Derecho de La Integración
Derecho de La Integración
Derecho de La Integración
Sea como sea, un proceso de integración económica implica la transferencia de cierta parte de
la soberanía de los Estados miembros a instituciones comunes creadas para adelantar su
desarrollo y vigilar el cumplimiento de los compromisos adquiridos.
Por lo tanto, podemos decir, sin haber agotado todas las definiciones, que cada proceso de
integración será definido y caracterizado en virtud del objetivo que los Estados intenten
alcanzar, y en función de ese objetivo se habrán de determinar los institutos jurídicos y
políticos con que se le ha de dotar, a efectos de hacer realidad su concreción
Pese a las dificultades que parecen presentarse a la hora de definir la integración, se nos
imponen como elementos esenciales los conceptos de “proceso”- por lo tanto “imperfecto y
parcial”- “interestatal” y “voluntario”.
En base a esto podemos decir que en un proceso de integración consensual, basado en la libre
voluntad de los Estados, estos se relacionan mediante acuerdos que determinan el esquema en
que ha de encuadrarse la integración y que, esos acuerdos son la formulación jurídica del
proyecto interestatal, que se dará en el tiempo, en función de un modelo establecido por los
propios Estados para regir sus relaciones.
- Teoría Federalista: esta es la primera teoría esencialmente integracionista, esta tiene una
fuerte tendencia política más que económica. Ella propuso preparar y acordar un compromiso
constituyente para la creación de una autoridad superior, que asumiría parte de las facultades
soberanas de los estados. Respondía a las ideas de Kant sobre la Paz Permanente.
- Teoría Transaccionalista: sostenía que si bien los estados eran actores importantes, su
influencia había disminuido con la creación de organización con gran impacto en el ámbito de
las relaciones internacionales.
Afirmando que la vía para establecer una comunidad dependía de una instalación sobre todo
de una red de transacciones mutuas entre estados y pueblos de Europa propiciaría la
integración de las comunidades nacionales y obtener de esa manera una “Pertenencia”
europea.
Otros como Moravesik señalan que los organismos internacionales reducían costos en las
negociaciones y que tenían una mejor y mayor autonomía que los propios estados respecto de
sus ciudadanos, proponiendo un intergubernamentalismo liberal.
3. ¿Qué es el Regionalismo?
5. ¿Que es el internacionalismo?
Los partidarios de este movimiento, afirman que las naciones deben cooperar entre ellas,
porque sus intereses mutuos a largo plazo son más valiosos que sus intereses individuales a
corto plazo.
La acción que la CEE se fijó para alcanzar sus objetivos se centró en la realización de las
cuatro libertades comunitarias y en el desarrollo de algunas políticas comunes (la política
comercial común, la de transportes y principalmente la política agraria comunitaria) junto a
estrictas normas tendientes a asegurar la libre competencia intracomunitaria.
El Art. 2º del TCEE dice: “La Comunidad tendrá por misión promover, mediante el
establecimiento de un mercado común y la progresiva aproximación de las políticas
económicas de los Estados Miembros, un desarrollo armonioso de las actividades económicas
en el conjunto de la Comunidad, una expansión continua y equilibrada, una estabilidad
creciente, una elevación acelerada del nivel de vida y relaciones más estrechas entre los
Estados que la integran”.
El Tratado de la Unión Europea, creó cuatro organismos fundamentales para ejercer el poder
depositado en ellas: la Asamblea (Parlamento Europeo), el Consejo, la Comisión y el
Tribunal de Justicia. Tratados posteriores modificaron la denominación y competencia de los
organismos y crearon otros.
La estructura creada es novedosa, es decir que “en lo que se refiere a la composición global
de este sistema y a la división procedimental del trabajo entre las instituciones dentro del
ciclo de creación de políticas, nos encontramos ante un sistema nuevo y único”. La estructura
de la Unión Europea podemos dividirla en dos tipos de organismos: los políticos y los
técnicos.
Al finalizar la segunda guerra mundial, los vencedores intentaron reconstruir un nuevo orden
económico internacional, bien enmarcado en el entorno de las Naciones Unidas y sus
agencias económicas especializadas, bien basado en una amplia red de acuerdos
intergubernamentales.
