugar
diferente a su tribu, se había olvidado por un instante que estaba
disfrutando de su luna de miel al lado de su marido Pancho.

Al darse cuenta, sonrió encogiéndose los hombros, como quien

dicen, “disculpen, no me había acordado que estoy disfrutando de
mi matrimonio” luego despertó con un beso a Pancho. Se miraron
mutuamente y agarrados de la mano corrieron hasta el río, se
sumergieron en sus profundidades, y como todo ribereño,
acostumbrado a nadar y buzar, empezaron a jugaren en sus aguas
durante varias horas.
Era gracioso como los peses más pequeñitos, se sumaban al
regocijo proporcionándoles tiernos mordiscos por el cuerpo desnudo
de la pareja, haciéndoles reír de desesperación.
Después de esta merecida diversión, Salieron del agua y
volvieron a entregarse llenos de amor y felicidad, como si el mundo
se iba acabar; las aves celebraban con sus canticos y el correteo
juguetón de los animales que por pura coincidencia les toco pasear
en esa horas por ese lugar para contemplar tiernamente aquella
entrega carnal de los recién casados.
Cuando el sol nuevamente anunciaba su ocaso, pancho y
paquita decidieron regresar a la comunidad. Ahí fueron recibidos
con la hospitalidad acostumbrada, tomaron masato, comieron
también suri asado al carbón de la cocina, hasta que se
despidieron de sus respectivos espacios y quedarse dormidos
profundamente.
De pronto un tierno venado se acercaba moviendo la colita
para oírlos de pies a cabeza, en clara manifestación de cariño y
luego lamer la plata de sus pies cuan amigo juguetón para luego

22
alejarse haciendo brincos y saltitos llenos de alegría. La pareja se
quedaba con un ataque de risa lleno de felicidad, por las cosquillas
que producían las caricias del venado juguetón.
A poco rato, un picaflor danzarín apareció desde lejos
portando una hermosa orquídea en el pico, para depositar en el
voluminoso pecho de paquita, como muestra de hospitalidad a su
grata visita.
A eso de las tres de la tarde, una decena de momos, portando
una variedad de deliciosas frutas recién arrancadas de los árboles y
formando una columna aparecieron de la tupida selva para
depositar sobre dos gigantescas hojas de bijao estos ricos potajes
naturales, se lograba observar dulcísimos limones del tamaño de
una naranja, masetas de uvas negras, los sustanciosos aguajes,
caimitos tosquinos, los delicados palillos, una rama cargados de la
menuda zarzamora, la gigantesca sandia transportada por dos
monos, visiblemente cansados pero felices de regalar a la pareja
recién formada.
Después de depositar las ofrendas, comenzaron a danzar
alrededor de ellos, como una especie de ritual. Y luego
desaparecían bailando por la espesura del bosque.
Cada una de las frutas era un refresco natural en esa tarde de
color tropical, y alimento a la vez, porque desde que amaneció, ellos
no probaron alimento alguno.
Y en la noche, ¿Qué tenían programado?
Cuando el sol comenzó a ocultarse a lo lejos de la montañas, señal
que ya terminaba el día, entonces pancho trajo ramas secas en
cantidad suficiente, prendió una fogata, ´para que dure hasta el
siguiente día y se acostaron muy cerca para protegerse de algún
felino o reptil ponzoñoso que se acerque y quiera atacarles, luego la
pareja, como era de esperar, dieron rienda suelta a sus paciones
acariciándose mutuamente, haciendo el amor con tanta intensidad
entregando cada uno lo más íntimo de su ser, para luego quedarse
profundamente dormidos en el calor tropical, pero refrescada de las
suave brisa que venia del otro lado del rio.
Amaneció el día miércoles y conforme a su programación, se
internaron en la selva para tener otros dos días de feliz estadía en
un nuevo paisaje, esta vez, alejada del rio.

¿A dónde irían esta vez?

A caminar por la selva pura.
¿Cómo es eso de caminar por la selva pura?
Claro, por la selva, donde los hombres pocos han caminado, es una
sensación diferente.

23
¿Nos podría explicar?
La selva era tan virgen que caminaban sobre una alfombra de
diversos colores de hojas (como si se tratara de una obra de algún
pintor celestial), que caían de aquellos arboles tan grandes,
parecían que sus ramas se entrelazaban con las nubes, algunos
eran troncos rectos tan altos que querían llegar hasta el cielo, otros
en cambio, eran retorcidos y deformados que crecían en desorden
pero llenos de belleza, las sogas colgaban de las ramas altas o se
enroscaban a otros árboles como animales monstruosos hasta
llegar a estrangularles con el tiempo.
Las aves juguetonas volaban de rama en rama muy cerca
dejajjajaj ellos con sus canticos sonoros, en señal de evidente
bienvenida, eran diferentes melodías, y de entonación diversa,
parecía un desorden, pero al escuchar en su conjunto
acompañando con el sonido producido por el soplo del viento, era
tan angelical que se podía comprobar que el bosque tenía su propia
música. Tanto pancho como paquita se sentían lo más felices de la
tierra al recibir tanta hospitalidad, no solo de los habitantes de la
comunidad, sino de los diferentes animales de la amazonia.
Amigo lar, no le creo tanta felicidad y sin costo alguno.
Caminar sobre esta alfombra natural en medio del bosque, con
música angelical, acompañado con el cantico de las aves, era como
estar paseando en el mismo Edén.
Los animales cruzaban juguetones muy cerca de ellos
haciendo saltos de alegría y felicidad por tanta agradable visita.
Yo siempre he sabido que cuando el hombre se acerca a algún
animal, este se aleja despavorido.
No es cierto esto mis queridos amigos, todo lo contrario, en esta
selva virgen, los animales de todas las especies no la tenían miedo
al hombre, simplemente veían al ser humano como uno de sus
semejantes, pero de mayor tamaño, por eso es que caminaban con
él, y eran asta muy atrevidos, los monos también bajaban de los
árboles y se ponían juguetones con nuestra querida pareja.
Después de caminar algunas horas en ese paradisiaco lugar,
llegaron a la parte más alta del bosque, desde donde se podía
apreciar nuevos paisajes de aquella zona.
Allí pancho les sugirió armar un pequeño campamento porque ella
le vio un poco cansada. No muy lujes corto palos y con ellos
preparo horcones y varillas para construir un pequeño tambo y
tacharlo con gigantescas hojas de palmera, para protegerse de la
lluvia, que le selva nunca avisa para caer.

24
Pasado ya el medio día, asieron hambre, entonces, el joven agarro
una perdiz que estaba caminando muy cerca a ellos, lo pelaron y
dividieron e presas, y paquita se encargó de asarlo al carbón.
La carne de la perdiz es parecida a la gallina, tanto en su sabor,
como en su tamaño, aunque algunas afirman que es más agradable
que esta ave.
Al poco la perdiz estaba doradita, lista para ser devorada.
Tanto era el hambre que la enorme ave fue consumida en pocos
minutos, y como estaban muy cansados de la caminata, se
quedaron profundamente toda la noche.
El tanque de los pájaros al mirar los primeros rayos del sol,
despertaron a los novios. Cargaron sus pequeñas cosas personales
y ya estaban listos para otro paseo inolvidable. Era ya el día jueves.
¿Qué programación tenían para ese día?
Ese día jueves, tanto pancho como paquita habían acordado
dedicarle a la contemplación de la naturaleza, pues de ese lugar
que apreciaba la variedad de paisajes, y para gozarlos mejor,
subieron a la copa del árbol de lupuna, la más gigantesca de todos
los arboles de todos los arboles de la selva, y desde allí, sentados
en las uniones de sus acolchadas y anchas ramas, contemplaban lo
más hermoso de ese mundo terrenal, los más lindo que dios ha
creado para ponerlos al servicio del hombre, a su paisaje.
Como era de esperarse, los anfitriones de la selva, comenzaron a
subir hasta la cima del árbol, las deliciosas frutas, unos monos
cortaban caimitos. Otros, un gajo de bananas, naranjas, cidras,
guayabas, granadillas, guabas, depositando en las entrepiernas de
la pareja, luego se alejaban a otra rama, para observar
coquetamente como desfrutaban del obsequio que con cariño
regalaron.
Es increíble todo los que nos cuentan, mejores anfitriones del
mundo, los animales de la selva virgen.
Aunque no me creen. Ellos siempre estaban pendientes de sus
visitantes, listos para atenderlos en el momento más oportuno.
Más tarde. Cuando los loros comenzaron a regresar en bandadas,
volando por lo alto del cielo, con sus canticos zalameros,
anunciando que ya muy pronto oscurecerá, pancho, como novio
amoroso ayudo tierna mente a bajar del árbol gigante y fueron al
campamento para descansar hasta el siguiente día.
Lar, amaneció el día viernes, el último día de luna de miel. ¿Qué
tenían programado?
Es cierto, amanecido el día viernes, el último día de luna de miel,
entonces decidieron comer pescado y emprendieron la caminata

25
hacia el lago grande que se quedaba a dos horas de camino
pasando el cerro.
¿Es decir de internaron a la selva virgen?
De inmediato iniciaron el viaje hacia la pesca, ellos muy difíciles se
cansaban de caminar, son tan veloces como los felinos.
Después de caminar una hora llegaron a una montaña lleno de
robusto arboles de caucho, cuya madre cuidaba celosamente,
apareciendo a veces, en forma de pájaro, de insecto venenoso,
como también en forma de boa enorme, pero como la pareja paso
por un costado de la copiosa montaña con dirección al lago, la
madre protectora de estos árboles llenos de látex, no tuvo
necesidad de aparecer.
Al otro lado de la colina, se encontraba la laguna, entusiasmados
por llegar al hermoso paraje, aceleraron tanto el paso que en pocos
minutos llegaron a sus orillas de arena blanca que con el reflejo del
sol parecían polvo de cristales. De inmediato preparo su lanza,
armo una pequeña balsa y se introdujo a sus frescas aguas.
Mientras paquita esperaba acostada bajo la sombra de una rama
que su novio cogió y las instalo antes de entrar al lago.
A medida que se introducía en la laguna, pancho pudo divisar no
muy lejos, enormes cocodrilos, que les miraban como bicho raro,
pero como se dieron cuenta que era inofensivo, dejaron de
perseguirle.

En menos de 20 segundos ya había pescado cuatro Boquichicos de

dos kilos, aproximadamente, cada uno, comida suficiente para
pasar todo el día.

Pasar unas horas al orillas del lago siempre es placentero, la

tranquilidad de sus aguas, el volar serpenteante de cientos de
mariposas de variados colores y figuras, el paseo de decenas
garzas impecablemente blancas con sus calancudas patas al
acecho de los peces que afloran a la superficie en busca del sol, el
cantico de las aves, que se escuchan a lo lejos escondidos en las
ramas de la espesura del bosque, así como el rugir de los animales
que pasean sobre las hojarascas del monte, el vuelo de algunas
aves que prefirieron pasar a la otra orilla del lago. Todo esto parecía
tan hermoso que hacía que las horas pasen tan rápido.

Como se trataba del último día de su estada en esa comunidad,

decidieron regresar temprano porque les correspondía una
caminata larga, de más de cuatro horas para llegar a la aldea.

26
¿Por qué no se cansan cuando caminan en la selva?

Andar en la selva siempre es muy placentero, no aburre hacerlo por

la distracción que se siente al ver los paisajes, muy diferente a la
sensación que se siente al caminar por el arenal de un desierto.

Donde todo es monótono, aburrido, con sus brisas cargadas de

sofocante calor. O por las montañas peladas y accidentadas de la
sierra.

Hasta que Pancho y Paquita llegaron a la comunidad sin sentir

cansancio alguno, allí fueron recibidos amablemente por el Curaca,
quien les invito masato y agradeció por la visita a sus tierras,
conversaron y bebieron tanto que muy pronto se hizo de noche y se
despidieron amablemente a sus aposentos.

Al siguiente día regresaron a su pueblo, después de pasar su

merecida luna de miel, para continuar su vida llena de paz y alegría
en la floreciente selva de nuestra Amazonía.

Mi querido amigo Lar, usted que nació junto con la Amazonía

cuéntenos su historia. ¿Cómo nace este paraíso terrenal?
Con mucho gusto.

CAPÍTULO VI.
ORIGEN DE LA AMAZONÍA.

Según evidencias geológicas, la selva amazónica, millones de años

atrás, colindaba con el Océano Pacífico y este llegaba hasta el
Brasil, todo esto, antes que existiera la cordillera andina, luego,
durante un largo proceso, se fueron acumulando restos de animales
y vegetales de esa vida marina, mezclándose con el limo, arcillas,
arenas, y otros elementos, hasta formar una gran capa de
sedimentación que poco a poco, por su peso, fue logrado el
hundimiento, progresivo en la cuenta marina.

Este hecho está relacionado con la existencia de un viejo continente

y que estuvo conformada por la montaña Gran Escudo De Guayana
y por las montañas del planalto de Mato Grosso al sur del actual
Amazonas, conocidas como Cratones.

27
Ósea las montañas de Mata Crosso y la Guayana formaron un gran
continente.

Así es, el Gran Escudo de Guayana era una gran montaña formada
por rocas del granito y cuarcitas de la Era Precámbrica hace 4,500
millones de años, y esta montaña se extendía por la gran planicie
norte de América Meridional.

La región montañosa de Planalto de Mato Crosso estaba ubica al

sur del actual Amazonas. Por eso es que estas dos montañas
dividían los océanos Pacífico y Atlántico.

¿Y qué paso después amigo Lar?

Hace setenta millones de años atrás se inició el ascenso de la
Cordillera Andina, en el Cretáceo medio superior, originada por la
gigantesca placa submarina del Pacífico contra Sudamérica,
comenzando su inclinación hacía el Atlántico. Así, desde la cumbre
de los andes se deslizaron cantidades de sedimentos llenando
poco a poco la cuenca marina.

De esta manera fue formándose el inmenso valle entre las

montañas del Guayana y Mato Crosso comenzando a fluir hacía el
Atlántico, dando lugar, a la Amazonía actual.

¿En cuántos años se formó este valle?

Fue un largo proceso que duro muchos millones de años.

Y sus aguas, ¿eran saladas como las del mar?
En sus inicios eran saladas, después poco a poco, cuando la fauna
marina se fue adaptando a las nuevas condiciones de ecológicas, la
vida tomo nuevas formas y sus aguas se fueron endulzándose.

¿Cómo era en sus inicios la geografía de la cuenca Amazónica,

señor Lar?
Fue muy complicado, cuando los sedimentos más antiguos fueron
asentándose, poco a poco la temperatura fue subiendo con el
tiempo, así, la presión y el calor, empezaron a formar los restos de
la vida orgánica. Todo el planeta vivía el Plehistoceno,
caracterizado por sus glaciaciones e interglaciaciones haciendo un
clima inestable con alteraciones bruscas, con lluvias menos
frecuentes y los bosques eran menos densos y de menor extensión,
los ríos eran muy delgados y poco profundos. Este fenómeno se
mantuvo así inalterable hasta hace aproximadamente 14, 000 años

28
antes de cristo, después gradualmente la cuenca amazónica fue
cambiando su paisaje durante el periodo pleistoceno, para dar pase
al holoceno, donde se agudizó el proceso de degladación,
originando grandes cambios en la flora y fauna.

¿Cuáles fueron estos grandes cambios?

La Megafauna del pleistoceno desapareció para dar paso a los

actuales animales menos gigantescos.

¿Qué nuevos animales aparecieron?

El armadillo gigante fue reemplazado por la actual carachupa, el
tigre gigante Diente de Sable, desapareció para dar pase a los
felinos más pequeños. Los gigantescos saurios también
desaparecieron para dar pase a los lagartos, tortugas y serpientes.

Así fue transformándose la Amazonía en un largo proceso de

cambios y sedimentaciones hasta llegar a lo que ahora somos: una
enorme región de bosque depositario de una inmensa riqueza
natural.

Aparte de la flora y fauna, ¿qué otras riquezas tenemos?

La Amazonía es un maravilloso laboratorio natural en
funcionamiento, aquí se dieron nacimiento al petróleo, al gas y otras
tantas riquezas.

¿O sea tenemos también bastante gas como petróleo acumulado

en la Amazonía?
Tenemos tanto gas como petróleo formado en este proceso de
sedimentación, claro que se encuentran dispersos. Y poco a poco
se fueron concentrando en forma natural en y espontanea en
determinadas zonas, cuando la amazonia se encontraba sumergida
en el Océano Pacífico, generando a la vez, presión hasta lograr
compactar los elementos inorgánicos, como el limo, la arena y la
grava, en rocas y poros.

En este proceso los poros y las rocas se apretaron y comprimieron,

exprimiendo sustancias liquidas: como el agua de mar, el gas y el
petróleo, hacía zonas de menor presión.

Así en un viaje de largos años el gas y el petróleo subieron a la

superficie siguiendo el camino de los poros de las rocas.

29
Pero no todo el petróleo subió a la superficie, otro tanto quedo
entrampado debajo, en capas de rocas impermeables que
prácticamente sellaron la fuga de gas y petróleo hacía afuera.

¿Y qué pasa con este petróleo entrampado en las profundidades

debajo de las rocas?

Estas trampas donde se ha quedado atrapado el petróleo, son el

gran reservorio de petróleo que las compañías petroleras exploran
mediante la sísmica.

Amigo Lar, ¿llovía con frecuencia en esos tiempos?

En los inicios de la Amazonía, las lluvias eran menos frecuentes,
por eso, los bosques eran menos densos y de menor extensión, los
ríos poco profundos y de escaso volumen, por esa misma escasez
de las lluvias, la humedad no era igual a la actual.
¿Desde cuándo comenzó a llover con mayor frecuencia?
Desde miles y miles de años. Con la lluvia, las cuencas amazónicas
gradualmente fueron cambiando su paisaje.
¿Nos podrá explicar este proceso?
El pleistoceno para dar paso al holoceno tuve que agudizar el
proceso de degladación, dando lugar a notables cambios.
¿Cuáles fueron estos cambios?
A partir de 100000 años, la tierra empezó a calentarse dando origen
a nuevos climas que se prolongaron hasta la actualidad, así la
cuenca amazónica, poco a poco se fue tupiendo de árboles hasta
gana r grandes extensiones de bosques.

Los ríos aumentaron su volumen y su caudal por el aumento de las

lluvias, así los bosques adquirieron un follaje abundante, propio de
los bosques tropicales.

Así se formó la amazonia peruana y sudamericana, en un largo

camino de sedimentaciones, hasta llegar a los que en la actualidad
somos una enorme región de bosque, depositario de una inmensa
riqueza natural.

¿Qué nos puede contar el rio amazonas?

CAPÍTULO VII

RÍO AMAZONAS

30
El rio amazonas es el rio de la américa meridional, recorre sus
aguas de Perú y Brasil para desembocar el océano atlántico.
Hace millones de años desembocaba en el océano pacifico cuando
la plataforma continental de américa del sur estaba cerca de áfrica.
Al seguir la cordillera de los andes, el cauce fue bloqueado,
formándose una gran laguna y por presión de estas aguas
contenidas, el torrente se orienta hacia el mar atlántico. Por eso se
dice que el rio fue grande desde su nacimiento.

El Perú tiene el privilegio de ser la cuna del nacimiento de este gran

rio. Nace en la cordillera de los andes peruanos, en los nevados de
choquecorao, en la provincia de cailloma departamento de
Arequipa.
Aunque como gran rio, se forma de la confluencia de los ríos
marañón y Ucayali cerca de la ciudad de nauta, capital de la
provincia de Loreto. Con la unión de estos dos ríos toma el nombre
de amazonas.

