DERECHO

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ORIGEN DEL DERECHO

No cabe duda que desde tiempos ancestrales las sociedades más antiguas disponían
de normas que dotaban de cierta organización a sus individuos, no obstante se antoja
arriesgado calificar estas “normas” como Derecho, más bien se trataría de una serie de
rutinas o costumbres que solían venir impuestas por la persona que ejercía la
autoridad.  Algo a destacar y que se daba en la edad antigua en las sociedades más
primitivas, por este orden; hordas, clanes y tribus, era el carácter oral de las normas,
algo lógico si tenemos en cuenta que eran colectivos ágrafos.  Aquellas rutinas de
comportamiento más o menos normalizadas distaban mucho de ser justas, pero
obviamente la relación entre los conceptos de Derecho y Justicia, requiere de otro
análisis independiente. En lo que respecta a la autoridad, en un primer momento ésta era
ejercida por los hombres más fuertes de la comunidad que aplicaban la violencia para
conseguir sus fines. Con el paso del tiempo los sujetos dominantes se rodearon de otros
individuos, como brujos y hechiceros, al disponer estos de conocimientos sobre la salud,
los cultos religiosos y la naturaleza. Para hablar del origen y evolución del derecho,
podríamos referenciar a muchos autores, pero definitivamente me quedo con las
palabras de Jorge L Young Bazo, donde manifiesta como el hombre por la necesidad de
imperativa de la observancia de un orden jurídico de tal manera Bazo hace énfasis en el
derecho como una herramienta para desarrollo de una sociedad así:
Un doble objeto tiene el estudio del origen y desarrollo del Derecho, ya
sea considerándolo como norma que regula las relaciones humanas, o sea el
derecho objetivo, ya como la facultad de hacer o exigir algo, es decir, el
derecho subjetivo. Es de gran importancia completar su noción,
complementando, por el estudio de las diversas causas de su origen y
desenvolvimiento, de los factores que han influido en su desarrollo, y del
aspecto histórico de éste, la noción que del Derecho nos da el estudio de su
estado actual. Es igualmente interesante observar las relaciones de la vida
jurídica con la cultura en general y las influencias que mutuamente
desarrollan No es que, como se ha dicho, atribuyera un origen di vi no a las
instituciones jurídicas, sino considerándolo a Dios como causa primera y
razón última de todas las cosas. 1
Por otra parte, otros durante la historia del derecho Bazo, habla de otros autores que
hicieron muchos aportes significativos a él origen y la evolución de derecho entre ellos
tenemos a:
Hobbes y Rousseau. Ambos admiten un derecho natural, que según ellos es que
todos los hombres tienen derecho a todo, por su naturaleza; pero el medio de ejecución
de ese derecho es la fuerza, y llega un momento en que los más fuertes imponen su
derecho. Se produce entonces el pacto social; los más débiles se reúnen para hacer
respetar sus derechos, y por esa unión limitan sus facultades y se someten a jefes y a
reglas. Las reglas nacidas de este pacto, son reglas jurídicas. Para nuestro objeto no
importa que para Hobbes el estado natural sea la guerra y para Rousseau la felicidad en
la naturaleza precursora del nudismo sólo nos interesa ver que ambos colocan el origen
del derecho en el contrato social; mientras que Grocio, no admite un estado pre-social,
pero sí un convenio tácito que da origen al derecho civil. Que para ser bueno, debe
respetar aquellos derechos naturales, inalienables. De allí la libertad, la igualdad y la
fraternidad principios inalienables, como lema de la Revolución

Fases del Desarrollo del Derecho.

1. Las Hordas. En esta fase el Derecho se encontraba indiferenciado con las


normas religiosas, morales con las tradiciones y costumbres.

2. Los Matriarcados y Patriarcados. En esta sigue siendo indiferenciado el


Derecho de las normas morales y religiosas, y es la autoridad del padre y de la
madre la que domina a todas las personas unidas por vincula de parentesco.
1
Jorge L. Young Bazo. (1934) Origen y Evolución del derecho. Lima, Perú.
3. Los Grupos Gentilicios. Estos grupos predominan las costumbres y
creencias religiosas.

4. Los Grupos Supergentilicios. En esta fase los grupos se comenzaron a


unificar y le confirieron la autoridad a un jefe, que era el más fuerte de los
guerreros.

