Tema:

Trabajo final.

Asignatura:
Filosofía general.

Facilitador:
Juan Johelvis espinal.

Participante:
Carmen Beatriz Reynoso santana.

Matricula:
 201906778.

Introducción

Corrientes filosóficas tiene como objetivos contrales el fomento del pensamiento crítico y
autónomo, la promoción de la comunicación, la interacción social y el impulso de la
creatividad de los estudiante.

Sin la pretensión de abarcar todos los problemas de la filosofía sus respuestas, esta
asignatura propone acercarse a la problemática filosófica reconociendo algunos de las
corrientes de pensamiento más significativa.

La formación filosófica que parte de problemas filosóficos provee herramientas para que
los/as estudiantes desarrollen su capacidad para debatir, dialogar y confrontar ideas, en
consecuencia esta asignatura se convierte en un espacio propicio para fomentar la
identificación de los supuestos, el reconocimiento de los contextos en los que se generen
distintas creencias y l construcción de pensamiento divergentes que ayudan a formar a
estructura del pensamiento propio de cada estudiante.

Se presentan las diferencias corrientes filosóficas y algunos de las filosóficas y algunas de

los filósofos que siguieron dichas corrientes, también por qué se les denomina
pertenencias de ellos.
FILOSOFÍA MODERNA

Qué es la Filosofía moderna:

La filosofía moderna se define como la intención de llegar a los mismos términos
de implicación intelectual para resolver problemas que surgen por la revolución
científica y abarca a grandes pensadores desde la época del Renacimiento desde
el siglo XIV hasta alrededor del año 1800.
La filosofía moderna nace como un quiebre del pensamiento establecido en la
Edad Media con la aparición de los humanistas y de los movimientos
renacentistas.

Principios de la filosofía moderna

Autonomía del pensar

Este describe el abandonamiento de las reglas y métodos tenidos como
indiscutibles y el establecimiento de sus propias normas de verificación
(comprobación empírica, duda metódica, coherencia racional y demás).

Libertad de razonar
Esta resuelve la disputa entre la Fe y la Razón siendo esta ultima la que prevalece
en este principio ya que el hombre busca despojarse de la influencia religiosa y de
lo sobrenatural dándole paso así a lo humano, a lo terrenal y a lo natural.

Liberación individual
La liberación individual nos muestra como la nueva filosofía favorece al
surgimiento de las nacionalidades promoviendo la lucha por la liberación de la
particularidad en cada individuo.
La formulación científica
En esta se busca el emparenta miento de la filosofía y la ciencia logrando la
aproximación de ella y es así como este pensamiento moderno nos trae dos
factores muy importantes en la ciencia moderna el racionalismo (lógico-racional) y
el empirismo (experiencia científico-filosófico).

Los pensadores y filósofos de la filosofía moderna se dividen:

El Racionalismo: Su apogeo abarca desde el año 1640 hasta el 1700. Su mayor

exponente y también considerado padre de la filosofía moderna fue René
Descartes (1596-1650) cuya frase más famosa es “Pienso, luego existo”. Otros
exponentes del racionalismo son el alemán Gottfried Leibniz (1646-1716) y el
holandés Baruch Spinoza (1632-1677).
El Empirismo: el auge del empirismo se encuentra entre los años 1690 y 1780.
La doctrina fue desarrollada teóricamente por John Locke (1632-1704) quien
afirma que el conocimiento solo puede ser alcanzado empíricamente o sea a
través de la experiencia. Otros autores de esta corriente son el inglés Francis
Bacon (1561-1626), el irlandés George Berkeley (1685-1753), el inglés David
Hume (1711-1776) y el escocés Adam Smith (1723-1790).
El Idealismo Trascendental: se desarrolla entre los años 1780 y 1800 y su mayor
exponente es Immanuel Kant (1724-1804) quien combina el racionalismo y el
empirismo.
Otros autores que no se identifican en las categorías anteriores son el francés
Blaise Pascal (1623-1662), el italiano Giambattista Vico (1668-1744) y el suizo
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).
Análisis reflexivo
Conocer las diversas soluciones que el pensamiento moderno ha dado a los
problemas tradicionales de la filosofía y a los nuevos interrogantes planteados.
Especialmente: El conocimiento, la naturaleza, Dios, la moral.
Por ello, cada una de las corrientes filosóficas que existe responde a una época,
un hecho histórico o surge de la necesidad de expresar contrariedad u oposición a
una lógica en particular.