En nuestro país recorren sus aguas de sur a norte y luego de oeste

a este continuando de Brasil hasta llegar al mar atlántico.
A la llanura brasilera penetra por la localidad de benjamín constant
con el nombre de solimaes para luego volver a llamarse amazonas
propiamente dicho.

¿Quién descubrió el rio amazonas?, ¿es cierto que fue francisco de

Orellana?
Es mentira el rio amazonas fue descubierto por francisco de
Orellana.
Entonces ¿quien descubrió el rio amazonas?
Fueron los mismo nativos que descubrieron este gran rio y fueron
ellos quienes llegaron por primera vez a poblar la cuenca
amazónica, mucho antes que Orellana, por lo tanto los nativos
fueron os verdaderos descubridores, la pusieron por nombre:
Tungurahua (nombre del volcán de los andes de ecuador). Aunque
otros dicen que fue con el nombre de paranatinga (rey de aguas).
¿Porque se dice que le rio amazonas desde su nacimiento fue
grande?
Claro este río, no nace como un niño, tierno y pequeñito, en su
misma cuna tiene como 4, ooo metros de ancho, es tan ancho el
río que no hay obstáculo que pueda detener su masa enorme de
agua. El río Amazonas tiene hasta tres tipos de agua.
¿Cómo es eso de tres tipos de agua?

31
Ríos de agua blanca o marrón. Son aquellos que se originan en los
andes. Su color se debe a la gran cantidad de material en
suspensión.
Son ricos en nutrientes minerales, pero su permiaibilidad lumínica
es escasa (30-50cm); el pH cerca de la neutralidad (6.5) esto
debido a la velocidad de la corriente y la escasa transparencia.

¿El otro tipo de agua?

Son los ríos de agua negra. Esto ya que se originan en los bosques
amazónicos propiamente dichos. Estos ríos presentan una baja
carga de materia en suspensión. Son aguas ácidas (pH 3.8-4.9), y
de color oscuro, consecuencia del alto contenido de sustancias
húmicas, resultado de la descomposición parcial de la materia
orgánica.

Pero en algunas fotos se le ve de color azul también.

Bueno, color azul claro parece por efecto de la amplitud del
horizonte y de la profundidad de su cauce. Cuando el río adquiere
mayores dimensiones entonces se leve azul, como el más, por su
inmensidad…

¡Qué bárbaro, este río es una monstruosidad!

Es un monstruo, es tan grande, no solo, por la magnitud de su
caudal, sino también por la profundidad de su álveo, por la anchura
entre márgenes.

…parece un mar.
Si, parece un mar, fíjense, las formidables tormentas que en se
desatan, el empuje arrollador de sus aguas, hace que el Amazonas,
más que un río, viene hacer un mar mediterráneo y el corazón de
toda la hoya amazónica. Y en cuanto a su longitud, ¿Qué nos
puede precisar?
En cuanto a su longitud, existen algunas opiniones, para el geólogo
Martini tiene una extensión de 7100 kilómetros. Para el National
Georgrapine Society, su longitud es de 6825 kilómetros. En cambio
para el Instituto de la Amazonía Peruana (IIAP) su longitud es de
6885 kilómetros. Situándose en el río más grande que el Nilo.

¿Y su ancho?
Su ancho es variable. En Obidos mide 1800 metros; en Tabatinga
2225 metros, cercar del santarén mide 16 000 metros y antes de
llegar al Atlántico su ancho es 300 000 metros.

32
Claro que hasta llegar al mar, el Amazonas recibe unos doscientos
afluentes.

¿En cuanto a sus islas?

En su recorrido se encuentran varias islas: como el Marajó con un

área de 48 000km2 y otras islas de menor tamaño como: como la
isla de Rosa, la de Jurapari, Pará, etc.

¿Estas islas no impiden su recorrido formando diques, por ejemplo?

No, en su incontenible avance por entre islas y bancales, no hay
obstáculos que pueden servirle de dique, y con la misma facilidad
que remueve los terrenos de aluvión, con su vegetación potente y
nutrida, desbarata también los terrenos duros y gredosos con sus
árboles gigantescos y milenarios.

Por eso se dice que la Amazonía Peruana es una maravillosa obra

de creación, donde solo impera la inmensidad, la grandeza y la
majestad del rio que lo domina todo, incluso a la selva misma.

¿Es navegable?
El Amazonas, desde su formación hasta su desembocadura, es
navegable hasta por buques de gran tamaño y tonelaje, siempre
que estoy vayan guiados por personas de la misma región que
conocen la ruta de navegación a través de sus turbias aguas, y
otros detalles que para los extraños constituyen un enigma
indescifrable.

¿Y en territorio peruano también es navegable?

En territorio peruano, también es navegable, pues la anchura varía
entre los 2000y los 4000 metros. Siendo su profundidad máxima en
tiempo de creciente de 30 metros. En los sitios más profundos, la
diferencia de variantes entre creciente y vaciantes oscila entre los 7
m. corre con un álveo de terrenos bajos inundables en las grandes
crecientes.
¿Qué significa el río Amazonas para Loreto?
El río Amazonas es la artería vital de Loreto, en sus aguas y riveras
se desarrolla la agricultura, la industria el comercio, en ellas se
aglomera el núcleo principal de su población, formando ciudades
como: Iquitos y pueblos imaginarios como:
 Caballo- Cocha.
 Tamshiyacu.
Caseríos como:

33
  Grau.
 San Fernando.
 Yacapanas.
 San Joaquín de Omaguas.
 Paucarpata.
 Pendencia.
 Los dos tapiras.
 Panguana.
 Muyui.
 Lupuna.
 Aucayo.
 Timicuro.
 Manatí.
 Yanamono.
 Apayacu.
 Cochiquinas.
 San Pablo.
 Chimbote, etc.

Sus aguas son vías importantes de comunicación, por la que

navegan continuamente vapores de regular tonelaje, lanchas
motores, canoas, balsas y toda clase de embarcaciones,
practicando el trueque de mercaderías manufacturadas traídas de
los extranjeros, por materias extraídas, de la selva por los naturales.

Amigo Lar, ¿Cuántos ríos tiene el sistema fluvial del amazonas?

Tiene más de 1 000 tributarios, con más de 25 ramales que superan
los 1 000 kilómetros. De longitud. En la parte norte se intensifica
con afluentes importantes, como los ríos Putumayo, Napo, tigre,
Pastaza, Morona, Santiago: por el sur; el Ucayali, Huallaga, Yaraví.

El río Madre de Dios merece una mención especial, pues

lógicamente se incluye dentro de la Amazonía peruana, pero su
conexión es con la cuenca global a través de Brasil (río Madeira),
pasando por Bolivia (río Mamoré).

Lar, ¿Qué nos puede decir de los recursos naturales de la

Amazonía peruana?
La Amazonía peruana al igual que la Amazonia de Brasil y
Colombia constituyen países que albergan la mayor cantidad de
recursos naturales de mundo.
Cuéntenos en el caso del Perú.
34
CAPÍTULO VIII.

LA AMAZONÍA PERUANA.

En el Perú la Amazonía ocupa el 60 % del territorio nacional y

concentra la mayor riqueza en recursos orgánicos e inorgánicos.
¿Ese 60% de territorio es de pura riqueza natural?, ¿no tenemos
industrias?
Escasísima industria, son recursos naturales en bruto.
¿Es como un depositó natural de riqueza?, ¿no se hace de menos?
Claro porque es menos por que la Amazonía ha sido saqueada
como veremos más adelante. Si, ha sido pura riqueza natural, en
bruto, en toda la Amazonía.

¿Nos podría explicar eso?

Cuando uno ingresaba a una embarcación y navegaba en esa nave
fantasmagórica dentro del follaje alucinado, en una noche iluminada
por la luna llena, era algo original que solo se da en los ríos
milenarios de la selva y se llegaba a amanecer cubierto de neblina,
tanto que nos parecía que se deslizara en sentido contrario a su
curso, porque una mijanada de millones de peces tan grandes, de
más de 10kilos, cada una, demoraban oras y oras en un desfile
interminable, eran tantos peces, que con su lomo hacían rebrillar la
superficie del agua, y con su fuerza hacían cambiar el destino de la
corriente, es para quedarse estupefactos ante tanto fenómeno.

No, lo puedo creer, ¿Tanta abundancia de peces?

Ante estos acontecimientos increíbles surgen en nosotros tantas
preguntas, ansiedades e inquietudes.
¿Qué preguntas afloran en su mente mi querido Lar?
¿Qué más misterios se encontrará en esa montaña de bosques y
esa superficie espejeante de sus aguas?, ¿Qué otras sabidurías
encontraremos al recorrer los pueblos que se encuentran como
rosario al borde d los ríos?

Ese rosario de los pueblos, ¿En cuántas regiones del Perú están
ubicados?, ¿en qué área?
El, Perú tiene una superficie de 956 000 km 2 del total de 6 400 000
km2 de la cuenca amazónica Sudamérica. Comprende los
departamentos de Loreto, Ucayali, San Martín, Madre de Dios y

35
parte de Cajamarca, Amazonas, Huánuco, cerro de Pasco, Junín,
Ayacucho, Cuzco, y Puno.
Además, está dividido de tres zonas bien diferenciadas.
¿Está dividido por tres zonas?

1. Ceja de selva.

Es la que se encuentra entre los 800 a 3800 msnm.

Con vertientes abruptas y escarpadas cubiertas de bosques.

Por su topografía abrupta, es la parte más frágil del territorio,

donde los lechos de los ríos son estrechos y pedregosos, por
eso casi frecuente las rupturas a lo largo de los lechos
fluviales, originando los deslizamientos violentos masivos,
obstruyendo y provocando diques inestables, sobre todo en
épocas de lluvia, donde los huaycos están al orden del día.

2. Selva alta.

Llamada también Rupa Rupa, esta parte está entre los 400 y
800 metros de altitud, se encuentra al otro lado de los andes,
en su flanco oriental.

Está cubierto de bosques tropicales, sus relieves siguen

siendo accidentados, pero sus valles son de gran longitud
pero poca anchura.

Es la zona de los pongos donde sus suelos son fértiles,

apropiados para la agricultura y la ganadería.

Su clima es cálido y húmedo con una temperatura de 22°C

media anual y máxima de 36°C.

3. Selva baja.

Se encuentra entre los 80 y 400 msnm. Es la zona pantosa e

inundable. Está cubierta totalmente de una inmensa
vegetación.

Los valles son inmensas superficies planas donde su

estratificación está compuesta de capas de arcilla con arena
y turbas.

36
 Las zonas bajas que alteran con las terrazas altas, se
caracteriza por ser pantanosas e inundables y son de antiguos
lechos fluviales abandonados por las grandes afluentes del
río Amazonas. Ellos se han formado a consecuencia de la
evolución de los meandros que se forman por la constante
erosión de los suelos.

Y el habitante de los bosques, ¿cómo era?

CAPÍTULO IX.

EL HOMBRE AMAZÓNICO.

Los diferentes estudios de hombre Amazónico coinciden que

procedemos de la raza Asiática, las características de las tribus
asentadas en este territorio, son casi idénticas a la raza malaya, no
solo físicamente sino también psicológicamente. Un tao de filipinas
por ejemplo solo se diferencia del amazónico por el idioma,
después, en su aspecto físico y moral no existe diferencia alguna.

¿Cómo es el indígena de la Amazonía?

El indígena amazónico es de estatura pequeña, color moreno, casi
terroso, de musculatura fuerte y pronunciada, ojos Marrones,
pómulos salidos, dientes iguales y blancos, pelo lacio, intensamente
negro y recio, nariz corta y ancha, frente plana y espaciosa, gran
resistencia al alcohol, gran potencialidad generativa, vista de lince,
excelente oído.
Son idénticos a la raza malaya tanto físico como psicológicamente.

¿Y en la mujer?
En la mujer se observa: cuerpo bajo y redondeado, piel tostada,
pechos llenos y salientes, muy fecundada desde temprana edad,
de rápido agotamiento, mucha facilidad en el alumbramiento,
longeva.

¿Cómo se visten?
En relación al vestuario, la temperatura ambiental condiciona la
vestimenta. El clima caluroso propio del trópico y la floresta
amazónica condiciona a que el vestuario selvático, se caracterice
por sus prendas diminutas, aunque algunos sostienen que antes de
la llegad de los misioneros, ellos andaban como Adán y Eva,
totalmente desnudos aunque todavía hay reductos de selváticos

37
que hasta ahora andan sin vestimenta, como los Mashcos de Madre
de Dios por ejemplo.

Los amazónicos cubren su desnudes con fibras de aguaje,

chambira y telas de algodón, decorados con dibujos geométricos
inspirados en su mundo espiritual, así podemos ver a los Shipibos
de Ucayali.

Algunas etnias acostumbran con achiote y otros tintes que sacan de

la arcilla, otros se pintan solo la cara y unos terceros se pintan
todo el cuerpo.

En algunas etnias, los hombres se cubren con una Cushma, una

especie de comisión.

En la comunidad de los Ashaninkas, Machihuengas, las mujeres

también usan la Cushma.

¿Usan adornos?
Si usan, se engalanan con vistosas plumas de aves, adornos de
chaquira, se atraviesan las mejillas y el labio superior con espinas y
delgados alfileres de carrizos.

Se amarran el prepucio del pene para evitar que los peces canero
penetren en la uretra.

¿Cómo el hombre amazónico fue adaptándose a su medio

ambiente?
Muy importante tu pregunta, te explico.

LA DOMESTICACIÓN DE LAS PLANTAS Y LA APARICIÓN DE

LA AGRICULTURA.

Fue un lento proceso de la domesticación de las plantas propias del

lugar, hasta que llego a descubrir: que plantas, que tallos, que
hojas, y que frutas debe de recolectar, separando las venenosas de
las no venenosas. Así por ejemplo, para diferenciar la yuca brava
(que era venenosa) de la yuca dulce (que era comestible), tuvieron
que morir muchos. Igual sucedió con las calabazas, los frijoles, las
piñas, ciertos tallos y hiervas silvestres.

¿Y con los animales?

38
Lo mismo sucedió con los animales y aves del bosque, por
experiencia directa comenzó a darse cuenta, cuales especies eran
dañinas para su salud, cuáles eran las partes más vulnerables de
su cuerpo para incrustar los dardos venenosos de su pucuna, las
plantas de chonta y el hueso de sus flechas y lanzas.

¿No fue fácil entonces reconocer las propiedades de plantas y

animales?
La lucha del nativo para adaptarse a las diferentes realidades
ecológicas fue muy dura y sacrificada, hasta que después de
decenas de años le permitió descubrir una variada y complicada
tecnología.
¿En qué consistió esa tecnología?
Esta tecnología generalmente estuvo orientada a adquirir
conocimientos de los diversos ecosistemas, plantas y animales
útiles de su propio habitad tropical. Así poco a poco fueron
dominando la técnica de cómo identificar especies de árboles
adultos y árboles jóvenes, de identificar semillas , las propiedades
de las raíces, resinas, cortezas , maderas, hojas, flores, savia, y
frutos de numerosas especies.
¿Han tenido que pasar varias generaciones para logra esto?
Para llegar a este conocimiento no fue de la noche a la mañana, fue
necesario un largo proceso de observación, practica, de experiencia
hasta que lograron conocer las plantas alucinógenas, inclusive con
el descubrimiento de sus propiedades permitieron interpretar los
misterios del bosque.

¿Qué nos puede contar de su música, de sus danzas?

LA MUSICA Y LA DANZA NATIVA.

La música y la danza son la expresión colectiva de todos los grupos

etnolingüísticos de la Amazonía peruana. Tanto la danza como la
música se vinculan con la cosmovisión y con el origen de los
bosques, los ríos, la agricultura,

¿Y para sus días festivos?

Allí, daban rienda suelta a sus alegrías y placeres, a sus
supersticiones y temores.
¿Qué tomaban?
Como bebida tradicional, no podía faltar el masato que preparaban
las mujeres.

39
¿Cómo eran sus danzas?
Ellos son incansables danzando. Los Witotos, danzan hasta el
amanecer, en sus movimientos, manifiestan el origen de sus
antepasados, que proviene del mar que queda al norte (el Caribe).

Los Shipibos practicaban dos tipos de danza. Una se caracterizaba

por su profunda religiosidad, danzando a sus dioses.

¿Y la otra danza?
Esa es más popular, vinculada a sus faenas agrícolas, como la rosa
y quema de bosque, a los sembríos, la recolecta y cosecha, a la
caza, a la pesca, etc.

¿Qué instrumentos musicales utilizaban?

El grupo Huitoto, en sus ceremonias festivas usan hasta ahora,
pequeños tambores y sonajas, como la maraca. Pero la sonaja
también se utiliza para acompañar en el acto de recolección de
frutos y es manejada por un danzante.

Otras tribus la emplean la guerra y en los ritos de los chamanes.

¿Qué otros instrumentos musicales usaban la tribu de la Amazonía?

Casi todas las tribus cuentan con algún tipo de flauta confeccionada
de bambú o de hueso largo de animal. Algunas tribus hacen sonar
la flauta con la nariz en vez de la boca y esto para conseguir
sonidos muy agudos, también utilizaban la antara; el arco musical.
Los tambores que empleaban, eran grandes y chicos y
confeccionados del tronco de un árbol con una abertura.

Cuéntanos del manguaré.

El principal instrumento es el manguaré.

El principal instrumento musical es el manguaré, pero también es

de comunicación.

¿Cómo es el maguaré?
Es un tambor grande que se cuelga de dos palos centrales. Son
golpeados con dos mazos de madera emitiendo señales de aviso a
otras tribus, cuyo mensaje, solo ellos saben. Estos tambores
llamados manguaré son a la vez una especie de telégrafo de la
selva sus señales se pueden oír a más de 25km de distancia. El

40
manguare siempre ha sido usado por pareja. Uno es masculino y la
otra femenina.

Amigo Lar, ¿Cuáles han sido o son las principales manifestaciones

culturales del hombre amazónico.
Bueno primero les contare acerca de su mitología. Nos parece muy
interesante.

MITOLOGÍA DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA

AMAZONÍA

Casi todas las culturas etnolingüísticas pertenecientes a la familia

pano vinculan su mitología con la creación del mundo. Parten de la
concesión de que el mundo al principio era una oscuridad total y
que todo estaba por crearse, inclusive los dioses. Cuando se
crearon los dioses, el mundo de la oscuridad paso a ser el mundo
de la luminosidad. Ósea con la aparición de los dioses, la noche se
hace de día.

Si y estoy coincidiendo con la aparición del sol y la luna. Pero ellos

aun sostienen algo más.

¿Y que sostienen además?

Cuando se crea la agricultura, la mujer es la primera cultivadora de
las plantas. Por eso la gente vive en las entrañas de la tierra.
Pero aún hay más en el pensamiento de los nativos.

¿Cuál?
Cuando vino el diluvio acabo con la creación imperfecta y cayo el
cielo sobre la tierra, pero después apareció triunfante y luminoso el
sol y la luna como los ordenadores del universo.

Lar, ¿hay otras familias etnolingüísticas que tiene otra concepción

del mundo?

Los Conibos relacionan su creación con un dios único denominado

Habi, el mismo que tiene dos hijos gemelos: Bari y Usé, quienes
son los continuadores de la creación de Habi.

¿Habrá otra concepción del mundo?

41
Los Cashivos tienen un mito del dios Iba, este dios ésta
relacionado con la caza y la agricultura.

Iba hace milagrosamente una chacra donde los árboles y la maleza

se cortan solos. Con esto pone ejemplo a los hombres para que no
sean haraganes, también que deben de realizar caza y pesca
milagrosa.

