OGBÈ ÌRÒSÙN.

 Lineamientos: Por mucho que el Awo tape sus cosas siempre se sabrá,
porque Orunmila ve a todo el mundo y nadie lo ve a él.
Síntesis profética.- Proporciona la solución a la amenaza de muerte, enfermedad, casos de
tribunales, pérdidas e infertilidad. El cliente siempre está en algún tipo de problema. Solo la
acción espiritual puede restaurar el balance.
Cuando estamos haciendo adivinación y el Odu sale; uno dirá “Ewi Ado cuida mi casa por mi”
(Eye tu le se) Paloma cuida sobre mi casa por mi”. Ifa nos está diciendo que hagamos buen
sacrificio para prevenir la muerte. Ogbè dáwo òsùn con el sufijo ' telè' traduce literariamente a
Ogbè usa Òsún como el palo ambulante.
Iré: El camino abierto basado en soporte ancestral.
(Este Odù habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del
destino.)
Ibi: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en resistencia al soporte ancestral.
(Este Odù habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfacción del
destino.)

EEWO OGBE IROSUN

1. La persona que sea iniciada en Ifá y nazca del Odu Ogbe Irosun, no puede usar ajija
(instrumento que se emplea para llamar a Obatalá, es una campana de dos bocas)ni puede
emplearla para medicina.

2. No puede usar Ado (guiro chico) ni puede emplearlo para medicina.

3. No puede dudar del Babalawo (de su Oluwo, Ojugbona ni de sus mayores) ni curiosear
en las medicina.

4. No puede usar erupe oju ona (tierra del camino) para medicina.

5. No puede comer Eran Ewure (carne de chivo).

6. De todos estos eewos se van a tomar tres o cuatro para preguntarle a Ifá cuáles son los
que su creador (Eleda rè) escoge como Eewo.

“De cada quien según su habilidad, a cada cual según el peso del sacrificio”--.La persona
deberá sacrificar con varios géneros de comida para evitar el riesgo de tener un solo hijo.
 La persona ocupará un puesto importante si hace los sacrificios adecuados y se cuidará
muchisimo de personas y familiares muy allegados o cercanos a él (ella).
 La persona deberá saber que la Paciencia es la remedio necesario para lograr los éxitos
en la vida y aunque las cosas le vayan mal, con mucha paciencia se lograrán los bienes soñados.
 Es importante advertir que Òrúnmìlà no toma venganza contra nadie sino son las
deidades que actúan en nombre de él. El espero que su moral fuese ridiculizada, pero se armó de
esa paciencia que a menudo nos falta a los seres humanos para recobrar su honra y dejó que las
deidades hicieran su trabajo, pero aún así fue capaz de hallar una solución a los males que
aquejaron a la infiel esposa. Es así como él espera que sus seguidores actúen, es decir que
mantengan la Perseverancia y la Paciencia como una virtud perpetúa.
 Si sale en Igbodú se le dirá a la persona que dé 1 guineo a su cabeza y a la de su mujer.
De otra forma si ella le deja, regresará cuando esté al borde de la muerte. Está prohibido seducir
a la esposa de un awo ya que el seductor puede quedar loco o morir así como tampoco el awo
seducirá a la esposa de otro para evitar las dolencias estomacales.
 La persona deberá ofrendar a su cabeza con: 1 gallo y 1 chivo a Èşừ, le advirtieron que
a menos que sacrificara corría el peligro de quedarse inválido en la tierra lo cual terminaría de
forma prematura con su vida terrestre.para librarse el (ella) o un familiar de un tumor o
enfermedad incurable, al igual para evitar caer en infortunios o desdichas.
 Le dijeron que la prosperidad obtenida en el Cielo se había detenido en algún lugar en
el camino a la tierra y para hacerla llegar se necesitaba sacrificar con: -- - 1 gallo, 1 gallina y 1
paloma --- lo cual él realizó. Se le dio los preparativos con que debía encender un farol
durante 7 noches.
Guiada por esa luz, la Prosperidad que se hallaba atrapada en una nube, llegó por fin a la casa de
Ogbe Irosun y trajo a la Riqueza, esposa e hijos.
Se le dijo que debía ofrendar 2 veces más para acoger a la Prosperidad en casa con: 1 gallo
que daría en el lugar donde cayese el agua de su techo en la primera lluvia que aconteciera
después de la llegada de la prosperidad a su casa.
Además debía dar a la cabeza de su padre 1 gallo. Y así se asentó para siempre en su casa la
Prosperidad. A la persona se le dirá que siga los consejos recibidos en sus sueños. Si sale en
Igbodú se le dirá que no use ninguna ropa con bordes o filos sueltos o destejidos.
 La persona deberá saber que será acusado por alguien muy cercano o familiar y deberá
hacer el ebbo antes señalado.1 gallo
 que sacrificara para poder evitar contagiarse de una enfermedad incurable que le
imposibilitara gobernar eficazmente. Debía ofrendar con: -- 1 cabra y ropa de bordes toscos. Así
lo hizo y los planes de sus enemigos se desvanecieron
 Le dijeron que sacrificara con: Tela blanca, paloma blanca, ñame blanco
machacado. Cuando Ajé volvió, vio esas cosas que tanto le gustaban y allí se instaló,
quedándose a vivir con Onigode.
La persona deberá sacrificar con cabra a ifá si lo tiene para que el dinero no escape de su
casa, si no tiene ifá, deberá pintar de blanco su casa y ofrendar el ebbo de arriba. La
prosperidad llegará súbitamente.