Las tres principales organizaciones económicas que informan ese nuevo orden son: el Fondo
Monetario Internacional (FMI), con el objeto de poner en orden las cuestiones monetarias y
cambiarias, el Banco Mundial (BM) para las financieras y el Acuerdo General sobre
Aranceles de Aduanas y Comercio (GATT), para ir liberalizando de manera progresiva el
comercio. Pero en modo alguno se pretendió restaurar el viejo capitalismo liberal del siglo
XIX.
Uno de los aspectos más novedosos de este nuevo orden, tras la experiencia de las crisis
económicas del pasado, fue el mercado por sí solo, no había podido resolver los problemas
que habían surgido. Por ello se demando una mayor intervención del sector público.
Desde el punto de vista del comercio internacional, este nuevo orden económico pretendía
suprimir los obstáculos más importantes a la libre circulación de bienes con el fin de acabar
con el bilateralismo. Esta fue precisamente la misión que inicialmente estaba llamada a
cumplir el GATT: un marco general en el que prima la denominada cláusula de la nación más
favorecida que, a pesar de su pretensión de generalidad, admite, entre otras excepciones, la
creación de áreas aduaneras y zonas de libre comercio. En este nuevo marco, las relaciones
económicas entre los países occidentales se fueron incrementando poco a poco y haciéndose
cada vez más interdependientes
Los países deciden eliminar aranceles y restricciones del comercio reciproco. (Entre los
países, no de estos con 3ros).
Se caracteriza por la supresión de las barreras arancelarias y no arancelarias entre que los
Estados que la forman; y en el externo, por la creación de un sistema arancelario común
frente a terceros países y es una de las principales diferencias con las áreas de libre cambio en
la que cada uno de los países miembros de la misma conservan sus propias barreras
comerciales frente a terceros. De esta forma, el arancel aduanero común constituye el
instrumento fundamental de la integración sobre el que las partes delegan sus competencias
nacionales que pasan a las instituciones supranacionales.
Comercio reciproco entre los países miembros, y además existe un arancel externo común con
3ros países.
En los procesos de integración, el mercado común se concibe como la fase que sigue a la
unión aduanera. Si el objetivo de la unión aduanera es que los productos circulen libremente
entre los Estados que conforman el área de integración –mediante la supresión de las barreras
internas al comercio y a adopción de un arancel externo común-, la fase de mercado común
añade a esta la extensión de dichas libertades de circulación no sólo a los productos sino
también a los servicios y a los factores de producción (capital y trabajo). “LA NOCION DE
MERCADO COMUN SE FUNDAMENTA EN LA LIBRE CIRCULACION DE LAS
CUATRO LIBERADES ECONOMICAS”.
El mercado común supera a la zona de libre cambio y a la unión aduanera por cuanto supone
una mayor integración económica y comercial. Por este motivo la noción de mercado común
se fundamenta en la libre circulación de las cuatro libertades económicas. El mercado común
requiere, por tanto, además de la supresión de las barreras internas al comercio y
establecimiento de una aduana común, la realización de un proceso de liberalización, de
armonización legislativa y de reglas comunes, por ejemplo, las de competencia.
La consecución de un mercado común requiere también del establecimiento de unas reglas
claras y precisas sobre la concurrencia. Su finalidad es la de garantizar a los operadores en el
mercado las mismas oportunidades de actuar en el mismo y hacerlo en igualdad de
condiciones. Por esta razón es necesario crear un marco institucional de orden supranacional
que es el que tiene que asumir tales competencias; unas instituciones que estén dotadas de un
verdadero poder independiente de los Estados en los niveles ejecutivo, legislativo y judicial.
En una unión económica y monetaria, se define como un espacio económico donde existe
plena libertad de circulación de los factores de producción y UNA MONEDA COMUN.
Implica la convertibilidad total e irreversible de las monedas que se integren en la misma, la
fijación irrevocable de sus relaciones de paridad y la liberación total de los movimientos de
capital. También implica la gestión en común de una moneda única y de sus políticas
asociadas: la monetaria y la cambiaria, que pasan del ámbito nacional al supranacional.