Los Cashinawa tienen por mito, el hombre de caza cortaba con su

enemigo, pero la cabeza se mantiene viva para que después de
sufrir en la tierra, ascienda a cielo para convertirse en luna.

También los Shipibo tienen por mito al árbol milagroso llamado

Srono Yoshin, que viene a ser el jefe o espíritu supremo de la
floresta.

En todas las tribus existe un personaje que es considerado el

intermediario entre el hombre y los espíritus, ¿nos podría hacer un
comentario sobre esto?

¡Ha! Te refieres a los chamanes.

Si ¿Quiénes son los chamanes?

LOS CHAMANES
Los chamanes son considerados como personajes divinos,
vinculado con dioses benefactores o con el dominio; los chamanes
son los conocedores de los espíritus, de los mitos y de las
leyendas- Los mitos en manos de los chamanes no son
simplemente cuentos o historias sagradas, sino cosas con un poder
interior.
¿Cómo un poder interior?
Claro, ellos conocen los secretos de las plantas de la selva que
puedan ser utilizadas como medicina, además poniéndose en
contacto con el mundo de los espíritus y pueden localizar y remover
la causa de las enfermedades, que, según la creencia indígena, es
creación del demonio supay o por algún chamán, malvado.
¿Y cómo curan estas enfermedades que vienen del demonio?
Estas enfermedades los curan a través del tabaco, ellos agitan
sonajeros o maracas y resoplando bocanadas de humo expulsan a

42
los malos espíritus del cuerpo del paciente. El ruido de las sonajas
es para hacer huir al demonio que ha penetrado al enfermo. En las
tribus de los Pano, el Chamán toma el nombre de Muraya. Este
hombre a través de dietas rigurosas logra penetrar al mundo del
potente alucinógeno del Ayahuasca hasta llegar a los espíritus
protectores de los árboles y allí se entera de los secretos de la
enfermedad y cómo hacer huir a los malos espíritus.
¿Qué relación hay entre las tribus amazónicas con el bosque?
En las tribus amazónicas, el hombre es para el bosque, cómo par el
bosque es el hombre. Por eso, ellos son celosos vigilantes y
guardianes de su ecología. Ellos tienen una ejemplar forma de vivir
ene l bosque, toman los recursos de la naturaleza en forma integral
y sostenible para el autoabastecimiento de la comunidad. Ellos nos
son destructores del ambiente. Nunca sacan de la tierra más de lo
necesario para su consumo. Tampoco depredan el bosque, talan
los árboles, pero nunca en exceso, disponen de ellos solo para
cubrir sus indispensables necesidades. Ellos saben que su vida
depende de la naturaleza.
¿Cuántos habitantes hay en la Amazonía peruana?
La Amazonía peruana alberga una población de 3 millones de
habitantes y la Cuenca Amazónica Sudamericana o también
llamada Panamazónica, tiene unos 40 millones de habitantes.
¿Cuántas tribus hay en la Amazonía peruana, amigo Lar?
Hay varias tribus, algunas desaparecen, pero otras van
apareciendo. El nativo amazónico siempre ha sido trashumante, no
tiene apego al lugar donde nacieron, a veces cambian de lugar sólo
al Curaca le dio la gana de vivir en otra parte.

Entre las tribus que empezaron poblando la Amazonía peruana

figuran las siguientes:

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PRINCIPALES TRIBUS DE LA AMAZONÍA PERUANA

 Los Cocamas, Cocamillas, Chamirucos y Aguanos.- Se

ubicaron entre los ríos: Marañón, Bajo Ucayali y Huallaga.
 Los Pelados.- Vivian generalmente a orillas de los lagos del
Samira y Ucayali. En la actualidad, ya han desaparecido.
 Los Zameos.- Viviana orillas del rio Tigre por la margen
izquierda hasta la desembocadura del rio Itaya, en el
Amazonas.
 Los Urarinas.- Ellos están ubicados por el rio Chambira.
Posteriormente los Urarinas pasaron a ubicarse en el rio
Marañón, actualmente se llaman Shimaco.
 Los Romaynas, Záparas, y Zapas.- Ellos habitaban por el río
Tigre, ahora sólo quedan 5 familias.
 Los Napeanos.- Fueron descubiertos en el bajo Nanay.
También han desaparecido.
 Los Iquitos.- Vvivian en el alto Nanay y el Pintoyacu, con ellos
se formaron varios pueblos como: Santa Bárbara, el
Guashamoa, los Moracanos. La tribu de Iquitos fue una
nación muy numerosa y aguerrida.
 Los Uspas, Andoas, Gayes y Semigalles.- Habitaban entre el
Pastaza y el Curaray.
 Los Vocacochas.- Vivian en las orillas de tres cochas que
desaguan en el rio Curaray.
 Los Cacueguayes y Cieguayes.- Vivian en el rio Yanayacu
que desemboca en el Napo, ya han desaparecido.
 Los Masamaes.- Eran muy guerreros, usaban aretes como
los actuales Orejones. También ya han desaparecido.
 Los encabellados.- Vivian entre el Napo y el Putumayo, ahora
quedan muy pocos de ellos en las cabeceras de la quebrada
de Santa María.
 Los Amagua.- Se extendía hasta la desembocadura del rio
Putamayo, después emigraron a San Salvador e Omaguas,
están muy fusionados con los Cocamas.
 Los Zavas.- Vivian en la quebrada de Apayacu.
 Los Caumares y Covachis.- Vivian por la quebrada de
Ampiyacu.

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  Los Pevas.- Ubicados en la quebrada de Shishita. En la
actualidad se les conoce con el nombre de Yaguas y viven en
el distrito de Pevas.
 Los Mayorunas.- Fueron dueños de la quebrada Mayoruna,
actualmente una parte viven en el Altomayo.
 Los Ticunas.- Vivian en la orilla de las quebradas de
Loretoyacu, Amacayacu y la sección entre el Amazonas y
Bajo Putumayo.
 Los Yurimaguas.- Vivian entere la confluencia del Putumayo
y la desembocadura del Caquetá, en la margen izquierda del
río Amazonas.

La mayor de estas tribus han desaparecido, otros se han fusionado

como:

 Los Amahuacas.- Ubicadas en el margen derecha del Alto

Ucayali.
 Los Shetebos, Shipibos y Cunibos.- Ubicadas en ambas
márgenes del río Ucayali, desde Bolognesi hasta Contamana.
 Los Encabellados, Secoyas y Orejones.- Ubicadas en la
margen izquierda del río Napo hasta llegar al Putumayo.
 Los Jibaros, Huambisas y Ashuar.- Ubicados en ambas
vertientes de la cordillera Central Peruano-Ecuatoriano,
regada por los ríos Cenepa, Nieva, Potro, Cahuapanas,
Santiago, Morona, Pastaza y Corrientes.
 Los Nahuas.- Ubicadas entre los ríos Ucayali y Brasil.
 Los Piros.- Se localizan por el bajo Urubamba hasta el Alto
Ucayali.
 Los Huitotos, Boras y Ucaninas.- Localizadas en la margen
derecha del río Putumayo y sus afluentes.
 Los Zaparas y Candoas.- Localizada por su margen izquierda
del río Marañón.
 Los Anasairis.- Situadas por el río Blanco En Madre de Dios.
 Los Chamas.- Ubicadas por los río Mayo y Paraná hasta el río
Caynarachi.
 Los Lagunas.- Ubicadas por la margen izquierda del bajo
Huallaga.

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  Los Lamistos o Motilines.- Ubicado cerca del río Mayo en la
provincia de Lamas.
 Los Mashcos.- Por el río Urubamba por Madre de Dios.
 Los Murubas.- Ubicados en la margen izquierda del río
Amazonas hasta el Yavari.
 Los Bajo y Alto Naranjillo, Shampuyacu, Alto Mayo, Dorado,
Huascayacu y San Rafael.- Ubicados por la margen izquierda
del río Mayo, entre las provincias de Moyobamba y Rioja.
 Los Chancas.- Ubicado en el Barrio Huaico, en la provincia
de Lamas.
 Los Huacaris, los Queros, Puerto Luz, Carene, Villa Santiago,
Boca del Inambari, Infierno, Zoneno, Palma Real, El Pilar
Puerto Arturo, Diamante, Shintuya, Bajo Pukin, Shirigayoc,
Barranco Chico.- Todas estas comunidades se ubican en las
márgenes del río Madre de Dios ene l departamento de
Loreto.
 Las Comunidades de Potro, Porvenir, Nueva Esperanza,
Nazaret, Ugarte.- Ubicados por el río Yurupagar, Buena Vista,
Pachacutéc. En el departamento de Loreto.
 Los Ashual, Tipishca, Tomarete, Ocho de Octubre,
Atahualpa, Yaur Huaca.- Ubicados por el Bajo Huallaga por la
provincia de Yurimaguas.
 Las comunidades de San Juan de Miraflores, Urpi,
Tempestad, Yarina, Llacta, Pijuayal, Chincaua, Santa María,
Angostetros, Samuna, Paula, Aushiri, Caposorio, Ingano,
Puerto Elvira, Runi Tumi, Suno, Puerto.

CAPÍTULO X.

RIQUEZAS NATURALES.
¿Qué nos puede decir de las riquezas naturales de la amazonia?
La Amazonía peruana es la más rica en el mundo, los científicos
sostienen que Loreto posible es la zona de mayor biodiversidad del
mundo.

¿Por qué Loreto?

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Por qué el mayor número de especies de árboles registrados está
en Yanamono (cerca de Iquitos); la mayor cantidad de mamíferos
está en el Alto Purús; De reptiles, está en Iquitos; De aves y
mariposas en Tambopata (Madre de Dios) y de reptiles en Iquitos.
Solamente en Iquitos más de doscientas especies de frutos son
consumidas por la población local.

El Padre Avencio Villarejo en su libro “Así es la Selva”, dice que las

principales especies, tanto en flora como en fauna, está en la
Amazonía. Somos un depósito natural de riquezas.
Para que no crean que estoy hablando mentiras, are un resumen de
esta valiosa información:

Flora amazónica.
Maderas útiles para la carpintería.
 Águano o caoba (Swietenia macrofilia), es una de las
maderas más finas de la Amazonía y uno de los renglones
más importantes de riqueza.
 Cedro colorado (cedrela odorata), también es buena madera,
muy cotizada para la confección de muebles.
 Cedro blanco (Cedrela fissilis).
 Canela moena (Cinamomun aromacticum), es utilizada
también en la carpintería con buenos resultados.
 Huito o jagua (Cenipa americana), es una madera fina de
color blanco amarillento, cuya fruta también es usada como
medicina para curar la gripe.
 Pino chuncho (Schilosobium amazonicum).
 Huamanzamana (Jacaranda copaiba).
 Roble misho (Cupaña sp).
 Remo caspi (Styrax acumminatum), también es una
madera muy fina de color amarillo.
 Tornillo (Cedrelinga catenaeformis).
 Palo leche (Sapium sp).
 Quillo bordon (Cariocar toxiferum), fina madera de color
amarillo crema, de fibra muy fina, es empleada en ebanistería.

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  Itahuba (Ocotea magaphilla), madera muy resistente,
empleada preferentemente en la construcción de lanchas y
barcos.
 Huacapú (Vonacapona americana), madera muy dura de
muchos años de duración.
 Palo sangre (genipa oblongifolia), madera fina de color rojo
vivo y de fibra recta. Es extraordinariamente dura, su tronco
es muy alto y no flota sobre el agua, por lo que es muy difícil
su acarreo.
 Quinilla, delas mismas características que la anterior.
 Palo marfil, madera muy dura de bello color marfil.
 Nervio amarillo, parecido al anterior, son maderas de fibra
más fina y compacta.
 Cumaceba (Cesalpina echinata), es también muy resistente
y dura, pesa mucho, color rojo chocolate. Es empleada para
la construcción de arpones por la rectitud de su fibra.
 Estoraque (Mirus erytroxilon), de corteza balsámica, es
también dura y resistente pero de mala fibra.
 Capirona (calicophyllum sp), es propia de terrenos bajos de
aluvión, es dura y muy fina.
 Caucho (Hevea brasiliensis).
 Ungurahui (Jessenia batana).
 Chonta (Bactris sp).
 Culebra caspi, su corteza se parece a las escamas de la
culebra. Es muy fina.
 Cocobolo o guayacan (Guayacum arboreum), en el agua
se pone como piedra.
 Topa o palo de balsa, que sirve para construir las balsas para
transportar toneladas de productos sobre el agua de los ríos,
además, la flor de esta planta sirve para confeccionar
colchones y almohadas.
 Cetico (Cecropia peltata), es también muy liviano con el
anterior, sirve para hacer balsas pequeñas y su fibra es
apropiada para la confección del papel.
 Lupuna (Choricia inteorifolia), es la planta reina de la selva
por su tamaño, mide hasta 60 metros de altura por 3 de
diámetro en base y 40 metros de diámetro en ramas en forma
de cúpula achatada, es el árbol que sobresale por encima de

48
 toda la vegetación, por eso sirve de punto de referencia para
los navegantes.
 Abuta (Abuta grandis).
 Yanavara (Acalyhoa).
 Atadijo (Crotón matourensis).
 Añallo caspi (Cordia sp).
 Capiruní (Rudoea cephalanta).
 Catahua (Hura crepitans).
 Cumala (Virola sp).
 Eucalipto (Eucaliptus sp).
 Pona (Socratea sp).
 Huairuro colorado (Batesia floribunda).
 Huimba (Ceiba sp).
 Ishpingo (Amburana cearensis).
 Lagarto caspi (Calophyllum brasiliensi).
 Machinga (Bosimun sp).
 Marupa (Simayouba amara).
 Pucaquiro (Sickingia sp).
 Tangarana (Triplaaris sp).
 Tingana (Derrys hilobia).
 Ucshaquiro (Sclerolobium sp).
 Yacushapana (Terminalia oblonga).

Estas son las maderas que sobresalen dentro de la gran variedad

de especies que pasan desapercibidas ante tanta abundancia que
atesora a este mar de árboles que llamamos selva amazónica.

PLANTAS ÚTILES POR SUS RECINAS.

 Jebe (Hebrea brasiliensis), se hace una incisión de la
corteza de forma de V, y en el vértice se coloca una taza.
Después de varias horas termina la exudación del jugo, y el
extractor procede de a coagularlo a la acción directa del
humo. Se prepara en bolas de hasta 50 kilos. La extracción
solo puede hacerse en verano, pues en esta época los
árboles están inundables.

49
  Cauchos (Castilla elástica), es propio de los terrenos de
altura. Para la extracción de látex es necesario derribar el
árbol y hacerle incisiones por todas partes, de lo contrario,
con un solo corte, sería escaso el rendimiento y no
remuneraría el trabajo.
 Balata, es empleada como sustituto de la gutapercha, para la
extracción de látex es preciso también derribar al árbol.
recién extraído el jugo adquiere un color y sabor parecido a la
leche de vaca, y muchas veces, a falta de otra alimentación,
toman esta resina sin perjuicio alguno para la salud.
 Chicle (Ashras sapota), esta goma es empleada en la
fabricación de chicle o goma de mascar. Se extrae la leche
por incisión, sin necesidad de derribar el árbol.
 Leche caspi, esta goma es muy parecida a la balata, pero
esta es más consistente y elástica. Para la extracción es
necesario derribar el árbol.
 Copal (Hymenea coubaril), es empelado como sustituto de la
brea para sellar las embarcaciones. A la acción directa del
fuego se convierte en una masa negra muy aglutinante.

Plantas palmáceas.
En la Amazonía existe una variedad de estas plantas, y las utiliza el
poblador para hacer, su casa, su vestido y también forma parte de
su alimentación; veamos algunas de ellas.
 Aguaje o moriche (Mauritia fexuosa), los españoles lo
dominaban achua o achual, crece en cualquier clase de tierra,
pero en mayor cantidad en zonas pantanosas. Alcanza hasta
40m de altura por 40cm de diámetro. Produce grandes
racimos de frutas de sabor agridulce. De sus gigantescas
hojas se sacan fibras para hacer tejidos, sogas, esterillas.
Hasta después de derribarlo y podrido el árbol es útil, pues
dentro de su foto nacen grandes gusanos, llamados suris, de
alto poder alimenticio y agradable al paladar se come frito o
guisado.
 Chambira (Asterocarium tucuma). Da una fruta parecido al
coco. Su fibra es homogénea, extraída de sus grandes hojas
para hacer cordeles y tejidos, como shicras, esteras,
hamacas, tarrafas y redes para pescar.
50
  Huasí (Euterpia, edulis), su fruto es alimenticio y el tronco
sirve para hacer pisos y divisiones en las casas.
 Chonta (Euterpia, olerácea), su madera es durísima y se
utiliza para hacer arcos, flechas, macanas, etc. El cogollo es
muy agradable en ensaladas y guisos.
 Pona (Iriartea exorriza), el tronco rajado sirve como
entarimado para pisos de las casas.
 Huacra pona (Iriartea ventricosa), palmera en forma de
caña de bambú. Es empleada en la construcción de los
tambos.
 Yarina (Phytelephas guadua), con sus hojas se tejen los
techos de las casas, su fruto también se come, cuando está
verde es parecido al coco y cuando está maduro es tan duro,
por eso se le llama Marfil vegetal. Es empleada en la
confección de botones y prendedores.
 Yrapay, con sus hojas hacen criznejas para techar las casas.
 Pijuayo (Bractris speciosa), su fruto es grasoso y
altamente nutritivo.
 Bombonaje (Carludovica palmata), sirve para hacer
sombreros finos.
 Ungurahui (Aenocarpus babaca), su fruto, después de
hervirle y machacada, da una chica sabrosa y alimenticia.
 Inayuga, del nervio de sus hojas se prepara el virote, veneno
que se echa en la punta para lanzarla a través de la pucuna o
servatana, se utiliza en la cacería y en la guerra.
 Piasava (Leopoldina piassaba), es una palmera que se
emplea para hacer escobas y cepillos.

ÁRBOLES FRUTALES Y ALIMENTICIOS

Almendra (ferminalia catappa), su fruto es muy agradable.
Humarí, es una fruta muy aceitosa y nutritiva.
Anona (Rolilinea orto pétala), es parecida a la guanábana y a la
chirimoya, su sabor es muy agradable.
Mango (Mangífera indica), es una fruta fibrosa sumamente
agradable.
Granadilla (Pasiflora macro carpa), fruta alimenticia y medicinal.

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 Tumbo (Pasiflora cuadrangulares), se toma diluido en agua como
refresco.
Palta (Persa gratísima), fruta agradable y nutritiva. La semilla y
las hojas son medicinales.
Zapote (Maticia cordata), árbol muy grande de abundancia fruta
color naranja.
Pan de árbol (Artocarpus incisa), fruto muy voluminoso que
contiene gran cantidad de semillas, que cuando se la pasan,
tienen sabor a la castaña.
Guaba (Inga Spectabilis). Vaina leguminosa que contiene una
pulpa en forma de copos de algodón, es dulce y agradable.
Guayaba (Psidiun guayaba), su sabor es un tanto parecido a la
manzana, con ella se prepara mermelada.
Parinari (Parinarum brachistachium), es un fruto de semilla muy
grande, su carne es arenoso semidulce.
Huito o Jagua (Genipa americana), fruto muy agradable, con el
cual se prepara un trago típico de la selva: El Huitochado.
Shimbillo, es más pequeño que el anterior.
Naranja (Cytrus vulgaris), fruto que se da en abundancia en la
selva, es purificador de sangre.
Uvilla (Chondodendron convolvulaceum), da un fruto en racimos,
parecidos a la uva.
Otras plantas y verduras como el tomate, pimiento, cebollas,
berenjena, espárragos, acelga, etc. Se considera también en la
región de la costa y la sierra:
Casho o Marañón (Aancardium accidéntale).
Uvos (Spondia dulcis).
Tape riba (Spondia purpura).
Caimito (Crysophyllum caimito).
Cacao (Theobrona cacao).
Carambola (Aberroacarambola).
Cerezo (pronus avium).
Uva (Vitis vinífera).
Tumbo (Pasiflora guadragularis)
Maracuyá (Pasiflora edulis).
Naranja (Citrus aurantium).
Limón (Citrus limonum)
Piña (Ananas comosus).
Guanábana ((Ananas murucata).