Onagbonrangondon nti Ifè wa, adífáfún Abati tiişe aremo ramfè eniti gbogbo ibi nkoriti. Wón ni
ikú a gbee ti, rùn a gbee ti, Ejó a gbee ti, Ofo a gbee ti, wón ni ki o rú.
Trad .Onagbonrangondon nti Ifè wa, lo profetizado por Ifá para Abati, el hijo de ramfé, quien
fue confrontado por todos los demonios. Le fue asegurado que la muerte (Iku) no lo derrotaría,
que la enfermedad (àrùn) no lo derrotaría, que las pérdidas no lo derrotarían. Se le pidió
sacrificar un carnero y hojas de Ifá. Obedeció y llevó a cabo la ofrenda.

I . Okan poro awo agogo

Lodifa fun agogo
Eji waraja awo aja
Lodifa fun aja
Moruu werere
Oda werere
Adifa fun osun gaga
Ti nfomi oju sun gbere omo
Ebo won ni ose
Osi gbebo n be orubo
Ebo : agbebo adire , akuko

Okan poro, el sacerdote de la campana

Hizo adivinación para la campana
Eji waraja el sacerdote del timbre
Hizo adivinación para el timbre
Hice sacrificio con muchas cosas
El sacrifico contestó bien
Hicieron adivinación para Osun gaga
Que lloraba por hijos
Le dijeron que hiciera sacrificio
Oyó y lo hizo
Sacrificio: gallina y gallo

Dice Ifa :Hay una persona que esta buscando tener hijos. Debe dar de comer a Osun y hacer el
sacrificio

II. Ogbe dawo Osun tele oro jinginni

Adifa fun masunlade
Tinse olori egbe lalade Orun
Ebo won ni ose
Osi gbebo nbe orubo
Masunlade bokolo la Osun
La owo lojo meje
Ebo: gbogbo nti rnunje

Ogbe hace sonar el bastón de Osun al golpearlo en el piso

Hizo adivinación para masulade
El jefe de la Fraternidad en el Cielo
Le dijeron que hiciera sacrificio
Oyó y lo hizo Masulade se ha ido con el esposo no podemos dormir
Ni descansar por siete días
Sacrificio: todo lo que se come

Dice Ifa: Hay una mujer o un hombre que debe dar de comer a Orun para que no se lo lleve y
para que no haya una separación entre los esposos.

III. Ogbe we yinwo bi ajaare obaa pakun

Adifa fun Orunmila
Baba nsawo lo apa okun ohun ilameji osa
Yo lo ree gba ogun okun
Yo lo ree gba ogun ide
Yo 10 ree gba ogun olo ginnigini aso ode irada
Ebo won ni ose
Osi gbebo nbe orubo
Ebo : eyele aso funfun

Ogbe mira por atrás si tu perro matara a la ardilla

Hizo adivinación para Orunmila
Que iba en viaje de adivinación cerca del mar y la laguna Iba a traer cosa valiosas
Iba a traer muchas suerte
Iba a traer ropas costosa
Le dijeron que hiciera sacrificio
Oyó y lo hizo
Sacrificio: paloma y ropa blanca

Dice Ifa: Usted piensa hacer un viaje o algo. Lo que piensa hacer le favorecerá mucho y le
traerá mucha suerte. Haga sacrificio

Historia 1 Refrán: “ Ogbe ri Osun, Osun ri Awo oro”

“ Ogbe ve al Osun, Usun ve al sacerdote”.