Ideas principales que fundamentan la corriente filosófica:

 Reconocer que son los tiempos modernos.
 Los objetos tienen una existencia independiente del ser.
 Expone que no se debe pretender alcanzar los conocimientos absolutos, ya
que, ni la razón ni los sentidos son fiables.
 Los conceptos abstractos relacionados con la humanidad y el contexto que
nos rodea.
Aporte acerca de los planteamientos que más me impactaron y
por qué.
 Las cosas que más me impactaron, son las distintas formas de
pensamientos que han surgidos través de los tiempos en busca de la realidad del
hombre y su existencia aquí en la tierra.
 Como cada filosofo plantea su forma de pensar acerca del tema de la
corriente filosóficas.
Los principales representantes de la corriente filosófica:

1- Filosofía clásica. Platón y Aristóteles

Tanto Aristóteles como Platón desarrollaron una teoría que abarcaba no sólo la
pregunta universal sobre el Ser y el conocimiento, sino que también estudiaron la
ética y la política.

Platón y la Teoría de las Ideas

Platón (427-347 A.C) nació en una familia acomodada de Atenas durante la

Guerra del Peloponeso. Fue el discípulo de Sócrates y es el primer filósofo del que
se tiene una teoría completa escrita, la Teoría de las Ideas. Con esta teoría da
respuesta al origen del mundo o del ser y del conocimiento.
El filósofo ateniense afirma que las Ideas son entes abstractos que rigen el
mundo. El filósofo describe en el mito de la caverna, en su República, el mundo
como algo dual, que se divide en el mundo de las Ideas al que sólo se accede a
través del conocimiento y el mundo sensible o de los sentidos, que es mera
apariencia. Este último es cambiante por lo que no se considera fiable. Por esta
teoría, Platón es considerado el padre del Idealismo Objetivo.

Al igual que el mundo dual de Platón, el cuerpo también lo es, pues se divide en
cuerpo y alma. Siendo el alma, lo único que permanece.

Platón fue el fundador de la Academia a la que asistiría Aristóteles, del que

hablaré después. Platón tuvo una gran influencia sobre su discípulo, aunque éste
introdujo cambios radicales y cuestionó la teoría de su maestro.
La filosofía de Platón está presente en muchas otras corrientes de pensamiento
posteriores. De hecho, su concepción de un ser superior como la Idea del Bien y la
dualidad de su teoría tendrá mucha influencia en la religión y el cristianismo.

También existirá una corriente llamada neoplatonismo en el siglo II d.C.

encabezada por Plotino y Philo. Esta tendencia exagera las ideas de Platón
mezclándolas con aspectos religiosos.

Aristóteles
Aristóteles nació en el siglo IV a.C. Fue muy prolífico en diferentes disciplinas
como el arte o la ciencia. A los dieciocho años emigró a Atenas donde se formó
con Platón. El discípulo difiere del maestro en su idea sobre la metafísica.
Aristóteles hace gala de un mayor sentido común, según afirma Bertrand Russell
en su libro History of Western Philosophy.

Coincide con Platón en que es la esencia lo que define al ser, pero en su

Metafísica hace una fuerte crítica a la teoría de su maestro. Le objeta que no
explica racionalmente la división entre el mundo de las Ideas y el mundo sensible,
ni la relación que tienen las Ideas con el mundo sensible.