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 Palta (Persea americana).
Cocona (Solanum topiro).
Chope (Gustavia poeppigiana).
Shimbiyo ( Inga alva).
Papaya (Carica papaya).Es masa dulce que al igual que las
papayas de otras zonas, regulariza también la digestión.
Plátano (Musa paradisíaca), son muchas las variedades de esta
fruta. El plátano verde cocido o asado sustituye al pan, el plátano
maduro, cocido o diluido en agua, se convierte en la refrescante
bebida llamada Chapo. El plátano maduro y frito se convierte en
un manjar.
Yuca (Jatropha dulcis), se come; asado cosida o frita. La yuca
cocinada masticada y luego fermentada diluida con agua resulta
el nutritivo masato. Con la yuca podrida, tamisada y tostada, se
prepara la Fariña.
Maíz (Zea mays), con el cual se prepara el pan, la chicha, el
monte etc.
Frejol (Phasèolus batata).una especie de papa dulce.
Sacha papa (papa silvestre), se come cosida.

PLANTAS MEDICINALES
La selva atesora un stock de medicina vegetal capaz de surtir a
todo el mundo y de curar cualquier clase de enfermedades.
Lamentablemente nuestro país está lejos de contar con laboratorios
que permiten procesar en nuestro país está lejos de contar con
laboratorios que permiten procesar en nuestro país estas medicinas
naturales que curan hasta el cáncer.
Esta medicina sólo la utilizan los brujos de la Amazonía como
también por curanderos y curiosos empíricos. Veamos las más
conocidas:
Curarina. Arbusto de cuya corteza hervida, y se toma contra las
más mordeduras de víboras.
Piri-piri.- Es como una cebolla, se la mastica hasta triturarlo y esa
masa se coloca en la mordedura de víboras.
Ojè (Ficus antihelmíntica).- su corteza produce una resina
lechosa, es un eficaz purgante, elimina todo tipo de billos.

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 Capinuri y renanquillo.- Cuyas resinas se colocan sobre los
lugares donde padecen de hernias, lisiados o dislocaciones
óseas.
Lance tilla.- Mezclada con huevo batido es eficaz remedio contra
el mal de los bronquios.
Ama sisa.- Su resina desinflama todo tipo de hinchazones.
Y quilla.- La raíz de esta planta trepadora, exprimida con un
paño transparente, es un remedio efectivo contra la conjuntivitis.
Catahua (Hura crepitans).- De su resina preparan inyecciones
para curar la lepra.
Toé (Datura insignes).- es un relajante, que permite dormir
plácidamente.
Huacapù.- es un efectivo purgante.
Cacao (teobroma cacao).- Aparte de los chocolates y cacao, su
manteca en las frotaciones es muy bueno contra la ciática,
lumbados y dolores musculares.
Guayaba. Sus hojas tiernas masticadas y exprimidas se colocan
en los ojos para curar la conjuntivitis.
Coca (Erithroxilòn coca). Corrige los males estomacales y
controla el colesterol.
Chuchuhuasa: (Eritroxilon catuaba). Es un tónico aperital,
también cura el reumatismo.
Huito o Jagua.-Tostada y frotada al cuerpo nos protege de los
mosquitos durante días.
Sanango. En infusión nos cura de los resfríos.
Ishpingo. Sus frutos son empleados contra la disentería.
Ajo sacha. Calmante de dolores, y desinflama los riñones.
Ayahuasca, llamada también Soga de Muerto. De extraordinario
poder alucinógeno, además limpia el cuerpo de todo tipo de mal.
Sangre de Grado (Crotón salutaris). Su resina rojiza cura todo
tipo de heridas.
Ñagño Pichana, es bueno para bajar la fiebre.
Llantén, para bajar todo tipo de inflamaciones.
Así podemos enumerar centenares más de estas plantas de
diversos servicios, que faltarían muchas hojas llenarlas con los
innumerables nombres de aquellas plantas que abundan en la
amazonia.
Suelda con suelda (Psittacanthus obovatus).
Verbena (Verbena littoralis)

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 Valeriana (Valeriana sp).
Higuerilla (Ricinos communis).
Romero (Rosmarinus oficinalis).
Uña de gato (Mimosa pigra).
Toronjil (Melissa officinalis).
Malva ( Malva officinalis)
Manzanilla (Matricaria recurtita)
Tabaco (Nicotina tabacum).
Chuchuhuasi (Heisteria pallira)
Renaco (ficus sp).
Hierva Luisa (cimbopoqum citratus).
Paico (Chenopodium ambrosioides).
Ortiga ishanga (Urtica dioica).
Hierba santa (Cestrumauri culatum).
Sábila (Aloe vera).
Achiote. (Biza Orellana).

RAÍCES
Jengibre (Zinginer officinalis).
Yuca (Manihot suculenta).
Camote (Hipomoea batatas).
Guisador (cúrcuma longa)
Dale dale (Cathatea ollonia).
Sacha papa (Discorea trífida).
Ashipa (Pachirrhisus erobatus).

CAPÌTULO XI

LA FAUNA AMAZÒNICA

ICTIOLOGÍA DE LOS RÍOS AMAZÓNICOS

Existen cientos de especies acuáticas, de las cuáles citaremos las
más importantes:

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 Vaca marina (Manatus amazónicos).- conocida también como
manatí, su boca es parecida a la de un rumiante, se alimenta
de yerbas. Es inofensiva.
Bufeo. Existen dos clases: una es de lomo negro y abdomen
blanco o gris, parecido al delfín; el otro es lomo rojizo, color
carne. Su cuerpo es muy voluminoso y alcanza hasta 5 m de
longitud. Ambos son mamíferos y con órganos de
reproducción parecida al del ser humano, son de respiración
pulmonar y disparan chorros de agua cuando afloran a la
superficie.
Paiche. (Arapaima gigas).-Especie muy perseguida por la
riqueza de su carne, es un pez muy grande que alcanza hasta
1.50 m de longitud, pone hasta medio millón de huevos en
cada puesta, sus escamas con tan grandes y ásperas, que se
convierte en magnificas limas para el cuidado de las uñas.
Pesan más de 250 kilos. Se alimentan de semillas.
Zùngaro (Pseudopinelochus spp).- Se alimentan de pescado y
son muy voraces. No tienen escamas. Su carne es
comestible, aunque no es muy agradable
Tintórea: Es la hembra del tiburón, no es frecuente en verla.
Gamitana (Colossuma sp).- Tiene escamas y se alimenta de
semillas, llega a tener hasta 10 kilos su carne es muy
agradable.
Paco. Es parecido a la gamitana , de muchas espinas
Corvina (Legoscion aguasissimus)-Es sin duda el pez más
fino del amazonas.
Sábalo (Brycon spp)-Es otra especie muy agradable y muy
buscada.
Lisa (Cobitos taenia)-también de buena carne, aunque tiene
demasiadas espinas.
Chambira (Miletes paco).-Es una variedad del dentón, con
largas y numerosas espinas.
Paña (Pyocentrus piraya).- DE forma ovalada y aplastados. Es
el terror de los pescadores, al sentirse heridos por el anzuelo,
con sus dientes en forma de sierra, cortan la soga y dejas al
pescador sin pez y sin anzuelo; cuando son atrapados por la
red, cortan las mallas, saliendo de ellas.
Tucunares, bagres, sardinas, curacas, carachamas, etc. Pueblan en
los lagos de la selva. Al cambiar el periodo de creciente o vaciente,

56
salen en cardúmenes, lo que en la Amazonía se llama ``mijanada``,
donde se pescan en gran escala.
Anguila (Gimnotus eléctricus).- Este pescado tiene la extraña
propiedad de dar fuertes descargas eléctricas, muy
peligrosos, para las personas que están el agua. Sólo tienen
corriente eléctrica cuando están vivas, pero cuando mueren
son completamente inofensivas. Llegan tener hasta doons
metros de longitud.
Canero (Vandellia cirrosa).- Es un pez muy peligroso, ataca a
la persona que está en el agua sin movimiento, más aún
cuando están desnudos, penetran por cualquier orificio de la
víctima y lo devora por dentro.
Lagarto blanco (caimán sclerops).
Lagarto negro (Melanosuchus Níger).
Tricaya (Podocnemis uniis).
Cupiso (Podocnemis sextuberculata).
Charapa. (Podocnemis expansa).
Motelo (Geochelome geolchelone).
Bagre (Sorubin sopo).
Carachama (Pterygophyctus spp).
Doncella (Urinophilus diapolicus).
Yahuarachi (Curimatella spp9).
Palometa (Mylosona spp).

OTROS REPTILES, MAMÌFEROS Y ANFIBIOS

Charapa (Podocnemis expansa).- Son tortugas que alcanzan
hasta 1 m de diámetro por 0.04 de alto. Ponen hasta 300
huevos en cada puesta.
Tracayá (Peltocehalus tracaxa).-De menor tamaño que las
anteriores, ponen hasta 80 huevos en cada apuesta)
Cupisos.- Del tamaño de los Galápagos.
Lobo de río.- De pie muy fina de alto valor.
Nutria. De piel no tan fina que al anterior.
Lagarto o caimán (aligátor amazònicus).- Es la fiera más
temible de las aguas. No ataca al hombre cuando está en
embarcación, a no ser muy hambriento o se sienta herido.
Alcanza hasta 6 m de largo y tiene tanta fuerza que de una

57
 sola dentellada le pueda trozar las piernas o los brazos al
hombre. Abundan en los lagos.
Yacu mama – boa de agua (Eunectes marinus).-Es el más
gigante de la selva, alcanza hasta 25 m de largo. Po 1.10 de
diámetro, los tientes son en forma de sierra, miden 15cm. De
longitud, se encuentran generalmente en los aguajales, se les
llama también la “Madre de las aguas”.
Yacu jergón.- De picadura venenosa, es de Víbora del agua.
Naca –naca,. Víbora también de agua es muy venenosa como
la anterior.

FIERAS
Los animales de la amazonia, generalmente no son de gran tamaño
y por lo general, son inofensivos y útiles al hombre; pueden hacerse
largos viajes sin encontrarse con algún otorongo o boa gigante.
La selva amazónica al contrario de la selva africana, se caracteriza
por no tener fieras de gran tamaño y mucha ferocidad: Aquí no se
ven Orangutanes, ni leones, ni rinocerontes o hipopótamos ,
solamente la Boa de Monte o Sacha mama, que alcanza
verdaderos caracteres de monstruo, pero es inofensivo, es muy
difícil escuchar que la boa se haya comido a algún hombre; aun el
mismo otorongo, a pesar de su clásica ferocidad y traición, cuando
se encuentra con el hombre, huye de él, sólo ataca cuando está
muy hambrienta o para defender sus crías).
En la Amazonía, donde todo es inmenso, aunque parezca increíble,
las verdaderas fieras y las que acosan más al hombre, son los
animales más pequeñitos; El zancudo, el mosquito, el Isango, la
mata blanca, y con mayor ferocidad la Isula, la Tangarana, la
Huairanga avispa y las víboras.

ANIMALES TERRESTRES
Monos de diferentes familias y tamaños, enumeraré por orden de
tamaño descendiente:
Maqui sapa.- Los españoles le llamaban mono araña por tener
extremidades muy largas y desproporcionadas.

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 El cotomono.- De pelo rubio, se caracteriza por tener el hioides
unido a un cartílago muy desarrollado y que le sirve como caja
de resonancia, su rugido es tan fuerte que se escucha a
kilómetros de distancia.
El Guapo.- Cuando el perro come su carne, muere
fulminantemente, en cambio al hombre no le pasa nada.
El frailecillo, el pichico y el leoncito.- Son tan pequeñitos y
fácilmente domesticables que andan en los brazos o el hombro
de las personas.
Existen también otras especies como las varias familias de
murciélagos, sobresaliendo los vampiros por su tamaño y feo
aspecto.
Hay varias especies de felinos entre ellos tenemos:
Loros.- Son de frente roja y amarilla, y de gran variedad entre
ellas tenemos a los chirricles, son los más pequeños de los
loros, muy juguetones y de canto agradable. Pihuillos y loritos:
son los más abundantes.
Perdiz.- Del tamaño y sabor de una gallina pequeña.
Gavilán.-Sobresalen el águila, se alimenta de pollo y gallinas,
y el Huanca hui, que se alimenta de Víboras.
Trompetero.-Es ventrílocuo, domesticado se cría entre las
gallinas.
Camungui.-Es el ave más grande de la amazonia, vive
siempre cerca de las cochas.
Manacaraco.- De canto parecido a su nombre.
Shanso.- Es un ave gritona, no es comestible.
Tuqui –tuqui.-Se alimenta de peces pequeños.
Chicua.- Su canto es parecido a su nombre, es de mal agüero.
Atato.- su grito es parecido a su nombre, anuncia la llegada de
pasajeros.
Tibi.- Es una especie de gaviota, aparecen sobre todo en
épocas de playa. Ponen huevos del tamaño de una gallina.
Paucar.- Alegres y vistosos, anidan formando grandes bolsas
con pajas secas que cuelgan como racimos en los arboles
cercanos a las casas.
Ruiseñor.- De canto muy armonioso, es el rey de las aves
cantoras de la selva.
Dominico.-Se llama así por su color blanco y negro. Hay otra
especie llamado Víctor Días y las siete colillas o colores.

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 Picaflor o colibrí.-De colores tornasolados, se alimentan del
néctar de las flores.
Golondrinas.- Hay de las negras y de las blancas con negro.
Son migratorios, cruzando regiones enteras.

OFIDIOS VENENOSOS
Shushupe.- De muchas especies y terriblemente venenosas.
Entre ellas tenemos al shushupe, que hay tres variedades,
una de lomo oscuro, otro de lomo amarillo con manchas
negras y la tercera, la más temible, es de color gris. Son las
víboras de gran tamaño, miden hasta 3 m, tienen la cabeza
triangular. Además de los dos dientes inyectores de veneno,
tienen otras 3 adventicios venenosos en cada lado. La
mordedura de una shushupe adulto es mortal; El aguaje
macha cuy que es del color parecido al aguaje, rojo chocolate.
No es muy venenosa; El iguana macha cuy, cuya cabeza es
parecida a la iguana. Es de las mismas dimensiones del
anterior.
Loro macha cuy: De color verde, acostumbra atacar desde la
rama de los árboles, donde pasan desapercibida por el color
verde de las hojas que leva. Su mordedura es muy peligrosa
pues posee un veneno activísimo y con tendencias a
gangrenar.
El jergón.- De color tierra, generalmente se enrosca para
atacar a su víctima. También acostumbra estas en la rama de
los árboles.
Cascabel.- Se conocen dos variedades: Cascabel de altura,
con los clásicos anillos secos en la cola, apenas mide 0.30
cm., pero de la cabeza grande y desproporcionada, tiene un
veneno extremadamente tóxico, muy mortal. La otra variedad
es sin anillos.
Naca –naca.- De anillos blancos, negros y rojos, es una víbora
muy bonita aunque muy venenosa. Además de los colmillos
inyectores de veneno, posee de una cola, una lanceta con
ponzoña. Es larga y delgada.
Reptiles.- El género de los saurios, no tienen muchas
especies, merecen citarse: La iguana, el Camaleón y la
Lagartija. Entre los quelòneos merecen citarse al motero de

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 carne apetecible y la Asna Charapa, por el mal olor porque le
gusta vivir en el barro.

OFIDIOS NO VENENOSOS
Sacha mama o boa de monte.- Es un formidable monstruo de
mucha fuerza, es parecida al yacu mama. Tiene más de 10
metros de longitud.
Mantona.- Es otra especie de boa de tierra, pero de menor
tamaño que la anterior.
Afaninga.-Es el nombre genérico de las víboras que no tienen
ponzoña. Hay muchas especies de tamaños y colores. Ellas
se defienden dando fuertes latigazos con sus poderosas
colas.

BATRACIOS INSECTOS Y ESPECIES MENORES

Sapos y ranas de todo tamaño, dispersos por cientos en los
diferente, lagos, charcos y ciénagos, con su estridente y monótono
croar. Generalmente en las noches se organizan en verdaderos
conciertos, en la que cada rana grita cuando cuanto puede en el
loco empeño de sobresalir.
En cuanto a los insectos, la selva es riquísima: hay coleópteros,
Lepidópteros, tanto diurnas como nocturnas. Los arácnidos son
también muy numerosas, entre ellas las que sobresalen: La araña
peluda, negra y chocolate, llamada también tarántula, cuya picadura
es muy venenosa.

Abundan también las abejas y avispas de variedades especies.

Entre las primeras, hay una negra y pequeña que hacen sus
panales en los troncos de los árboles y elabora una miel de
mediana calidad. Entre las avispas existe la llamada Huayranga, de
gran tamaño y muy voluminosa. Hay otra especies como la Isula, de
picaduras muy dolorosa.
El Curuhuinse. Que forman enormes caserones y arrancan
grandes plantaciones.

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 El comején: Que hacen verdaderos estragos en la madera de
las cosas.
La tangarana: Que vive en los arboles homónimos de
mordeduras fuerte y dolorosa.
La Siquisapa, que aún cruda, es un manjar.
El Pucacuro, es un insecto pequeño peto de mordedura
dolorosa y duradera.
Entre los zancudos, existen también gran variedad:
Los anófeles, transmisor del paludismo, muy abundante a
orillas de los ríos.
Los Stegomya fasciata: También muy abundante en la selva.
El culex: es el Zancudo común, en las noches son un
verdadero martirio.
El Virote zancudo., tiene la propiedad de inyectar larvas de
gusanos en la epidermis, a los pocos días de la picadura
aparece un bulto debajo de la piel, que va a ser necesario
cortar esa parte para extraer al gusano, si no lo sacas,
aumenta en tu cuerpo.
En cuanto a los moscos, existen varias especies:
El borrinquero, de picadura violenta, no es muy abundante, y
el mosco común, muy abundante y molestoso.
El mosquito, son pequeños, pero al morder extrae la sangre,
hasta llenarse tanto que ya no pueden volar. La Manta blanca,
más pequeña que al interior, su mordedura produce una
rápida comezón.
Entre los Isangos ay dos variedades: el rojo y blanco. El Isango es
un ácaro casi invisible que vive en la hierba. Al pisarla, sube al
cuerpo y se introducen Facialmente por los poros, sino lo extraes a
tiempo produce mucha comezón y molestia por varios días.
…Es increíble la cantidad incompensable que tiene la amazonia
peruana.
…Es algo envidiable y a la vez contradictorio.
…¿Por qué contradictorio?
…Porque a pesar de ser los primeros, en recursos naturales, somos
uno de os países más pobres del planeta.

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…Algo está andando mal.
…Algo está mal.
… Pero nos gustaría saber, porque dice que somos los primeros en
el mundo.
…Con mucho gusto, este es el ranking de la biodiversidad de la
Amazonía Peruana.