¿Definición conceptual de Derecho?


Conceptos de derecho
Una cuestión importante es que a la hora de definir el derecho es muy necesario
recordar que su función específica es el disipar los conflictos que se originan entre las
personas físicas o jurídicas, particulares o públicas con arreglo a las normas establecidas
dentro de la sociedad, de lo cual se originó la distinción entre derecho objetivo y
derecho subjetivo.
Para el abogado, político y profesor Álvarez Ledesma, Mario, el derecho es un
sistema normativo de regulación de la conducta social, producido y garantizado coactiva
mente por el poder político de una autoridad soberana, que facilita y asegura la
convivencia o cooperación social, y cuya validez (obligatoriedad) está condicionado por
los valores jurídicos y éticos de los cuales es generador y portador, respectivamente, en
un momento y lugar histórico determinado. Por otro lado el académico, jurista y filósofo
García Máynez, Eduardo, dice que el derecho es el conjunto de normas jurídicas
imperativas y atributivas (esto implica que es derecho y obligaciones), con la finalidad
de hacer, no hacer y tolerar. Mientras tanto el filósofo, investigador, profesor y
diplomático Miguel Villoro Toranzo, es un sistema racional de normas sociales de
conducta, declaradas obligatorias por la autoridad, por considerarlas soluciones justas a
los problemas surgidos de la realidad histórica”. Para el autor germano estadounidense y
profesor de derecho Edgar Bodenheimer, el derecho es un término medio entre la
anarquía y el despotismo ("teoría del derecho", fondo de cultura económica,
México,1971, pag. 26).
Otra definición trascendental de derecho, la brinda el filósofo y científico alemán
Immanuel Kant: El derecho se reduce a regular las acciones externas de los hombres y a
hacer posible su coexistencia. Lo define como: El conjunto de las condiciones por las
cuales el arbitrio de cada uno puede coexistir con el arbitrio de los demás, según una
Ley universal de libertad. El derecho para Hart, en su libro de “El concepto de derecho”,
hay que tener en cuenta las tres principales perplejidades de la teoría jurídica tal como el
las menciona; la primera es la reducción de las normas jurídicas a ordenes respaldadas
por amenazas, la segunda es la separación entre el derecho y la moral y la última es la
consideración axiomática del derecho, esto con el fin de intentar dar una definición
aproximada a lo que es el Derecho.
Así las cosas, el Derecho según Hart, es la suma del conjunto de reglas que cumplen
con criterios de validez que establece una regla maestra del sistema a la que le
denomina regla de reconocimiento.
Según Karl Marx El Derecho es “la voluntad de la clase dominante erigida en ley es
la expresión de esta voluntad condicionada por los intereses comunes. Es precisamente
la lucha de individuos independientes y de sus voluntades, los cuales son
necesariamente egoístas en su conducta respecto de los otros, lo que hace la auto-
limitación a través del Derecho y de las regulaciones o también la auto-limitación en
casos excepcionales y el mantenimiento de sus intereses en general”.

Estas son algunas de las definiciones que han dado algunos de los más importantes
filósofos del Derecho a lo largo de la historia.

Fines del Derecho

Los fines principales que buscan cumplir el Derecho son.

1. La justicia: Es la adaptación de las conductas del hombre a las exigencias


de su naturaleza social, “la perpetua y constante voluntad de dar a cada quien lo
que le corresponde” (Ulpiano).

2. La Seguridad Jurídica: Es la garantía dada al individuo de que su


persona, bienes y derechos no sean vulnerados.
3. El Bien Común: Conjunto de valores, bienes y experiencias que
contribuyen al a la consolidación y progreso de la sociedad, al bienestar
material, moral e intelectual de las personas; se dice que el bien común esta por
encima del bien particular, en el caso de la sociedad es mejor y más justa cuando
se respeta la dignidad de cada persona, la dignidad es un valor absoluto y la
sociedad no puede exigirle a una persona que renunciar esta, dentro del bien
común podemos establecer cuatro elementos fundamentales:

 Materiales: Alimentación, vivienda y dinero.


 Inmateriales: La educación, religión, cariño, y valores.
 Orden: La fuerza pública. Policía Nacional y Fuerzas Militares
 Paz Social: Es un elemento que se procura pero que difícilmente se
concreta por las constantes demandas sociales.

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