- Consecución real de las libertades económicas básicas: libre movilidad de personas, bienes,
capitales y servicios.
Si el ente supranacional carece de impuestos propios y los sistemas fiscales nacionales no son
uniformes y no existe una única barrera protectora común frente al exterior y los servicios no
están liberalizados en el interior del área, difícilmente puede haber libre de circulación de los
productos o servicios.
Cuando alguno de los elementos antes señalados falla, se generan barreras. Todo esto implica
que debe existir una autoridad que diseñe y conduzca, es decir, un gobierno supranacional.
Las dos grandes alternativas son la confederación y federación de los estados.
La federación es un sistema político por el cual los estados federados deciden transferir a una
autoridad central su soberanía en las relaciones internacionales, la defensa y en las áreas
fundamentales de la economía. El poder se distribuye entre el estado federal, que es el que
asume las competencias más relevantes y los estados federados, que continúan conservando
una serie de competencia de menor relieve. Ej.: EEUU Y Alemania. Reúne también los
ingredientes de unidad y diversidad.
- Abolición entre los Estados miembros de los obstáculos que se opongan a la libre
circulación de las personas, los servicios y los capitales.
- Establecimiento de un régimen que asegure la libre concurrencia.
-Barreras físicas: Estaban constituidas por los pasos fronterizos que existían entre los estados
miembros con fines de control estadístico de mercancías y de viajeros, para recaudar el IVA y
los impuestos de consumos específicos, por motivos sanitarios, etc.
Para conseguir una Europa sin fronteras, había que suprimir físicamente los pasos fronterizos.
Los controles que fuesen necesarios realizar- por razones técnicos, sanitarios u otras –
pasaban de realizarse en frontera a hacerse en el interior de los Estados; es decir, en el punto
de origen y de destino final del producto. Con dicho cambio, se agilizaban las transacciones y
se simplificaban los trámites burocráticos. Simultáneamente había que reforzar la frontera
exterior comunitaria con el fin de controlar la importación de mercancías de terceros países,
la inmigración, el tráfico ilícito, etc. En 1988 se introdujo el Documento Unificado
Administrativo (DUA) tanto para las transacciones intra como extracomunitarias de bienes lo
que simplifico los trámites anteriores. Luego desde el 93 el DUA solamente se utiliza para las
transacciones extracomunitarias, y para los documentos intracomunitarios se creó INTRAST.
-Barretas técnicas: Los bienes y servicios que se comercializan en los mercados nacionales
han de cumplir con determinados requisitos que son regulados por los Estados con el fin de
garantizar la defensa de la salud de las personas, de los animales y los vegetales; tales normas
también son requeridas a las importaciones. Entre ellas se encuentran los certificados de
origen, etiquetado, especificaciones técnicas de elaboración, normas sanitarias y un largo
etcera. Ocurre con frecuencia, que tales requisitos pueden convertirse en verdaderos
obstáculos al comercio internacional puesto que su finalidad implícita es también la defensa
de la producción interna frente a la competencia exterior; es decir, se suelen utilizar como
barreras proteccionistas. (Material del prof. Que lo define).
Tasa de efecto equivalente: toda carga pecuniaria, aunque sea mínima, unilateralmente
impuesta, cualquiera sea su denominación o técnica, que sin constituir un derecho de aduana
propiamente dicho, afecta en razón de su paso por la frontera a las mercaderías procedentes
de los Estados miembros y aunque dicha carga no tenga consecuencias discriminatorias o
proteccionistas.
Los ciudadanos de la UE también pueden transferir al país al que han ido a buscar empleo
algunos elementos de su cobertura sanitaria y de seguridad social (ver coordinación de los
regímenes de seguridad social).
La libre circulación de trabajadores se aplica, asimismo, de manera general, a los países del
Espacio Económico Europeo: Islandia, Liechtenstein y Noruega.
MATERIAL:
(En cuanto a la libre circulación de las personas físicas, los trabajadores de los países
miembros han de tener derecho a poder circular libremente, residir y trabajar en el territorio
de otro país miembro en igualdad de condiciones que los nacionales y con idénticos derechos
políticos, económicos y sociales; por lo tanto no podrá existir discriminación en cuanto a la
remuneración, condiciones de trabajo, impuestos, beneficios por enfermedad, desempleo,
etc).