CAPíTULO XII
EL RANKING DE LA BIODIVERSIDAD AMAZÒNICA
…Como hemos podido darnos cuenta líneas arriba, al citar las
principales especies de flora y fauna de nuestra amazónica, somos
inagotables en estos recursos.
…¿Qué puestos ocupamos entre los demás países del mundo?
…En el mapa del tesoro genético, nuestro país ocupa los primeros
lugares junto a Colombia, Ecuador, Brasil, México, Etiopía, India,
Birmania y otras regiones, particularmente Asia.
Ocupamos el primer lugar en especies de plantas de
propiedades ya conocidas y utilizadas por la población con
4,400 especies:
El primer lugar de peces, con 2,000 especies.
El primer lugar en las papas (especie genética) con 3,000
variedades.
El primer lugar en variedades de ají y maíz, con 36 eco-tipos.
El primer lugar en granos andinos como la quinua, la kiwicha,
tubérculos y raíces.
Un primer lugar en plantas alimenticias con 762 especies.
Segundo lugar en frutas con 650 especies.
Segundo lugar en aves con 1175 especies.
Segundo lugar en primates con 34 especies.
Un segundo lugar en plantas cosméticas con más de 1230
variedades.
Un tercer lugar en plantas medicinales con 1408 especies.
Un tercer lugar en plantas ornamentales con 1600 especies.
Un tercer lugar en plantas maderables con 401 especies.
Tercer lugar en mamíferos con 462 especies.

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 Un cuarto lugar en plantas condimenticias.
Cuarto lugar en plantas tintóreas.
Cuarto lugar en plantas ginecológicas.
Cuarto lugar en plantas aromáticas.
Un cuarto lugar en plantas nativas domésticas.
Quinto lugar en reptiles con 297 especies.
Quinto lugar en anfibios con 333 especies.
Cuarto lugar en mariposas con 58 especies.
Quinto lugar en angiospermas 20,00 especies.
Según Franco Venegas Hauxwel, alto funcionario de banco minero
del Perú allá por los años de 1980, sostuvo que el 95 % del oro que
hay en él pero, se encuentra en la Amazonía. Por eso está
considerada como la “gallina de los huevos de oro”.
…Dios mío ¿Tanta riqueza?
…La Amazonía es aquel mundo maravilloso donde el hombre vive
en estrecha relación con la naturaleza y el mundo espiritual,
formando una unidad mágica indescriptible. Aquella trilogía
(hombre, naturaleza y lo mágico), nos da una cosmovisión única.
…¿Cómo se da esa relación mágica?
…Es a través de la simbiosis, donde se puede comprobar como el
hombre que tiene que conocer las propiedades y secretos de los
animales y las plantas y del hombre amazónico para descubrir
muchos secretos que van y vienen del más allá.
…¿Nos puede explicar este fenómeno de la simbiosis?

CAPíTULO XIII
LA SIMBIOSIS MARAVILLOSA
…En la Amazonía, el hombre ha aprendido a leer la naturaleza, ha
logrado captar ese lenguaje en donde el hombre en perfecta
armonía con las plantas, los animales y los astros conviven y
desarrollan sus actividades con resultados que los hombres,
extraños a este mundo mágico, no han logrado entender.
…Pero explíquenos algunos casos de esta simbiosis.

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…Nuestros antiguos pobladores para construir sus casas cortaban
la madera para que se utilicen como soportes, hacen el armazón y
luego ser techados con criznejas de palmeras para protegerse del
sol y de la lluvia.
Las vigas que sacaban de los árboles, moló cortaban en cualquier
época del año; Tenía que hacerse en el “quinto de la llena”. Esto
quiere decir, cinco días antes de la luna llena y cinco días después.
…(Por qué solo tenían que cortar estos días)
…Para los habitantes de la Amazonía, en estos días del “del quinto
de la luna llena”, los astros: Venus y el sol, emiten energía con más
fuerza que el resto de año, por lo tanto son los días de mayor
prosperidad, por eso se recomendaba cortar solamente en esos
días prodigiosos del año sin el peligro de que pronto se podrirán o
se llenaran polillas, cuando se cortan las maderas en esta época del
año, duraran una eternidad, y eso es cierto, he podido comprobar:
Actualmente cuando derrumban una casa antigua, sus tijerales
están tan duras y resistentes para 100 años más.
Aún más, en estos días milagrosos, se deben sembrar todo tipo de
productos porque de seguro la cosecha será buena. Son los días
recomendados para capar el chancho con la seguridad que no
sufrirá infección alguna.
…. ¿Qué otra simbiosis nos puede contar?
…Hay muchas más, les seguirá contando a medida que me
acuerdo.
…Los animales del monte, estoy seguro por instinto, porque no creo
que nadie les haya enseñado, nos muestre con sus ejemplos a
realizar algunas acciones para conservar nuestros recursos
naturales.
…¿Qué animales realizan acciones para conservar nuestros
recursos?
…El añuje por ejemplo, es un animal que les gusta caminar por
debajo de las raíces de los árboles llamadas castañas, y su
principal alimento es el fruto de este árbol; entonces, se aleja un
poco y comienza a cavar y los vuelve a tapar para que muy pronto
vuelva a nacer un nuevo árbol.

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… ¿Qué otro animal con estas cualidades hay?
…El Murciélago o masho, como se le llama en la selva, es un ave
nocturna que se alimenta de los frutos de ojé, entonces en su vuelo
va degustando su plato favorito y va arrojando las semillas en
forma recta y con el correr de las semanas han nacido varios
troncos de ojé en serie. Un animal, enseñado a cómo reforestar
nuestros bosques.
…¿Hay más casos de simbiosis?
…. ¿Nos podría seguir explicando?, está muy interesantísimo.
…Los motelos, en época de lluvia, se vuelven más violentos y
crueles, en esta época siempre están peleando, unos a otros, y esta
es la época también, en la que más se reproducen, parece que la
lluvias les hace más fecundos.
…Esta que les voy a contar, es una simbiosis de interdependencia.
…cuéntanos.
…Hay un ave que se llama shihuanco es un ave de afiliados picos
que vuela por la selva buscando resinas y perfumes para obsequiar
a las bellas aves del bosque, como la señorita tucán o la atractiva
guacamayo, a quienes precisamente les gusta mucho la resina del
palo de rosa o la flor de sangapilla, que son las plantas más
perfumadas de la Amazonía, pero el shipuanco, no solo es
solicitado por estas dos aves, sino también, por otros animales
como el tapir, pero este animal no necesita de sus perfumes
porque no es ningún ave coqueta, sino por su afilado pico.

El tapir es un cuadrúpedo que tiene mucha grasa en su piel, y esta

grasa es comida preferida de los insectos, como los Tábanos y las
garrapatas, paran en el lomo del animal; mañana tarde y noche,
sustrayendo la grasa y produciendo lógicamente mucha comezón,
por la picazón permanente, que le obliga al animal a meterse al río
para ahuyentar a los insectos come grasas. Con ello, solamente
logra ahuyentar al tábano porque no sabe buzar, pero la garrapata
ni dentro del agua se desprende de su presa.
Aquí es o que se recibe el apoyo del shihuanco, cuando sale a la
orilla del río, el tapir lanza un grito pidiendo apoyo de esta ave, ella

66
vuela y se posa sobre su lomo y con su afiliado pico va extrayendo
las garrapatas que están incrustadas en la piel grasosa, y así ésta
también va disfrutando de un suculento almuerzo, porque la
garrapata es uno de los potajes más preferidos de esta ave catador
de perfumes.
…Esta que les voy a contar es una simbiosis de un ave enamorada.
…¿También se da eso en la Amazonía?
…Hay un ave que en la selva le llamamos fin-fin, es un marido muy
atento y bondadoso, sale a buscar alimento para su hembra, al
poco rato llega portando en el pico una pequeña rama de frutillas y
las deposita cerca de ella. Mientras la hembra disfruta alegremente
su comida, su pareja vigila y sobrevuela alrededor de ella, cuidando
que ningún intruso se acerque a quitarle su regalo, cuan persona
educada y cortés.
…Tambe hay simbiosis en los insectos. Una de las especies de
hormiga, son las llamadas curuhuinsis, aquellas que en poco
tiempo.
Devoran las hojas de los árboles, para llevarla como alimento de los
huashos y las siquisapas al caserón, algunos los consideran
enemigos de os agricultores, pero estos insectos sólo destruyen los
árboles que no son conocidos por ellos, por eso, en vez de matarlos
con insecticidas, mejor no dejemos cortar los árboles conocidas,
mejor no debemos cortar los árboles conocidas por él, y asunto
terminado.
… Claro, lo que pasa es que no nos preocupemos por conocer el
mundo de los animales.
…Esta, que les voy a contar es alojo increíble.
…Cuéntame por favor.
…El árbol de cético y el de Indano, timen unos fruto pequeñitos que
les gusta demasiado a las aves, entonces, éstas al defecarlas llega
al suelo y crecen nuevos árboles. Pero si uno siembra directamente
estas semillas, nunca crece, tiene necesariamente que pasar
primero por el cuerpo de las aves, en su cuerpecito, no se sabe que
sustancias complementara al grano para que recién pueda crecer
en la tierra.

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…Esta maravillosa simbiosis que les voy a contar es con una
participación tripartida: La castaña del montees un árbol del género
Bertholleta excelsa, son grupos de 100 árboles aproximadamente
que crecen en los suelos drenados en los grandes bosques,
alcanzan hasta 50 m de altura por 2 m de diámetro, recién se
ramifica cuando llega a media altura.
Lo curioso de este árbol es que sus flores se polinizan solamente
con la acción de las abejas Englossinae, son de los géneros Eliana,
Xylocopa, Bambús y Centris.
Dentro de este árbol crecen también las orquídeas Coryanthes
vasquesi.
Esta orquídea produce un olor que atrae a las abejas machos que a
su vez lo requiere para atraer a las abejas hembras y luego
acoplarlas con ellas.
Como pueden ver, en esta polinización de las flores de este árbol se
presenta una simbiosis en la cual participan tres elementos: El
árbol, la orquídea y las abejas.
…Señor Lar, usted que las simbiosis se producen en la relación del
hombre con los animales y las plantas, pero hasta ahora no nos ha
contado una simbiosis en que participa el hombre.
…Está bien, les contare:
En la selva, los cazadores de animales nacen con una cualidad
especial para atrapar a los animales, para esto tienen que
prepararse para conquistar un animal, porque los animales también
son muy inteligentes, como el venado por ejemplo que tiene un
olfato más fino entre todos los animales de la Amazonía, pueden
oler al enemigo a cientos de metros de distancia, por más que el
cazador se haya frotado con hojas de sangapilla, o se haya
impregnado con el perfume del Ushun, o las floraciones de la
quinilla, o se haya frotado con la agridulce y olorosa Charriohuelo;
Ni los humores ácidos de la huangana, olas rancias exudaciones de
los monos logran confundir al venado.
Este fino animal distingue nítidamente el olor preciso de su
enemigo y mucho más fácil si su enemigo es el hombre.
Porque el hombre tiene un olor que empieza en el vientre de su
madre, es un olor vivito justo en el momento que está siendo
68
engendrad. Porque ese olor es el alma del hombre que sobrevive el
cuerpo hasta después de muerto.
Por eso los cazadores de venados preparan bañándose con Ajo
sacha, tomando Renaquillo, dietando: sal, ají y hasta dejan de hacer
sexo con su mujer; solo así el cuerpo del cazador no podrá ser
captado por el olfato del venado.
Después de todas estas precauciones, el cazador toma la purga
antes de ir a buscar el venado, en su vuelo logra ver como este
animal es entregado por la madre agarrándole los cuernos, el lomo
y hasta logra sentir su respiración.
Esa noche, durante la merecían, el alma del venado ha sido
entregada al cazador.
Al día siguiente, cuando el cazador penetra al monte el venado la
está esperando dispuesto a entregarse y muchas veces le sigue
inofensivo.
…Lo que nos acaba de contar parece una ficción, muy difícil de
creer
¿Conoce más casos de simbiosis?
…hay muchos más, pero les contaré una más para no cansarles.
…No nos cansa, al contrario nos parece sumamente interesante,
siga no más.
…La charapa o motelo, así como la taricaya y el cupido, viven
siempre en las conchas o en los ríos de las Amazonía; la charapa
es la más grande, de mañana se alimentan de las jugosas plantas
que crecen en sus aguas y después de alimentarse les encanta
solearse, pero siempre en estado alerta para evitar el ataque del
caimán o del hombre.
Es un animal muy tierno y alegre, llora cuando algo sale mal, sobre
todo cuando sufre un desengaño amoroso. Por eso es que sus ojos
están siempre húmedos, brillosos y cristalinos.
Cuando llega la reproducción busca la playa para depositar sus
huevos, sale del agua y sube a la playa tratando de evitar que
alguien la vea, cava en la arena un hueco de medio metro de
profundidad y desovan más de 100 huevos blancos y cálidos. Y los

69
cubre inmediatamente tratando de que no quedan huellas, luego
mirando por todas partes, regresa al agua.
…¿Por qué siendo madre deja a sus huevos abandonados?
…espera, ya vas a darte cuenta, después de 60 días, se romperá el
cascaron del huevo y saldrán penitos muy vivísimas charapitas
para dirigirse rápidamente al agua, pero la mama charapa que se
desabocó esos huevos nunca más aparecerá. Su último acto
maternal fue, la de depositar debajo de la arena en un hoyo de la
playa. Después, es la madre naturaleza que se encarga ya de
perpetuar la especie.
…(Y en cuanto al sexo de las charapitas)
…Este es otro misterio, en el momento en que la charapa desova,
los huevos aún no tienen sexo. En el sol, con la mayor o menor
calentura de la arena, la que determinará el sexo de las charapitas.
A más calentura de la arena, nacerán más charapitas hembras, y a
menos sol y calidez de la arena, nacerán charapitas machos.
…Realmente entre el hombre y su bosque hay una unidad mágica,
en donde todos los que conforman la amazónica: Hombre, Tierra,
agua, ave, animal, río, lluvia clima, montaña se interconectan tan
perfectamente como una unidad sólida, en donde no puede faltar
ninguno de sus elementos.
…Así es mi querido Manuel, por eso es que debemos mantener los
conocimientos de nuestros primeros pobladores, porque fueron
ellos los que, a través de cientos de años, poco a poco fueron
descubriendo los grandes conocimientos de la naturaleza para
disfrutarla en forma sostenible.
…por eso no sucede ahora, señor Lar, a la Amazonía la han
convertido en una extinción de naturaleza para saquearla como si
se tratar de un botín.
…Lamentablemente llegaros losan hombre negativos, vale decir el
reverso de la medalla, lleno de ambiciones, sin impórtales la
armonía maravillosa que se vivía hasta entonces.
…¿Desde cuando empezaron a saquearla?
…Desde la llegada de los conquistadores europeos en 1542

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…¿Cómo es que empezó la destrucción del ecosistema
amazónico?
…Es una larga historia.
…Nos podría contar mi querido Lar.

CAPíTULO XIV
EL HOMBRE: ÚNICA ESPECIE QUE DESTRUYA LOS
ECOSISTEMAS

…Todo empezó, cuando la codicia del hombre llego al Perú y se

internó a la Amazonía. El nativo paso a ser “salvaje”, a quien hay
que “civilizar”.
Es el periodo del nacimiento del capitalismo (1669-1880).
No entendió que los árboles eran fuente de energía, como los
animales, los ríos y las montañas…. ¿O sea, ni siquiera se
preocuparon por investigar las costumbres y tradiciones del
poblador selvático.
…A ellos no les imperaba lo que pensaban los naturales, porque
para ellos era simplemente salvajes, a quienes no se tenía por que
preguntar ni mucho menos pedir permiso, no se respetaban sus
conocimientos. Ellos vinieron a implantar el nuevo sistema de
explotación.
…¿Cómo es eso del nuevo sistema de explotación?
…Se llama capitalismo.
…¿En qué consiste?, ¿Cómo se implantó acá?, no entendemos.
…Está bien les contare:
En 1769, el gobierno de Madrid expulso a los Jesuitas de las
misiones de Maynas, y los sustituyo con clérigos de quito, muy
ajeno al problema de las misiones.
Tres años después, ante la insistencia de los mismos clérigos se les
reemplazo por los misioneros franciscanos de la provincia de Quito,
que ya venían trabajando en la selva desde principios del siglo XVII.

71
El gobernador de Requena tenía como función la asistencia a la
misión, y para ello cambio el sentido de los trabajos, implementando
erogaciones que llevaban de cargas, es decir la forma comercial
ventajosa de explotación.
Las “chacras” consistían en el pago individual por el servicio, con
ello la vida colectiva de las comunidades se desmoronó, y en su
lugar, apreciando e imponiéndose la vida capitalista- mercantilista.
Este sistema comercial capitalista comenzó con el “trueque”, una
forma de cambio característico en los nativos en sus transacciones.
Entregado el nativo al desamparo total, surgieron rápidamente las
formas de explotación y dominio bajo l ropaje de los comerciantes
capitalistas. Así el nativo se encontró atrapado en una red, sin
posibilidad de huida.
En esta etapa de exploración capitalista aparecieron dos tipos de
personajes: el patrón y los regatones, se aprovechaban de la
sencillez y el reducido criterio de los indígenas, como si fueran
vampiros abusaban de la ingenuidad de los naturales chupándoles
lo mejor de su trabajo, a cambio de bebidas alcohólicas, porque así
debilitados ya no se oponían a la operación de pillaje, al sexo frágil
y aún más, a las practica volitiva sexual que arrastraba a los niños.
El flujo comercial que antes se hacía en Quito, durante el tiempo de
la misión jesuita, cambio la rumba para ir hacia Brasil.
Se transportaba bálsamo, copal, pescado salado, esteras de
shapaja, zarza, manteca de charapa, hamacas de chambira, brea,
cera, etc., que para nada le servía.
El sistema capitalista comenzó a tener presencia significativa,
cuando el día 6 de octubre de 1853 arribo a Loreto el vapor
Brasilero Marrajo, y al año siguiente llegaban los vapores Tirado y
Huallaga, construidas por el estado peruano en los astilleros de los
Estados Unidos.
El año de 1860 el gobierno peruano envía una comisión a Londres
para obtener nuevos buques, el Morona y Pastaza, y los buques
exploradores Napo y Putumayo, más un dique flotante.
Con estas embarcaciones se agilizo el comercio y se explotaron
nuevos productos, como la explotación de zarzaparrilla que tomo

72
auge en 1859, luego vino la exportación del pescado saldo y de la
cera.
Pero también en alcohol se convirtió en instrumento de engaño. El
indígena se sentía servil, que poco a poco perdía su libertad. Otro
instrumento de dominación fue la instauración de una costumbre
llamada “Yacu Cheo” (agua de socorro), que permitía dominar con
mayor sutiles este mal llamado “bautismo”.
Con el yacu Cheo el patrón al hacerse compadre de los naturales
se otorgaba la autoridad de padre y señor de ellos.
Poco a poco, el indígena fue olvidándose de su vida colectivista,
para convertirse en un individualista, obligándoles a un cambio de
valores, y sembrando el germen de la discordia y el comportamiento
egoísta, así se desorganizo el sistema tribal. Su incorporación a una
economía de mercado coloco al nativo en una situación de
inferioridad, expuesto a toda clase de atropellos y arbitrariedades.
Se volvieron insensibles con la naturaleza a quien tanto amaban,
Mataban a los lagartos para venderlos a bajos precios a los
patrones porque les interesaba su cuero para hacer calzados,
casacas, guantes y demás prendas de lujos y venderlos a elevados
precios en el viejo continente, llevaron las mejores maderas para
hacer muebles y distribuirlos por el resto del planeta, es decir,
convirtieron a los árboles y a los animales en simples objetos, sin
vida, sin alma.
¿Con este sistema, el equilibrio ecológico como quedo?
Ellos no sabían nada de ecosistema, ni de desarrollo sostenible,
eran los hombres negativos, que nacieron para destruir todo lo
valioso y armonioso de la tierra. Como eran analfabetos en estos
grandes conocimientos cuando llegara llenos de ambiciones, poco a
poco fueron rompiendo esa maravilla armonía, esa vida mágica
entre el hombre, y sus recursos natrales, esa cosmovisión de
ejemplar entendimiento.
¿Y cuándo se da la mayor de la Amazonía?
La mayor destrucción de la amazonia se dio en varios momentos,
dependiendo de qué tipo de riqueza querían saquear.
¿Pero con cual saqueo se empezó a destruir la Amazonía?