Este fue el día que le salio al Bribrón, cuando el soñó con su padre.
“ Mo ri baba mi lo oni”
“ Iba Ekun”
“ Iba ese”
“ Iba Amokisitekun”
“ Abata ti orun wa geb mi”
“ Iba omo ko se aigbe omo re”
“ Iba Omo”

“ He visto a mi padre, padre del Leopardo

“ Padre de la pantera, padre del Gato”
“ Padre ven del cielo a ayudarme”
“ El padre de sus hijos, no rehuye ayudar a su hijo”
“ El hijo de su padre”
Dice Ifa: Que alguien ha olvidado a su padre y no ha cuidado de su padre cuando no había
nadie en la tierra que ciudara de el. Un carnero y el derecho completo es el ebo. Cuando el ebo
haya sido echo, esta persona debe ir y sacrificar el carnero a su padre en su tumba, pero si el
padre esta vivo debe de sacrificarle el carnero a la cabeza de su padre, esa es la mejor forma
para aclararsela. Algo de la persona concerniente se echara a perder completamente si el no se
hace cargo de su padre , no importa si esta en el cielo en la tierra.
Nota: (Amokisitekun) es el nombre de un felino como la pantera, por informante y descrito del
tamaño de un perro. Pero tambien es conocido (Amomtekun) uno ques eparece al leopardo,
quiere decir 2 uno que sabe más que el Leopardo” Notece que todos los animales antes
mencionados son felinos.

Historia 2 Refrán: “Tara obi were” “Las chinas pelonas tienen ojos débiles”

Este fue el Ifa que le salio a Orunmila cuando el fue a desposar a la “ Jovén vergonzosa”
Dice Ifa: Que ella es la esposa de Ifa (Apetevi) y si ella no recibe Ifa mórira , pero si ella hace
ebo parirá muchos hijos. Orunmila es el único que la tomo por esposa. Esta mujer nacío para ser
esposa o apetevi de Orunmila. El Ebo es con 5 gallinas y el derecho completo. Cuando ella
haya echo ebo completo podrá empezar a relacionarse y en arreglar las cosas de Ifa . y apartir de
entonces las cosas mejoraran en su vida.
Habla de una mujer débil de salud a la que no se le da mucho tiempo de vida solo recibiendo
kofa de Orunmila y haciendo loque el le mande podra tener una vida al menos normal.

Refrán 3: “Gunnugun hu irun de gbogboro itan o fi iyi oku bo sokoto”

“Las plumas del buitre le cubren hasta los muslos, para el resto el viste pantalones"

Este fue el Ifa que le salio a Ojugbede, el día que el dios del hierro (Ogun), le iba a enseñar su
oficio. Le dijeron que hiciera Ebo con 2 palomas y el derecho.

Dice Ifa: Que la persona encontrará una bendición en el asunto por el que se vino a consultar.
Que durante este año, Ogun le proporcionara la manera de sacar ganancias. Ese año Ojugbede
cosecho ñames y sacó buenas ganancias de eso.
Notas: (Ojugbede) es el principal herrero de Ife y Ogun es su patron.

Refrán 4“Adepeju ni Awo”

“Hoja de Adepeju”: El adivino "que es dueño del terciopelo".
“Okoromu ni Awo”
“Okomoru”: El adivino del pueblo de Esa
“Itamoje ni Awo”
“Itamoje”: El adivino de Itamopo

Fueron los adivinos que le sacaron este Ifa al "Fuerte, pero estúpido viejo”, quien era tan pobre
que machacaba su maíz en la tierra, junto al río sin un recipiente. Los adivinos le preguntaron
por que hacia eso así y el le contesto: Que el sufría todo aquello porque no tenia a nadie, ni
familia, ni amigos que lo ayudaran económicamente.