Se basa en la eliminación de las medidas que restrinjan los intercambios, es decir, los
derechos de aduana y las restricciones cuantitativas o los intercambios, como también todas
las medidas de efecto equivalente que tengan efectos proteccionistas.
PREZI MANE:
Con arreglo a los Tratados, se considerarán como servicios las prestaciones realizadas
normalmente a cambio de una remuneración, en la medida en que no se rijan por las
disposiciones relativas a la libre circulación de mercancías, capitales y personas.
- actividades artesanales;
PREZI MANE:
(Libertad de Establecimiento de Profesionales Independientes y Sociedades : Los trabajadores
por cuenta propia y los profesionales o personas jurídicas a efectos del artículo 54 del TFUE
que operan en un Estado miembro podrán: i) llevar a cabo una actividad económica de
manera estable y continuada en otro Estado miembro (libertad de establecimiento: artículo 49
del TFUE); o ii) ofrecer y prestar sus servicios en otros Estados miembros de manera
temporal sin abandonar su país de origen (libertad de prestar servicios: artículo 56 del TFUE).
Ello supone no solo eliminar cualquier discriminación por razón de nacionalidad sino
también, a fin de que estas libertades se ejerzan efectivamente, adoptar medidas oportunas
para facilitar el ejercicio de las mismas, ante todo, la armonización de las normativas
nacionales de acceso o su reconocimiento mutuo (2.1.6).)
MATERIALES:
Libertad que consiste en la supresión de todas las restricciones a los movimientos de capitales
y pagos entre los Estados miembros, así como entre Estados miembros y terceros países.
Las únicas restricciones justificadas relativas a los movimientos de capitales en general,
incluidos los movimientos en el seno de la Unión, están establecidas en el artículo 65 del
TFUE. Se incluyen las siguientes: i) medidas que sean necesarias para luchar contra las
infracciones de la legislación nacional, en particular, en materia fiscal y para la supervisión
prudencial de los servicios financieros; ii) procedimientos de declaración de movimientos de
capitales a efectos de información administrativa o estadística; y iii) medidas justificadas por
razones de orden público o de seguridad pública.
Libertad que consiste en la supresión de todas las restricciones a los movimientos de capitales
y pagos entre los Estados miembros, así como entre Estados miembros y terceros países.
El capital es un factor de producción cuya libre circulación por el territorio comunitario debe
ser garantizado para la consecución de la UEM. Nos referimos al capital financiero, ya sea en
forma de inversiones directas o en cartera, préstamos, empréstitos, cuentas de ahorro
corrientes y otras formas de inversión.
La mitología helénica recuerda a una princesa fenicia, hija del rey Agenor y la reina Telefasa
de Tiro, llamada Europa.
Esta doncella es objeto de atención de Zeus o Júpiter, que era muy enamoradizo. Para esto, se
transforma en un toro blanco y se la acerca en un lugar cerca de una playa y la princesa se
acerca y lo toca, se encariña, hasta que en cierto momento se sube a su lomo, entonces el toro
se lanza al mar y nada hasta la isla de Creta, y allí tienen 3 hijos. El padre de la princesa la
busca desesperadamente. Los lugares por donde pasó este rey buscando a su hija son los
lugares que conforman hoy en día el continente europeo.