73
Empezó con el descubrimiento del caucho.
¿Nos podrían explicar esta desagradable historia?
Con gusto.

CAPÍTULO XV

LA ÉPOCA DE CAUCHO
“Uno de los fenómenos nacionales e internacionales que más
influyó en la determinación de la actual estructura socio cultural de
la selva, con su estratificación étnica, se encuentra en el “boom”
económico que se produjo a raíz de la demanda mundial de caucho.
A pesar de su corto periodo de duración, su influencia en el orden
económico, etnológico, social y biológico fue increíble”.
Cuando afines del siglo XIX descubren el caucho, empezó la
barbarie, en la Amazonía, se encontraba el producto para
modernizar la industria contemporánea, utilizando el látex para la
confección de llantas y todo tipo de accesorios para los medios de
transporte y la industria general.
Ósea que al iniciar la industria contemporánea, el producto que se
necesitaba como materia prima era la goma de caucho.
Si, el caucho se convirtió en el producto más buscado del mundo.
Una fuerte corriente migratoria invadió la selva, comerciantes tanto
del interior del país, como del alto mayo por ejemplo, de la costa
peruana, de Europa y de otros países principalmente Inglaterra,
Estados Unidos y Brasil.
¿Tan escandaloso fue todo eso?

CAPÍTULO XVI

IQUITOS: LA NACIENTE CIUDAD

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…En esa época, la hora moderna ciudad de Iquitos, era una
especie de aldea, con casitas construidas a determinadas
distancias, no habían servicios higiénicos ni agua potable, el
hombre cuando tenía que hacer su necesidad estaba obligado a
subir a la rama de un tronco de huingo para evitar que los perros y
los chanchos le laman el poto.
…¿Era un centro poblado inhabitable?
…Peor que eso, sus calles estaban cubiertos de hierbas mezcladas
con barro, hociqueado pone los chanchos, y como el clima es muy
caluroso, esa mezcla de barro podrido, excremento y la temperatura
elevada casi a cuarenta grados, hacía que la aldea apeste.

…No era una ciudad, mas parecía una inmensa barrida, con
rústicas construcciones de madera techadas con hojas de palma,
sus pocos edificios se llamaban “de material noble”, Sólo porque
tenían techos de calamina, y eran amplias mansiones cercadas con
caña brava, parecían unos canchones.
…¡Que horrible!
…En esta barrida llamada Iquitos, proliferaban, casas de fuego,
bares, tabernas, prostíbulos con las mujeres de todas las razas
traídas del viejo continente.
…¿Y cómo es que venían de Europa a trabajar en esa aldea?
…Eran contratadas por los florecientes caucheros que ya
empezaban a hacer fortunas, aunque sea en medio de la
pestilencia.
…Yo no me explico, ¿Cómo pueden dejar sus comunidades
europeas para vivir en un lugar tan inadecuado?
…Es la codicia del hombre, la manifestación placentera del hombre
negativo, que se deshumaniza sin piedad. Que es capaz de vivir, en
condiciones infrahumanas, en una “ciudad” sin ninguna comodidad.
…Es la codicia del hombre, la manifestación placentera del hombre
negativo, que se deshumaniza sin piedad. Que es capaz de vivir en
condiciones infrahumanas, en una “ciudad” sin ninguna comodidad.
…Sí pues, en esos tiempos Iquitos no ofrecía ninguna comodidad.
Sus calles no tenían asfalto, ni veredas por allí corrían acequias
arrastrando excremento y basura. Tanto era la pestilencia, que con
frecuencia se veían decenas de perros hambrientos escarbando la
basura.
Cuando llegaban la noche, la pestilencia ya era insoportable, era
tanto su fetidez, que daba nauseas. A pesar de ello, la música de
los bares y la alegría de los burdeles, seguían funcionando las
veinticuatro horas del Día.
…¿Cuánto tiempo llevaban este tipo de vida en Iquitos?

75
…Poco a poco fueron surgiendo grandes comerciantes,
acumulando mucho dinero con el caucho, y la vanidad comenzó a
ponerse de manifiesto.
…¿Cómo se manifestaba la vanidad?
…Como tenían mucho dinero, se daban el lujo de hacerles estudiar
a sus hijos en el único colegio de educación secundaria de la
Amazonía, el colegió Nacional “San José” de la ciudad de
Moyobamba, para después enviarlos a Europa para continuar sus
estudios profesionales. Aunque habían otros, las más afortunados,
que, directamente les mandaban a sus hijos al viejo mundo a
estudiar desde la secundaria.

…Cuéntanos de Moyobamba.
..Moyobamba era la primera ciudad fundada por los españoles hace
más de cuatrocientos años, además era la capital de Loreto.
…¿Entonces Moyobamba ya era una ciudad, con edificios al estilo
europeo?
…Claro, porque Moyobamba se había convertido en la portada de
ingreso a la Amazonía y por lo tanto, los europeos llegaron a radicar
en esta ciudad, donde se encontraban las comodidades
arquitectónicas, con construcciones coloniales a la usanza europea.
…¿Se podía decir que Moyobamba era una ciudad europea
incrustada en medio de la selva?
…Era algo así, se construyeron grandes de edificios, más de
doscientos años antes que Iquitos, para el funcionamiento de los
consulados europeos.
…¿O sea que Europa se trasladó a Moyobamba?
…No tanto, pero vinieron familias enteras de diferentes países,
formando colonias europeas y de otros países, formando colonias
europeas y de otros países sudamericanos a radicar en esta
primera ciudad en medio de la selva.
…¿qué colonias llegaron a funcionar en Moyobamba?
…Fueron varias: británicas, francesas, españolas, alemanas,
brasileras, portuguesas, colombianas.
…¿O sea que Moyobamba era una ciudad señorial?
…Era la ciudad más conocida en Europa, era tan conocida que ha
Moyobamba llegaban los Espectáculos más caros del mundo,
pagados vanidosamente por estos varones del caucho. Cada dos
meses habían un extremo de una variedad de espectáculos
culturales: operas, operetas, zarzuelas, orquestas sinfónicas, coros
polifónicos, cuadrillas francesas; Y todo esto, para que la pequeña
Europa trasladada a Moyobamba a través de sus colonias, no

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extrañen a sus países modernos y se sientan como si estuvieran
viviendo en su nación.
… No me explico ¿Cómo lograba traer un espectáculo desde el
viejo continente?
…Era increíble, en esa época, traer un espectáculo de Francia, por
ejemplo, era más barato y más rápido, que traer a Moyobamba un
grupo de artistas de lima.
…No te creo. ¿Me podrías explicar?
…Fíjate: De Lima a Moyobamba se demoraba casi cuatro meses
para llegar, atravesando la cordillera andina, y del viejo continente
se empleaba apenas
Semanas.
…Esto es raro.
…Es que el Perú estaba siempre divorciado de la parte oriental, La
selva peruana ha estado olvidada por nuestros gobernantes. Nunca
se preocuparon por construir los medios de comunicación, ni
siquiera trochas carrózales.

Cuando los europeos descubrieron el látex, que se encontraba por

esta zona de Iquitos, recién comenzaron a darle importancia a la
Amazonía y empezaron a instalarse las cosas comerciales y los
bancos internacionales para hacer sus transacciones con mayor
felicidad.

Ya a finales de 1800, Iquitos era una floreciente ciudad, pero

lamentablemente dependía administrativamente de Moyobamba por
ser la capital de Loreto. Esto, hasta cierto punto significaba un
obstáculo para a ser los trasmites con las autoridades del gobierno
en Lima.

…Entonces ¿Que sucedió?

…A finales de la década de 1880 dos congresistas de la republica
presentaron al congreso el Proyecto para la creación de un nuevo
departamento más en la Amazonía.
Por estas razones es que se crea el departamento de San Martín,
con su capital Moyobamba y el de Loreto con su capital Maynas.
…Es entendible, si el movimiento comercial se realizaba en Iquitos,
ya no era necesario venir hasta Moyobamba para perder el tiempo
en trámites burocráticos, ahora entiendo que las razones por la se
crea el Departamento de Loreto era sobre todo de carácter
económico.
…Señor Lar, el Boom de Caucho, ¿Cuánto tiempo duro en la
Amazonía?

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…Ha tenido una vigencia de más o menos 35 años.
…¿Nos podría hacer un resumen de esta historia?

CAPÍTULO XVII

DÉCADAS DE EXPLOTACIÓN Y BARRARIE.

…A mediados del siglo XIX, se descubre las virtudes del caucho y
sus potenciales industriales.
…¿Quiénes descubrieron las bondades de este líquido gomoso?
…Fueron los misioneros los descubridores de sus cualidades
industriales, pero al inicio, su uso se reducía solamente a la
fabricación de pocos artículos.
…¿En qué momento entra a la industrialización?
…Fue con el descubrimiento de la vulcanización, desde allí, el
caucho se convirtió en un producto de múltiples aplicaciones, de allí
su rápida demanda y su valor comercial.
…¿Tanto fue la demanda?
…Aunque no lo creas, se convirtió en un producto tan cotizado y la
manera más fácil de hacer fortuna.
…Exacto, por eso la Amazonía, tierra originaria del caucho, paso a
ocupar un lugar importante en el mundo de los negocios. Todos los
industriales abrieron sus arcas crediticias, nombraron agentes,
buscaron socios y vinieron a penetrar hasta lo más profundo de la
selva peruana.
…¿Entonces fue así que empezó la invasión a la Amazonia
Peruana?
Asa fue, comenzaron a llegar empresarios de diferentes latitudes,
así como también personas de mal vivir, para formar grupos de
bandoleros.
…Llegaron como a la tierra prometida.
…Como locos formaban expediciones al interior de la selva,
comenzaron abrir trochas sin importantes el ecosistema y la
armonía de la selva. El ruido de los motores de los barcos y de las
lanchas, espantaban a las aves y animales, el disparo de las
carabinas “Winchester” asustaban a los nativos; el ruido que
producían los golpes de las hachas, fueron apagando el canto de
las aves, el silencioso roce de la canoa al cortar el agua y el
monótono sonido del Manguare fueron desaparecidos.
…Amigo Lar, ¿Qué cantidad de caucho se sacó de la Amazonía?
…La explotación alcanzo cifras extraordinarias de exportación. Así
por ejemplo:

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 En 1884 la exportación de la goma elástica a Europa y
Estados Unidos era de 540,529 kilómetros.
En 1983 paso a ser de 1153,282 kilos.
En 1905, la increíble cifra de 4, 500,000 kilos.
…¿Cuánto tiempo duro el boom del caucho?
…Casi treinta y cinco años fue lo que duro el boom del caucho,
entre loa años de 1880 y 1915.

Fueron los años en los que más se saqueó la amazonia, no solo se

destruyó el bosque sino que era la primera vez que no se
respetaron sus milenarios conocimientos sobre su mundo mágico y
maravilloso, no se respetaron sus mitos, sus leyendas, sus
tradiciones y costumbres, aún más, no se respetaron ni la vida
misma de los nativos, de sus mujeres, de sus niños.
…¿Se podría afirmar que la época del caucho, sacudió la
economía internacional?
…Yo creo que sí, la época del caucho fue uno de los fenómenos
económicas nacionales e internacionales que más influyó en la
estructura sociocultural del planeta, y de mayor impacto en la
Amazonía Peruana.

A pesar de su corto periodo de duración, su influencia fue muy

grande tanto en el orden etnológico, como social, y biológica de la
Amazonía.
…¿Por qué razones?
…por las siguientes:

Con el boom del caucho, la Amazonía Peruana cae bajo la

dependencia del capitalismo mundial y sus secuelas.
Aparece una fuerte corriente migratoria invadiendo la selva.
Llegaron migrantes tanto de la selva alta del Perú, como de
Brasil y Europa.
Se inicia una especie de colonización, de carácter extractivo
mercantil, explotando a los nativos y tratándoles como
esclavos.
…¿Tratando como esclavos?
…Fueron los años de la deshumanización del hombre, donde lo
que más importante era lograrse con el caucho a costa de cualquier
cosa. El deseo insaciable de obtener la máxima producción con el
menor gasto posible fueron las causas de los crímenes a los
inocentes nativos.
…¿Crímenes de esa humanidad?
…Si, se mataba sin piedad.

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…¿Por qué?
…Por que el delito guardaba proporción con el rendimiento, cuanto
mayor era el número de asesinatos, mayor era la producción, mejor
dicho la producción se obtenía con sangre y cadáver.
…No creo que sea cierto lo que me está diciendo.
…Los genocidios, la esclavitud, la trata de indios, la trata de niños,
la prostitución, la pedofilia, las estafas, los saqueos, ríos de sangre
corrían en la matanza de centenares de naturales que pretendían
resistirse frente a los abusos de los varones del caucho.
…¿Hasta dónde es capaz de llegar la codicia del hombre?
…Se podía notar una sobre explotación del hombre por el hombre,
Mientras los nativos morían en los trabajos forzados del caucho,
sumidos en una increíble pobreza; los nuevos poderosos del mundo
contemporáneo, se enriquecían a costilla del trabajo lastimero de
naturales, se daban el lujo de exhibir su poder y vanidad organizado
pomposas reuniones sociales para exhibirse, prendiendo sus
cigarros importantes con billetes de cien dólares, haciendo viales de
placer por el mundo entero, consumiendo licores importantes y
frutas traídas del África.

¿Dónde se hacían este alarde de poder, si Iquitos era una aldea?

Todo este alarde de vanidad lo hacían en la ciudad de Moyobamba,
porque allí decidieron radicar los familiares de los varones del
caucho.
¿Cómo era la vida en Moyobamba?
En la sociedad Moyobambina se podía notar con mucha claridad, la
existencia de dos clases sociales bien diferenciadas: la aristocracia
y la plebeya.
Las señoronas de la aristocracia solían celebrar sus reuniones
sociales a partir de las cinco de la tarde en locales coloniales
construidos con estructuras bañadas n pan de oro, al estilo
europeo, todo ello con la fortuna que acumulaban los varones del
caucho.
Faltando 15 minutos para que se inicie la fiesta, comenzaban a
aparecer las damas de la aristocracia vestido con lo último de la
moda europea, y lógicamente su tema de conversación eran los
acontecimientos más recientes del viejo continente.
A las 5 en punto de la tarde, arrancaba fiesta de la sociedad con la
famosa “cuadrilla francesa”, y durante 3 horas que duraba la fiesta,
80
degustaban los finos tragos y lo más exquisitos potajes traídos de
Inglaterra, Francia, Alemania y se ponían al tanto de todo cuanto
acontecía en el mundo entero.
Cuando el reloj marcaba las 8 de la noche, nuevamente en forma
ordenada, así como ingresaban, en pocos minutos en el local se
quedaba totalmente vacío bajo la mirada atónica de los centenares
de plebeyos que trataban de ganar una mejor ubicación para poder
ver por las ventanas del local la forma en cómo se divertía la
sociedad moyobambina.
Bueno esto era la vida en la ciudad ¿Y en la selva de Iquitos?
En los fundos de los caucheros, los capataces también organizaban
sus borracheras, terminando en matanzas contra los inocentes
nativos.
¿Se puede conocer el nombre del varón más poderoso del caucho?
Pues claro como no acordarme de Julio C. Arana del Águila.

CAPÍTULO XVIII.

JULIO C. ARANA DEL ÁGUILA EL VARÓN CAUCHERO.

El varón cauchero más importante fue el señor Julio C. Arana del

Águila y sus hermanos.
¿Quién fue el famoso julio C. Arana del Águila?
Don Julio C. Arana, era un hombre natural de Rioja, provincia de
Moyobamba, de mediana estatura, voz apagada, moreno, de rasgos
mestizos, con fisionomía asiática, por sus ojos sesgados y una
frente muy ancha, de cabellos ralos, cuidadosamente peinado con
raya en medio,. Siempre lucían un bigote y barbilla recién
escarmenados, todo el tiempo olía a colonia. Era una persona hasta
cierto punto maniático con la higiene y el vestido.
¿Cómo vestía?
81
Vestía de manera impecable, con un traje de paño fino,
confeccionado en la famosa sastrería de Savile Row.
¿Cómo era su comportamiento?
Era muy serio, cuando se sentaba a escuchar lo hacía con una
mirada quieta como un ídolo, no se movía de su asiento para nada
y ni siquiera pestañaba. Su expresión era impenetrable, con una
mirada dura, fría, inflexible.
¿Cómo fue su juventud?
En su juventud, paseaba por las calles de su querida Rioja
vendiendo cualquier cosa, de preferencias sombreros, a eso se
dedicaba todos los días, al cabo de un buen tiempo, ahorro el
dinero para sus pequeños negocios y cuando su de la nueva
posibilidad de hacer dinero más rápido que vendiendo sobreros en
Rioja, se trasladó a Iquitos a trabajar en la explotación del caucho.
Es increíble ¿empezó de cero el famoso Julio C. Arana del Águila?
Así fue se inició desde abajo, fue su acentuada personalidad, y su
terca perseverancia que le convirtió en dueño en poco tiempo de 40
fundos destinados a la explotación del caucho.
¿Tan lejos llego?
Llegó muy lejos, él y sus hermanos fueron los primeros en
conquistar esas tierras del Putumayo.
En poco tiempo se convirtió en el dueño de ese imperio del tamaño
de un país europeo y dueño de miles de vidas y muchas haciendas,
odiado y adulado.
¿Tanto dinero acumulo?
Se hizo tan millonario, comparables con los grandes potentados de
Europa.
Es difícil creer cómo una persona que comenzó muy pobre, en el
pueblecito perdido de Rioja vendiendo de casa en casa sombreros
de paja, y con solo educación secundaria, fue escalando la pirámide
de la sociedad, hasta llegar a registrar en Inglaterra su propia
compañía “la Peruvian Amazon Company”.
Hay hombres que han nacido con una habilidad para el mundo
financiero.

82
Se conoce qué realizó una gran labor social también en la zona del
Putumayo.
¿Cómo qué labor social?
Se dice que en el Putumayo, Julio C. Arana del Águila ha sido el
pionero de todas las mejoras, pues ha llevado hasta allá barcos, la
religión católica, medicinas, vestidos, el idioma español y todo en
cuanto a progres se refiere.
O sea, así como se enriquecía a costillas de los nativos, también les
regalaba algo. Sus defensores dicen que gracias a Julio C. Arana
del Águila, llegó ayuda social a las tribus del putumayo, consistente
en comida, medicinas y ropa; por eso es que él se convirtió en la
persona más querida por los pueblos de Loreto.
Se convirtió en uno de los caucheros más poderosos del mundo, y
defensor de los territorios del Putumayo a tal punto que pidió al
gobierno peruano que lo registrara a su nombre.
¿Por qué?
Por qué los colombianos siempre han ambicionado esas tierras,
precisamente porque eran las únicas donde se encontraba el
caucho, y esto despertaba mucha codicia.
Pero se comenta también que ha cometido muchas aberraciones.
Si, se han cometido también muchos abusos como flagelaciones,
mutilaciones, violaciones y asesinatos.
Julio C. Arana del Águila fue propietario de más de cuarenta fundos
destinados a la explotación y comercialización de este producto tan
buscado.
Dicen que todo el domingo organizaban sus famosas borracheras, y
en ellas, convertían a los indios Witotos en el blanco para probar
puntería con sus carabinas, en medio de la comida y el alcohol,
subían a las ramas de los árboles y disparaban a los infelices indios
que se acercaban en sus canoas, y esto era como una práctica
cotidiana en los ríos de la amazonia.
¿Pero esto es inhumano?