Dice Ifa: Que el ve bendiciones de gentes y esposas a la persona que le salga este signo. Para
que eso suceda se hace Ebo con: 2 gallinas, 10 nueces de kola y el derecho. Así el personaje de
esta historia resolvió su situación. Se le ruega la cabeza al amanecer durante 10 días con un ikin
abierto con la hoja de una guataca.

Refrán 5 “Apa ori”

“El cabeza calva” : Adivino de los Egba.

“Ososo ni irun agbon”

“El barba canosa” : Adivino del pueblo de Esa.
“Abasoso ori rari rari”
“El del gran moño de pelo en la cabeza” : Adivino del pueblo de Ijebu-Ode".

Fueron los que le sacaron este Ifa al "Ronco", cuando el iba a comprometerse para casarse.
Ellos le dijeron al ronco que hiciera Ebo, no fuera que su futura esposa se fuera a morir, y todos
los esfuerzos y dificultades que el había pasado por ella fueran en vano. El Ebo era con: un
chivo viejo, un machete usado, una muda de ropa usada por ella y el derecho.

Dice Ifa: Que esta persona debe hacer Ebo porque su prometida puede morir antes de
convertirse en su esposa, y los preparativos de la boda sean en vano.
El “Ronco” oyo el Ebo, pero no lo hizo.
Al poco tiempo su prometida fue al río a fregar la loza, ella no sabia que ese día las 400
entidades y Egungun venían a la tierra proveniente del cielo. Cuando ellos la vieron en el río
empezaron a cantarle así:

“Obuntun oma ku odo yi”

“Se omu lele se omu lelele”
“Oba figba se omi ko mi”
“Se omu lele se omu lelele”
“Tigba tigba gbunrun ngundun”

“Novia, saludos del río, haz tus pechos temblar”

“Dame agua de lo profundo con tus recipientes”
“Haz tus pechos temblar, con tus recipientes”.
“Gbunrun, ngundun”.

Ella empezó a darle agua con los recipientes a cada uno de los Egungun, cuando ellos se
tomaban el agua se tragaban el recipiente y así se le iban acabando en que darles de beber.
Cuando le toco el turno al jefe de los Egungun, ella no tenia recipiente o vasija en que darle de
beber y el Egungun le dijo: "Dame agua profunda con tus manos. Haz tus pechos temblar,
hazlos temblar”.Cuando la muchacha le dio de beber en sus mano el Egungun se la trago y
siguió su camino. Cuando a la madre de la muchacha le dijeron lo que estaba pasando, cogió
un hierro afilado y puntiagudo del telar de la casa y salio en busca del Egungun. Cuando lo
encontró empezó a cantar:

“Eyin lie gbe omo mi je omo”

“Ije omo ije omo oragun”

"Tu eres el que cogió a mi hija y te la comiste”.

“Y al comertela te comiste a la hija de Orangun”.

Y al decirle eso a los Egungun empezó a matarlos uno a uno, hasta que le toco al jefe de los
Egungun, al que la madre pregunto, lo que dice anterior, y el Egungun le respondió:

“Awa ko lia gbe omore”

“Ije omo Oragun”
“Yo soy el que cogió a tu hija”
“El que se comió a la hija de Orangun”.

Entonces pelearon hasta que la mujer le corto la cabeza al jefe de los Egungun y cayo sobre la
tierra. Pero cuando abrió el cuerpo del Egungun encontró que la joven estaba muerta.

Dice Ifa: Que se debe hacer Ebo a una muchacha para que no muera este año.
Dice Ifa: Debe de tener cuidado con enviaciones, espíritus obscuros que se le puede pegar o
enamorar y se la quiera llevar. Atenderla espiritualmente, pues tiene una protección que igual
que le da las cosas se las quita, inclusive hasta la vida. Deben de cuidar a una muchacha no
vayan a violarla en grupos, y la maten. Evitar andar en Fiestas y parrandas en grupos no sea que
uno de ellos este enamorado de ella y al saber que se va a casar abuse de ella e incluso llegue
a matarla. Darle gracias a su madre viva o muerta. No ir a bailes de disfraces, ni comparsas y
cuidado con gentes disfrazada. No se hagan pasar por otra persona. No tener caretas en su casa.
Ni hacer actos sexuales ante espejos en la obscuridad.
Notas: Los (Egbas) son una de las tribus de los Yorubas.
La moda de la gran onda o mechón de pelo en la cabeza, lo usaban los (Ilari) o mensajeros del
jefe de Igana.
Los (Egungun) son un grupo de deidades, representados con ropas que cubren totalmente al que
los personifica. Otros le dicen enmascarados sobre la tierra a algunos tipos de Egungun que
llevan mascaras, otros no. Un tipo de Egungun, (Alago), es echo en honor de un pariente
recientemente fallecido. Como deidades los Egungun reciben sacrificios y dicen que conceden
hijos.
(Orangun) es el titulo de rey del pueblo de Ila que esta a 60 millas al norte de Ife.

