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    Dimensiones Del Fenómeno Moral

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    Estela Suasnavas
    El documento presenta las tres dimensiones principales de la moralidad: la dimensión praxeológica/aretológica que se enfoca en la virtud y la práctica, la dimensión axiológica/teleológica que se centra en los valores y la realización del bien, y la dimensión nomológica/deontológica que trata sobre las normas y los deberes. También describe varias teorías éticas como el eudemonismo, el epicureísmo, la ética kantiana y la ética comunicativa, res

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    El documento presenta las tres dimensiones principales de la moralidad: la dimensión praxeológica/aretológica que se enfoca en la virtud y la práctica, la dimensión axiológica/teleológica que se centra en los valores y la realización del bien, y la dimensión nomológica/deontológica que trata sobre las normas y los deberes. También describe varias teorías éticas como el eudemonismo, el epicureísmo, la ética kantiana y la ética comunicativa, res

    Descripción original:

    MATERIA ETICA UTPL FORO

    Título original

    Dimensiones del fenómeno moral

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    Dimensiones del fenómeno moral

    Dimensión praxeológica, aretológica Dimensión axiológica, teleológica Dimensión nomológica, deontológica


    Praxis=práctica Areté=virtud axion=valor telos=fin nomos=norma deon=deber
    Aspiración a la virtud, a la práctica El contenido del bien; la realización del La fuerza obligatoria del deber
    humana más excelsa. bien es la tarea moral personal y social
    Virtudes: exigen ser adquiridas por las Valores: ideales sociales y culturales Normas: concretan y expresan deberes y
    personas a través de la práctica derechos
    Éticas aretológicas Éticas axiológicas Éticas deontológicas

    Eudemonismo o ética de las  Epicureismo o hedonismo  Ética kantiana o del deber Ética comunicativa o
    virtudes dialógica
    Sócrates, Platón, Aristóteles Epicuro (Grecia, s. IV a. de Kant (Prusia, s. XVIII) Apel, Habermas (Alemania,
    (Grecia, ss. V-IV a. de C.) C.) s. XX)
    Eudeimonía=felicidad La Hedoné= placer La felicidad El fundamento de la norma Las normas morales
    máxima aspiración del a la que aspira el hombre es moral es el deber: necesidad proceden del consenso en el
    hombres es al bien supremo, el placer. Jerarquía placeres: de una acción por respeto a la diálogo de todas las personas
    la felicidad, que se encuentra los superiores son los ley, no por el bien que pueda afectadas. Reconocerse
    en Dios. espirituales (placeres físicos reportar, sino por el respeto recíprocamente como
    más elevados). al deber (imperativo interlocutores válidos,
    categórico). capacidad autolegisladora.
    Normas mínimas universales.
    La felicidad se alcanza El criterio moral: cálculo de El criterio de bondad moral
    mediante la práctica de las cómo conseguir el mayor es que haya la voluntad de
    virtudes. Contemplar la placer y cómo evitar el cumplir el deber; la buena
    verdad es el ideal superior de sufrimiento. voluntad”, sin importar las
    vida virtuosa. consecuencias.
    Moral cristiana Utilitarismo Ética axiológica
    Parte de la filiación divina y Jeremy Bentham, Inglaterra, Max Scheler, Nicolai
    de la fraternidad universal. s. XVIII Resurgimiento Hartmann s. XX
    epicureísmo
    Felicidad como unión con las Felicidad como consecución Es bueno el acto que realiza
    personas divinas, participar del máximo placer y reducir un valor y malo el que lo
    de la vida abundante de un al máximo el dolor. Placer impide. Ética material (la
    Dios amor: “Dios es amor y como bienestar, confort, materia o contenido de lo
    quien no ama no ha conocido sensualidad. moral, el bien), frente a la
    a Dios.” ética formal (Kant).
    El criterio de moralidad es el Principio de utilidad: es útil Los valores plasman ideales
    amor: “ámense los unos a los el acto que aumenta el placer de perfección que el hombre
    otros como Yo les he y disminuye el dolor. capta intuitivamente.
    amado”. Ideal del amor Aritmética de placeres: “que
    perfecto de Cristo: “no hay mi dolor no supere a mi
    mayor amor que dar la vida bienestar”. Conducta regida
    por el amigo”. por el interés.
    Utilitarismo social: John
    Stuart Mill: La máxima
    felicidad posible para la
    mayoría. Placer sensual y
    placeres superiores

    En el ámbito intelectivo (inteligencia):


    la fe, la confianza, la fidelidad, el
    entusiasmo, la sinceridad.

    En el ámbito volitivo (voluntad): la


    esperanza, la paciencia, el ánimo, la
    magnanimidad, la fortaleza, la ilusión,
    la perseverancia, la constancia.

    En el ámbito unitivo (unión): la


    intención, la pasión, la determinación,
    el afecto, la generosidad, la entrega, la
    donación.

    Principios éticos: son generales o


    universales y expresan los grandes temas
    y valores a tomar en cuenta en el vivir y
    en el actuar.
    Normas: aplican los principios a
    situaciones concretas de la vida o de la
    profesión, dicen cómo se debe aplicarse
    el principio.

    La formulación del principio de


    beneficencia es: “Hacer bien una
    actividad y hacer el bien a otros
    mediante una actividad bien hecha”.

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