83
Además, que los capataces, a los pobres Witotos que no alcanzaba
maltrataban a completar a la tarea de recolección de una
determinada cantidad de caucho.
¿Cómo era eso?
Cuando llegaba su turno de mostrar su tarea, si no llegaba al
número de kilos de caucho que estaba establecido, en silencio se
arrodillaba a esperar la paliza que le esperaba hasta dejarle
magullado todo su cuerpo.
¿Este maltrato se había impuesto como una norma?
Algo así, los patrones instituyeron uno de os sistemas más
perversos para explotar la vida de los peones caucheros, era el
sistema de endeudamiento.
¿Era como una trata de esclavos?
Sí, fue la forma más sutil de esclavizar. Al peón se le mantenía
endeudado de por vida, obligándole a pagar solo con su trabajo, y
en caso que muriera, la deuda lo heredaba su señora, sus hijos y
hasta los más cercanos parientes.
¿Y quién imponía estas normas?
Estas condiciones la imponía el mismo patrón, y de esa manera
aseguraban sus rembolsos ante cualquier riesgo de pérdida, ya sea
por enfermedad o muerte del peor titular. Como los fallecimientos
eran casi frecuentes por las condiciones infrahumanas que
significaba esta actividad, entonces el patrón poco o nada e
interesaba cuantos morían.
No se puede concebir tanta injusticia.
Pero así fue. Se cometieron muchos abusos, no solamente con los
nativos, sino también cn las mismas autoridades que pretendía
hacer justicia.
¿Con las autoridades también?
Así como me estas escuchando, en una oportunidad, despidieron al
juez Carlos Valcárcel, solamente por declarar fundada una denuncia
penal contra Julio C. A quien estaban responsabilizando de las
atrocidades que sus capataces cometían en sus fundos ubicados
por la zona de Putumayo.

84
¡No lo puedo creer!
Eso es solo una perlita.
¿Hay más?
En el año de 1907, la policía de Iquitos allanó la imprenta del
periodista Benjamín Saldaña Roca, ubicada en el jirón Morona,
donde se imprimían los semanarios:” la felpa” y “la sanción” en las
que se publicaba las denuncias sobre las barbaridades que se
cometían en los fundos de Julio C.
En el allanamiento destruyeron la maquina impresoras y todo el
sistema tipográfico, al periodista lo bajaron del segundo piso
arrastrándole por los escalones y lo llevaron de la misma forma
hasta el puerto Belén, lo embarcaron en una lancha que salía para
Yurimaguas, para después enviarlo a Lima, d quien mas no se supo
de su existencia. Estos acontecimientos sirvieron después como
instrumentos para que Arana fuera investigador por la corte de
Londres.
¿Qué más denuncias hubo?
Denuncio también que un joven periodista extranjero, en su afán por
descubrir la verdad, y hacer un libro por estas atrocidades, vino
desde Londres y llego a los fundos del Putumayo, logro visitar los
cuarenta fundos, recogiendo valiosos testimonios, luego se fue a
Iquitos en busca del famoso cauchero riojano, pero como para
lograr una entrevista con julio C. se tenía que esperar muchas
semanas, decidió emplearse en el colegio estatal como profesor de
inglés. Todo iba bien, hasta que el director se enteró que este joven
le estaba investigando al hombre del caucho; al siguiente día lo
llamo a la dirección para decirlo que su contrato como profesor de
inglés había terminado.
¿Tanto poder tenía este señor?
Ya vas a ver más adelante.
¿Llegaron a investigarlo a Julio C. Arana del Águila?
Claro que sí
¿Cómo fue?

85
CAPÍULO XIX
LA COMISIÓN INVESTIGADORA DE LA PERUVIAN AMAZON
COMPANY
Frente a los incesantes abusos contra los nativos, se presentaron
muchas quejas y denuncias, algunas veces por personas anónimas,
para evitar ser perseguidos, pero otras veces daban la cara sin
temor a las futuras consecuencias, así por ejemplo el monseñor
Francisco Arrazola, Viscario Apostólico de Ucayali.
¿Entonces no solo fue denunciado por una persona?
No, y esta vez, la denuncia fue presentada por un monseñor
cansado de ver tanta muerte, y lo hizo ante el patronato Pro
Indígena.
¿Tiene la copia de la denuncia?
Claro que lo tengo, yo como hijo natural de la Amazonía guardo
todo el documento de su historia.
En qué términos está planteada la denuncia escuchen.
“elevando a la presidencia de su Ilustrísima el recuso por la
supresión de las correrías o caza de jóvenes y criaturas salvajes
que se realizan públicamente y de manera más en los ríos Tambos,
Unani y sus inmediaciones.
También en el Ucayali es conocido lo que significa las correrías: es
el asalto armado a familia salvajes y criatura, resultando de ellos,
muertos y heridos, los que quedan abandonados.
Ordinariamente algunos asaltantes son también salvajes que
obedecen las ordenes de los patrones civilizados, quienes facilitan
las armas de fuego, para atrapar a los jóvenes y criaturas, y luego
son llevados para ser entregados a los patrones, quienes los
venden, según su edad y actitudes, término medio por20 libras
peruanas cada cabeza.
Igualmente hay otra manera de lograr criaturas: Los patrones
acompañados por salvajes previstos de mercadería, recorren los
caseríos de sus paisanos, ofreciendo los artículos, a cambio de
criaturas, y siempre consiguen su objetivo.

86
En las inmediaciones de los ríos Tambú y Unani hay negociantes
conocidos por el público que disponen de muchas criaturas sin que
las autoridades puedan aplicar el correctivo y; a veces, las mismas
autoridades tienen parte en este negocio.
¿Y lo pasó nada al monseñor por haber hecho esta denuncia?
No lo pasó nada por una autoridad eclesiástico muy conocida.
¿Existen otras denuncias contra los caucheros?
No hubo más denuncias formales, pero en la población era común
escuchar como si se trataran de algo normal, estos abusos.
¿Y no se ha abierto investigación contra estos abusos?
Pues claro y no se imaginaron lo que se ha descubierto.
Por favor amigo Lar, cuéntenos.
En el 1910 desde Inglaterra llego la comisión investigadora
presidida por Roger Cásement, para conocer Ias situaciones de los
abusos que cometió Julio C. el mismo que fue recibido por el
cónsul.
¿Qué ambiente hay en la ciudad hacia esta comisión?
Francamente Hostil, supongo que ya lo sabe, medio Iquitos
depende del señor Arana, mejor dicho, de las empresas del señor
Arana. La gente sospecha que la comisión trae malas intenciones
contra quien le da empleo y comida.
¿Podemos esperar algún apoyo de las autoridades?
Más bien, todo el obstáculo del mundo, señor Casement. La
autoridad de Iquitos también depende del señor Arana. Ni el
prefecto, ni los jueces, ni los militares reciben sus sueldos del
gobierno central desde hace muchos meses. Sin el señor Arana
ellos ya se hubieran muerto de hambre, tenga cuenta que Lima está
más lejos de Iquitos, que, de New York a Londres, por falta de
transporte.
Va ser la comisión más complicada de lo que me imaginé.
Ustedes los miembros de la comisión deben ser más prudentes.
Acá en Iquitos no, pero allá por el Putumayo podría pasares
cualquier cosa.

87
Pareciera que todo le diera de obedecer al señor Arana, inclusive
las autoridades.
Así parece mi querido Manuel.
Al tercer día de la llegada del señor Roger Casement, el prefecto de
Iquitos el señor rey Lama había organizado una cena para recibir
formalmente a los miembros de la comisión Investigadora.
Y donde fue la recepción si en Iquitos no había locales apropiados,
en la prefectura.
¿Cómo era la prefectura, donde estaba ubicada?
La prefectura de Iquitos estaba en la plaza de armas, era un gran
canchón construido por paredes anchas con tablones de madera y
en ellas se apisonaba la tierra, sin arboles ni flores, ocupaba casi
media cuadra. Era un caserón de un solo piso, sin gracia ni forma.
Como no había lugar más adecuado, allí se tuvo que hacer la
recepción.
Bueno, pero prosiga.
El prefecto le dio la bienvenida al presidente cáseamente, y los
demás miembros de la comisión que también ya estaban allí.
Fueron presentados uno por uno a los demás invitados:
Magistrados de la corte, Es necesaria la apuesta en marcha de la
agricultura orgánica; es decir producir en el campo y la ganadería,
empleando solamente los métodos naturales, con abonos de los
animales, vegetales, las leguminosas descompuestas, ellos son los
mejore fertilizantes o acondicionadores de suelos.
Hay más, el Perú es un país que puede contribuir o mejorar
significativamente las condiciones que afectan a la atmósfera en el
mundo, como el efecto invernadero.
El efecto invernadero, es el calentamiento de la atmósfera por la
acumulación de gases emitidos por las actividades industriales:
combustibles, quema de los bosques y todo lo relacionado a la
contaminación del medio ambiente. El Perú puede contribuir a la
descontaminación, a través de una política de reforestación con
financiamiento internacional, que al final beneficiara a todos los
habitantes de la tierra. Podemos negociar el financiamiento de
programa de grandes áreas de bosques ya deforestados en la

88
Amazonia. Sobre este caso, el Perú ya ha firmado convenios con
varios países del mundo por ejemplo:
En 1994, cuando se realizó en Washington la primera convención
de la flora y de las bellezas escénicas naturales de los países de
América.
En 1971 firmas otro convenio internacional cuando participa en la
convención relativa a los “humedales y su importancia internacional
como hábitat de aves acuáticos.
En 1972, en la sede de las Unión de Nacional Unidas firma otro
convenio sobre la protección de patrimonio mundial cultural y
natural de la humanidad.
En 1973, se firma otro convenio en la segunda II convención
internacional de especies amenazadas de flora y fauna silvestre.
En 1978, se firma el tratado de cooperación Amazónica en Brasilia.
En 1989 se firma el convenio N° 169 sobre los pueblos indígenas y
tribales.
En 1992, se firma el rio de Janeiro, el convenio sobre diversidad
biológica.
En 1995 se firma el convenio de las maderas tropicales.
1995 también se ratifican el convenio marco de las naciones unidas
“cambio climáticos”.
Nos queda todavía una Amazonia maravillosa, pero debemos en
empezar a tratarla bien, no la destruyamos más.
Ya es tiempo de comprender la importancia que tiene conservación
y aprovechamiento de la biodiversidad, pero es necesario también
aprovechar la cooperación y el intercambio de experiencias entre
países, tratando de formar un frente común con los países,
industrializados.
…amigo lar las posibilidades de observar la amazonia son muchas.
Si, son muchísimas, pero todavía no les he dicho de una nueva
posibilidad que ya se ha puesto en práctica en otros países con
excelentes resultados.
…¿nos podría explicar en qué consiste esta?

89
…escuche con atención este nuevo proyecto.
…como mucho gusto mi querido lar.
…desde hace 40 años la Amazonia Peruana, se ha venido
ensayando diversos modelos económicos y casi todas han
fracasado, principalmente por la falta voluntad política de nuestros
gobernantes. Siempre se ha considerado que la Amazonia es una
despensa, un depósito de recursos naturales inagotables que hay
que servirse de ellos en el momento y la cantidad que se les antoja
a las empresas extranjeras en contubernio con el gobierno
entreguista. Se saque tanto a la Amazonia dejando a su población
en extrema pobreza.
…¡como en extrema pobreza!...si somos dueños de nuestros
recursos
…por esos decimos que nuestros gobernantes siempre han sido
entreguistas, sin impórtales que el 50% de su población que vive en
extrema pobreza, que 65% apenas logra terminar su educación
primaria y que solo hay un médico por cada 6500 habitantes y más
del 70% de población gana me nos del mínimo vital.
La desnutrición crónica es la realidad más drástica: es el 75% de la
población infantil padece de este mal. Es increíble somos la región
más ricas en recursos naturales y contradictoriamente somos la
región más pobre. Ye esto precisamente al uso racional y
destructivo de nuestros recursos.
A más deterioro y explotación de los recursos naturales. Flora,
fauna suelo, etc. Mayores la pobreza.
… frente esta lastimosa realidad.
¿Qué hacer?
… el estudioso Roger Rumrril García, gran conocedor de la realidad
amazónica y del mundo indígena sostiene que hay retos urgentes
para salvar a la Amazonia.
…el primer reto que hay en poner en práctica es la puesta en
marcha de una real descentralización, descontración y
democratización del poder político y económico para lograr la
unidad de los pueblos que conforma la amazonia luego, la
elaboración de una agenda amazónica para el presente siglo.

90
El segundo reto es crear una nueva educación en la amazonia, en
donde se ponga en valor toda la sabiduría y conocimiento
indígenas, y asociarlas a todos los conocimientos, modernos
científico, tecnológicos que requieren la amazonia. Es urgente el
renacimiento de una nueva cultura, donde recobre la importancia d
ciencia matemática, la física, la química, la biología y sobre todo la
investigación científica.
Hoy en día, gracias a una verdadera revolución educativa, con una
alta inversión en ciencia y tecnología, se dan el lujo de competir con
china, india, incluso con estados unidos, Japón la unión europea.
Desgraciadamente en américa latina en la inversión en
investigación y desarrollo científico apenas es del 1% de su PBI y
del Perú (da vergüenza decirlo), apenas es del 0.03% del producto
bruto interno, es decir. Nada.
En tercer lugar tenemos tres elementos: agua, bosques y el banco
de conocimiento indígena. Que son nuestra mejor carta de
presentación en el escenario mundial para la firma de tratados
relacionados a conservar la naturaleza.
En cuarto lugar, tenemos otro recurso de negociaciones. El
bosque4 tropical amazónico que produce múltiples funciones y
servicios para la vida en el planeta.
En quinto lugar, el rio amazonas contiene el 20% del 1.5% del agua
no contaminada que tiene el planeta, y que está disponible.
En sexto lugar, los bosques amazónicos cumplen una función de
filtro y purificador en la supervivencia de la vida.
… si los países industrializados consideran que es más barato
controlar e impedir la deforestación, que disminuir sus emisiones
de gases. Nuestros bosques tropicales pueden convertir en una
poderosa arma de negociantes.
Se estima que para evitar que una tonelada de dióxido de carbono
llegue a la atmosfera solo cuesta US$ 4 dólares americanos, en
cambio, para la reducción del 10% de las emisiones de la industria y
vehículos en estados unidos cuesta US$ 10 dólares americanos .
Eb la reunión del 3 al 15 de diciembre del 2007, organizados por
Estados Unidos Bali (Indonesia) , bloquearon la aprobación de una
hoja de ruta sobre un plan de reducción de gases de los países
91
ricos porque cuesta el 12% del PBI mundial, para frenar la
deforestación del bosque amazónico.
Se ha calculado que los aguajales, que es la palmera que crece
sobre una superficie de 5 millones de hectáreas en la Amazonia
Peruana, son las que tienen mayor capacidad de absorción de
dióxido de carbono, y esto gracias a sus raíces que se hunden en
los suelos humados. No se olviden que un espejo de agua
equivalen a 10 has. Del bosque, y la amazonia, es lo que más
abunda.
La crisis global, ambiental y económica puede ser la gran
oportunidad de los pueblos amazónicos. Ha llegado el momento de
valorizar a la amazonia por sus múltiples funciones:
 Como sumidero de carbono.
 Regulador de balance de agua y temperatura.
 Matriz de la biodiversidad biológica.
 Otras posibilidades de aprovechamiento sostenible y
desarrollo económico para las poblaciones rurales y urbanas y
en particular para los pueblos indígenas ocupantes
ancestrales de los bosques amazónicos.
Para lograr esto, es urgente un proceso de cambio y modificación
del sistema económico, administrativo y extractivo mercantil en la
amazonia.
Es tiempo de cambiar este modelo primario-exportador neoliberal,
basado y simple y pura extracción, saqueo importación de materias
primas, que es ambientalmente insostenible, y socialmente
inequitativo, injusto he moral.
Todo esto modelo no liberal debe ser sustituido por una nueva
economía, basado en el manejo y transformación de nuestra
biodiversidad.
Que sea una economía diversificada, con el bio-comercio, la bio-
industria y el bio-negocio.
Las 25 mil especies de flora y fauna, entre las otras riquezas que
tenemos son ahorita, el capital natural, para ser de la amazonia la
última renta estratégica del Perú.

92
Todos los peruanos hacemos un propósito de cambiar, lo han
hecho Taiwán, Singapur, Malasia, Corea del Sur para salir de la
pobreza, volveremos a rencontrarnos con nuestros bosques con
una nueva de generación de hombre viviendo como hermanos y no
como bandoleros y esclavos.
…amigo lar, hasta la fecha, ¿No habido ningún gobierno regional de
la amazonia, que se haya preocupado en poner freno a esta
enfermiza costumbre de deforestar?
…no, simplemente hemos sido receptores de un móldelo de
desarrollo extractivo mecantil.
…¿Por qué?
…por simplemente el estado no tiene en cuenta que el Perú está
dividido en tres regiones naturales, costa, sierra y selva; sin
embargo el modelo nos impone por igual, sin tener en cuenta que
las necesidades y potencialidades de la sierra y mucho más
diferente de la selva.
…parece que el gobierno les impide ver con claridad la cordillera
de los andes, que hasta han llegado al extremo de quiere aprobar
un proyecto para desviar las aguas del rio Huallaga a la costa,
porque para nuestros gobernantes en la amazonia hay mucha agua
y poca gente, mientras que en la costa hay poco agua y mucha
gente, y por la tanto habría que llevar agua de la amazonia a la
costa.
…ellos no saben que la madre naturaleza es sabia, no saben, que
si haya agua dulce en la selva es para dar vida a la biodiversidad de
su flora y su fauna, y que es una de las más ricas del planeta y por
lo tanto requiere de mucha agua para mantenerla.
…pero ese modelo extractivista está acabando con San Martín a
esto de agrega la creación de los proyectos especiales que no se
han impuesto desde el gobierno central para justificar a la
penetración a la selva de intereses particulares. (Nacionales y
extranjeros) y saquear nuestros recursos naturales, avista y
paciencia de nuestros representantes regionales.
…aunque desde el año 2007 se vine observando la puesta en
marcha de otra estrategias para corregir el camino a la deriva de
nuestra región.

93
 CAPITULO XXII
SAN MARTIN: MODELO DE DESARROLLO
...¿quién es el artífice des este fenómeno extraordinario mi querido
Lar?
…el actual presidente del gobierno regional de San Martin: Cesar
Villa Nueva Arévalo.
…¿lo conoces amigo Lar?
…si, lo conozco.
…¿Cómo es que le conoces?
…él es el amigo del autor del presente libro.
…recuerdo cuando Adrián Mendoza fue nombrado representante ha
Ad honorem de instituto nacional de cultura de San Martin en 1976,
el actual presidente del GORESAN en ese año, se desempeñaba
como director ejecutivo de la corporación de desarrollo de San
Martin.
Adrián, logra la sesión en Uso de un terreno desocupado, el mismo
que esta ubicado en l tercera cuadra del girón Oscar R. Benavides,
y es precisamente Cesar Villanueva quien le asigna un presupuesto
de mil 1,200 nuevos soles para la construcción del local del INC
San Martín.
…ósea que desde antes siempre, han estado preocupado por el
desarrollo de San Martin.
…si, es un comprobado amante a y luchador en la amazonia. Él
estaba seguro para que recuperar el bosque se necesita mucho
más que lamentos, quejas y críticas. Se necesita, sobre todo, de
hombres y mujeres valientes, que n temen a los retos que somos
capases de dirigir los destinos de nuestra región sabiendo decir NO,
cuando estamos seguros que le rumbo del desarrollo propuesto por
el estado, no es lo correcto y demostrarlo al mismo estado que
somos capaces de desarrollar nuestro propio desarrollo.
…¿Cómo es que llego a ganar la presidencia del gobierno regional
ahora?