Para Aristóteles tiene que existir algo más que le de movimiento y sentido al
universo y que vincule lo material con lo formal. Aristóteles tuvo una gran
importancia para la filosofía medieval y escolástica.

2- Escolástica o escolasticismo

Entre los siglos XI y XII, con la hegemonía de la religión cristiana, la filosofía

vuelve a cobrar importancia, en esta ocasión para explicar la existencia de Dios.

Fue San Agustín de Hipona el primero que trató de unificar la religión cristiana con
la filosofía griega clásica, pero fue con la escuela escolástica cuando llega a su
punto álgido la filosofía aristotélica, que se utiliza como argumento racional para
demostrar la existencia de Dios.

El término escolástica proviene de las escuelas de clérigos de la época. El padre

de esta corriente es San Anselmo de Canterbury, aunque destacan otros como
Santo Tomás de Aquino, cuya teoría también combina aristotelismo y fe cristiana.
Esta tendencia que abarca filosofía y religión se extendería hasta el siglo XIV

3- Humanismo
El humanismo es una corriente cultural que nace en el siglo XIV en Italia y se
extiende por toda Europa. Abarca hasta el siglo XVI y se caracteriza por su interés
por los clásicos.

En el ámbito filosófico, destacan pensadores como Nicolás de Cusa, Marsilio

Ficino o Pietro Pomponazzi que desarrollan las teorías aristotélica y platónica,
adaptándolas a los tiempos.

Es reseñable que, en esta época, la religión católica ya no está en auge por

acontecimientos como la Reforma Protestante encabezada por Martín Lutero.

4- Racionalismo
En los siglos XVII y XVIII tiene lugar la revolución científica, que instaura un nuevo
método de conocimiento y nuevas disciplinas como la física matemática. En este
contexto, nace la filosofía moderna con corrientes como el racionalismo.

Las doctrinas clasificadas como racionalistas defienden que la realidad sólo puede
conocerse a través de la razón y que las ideas son algo que se dan a priori, son
innatas y no proceden del mundo de los sentidos.
El creador del racionalismo es René Descartes (1596-1650), que diseña una teoría
filosófica en base al método de análisis de las matemáticas, donde no dejaba
margen de error. Es el conocido método de la duda o método cartesiano.

Esta forma de conocimiento la describe en su principal obra, Discurso del Método

(1637). También es destacable de la teoría cartesiana la concepción dual del
hombre en alma y cuerpo, sustancia pensante (res cogitas) y sustancia extensa
(res extensa), que será cuestionada por empiristas como Hume.

Su doctrina revolucionó la filosofía, ya que, con el Renacimiento, habían resurgido

corrientes como el escepticismo a manos de Montaigne, que se replanteaban si
era posible un conocimiento verdadero del mundo para el hombre.

5- Enciclopedismo y mecanicismo
El siglo XVIII es el Siglo de las Luces por el nacimiento de la Ilustración. Un
movimiento que ensalza el conocimiento y cambia el orden centrado en Dios por
un modelo antropocéntrico en el que se le da prioridad a la razón.

La Ilustración se identifica simbólicamente con la Revolución francesa, que

defiende la igualdad de todos los hombres, a pesar de su procedencia. Con este
hecho, se deja a un lado el Antiguo Régimen para instaurar un nuevo orden
político basado en la razón.

La revolución no hubiera sido posible sin grandes pensadores de esta época como
Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) y por supuesto, sin Diderot (1713-
1784) y la Enciclopedia, que publicó con D’Alembert (1717-1783). El primer gran
diccionario del saber humano que le da nombre a este movimiento intelectual y
filosófico.

Diderot y D’Alembert toman como referente a Francis Bacon, filósofo del siglo
anterior. Bacon ya criticó el saber tradicional que tenía a la ciencia como
instrumento y defendió su labor social y su importancia para el progreso del ser
humano.