La historia mítica comienza en Creta, donde recala el toro Zeus llevando en su grupa a la
doncella Europa que acaba de raptar en las costas de Fenicia. Sin embargo, para la narración
de Ovidio, la raíz de la estirpe europea habrá que buscarla en el padre de Europa, el rey
Agenor, rey de Fenicia, de la dinastía de los Labdácidos descendientes de Labdacos, rey de
Tebas, de la Tebas griega. Fenicia se encuentra, por tanto, detrás de la mitología europea,
como queriéndonos indicar Ovidio, que una corriente civilizatoria llega a nuestro continente
desde aquellos lares. No obstante, en el mito también podríamos encontrar reminiscencias de
Egipto, como nos lo indica Victor Berard, que reconoce los mismos iconos del mito latino en
tradiciones egipcias, relatadas en el Libro de la Oculta Morada, donde se nos habla de una
diosa, la Bella Amenti que vive junto al toro del Amenti en el poniente, donde el sol se oculta,
como un psicopómpico destino que representa la última morada. De la unión entre Zeus y
Europa nacerán Minos, Radamanto, Eaco y Sarpedón y, con excepción del primero que se
afinca en Creta, Radamanto se dirige a las islas Cícladas, Eaco gobernará las islas de Egira y
Sarpedón las tierras de Licia. Durante la infancia de Minos, Asterios, será el primer rey de
Creta, quien pondrá en marcha un nuevo modelo de cultura y civilización en un continente
yermo que tomará el nombre de Europa. Más allá de estas reflexiones, podríamos columbrar
que si para el mito, la raíz de Europa está en Oriente, su tronco se encuentra en el
Mediterráneo, y colegir que los cuatro hijos de Europa podrían representar corrientes de
poblaciones que se han ido asentando en la cuenca del Mediterráneo. Los contornos de
Europa se dibujan desde el océano Atlántico, el mar Mediterráneo y el mar Negro por una
parte, el océano Glacial Ártico por otra, quedando entonces indefinidos los límites con Asia
donde los geógrafos optaron por un límite convencional apoyando la línea divisoria en los
montes Urales aunque éstos se hayan en pleno continente asiático. Si bien la geografía ha sido
clara en sus límites “peninsulares” no ha sido tan clara en sus límites “continentales” hacia el
Este pues ha sido la política la que les ha “desplazado continuamente del Rhin a los Urales,
del Adriático al Caspio” (Coudenhove-Kalergi, 2002, 24)
La pregunta correcta, creo yo, debió haber sido: Por qué se afirma que la LIBERTAD nació
en Maratón.
La libertad, bien supremo del que goza el género humano, podríamos decir que fue
conquistada en los campos de batallas, gracias a las épicas victorias helénicas contra los
persas. Los griegos van a luchar por un objetivo, salvaguardar su condición de ciudadanos y
no de súbditos. Heródoto dirá después en sus historias (nunca han tenido experiencia de la
libertad) refiriéndose a los persas que son esclavos de su rey, por esto los helenos prefieren la
muerte que la postración. Estas victorias gloriosas son, sobre todo, aquella del mes de agosto
del año 490 A.C. la Batalla memorable de Maratón, donde un puñado de soldados griegos
guiados por Milciades infligen una terrible derrota al invasor persa muy superior en fuerzas.
Es aquí, en donde recordamos al soldado Filípides, el recorrerá los 42 km y 195 metros que
separan Maratón de Atenas con un ardiente calor, al punto de llegar a destino exhausto,
cayendo al suelo y muriendo no sin antes haber anunciado a los griegos que han ganado, ¡que
Atenas está a salvo y que la libertad se conservó!
Gracias a Alejandro Magno la civilización helénica deja los límites griegos y alcanza los
extremos de Asia, defendiendo sus valores, sus pensamientos, su arte, su poesía, su ciencia y
su lengua…. nace la era del helenismo. Alejandro Magno puede ser considerado como el
primer ideólogo de un proceso de unificación de los pueblos fundado sobre valores heléno-
europeos y en crear una convivencia pacífica entre los pueblos y a promover colaboración y
fraternidad entre vencedores y vencidos. Pero con esquemas e instrumentos traicionales de la
época: la violencia militar y el fragor de las armas. Es a éstos mismos esquemas e
instrumentos que recurrirán más tarde la Roma imperial, Carlo Magno, Napoleón y una larga
lista de ambiciosos príncipes y monarcas. Altiero Spinelli dirá: “la unidad impuesta así es
efímera porque el conquistador no puede asimilar al conquistado, en tal caso no nace un
nuevo pueblo, las viejas naciones quedan separadas, hostiles, cerrados y con el rencor de
quien fue conquistado a la fuerza”.