Versiculos De Ifa
1. Las Mentiras viajan por veinte años y jamás llegan.
2. Un mentiroso salió por seis meses y jamás regresó.
3. La verdad dice que es mejor revelar la verdad y después morirse.
4. Si mi cabeza no me vende no hay quien quién me compre.
5. El padre nunca niega ayuda al hijo.
6. Si das un puntapié a tu perro, otro le dará de lado.
7. El ojo del hombre va a dios, solamente entre las lagrimas de tristeza o regocijo.
8. El hacer el padre por un hijo es hacer por sí mismo.
9. Nada prestado puede tenerse indeterminadamente.
10. Aquel que es enterrado por su hijo es aquel que verdaderamente tiene un hijo.
11. El que pierde su padre, pierde su protección.
12. El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.
13. Lanza el sueño al camino. Ogbe ve el osun, ogbe saca el osun a ver el mundo.
14. Es mejor morir con la verdad que vivir con la mentira.
15. El pobre cuando hace un hijo esta haciendo por si mismo.
16. Para el que cree todo es posible.
17. Cuando la cabeza es buena conduce a los pies derechos.
18. Por mucho que lo anuncien no compre lo que no sirve.

Ogbè Ìrosùn A Ifá desea bien a esta persona. La fortuna deseada por él del extranjero. Ifá le
pide que le ofrezca sacrificio al Odú. Odù acepta muchos caracoles y pollos de huevo ( chicken
eggs).

Ogbè dáwò òsùn telè, Ó ró jinngínni jinngínni, Adivinación lanzada para Òdùkèkèèkè
Uno que va al bosque para acarrear fortunas a la casa, Era Òdùkèkèèkè que estaba viajando al
bosque
Le pidieron que realizara sacrificio, Para que él se ajustara para acarrear fortunas a su casa
Él realizó el sacrificio, La vida agradó a Odú, Él trajo fortunas buenas a casa
Él estaba bailando entonces y estaba regocijando, Él estaba alabando su Babaláwo
Su Babaláwo estaba alabando Ifá, Él dijo que era exactamente como su Babaláwo había dicho
Ogbè dáwò òsùn telè, Ó ró jinngínni jinngínni, Adivinación lanzada para Òdùkèkèèkè que va al
bosque para acarrear fortunas a la casa, ¿Qué está trayendo buenas fortunas para mí?,
Òdùkèkèèkè
Ifá dice, está trayendo buenas fortunas para encontrárseme, Òdùkèkèèkè.

Ogbè Ìrosùn B Ifá le pide a esta persona no desatender o apropiar advertencias o tabús. Él debe
comportarse a la semejanza de Ifá. Ifá ve a una mujer que es estéril. Ella debe ofrecer dieciséis
pollos de huevos (chicken eggs) para ella tener niños en la vida.

Òkan pó! El Babaláwo del Gong lanza adivinación para el Gong, Èjì gbòngàn gbòngàn
El Babaláwo de Àjìjà lanzo adivinación para Àjìjà, Yo sacrifiqué en cantidades
Demostró eficacia en cantidades, Adivinación lanzada para Òsìn Gàgààgà
El que llevaría a sus niños en su cabeza, Ellos le dijeron que realizara sacrificio para él llevar a
los niños, Òsìn Gàgààgà oyo hablar del sacrificio, Él lo realizó, Yo sacrifico en cantidades
Demostró eficacia en cantidades, ¡Él es Òsìn Gàgààgà que sus niños estén en abundancia?!
Yo sacrifico en cantidad, demostró eficacia en cantidad.