Por lo tanto, durante el Siglo de las Luces, la corriente filosófica que predomina es
el mecanicismo y la defensa de la filosofía experimental. Una filosofía que, según
Diderot permitía un conocimiento al alcance de todos, ya que no era necesario
conocer los métodos matemáticos que usa Descartes con su racionalismo.

6- Empirismo

Otra corriente que reacciona críticamente al racionalismo es el empirismo, que

defiende el conocimiento a través de la experiencia sensible.

No obstante, el empirismo no puede considerarse contrario totalmente al

racionalismo, ya que las dos teorías se basan en la razón y en las ideas, lo que
varía es de dónde provienen estas, si son innatas o se basan en la experiencia.
Esta doctrina también se enmarca en los siglos XVII y XVIII y sus principales
exponentes son John Locke y David Hume.

7- Criticismo o Idealismo Trascendental

El principal referente del Idealismo Transcendental es el filósofo prusiano
Immannuel Kant (1724-1804). Esta doctrina, recogida en su obra Crítica de la
razón pura (1781) y posteriormente en Crítica de la razón práctica (1788) y en
Crítica del juicio (1790) defiende que el sujeto influye en el conocimiento del objeto
dado con condiciones impuestas.

Es decir, cuando el sujeto intenta conocer algo trae con él elementos universales o
sustancias (fenómenos que permanecen en el tiempo) que vienen dados a priori.
8- Marxismo y Materialismo Histórico

Karl Marx, pensador nacido en una provincia de Prusia (actual Alemania)

Las doctrinas materialistas son aquellas que conciben una única realidad basada
en la materia y dónde la conciencia es sólo una consecuencia de esa materia.

La principal corriente materialista del siglo XIX es el marxismo. Esta doctrina

filosófica, histórica y económica se sustenta en la lucha de clases. Afirma que la
historia de la humanidad es la historia de la lucha de poder entre unas clases y
otras.

Esta teoría está fuertemente marcada por el contexto de Revolución Industrial y la

aparición del sistema capitalista. Los padres del marxismo son Karl Marx (1818-
1883) y Friedrich Engels (1820-1895).

La teoría marxista se basa en el materialismo histórico al afirmar que «la historia

de la humanidad es la historia de la lucha de clases». Según estos dos
pensadores la economía (un concepto material) es el motor del mundo y de las
desigualdades sociales. Esta concepción materialista, la toman de Hegel, el
principal referente del idealismo absoluto.

9- Positivismo

Movimiento creado por Auguste Comte (1798-1857). Apuesta por una reforma
social mediante una ciencia (sociología) y una religión nueva basada en la
solidaridad entre los hombres.

En base a esta teoría, plantea la ley de los tres estadios; el estadio teológico que
toma como centro a Dios, el estadio metafísico en el que el protagonista es el
propio hombre y el estadio positivo donde la ciencia prevalece y los hombres
cooperan entre sí para darle solución a los problemas.

10- Irracionalismo
El irracionalismo defiende la prevalencia de la voluntad del ser humano sobre la
razón. Surge en el siglo XIX y está representada principalmente por Arthur
Schopenhauer (1788-1860) y Nietzsche (1844-1900).

Las teorías de Schopenhauer y Nietzsche difieren en muchos aspectos, pero

también coinciden en otros que hacen clasificar a estas dos teorías como
irracionalistas. Ambos ponen la razón al servicio del individuo.

Schopenhauer defiende el principio de individuación, por el que el hombre intenta

dominar la realidad a través de la razón para alargar lo máximo posible la vida del
individuo.

11- Existencialismo

Esta corriente surge a principios del siglo XX y, como su nombre dice, la principal
cuestión que se plantea es la existencia humana. Uno de sus precursores es
Kierkegaard (1813-1855). Para los existencialistas, la existencia del hombre está
por encima de su esencia.

Entre los existencialistas encontramos también a Jean-Paul Sartre o Albert

Camus. También estuvo fuertemente influido por los planteamientos
existencialistas el español Ortega y Gasset (1883-1955).