94
…después del segundo intento ya está gobernando con éxito dos
periodos consecutivos.
…¿Cómo es eso que “con éxito”?
…es la única región Amazónica que esta logrando recuperar las
áreas deforestadas con proyecto de desarrollo alternativo y
sostenible, trabajando de la mano con las organizaciones,
instituciones, ON’S, etc. Ellos lo llaman visión región verde.
…amigo Lar eso está muy interesante. ¿Nos podría explicar más
detalladamente?
…con mucho gusto me van a permitir de hacer un poco de historia
de departamento de San Martin.
…nos parece muy bien continúe, señor Lar.
…en 1906, por ley N°201, de 04 de setiembre, se crea al
departamento de San Martin, con las provincias de Moyobamba,
como su capital, Huallaga y San Martin (Tarapoto)
desmembrándose así del departamento de Loreto.
…¿Por qué se crea el departamento de San Martin?
…por el boom del caucho, Iquitos se convertido en la ciudad de
inversionistas de extranjeros y como dependía administrativamente
de Moyobamba, porque era la capital de Maynas y estaban muy
distantes a distante a Iquitos, presentado el proyecto de ley para
crear un nuevo departamento y dejar a Loreto con su capital de
Maynas.
…bueno sigamos con lo de San Martín.
…no solamente de San Martin si no de la selva misma, siempre
nuestros gobernantes piensan, hasta ahora que la selva es un lugar
vacío que está libre para colonizarlo y que aquí todo lo q se siembra
crese, y por lo tanto, es la gran despenda del país, de donde se
podía extraer sin control sus recursos naturales. Nada más lejos
que la realidad.
A mediados de la década del 60. Se construye la carretera,
Fernando Belaunde Terry. En 1968 se conecta Tarapoto con el Alto
Mayo y al año siguiente con Mariscal Cáceres.

95
…así empieza el proceso de expansión agraria, convirtiéndose San
Martín en un poco de atracción de inmigrantes. Viendo en oleadas a
invadir los bosques frondosos de nuestro departamento.
La tasa deforestación subió a 50000 has. Por año, la más alta
atreves de toda la historia de la amazonia peruana: a esto se
agrega la reforma agraria dada por juan Velasco Alvarado donde se
expropia la tierra a los latifundistas, y esto se significó el incentivo
más grande para aumentar la migración.
…¿Qué sucedió?
…empezó la construcción de caminos secundarios para formar
pueblos en las cabeceras de las cuencas, en zona de protección,
donde las chacras solo producen hace 3 años, luego se hace
estériles y así por ignorancia nuestros migrantes de prenda y dejan
el suelo débil para sembrar algún mono cultivo. Solo para subsistir y
después dejarla a buscar otras tierras para volver a deforestarlas.
Todo esto acompañado de la explotación y exportación de maderas,
pieles, animales exóticos y plantas ornamentales, así, poco a poco
los colonizadores andinos y costeros del norte se fueron asentado
en forma paulatina en las márgenes de la carreteras, y siguieron
llegando cientos de familia sufriendo San Martín una de las
migraciones más grandes de la historia, se crearon centros
poblados en medio del bosque sobre todo en la parte alta de las
fuentes de agua, destruyendo el bosque, contribuir en cambio
climático destrucción de su biodiversidad.
…tanta destrucción, ¡pobre Amazonia!
…hay más en a décadas del 80 aparece el narco tráfico y el
terrorismo, ellos tomaron el control de gran parte de territorio de
San Martín, especialmente de la zona sur, más la crisis económica
que hizo que la gasolina subiera amas de 100%.
… Amigo Lar ¿dónde está ubicado el departamento de San Martin?,
porque ahora, en los colegios ya no se llevan el curso de Geografía
y las nuevas generaciones no saben dónde están.
… Tienes toda la razón; el departamento de San Martin está
ubicado en el sector septentrional y central, en el corazón de la
región nororiental del territorio peruano. Tiene una extensión de

96
51,235.31km2, con una altitud máxima de 3080 y un mínimo de 139
msnm.
… En la actualidad su población llega a los 8000,000 habitantes,
aunque existen cientos de personas no contabilizadas que crean
una “población flotante”, se estima que el para 2015 la región
supere con creces el millón de habitantes.
… ¿Qué ricos importantes recorren su territorio?
… El rio Huallaga recorre sus aguas de sur a norte junto con sus
principales afluentes como el Mayo, Biavo, Huayabamba, Aspusana
y Saposoa.
… ¿Que nos puede decir de su clima?
… En San Martin predomina un clima subtropical y tropical,
distinguiéndose dos estaciones: una seca de junio a setiembre y
otra lluviosa de octubre a mayo. La temperatura varía entre 23°C y
27°C y la precipitación pluvial media anual es de 15000 mm.
Tienen 14 tipos climáticos según el estudioso Leslie R. Holdridge,
estos varían desde el seco y cálido, en las áreas bajas del sector
central del rio Huallaga, hasta el clima húmedo y frio de la puna de
la selva alta, pasando por los tipo semi-seco y cálido en la planicies
y lomadas bajas de las cuencas de los ríos Mayo, Sisa y cumbaza,
Saposoa y Biavo.
Esta variedad de clima hace posible que San Martin tenga una gran
variedad de pisos ecológicos, lo que permiten las existencias de
una gran variedad de suelos y el desarrollo de una flora y fauna
diversificada. Por eso algunos afirman diversificada. Por eso
algunos afirman que San Martin es un depósito natural de riqueza.
…¿cómo es eso de una gran variedad de suelos?
… Según el censo Agrícola de 1994, San Martin cuenta con
480,000 hectáreas de tierra agrícola, 52,000, de pastos naturales,
523,000 de montes y bosques. Tiene tanta variedad de plantas que
van desde las maderables, pasamos. Tiene tanta variedad de
plantas que van desde las maderables , pasando por las
medicinales hasta llegar a las orquídeas de su selva alta, En cuanto
a fauna , abundan coloridas aves, reptiles, peces, batracios,
anfibios, insectos y animales raros, escenario favorito de los
científico que llegan de todo el mundo

97
…¿tanta riqueza?|
…así es, y ni como el olvidarnos de sus comunidades nativas
depositarias de la sabiduría ancestral de los secretos de la plantas,
sus propiedades curativas, alimentarias, tintóreas, espirituales, etc.
…¿coméntenos sobre ellos?, amigo Lar.
…con mucho gusto. Los primeros habitantes de la región fueron los
Chachapoyas, chayahuitas, Chazutas, Huambisas, Uquihuas, por
las zonas sur del departamento y la parte céntrica: Lamas, Sisa,
donde están los quechuas y por la zona del Alto Mayo: Los
aguaruna. Todos ellos, practicando el desarrollo sostenible de
nuestros recursos naturales, comercializan entre os miembros de
cada comunidad y reciben educación bilingüe.
Sin duda alguna, San Martín, es la región que más protege los
derechos de los habitantes autóctonos en todo el Perú, causando
en los últimos años flujos migratorios del pueblo Amazónicos, desde
tan lejos como el departamento de Ayacucho.
…amigo Lar: ¿por qué se dice que San Martín es la más depredada
del país?
…fíjese, hasta el año 2000 en San Martín se ha deforestado
1,200000, has. De bosque que es poco en comparación con las
décadas anteriores.
…amigo Lar, ¿cuáles son las provincias más depredadas?
…Las provincias más depredadas están principalmente por la zona
de bellavista, Mariscal Cáceres, Picota y por la parte norte de la
región Moyobamba.
…¿a qué actividad más se dedican?
…como vienen del norte, literalmente son arroceros, entonces
utilizan los humedales, que son nuestras fuentes de agua y la
canaliza para la siembra de arroz afectando la previsión de recursos
hídricos.
...¡Qué bárbaro!
Fíjense, por una hectárea de arroz sembrada, se consume de 12 a
14 mil m3 de agua, se desperdicia tanta agua, que no justifica su
justificación su producción, claro que ello ni se dan cuenta, como ni

98
pagan por consumo de agua, y a un más, nuestro arroz ni siquiera
lo venden acá, porque la población como es migrante prefiere
consumir el arroz que viene de la costa.
Estos ternos pueden tener mejor uso, dedicándolo los al cultivo de
plantas permanentes como frutales, cacao, café: bajo sistemas
agroforestales, que ala vez van a permitir recuperar la cobertura
vegetal perdida, por estas plantas tiene un desarrollo óptimo bajo
sombra y tienen muchísimos mayor valor económico.
…¿Qué está haciendo el gobierno regional frente a esto?
…el gobierno regional de san Martín, viene poniendo en práctica un
proyecto que muchos lo ven como una Utopía, lo llaman “Región
Verde”.
…significa un propósito y un compromiso de san Martín. Generando
un crecimiento y desarrollo con paz social, con u n medio ambiental
saludable, reivindicando nuestra identidad amazónica.
Esta nueva política de desarrollo alternativo se lograra,
promoviendo el uso adecuando de los recursos mediante el
ordenamiento territorial la gestión sostenible de los recursos
naturales.
…¿Nos podría explicar con más detalle?
…claro dentro de este plan de ordenamiento territorial se identifica
las zonas de urgente recuperación, sobre que se está planteando
como estrategias los programas y proyectos de reforestación,
promoviendo cultivos alternativos para recuperar las áreas
degradadas no solo por la coco si no por la tala y la quema de
bosques.
…¿Cómo va el programa del ordenamiento territorial?, porque creo
de allí hay que partir. ¿Qué significa ordenamiento territorial?
…ordenamiento territorial, como su nombre indica, es ordenar las
actividades económicas que se debe desarrollar en la región, cual
son las zonas agrícolas. Caula son las zonas de producción, cual
son las áreas reservas, cual son las áreas de conservación.
Ordenamiento territorial en otras palabras significa planificar el uso
y ocupación del territorio teniendo en cuenta las potencialidades y
limitaciones del territorio.

99
…con respecto a la pregunta, el año 2009 el proyecto especial Alto
Mayo ya inicio el ordenamiento territorial de las provincias de Rioja
y Moyobamba, debe estar definitivamente terminando el 2013. En
igual avance se encuentra las provincias Tocache, Picota.
En lo que respeta a las demás provincias (San Martín, Dorado,
Bellavista, Saposoa y Mariscal Cáceres), ellas ya tienen el perfil
respectivo listas ´para iniciar el trabajo de ordenamiento de
territorial, que es, muy necesario para la puesta en marcha del
proyecto regional verde.
…¿y con respecto a los cultivos alternativos?
…escuche con atención esta parte: es una alternativa al problema
…este proyecto tiene ventaja, porque aparte de ir promoviendo la
reforestación con esta especie la biocombustible que permitirá a la
región San Martín sacar su propio combustible para la generación
de las nuevas empresas.
…este proyecto también están dado excelentes resultados en estos
últimos años.
…es un tipo de reforestación porque se viene desarrollando bajos
sistemas agroforestales, permitiendo consumir cultivos con
potencial de exportación y a la vez recuperar la cobertura vegetal
con especies forestales maderables y no maderables, como el
cedro, la caoba, la shaina, la capirona, la bolaina, plantas
medicinales y ornamentales; así como frutales nativos como
naranjas, limones, limón dulce, paltas, entre otros. La diversificación
de especies forestales en estas áreas, hace posible la exigencia de
una diversificada fauna,
El proceso de implementación de estas parteras permite ir
produciendo cultivos de pan llevar que permite al productos
alimentarse y cubrir sus gastos prioritarios, entonces la población
tendrá a partir del segundo año ingreso por la venta de café o cacao
y en los siguientes ingresos por la venta de especies forestales;
diversificando sus ingresos y mejorando su condición de vida
…amigo Lar ¿Qué me puedes contar de la palma aceitera?
… el cultivo de la palma aceitera, si bien es cierto es una alternativa
económica sin embargo se realiza como monocultivo, con o se está
haciendo en la actualidad afecta el medio ambiente poniendo en
100
riesgo grande extensiones de terrenos que podría dedicarse a otras
actividades agrícolas como el cacao, cultivo de café entre otros
puntos.
…Entonces. ¿No está recomendable?
… tiene su ventaja, por que con esta actividad, generamos empleo
para muchos familiares, pero como es monocultivo, afecta el medio
ambiental por lo tanto debemos pensar en otra alternativa técnica
de producción para que el impacto negativo sea mejor.
Por el otro lado debemos tener cuidado con los cultivos de potencial
del mercado tanto de consumo nacional como de exportación:
primero para no caer en la instalación de grandes extensión de
monocultivo, que ambientalmente es dañino y segundo para no
afectar o debilitar la seguridad ambiental de la población. Por lo que
los proyectos de promoción de cultivos como potencial del mercado
deben ir acompañados de proyecto de seguridad alimentaria, donde
cada familiar debe contar como huerto familiar diversificado.
… Amigo Lar. ¿Se están experimentado otras formas de recuperar
las áreas degradadas?
…Si, y me parece interesante.
…¿A cuál se refiere?
… se llama “mecanismos de compensación por servicio
ecosistémicos”
Y es atreves de proyecto regionales de cuencas andinas y la
empresa prestadora de servicios, Epps, de Moyobamba que se
viene trabajando este sistema desde el año 2004.
…¿Nos podría detallar este nuevo experimento de reforestación?
…Escuche, el objetivo es solucionar la deforestación la parte alta de
las microcuencas de Rumi Yacu y Mishquiyacu, que son las que
abastecen de agua a la población de Moyobamba con 100000
habitantes la parte alta viven aproximadamente 130 agricultores con
quienes se hizo un trabajo de capacitación, y sobre todo de
concientización, así como uno de los pobladores de los caseríos
cercanos a las migrocuencas, aquí participaron las rondas
campesinas, agentes municipales, gobierno regional, gobierno
municipal, organizasen de bases.

101
…Que bonito, todas las autoridades representativas.
…Si, en la región San Martín, casi toda la población sabe que
debemos de defender el medio ambiente.
…¿Pero sigue con este experimento?
…con los agricultores se acordó, cambiar sus chacras tradicionales
en chacras agroecológicas, se crearon unidades de gestión local,
para apoyar económicamente a las familias y se les incentiva a la
crianza de: cuyes, gallinas, conejos y otros.
Con este sistema ahora se han logrado reforestar esta microcuenca
y el volumen de agua está volviendo a su normalidad

…bueno, ¿y que les enseñara a la población en su conjunto?

…aquí ya juega un rol importante el sector Educación, porque sin
educación ambiental, estos proyectos no funcionaran.
Existen programas, proyectos o actividades trabajando el tema de
educación ambiental, paralela a estos proyectos de desarrollo
alternativos?
…felizmente si
...¿Nos podría explicar en qué consiste?
…claro que sí. Estos programas alternativos de desarrollo en la
región, están garantizados a través de la dirección regional de
educación de San Martin, que viene trabajando, como parte
complementaria del desarrollo alternativo, el proyecto, “promoción
de capacidades educativas en riesgos ambientales para el
desarrollo alternativo integral y sostenible”
… esta actividades a través de su cinco componente, está logrando
con mucho éxito se sensibilizar o educar ambientalmente a las
comunidades de la región, a través de una cultura de
concientización en defensa del medio ambiente y después de esta
tarea, lograr la participación de la población en la gestión ambiental
de sus comunidades.
…¿Desde cuándo se está poniendo en práctica estos proyectos?

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… desde el año 2008 en que empezaron a la toma de conciencia
ambiental hasta la fecha han dado resultados extraordinario,
ocupando primeros lugares a nivel nacional, por la eficacia de sus
resultados. Así por ejemplo:
 En el año 2010 la institución Educativa Virgen Dolorosa de la
ciudad de Tarapoto, ocupa el primer Puesto a nivel nacional
en la actividad de Eco eficiencia
 En el año 2011, la institución Educativa Alfredo Tejada del
distrito de Soritor, provincia de Moyobamba logra ubicarse
entre los mejores colegios del país en implementación de
huertos con sembríos de hortalizas. Fueron premiados tanto
por el Ministerio de Educación, por el Ministerio del Ambiente
y el Ministerio de Salud.
 Este año, 2012, la Institución Educativa N° 00836, del centro
Poblado Potrerillo, del distrito de Jepelacio, provincia de
Moyobamba, acaba de ocupar el 2 Puesto a nivel nacional,
en el componente Educación en Salud.
... Indudablemente estos proyectos que está utilizando la región San
Martín es un salto cualitativo, ejemplo para las demás regiones
amazónicas.
… Exacto, estos experimentos puestos en marcha en la región, ya
se conoce en gran parte del mundo, últimamente están viniendo de
otras regiones y otros países para aprender LN situ, que en una
región sin canon, y solamente poniendo en práctica la capacidad
creadora de sus pobladores, podemos hacer de San Martin, un
futuro promisorio, dominando las adversidad provocado por los
hombres mismos.
… Mi estimado Lar, yo creo que si en las demás regiones
amazónicas que también están sufriendo el problema de la
deforestación, intercambiamos experiencias, estaríamos
encaminados a lograr una Amazonia Florencia como fuimos en
principio.
… Tienes toda la razón mi querido Manuel, además yo creo que la
Amazonía empezara a regenerarse.
Estoy muy seguro que así será, y lo hará por su propia fuerza, por
su propia sabiduría, por su propia cosmovisión y aparecerá de

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nuevo una generación de hombres que vuelvan a respetar un árbol,
al mono, al caimán, que pedirán permiso al bosque para cazar sus
animales y dar así de comer a sus hijos, pedir permiso al bosque
para cortar un árbol para construir su canoa, como hicieron los
hombres de antaño, y los ríos regresaran y entregaran con gusto los
frutos de sus cochas y sus bosques, y los niños volverán a bañarse
en sus aguas limpias descontaminadas.
EL ayahuasca no se equivoca, volverán un día las lupanas a reflejar
su impotente perfil en las aguas, las caobas volverán con copas, el
bosque en las colinas, y las charapas a poner millones de sus ricos
huevos en sus playas, los guacamayos y los foros volverán a
engalanar las copas de los árboles y a comer la arcilla en lo
barrancos a orillas de los ríos.
Volverán los manatíes y bufeos a bañarse en los lagos y los ríos y
ya no morirían con sus estómagos reventados, lleno de plásticos
que contaminadas de metales pesados, los lobos del rio
volverán con sus crías persiguiendo a los peces como lo hicieron
antes despreocupados del mercurio y del plomo que hasta ahora
envenenan su sangre.
En fin, los espíritus de la selva anunciaron que volverá la armonía
entre los seres humanos con las pantas y los animales, volvemos a
aquel paraíso en donde todos éramos hermanos y los niños no
creerán que un tiempo atrás hubo tantas irresponsabilidades y tanta
agresión contra la selva.
La amazonia renacerá de sus cenizas, así lo dice la ayahuasca,
habrá un nuevo romance entre los ríos y sus bosques.,
…. Esperamos que así sea.
…. Lo mismos pienso yo.
…hasta pronto.
…hasta pronto.

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Autor: “Adrián Mendoza Ocampo”.

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