Europa Carolingia:
El concepto de Europa adquiere con Carlo Magno un significado político al punto de que
algunos historiadores consideran al Emperador carolingio el primer europeo y rey Rex et
Pater Europae.
Europa Carolingia La Capital del Imperio era por entonces Aquisgrán Hoy la conocemos
como (Haagen) , y el territorio del Imperio estaba dividido y controlado por “Inspectores
Europeos”, los llamados Missi Dominici. Carlo Magno introduce una moneda común: la lira
de plata, a su muerte su hijo es capaz de conservar la unidad del imperio, pero con el Tratado
de Verdún en el 843 D.C. el Imperio se divide en 3 partes, correspondientes
aproximadamente a las tres nacionalidades que las constituían: germana, francesa e italiana.
El Tratado de Verdún crea una división que da origen a la pulverización del Imperio
(feudalismo), una división que marca la fractura entre los pueblos europeos y el origen de las
guerras fratricidas que surgirán por más de un milenio hasta el parto de reconciliación del 9
de mayo de 1950.
25. ¿Cuál es la Concepción del Hombre que aglutina a los pueblos griegos
en el proceso de construcción de su identidad?
(Un hombre que conoce sus límites pero que constantemente tiende hacia la perfección, un
hombre que somete todo a la crítica y reclama los supremos derechos de la razón y que se
deja guiar por su propia inteligencia.)
El siglo XX se inició, como etapa simbólica, con la Primera Guerra Mundial (1914-1918) a la
que condujeron los variados nacionalismos de la época; a su término se inicia el
declive de las grandes potencias europeas ante la aparición en la arena internacional de
las superpotencias. De nuevo, las elites intelectuales y políticas mostraron su
preocupación por la idea europea a fin de desterrar la trágica experiencia del odio
nacionalista. Precisamente, en este periodo de entreguerras se fundaron numerosas
asociaciones y publicaciones periódicas de europeísmo en defensa y difusión de sus
tesis federalistas. También destaca en el periodo de las entreguerras el proyecto de una
Europa confederal de Richard Coudenhove- Kalergi (1894-1972), difundido en su
Manifiesto Paneuropa (de 1923), que tuvo gran eco en los medios intelectuales. Era
una obra profética y representa el despertar inmediato del movimiento en favor de la
unificación europea. Pero el intento de mayor transcendencia política fue lspa
propuesta hecha por Francia a través de un discurso del ministro francés de asuntos
exteriores, Aristides Briand, en la Sociedad de Naciones (SDN) el 5 de septiembre de
1929, de creación de una federación denominada “Unión Europea”. Esta iniciativa no
fue considerada utópica, pero tampoco despertó las respuestas favorables necesarias en
el conjunto de Estados europeos debido a la crisis económica (la gran depresión de
1929) que empezaba también a sentirse en Europa y el alarmante ascenso del
nacionalsocialismo.
Algún proyecto concreto de unificación- a pequeña escala- triunfo en plena guerra, como los
acuerdos que crearon el BENELUX (1943) entre los Gobiernos, entonces en el exilio, de
Belgica, Paises Bajos y Luxemburgo.
“la unidad impuesta así es efímera porque el conquistador no puede asimilar al conquistado,
en tal caso no nace un nuevo pueblo, las viejas naciones quedan separadas, hostiles, cerrados
y con el rencor de quien fue conquistado a la fuerza”.
El 24 de diciembre de 1914, en Ypres, Bélgica, luego de varias horas de batalla, los alemanes
frenaron sus arremetidas para arreglar sus trincheras con adornos navideños y cantar
villancicos (se cree que cantaron Stille Natch ·noche buena·), seguidamente, desde sus
propias trincheras los ingleses empezaron a acompañarlos con canticos en inglés. Tras el
vínculo que ambos batallones establecieron con los villancicos, poco a pocos los soldados
fueron adentrándose en tierra de nadie para compartir entre los mismo. Hubo abrazos e
incluso intercambio de regalos, así como la disputa de un partido de fútbol. Igualmente,
ambas partes aprovecharon para retirar los cuerpos de los caídos para darle un debido
entierro. Se cree que esto se logró gracias a las raíces cristianas que compartían ambos
bandos.