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frases
12-Cinismo
PRINCIPIOS
Escuela filosófica fundada por Antístenes en el siglo IV a.C. Defiende que la virtud
es el único bien, llevando una vida que desprecia las riquezas. Entre los cínicos,
destaca Diógenes.

13- Idealismo absoluto

Movimiento del siglo XVIII liderado por Hegel (1770-1831). Esta doctrina defiende
que el espíritu es la única realidad absoluta. Otros filósofos como Schelling (1775-
1854) también hablaron de lo absoluto.

14- Idealismo subjetivo o inmaterialismo

Lo real es lo que el sujeto observante percibe. Movimiento representado por
Berkeley (1865-1753)

15- Estructuralismo
Movimiento cultural con aspectos filosóficos que analiza los sistemas o estructuras
hasta llegar a un concepto completo. Esta corriente es iniciada por Claude Levi-
Strauss. Otro representante de este movimiento fue Michel.

La relación de la corriente filosofía que ha investigado con

situaciones de la vida diaria.

Quién no ha pasado en su vida por algún momento de tristeza ya sea por

enfermedad, por problemas económicos o familiares o por otra causa cualquiera.
Todos alguna vez en nuestra vida hemos pasado o pasaremos por estas
situaciones que nos amargan la existencia. Pues bien, la Filosofía también nos
puede ser de utilidad para afrontar y superar estas situaciones problemáticas.
Otro ejemplo lo tenemos en el derroche y la avaricia. El primero consiste en gastar
por gastar, tan frecuente en nuestros días, la avaricia es todo lo contrario, es decir,
es el afán de guardar y no gastar nada, aunque para ello el avaro tenga que vivir
de forma miserable. Pues bien, el justo medio entre estos dos vicios es la
austeridad, tan necesaria en nuestros días. Más adelante veremos cómo Sócrates
nos enseña a ser austeros.

El justo medio, pues, nos puede servir en muchas circunstancias de la vida, en las
que tengamos que tomar una decisión importante .

GLOSARIO
Empírica El conocimiento empírico es aquel que está basado en las experiencias,
en último término, es la percepción que tenemos del mundo, pues nos dice qué es
lo que existe y cuáles son sus características; nos da una verdad.

Sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la

estructura y funcionamiento de la sociedad humana o población regional. Estudia
los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos,
dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.

Renacimiento es el nombre dado en el siglo xix a un amplio movimiento cultural

que se produjo en Europa Occidental durante los siglos xv y xvi. Fue un período
de transición entre la Edad Media y los inicios de la Edad Moderna. Sus
principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque también se
produjo una renovación en las ciencias, tanto naturales como humanas. La ciudad
de Florencia, en Italia, fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento,
que se extendió después por toda Europa.
Neoplatonismo es la denominación historiográfica de diferentes momentos de la
historia de la filosofía en que se produjo una revitalización del platonismo (Platón,
Academia de Atenas).

Metafísica es el área de la filosofía centrada en el ser. Esta disciplina analiza los

principios, las propiedades y la naturaleza de la realidad que resultan inaccesibles
a través de la experiencia.

Escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y del

pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales
 Anatomía

Anatomía del pensar

Principios
Libertad de razonar

Liberación individual

Filosofía moderna

Formulación científica

Laicización
Nuevas construcciones
filosóficas
Racionalismo

Empirismo
 CONCLUSIONES.

La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar porque todos las barreras

entre esta y la ciencia y el público en general se rompan y en sentido de trabajo
elaborar una epistemología histórica que se desarrolle en contacto directo con el
medio científica. la filosofía no se puede eludir la responsabilidad ética que es
justamente pensar en el mundo.

hoy que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer la
filosofía y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del
pensamiento una fiesta, porque es una de las actividades humanas que provoca
una fidelidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado.

La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella
resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma
diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo.
También le va a desvelar su misterio que no es otro que el ser hombre y del estar
en el mundo